第一篇：小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題及對策研究

小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題及對策研究

摘 要 “班級文化建設(shè)”是近些年來學(xué)校文化建設(shè)中關(guān)注的重點內(nèi)容。班級文化作為學(xué)校 文化的一種亞文化，已經(jīng)越來越被廣大教育工作者所重視。班級文化的形成與發(fā)展對學(xué) 校文化的形成、課堂教學(xué)的實施、學(xué)生成長的推動都有至關(guān)重要的影響作用。本文研究 的目的是對班級文化建設(shè)理論與實踐的總結(jié)和提煉，以及對當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)的眾 多舉措進行梳理與反思，發(fā)現(xiàn)存在的問題并提出相應(yīng)的解決策略。本研究采用文獻(xiàn)研究 法、案例分析法、行動研究法和經(jīng)驗總結(jié)法。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，通過研究者從事班 主任工作的實踐經(jīng)驗，以及對現(xiàn)有班級文化建設(shè)的案例進行調(diào)查，對小學(xué)班級文化建設(shè) 的現(xiàn)狀及其存在的問題進行了全面的分析。在此基礎(chǔ)上，本文結(jié)合作者從事班級文化建 設(shè)的實踐經(jīng)驗，針對當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題提出了相應(yīng)的解決策略，以改 善班級在物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)等方面存在的誤 區(qū)和不足，進而提高小學(xué)班級文化建設(shè)的效度。本文分為五個部分： 第一部分主要闡述了小學(xué)班級文化建設(shè)的研究背景及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，并在理論 與實踐分析的基礎(chǔ)上，探究本課題研究的意義。第二部分主要對班級文化及相關(guān)概念作了界定，在對國內(nèi)外資料進行分析的基礎(chǔ) 上，結(jié)合實踐研究，揭示了班級文化的構(gòu)成要素及小學(xué)班級文化的特點。第三部分主要從班級組織的創(chuàng)建和班級活動的產(chǎn)生等方面探究了班級文化的生成，從學(xué)生、教師、其他班級以及學(xué)校等角度分析了班級文化的功能。第四部分從五個方面提出了當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題，如班級文化建設(shè) 的目標(biāo)不明確、沒有個性文化的體現(xiàn)、班級活動的創(chuàng)設(shè)過于形式化等，并對存在問題的 原因進行了分析。第五部分主要從物質(zhì)文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)四個 維度，對當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題提出了相應(yīng)的解決策略，并在解決策略中 融入了案例來加以說明。關(guān)鍵詞：小學(xué)；班級文化；解決策略 Ａｂｓｔｒａｃｔ ”Ｃｌａｓｓｃｕｌｔｕｒｅ”ｉＳａｓｃｈｏｏＩｃｕｌｔｕｒｅｉｎｒｅｃｅｎｔ ｙｅａｒｓ ｔｈｅｆｏｃｕｓｏｆｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅ ｃｏｎｔｅｎｔ．Ｃｌａｓｓｃｕｌｔｕｒｅｏｆｔｈｅｓｃｈｏｏｌｃｕｌｔｕｒｅａｓａｓｕｂ－ｃｕｌｔｕｒｅｈａｓｂｅｅｎｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔＯ ｅｄｕｃａｔｏｒｓ．Ｃｌａｓｓｆｏｒｍａｔｉｏｎａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆｔｈｅｃｕｌｔｕｒｅｏｆｓｃｈｏｏｌｃｕｌｔｕｒｅｏｎｔｈｅｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆｔｈｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆｃｌａｓｓｒｏｏｍ ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ?。螅簦酰洌澹睿簦?ａｒｅｅｓｓｅｎｔｉａｌｔｏ ｐｒｏｍｏｔｅ ｔｈｅ ｇｒｏｗｔｈ ｅｆｆｅｃｔ．，ｎｌｅ ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｉｓ ｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｃｌａｓｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆｓｕｍｍａｒｙ ａｎｄ ｒｅｆｉｎｉｎｇ，ａｓ ｗｅｌｌａｓｏｎｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒｅｏｆｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓｔＯｓｏｒｔｏｕｔｔｈｅｍａｎｙ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｓａｎｄｒｅｆｌｅｃｔｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｆｏｕｎｄａｎｄ ｐｒｏｐｏｓｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ．Ｉｎｔｈｉｓ ｓｔｕｄｙｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．ｃａｓｅ ｓｔｕｄｉｅｓａｎｄａｃｔｉｏｎｒｅｓｅａｒｃｈｍｅｔｈｏｄ．１１１ｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｉｎ ｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅｗｏｒｋｏｆｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓ ｅｎｇａｇｅｄ ｉｎｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆｔｅａｃｈｅｒ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄｃｌａｓｓｔｏｔｈｅ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｃｕｌｔｕｒｅｔＯｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅ ｔｈｅｃａｓｅｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓ ｔｈｅｓｔａｔｕｓｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎａｎｄｉｔｓ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｉｎａ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅａｎａｌｙｓｉｓ．Ｏｎ ｔｈｉｓｂａｓｉｓ，ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ，ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｃｌａｓｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓｆｏｒ ｐｒｉｍａｒｙ ｃｌａＳｓｅｓａｎｄｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｔｈａｔｅｘｉｓｔｉｎ ｔｈｅ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓｔｏ ｉｍｐｒｏｖｅ ｍａｔｅｒｉａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｌａｓｓｅｓｉｎｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ，ａｃｔｓ ｏｆｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ，ｔｈｅｓｙｓｔｅｍ ｏｆｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎａｒｅａｓｓｕｃｈａｓｔｈｅｅｘｉｓｔｅｎｃｅｏｆ ｅｒｒｏｒｓａｎｄ ｓｈｏｒｔｃｏｍｉｎｇｓ，ａｎｄ ｔｈｕｓ ｉｍｐｒｏｖｅ ｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓ ｖａｌｉｄｉｔｙ． ＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｉＳｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｆｉｖｅｓｅｃｔｉｏｎｓ： ＰａｒｔＩ ｆｏｃｕｓｅｄｏｎｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓｏｆｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈ ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ，ａｎｄ ｉｎｔｈｅ ｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｂａｓｅｄｏｎｔｈｅ ａｎａｌｙｓｉｓ，ｔＯｅｘｐｌｏｒｅ ｔｈｅ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｏｆｔｈｉｓｒｅｓｅａｒｃｈ． ＰａｒｔＩＩｏｆｔｈｅｍａｉｎｃｕｌｔｕｒａｌａｎｄｒｅｌａｔｅｄｔＯｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆｃｌａｓｓｄｅｆｉｎｅｄｉｎｔｈｅｄａｔａ ａｎａｌｙｓｉｓ ａｔ ｈｏｍｅａｎｄａｂｒｏａｄｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｅｓｔｕｄｙ ｉｎ ｌｉｇｈｔ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃｅ，ｒｅｖｅａｌｉｎｇ ｔｈｅｅｌｅｍｅｎｔｓｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ．ｃｌａｓｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓ． Ｐａｒｔ ＩＩＩ ｏｆ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎｓ．ｍａｉｎｌｙ ｆｒｏｍｔｈｅｃｒｅａｔｉｏｎｏｆｃｌａＳｓｅｓａｎｄｃｌａｓｓａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｔｏ ｅｘｐｌｏｒｅ ｓｕｃｈａｒｅａｓａｓｔｈｅｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆａ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆｃｕｌｔｕｒｅ，ｃｌａｓｓ，ｆｒｏｍｓｔｕｄｅｎｔｓ，ｔｅａｃｈｅｒｓ，ｏｔｈｅｒｃｌａｓｓｅｓ．ａＬｓｗｅｌｌａｓｓｃｈｏｏｌｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａＩ ｐｏｉｎｔ ｏｆｖｉｅｗｏｆｔｈｅｆｕｎｃｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｃｌａｓｓ． ＰａｒｔＩＶｏｆｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｒｅｓｅａｒｃｈ，ｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓ，ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，ｅｔｃ．，ｗｅｒｅ ｒａｉｓｅｄｆｒｏｍｆｉｖｅ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌｃｌａＳｓｅｓｏｆｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｐｒｏｂｌｅｍｓ，ｓｕｃｈ ａＬｓｔｈｅ ｇｏａｌ ｏｆｃｌａｓｓ ｃｕｌｔｕｒｅｉｓ ｎｏｔ ｃｌｅａｒ?。簦瑁澹颍?ｉｓ ｎｏｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｏｆ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ａｎｄｃｕｌｔｕｒｅ，ｃｌａｓｓ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｔｏｏ ｆｏｒｍａｌ，ｓｕｃｈ ａｓｔｈｅｃｒｅａｔｉｏｎａｎｄ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｅｘｉｓｔｉｎｇｐｒｏｂｌｅｍｓ． ＰａｒｔＶｏｆｔｈｅｍａｉｎｂｕｉｌｄｉｎｇ ｆｒｏｍｔｈｅ ｍａｔｅｒｉａｌａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ，ｂｅｈａｖｉｏｒａｌ ａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｓｙｓｔｅｍ ａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ｓｐｉｒｉｔｕａｌ ａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｆｏｕｒ ＩＩ ｄｉｍｅｎｓｉｏｎｓｏｆｔｈｅｃｕｒｒｅｎｔｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆ ｐｒｉｍａｒｙｓｃｈｏｏｌｃｌａｓｓｅｓａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｔｈａｔ ｅｘｉｓｔｉｎｔｈｅ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇｓｏｌｕｔｉｏｎｓ，ａｎｄｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎｓｔｒａｔｅｇｙ ｉｎ ａｄｄｒｅｓｓｉｎｇ ｔｈｅｃａｓｅｔｏｂｅ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ． Ｋｅｙｗｏｒｄ：ｐｒｉｍａｒｙｓｃｈｏｏｌ；ｃｌａｓｓｃｕｌｔｕｒｅ；ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ＩＩＩ 獨創(chuàng)性聲明 本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得 的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包 含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東北師范大學(xué)或其他 教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的 任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：金魚 日期：至盟：壘：絲 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和 磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部 或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保 存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名：金魚 指導(dǎo)教師簽名： 學(xué)位論文作者簽名：釜瓦 指導(dǎo)教師簽名： 日 期：乏翌２：墨！多日 期： 學(xué)位論文作 工作單位： 通訊地址： 電話：應(yīng)絲毖蘭矽 郵編： Ｚ主塑望旦 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

一、引 言

（一）問題的提出 １．問題的提出 學(xué)校是塑造人、培育人的搖籃。隨著課程改革的不斷深入，學(xué)校的文化建設(shè)也在蓬 勃興起。而現(xiàn)代教育以班級授課制為主要模式，班級是學(xué)校的最基本的組成部分，在學(xué) 校一切教育和教學(xué)活動都是通過班級進行的。班級是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主要場所，是培養(yǎng) 學(xué)生健全人格、良好道德品質(zhì)以及積極樂觀的態(tài)度的重要基地。班級文化作為學(xué)校文化 的一種亞文化，是依托并通過班級這個載體來反映和傳播的文化現(xiàn)象。班級文化具有“潤 物細(xì)無聲”的作用，它在無形中影響并制約著班集體中的每一個成員，為班集體指引著 前進的方向。班級文化既是學(xué)校文化重要的、基本的組成部分，又存在著一定的獨立性 和獨特性。班級文化的形成和發(fā)展在受到學(xué)校文化影響和制約的同時，也在反作用于學(xué) 校文化。小學(xué)作為學(xué)生接受教育的起始階段，對于學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品格的形成都起著 至關(guān)重要的作用。小學(xué)班級文化建設(shè)則是小學(xué)生受教育最直接、最重要的影響源之一，潛移默化地影響著學(xué)生的行為，在很大程度上影響和決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。而從 目前教育界來看，多數(shù)教育者所關(guān)注的是宏觀上的學(xué)校文化建設(shè)，對微觀上的班級文化 建設(shè)的研究還不夠深入。尤其是系統(tǒng)地從理論層面到實踐層面對小學(xué)班級文化建設(shè)的研 究少之甚少。由此可見，創(chuàng)設(shè)和構(gòu)建符合當(dāng)前少年兒童發(fā)展的班級文化是值得我們關(guān)注 和亟待解決的問題。新課標(biāo)提出：“把班級還給學(xué)生，讓班級成為學(xué)生成長的家園，讓每一個孩子都能 在班級中成長”。在當(dāng)今的教育環(huán)境下，面對學(xué)生的成長和教師的教學(xué)，我們需要構(gòu)建 什么樣的班級文化，怎樣進行班級文化建設(shè)，仍然是教育工作者們需要面對的一個重要 課題。小學(xué)班級文化建設(shè)是一個有待深入研究的領(lǐng)域，雖然隨著課程改革的不斷深入，教育工作者們在逐漸探索如何構(gòu)建新型的班級文化，對班級文化的研究也有一定的理論 支撐和較多的感性的經(jīng)驗，但當(dāng)前的班級文化建設(shè)中還存在著很多問題，如班主任對班 級文化建設(shè)意義的錯誤解讀，班級文化建設(shè)缺乏個性化，班級活動過于形式化，在班級 制度文化建設(shè)過程中忽視民主性，以及班級精神文化的導(dǎo)向性不強等。因此，對小學(xué)班 級文化建設(shè)進行全面的理論支撐下的實踐研究，己成為當(dāng)前教育改革的迫切需要。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 １．國外有關(guān)班級文化建設(shè)的研究 １７世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯（１５９２年一１６７０年）是“班級授課制”的奠基者。他在 １ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 《大教學(xué)論》中描述了他所設(shè)計的“國語學(xué)?！钡慕逃绞剑骸皣Z學(xué)校的一切兒童規(guī) 定在校度過六年，應(yīng)當(dāng)分成六班。如有可能，每班有一個教室，以免妨礙其他班次。” １８７２年《小學(xué)及教員養(yǎng)成一般規(guī)程》公布，規(guī)定兒童８０名以上者應(yīng)設(shè)兩個班級，１２０名 以上者設(shè)三個班級。從而，數(shù)百年以來的個別教學(xué)被班級教學(xué)所替代，登上了歷史舞臺。而后對于班級授課的形式進行了～系列的改革與演變。２０世紀(jì)初梅耶和莫依曼通過研究提出的“作業(yè)共同體”和“生活共同體??，是對班 級組織的重新認(rèn)識。對班級組織的認(rèn)識發(fā)展，使學(xué)者逐漸關(guān)注學(xué)生生活環(huán)境，開始重視 學(xué)生的個體生活與發(fā)展，重視教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的溝通。在班級教學(xué)上的視 野也開始關(guān)注這些潛在因素對學(xué)生的影響。２０世紀(jì)５０年代，西方學(xué)者運用社會學(xué)原理和 方法，分析班級社會體系的功能與結(jié)構(gòu)，并發(fā)展成為了－Ｆ３新興的學(xué)科——教學(xué)社會學(xué)。在班級社會學(xué)體系的研究中，形成了班級社會學(xué)體系的結(jié)構(gòu)化模式和交互模式。班級社 會體系的研究，指出了班級氛圍、班級團體、師生互動對學(xué)生的影響。這些都是對班級 文化相關(guān)因素的研究∞。雖然國外學(xué)者沒有直接提出“班級文化??一詞，但是也有一些相關(guān)的研究。例如。美國學(xué)者杰克遜（Ｊａｃｋｓｏｎ．Ｐ．）在他的著作《班級生活》（１９６８）中首次提出了“隱蔽課 程”，實質(zhì)上就是對班級文化的研究。美國學(xué)者Ｒ．Ｍ．基辛在其著作《文化、社會、個人》（１９８８）中對于群體文化對個人發(fā)展的影響作了論述。美國學(xué)者班尼、約翰遜的著作《教 育社會心理學(xué)》（１９８６），詹姆斯．Ｈ．麥克米倫主編的《學(xué)生學(xué)習(xí)的社會心理學(xué)》（１９８９）以及Ｂ．瑞文、Ｊ．儒本的著作《社群心理學(xué)》、安德森．Ｉ．卡特的著作《社會環(huán)境中的人類 行為》等著作中，都有有關(guān)環(huán)境對人的成長的影響的介紹，反映了群體文化對于人的健 康發(fā)展的關(guān)系。日本教育家片岡德雄在其著作《班級社會學(xué)》（１９９３）中則更充分地論證 了班級文化對于學(xué)生生活和行為的影響。口 ２．國內(nèi)有關(guān)班級文化建設(shè)的研究 我國對班級文化建設(shè)的研究始于對校園文化的研究。校園文化的形成時期是從１９９５ 年至今。這一時期對校園文化的認(rèn)識已統(tǒng)一到了校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精 神文化三個方面，而對校園文化內(nèi)容的研究也逐步關(guān)注到了微觀層面，以此來指導(dǎo)校園 文化的實踐活動。于是，校園文化的建設(shè)深入到了基層，如班級文化建設(shè)，社團文化建 設(shè)等。我國對于班級文化的關(guān)注和開展是從２０世紀(jì)９０年代以來開始的。在９０年代中后期，班級文化建設(shè)廣泛開展起來。對班級文化的理論研究，也得到了很大發(fā)展。吳立德先生在《班級社會學(xué)概論》（１９９６年）中對班級社會文化模式從教育社會學(xué)的 角度進行了理論研究，對班級文化模式的要素及其構(gòu)型作了粗略的分析，對班級文化建 設(shè)如何開展作了一些探索。他認(rèn)為班級社會文化的要素有教師文化與學(xué)生文化、個體文 化與群體文化、制度文化與素質(zhì)文化、統(tǒng)合型文化與離散型文化，這些都是學(xué)校文化系 函伍莉．新課程改革背景下的班級文化建設(shè)研究〔Ｄ〕：〔碩士學(xué)位論文〕．福建師范大學(xué)，２００７．４． 毋王麗霞．班級文化建設(shè)研究〔Ｄ〕：〔碩士學(xué)位論文〕．山東師范大學(xué)，２００３．７． ２ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 統(tǒng)的次級文化。他認(rèn)為班級文化建設(shè)的根本目的是培養(yǎng)人、教育人。班級社會是用社會 文化教化、習(xí)染和塑造青少年的場所，但班級文化不是社會文化的縮影，而是對社會文 化的選擇、提煉和再創(chuàng)造，是一種歷史文化與未來文化之間的中介文化形態(tài)。他倡導(dǎo)在 建設(shè)班級文化時，要重視教師文化的主導(dǎo)作用，要祛除社會文化中的不利影響，還要重 視潛在課程的影響，堅持尊重學(xué)生的觀點，爭取社會力量的配合①。南京師范大學(xué)的李學(xué)農(nóng)先生在其著作《中學(xué)班級文化建設(shè)》（１９９９年）中，較為詳細(xì) 地闡述了其對班級文化概念、性質(zhì)和研究意義等方面的理解。作者在書中分析了班級文 化的構(gòu)成，并且分別從價值觀層面上、規(guī)范層面上、環(huán)境層面上論述了中學(xué)班級文化建 設(shè)。他認(rèn)為班級文化是一種“教育存在”，是一種潛在的教育力量，學(xué)生對于班級文化 的學(xué)習(xí)是潛在的學(xué)習(xí)。并從操作的角度來把握班級文化，認(rèn)為班級文化中有觀念文化、行為文化和環(huán)境文化。認(rèn)為班級文化的構(gòu)成要素有青少年文化、同伴文化、教師文化、教育文化等。對于小學(xué)班級文化建設(shè)研究比較細(xì)致的是戴聯(lián)榮、薛曉樣編著的《小學(xué)班級文化建 設(shè)》（２００１年３月）。書中對班級文化進行了新的定義，認(rèn)為班級文化是班主任利用和創(chuàng) 設(shè)班級的精神氛圍、文化制度、文化關(guān)系、文化環(huán)境等來熏陶和培養(yǎng)學(xué)生文化人格的影 響活動。還指出班級文化不是一種剛性的、粗暴的、說教的固定模式，是一種充滿柔性 的、溫和的、情意的精神（風(fēng)氣、氛圍）、制度、關(guān)系和環(huán)境之綜合存在。班級文化建 設(shè)的目標(biāo)應(yīng)致力于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能、增進學(xué)生的身心健康。書中還從構(gòu)建文化人格、營造優(yōu)雅環(huán)境、用制度指引行動、創(chuàng)造文化和諧等方面對如何 開展小學(xué)班級文化建設(shè)進行了探索。近幾年中其他學(xué)者對班級文化建設(shè)也進行了一些探討。如王寧主編的《今天，我們 怎樣做班主任》（２００６年１２月）中指出，“人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的，我們要用和諧的班級文化來陶冶學(xué)生的人格?！敝R啟標(biāo)、王唏編著的《班級管理與班主 任工作》（２００８年１２月）中提到。“班級文化是指班級成員（包括教師、學(xué)生）在班級活 動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是班級成員共同創(chuàng)造的群體文化，以及教室 內(nèi)外環(huán)境為主要內(nèi)容的班級物質(zhì)文化，以及班級組織與規(guī)章制度為主要內(nèi)容的班級制度 文化。班級精神文化是靈魂，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障”。一些研究者對針對班級文化建設(shè)也撰寫了一些論文。如福建師范大學(xué)的武莉，在論 文《新課程改革背景下的班級文化建設(shè)研究》中探討了新課程改革與班級文化建設(shè)的關(guān) 系。四川師范大學(xué)的江紅，在論文《班級文化發(fā)展論》中討論了班級文化發(fā)展的影響因 素和總趨勢。東北師范大學(xué)的邊妮佳，在論文《論班級文化建設(shè)意義的解讀和生成》中，探究了班級文化建設(shè)的意義。東北師范大學(xué)的潘麗珊，在論文《班級文化建設(shè)中的問題 與對策研究》中，主要從理論層面對班級文化存在的問題提出了相應(yīng)的解決對策。此外，一些期刊雜志中也有一些一線教師根據(jù)自身的工作經(jīng)驗所撰寫的有關(guān)班級文化建設(shè)某 一側(cè)面的實踐做法，比如王紅順在《班級文化建設(shè)的小創(chuàng)意》中，總結(jié)了其個人在班級。王麗霞．班級文化建設(shè)研究〔Ｄ〕：〔碩士學(xué)位論文〕．山東師范大學(xué)，２００３．７． ３ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 文化建設(shè)中的一些小點子、小竅門。汪愛華在《班級管理中的文化建設(shè)》一文中指出： “弱勢群體的轉(zhuǎn)化是班級文化建設(shè)最終成功的關(guān)鍵”等。從國內(nèi)外對小學(xué)班級文化的研究現(xiàn)狀來看，除戴聯(lián)榮、薛曉樣編著的《小學(xué)班級文 化建設(shè)》（２００１年３月）以外，目前還沒有其他專門針對小學(xué)班級文化建設(shè)問題研究的書 籍，僅有一部分書籍在小學(xué)班級管理中，對班級文化建設(shè)進行了粗略的探討。有關(guān)班級 文化建設(shè)的論文，也沒有專門針對小學(xué)班級文化建設(shè)進行的研究。另外一些期刊雜志上 發(fā)表的針對小學(xué)班級文化建設(shè)的文章，則多是一些一線教師根據(jù)工作經(jīng)驗所撰寫的經(jīng)驗 報告，內(nèi)容不夠全面、不夠具體，也缺乏理論支撐。此外，對于班級文化建設(shè)功能的研 究，大多數(shù)學(xué)者的關(guān)注點也都在學(xué)生身上，沒有考慮到其對教師和其他班級的影響。更 重要的是筆者在實際工作當(dāng)中發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前的小學(xué)班級文化建設(shè)中還存在著很多問題。而 能夠提出存在的問題，并針對這些問題提出具體解決策略的文章少之甚少。因此，本文以小學(xué)班級文化建設(shè)為關(guān)注點，在文中除了對小學(xué)班級文化建設(shè)的內(nèi)涵、特點進行了界定和分析之外，還從新的角度分析了小學(xué)班級文化建設(shè)的功能。本文重點 提出了當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題，并以理論與實際相結(jié)合的方式，提出了具 體的解決策略，舉出了大量的實例。希望通過本文能引發(fā)讀者對當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè) 存在問題的思考，同時能對班主任進行小學(xué)班級文化建設(shè)起到一定的指導(dǎo)作用。

（三）研究方法 本研究從當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題出發(fā)，在理論總結(jié)與實踐研究的基礎(chǔ) 上，提出了相應(yīng)的問題解決對策。因此，研究主要采用的方法是：文獻(xiàn)研究法、案例分 析法、行動研究法、經(jīng)驗總結(jié)法。１．文獻(xiàn)研究法 對有關(guān)班級文化建設(shè)的大量文獻(xiàn)進行檢索和分析。閱讀了有關(guān)的學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)期 刊、博士和碩士論文，并查閱了大量的電子文獻(xiàn)，把握當(dāng)前國內(nèi)外班級文化建設(shè)研究的 現(xiàn)狀和研究成果，并對查閱的資料進行了分類整理，包括相關(guān)概念的不同界定，班級文 化的生成與功能的多種闡述等。２．案例分析法 對文獻(xiàn)中和教育實踐中的案例進行分析，以我校５４個教學(xué)班的班級文化建設(shè)為研 究載體，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在的問題，并對其原因進行分析，從 而找準(zhǔn)研究的重點。３．行動研究法 本文對小學(xué)班級文化建設(shè)中的一些做法進行了反思性的探索，如在班級行為文化建 設(shè)中，對一些班級活動進行了策劃、實施與反思，并歸納總結(jié)形成可操作性的活動方案。４．經(jīng)驗總結(jié)法 對班級文化建設(shè)實旖過程中的一些具體情況進行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，進而上升為解決當(dāng)前小學(xué)班級文化建設(shè)中存在問題的相應(yīng)對策。４ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

二、小學(xué)班級文化的概念與構(gòu)成要素

（一）班級文化的概念 １．班級的概念 班級是學(xué)校的基本組成單位，是現(xiàn)代學(xué)校制度的產(chǎn)物。同一年齡段、發(fā)展水平相當(dāng) 的一群學(xué)生根據(jù)學(xué)校的安排固定地聚集在一起，形成了“班”；又因為“班”處在一定 的教育階段上，這就是“級”。班級是學(xué)校為實現(xiàn)一定的教育的目的，將年齡相同、文 化程度大體相同的學(xué)生按一定的人數(shù)規(guī)模建立起來的教育組織。而現(xiàn)代教育中班級形態(tài) 的直接來源是近代西方的班級授課制。在教育史上，第一個從理論上確認(rèn)和證明班級授課制的人是１７世紀(jì)捷克的大教育家 夸美紐斯。他在《大教學(xué)論》中設(shè)計的學(xué)校教育方式為：“國語學(xué)校的一切兒童規(guī)定在 校度過六年，應(yīng)當(dāng)分成六班，如有可能，每班一個教室，以免妨礙其他班次。??① 班級作為一種教育組織，不僅僅是許多個體的簡單集合，它一旦建立就作為一種教 育影響因素而存在。在日常教育教學(xué)中，班集體的成員之間會形成共同的目標(biāo)、共同的 生活狀態(tài)，擁有共同的情感；班級成員之間會相互影響、相互認(rèn)同，并形成一定的依賴 關(guān)系。而班級氛圍的形成對其成員的發(fā)展也起著促進或制約的作用。２．文化的概念 在西方，“文化”一詞的出現(xiàn)可以追溯到公元前４至公元前５世紀(jì)的希臘；在中國，“文 化”一詞的出現(xiàn)可以追溯到公元４８０年左右的南北朝時期。古今中外，隨著人類的發(fā)展 進步，“文化”一詞與人類越來越近，甚至融為一體、密不可分了。＠自泰勒１８７１年發(fā)表 《原始文化》這一里程碑式的著作并給文化第一次下了定義之后，有關(guān)文化的界定就如 雨后春筍般出現(xiàn)。２０世紀(jì)５０年代初，美國人類學(xué)家克魯伯和克拉克洪（Ｋｒｏｅｂｅｒ，Ａ．Ｌ．ａｎｄ Ｋｌｕｃｋｈｏｈｎ，Ｃ）在其合著的《文化：關(guān)于概念和定義的批判性回顧》一書中，羅列的從 １８７１—１９５１年的８０年間的文化定義就達(dá)１６４種。我國學(xué)者鄭金洲收集的文化定義更達(dá)３１０ 種。固到目前為止不同學(xué)者從不同角度、不同層次對文化的界定也不盡相同?！拔幕瘜嶓w”概念得益于１８７１年英國人類學(xué)家泰勒（Ｔａｙｌｏｒ，Ｅ．Ｂ．）在其論著《原 始文化》中對文化的定義：“從廣義的人種論的意義上說，文化或文明是一個復(fù)雜的整 體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其它 一切能力和習(xí)慣?！宾a?！步菘恕晨涿兰~斯著。傅任敢譯．大教學(xué)論〔Ｍ〕．人民教育出版社，１９８４．２３０．。孫鶴娟．學(xué)校文化管理〔Ｍ〕．教育科學(xué)出版社，２００５．２９． 白鄭金洲．教育文化學(xué)〔Ｍ〕．人民教育出版社．２０００．２． ＠〔英〕泰勒著，蔡江濃編譯．原始文化〔Ｍ〕．浙江人民出版社，１９８８．１． ５ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 《辭海》中對文化的定義是：從廣義上來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造出 來的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的 制度和組織機構(gòu)?！杜＝颥F(xiàn)代詞典》的解釋為：人類能力的高度發(fā)展，即訓(xùn)練與經(jīng)驗而 促成的身心的發(fā)展、鍛煉、修養(yǎng)，或人類社會智力發(fā)展的證據(jù)、文明，如藝術(shù)、科學(xué)等。３．班級文化的概念 很多教育研究者從不同角度、不同層面對于班級文化有著各種不同的界定方式。《教 育大辭典》中對班級文化的界定為：“班級文化是?班級群體文化?的簡稱，作為社會 群體的班級所有或部分成員共有的信念、價值觀、態(tài)度的復(fù)合體。班級成員的言行傾向、班級人際環(huán)境、班級風(fēng)氣等為其主體標(biāo)識，班級的墻報、黑板報、活動角及教室內(nèi)外環(huán) 境布置等則為物化反映?！?馬克思的文化哲學(xué)理論認(rèn)為“文化是人類特有的現(xiàn)象，是人類在社會實踐過程中所 創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總和。”基于此對于班級文化的另一種定義為“班級 文化是指班級成員，在班主任的領(lǐng)導(dǎo)下朝著班級目標(biāo)邁進的過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和 精神財富的總和回?！?南京師范大學(xué)的李學(xué)農(nóng)教授在其《中學(xué)班級文化建設(shè)》中指出班級文化有廣義和狹 義之分。廣義的理解是指班級生活中一切文化要素，狹義的理解是指班級全體成員創(chuàng)造 出來的獨特文化。圓學(xué)者赫京華認(rèn)為：“所謂班級文化，是班級成員所占有的文化的總體?? ⑨。史華楠等學(xué)者認(rèn)為：“所謂班級文化，是班級成員通過多種活動而形成的集體心理氛 圍、班級組織和交往行為，以及通過班級所體現(xiàn)出來的群體價值取向、意志品質(zhì)和思維 方式、思維能力等”固。然而各種對于班級文化的定義都萬變不離其中。因此筆者認(rèn)為班級文化是班級成員 為達(dá)到班級目標(biāo)和個人目標(biāo)，在班級活動中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總和。

（二）小學(xué)班級文化的構(gòu)成要素及特點 班級文化的結(jié)構(gòu)分析屬于班級文化外在表征的分析，實際上就是對班級文化所包含 的基本領(lǐng)域、基本層西等做出結(jié)構(gòu)性分析或分類。不周教育研究者從不同的角度和不周 的層面對班級文化結(jié)構(gòu)有著不同的分類方法。如把文化分成物質(zhì)文化、精神文化、制度 文化的三因素論：又如把文化分成表層結(jié)構(gòu)、中層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)的三層次論，還有根 據(jù)文化在社會中的地位來看將文化分為主流文化和支流文化，官方文化和民間文化等 等。李文萍從班級的成員構(gòu)成出發(fā)，認(rèn)為班級文化可分為教師文化和學(xué)生文化。＠魯潔 西陳和娟．班主任應(yīng)重視班級文化建設(shè)〔Ｊ〕．大眾科技，２００６．６：１８９．。李學(xué)農(nóng)．中學(xué)班級文化建設(shè)〔Ｍ〕．江蘇：南京師范大學(xué)出版社，１９９９：１３． 曾赫京華．班級社會學(xué)分析〔Ｊ〕．教育研究，１９８８（２）． 函史華楠．校園文化學(xué)〔Ｍ〕．ｊ匕京醫(yī)科大學(xué)，北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合出版社，１９９３．１４７． ｏ李文萍．班級文化建設(shè)的內(nèi)容及其特征〔Ｊ〕．教學(xué)與管理．２００４，（１２）：２３． ６ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 從支持某種價值觀念人數(shù)的多少來區(qū)分，班級文化還可分為主流文化與亞文化?！弈暇?師范大學(xué)李學(xué)農(nóng)教授，從班級內(nèi)部構(gòu)成出發(fā)，認(rèn)為班級文化中有觀念文化、行為文化和 環(huán)境文化。圓而筆者認(rèn)為班級文化按照由表及里的層次來劃分其結(jié)構(gòu)主要包含著以下幾 個層面： １．物質(zhì)層面的文化 班級物質(zhì)文化是由班級師生在日常教育教學(xué)活動過程中創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施。這些 硬件設(shè)施是看得見摸得著的，它們能夠迅速為師生提供感覺刺激，給人一種有意義的感 情熏陶和啟迪，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層班級文化。班級物質(zhì)文化包括 班級教室的設(shè)計、布置以及班級的教育設(shè)施等，是班級文化最直觀的外在表現(xiàn)形式，具 有“桃李不言”的隱性教育功能與效果。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移 默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話”。對于小學(xué)階段來說，低年段班級物質(zhì)環(huán)境的布置要體現(xiàn)童趣性。兒童文化中原始、幼稚、純凈、樸實的特征決定了小學(xué)班級的物質(zhì)文化建設(shè)要體現(xiàn)返樸歸真的特點，保持 和發(fā)揚兒童文化中自然天成的東西和朝氣蓬勃的童趣。隨著年段的升高班級物質(zhì)環(huán)境布 置也要有所轉(zhuǎn)變以符合學(xué)生的年齡特點，高年段的班級物質(zhì)環(huán)境建設(shè)要趨于理性化，充 分發(fā)揮學(xué)生的自主性與創(chuàng)新性，讓學(xué)生成為班級物質(zhì)文化建設(shè)的創(chuàng)造者、把學(xué)生的個性 化設(shè)計充分地體現(xiàn)到班級的物質(zhì)文化建設(shè)當(dāng)中。作為班主任則應(yīng)時刻注意把班級的教育 目標(biāo)、班級的價值取向等通過具體環(huán)境布置充分表現(xiàn)出來，從而達(dá)到在班級文化建設(shè)中 教育人、培養(yǎng)人和熏陶人的目的。２．行為層面的文化 班級的行為文化是教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中逐漸形成的活動文化，是班級作 風(fēng)、精神面貌的動態(tài)體現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)和組織班級活動能夠陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的良好 品質(zhì)，還能夠豐富學(xué)生的知識，擴大他們的視野。形成良好的班級行為文化有助于班級 成員間互相溝通，在班級活動中達(dá)成共識，形成團結(jié)、進取的班級作風(fēng)。從小學(xué)生的年齡特點出發(fā)，他們接受事物主要是以形象思維為主，很多良好的品行 都是在讓學(xué)生感興趣的班級活動中形成、鞏固和發(fā)展的。而且小學(xué)生精力旺盛，求知欲 強。多數(shù)學(xué)生不滿足學(xué)校單調(diào)甚至有些枯燥的課堂生活，他們向往和追求一種多維度、多層次和多色彩的學(xué)習(xí)生活。而課外活動由于其內(nèi)容豐富、形式新穎，能夠滿足學(xué)生的 需求，挖掘他們的潛能。因此小學(xué)生對于課外活動表現(xiàn)出強烈的興趣和熱情。讓學(xué)生們 積極投入到豐富多彩的課外活動之中，體驗生活的樂趣，走向社會學(xué)會學(xué)習(xí)，是加強 小學(xué)班級文化建設(shè)的另一項重要工作。小學(xué)階段的活動文化應(yīng)體現(xiàn)更強的游戲性和開放 性，創(chuàng)造學(xué)生喜聞樂見的活動形式，調(diào)動學(xué)生更大的參與熱情。嚕潔．德育社會學(xué)〔Ｍ〕．福建教育出版社，１９９８．２４２． 喜李學(xué)農(nóng)．中學(xué)班級文化建設(shè)【Ｍ〕．江蘇：南京師范大學(xué)出版社，２０００．４３． ７ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 ３．制度層面的文化 班級組織結(jié)構(gòu)，包括正式組織結(jié)構(gòu)和非正式群體組織，是班級文化的載體。班級管 理制度是班級在教育實踐過程中所制定的、起規(guī)范作用的各項規(guī)章或條例。以上兩方面 構(gòu)成了班級的制度文化。班級制度文化是班級文化的重要組成部分，班級成員總是在一 定的班級價值觀指導(dǎo)下去完善和改革班級的各項制度。班級制度是班級全體成員共同認(rèn) 可并自覺遵循的行為準(zhǔn)則，能夠體現(xiàn)班級特有的管理理念度。班級制度的建立是為了維 護全體成員的共同利益，是為實現(xiàn)班級體的目標(biāo)，讓班級日常活動有序進行的基本準(zhǔn)則。班級制度也是在班集體成員的共同參與和監(jiān)督下制定并實施的。班級制度的建設(shè)要符合 每個班級的特征，創(chuàng)建有個性、有力度、有效度的制度文化。小學(xué)生正處在文化人格的形成時期，各方面的發(fā)展都在不穩(wěn)定的階段，容易受Ｎ；?ｌ－ 界的影響。小學(xué)生個性的成長往往是在班級制定的各種制度規(guī)范的影響下不斷完善和成 熟的。班主任應(yīng)善于把握這點，用建立制度文化的手段，去影響兒童人格的形成和發(fā)展 的方向。小學(xué)班級制度文化要盡可能地為學(xué)生建立展示、鍛煉的平臺。設(shè)置合理的管理 崗位，讓學(xué)生的個性與特長充分得到發(fā)揮。班干部管理要采取輪流制、競選制等方式，讓小學(xué)生在參與體驗中鍛煉其意志品質(zhì)，成為班級管理的主人。４．精神層面的文化 班級精神文化是班級文化的深層表現(xiàn)形式，是指班級在長期的教育教學(xué)實踐過程 中，受一定的學(xué)校文化、社會文化等因素的影響而形成的為班級全體成員所認(rèn)同和遵循 的精神成果與文化觀念。它主要包括班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班級人際關(guān)系、集體輿論、價值觀念、理想追求等。它是一個班級的本質(zhì)體現(xiàn)，充分展示了一個班級的精神風(fēng)貌。班級的精神 文化一旦形成，會成為一種無形的力量引導(dǎo)學(xué)生建立目標(biāo)，同時也將影響班級的物質(zhì)文 化、制度文化和行為文化的建設(shè)與發(fā)展。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的心靈發(fā)展正處在稚嫩的階段，人生觀、價值觀、社會觀等都尚未定型，容易受到外界環(huán)境的誘導(dǎo)和影響。小學(xué)生觀念的形成在學(xué)校外部 會受到家庭文化和社會文化的影響，而在學(xué)校內(nèi)部會受到學(xué)校文化和班級文化的影響。班級精神文化是教師的和學(xué)生的價值觀、人生觀、社會觀在相互作用、相互影響中契合 成的一定的班級輿論、班級風(fēng)氣，它的形成對小學(xué)生的人生觀、價值觀和社會觀的形成 起到了至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。良好的班級文化往往表現(xiàn)為具有正確的價值觀和輿論導(dǎo) 向，會形成隱性的課程資源，對小學(xué)生的人生觀、價值觀和社會觀的形成起到潛移默化 的教育效果。３ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

三、小學(xué)班級文化的生成與功能

（一）小學(xué)班級文化的生成 要實現(xiàn)班級文化建設(shè)的目標(biāo)，最重要的任務(wù)就是了解班級文化的形成，根據(jù)班級文 化的形成過程進而討論怎樣把一個隨機組成的群體變成一個有組織的群體，在組織內(nèi)部 成員的活動當(dāng)中形成一種有利于兒童發(fā)展的文化氛圍，使班級成為他們健康成長的美好 家園。１．班級文化的生成源于組織的創(chuàng)建 小學(xué)班級組織，是班主任領(lǐng)導(dǎo)下的一個學(xué)生群體。它的特點是組織成員基本處于同 一年齡段并具有較為接近的認(rèn)知水平。在班級組織的建設(shè)初期，它是由一群兒童形成的 一個隨機的組合。同時，這個組織被賦予了一個名稱“某年級某班”，被委任了一個領(lǐng) 導(dǎo)“班主任”，于是形成了班級組織的形式。但這時還不能說一個班級組織存在了，因 為這個班級的成員還處于松散的狀態(tài)。彼此之間較為生疏，還不熟悉、不了解。班級成 員之間還沒有形成共同的目標(biāo)，沒有認(rèn)同的行為方式和思想意識，班級成員的行動缺乏 組識協(xié)調(diào)性。把這樣一個成員處于松散狀態(tài)的班級，建設(shè)成為互相認(rèn)同、角色清晰、行動協(xié)調(diào)的 班級，就是使這個班級成為一個組織，當(dāng)這個班級有了一定的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，有了認(rèn)同的行 為規(guī)范，彼此確立了角色意識，并為著共同的任務(wù)有序地開展活動時，一個組織就建立 起來了。①而任何組織在任何時候都存在著自己的組織文化。班級組織文化從班級組織的創(chuàng)建之日起，隨著時間的推移而逐漸產(chǎn)生。在不同學(xué)校 中的班級或是同一學(xué)校中的不同班級，其班級組織文化都是不一樣的，而且是獨一無二 的，它隨著班級成員的成長和班級建設(shè)的日趨成熟而不斷發(fā)展。２．班級文化的生成源于班級成員的活動 班級組織并不是一個靜態(tài)的存在，而是動態(tài)的發(fā)展過程。在班級組織的形成過程中，班級成員在班主任的領(lǐng)導(dǎo)下在進行著一系列的有序的班級活動，使得班級成員在班級活 動中逐漸形成較為統(tǒng)一的目標(biāo)、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則等。班級活動的開展是班級組織完 善與成熟的基本方式。班級活動是以班級為單位而進行的班級日?；顒雍蛯Π嗉壋蓡T具有教育意義的活 動，它是整個教育活動的重要組成部分。葉瀾教授在主持“新基礎(chǔ)教育”研究探索階段 中指出：“班級活動主要圍繞四個方面開展：一是一天生活的幾個活動環(huán)節(jié)，如每天的 夕會或晨會，每天的教室值日、包干區(qū)值日，每天的午問室內(nèi)活動、午間室外活動等； ｍ李學(xué)農(nóng)．班級管理〔Ｍ〕．高等教育出版社．２００４－８．９９ ９ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 二是階段性的班級活動，如班干部的選舉、評價總結(jié)活動，階段性的競賽活動等；三是 配合學(xué)校的主題活動；四是與思想品德課結(jié)合的主題班會活動。”∞此外，班級活動還應(yīng) 包括班級的日常教育教學(xué)活動等。班級成員會在長期的班級活動中，形成一定的活動模式。在活動中彰顯個性、交流 思想、互相學(xué)習(xí)、共同進步。有序的班級活動的開展有助于形成良好的班級規(guī)范，在活 動中所制定的各種制度也會成為班級制度文化的一部分。同時在長期的班級活動中班級 成員之間會達(dá)成較為固定行為準(zhǔn)則和評價標(biāo)準(zhǔn)，進而逐步形成一種行為文化和評價文 化。班級活動的開展還有利于形成積極向上的班級精神文化，豐富多彩的活動能夠陶冶 學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們良好的品格，形成良好的班風(fēng)和積極向上的班級輿論?？傊?，在 班級活動過程中班級成員會形成特有的文化氛圍。良好的班級活動的設(shè)置，會促使班級 成員形成積極、樂觀的精神面貌，有序的行為制度和共同的道德準(zhǔn)則。

（二）小學(xué)班級文化的功能 小學(xué)班級文化建設(shè)的功能應(yīng)主要在于滿足其全體成員的需要，包括學(xué)生身心發(fā)展的 需要和教師教育教學(xué)的需要。同時，具有獨特性、創(chuàng)新性的班級文化建設(shè)對其周邊班級 以及學(xué)校文化的建設(shè)也有輻射和傳導(dǎo)的功能。它能夠隨著不同班級學(xué)生及教師間的交流 與活動，把本班級的文化氛圍輻射到其它班級，甚至影響到整個學(xué)校的文化發(fā)展。１．對小學(xué)生身心發(fā)展的導(dǎo)向功能 古人云：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之懼黑?！卑嗉壩幕ㄔO(shè)的優(yōu)劣對班 級成員的身心發(fā)展具有非常深刻的影響。尤其對于小學(xué)生，他們將在一個班集體中生活 六年，是一個從幼兒到少兒成長的過程，一個從不懂事到知理的學(xué)習(xí)過程。在這個過程 中孩子們最容易迷失方向也最容易受外界環(huán)境的影響。而且小學(xué)階段是學(xué)生形成行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期。良好的班級文化氛圍對學(xué)生有著“潤物細(xì)無聲”的作用，滋 潤著學(xué)生的心田，促使他們能夠從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，健康快樂的成長。班級文化對學(xué)生的發(fā)展從入學(xué)到畢業(yè)貫穿于學(xué)生整個六年的身心發(fā)展之中，同時為學(xué)生 今后人生觀、價值觀的確立也起到了至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。具體來看班級文化對小學(xué)生 的身心發(fā)展主要有以下幾種功能：，一是陶冶功能，小班級文化對學(xué)生有著潛移默化的感染作用。優(yōu)美的班級物質(zhì)文化 可以使生活在其中的小學(xué)生得到美的享受，還可以培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，養(yǎng)成他們熱 愛美、追求美、創(chuàng)造美的熱情。同時，小學(xué)生從步入學(xué)校的那一刻起，便開始了系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識的里程。豐富多彩的小學(xué)班級文化，能夠讓學(xué)生受到科學(xué)文化的熏陶，從多角度 和多層次汲取人類文化中的精神食糧，豐富他們的課外知識，開拓他們的視野。小學(xué)階 段也是學(xué)生形成良好人格和人生觀價值觀的關(guān)鍵時期，積極向上的班級精神文化能夠使 學(xué)生在耳濡目染中形成良好的人格。二是規(guī)范功能，小學(xué)生心理的健康發(fā)展離不開必要 的規(guī)章制度。制度文化的建設(shè)對小學(xué)生的言行起著規(guī)范制約的作用。對于學(xué)生來說，小。王一軍．李偉平．班級活動設(shè)計與組織實施〔Ｍ〕．教育科學(xué)出版社，２００７－８．８． １０ 東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)階段是他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，而班級制度文化以其有形或無 形的方式，直接或間接地告訴小學(xué)生，什么是對的，什么是錯的，該做什么或不該做什 么。由于小學(xué)生的趨同心理較強，因此，教師可以利用制度文化的約束作用來對小學(xué)生 的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣進行規(guī)范。如班干部的選舉、各種獎懲制度、值日制度等都在小 學(xué)生的日?；顒又杏绊懼麄兊乃枷?、行為并形成了一定的制度氛圍，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣。三是聚合功能。班級文化是班級師生在長期的學(xué)習(xí)活動中選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。班 級文化使班級成員在長期的班級活動中形成了共同的價值觀念，共同的行為道德取向，進而使班集體成員產(chǎn)生共同的集體榮譽感和共同的言行，如同一種粘合劑，增強班集體 的凝聚力、向心力。由于當(dāng)今的小學(xué)生多數(shù)都是獨生子女，排他性較強，很多學(xué)生在活 動中往往喜歡突出其個性而不愿意與集體融合。而在小學(xué)班級行為文化的建設(shè)中，教師 可以利用學(xué)生參與集體活動的時機，來對學(xué)生進行團隊意識和集體榮譽感的教育。使小 學(xué)生在互動與交流中產(chǎn)生親密感和依賴感，促使他們之間相互吸引，產(chǎn)生團隊意識和集 體榮譽感，進而使他們的認(rèn)知、情感、行為相一致，使班級具有較強的凝聚力。四是美 育功能，是指小學(xué)班級文化能夠使學(xué)生形成正確的審美觀點，逐步提高小學(xué)生感受美、鑒賞美、和創(chuàng)造美的能力。剛剛進入小學(xué)的學(xué)生，還沒有形成較強的對美的鑒賞能力，他們通常會認(rèn)為，卡通的、可愛的、好玩的就是美的。那么當(dāng)他們投入到班級的物質(zhì)文 化建設(shè)中時就能夠在參與中提升他們對美的感悟和美的創(chuàng)造。同時創(chuàng)造出的優(yōu)美的物質(zhì) 環(huán)境也會給小學(xué)生以美的感受。在小學(xué)班級精神文化建設(shè)中形成的團結(jié)向上的精神風(fēng)貌 即班級成員在交往過程中形成的語言美、人格美等也能使小學(xué)生受到美的熏陶，形成美 的思想、美的言行。因此，良好的小學(xué)班級文化建設(shè)在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，規(guī)范學(xué)生 的學(xué)習(xí)行為和交往行為，培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和集體榮譽感，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng) 造力等方面的發(fā)展都起到了促進作用。２．對教師教育教學(xué)的促進功能 班級文化是班級成員（包括班主任、學(xué)生、任課教師）在長期的交往活動中共同創(chuàng)

第二篇：小學(xué)班級文化建設(shè)中的問題與對策

小學(xué)班級文化建設(shè)中的問題與對策

【關(guān)鍵詞】小學(xué)班級文化建設(shè)

問題對策

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）04A-

0065-02

眾所周知，環(huán)境對于人的成長起著重要影響。班級文化是一筆精神財富，要想提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，構(gòu)建良好的班級文化是一種非常有效的方法。在整個基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)是一個非常重要的時期，小學(xué)生能否得到很好的教育與班主任是否營造了良好的班級氛圍密切相關(guān)。然而，在實際的教育工作中，很多班主任錯誤理解班級文化的內(nèi)涵，班級文化建設(shè)過于統(tǒng)一化而缺少個性，班級文化建設(shè)工作流于形式、不夠民主，這些現(xiàn)象表明班級文化建設(shè)工作依然有很多不足。為了使學(xué)生獲得良好的發(fā)展，班主任應(yīng)制定合理的班級管理制度，營造和諧的班級氛圍，構(gòu)建良好的班級文化。

一、班級文化建設(shè)工作中的問題

班主任在班級文化建設(shè)工作中扮演著引導(dǎo)者的角色，起著至關(guān)重要的作用。但是班主任在進行班級文化建設(shè)的過程中也會出現(xiàn)一些問題。

（一）班級文化建設(shè)意識淡薄。很多班主任專業(yè)素養(yǎng)不夠，沒有在理論知識方面下功夫，沒有真正理解班級文化建設(shè)的意義與目的，僅將班級文化建設(shè)工作理解成學(xué)校布置的任務(wù)。例如，一些班主任認(rèn)為班級文化僅表現(xiàn)在具體的事務(wù)上，把簡單的班級板報制作等當(dāng)作班級文化建設(shè)。其實，班級文化遠(yuǎn)不止于此，班級板報等只是班級文化的一個體現(xiàn)，是班級風(fēng)貌的一種表達(dá)形式，但是僅在這些具體事務(wù)方面下功夫還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（二）班級建設(shè)缺乏個性。在許多學(xué)校，班級建設(shè)缺少個性這一問題尤為突出。很多班主任會根據(jù)具體的主題組織學(xué)生建設(shè)班級文化墻，比如在教室后墻開辟詩歌板塊，在這個板塊寫上詩人生平介紹以及著名詩詞等，但這種墻上文化毫無特色，不能吸引學(xué)生前去了解。除了墻上文化，班級活動同樣缺乏個性，只是跟著學(xué)校的指示走，沒有在活動的主題以及創(chuàng)意上下功夫。此外，在建設(shè)班級文化時，班主任往往忽略了班級內(nèi)部的小群體文化，如班內(nèi)有些學(xué)生對唱歌感興趣，有些學(xué)生對樂器演奏感興趣等。班主任如果能重視這些有價值的班級亞文化，將會引導(dǎo)班級文化朝著多樣性的方向發(fā)展，促使其更鮮明、更具特色。

（三）班級活動開展流于形式。由于開展班級活動會耗費很多時間，又沒有認(rèn)識到開展班級活動的重要性，許多班主任往往忽略班會活動和班級實踐活動的開展，為了完成任務(wù)只是做表面文章，沒有在行動上予以落實，有些班主任甚至?xí)加脤W(xué)生的課余時間進行補課，只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。而一些班主任雖然認(rèn)識到了開展班級活動的重要性，也準(zhǔn)備了活動方案，卻因為安全問題、經(jīng)濟問題等不得不終止，導(dǎo)致班級活動不能順利進行。有的班級可能一年、兩年開展一次校外活動，有些班級可能在整個小學(xué)階段都沒有組織過校外活動，這樣將導(dǎo)致學(xué)生失去走出校園鍛煉的機會，缺少團隊協(xié)作精神、探究精神、創(chuàng)新思維培養(yǎng)的機會，也不利于班級文化的建設(shè)與發(fā)展。

（四）班級文化建設(shè)缺乏民主。民主氛圍的營造在班級文化建設(shè)中起著很重要的作用，它將促使班級全員齊心協(xié)力，共同建設(shè)好班級文化，然而民主的重要作用卻為很多班主任所忽略。很多小學(xué)生對班級活動沒有興趣，甚至出現(xiàn)反感情緒，其中一個原因是班干部管理制度固定不變，學(xué)生在活動的組織與開展過程中不能獲得參與感。此外，班主任在班級管理中有失公允，比較照顧成績好的學(xué)生，這將會破壞班級文化建設(shè)工作的民主性。

二、改進小學(xué)班級文化建設(shè)工作的途徑

班主任該如何改進班級文化建設(shè)工作，打造優(yōu)良的班級文化呢？下面筆者從物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、行為文化建設(shè)等四個層面進行闡述。

（一）物質(zhì)文化建設(shè)層面。班級物質(zhì)文化建設(shè)是指教室環(huán)境建設(shè)。蘇霍姆林斯基曾說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話?！睘榱四苁箤W(xué)生身處良好的班級文化氛圍之中，在潛移默化中受到班級良好文化氛圍的熏陶，班主任就應(yīng)該從班級的文化環(huán)境方面入手，比如建設(shè)好教室文化墻，構(gòu)建班級文化長廊，保持教室干凈整潔、設(shè)備擺放整齊，做好板報宣傳等。在建設(shè)教室物質(zhì)文化時，班主任應(yīng)讓所有學(xué)生參與進來。例如教師可以設(shè)置一塊白板，讓學(xué)生在白板上寫一寫“每日寄語”，展示自己的才華，增進相互之間的溝通。

（二）制度文化建設(shè)層面。為了使班級成員主動遵循班級制度，班主任應(yīng)當(dāng)采取民主的形式，與全班學(xué)生一起制定學(xué)期計劃，共同討論班級條約，在制定過程中應(yīng)當(dāng)合理考慮學(xué)生的實際情況，參考《中小學(xué)生一日常規(guī)》和《小學(xué)生守則》，進一步完善班級制度。筆者要求學(xué)生做到：崇尚儉樸、信仰科學(xué)、熱愛生活、助人為樂、艱苦奮斗、自強不息、積極參加勞動、愛護環(huán)境、團結(jié)友愛、尊敬師長、孝敬父母、愛護公物、熱愛家鄉(xiāng)、報效祖國、有禮有節(jié)、強身健體、心胸寬廣。另外，為了讓學(xué)生意識到自身的責(zé)任所在，班主任應(yīng)當(dāng)合理分工，完善班委制度，做到公平競選，讓學(xué)生展示自己的才華，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力，在實踐中教會他們敢于擔(dān)當(dāng)，學(xué)會做事、做人。

（三）精神文化建設(shè)層面。一個好的班級環(huán)境對學(xué)生的影響很大，而好的班級環(huán)境體現(xiàn)為整個團體之間相互幫助、相互學(xué)習(xí)、相互支持、齊心協(xié)力、友好競爭，而要營造這種氛圍，就需要班主任主動帶領(lǐng)學(xué)生共同確定班級價值取向，一起制定班級目標(biāo)。班主任要多關(guān)心、了解學(xué)生，多與他們溝通，營造一種積極、和諧、親近的班級環(huán)境；要組織學(xué)生開展體育、文藝、科技等多方面的主題活動，讓學(xué)生在活動中培養(yǎng)良好的精神品質(zhì)；讓學(xué)生在平時的課余時間鍛煉身體；讓學(xué)生在藝術(shù)課程里展示自身長處，如歌舞、詩詞、朗誦、畫畫、下棋等特長；組織學(xué)生在社區(qū)參加動手實踐活動。

（四）行為文化建設(shè)方面。小學(xué)生模仿能力很強，會學(xué)習(xí)父母、班主任的行為、言語，班主任的言談舉止對學(xué)生的成長有著深遠(yuǎn)的影響。因此，班主任應(yīng)保持良好的行為習(xí)慣，平時的言談舉止要規(guī)范，做學(xué)生身邊的好榜樣。另一方面，班主任需要培養(yǎng)學(xué)生的鑒別能力，讓他們能夠明白是非，揚長避短，不斷規(guī)范自己的行為。此外，班主任要讓班干部發(fā)揮帶頭作用，同時需要對產(chǎn)生叛逆心理的學(xué)生多加關(guān)懷、好好教育，及時糾正他們的不良習(xí)慣。英國教育學(xué)家洛克曾經(jīng)說過，兒童教育的目標(biāo)是使其從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如果沒有把握好這段時機，會給將來的學(xué)習(xí)、工作、生活帶來更大的麻煩。因此，班主任應(yīng)當(dāng)多關(guān)注學(xué)生的生活習(xí)慣，監(jiān)督他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，保持良好的言談舉止。

綜上所述，班級文化是班級的靈魂，良好的班級文化環(huán)境是班級發(fā)展的前提和保證。在良好的班級文化氛圍中，學(xué)生的文化素養(yǎng)會得以提高，在班級的實踐活動中，學(xué)生的行為習(xí)慣也將得到規(guī)范。在班級文化建設(shè)的整個過程中，各個部分是相互聯(lián)系、相互支撐的，是一個滲透的過程，班主任在班級文化建設(shè)過程中也要不斷地學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)、解決問題。

（責(zé)編秦越霞）

第三篇：校園文化建設(shè)中存在的問題及對策研究

校園文化建設(shè)中存在的問題及對策研究

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確提出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”。當(dāng)今世界，文化的力量，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。一個社會的不斷進步，必須以先進的社會文化和社會精神文明為后盾。大學(xué)作為社會教育體系的最高層次，在建設(shè)社會主義先進文化和精神文明的過程中擔(dān)負(fù)著極其重要的社會職能和歷史使命。大學(xué)校園文化建設(shè)作為社會文化建設(shè)的重要組成部分，無論是對于高校自身的發(fā)展，還是對于整個社會的進步都具有舉足輕重的意義。

一、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵和功能

1、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵

大學(xué)校園文化的內(nèi)涵十分豐富。所謂大學(xué)校園文化是指以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)的,以師生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的，以校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式以及由師生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團及其他文化活動為表征的精神環(huán)境、文化氛圍。[1]大學(xué)校園文化是一種典型的亞文化，它是直接影響高校師生的軟環(huán)境。高校校園文化的建設(shè)有助于濃郁高校師生的文化生活，提升高校師生的精神境界，增強高校校園的人文氣息。大學(xué)校園文化同時也體現(xiàn)了一所高校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)與校園精神風(fēng)貌。根據(jù)大學(xué)校園文化的內(nèi)涵，可以將其分成三個方面的內(nèi)容，即：校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精神文化。

（1）校園物質(zhì)文化由大學(xué)教育教學(xué)和生活物質(zhì)條件構(gòu)成，是指能被人們感覺到的客觀存在的實體文化，是大學(xué)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部形態(tài)。[2]它包括校區(qū)校舍、校 園綠化、教學(xué)設(shè)施、校旗校徽等方面。舒適和諧的校園環(huán)境，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備為學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)工作創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件，為學(xué)校的校園制度文化和精神文化提供有利的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）校園制度文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，是大學(xué)一切文化活動的準(zhǔn)則。它包括與大學(xué)教育相關(guān)的法律法規(guī)、學(xué)校管理體制及其規(guī)章制度、組織機構(gòu)及其運行機制、特定的行為規(guī)范等。[3]校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。

（3）校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化內(nèi)涵中最重要的一個方面，具體表現(xiàn)為學(xué)校的校風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)等方面。校園精神文化建設(shè)包括一所高校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、傳統(tǒng)文化、人文氣息、科研精神的培養(yǎng)與提升，它是一所高校全體師生精神風(fēng)貌與文化生活的綜合體現(xiàn)，也是一所高校校園文化建設(shè)的目的之所在。

2、大學(xué)校園文化的功能

大學(xué)校園文化在學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，概括起來主要體現(xiàn)為以下三點：

（1）導(dǎo)向教育功能。大學(xué)校園文化能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。大學(xué)生通過參加豐富多彩的校園文化活動，可以陶冶自己的道德情操，提高自身的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)。現(xiàn)代社會是網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息化社會，互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量良莠不齊的信息，對于心智尚未成熟的大學(xué)生來說有時會具有誤導(dǎo)作用，使其迷失自我。而積極健康的校園文化能夠引導(dǎo)大學(xué)生辨別是非善惡，真假美丑，使其不斷完善人格，健康成長。

（2）凝聚激勵功能。一所高校的校園文化越濃厚，其凝聚力就越強。濃厚的校園文化氛圍能夠使其文化主體產(chǎn)生強烈的團隊歸屬感和集體榮譽感。一些校園文化活動往往是以班級為單位展開的，班級成員為了完成活動，需要相互合作與協(xié)調(diào)，從而增加了彼此間的信賴感與凝聚力。校園文化作為校園精神的一種體現(xiàn)，是全體師生在實踐中集體認(rèn)同的價值取向和情感追求，對其文化主體具有強大的整合力與號召力，從而激勵他們?yōu)楣餐哪繕?biāo)奮發(fā)進取。

（3）社會輻射功能。校園文化是社會文化的一個重要組成部分，又同社會文化處于相互交流和相互作用之中。學(xué)生在大學(xué)校園中接觸的文化必然潛移默化地影響他們走入社會后的思想道德素質(zhì)與思考行為方式，而大學(xué)生又是社會建設(shè)的重要力量，他們的行為觀念、性格意志必然對和諧社會的建設(shè)有著不可磨滅的作用。良好的校園文化能夠使大學(xué)生不斷完善自我，學(xué)會與他人和諧相處，誠信友愛、充滿活力，這對于我國當(dāng)前的社會主義和諧社會的建設(shè)有著巨大而深刻的影響。

二、延邊大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

延邊大學(xué)作為一所具有鮮明民族特色的地方綜合性大學(xué)，其校園文化在具有普通高校

校園文化共性的同時體現(xiàn)出自身的一些特性。學(xué)校歷來重視校園文化建設(shè)，堅持以“優(yōu)化課內(nèi)、強化課外”為原則，積極營造校園文化氛圍，豐富師生的校園文化生活。多年來，學(xué)校逐漸形成了具有鮮明民族特色的校園文化建設(shè)思路。校園文化建設(shè)堅持以學(xué)生為主體，積極發(fā)揮學(xué)生在校園文化生活中的創(chuàng)造力與想象力。學(xué)校設(shè)有“阿里郎”社團、“不死鳥”社團、記者協(xié)會、天文協(xié)會等130多個大學(xué)生社團組織，開展了種類豐富、形式多樣的的社團活動，不僅培養(yǎng)和提高了學(xué)生的科技文化素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力，并且大大地豐富了師生課余文化生活。同時學(xué)校不斷創(chuàng)辦出雙語主持人大賽、社團文化節(jié)、科技文化節(jié)等新的文化活動品牌，通過有針對性地開展全方位、立體式的豐富多彩的校園文化活動，給學(xué)生們搭建了一個展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的平臺，使校園文化呈現(xiàn)出多姿多彩、內(nèi)涵深刻、主題鮮明的特色。雖然我校在校園文化建設(shè)過程中已經(jīng)取得了不少的成就，但是受到物質(zhì)條件、人文理念、管理思想等方面的限制，依然存在著一些需要重視與解決的問題。

1、校園物質(zhì)文化建設(shè)不足

校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，它是校園制度文化和精神文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部表現(xiàn)。它直接表現(xiàn)師生所處的文化氛圍，具有較強的直觀性。良好的校園物質(zhì)文化為師生的學(xué)習(xí)教學(xué)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。

“十五”以來，學(xué)校加大投入，重點建設(shè)，使延大教學(xué)設(shè)施得到了改善，教學(xué)條件的利用也有了新的進步。新校區(qū)的擴建、校園網(wǎng)的建設(shè)、體育場、民俗博物館等的建造都體現(xiàn)了學(xué)校在校園物質(zhì)建設(shè)上取得了一定的成效。然而隨著教學(xué)規(guī)模的不斷擴大，師生正常需求的不斷提高，學(xué)校建設(shè)依舊呈現(xiàn)落后的特點。學(xué)校實驗設(shè)備的嚴(yán)重不足、多媒體教學(xué)設(shè)施的陳舊、圖書館的規(guī)模不夠、校園規(guī)劃不合理、校舍條件較差、學(xué)生文體活動設(shè)施的不完備等等都影響了校園物質(zhì)文化的建設(shè)，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。

2、校園制度文化建設(shè)不嚴(yán)

校園制度作為校園文化的內(nèi)在機制，是校園文化建設(shè)的重要保障。它主要包括兩個方面內(nèi)容：一是規(guī)章制度的制定，二是規(guī)章制度的實施。延大在建設(shè)制度文化的過程中，編印了《延邊大學(xué)學(xué)生手冊》、《延邊大學(xué)學(xué)則》、《共青團延邊大學(xué)委員會文件匯編》，涉及思想政治、日常管理、基礎(chǔ)文明、學(xué)習(xí)規(guī)范、獎勵處罰、科技文化、社會實踐、學(xué)生社團等內(nèi)容，為學(xué)校加強對學(xué)生的教育管理提供了制度保障。

但是，這些制度是否真正落實到實處就不得而知了。學(xué)校的潛規(guī)則、學(xué)生之間的不公

平競爭都是對制度文化的一種漠視。就以期末考試為例，雖然學(xué)校特別將考風(fēng)建設(shè)作為學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，出臺了《延邊大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊行為認(rèn)定及處理辦法》及《延邊大學(xué)考試紀(jì)律》等，但每年作弊的學(xué)生依然盛行其道，監(jiān)考教師甚至也只是默認(rèn)的態(tài)度，只不過象征性的每年會處罰幾名學(xué)生，以儆效尤。制度文化流于形式令人心寒。

3、校園精神文化建設(shè)不深

校園精神文化是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。2003年我們面對“辦一個什么樣的延邊大學(xué)，怎樣辦好延邊大學(xué)”的歷史性思考，凝練了“求真、至善、融合”校訓(xùn)。新校訓(xùn)的誕生意味著延邊大學(xué)核心價值觀的形成，對校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校人際關(guān)系上都有著不同層次的指導(dǎo)意義，是我校未來發(fā)展之路的燈塔。

求真，要求延大人崇尚學(xué)術(shù)，追求真理。然而目前延大的學(xué)術(shù)研究氛圍并不濃厚，學(xué)生對于知識的渴望及真理的追逐缺少熱情。而在校園文化建設(shè)中，往往是文娛活動多，科技競賽、學(xué)術(shù)研討等活動只是冰山一角。而部分教師的專業(yè)水平也不夠，以至于無法給予學(xué)生更深入更高層次的教導(dǎo)。

至善，要求教師應(yīng)該“德高為師、身正為范”，學(xué)生應(yīng)該修身立德，塑造人格。千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，這是對我們師生的起碼要求。然而延大的校園文化建設(shè)活動并沒有特別強調(diào)這一點，以文娛活動為主的校園文化建設(shè)必然使得精神方面有所缺失。融合，是一種多元文化的融合，是各民族師生之間的融合。

三、建設(shè)具有延邊大學(xué)特色的校園文化

延邊大學(xué)金炳民校長曾說道：“延邊大學(xué)是處在特殊人文、地緣環(huán)境與歷史淵源中的地方綜合性民族特色大學(xué)，傳承、發(fā)展民族文化，融匯、創(chuàng)新多元文化是其必然的使命。延邊大學(xué)辦學(xué)60年，生命力的來源有兩個，一個是黨的民族政策，一個是獨特的文化構(gòu)成。她為發(fā)展中國特色的朝鮮族文化履行了自己神圣的使命?！盵4]延邊大學(xué)要想實現(xiàn)邊緣的崛起，完成自己肩負(fù)的歷史使命，就必須得秉承“求真、至善、融合”的校訓(xùn)，堅持“邊緣覺醒，質(zhì)量為本，突出特色，學(xué)術(shù)立校”的辦學(xué)理念，發(fā)揚“崇尚學(xué)術(shù)、追求真理；完善人格、造福人類；多元共存、融匯創(chuàng)新”的精神，同時必須堅持不懈地致力于建設(shè)具有延大特色的校園文化。因此我認(rèn)為今后延邊大學(xué)校園文化的建設(shè)應(yīng)該側(cè)重于以下幾個方面：

1、注重民族文化傳承

延邊大學(xué)作為一所具有朝鮮族特色的高校，是培養(yǎng)朝鮮族高素質(zhì)人才、研究朝鮮族理

論和民族政策、傳承和弘揚朝鮮族優(yōu)秀文化的重要基地。延邊大學(xué)地處中國朝鮮族自治地區(qū)——延邊州。我國朝鮮族總數(shù)有192萬人，大部分居住在我國的東北三省，其中延邊地區(qū)的朝鮮族有82萬，可以說這里是朝鮮族最大的聚集地，也是朝鮮族傳統(tǒng)文化保留得最完整的地區(qū)。民族地區(qū)的發(fā)展，文化是根基，沒有民族文化，一切都無從談起，所以民族文化的繁衍和傳承發(fā)展顯得尤為重要。作為當(dāng)?shù)匚ㄒ灰凰C合性高等院校，在傳承民族文化上具有特殊的作用和使命。

朝鮮族民族文化是延邊大學(xué)校園文化的重要組成部分，并且應(yīng)該是延邊大學(xué)校園文化的特色之所在。因此應(yīng)該將朝鮮族民族文化融入到校園文化中去，使延邊大學(xué)的全體師生都能在日常生活中用心地感受朝鮮族文化、切實地學(xué)習(xí)朝鮮族文化，從而深刻地理解朝鮮族文化，并成為繼承與弘揚朝鮮族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。學(xué)校可以通過創(chuàng)辦民族特色社團，舉辦民族藝術(shù)節(jié)，開展具有民族特色的全校性的文化活動來濃厚校園朝鮮族文化氛圍，突出延邊大學(xué)校園文化的民族特色。

正在建設(shè)中的延邊大學(xué)朝鮮族民俗博物館建成后將對建設(shè)有民族特色的校園文化具有重要的促進作用。該民俗博物館在建筑風(fēng)格上保持了鮮明的民族特色，內(nèi)部空間設(shè)計包括民俗布展空間、文物倉庫、資料室、影像展示廳等。博物館建成后，將成為一個集布展、研究、教育、體驗為一體的朝鮮族民族文化教育基地，將在傳承和發(fā)揚中國朝鮮族優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)、豐富和活躍朝鮮族群眾文化生活等方面發(fā)揮巨大作用。

2、注重多元文化共存

中華民族是一個多民族統(tǒng)一國家，因此其民族文化呈現(xiàn)出多樣性與多元性。朝鮮族文化是整個中華民族文化的一個組成部分，一個支流文化。它在追求自身獨立發(fā)展、保持自身特色的同時，應(yīng)該與主流文化維持一種相互依存的和諧關(guān)系。如果一個民族只注意到自己周圍的環(huán)境，往往只能感受到本鄉(xiāng)本土本民族的文化，而難以意識到整個大中華所包括的豐富多彩的文化鉅陣的存在。因此延邊大學(xué)在建設(shè)校園文化的過程中應(yīng)該突出朝鮮族文化，同時也應(yīng)該堅持多元文化的共存。正如金校長所說的那樣：“一個國家唱一首歌不行，多元文化有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。不同的民族文化都有各自的生命力、閃光點，主流文化和亞文化的結(jié)合可以迸發(fā)出新的火花、延伸出新的文化”。

延邊大學(xué)應(yīng)該在今后的校園文化建設(shè)過程中堅持“融合”的校訓(xùn)，形成多元文化共存，多民族師生和諧團結(jié)，共教共學(xué)，促進文化的融合與創(chuàng)新，為構(gòu)建多元文化做出應(yīng)有的獨特貢獻(xiàn)。延大人應(yīng)該時刻以民族團結(jié)為榮耀，不斷地為民族團結(jié)進步事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。延邊大學(xué)多漢族和朝鮮族師生，還有一定數(shù)量的其他民族師生。民族的差異導(dǎo)致了風(fēng)

俗習(xí)慣、穿著飲食、傳統(tǒng)文化等方面的不同，而這樣的不同有時會導(dǎo)致不同民族師生之間的矛盾與沖突。這時就需要構(gòu)建一種多元共存的校園文化氛圍，促進不同民族師生之間的交流與溝通，擴大彼此之間的寬容與理解，并不斷地從對方的民族文化中汲取營養(yǎng)，促進自身文化的發(fā)展。

3、注重校園文化創(chuàng)新

江總書記說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂?！焙\濤書記也曾說過：“民族要興旺發(fā)達(dá)不能沒有創(chuàng)新思維?！边@些話高度概括了創(chuàng)新的作用。創(chuàng)新是人類永恒的主題，是國家富強、民族興盛和社會進步的動力源泉。校園文化建設(shè)同樣離不開創(chuàng)新，只有不斷地創(chuàng)新，才能使校園文化緊跟社會發(fā)展的步伐，才能從根本上促進高校的不斷發(fā)展與進步。大學(xué)校園文化是有多層結(jié)構(gòu)的有機整體，大學(xué)校園文化創(chuàng)新是一個系統(tǒng)工程：大學(xué)精神與理念的創(chuàng)新是大學(xué)校園文化創(chuàng)新的靈魂，大學(xué)的學(xué)科與專業(yè)設(shè)置與大學(xué)制度創(chuàng)新是大學(xué)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵因素，大學(xué)活動與物質(zhì)文化創(chuàng)新是大學(xué)文化創(chuàng)新的外在表現(xiàn)與載體。

當(dāng)今社會需要高校為其輸送創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要創(chuàng)新型校園文化為其堅實后盾，校園文化建設(shè)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。活躍的社團文化、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)的課程設(shè)置甚至是別致的校園景致設(shè)置都會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力。

延邊大學(xué)一直致力于培養(yǎng)跨文化素質(zhì)和能力的創(chuàng)新型民族人才，以滿足延邊地區(qū)甚至是全中國對高素質(zhì)民族人才的需求。這就需要有一種創(chuàng)新型的校園文化作為其依托。安于現(xiàn)狀、不思進取的校園文化永遠(yuǎn)不能培育出創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。目前延邊大學(xué)在校園文化創(chuàng)新方面尚存在著某些不足，如各專業(yè)課程的設(shè)置比較守舊、刻板，更新周期也比較長。沒有及時引進國內(nèi)外其他高校已經(jīng)設(shè)置的相關(guān)新興的方法論課程，這不利于學(xué)生掌握相關(guān)的研究方法論，對于其進行學(xué)習(xí)研究帶來不利的影響，也不利于更多的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，延邊大學(xué)在今后的校園文化建設(shè)過程中應(yīng)該在堅持自身傳統(tǒng)文化的同時，要注意緊隨時代的步伐，進行大膽地嘗試與不斷地創(chuàng)新，不斷地吸收融入新的文化元素，從而為持續(xù)不斷地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才貯備條件。

第四篇：圖書館建設(shè)中存在的問題及對策研究

圖書館建設(shè)中存在的問題及對策研究

現(xiàn)階段,信息資源建設(shè)主要包括文獻(xiàn)資源建設(shè)、數(shù)據(jù)庫建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)與組織等。圖書館信息資源的建設(shè)應(yīng)自始至終應(yīng)圍繞著我院教學(xué)科研的需要,圍繞著讀者信息需求來開展。因此,只有以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，了解掌握廣大師生讀者的信息需求,分析研究目前圖書館信息資源建設(shè)中存在的問題，找出差距，研究對策，才能充分合理地利用有限的人力、物力和財力改進圖書館信息服務(wù)工作；也才能克服信息資源建設(shè)的盲目性,加強針對性,建立科學(xué)、合理的信息資源體系。

一、圖書館信息資源建設(shè)中存在的問題：

1、館藏資源絕對數(shù)量不足

按照教育部頒發(fā)的《普通高等學(xué)?；巨k學(xué)條件指標(biāo)》規(guī)定，財經(jīng)政法類高職高專院校生均圖書80冊為合格標(biāo)準(zhǔn)。低于生均45冊將被亮黃牌限制招生。而截止到2008年9月，我館館藏紙質(zhì)圖書為53.9萬冊，按在校生12000人計算，生均圖書剛好達(dá)到45冊，已經(jīng)瀕臨亮黃牌的邊緣。另外標(biāo)準(zhǔn)還規(guī)定，圖書館生均年進新書量要達(dá)到3冊，而我館目前生均年進新書量不足2冊。所以本次讀者問卷調(diào)查中，讀者反映最集中的問題就是圖書陳舊，新書數(shù)量少，品種少，面窄。而造成這種狀況的根本原因就是經(jīng)費不足，經(jīng)費不足是制約圖書館館藏建設(shè)的根本原因。

2、藏書結(jié)構(gòu)有待于更加合理化，專業(yè)圖書、特別是新開設(shè)專業(yè)圖書需要加強

藏書結(jié)構(gòu)主要是指館藏專業(yè)性圖書與非專業(yè)性圖書以及各學(xué)科之間藏書的比例。高校圖書館的藏書主要由專業(yè)用書和非專業(yè)用書兩大部分組成。專業(yè)用書是為了滿足專業(yè)教學(xué)、科研的需要；非專業(yè)用書是為了滿足增長知識、提高自身素質(zhì)的需要。高校圖書館應(yīng)提供以滿足讀者本專業(yè)或同本專業(yè)密切相關(guān)的圖書為主。如果館藏圖書與讀者專業(yè)相對應(yīng)的圖書所占比例較小，即可說明藏書結(jié)構(gòu)不合理。我院在改建高職院校以前專業(yè)設(shè)置比較單一，專業(yè)圖書以法律類為主。改建高職院后，我院近幾年增加近二十幾個新專業(yè)，這些新增專業(yè)館藏圖書基礎(chǔ)比較薄弱，但圖書資料需求都很強，由于經(jīng)費有限，不能短時間內(nèi)滿足這么多學(xué)科的需求，而以前專業(yè)還需要保證圖書收藏的系統(tǒng)性、連續(xù)性，如此以來供求矛盾日益凸顯。而由于專業(yè)圖書總體利用率不高，采訪圖書時就偏重于借閱率較高的 1 人文社科類文學(xué)書，致使專業(yè)書所占比例偏低。

另外，新書比例小，內(nèi)容陳舊過時的書偏多也同樣可以反映出一種藏書質(zhì)量上的不合理。一部分專業(yè)性圖書的時效性很強，特別是計算機等科技類圖書，和一些英語、計算機、公務(wù)員和司法考試類的圖書，隨著時間的推移和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這一類的圖書將成為觀點陳舊、知識老化的舊書。藏書內(nèi)容過時的舊書長期壓架，會影響讀者的借閱和藏書的利用率。這些問題也是本次讀者問卷調(diào)查中讀者反映相對集中的問題。

3、藏書利用率特別是專業(yè)藏書利用率偏低

藏書利用率是指館藏圖書被讀者借閱圖書的冊(次)數(shù)占總館藏或者某類圖書總冊數(shù)的百分比。與世界上許多國家相比，我國圖書館的藏書利用率普遍比較低。前蘇聯(lián)規(guī)定一般圖書館的藏書利用率要達(dá)到140%～300%，日本市民圖書館則期望達(dá)到400%，而我國圖書館藏書的利用率平均只有30%左右。通過對我院圖書館近幾年來圖書和期刊借閱情況的統(tǒng)計分析，館藏圖書平均每天借閱大約1000冊左右，期刊平均每天借閱70余冊次，藏書平均利用率在40%左右。讀者利用最多的依次是I（文學(xué)）、H（語言、文字）、F（經(jīng)濟）、TP（自動化技術(shù)、計算機技術(shù)）、K（歷史、地理）、D（政治、法律）、B（哲學(xué)、宗教）、C（社會科學(xué)總論）8個大類。調(diào)查結(jié)果表明，總的來看，圖書流通率呈增長趨勢，但增長的幅度不很均衡。另外，從圖書流通量的的統(tǒng)計結(jié)果看，我院圖書館歷年來流通率遙遙領(lǐng)先的是I（文學(xué)）類，占總流通率的45%，而與我院所開設(shè)的各專業(yè)相關(guān)的圖書，如法律、外語、計算機、經(jīng)濟、管理、園林園藝等各類圖書的借閱量總和僅占全部借閱量的45%左右，專業(yè)圖書的借閱量明顯偏低。

專業(yè)圖書借閱量偏低從我們館藏結(jié)構(gòu)的分析來看，主要是高職院?！半p師型”教師讀者與技術(shù)型、應(yīng)用型學(xué)生讀者的多方位信息需求，在一定程度上弱化了文獻(xiàn)信息資源的總體定位。我院作為一所普通高職院校，與普通本科院校學(xué)術(shù)型和研究型主流讀者群體不同，我們的藏書結(jié)構(gòu)要從不同角度分別滿足教師學(xué)術(shù)型和技術(shù)型雙重信息需求以及學(xué)生讀者的基本閱讀需求。從本次調(diào)研情況來看，我院讀者對于案例分析、各種考試的題集、教學(xué)輔導(dǎo)材料需求比較大，而我們購買的專業(yè)圖書多偏重于理論性，這也是造成專業(yè)圖書利用率偏低的一個原因。

4、校區(qū)分散導(dǎo)致書刊資料的收藏分散，且不能實現(xiàn)資源共享

目前，我館的圖書采購實行統(tǒng)一采購，然后根據(jù)各校區(qū)的專業(yè)設(shè)置對分編后 的新書進行統(tǒng)一分配，由于校區(qū)較多，經(jīng)費有限，為增加采購圖書的品種，復(fù)本量一般限制在專業(yè)圖書為2--4本，綜合性圖書為6本，有限的復(fù)本分散在三個校區(qū)就顯得更少了。由于目前我院三個校區(qū)分屬三個不同的網(wǎng)，校本部是教育網(wǎng)，西院為電信網(wǎng)，新校區(qū)為網(wǎng)通，致使三個校區(qū)不能聯(lián)網(wǎng)，也就不能實現(xiàn)圖書的通借通還和解決館藏信息資源的共享問題，這在一定程度上造成館藏信息資源的利用率不高和購書經(jīng)費的浪費。

5、讀者群體素質(zhì)偏低，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不高

高校圖書館的讀者群主要是學(xué)生，藏書利用率的高低與學(xué)生直接相關(guān)。在圖書館藏書規(guī)模、藏書質(zhì)量和管理水平確定的情況下，藏書利用率的高低則直接取決于作為圖書館主要服務(wù)對象的學(xué)生讀者隊伍群體的狀況。我院學(xué)生的主體是?？粕?，與其他本科院校相比，讀者群體中閱讀型和研究型的讀者比例很小，學(xué)生利用圖書館學(xué)習(xí)專業(yè)知識的積極性較差，對專業(yè)性圖書的利用和吸收能力較低，學(xué)生所借的絕大部分圖書都是小說、歷史、健康、娛樂、美容、美食等業(yè)余欣賞性圖書。這就造成了專業(yè)性圖書利用率低，文學(xué)類圖書利用率高這樣一種局面，這與我們館藏建設(shè)的初衷又是相違背的。

6、對電子資源的宣傳力度不夠，利用率不是很高

從本次讀者問卷調(diào)查結(jié)果來看，紙質(zhì)圖書和期刊的利用率最高，基本達(dá)到了60%以上，而電子資源方面，中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)達(dá)到35%，而其他電子資源利用率才在20%左右，這就說明了我們對電子資源的宣傳和培訓(xùn)力度不夠，許多讀者還不了解我們圖書館有哪些電子資源和怎樣使用這些電子資源，這就無形中造成了資源的浪費。

7、工作人員主動服務(wù)的意識不強，對館藏資源的深度挖掘不夠。

目前工作人員還習(xí)慣于被動服務(wù)，局限于簡單地借借還還，主動服務(wù)、個性化深層次服務(wù)方面還不夠。圖書館還沒有形成特色館藏，也沒有建成自建的特色數(shù)據(jù)庫。另外，隨書光盤、隨書磁帶等一部分視聽資源還沒有納入規(guī)范化的管理，工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力還有待提高。

二、加強信息資源建設(shè)的對策研究：

針對以上發(fā)現(xiàn)的問題，我們認(rèn)為圖書館信息資源建設(shè)需要從以下方面改進和加強：

1、繼續(xù)加大圖書經(jīng)費的投入力度 為使我館的館藏數(shù)量早日達(dá)到《普通高等學(xué)?；巨k學(xué)條件指標(biāo)》規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，即符合生均80冊圖書、生均年進書量3冊的條件，學(xué)院應(yīng)進一步加大對圖書經(jīng)費的投入力度，并且隨著文獻(xiàn)價格的增長而保持一個適度的增長，考慮到學(xué)院目前搞新校區(qū)建設(shè)資金比較緊張，我們經(jīng)過測算，年購書經(jīng)費達(dá)到100萬元比較適合，可基本滿足新增圖書、報刊以及電子資源的需要。同時我們將進一步拓寬圖書經(jīng)費來源渠道，采取開源節(jié)流的措施，一方面通過圖書的招標(biāo)采購，實洋結(jié)算的辦法，最大限度提高圖書經(jīng)費的利用率，另一方面，利用電子閱覽室的創(chuàng)收來補充部分圖書經(jīng)費。

2、采取有效措施，建成適合我院專業(yè)發(fā)展需要的館藏體系

（1）根據(jù)學(xué)院的建設(shè)方案和教學(xué)科研的需要，結(jié)合學(xué)院重點專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定文獻(xiàn)資源建設(shè)方案，全面加快館藏資源建設(shè)，科學(xué)合理地整合校區(qū)間的館藏結(jié)構(gòu)，積極開展特色館藏資源建設(shè)，創(chuàng)建隨書光盤數(shù)據(jù)庫，逐步形成以法學(xué)類圖書為支柱，以農(nóng)林類、經(jīng)濟類、管理類圖書為支持的特色鮮明的館藏體系，力爭使我館成為河北省法律文獻(xiàn)信息中心。

（2）合理確定實體資源和虛擬資源投入比例，按照優(yōu)先重點學(xué)科和專業(yè)（即法律事務(wù)、司法助理、法律文秘3個學(xué)院重點專業(yè)）、確保新增專業(yè)、兼顧其他專業(yè)的原則，合理確定各系、專業(yè)文獻(xiàn)經(jīng)費投入比例，依據(jù)各系、專業(yè)課程設(shè)置情況采購文獻(xiàn)。合理確定印刷型文獻(xiàn)與電子文獻(xiàn)的投入比例，合理確定圖書與期刊、中文與外文的投入比例。

（3）本著“公開、公正、公平”的原則，繼續(xù)實行和完善圖書招標(biāo)采購機制。堅持和把握文獻(xiàn)資源建設(shè)的特色性、適用性、針對性、系統(tǒng)性、思想性、少復(fù)本多品種的原則。

（4）成立圖書采購小組，聘請學(xué)科帶頭人擔(dān)任采購顧問，定期召開座談會和發(fā)放讀者問卷調(diào)查，廣泛征求讀者意見。設(shè)置學(xué)科聯(lián)系人，與各系部保持聯(lián)系與溝通，交流信息，以確保館藏資源的適用性、科學(xué)性和專業(yè)性。要求采編部要有各系部的教研室主任、學(xué)術(shù)帶頭人、課題主持人的聯(lián)系方式，每次將新書目錄和采訪數(shù)據(jù)以及新書通報通過郵件發(fā)送給他們，并電話通知，這樣可以加強與老師的溝通，提高圖書采購的專業(yè)性和適用性，變被動服務(wù)為主動服務(wù)。

（5）加強對館藏信息資源的宣傳推介力度，通過新書通報、網(wǎng)絡(luò)宣傳等形 式開展館藏信息資源的宣傳，提高館藏信息資源的利用率。

3、開發(fā)文獻(xiàn)信息資源，強化信息服務(wù)職能

（1）開展定題信息跟蹤服務(wù)。定題信息跟蹤服務(wù)就是根據(jù)科研人員某一特定研究課題的專門需要，有針對性地收集和整理國內(nèi)外最新文獻(xiàn)信息，編制專題性題錄、索引、文摘或綜述等資料，并根據(jù)需要提供原文服務(wù)。該項服務(wù)要根據(jù)課題進展情況提供階段性和連續(xù)性服務(wù)，要一跟到底不能中斷，直到課題完成為止。

（2）圖書館要為教師提供他們迫切希要的本專業(yè)最新的、最先進的科技資料和動態(tài)信息。要大力開展SDI服務(wù)（計算機化的定題服務(wù)），把有關(guān)檢索課題輸入計算機建立需求文檔，通過校園網(wǎng)絡(luò)向師生提供定期服務(wù)。

（3）編譯綜述性信息資料。期刊論文的內(nèi)容廣泛，知識新穎，情報含量高，但是，全面收集和了解某一方面的信息卻要花費大量的時間。因此，應(yīng)利用館藏期刊編譯有情況、有分析、有對比、有見解的綜合述評或?qū)ｎ}研究報告，使教學(xué)科研人員了解和掌握相關(guān)學(xué)科的發(fā)展水平、趨勢和最新研究成果，為其制定規(guī)劃、確定研究方向和研究課題開展情報信息服務(wù)。

（4）抓好重點學(xué)科和精品課程的信息資源建設(shè)。重點學(xué)科和精品課程建設(shè)是衡量一個學(xué)校教學(xué)水平和科研實力的決定性因素,能否圍繞重點學(xué)科發(fā)展,搞好館藏建設(shè),提供優(yōu)質(zhì)充分的信息資源保障是高校圖書館信息資源建設(shè)的核心任務(wù)。因此，在信息資源建設(shè)的過程中，我們將突出重點，有所傾斜，優(yōu)先重點學(xué)科和精品課程的信息資源建設(shè)，對于省級以上的精品課程，圖書館將協(xié)助它們建立起專業(yè)資料室。

4、有計劃地適時剔除舊書。

我們計劃在明年校本部搬家前，把校本部書庫過時破損較嚴(yán)重的圖書剔除后再打包，剔除的圖書和要上架的圖書分開搬運。這樣開架的書庫不再有太多過時的圖書，尤其是計算機方面、英語考試題和一部分流通量大、磨損較嚴(yán)重的文藝書等，保證流通書庫的圖書是流通量大的、有用的書籍，也節(jié)省了館藏空間。

5、加強對工作人員的培養(yǎng)和教育，提高主動服務(wù)的能力。

一是確定每周一上午為固定的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間，每學(xué)期我們制定一個學(xué)習(xí)計 5 劃，鼓勵大家學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù),并采用送出去、請進來的辦法來提高館員素質(zhì)。二是職工的繼續(xù)教育可采取多種形式,如對工作業(yè)績突出、業(yè)務(wù)能力強、具有發(fā)展前景的職工派出去參觀考察、學(xué)術(shù)交流、短期培訓(xùn)等；三是采取定期崗位輪換制度,進行崗位培訓(xùn),以強化職工的工作適應(yīng)能力和對圖書館各個工作流程的了解,使職工成為工作上的多面手。一個人常年在一個崗位上容易產(chǎn)生惰性，準(zhǔn)備明年搬新校區(qū)時重新調(diào)整部分人員崗位。

6、早日解決各校區(qū)信息資源通借通還、共建共享的問題。

隨著明年校本部整體遷入新校區(qū)，新校區(qū)和西院的聯(lián)網(wǎng)就成為亟待解決的問題，現(xiàn)實情況證明，校區(qū)之間不能聯(lián)網(wǎng)，給校區(qū)之間的信息溝通和資源共享帶來諸多不便。根據(jù)有關(guān)部門規(guī)定，大學(xué)校園必須接入教育網(wǎng)，而目前西院和新校區(qū)接入的都是電信和網(wǎng)通的寬帶，校本部遷入新校區(qū)后將會帶來一系列的問題。建議學(xué)校早日與有關(guān)部門聯(lián)系，爭取將新校區(qū)與西院通過專線接入教育網(wǎng)，將解決包括圖書館信息資源共享在內(nèi)的一系列問題。

7、加強對館藏電子資源得的宣傳，整合網(wǎng)絡(luò)信息資源，提高電子資源的利用率（1）、通過舉辦講座和培訓(xùn)；技術(shù)部工作人員到系部、處室上門宣傳；文獻(xiàn)檢索課課堂推介等形式，加強對館藏電子資源的宣傳和推介力度，使更多的讀者了解并且會使用我們的電子資源。

（2）、盡快完成遠(yuǎn)程訪問系統(tǒng)的軟件和設(shè)備的安裝工作，并向廣大教工讀者開放，使教工讀者在家里就能訪問我館的電子資源。

（3）、整合網(wǎng)絡(luò)信息資源，開展網(wǎng)上免費信息站點導(dǎo)航。一是對互聯(lián)網(wǎng)免費資源直接鏈接，或是將地址穩(wěn)定、性能可靠、學(xué)術(shù)價值高的網(wǎng)址特別是與我院的某些學(xué)科(或是特色學(xué)科)相關(guān)的主題作為搜集的重點,并按照一定的原則進行分類,制作站點導(dǎo)航。推薦給用戶，進行網(wǎng)絡(luò)信息資源導(dǎo)航服務(wù)；二是對網(wǎng)上信息進行分類整理、優(yōu)化組合，使其成為本館館藏信息資源，為用戶提供優(yōu)質(zhì)、高效的網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)。

第五篇：社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題與對策研究

社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題與對策研究

【摘要】：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總要求。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，如何移風(fēng)易俗，革除陋習(xí)，推行文明鄉(xiāng)風(fēng)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)需要探討的一項重要課題。所謂陋習(xí)，就是人們在長期的生產(chǎn)生活過程中形成的粗俗的、不文明的習(xí)慣或習(xí)俗。這些陋習(xí)，影響了人們的生產(chǎn)生活，制約了社會的向前發(fā)展，有的甚至給人們的生產(chǎn)生活帶來一定的危害?！娟P(guān)鍵詞】：社會主義新農(nóng)村文化建設(shè) 【學(xué)位授予單位】：山西財經(jīng)大學(xué) 【學(xué)位級別】：碩士 【學(xué)位授予年份】：2012 【分類號】：D422.6 【目錄】：摘要6-7Abstract7-101緒論10-141.1選題依據(jù)及意義101.2研究現(xiàn)狀分析10-141.2.1農(nóng)村陋習(xí)的形式10-111.2.2.農(nóng)村陋習(xí)形成的原因11-131.2.3.解決農(nóng)村陋習(xí)的方法13-141.3農(nóng)村陋習(xí)與社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)系142社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的基本理論14-172.1社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的基本概念14-162.1.1“社會主義新農(nóng)村”概念的演進14-152.1.2“社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)”的概念15-162.2社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的基本目標(biāo)162.2.1培育和造就新型農(nóng)民162.2.2轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想，樹立社會主義新風(fēng)尚162.2.3推進農(nóng)村的民主政治進程162.3社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的意義16-172.3.1有

利于開發(fā)和保護民族文化162.3.2有利于提高農(nóng)民的幸福指數(shù)16-173社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀17-203.1社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)所取得的一些成就17-183.1.1農(nóng)村的教育現(xiàn)狀有了較大改善173.1.2農(nóng)民文化生活方面的消費逐年增長173.1.3農(nóng)民的文化生活日漸豐富17-183.2社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題18-203.2.1公共文化設(shè)施以及文化活動稀缺183.2.2農(nóng)村教育相對落后，農(nóng)民素質(zhì)整體偏低18-193.2.3農(nóng)民的思想建設(shè)跟不上社會要求19-203.2.4經(jīng)濟建設(shè)的支撐不夠給力204社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)對策研究20-304.1改革創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機制20-224.1.1嚴(yán)把基層文化建設(shè)工作的考評20-214.1.2充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用21-224.2加大對農(nóng)村文化建設(shè)的政策扶持力度22-244.2.1設(shè)立縣鄉(xiāng)文化副職224.2.2培訓(xùn)大學(xué)生“村官”224.2.3發(fā)展農(nóng)村的文化教育事業(yè)22-234.2.4改善投資渠道23-244.3加強農(nóng)村基層文化隊伍的建設(shè)力度24-254.3.1抓團隊以推進農(nóng)村社會文化的廣泛和普及24-254.3.2抓家庭以提高全民的文化素質(zhì)和文明程度254.4不斷滿足農(nóng)民綜合素質(zhì)提高的需求25-264.4.1為農(nóng)民搭建學(xué)習(xí)的平臺25-264.4.2結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況開展文化活動264.4.3積極開展送文化下鄉(xiāng)活動264.5大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)26-274.5.1走集團化、規(guī)?；缆?6-274.5.2不斷注入科技含量274.5.3加強文化產(chǎn)業(yè)管理隊伍建設(shè)274.6加大農(nóng)村文化市場的監(jiān)管力度27-284.6.1打擊非法演出活動274.6.2強化網(wǎng)絡(luò)管理27-284.6.3加強正面宣傳284.7增強農(nóng)民的文化主體意識284.8統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展28-30結(jié)論30-31參考文獻(xiàn)31-33致謝33-34攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文34-35

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