第一篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中三維目標(biāo)的定位與落實(shí)

基于“三個(gè)讀懂” 努力落實(shí)三維目標(biāo)

從美國一節(jié)課《灰姑娘的故事》一課教學(xué)中，對(duì)美國的教育觀念可窺一斑，本節(jié)課的目標(biāo)從三個(gè)維度出發(fā)。關(guān)注的是人本身和人的發(fā)展，注重的是學(xué)習(xí)能力的形成，比如思維能力、分析能力、判斷能力，在這個(gè)過程中對(duì)價(jià)值觀予以正確的引導(dǎo)。教師在課堂上通過一系列圍繞目標(biāo)的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考和辨析，很好的達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以認(rèn)為這是一節(jié)好課。

作為一名數(shù)學(xué)教師，面對(duì)新課標(biāo)的修訂出臺(tái)，我們應(yīng)站在新的高度審視三維目標(biāo)的內(nèi)涵，在課堂中更加到位的落實(shí)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面教學(xué)目標(biāo)，那么如何落實(shí)，需要我們思考：

一、讀懂教材

準(zhǔn)確定位目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是一節(jié)課的靈魂，它決定著我們將帶學(xué)生去哪里。我們一定要在讀懂教材的基礎(chǔ)上才能確定教學(xué)目標(biāo)。在聽課的過程中也曾碰到過一些不能把握教材的現(xiàn)象，比如把本節(jié)課的目標(biāo)加大、增難；還有的沒有弄清知識(shí)的前后聯(lián)系找不準(zhǔn)認(rèn)知起點(diǎn)；甚至有的就是基于知識(shí)與技能去確定目標(biāo)，完全忽視了方法與過程、情感目標(biāo)。所以我們一定要在充分讀教材，讀懂教材的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確定位目標(biāo)，這是落實(shí)目標(biāo)的首要條件與基礎(chǔ)。

二、讀懂學(xué)生

修正三維目標(biāo)

學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，我們的三維目標(biāo)最終是要服務(wù)與學(xué)生的，所以讀懂學(xué)生更是實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的重要條件。我們要讀學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、讀學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、讀學(xué)生的興趣所在……只要在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整和修正教學(xué)目標(biāo)，我們才能達(dá)到為學(xué)生的發(fā)展而教。

三、讀懂課堂

落實(shí)三維目標(biāo)

確定好三維目標(biāo)，基于目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)最終要在課堂中去實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)中教師怎樣的引導(dǎo)至關(guān)重要。教師要根據(jù)學(xué)生的生成情況隨時(shí)調(diào)控、引導(dǎo)完成教學(xué)目標(biāo)。有的教師的三維目標(biāo)僅僅停留在紙上、并沒有真正用于指引自己的課堂，這是教學(xué)大忌。我們要防止課堂教學(xué)中目標(biāo)的嚴(yán)重偏移。努力提高自己的教學(xué)技能，努力做到落實(shí)三維目標(biāo)，達(dá)到為學(xué)生的發(fā)展而教的目標(biāo)。

第二篇：教學(xué)中三維目標(biāo)

教學(xué)中三維目標(biāo)

教學(xué)中“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵是：

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)可分為“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來進(jìn)行。具體在教學(xué)中“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵是：

知識(shí)與技能：了解基本數(shù)學(xué)語言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想形成數(shù)學(xué)基本素養(yǎng)。

過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與各種數(shù)學(xué)活動(dòng)，嘗試各種工具、過程，發(fā)展數(shù)學(xué)實(shí)踐能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)的樂趣，獲得對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)

雖然基礎(chǔ)教育課程改革希望改變“過于注重知識(shí)傳授的傾向”、“過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”等問題，但并不等于可以不要知識(shí)與技能。數(shù)學(xué)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)仍是重要的目標(biāo)，而且“過程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)是不可能單獨(dú)操作的，必須在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)與技能活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，而且，忽視數(shù)學(xué)知識(shí)與技能將會(huì)喪失數(shù)學(xué)的課程地位和存在價(jià)值。

二、過程與方法

1、教學(xué)方法

教學(xué)方法是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)在共同活動(dòng)中所采用的行為或操作體系。其中既包括“教”的方法、“學(xué)”的方法，還包括師生行為活動(dòng)的順序。隨著課程改革的進(jìn)程，教學(xué)方法的研究重點(diǎn)已從“教法”轉(zhuǎn)向“學(xué)法”，即如何使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)、如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

新課程提倡的三種學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。

（1）自主學(xué)習(xí)是一種相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)的方式。教學(xué)的基本順序由傳統(tǒng)的“先講后學(xué)”變?yōu)椤跋葘W(xué)后講”。就是通過自學(xué)、討論先解決學(xué)生自己能掌握的內(nèi)容，然后教師再針對(duì)學(xué)生不能解決的內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)。

（2）合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于“孤立學(xué)習(xí)”的方式，是指教學(xué)中以小組為單位，共同開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以最大限度促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)的原則是：小組成員相互之間產(chǎn)生積極而直接的互動(dòng)、共同完成所承擔(dān)的任務(wù)、有效地解決組內(nèi)沖突、互助合作、提高效率。美術(shù)課程中諸如手工制作、交流學(xué)習(xí)等都可以采用合作學(xué)習(xí)的方式去完成。

（3）研究性學(xué)習(xí)是相對(duì)于“接受學(xué)習(xí)”的方式。是指以問題為載體、以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)。是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)科領(lǐng)域和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題研究主題，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的教學(xué)情境，通過學(xué)生自主調(diào)查、搜集與處理信息、分析和思考、設(shè)計(jì)或創(chuàng)作、表達(dá)與交流等研究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

2、學(xué)習(xí)過程的表述要意義確切，語言簡潔，次序清晰。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)施，學(xué)生表達(dá)了什么情感和思想？

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)可分為“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來進(jìn)行。具體在數(shù)學(xué)教學(xué)中“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵是：

知識(shí)與技能：了解基本數(shù)學(xué)語言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想形成數(shù)學(xué)基本素養(yǎng)。

過程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與各種數(shù)學(xué)活動(dòng)，嘗試各種工具、過程，發(fā)展數(shù)學(xué)實(shí)踐能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)的樂趣，獲得對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)

雖然基礎(chǔ)教育課程改革希望改變“過于注重知識(shí)傳授的傾向”、“過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”等問題，但并不等于可以不要知識(shí)與技能。數(shù)學(xué)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)仍是重要的目標(biāo)，而且“過程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)是不可能單獨(dú)操作的，必須在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)與技能活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，而且，忽視數(shù)學(xué)知識(shí)與技能將會(huì)喪失數(shù)學(xué)的課程地位和存在價(jià)值。

二、過程與方法

1、教學(xué)方法

教學(xué)方法是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)在共同活動(dòng)中所采用的行為或操作體系。其中既包括“教”的方法、“學(xué)”的方法，還包括師生行為活動(dòng)的順序。隨著課程改革的進(jìn)程，教學(xué)方法的研究重點(diǎn)已從“教法”轉(zhuǎn)向“學(xué)法”，即如何使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)、如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

新課程提倡的三種學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。

（1）自主學(xué)習(xí)是一種相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)的方式。教學(xué)的基本順序由傳統(tǒng)的“先講后學(xué)”變?yōu)椤跋葘W(xué)后講”。就是通過自學(xué)、討論先解決學(xué)生自己能掌握的內(nèi)容，然后教師再針對(duì)學(xué)生不能解決的內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)。

（2）合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于“孤立學(xué)習(xí)”的方式，是指教學(xué)中以小組為單位，共同開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，以最大限度促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)的原則是：小組成員相互之間產(chǎn)生積極而直接的互動(dòng)、共同完成所承擔(dān)的任務(wù)、有效地解決組內(nèi)沖突、互助合作、提高效率。美術(shù)課程中諸如手工制作、交流學(xué)習(xí)等都可以采用合作學(xué)習(xí)的方式去完成。

（3）研究性學(xué)習(xí)是相對(duì)于“接受學(xué)習(xí)”的方式。是指以問題為載體、以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)。是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)科領(lǐng)域和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題研究主題，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的教學(xué)情境，通過學(xué)生自主調(diào)查、搜集與處理信息、分析和思考、設(shè)計(jì)或創(chuàng)作、表達(dá)與交流等研究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

2、學(xué)習(xí)過程的表述要意義確切，語言簡潔，次序清晰。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)施，學(xué)生表達(dá)了什么情感和思想？學(xué)生能體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)的樂趣，獲得對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

第三篇：淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)目標(biāo)定位

淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)目標(biāo)定位

平溪小學(xué) 周光麗

古詩詞文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，而且兼具音韻之美，是我國幾千年文明代代相傳的憑借與標(biāo)志之一，是小學(xué)語文教材中不可或缺的重要組成部分。然而，由于古詩詞與現(xiàn)代白話文有著顯著的差異，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與理解古詩詞時(shí)有一定困難，再加上應(yīng)試教育著眼考試的需要，把朗讀、背誦、默寫作為古詩詞教學(xué)的僅有目標(biāo)，以至于小學(xué)六年下來，學(xué)生雖背了一肚子的古詩詞，卻是首首生吞活剝，鮮有收獲。

因此，我們必須要對(duì)古詩詞教學(xué)的價(jià)值與作用有清醒的認(rèn)識(shí)、合理的定位，進(jìn)而制定出正確的教學(xué)目標(biāo)。如果說在小學(xué)低年級(jí)，我們教學(xué)古詩詞還可以僅著眼于“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)”，到了中高年級(jí)，我們就應(yīng)把古詩詞教學(xué)目標(biāo)定位為“閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會(huì)作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”。新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)策略也為古詩詞教學(xué)指明了方向。我認(rèn)為，在古詩詞教學(xué)中，除了簡單的“讀背默”外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生入境、移情、品味。

一、入境

古詩詞是中國古代文化的結(jié)晶，是古代詩人智慧的產(chǎn)物。古詩詞的創(chuàng)作講究心物感應(yīng)、情景相生。新課標(biāo)提出在古詩詞教學(xué)中要“想像詩歌描述的情境，體會(huì)作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”，我們應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走入古詩詞描繪之境。唐代詩人王昌齡所提出詩歌三境：物境、情境和意境。物境最淺，情境次之，而意境最深，對(duì)于學(xué)生的理解難易來說，也是如此。我們一旦把入境作為教學(xué)目標(biāo)，就可以由淺入深，依次引導(dǎo)學(xué)生由物境再到情境，最后進(jìn)入意境，如此才是學(xué)生理解古詩詞的最佳路徑，也是他們理解與感悟古詩詞的最有效方法。

二、移情

之所以要把“移情”作為小學(xué)中高年級(jí)古詩詞教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，是因?yàn)橄鄬?duì)中低年級(jí)的學(xué)生而言，高年級(jí)學(xué)生在前期已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩詞，有了一定量的積累。這些積累對(duì)學(xué)生而言是一筆不小的財(cái)富，他們可以將其作為墊腳石從而看到更多、更美的風(fēng)景；對(duì)教師而言這些積累將會(huì)避免在教學(xué)中出現(xiàn) 對(duì)牛彈琴式的無奈，讓移情成為可能。此外移情是入境達(dá)到一定程度的必然結(jié)果。入境達(dá)到一定程度，學(xué)生就會(huì)通過想像把自我情感移入到對(duì)象之中，產(chǎn)生代入感，達(dá)到我非我的境界，從而實(shí)現(xiàn)身臨其境、感同身受的效果，這就實(shí)現(xiàn)了移情。對(duì)古詩詞教學(xué)來說，能不能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)移情將直接關(guān)系到我們對(duì)該首古詩詞教學(xué)的最終效果。

三、品味

我們教學(xué)古詩詞是為了使學(xué)生學(xué)為所用，提高他們的語文素養(yǎng)。所以學(xué)生僅實(shí)現(xiàn)了入境與移情，達(dá)到我非我的境界還是不夠的，我們還得引導(dǎo)他們跳出古詩詞，達(dá)到我還是我的境界，以便回頭認(rèn)真審視與品味這首古詩詞。

品味是對(duì)所學(xué)古詩詞的一種回味與賞析，它包括對(duì)古詩詞中字詞、韻律之美的品味，如教學(xué)《望洞庭》時(shí)，我們完全可以引導(dǎo)學(xué)生品味：你覺得這首詞中哪些字詞用得好？為什么說它用得好？當(dāng)然，品味還包括對(duì)古詩詞中所蘊(yùn)含的情感之美的品味，更進(jìn)一步，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者創(chuàng)作這首古詩詞的主旨進(jìn)行品味：你覺得作者通過這首詞想向我們表達(dá)什么？對(duì)古詩詞表達(dá)主旨的品味通常有一定的難度，這需要我們引導(dǎo)學(xué)生多了解一些作者的人生經(jīng)歷、寫作背景，甚至是前人對(duì)這一古詩詞的評(píng)述等，只要我們引導(dǎo)有方，相信學(xué)生一定能夠有所體察。

我們?cè)诮虒W(xué)古詩詞時(shí)只有真正引導(dǎo)學(xué)生去品味了它，才可能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的全部要求。因而，我們確立“入境”“移情”“品味”這三大過程與方法性目標(biāo)，并努力去達(dá)成它們，就是為了能在小學(xué)高年級(jí)古詩詞教學(xué)中真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，并達(dá)成相應(yīng)的情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的目標(biāo)，這是你中有我、我中有你相輔相成的關(guān)系。

第四篇：高中歷史教學(xué)論文 淺談歷史教學(xué)中三維目標(biāo)的落實(shí)

淺談歷史教學(xué)中三維目標(biāo)的落實(shí)

三維目標(biāo)是新課程的獨(dú)創(chuàng)，是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的根本體現(xiàn)，它使素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的落實(shí)有了重要的抓手和堅(jiān)實(shí)的操作性基礎(chǔ)。那么歷史教學(xué)中如何落實(shí)三維目標(biāo)、提高歷史課堂教學(xué)的有效性呢?本文結(jié)合岳麓版課程實(shí)驗(yàn)教科書歷史必修（Ⅱ）第二單元第2課《新航路的開辟》談?wù)勥@一方面的認(rèn)識(shí)。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、理解三維目標(biāo)

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本的態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念。它是人們從事教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，或者說，有什么樣的教學(xué)理念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教學(xué)行為，教學(xué)行為受教學(xué)理念支配。

普通高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的課程目標(biāo)，改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能目標(biāo)，忽視全面提高學(xué)生素養(yǎng)的傾向。教師應(yīng)切實(shí)確立與新課程相適應(yīng)的“以學(xué)生發(fā)展為本”的素質(zhì)教育教學(xué)理念。在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既重視知識(shí)技能方面的要求，又重視過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)與訓(xùn)練，不能顧此失彼。這就要求教師要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，理解三維目標(biāo)的內(nèi)涵，理清三者之間的關(guān)系。

“知識(shí)和技能”，“過程和方法”，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”是新課程目標(biāo)的三個(gè)維度，而不是三種目標(biāo)，就像一個(gè)立方體的長、寬、高一樣?？梢哉f，“知識(shí)和技能”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)，“過程和方法”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會(huì)學(xué)，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂學(xué)，任何割裂知識(shí)和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三維目標(biāo)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，統(tǒng)一指向人的發(fā)展。同時(shí)，它也是交融互進(jìn)的。相對(duì)于人的發(fā)展這一總體目標(biāo)而言，任何目標(biāo)都不能脫離整體而單獨(dú)優(yōu)先發(fā)展，缺失任一維度都無法筑成完整的人的發(fā)展的金字塔。另外，三維目標(biāo)不是均等存在的。人的發(fā)展是三維目標(biāo)的整合，缺失任一維度，都會(huì)使發(fā)展受限，但這并不意味著三維目標(biāo)對(duì)人的發(fā)展的貢獻(xiàn)是等值的。因而，著眼于人的發(fā)展的教學(xué)要根據(jù)各學(xué)科的特殊性和學(xué)生原有基礎(chǔ)有所側(cè)重。

二、領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神、確定三維目標(biāo)

歷史課標(biāo)指出：初步認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)問題，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀；樹立不斷完善自我、為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類命運(yùn)的人生理想。如果把課程改革比作航程，那么課程目標(biāo)就是引領(lǐng)課改的航標(biāo)燈。如果不認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，課改就會(huì)迷失方向。課程目標(biāo)是要通過具體的教學(xué)目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)，教學(xué)目標(biāo)和學(xué)科課程目標(biāo)的要求是一致的。因此，教師在設(shè)計(jì)新課程每一課教案時(shí)，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，考慮確定這節(jié)課的具體課堂教學(xué)目標(biāo)。對(duì)教師備課的首要工作來說，就是心中時(shí)刻要有課標(biāo)意識(shí)，自覺嚴(yán)格執(zhí)行課標(biāo)，不斷鉆研、理解課標(biāo)，在教學(xué)中細(xì)化課標(biāo)。

以《新航路的開辟》為例，該課課標(biāo)表述為：概述迪亞士、哥倫布開辟新航路的史實(shí)，認(rèn)識(shí)地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界市場形成的意義。課標(biāo)僅有這些要求，但教師在設(shè)計(jì)具體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)將其細(xì)化為三維目標(biāo)：即“知識(shí)與能力”為全面認(rèn)識(shí)新航路開辟的原因和歷史條件，培養(yǎng)分析某一歷史過程、歷史現(xiàn)象發(fā)生的原因的能力。介紹新航路開辟經(jīng)過和意義，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和探究能力，提高其口頭表達(dá)的能力?！斑^程與方法”是教師創(chuàng)設(shè)問題情境，采用情境設(shè)置、設(shè)題引思、學(xué)生體驗(yàn)感受重走新航路。根據(jù)教師提供的相關(guān)資料和學(xué)生已有的知識(shí)，自主探究新航路開辟后帶來的影響。“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”即通過對(duì)新航路開辟過程的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勇于探索的航海家為世界大部分地區(qū)之間的聯(lián)系做出了重要貢獻(xiàn)，使人類開始走向整體世界。要學(xué)習(xí)他們不畏艱險(xiǎn)，積極進(jìn)取的精神。通過對(duì)新航路開辟影響的分析，使 1 學(xué)生認(rèn)識(shí)到新航路的開辟對(duì)人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響。

另外，需要注意的是在確定三維目標(biāo)時(shí)須把握其整體性和統(tǒng)一性，統(tǒng)籌安排，切忌彼此孤立和割裂。

三、感受課改魅力、落實(shí)三維目標(biāo)

歷史作為一門充滿智慧的學(xué)科，除了其本身與生俱來的那種內(nèi)涵魅力之外，更為重要的是，讓學(xué)生在探究歷史、揭示歷史真相、總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律的過程中增加才智，正所謂“學(xué)史使人明智”。

新課程不再是“本本課程”，而是全新的“體驗(yàn)課程”。教學(xué)中，以尊重學(xué)生為主，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。在互動(dòng)的滲透式課堂活動(dòng)中，讓學(xué)生感受體驗(yàn)的魅力，讓學(xué)生在教與學(xué)之間有所感悟，產(chǎn)生心靈震動(dòng)，使思想與情感上得到升華。仍以《新航路的開辟》為例，教學(xué)中可以讓學(xué)生繪制地理大發(fā)現(xiàn)的航路示意圖，或制作地理大發(fā)現(xiàn)的地理模型、沙盤等，或在計(jì)算機(jī)上制作地理大發(fā)現(xiàn)的平面動(dòng)畫，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作和合作互助的能力。另外，介紹了《大國崛起》中有關(guān)新航路開辟的資料。（與中國鄭和的混合艦隊(duì)相比，葡萄牙人的兩三條帆船微不足道，但是，憑著愛冒險(xiǎn)的天性、對(duì)財(cái)富的渴望以及強(qiáng)大的宗教熱情，葡萄牙人終于沖破了中世紀(jì)歐洲航海界在心理和生理上的極限……）（哥倫布為了減少船員們因離開陸地太遠(yuǎn)而產(chǎn)生的恐懼，他偷偷調(diào)整計(jì)程工具，每天都少報(bào)一些航行里數(shù)。但一無所獲的船隊(duì)依然走到了崩潰的邊緣甚至行將發(fā)生叛亂。明智的他，提議再走三天，三天后，曾經(jīng)反對(duì)他的水手就在桅桿上高喊：“陸地！”這一天是1492年10月12日。英雄就在這一刻誕生了！從那一天起，割裂的世界開始連接在一起。）教師對(duì)故事情節(jié)的描述，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到航海家們探險(xiǎn)過程中的艱辛，從而激發(fā)了他們不畏艱險(xiǎn)、勇于探索和開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。接著又講了哥倫布“讓雞蛋立起來”的故事，了解哥倫布睿智的故事，感受他第一次橫渡大西洋的可貴的首創(chuàng)精神。

以上結(jié)合新教材《新航路的開辟》一課介紹了教學(xué)過程中落實(shí)三維目標(biāo)的情況，雖然是摸著石頭過河，但在實(shí)踐中能體驗(yàn)到課改的魅力和壓力。緊扣新課程三維目標(biāo)是落實(shí)新課程理念的基本途徑，也是提升課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。

總結(jié)這節(jié)課內(nèi)容，筆者認(rèn)為有些問題仍需在實(shí)踐中不斷反思和總結(jié)。比如，如何準(zhǔn)確理解和確定三維目標(biāo)，將其有效地整合和統(tǒng)一；又如何圍繞三維目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)新課程理念；怎樣在把握三維目標(biāo)的前提下，結(jié)合教師的教學(xué)風(fēng)格，提高歷史課堂的有效性等。這些都需要在今后的探索中不斷摸索和實(shí)踐?？傊?，筆者結(jié)合《新航路的開辟》一課談了如何在新課程改革的背景下有效地落實(shí)三維目標(biāo)，以及在教學(xué)過程中需要注意的一些問題。雖談不上什么經(jīng)驗(yàn)，姑妄拋磚，僅供在新課改的教學(xué)探索中作啟發(fā)思路之用。

第五篇：數(shù)學(xué)廣角中教學(xué)目標(biāo)如何定位

數(shù)學(xué)廣角中教學(xué)目標(biāo)如何定位

——溪口中心小學(xué)

楊文英

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，它既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是教學(xué)的歸宿。因此，教學(xué)目標(biāo)的制定是否恰當(dāng)，不僅影響著教學(xué)預(yù)設(shè)的質(zhì)量，而且也左右著教學(xué)過程的展開，直接決定一堂課的教學(xué)效果。下面就結(jié)合六年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)廣角“抽屜原理”的教學(xué)，談?wù)勎覍?duì)數(shù)學(xué)廣角目標(biāo)定位的初淺的認(rèn)識(shí)。

一、目標(biāo)定位要以理解教材編排意圖為基礎(chǔ)

數(shù)學(xué)廣角在每一個(gè)學(xué)段都有不同的要求。在第一學(xué)段要求以“操作實(shí)踐”為主題，第二學(xué)段要求以“抽象建模”為主題，這就要求在 “抽屜原理”教學(xué)中，通過操作探究，建立模型。本節(jié)課充分放手，讓學(xué)生自主思考，采用自己的方法證明：“ 把4枝鉛筆放在3個(gè)文具盒里，不管怎么放，總有一個(gè)文具盒里至少放進(jìn)2枝鉛筆”，然后交流展示，為后面開展教與學(xué)的活動(dòng)做了鋪墊。此處設(shè)計(jì)注意了從最簡單的數(shù)據(jù)開始擺放，有利于學(xué)生觀察、理解，有利于調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生積極性。在有趣的類推活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生得出一般性的結(jié)論，讓學(xué)生體驗(yàn)和理解“抽屜原理”的最基本原理，當(dāng)物體個(gè)數(shù)大于抽屜個(gè)數(shù)時(shí)，一定有一個(gè)抽屜中放進(jìn)了至少2個(gè)物體。這樣的教學(xué)過程，從方法層面和知識(shí)層面上對(duì)學(xué)生進(jìn)行了提升，有助于發(fā)展學(xué)生的類推能力，形成比較抽象的數(shù)學(xué)思維。在評(píng)價(jià)學(xué)生各種證明方法，針對(duì)學(xué)生的不同方法教師給予針對(duì)性的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，讓學(xué)生在自主探索中體驗(yàn)成功，獲得發(fā)展。在學(xué)生自主探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步比較優(yōu)化，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用一般性的數(shù)學(xué)方法來思考問題。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中抓住了假設(shè)法最核心的思路就是用“有余數(shù)除法” 形式表示出來，使學(xué)生借助直觀，很好的理解了如果把物體盡量多地“平均分”給各個(gè)抽屜里，看每個(gè)抽屜里能分到多少，余下的不管放到哪個(gè)抽屜里，總有一個(gè)抽屜里比平均分得的數(shù)量多1，建立模型為物體數(shù) ÷ 抽屜數(shù)= 商??余數(shù)，至少數(shù) =商＋1。使學(xué)生從本質(zhì)上理解了“抽屜原理”。

二、目標(biāo)定位要以三維有機(jī)整合為核心

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度是義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的總目標(biāo)，這四個(gè)方面的目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的、不可分割有機(jī)整體。

“抽屜原理”是一節(jié)思維含量極高的數(shù)學(xué)廣角的課，我們知道，數(shù)學(xué)思想方法的滲透不是空中樓閣虛無縹緲的，而正是以知識(shí)技能的達(dá)成為載體的。因此，知識(shí)技能目標(biāo)的落實(shí)顯得尤其重要。那么，這節(jié)課的知識(shí)技能目標(biāo)體現(xiàn)在哪里呢？我把它定位在了解“抽屜原理是什么，抽屜原理是怎樣做的，抽屜原理有什么用”，課堂中依循這條教學(xué)主線展開有目的地多維互動(dòng)，激起學(xué)生的探究欲望。課堂中，我沒有讓優(yōu)生唱“獨(dú)角戲”，而是關(guān)注全體學(xué)生 的參與，夯實(shí)基本知識(shí)和基本技能，因?yàn)檫@是達(dá)成“過程方法”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”兩個(gè)目標(biāo)的基石。

數(shù)學(xué)廣角的課是枯燥的，很多知識(shí)是隱性的，是默會(huì)的知識(shí)。因此，探究的過程以及怎樣探究的問題顯得格外重要。本節(jié)課，我將研究數(shù)學(xué)問題的一般過程暴露在學(xué)生面前，讓學(xué)生盡可能體會(huì)到研究數(shù)學(xué)的一些基本方法。從“把4枝鉛筆放在3個(gè)文具盒里”到“鉛筆數(shù)和抽屜數(shù)各增加相同個(gè)數(shù)”，到“余數(shù)不是1的”，再到自主探究“M枝鉛筆放到N個(gè)抽屜”，整個(gè)研究流程從簡單到復(fù)雜，從輕易下結(jié)論到驗(yàn)證得出結(jié)論，從教師授意下的研究到學(xué)生自主探究，借助小組合作的力量，循序漸進(jìn)，課堂充滿著探究味道，充滿著和諧寬松，讓學(xué)生體驗(yàn)到研究“抽屜原理”的一般過程，也掌握了很多解決問題的方法。經(jīng)歷從具體到抽象的探究過程，提高學(xué)生有根據(jù)、有條理地進(jìn)行思考和推理的能力，親歷知識(shí)的形成過程。整個(gè)教學(xué)過程不再枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。

然而，本節(jié)課的情感態(tài)度目標(biāo)體現(xiàn)得恰如其分，不僅僅是展示了學(xué)生如何解答問題的能力，更是提高學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題的能力和興趣。當(dāng)學(xué)生概括出抽屜原理的一般解決策略之后，不失時(shí)機(jī)地呈現(xiàn)“德國數(shù)學(xué)家狄里克雷”的相關(guān)研究史料，更使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化及數(shù)學(xué)的魅力。

三、目標(biāo)定位要以學(xué)生的接受水平為基石

“抽屜原理”是六年級(jí)下冊(cè)內(nèi)容，應(yīng)用很廣泛且靈活多變，可以解決一些看上去很復(fù)雜、覺得無從下手，卻又是相當(dāng)有趣的數(shù)學(xué)問題。但對(duì)于一部分想象能力較弱的學(xué)生，理解和掌握“抽屜原理”還存在著一定的難度。要求教師在教學(xué)中處理好面向全體與關(guān)注差異的關(guān)系，確保每個(gè)學(xué)生都有所收獲，真正做到“下要保底，上不封頂”。本班是一個(gè)兩級(jí)分化的班級(jí)，差生面大，好生也多，所以我把教學(xué)目標(biāo)也分類，我在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生以小組為單位，經(jīng)過多次實(shí)物操作，好生要求達(dá)到交流——匯報(bào)——將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型，對(duì)于差生要求通過相應(yīng)的物體操作，交流——反思學(xué)習(xí)方法——感受數(shù)學(xué)模型。在課堂中，通過在解決問題中觀察、操作、猜測(cè)、實(shí)驗(yàn)、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生感受數(shù)學(xué)思想方法，提高他們的數(shù)學(xué)思維能力和解決問題的能力。可見，讓不同層次的學(xué)生親歷探索數(shù)學(xué)知識(shí)的過程不僅是一種教學(xué)方式，而且是一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，還是一種教學(xué)理念。

一堂好的數(shù)學(xué)課，我認(rèn)為應(yīng)該是原生態(tài)，充滿“數(shù)學(xué)味”的課；應(yīng)該立足課堂，立足知識(shí)點(diǎn)。數(shù)學(xué)廣角教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，通過猜測(cè)、驗(yàn)證、觀察、分析等活動(dòng)，建立數(shù)學(xué)模型，滲透數(shù)學(xué)思想，學(xué)會(huì)思考數(shù)學(xué)問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。