第一篇：從《2012》看謎一樣的瑪雅遺址

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從《2012》看謎一樣的瑪雅遺址

相信《2012》這部電影大家一定看過，宏觀巨制的災難場景，并且電影一出引起人們街頭巷尾對2012這個話題的熱絡關注，而關于2012世界末日這個概念就來自于古老而博大精深的瑪雅文化。

瑪雅人體現(xiàn)了當時最高的文明水平，令人驚奇的是在歐洲還處在黑暗時期的時候，這里的居民已經(jīng)可以描繪出太空的樣子，演變出了美洲本土的文字書寫系統(tǒng)，而且已經(jīng)掌握了數(shù)學。他們還發(fā)明了我們現(xiàn)在所運用的歷法，在沒有鐵器、搬運的牲畜甚至沒有車輪的情況下，他們有能力修建這么巨大而且建筑完美的城市，這不能不說是一個奇跡！。

世界著名四大廢都: 他們曾經(jīng)是世界著名的大都城市，它們的科學，哲學和文學的成就是文明史上罕見的；可是，它們消失了。正如它們不可思議地創(chuàng)造出輝煌文明一樣不可思議地消失了，留給了這世間太多的謎團。

龐貝繁華的哀傷：古城略呈長方形，有城墻環(huán)繞，四面設置城門，城內(nèi)大街縱橫交錯，街坊布局有如棋盤。重要建筑圍繞市政廣場，有朱庇特神廟、阿波羅神廟、大會堂、浴場、商場等，還有劇場、體育館、斗獸場、引水道等羅馬市政建筑必備設施。

巴比倫天堂的失落：發(fā)明了太陽歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標準，把一年劃分為12個月，共354天，并發(fā)明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數(shù)、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發(fā)明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至會計算不規(guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。而2012這個概念就來與瑪雅文化中的巴比倫。004km.cn

佩特拉中東玫瑰紅：佩特拉的地理位置極其神秘。它隱沒于死海和阿克巴灣（今天的約旦國境內(nèi)）之間的山峽中。

科潘瑪雅切膚之痛：位于洪都拉斯首都特古西加爾巴西北部科藩省，距特古西加爾巴西北約225千米處。面積0.15平方千米，海拔600米?？婆爽斞胚z址是公元前7～前1世紀洪都拉斯瑪雅古城的遺址。是古代瑪雅人的宗教和政治中心之一，瑪雅文明中最古老且最大的古城遺址。

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約旦 佩特拉遺址

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佩特拉文化遺址

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佩特建筑遺址

科潘瑪雅文化遺址

科潘瑪雅建筑 004km.cn

沉睡的龐貝古城重見天日

龐貝古城遺址

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電影2012海報~

愛樂活——有態(tài)度、正能量的品質(zhì)生活社區(qū)。

熱愛生活，樂于分享的各類達人聚在這里，分享消費攻略，激發(fā)生活靈感，發(fā)現(xiàn)城市最IN的角落。在這里，有愛，有樂，有生活。004km.cn

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第二篇：從教學改革看

從教學改革看科學發(fā)展成就

教育事業(yè)涉及千家萬戶，惠及子孫萬代，決定國運興衰，是國家發(fā)展和民族振興的重要基石，是關乎社會繁榮昌盛的千秋偉業(yè)。

優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)是我黨科學判斷世界形勢準確把握時代本質(zhì)要求，從不斷推進我國社會主義現(xiàn)代化建設實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局出發(fā)，作出的一項造福當代，福及千秋的英明決策。全面貫徹落實社會發(fā)展觀，特別是建設創(chuàng)新性國家，加快轉變經(jīng)濟增長模式，不斷增強綜合國力，迫切地需求大量人才。所以更要將發(fā)展教育事業(yè)，推動教學改革的工作放在首位。

我所在的高中：內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市元寶山區(qū)第二中學是一所有著悠久歷史的學校。近些年來學校推進了“重課堂、抓實際、求實際”教學改革活動，從根本上轉變教學模式，扎扎實實地推進教學改革。同時學校還突出了黨員教師的帶頭作用，集中力量對優(yōu)秀的教師、黨員進行表彰，激發(fā)了廣大教師的積極性。

一；教師是教育質(zhì)量的根本

教師是教育事業(yè)的靈魂，是教育質(zhì)量的根本。保障教師的的合法權益激發(fā)教師工作的積極性讓廣大教師安心從教樂于從教，是社會對教師的合法權益的承諾以及保證。目前，我國已經(jīng)通過相關的法律及制度對教師的合法權益進行了明確的規(guī)定，教師的權益有了保障。

我所在的高中在對教師的保障下足了功夫，嚴格落實各種保障制度，比如福利的發(fā)放，帶薪休假等。。無不體現(xiàn)了學校對教師的關懷。而且學校還定期組織環(huán)境輕松愉悅的茶話會，讓教師可以和校領導面對面交談，說出心中的疑惑，說出心中的建議，這種活動對青年教師盡快融入這個群體有著巨大作用。

教師的“出身”在學校的發(fā)展中有巨大的變化，從留校任教到師專，到現(xiàn)在的全國重點師范院校甚至是研究生，教師層次的提升顯示著國家對教育人才培養(yǎng)的重視。而且免費師范教育的回歸體現(xiàn)了我國教師培養(yǎng)體系的多元化。擁有一支具有高度凝聚力，富有務實創(chuàng)新精神，擁有專業(yè)素質(zhì)及綜合能力的教師隊伍是學校真正的財富。所以，學校的教師隊伍建設是學校工作的重中之重。

我所在的高中為每一個剛剛進入工作崗位的教師制定了成長計劃，并且制定有經(jīng)驗有能力，業(yè)務素質(zhì)高師德出眾的老老師進行傳幫帶，定期組織領導聽課。加速了教師成長的速度，提高了教師養(yǎng)成的質(zhì)量。

二，教育思路的改變

在課堂教學中，首先必須高度重視教學方法的改革。教學過程是師生交往共同發(fā)展的互動過程。所以只研究教師的教法而不注重學生學習方法的探究是不正確的。要重視學生學法的探究。

（一），提高學生自學能力

自學能力毋庸置疑是一個人才必備的能力

（二），教師營造合作學習的氛圍

（三），培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

第三篇：從抗震救災看企業(yè)管理

從抗震救災看企業(yè)管理

——談流程管理、執(zhí)行力和持續(xù)改進2013年4月20日8時02分，四川省雅安市蘆山縣發(fā)生里氏7.0級地震，“4.20”地震已造成四川雅安等13個市（州）69個縣150余萬人受災，災區(qū)人民的生命和財產(chǎn)遭受了巨大損失。但在災難面前，全國一盤棋、上下一條心，在華夏大地展

開了一場有力、有序、有效地、舉國參與的生死大營救，這是對中國強 大的組織動員能力和物質(zhì)保障能力的一次大考驗、大檢閱、大展示。

雅安地震災害發(fā)生后，筆者高度關注并深切感受到：無論是政府層面的地震災害救援機制的及時啟動，還是民間志愿者的及時介入，都要比2008年“5.12”汶川大地震時反應速度更快、更有秩序，也更加理性和高效。

筆者以為：基于汶川、玉樹地震建立起的應急流程體系，為此次雅安地震實施有效救援，奠定了堅實的基礎。

筆者結合企業(yè)管理，從抗震救災看企業(yè)管理,有幾點想法愿與大家共享。

一、救援有序---流程管理是基礎。

雅安地震發(fā)生后，四川省委、省政府、當?shù)伛v軍等，都在第一時間啟動了應急預案，組織相關人員、部門在第一時間投身到抗震救災第一線，確保了搶救的黃金時間，保障了災區(qū)人民的穩(wěn)定。筆者認為：從上到下，各個系統(tǒng)、各個部門，都能夠有條不紊地按照流程行事是關鍵。2008年“5·12”四川汶川大地震時，胡錦濤總書記、溫家寶總理曾提出“多難興邦”，安排各相關部門認真總結抗震救災經(jīng)驗，建立抗震救災的救助機制。在雅安地震時，完善的救助機制發(fā)揮了關 1

鍵的作用，這是對我們以前工作的檢驗，實踐證明：我們做到了。

日出東方也在第一時間作出反應，啟動了公司的應急預案，為災區(qū)人民捐款、捐物，筆者認為：除了日出東方的愛心與責任外，還要歸功于公司內(nèi)部的程序化管理。

二、執(zhí)行力----發(fā)自內(nèi)心的“愛”！

“快速反應，效率為先?！笔侨粘鰱|方的企業(yè)作風。

在雅安發(fā)生災難后，公司董事長徐新建在第一時間：

向災區(qū)捐款1000萬元，發(fā)起“抗震救災，萬人獻血大行動”，組織救援隊抵達災區(qū)一線，開展現(xiàn)場援助，為災區(qū)籌備10萬支醫(yī)用易折消毒棉棒套裝及帳篷、手電筒、衣物、水、食物等救援物資運抵雅安災區(qū)，廣大經(jīng)銷商也積極參與到抗震救災的活動中，公司各基地、各部門員工主動為災區(qū)捐款、捐物，為災區(qū)遇難者同胞默哀，??

上述行為，體現(xiàn)了公司良好的企業(yè)公民形象，這也是日出東方“愛”的企業(yè)文化的體現(xiàn)，更是徐董事長年會提出“日行一善”倡議的具體落地，筆者不止一次講過：發(fā)自內(nèi)心的“愛”，才是最有威力的！

只要是發(fā)自內(nèi)心的“愛”，遇到事情就會萌生出智慧！就會發(fā)自內(nèi)心的喊出：“我愿意??”的聲音！

三、持續(xù)改進----打鐵還需自身硬。

“打鐵還需自身硬”是總書記在就職演說時的一句話，一直在激勵著我們。

“愛的奉獻”是需要實力的！

我們要勤奮學習、頓悟智慧、努力工作，把我們的企業(yè)、我們的事業(yè)做得更好，造福于更多的蕓蕓眾生。我們要從“一”做起：

近期，公司從關愛員工的角度出發(fā)，開展了消防演練；

將在全公司進行地震逃生演練，保證在突發(fā)事故時，最大限度減少人員傷亡；

體系辦也制定了《重大事故處理流程》，保證在遇到突發(fā)事故時，有章可循??

“凡事預則立 不預則廢?！睂τ诟骷壒芾碚邅碇v，要主動地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，“防患于未然”，真正沉下心去，深入第一線，主動參與流程管理，才是優(yōu)秀的管理者，才能做到“有效執(zhí)行”。

朋友們：

在新階段，日出東方提出了新的戰(zhàn)略，用時髦的話講就是“日出東方夢”，而要實現(xiàn)“日出東方夢”的關鍵詞就是：

流程管理

就是發(fā)自內(nèi)心的“愛”

打鐵還需自身硬

??

“愛”要表現(xiàn)出來，但是“愛”不是動輒掛在嘴皮子上?！皭邸钡捏w現(xiàn)就是要做出自己的靈性，就是要把工作做好；今天，我們再好好領悟一下“人不為己，天誅地滅”這個詞的涵義吧！這個“為”字，就是“做出來”的意思；“己”就是指自己的天性、靈性；“人不為己，天誅地滅”這個詞的涵義就是：一個人不能把自己的天性、靈性做出來，天地不容。

此時，筆者頓悟：“愛”是一個人固有的天性啊！??

一個人的愛心有多大，他的成就、事業(yè)就會有多大??

朋友：你說對嗎？！

云南部昆明大區(qū)

李發(fā)林

2013-5-29

第四篇：從高考作文看教育改革

又是一年高考過去了，關于語文作文題，最乍眼的應該說是陜西‘中國的發(fā)展’，有一些專家說‘陜西太空’。如果說陜西的目大，或許可以理解，但如果說是空，也許并非如此，‘中國的發(fā)展’這個題目也許考前不會有人想得到，因為在中國的教育體制中，或者說在近些年中國各個級別的考試中，這種題目是不多見的，這也就反襯出了中國教育的空虛，說得深一些，也是中國人內(nèi)心的空虛。

冠冕堂皇的說，高考作文的命題方向是什么？是讓學生能夠各抒己見，暢所欲言，但如果對于陜西這樣的題目，也許我就不能‘暢所欲言’了吧，如果我寫，‘中國經(jīng)濟的發(fā)展是一種假象，因為中國依靠的是商品經(jīng)濟，而依靠商品輸出的經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)落后于世界潮流，中國在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又非常落后，所以中國未來的發(fā)展并不樂觀’這樣的論調(diào)會在高考作文中拿到高分么？也許不給零分就是好事了吧。但如果某某專家在某個訪談節(jié)目中這樣說的話，大家就會一味的追捧。這就不難解釋為什么說是‘冠冕堂皇’了吧。

我們不妨來看看國外的高考作文題： 法國（任選其一）：、文科：

1、感知能力是否可以來自教育？

2、對于活體的科學認知是否可能？

3、評述薩特《倫理學筆記》中的一段文字。

理科：

1、藝術是否改變我們的現(xiàn)實意識？

2、演示是否是確認現(xiàn)實的唯一手段？

3、評論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字。

這就是國外的作文題，以一個還沒有定性或者很有爭議的事件為作文題，這樣才能真正做到‘讓學生各抒己見，暢所欲言’

這些作文題是我在網(wǎng)上查到的：文章的標題為‘看看國外雷人的作文題’

今年遼寧的作文題就提到了實事‘如何看待高曉松酒駕案’這看似是一大進步，但這種事件根本不可能有什么爭議，更談不上什么‘各抒己見’了，只能是千篇一律，更談不上教育部門所說的‘有思想內(nèi)涵’了。

這就是中外教育的差距，而這種差距為什會存在呢？因為中國傳統(tǒng)文化對中國人思維形態(tài)的束縛。在中國的傳統(tǒng)文化中，儒學是占據(jù)主導地位的，從董仲舒的‘罷黜百家，獨尊儒術’起，儒學就成了中國人做事的標準，不允許別人有不同的想法，一旦提出了反對的思想就立刻抹殺，久而久之，中國人的思想就統(tǒng)一了。即使現(xiàn)在‘言論自由’了，但絕大多數(shù)的中國人已經(jīng)喪失了自我思考的能力（這里的言論自由僅指說‘錯話’不會被殺掉）。也正因為這種思維，中國的教育很難改革。當前中國的教育體制倍感壓力，于是不得不進行改革，并‘力爭若干年后取消高考’，但我想以現(xiàn)在的改革措施上看，這是不切實際的。數(shù)據(jù)表明今年大學招生的比率依然在增加，現(xiàn)在之所以大學生就業(yè)困難就是因為大學生太多，因為當年大學生是天之驕子，所以大家一窩蜂的去考大學，大學擴招后，就業(yè)困難了，于是現(xiàn)在呈現(xiàn)出一種‘考研熱’的趨勢，也許幾年后考研會取代如今高考的地位，于是人們歡呼‘高考制度改革了，中國教育進步了’?？尚Γ】杀?！

換一個角度說，由于中國人保守的心態(tài)，高考制度一天不取消，我們就死讀一天書，取消高考前的措施我就不會聽，于是要想取消高考，一步一步的改似乎并不現(xiàn)實。

那還要怎么改呢？誰知道呢？從國外回來后才知道中外各方面的差距有多大，任憑他們?nèi)ヂ母铩?，直到連博士都滿大街跑找不著工作的時候再后悔吧。

第五篇：從改革開放看解放思想

從改革開放看解放思想[來源： 本站 | 作者：岳 金 林 | 日期：2008年12月23日 | 瀏覽530 次] 【大 中 小】

在人類發(fā)展的歷史長河中，30年也許只能算得上是“彈指一揮間”。然而，對于有著13億人口、30年計劃經(jīng)濟經(jīng)歷的大國——中國來說，這“彈指一揮間”的改革，又是多么的壯觀、宏偉。改革開放30年以來，中國經(jīng)濟加速發(fā)展，人民生活水平日益提高，綜合國力顯著增強，創(chuàng)造了經(jīng)濟增長速度的世界之最，創(chuàng)造了國際社會公認并廣泛流行的“中國模式”。一時間，“中國模式”被信仰不同價值觀的各國智庫納入研究視野，并被廣泛借鑒?？梢哉f，改革開放30年不僅改變了中國，而且對國際政治格局和全球經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

在這場深刻的變革中，我們發(fā)現(xiàn)有一個東西似乎一直在深深地影響和伴隨著改革開放全過程，這就是思想解放。如果把改革開放的三十年看作是一個艱難的選擇過程，那么在這個過程中，我們至少經(jīng)歷了兩次大的思想解放：第一次是1978年“真理標準”的討論；第二次是1992年鄧小平南方談話。1978年“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，不僅全面推動了撥亂反正，更重要的是引發(fā)了對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本問題的思考，從而開啟了社會主義改革開放的序幕。正是這場思想的大解放，不僅順利實現(xiàn)了國家工作重心由階級斗爭為綱向經(jīng)濟建設為中心的轉移，而且催生了改革開放，使中國進入了一個嶄新的時代。同樣，在改革開放的實踐中，每走一步都離不開解放思想。特別是1992年鄧小平針對經(jīng)濟發(fā)展緩慢，改革開放裹足不前的實際發(fā)表的南方講話，以“三個有利于的標準”科學回答了姓“資”姓“社”的問題，恢復和堅持了歷史唯物主義原理，劃清了科學社會主義和各種空想社會主義的界限，再一次以思想的大解放推動了改革開放的大發(fā)展。因此，有學者指出，改革開放源于思想解放，改革開放所帶來的最根本的變化就是思想的解放，改革開放之所以能夠取得成功的最根本的原因就是解放了思想。

改革開放30年后的今天，中國特色社會主義發(fā)展已經(jīng)站在一個新的歷史起點上。一方面，改革開放取得了偉大成就，經(jīng)濟社會正處于發(fā)展的黃金期；另一方面，一系列深層次的社會矛盾和問題日益顯現(xiàn)出來，長期形成的結構性矛盾和傳統(tǒng)增長方式尚未根本改變，諸多社會矛盾、社會難點和問題凸顯，影響發(fā)展的體制機制性障礙依然存在，經(jīng)濟社會發(fā)展又處于矛盾凸顯期。面對復雜多變的國際國內(nèi)形勢和諸多新矛盾、新問題，改革攻堅的任務十分艱巨，迫切要求通過新一輪的思想解放來進一步推進改革開放，推動經(jīng)濟社會向更高層次發(fā)展。成縣作為中西部地區(qū)欠發(fā)達縣份，如何在全國改革開放的大潮中，以勇立潮頭的氣慨，不斷解放思想，開拓進取，始終做到與改革同步，與時代合拍，以思想的大解放推動縣域經(jīng)濟的大發(fā)展，我認為關鍵要做到“五個必須”。

解放思想必須全面系統(tǒng)地學習科學發(fā)展觀?！袄碚撋险f不清”，常常是影響解放思想的關鍵性問題。一些同志面對新情況、新問題，感到茫然困惑、束手無策，主要原因就是思維層次不高，沒有很好地掌握認識問題、分析問題、解決問題的理論武器。我們黨的歷史充分證明，每一次思想解放無不是科學理論指導的結果。第一次大的思想解放，堅持以馬克思主義唯物論為指導，突破了“兩個凡是”，使我國走上了改革開放道路；第二次大的思想解放，堅持以鄧小平理論為指導，突破了姓“社”姓“資”的束縛，使我國走上社會主義市場經(jīng)濟道路。當前解放思想，重點就是要解決怎么樣發(fā)展的問題。因此，必須深入系統(tǒng)地抓好科學發(fā)展觀的學習，深刻理解和把握其科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求，使科學發(fā)展觀真正內(nèi)化為世界觀和方法論，轉化為行為準則和自覺行動。從而學會運用科學發(fā)展觀的立場觀點方法認識問題、分析問題、解決問題，自覺破除影響科學發(fā)展的思想觀念性障礙和體制機制性障礙，自覺把科學發(fā)展觀中的新思想、新觀點、新論斷轉化為新的發(fā)展理念、新的發(fā)展思路、新的發(fā)展模式和新的發(fā)展方法，以學習科學發(fā)展觀的新成效促進思想的大解放。

解放思想必須全面深刻地分析國際國內(nèi)形勢。馬克思主義認為，認識的形成總是和人們所處時代的條件相聯(lián)系的。當今的世界和中國正發(fā)生著重大而深刻的變化，我們面臨著許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，只有清醒認識和科學把握國際國內(nèi)兩個大局，才能從國際國內(nèi)的發(fā)展走向中拓寬我們的視野、把握發(fā)展的方向，才能在對時代特征的理性思考中解放思想、更新觀念，以更大的勇氣和膽略推進改革發(fā)展的各項工作。因此，解放思想必須放開眼界審時度勢，密切關注我們所處的這個時代已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的重大變化，認真分析把握社會和時代的大背景、大格局、大趨勢，在回應挑戰(zhàn)中不斷獲得新的認識。要樹立世界眼光，以放眼全球的寬廣視野，認真審視和研究社會主義發(fā)展的歷史進程，審視和研究資本主義發(fā)展的歷史進程，審視和研究當今國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響，在不斷調(diào)整自己的認識視角中樹立與時代同頻共振的觀念。要加強戰(zhàn)略思維，以站在世界看中國、站在中國看成縣的戰(zhàn)略高度，科學分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，深刻認識和把握我縣在全國改革發(fā)展的大局中所面臨的新機遇和新挑戰(zhàn)，從而清醒地認識當今全國的發(fā)展大勢，自覺地把成縣的發(fā)展置于全國的大局中去考慮、謀劃，為不斷開創(chuàng)成縣經(jīng)濟發(fā)展新局面提供動力。

解放思想必須全面歸納和梳理我縣改革開放的偉大實踐。人的正確思想從哪來？只能從社會實踐中來。解放思想如果離開實踐這個前提，勢必會走偏方向，更換腦筋如果離開實踐這個依據(jù)，勢必會更換出錯誤的東西。因此，這次解放思想，我們必須立足縣情、研究縣情、分析縣情，認真搞好對我縣改革開放30年實踐的總結梳理，使我們的思路更加符合我縣實際，如果脫離這個根本，盲目借鑒和引進，不但學不到別人的經(jīng)驗，還會削弱自己的強項。我認為成縣改革開放30年最主要最基本的經(jīng)驗和啟示就是做到了“六個始終堅持”。即：始終堅持一切從縣情實際出發(fā)，走出了一條具有成縣特色的富民強縣之路；始終堅持以項目建設為綱，在很大程度上拓寬了縣域發(fā)展空間；始終堅持優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構、轉變經(jīng)濟增長方式，促進了三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)快速發(fā)展；始終堅持把加快社會事業(yè)發(fā)展和保障民生放在更加突出的位置，促進了和諧成縣建設；始終堅持解放思想和與時俱進，為縣域經(jīng)濟發(fā)展提供了動力源泉；始終堅持圍繞發(fā)展抓黨建抓好黨建促發(fā)展，堅持不懈地加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，確保了各項事業(yè)的健康發(fā)展。當然，這只是宏觀的概括。當前，全縣各部門都在圍繞紀念改革開放30年這一主題，從各自不同的角度梳理總結改革開放30年來取得的輝煌成就和啟示經(jīng)驗，對此，我們必須進行全面認真的學習和思考，切實理清我縣改革開放30年來的發(fā)展脈絡，理清我縣又好又快發(fā)展的基本經(jīng)驗，理清我們需要牢固堅持的基本原則，理清我們需要繼續(xù)創(chuàng)新的思路措施，理清我們急需改革完善的體制機制，推動經(jīng)濟社會科學發(fā)展。

解放思想必須牢牢把握當前的縣情實際。解放思想能否取得成效，一個重要檢驗，就是要看對制約發(fā)展的突出問題研究思考得如何，是否有解決問題的新對策、新舉措、新辦法、新成果。事實上，解放思想離開了對現(xiàn)實問題的思考，就會成為無源之水、無本之木，就會成為沒有靶子的胡思亂想。解放思想只有把出發(fā)點和落腳點放在研究解決當前我縣的現(xiàn)實問題上，才能真正“解”到點子上，“放”到關鍵處。成縣經(jīng)過30年的改革開放，經(jīng)濟社會發(fā)展取得了輝煌成就。但是，總體欠發(fā)達仍然是基本縣情。經(jīng)濟總量不足、經(jīng)濟結構不優(yōu)、機制體制不活、發(fā)展環(huán)境不寬松的問題仍然表現(xiàn)得較為突出，經(jīng)濟社會發(fā)展水平與人民群眾的需

求和期望相比仍然存在很大差距，各種社會矛盾凸現(xiàn)，在一定情況下還表現(xiàn)地異常激烈，這些都需要我們以創(chuàng)新的思維逐一突破、逐一解決。因此，解放思想必須緊緊抓住這些關系全縣建設大局的關鍵問題，抓住人民群眾普遍關注的熱點問題，抓住長期困擾全縣經(jīng)濟建設的“老大難”問題，認真加強理論思考，真正做到把解放思想的過程作為掌握客觀實際的過程，作為尋找解決問題突破口的過程，作為科學決策、解決矛盾的過程。要堅持以人為本的思想，緊緊圍繞“尊重人、關心人、發(fā)展人、提高人”出主意、想辦法、訂措施，切實把解放思想的過程作為改進和修正工作的過程，真正使廣大人民群眾的利益體現(xiàn)在我們發(fā)展的思路、措施和各項部署上來。必須深入調(diào)研、深入基層、深入群眾，傾聽群眾呼聲，研究群眾利益，體察群眾情緒，解決群眾困難，切實把解放思想的過程作為解決人民群眾最急迫、最直接、最現(xiàn)實利益問題的過程。

解放思想必須不斷揚棄舊的思想觀念。從認識論角度看，解放思想既是不斷認識未知事物、從必然王國到自由王國的過程，也是一個從各種既有的已經(jīng)不合時宜的認識中擺脫出來的過程。這次解放思想，就是要通過自我揚棄、破舊立新，把思想觀念從不適應、不利于科學發(fā)展的認識中解放出來，樹立科學發(fā)展的思想觀念。當前，我們究竟急需破除那些舊觀念、樹立那些新觀念？就是要破除“重速度、輕效益，重生產(chǎn)、輕生活，重建設、輕管理，重開發(fā)、輕環(huán)境，重自強、輕開放，重物質(zhì)、輕精神，重發(fā)展、輕穩(wěn)定，重人治、輕法治，重行政、輕服務，重眼前、輕長遠”的“十重十輕”觀念，樹立“以人為本的發(fā)展觀念、協(xié)調(diào)發(fā)展觀念、綠色發(fā)展觀念、開明開放發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展觀念”的五種新觀念。要善于運用科學發(fā)展觀的顯微鏡和放大鏡審視自身，切實擯棄與科學發(fā)展不相適應的傳統(tǒng)觀念。要勇于觸動自己的固有觀念和思維定式，自覺將“十重十輕”觀念和五種新觀念，與自己進行對號入座和量體裁衣，通過開展新舊思想觀念的碰撞和交鋒，真正使思想沖破舊觀念的束縛，使認識得到飛躍。

解放思想必須超前把握經(jīng)濟社會知識。實踐證明，解放思想，知識是基礎；接受信息、更新知識的程度決定著解放思想、轉變觀念的程度。特別在當今這個知識經(jīng)濟時代中，科技日新月異，知識更新不斷加快，昨天的理論未必解釋今天的現(xiàn)實，今天的經(jīng)驗也未必能解決明天的問題，只有堅持不懈地學習，及時掌握經(jīng)濟社會的前沿知識，才能真正實現(xiàn)思想的解放，樹立與時代發(fā)展相適應的思想觀念。因此，這次解放思想，我們要以海納百川的氣度，在培養(yǎng)廣博科學的見識上狠下功夫。要注意加強對社會主義市場經(jīng)濟知識的學習，廣泛涉獵國內(nèi)外眾多新的發(fā)展理論、發(fā)展經(jīng)驗，不斷豐富頭腦，開闊視野，使我們的思想更好地適應發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢。要善于學習國際國內(nèi)有益的發(fā)展思路和發(fā)展方式，積極進行對比甄別和借鑒創(chuàng)新，形成自身發(fā)展的新思路、新模式。要進一步樹立科學的理念，善于運用科學精神、科學知識來觀察、思考、解決各種矛盾和問題，不斷提高工作決策的科學性。