第一篇：材料作文訓(xùn)練分析及例文之八

材料作文訓(xùn)練分析及例文之八

【作文題目】

作文材料：

氣可以指空氣、氣體，也指某些素養(yǎng)或特征，更多的是指人的精神狀態(tài)或品格。曹劌論戰(zhàn)，“一鼓作氣”；岳飛抗金，“氣吞山河”。俗話說“樹活一層皮，人活一口氣”，這句俗語中的“氣”，僅僅是指空氣嗎？

請根據(jù)以上提示或自己的生活體驗(yàn)、感悟，寫一篇作文。

要求：自擬題目；立意自定；除詩歌外，文體不限；不少于800字。范文：

正義如虹

正義是勁風(fēng),能驅(qū)趕丑陋的陰霾;正義是驟雨,能滌蕩污濁的泥漿;正義是疾雷,能震懾邪曲的魑魅;正義是閃電,能擊穿罪惡的靈魂??

正義更如彩虹,光彩奪目,壯麗長空??

正義如虹。因?yàn)檎x,我們的人格在苦難中更加堅(jiān)定挺拔;因?yàn)檎x,我們的尊嚴(yán)在磨礪中更加華光四溢;因?yàn)檎x,我們的民族在逆境中更加發(fā)憤圖強(qiáng)；因?yàn)檎x,我們的國家甘受腥風(fēng)血雨的洗禮??

正義如虹，奔涌的是撼動(dòng)山河的悲壯之氣！

正義是屈子的“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”的錚錚鐵骨，是司馬遷的“幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”的不屈心志，是岳飛的“壯志j饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的金剛怒目,是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的赤膽忠心??

正義如虹，輝放的是壯美的陽剛之氣！

有了民族之義，才有了炎黃子孫為奧運(yùn)保駕護(hù)航的壯行；有了同胞之義，才有了華夏兒女萬眾一心抗震救災(zāi)的盛舉。有了疾惡之義，才有了善良之士氣憤填膺撻伐莎朗·斯通的正義吼聲??

正義如虹，洋溢的是扶正祛惡的豪邁之氣！

沒有正義，就沒有牛玉儒以身殉職的公仆風(fēng)范；沒有正義，就沒有王選怒斥日本軍國主義的民族大義；沒有正義，就沒有趙新民勇斗惡徒的鐵血警魂；沒有正義，就沒有魏青剛躍入激流舍己救人的勇氣??

正義如虹，弘揚(yáng)的是壯我山河的英雄之氣！正義是有形的，也是無形的，因?yàn)樗且环N品格的尺度，是一種精神的高度，是一種心靈的跨度！

正義是無語的，也是有聲的，像席卷殘?jiān)频目耧j，像洶涌噴發(fā)的火山，像摧枯拉朽的雷霆??

人無義，則不立。

人無正義，形同無魂。

人而無魂，不死何為？

正義之虹，是劈開鬼府的巨斧！

正義之虹，是斬殺妖魔的利刃！

正義之虹，是挺起精神的脊梁！

正義之虹，是氣勢恢弘的詩章！

正義如虹??

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于八百字的文章。

1914年12月，大發(fā)明家愛迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場大火中化為灰燼。損失超過200萬美元。愛迪生一生的心血在這場災(zāi)難中付之一炬。

大火最兇的時(shí)候，愛迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他父親。最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在搖曳的火光閃亮，白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)。他平靜地看著火勢，那平靜中，可能有悲傷 有無奈，但更多的還是堅(jiān)毅和冷靜。

“我真為他難過，”查里斯后來寫到，“他都67歲——不再年輕了——可眼下一切都付諸東流了。他看到我就嚷到：‘查里斯，你母親哪里去了？’去，快去把找來，他這輩子恐怕再也見不著這樣的場面了?！?/p>

第二天早晨，愛迪生面對一片廢墟說：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤、過失都給燒的一干二凈，感謝上帝，這下我們可以從頭再來了?！被馂?zāi)剛過去的三個(gè)星期，愛迪生就開始推出他的第一部留聲機(jī)。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考標(biāo)題：

雖逢烏云蔽天日 終有日照乾坤時(shí) 2 災(zāi)難也是一種財(cái)富 3 生活是一朵常開不敗的花 4 時(shí)逢逆境當(dāng)從容 5 而今邁步從頭越 6竹密豈阻流水過 7 山高無礙白云飛 8 把失敗踩在腳下 9 恰似驚鴻照影來 10 生命因錯(cuò)過而美麗 11 災(zāi)難不會壓垮堅(jiān)強(qiáng)的人 12 不幸是別樣的萬幸 13 揮動(dòng)殘翼高飛 14 站在黑暗終等待下一個(gè)天明 15 陰霾過后，彩虹依舊 16 青山猶在，何愁無柴？ 17 涅槃，是為了更美的重生 18 笑傲風(fēng)雪一枝梅 19 我又揚(yáng)起悠悠帆 20 在廢墟終綻放美麗 21 花謝花會再開 22 苦難是最好的老師 23 靈魂，在災(zāi)難終升華 24 我因挫折而美麗

災(zāi)難啟示錄 26 站在落紅之上等待下一次花開 范文：

只要生命還在......獻(xiàn)給那些我所尊敬的生命頑強(qiáng)的人們——題記

生活并不會因?yàn)槲覀儞碛忻篮玫目释屯Ｏ滤鸽y的腳步。于是，在某個(gè)陽光燦爛的早晨或月白風(fēng)清的夜晚，或其他我們并不經(jīng)意的美好時(shí)刻，這腳步踏進(jìn)了我們生命的領(lǐng)地，制造不幸、恐慌、痛苦和絕望。對此，我想，我們或許會感到不幸，但絕不應(yīng)恐慌；或許會感到痛苦，但絕不會絕望！

因?yàn)?，我們的生命還在......只要生命還在，我便會將希望的利刃劈向絕望的峰巔！像我崇敬的希緒弗斯那樣，不斷地把巨大的山石從谷底推移到山頂；像我崇敬的普羅米修斯的那樣，不斷地把被灼傷的胸口愈合完全!因?yàn)槲覉?jiān)信:肉體可以殘缺，希望卻不難殘缺！肉體生命的延續(xù)靠醫(yī)藥，靠運(yùn)動(dòng)，靠心態(tài)；精神生命的延續(xù)則靠希望，靠渴望，靠熱望......有了希望，我便有了生動(dòng)的溫暖；

有了渴望，我便有了生命的能量；

有了熱望，我便有了生命的頑強(qiáng)！

只要生命還在，我便會用激情的火焰去燃燒冰冷的黑暗！像英雄的奧斯妥洛夫斯基那樣，用粲然的心花去照亮前路,用精神的脊梁去擔(dān)當(dāng)大任；像英雄的貝多芬那樣，用浩蕩的靈府去接納生活，用意志的鉗手去扼住命運(yùn)的咽喉！因?yàn)槲疑钚?生命的激情與肉體同在！有了激情，我便有了沖天的豪氣；

有了激情，我便有了靈性的智慧；

有了激情，我便有了博大的胸襟！

只要生命還在，我便會用樂觀的情懷去擁抱世界，去擁抱春花秋月，去擁抱夏雨冬雪，讓自己快樂，讓親人快樂，讓我認(rèn)識和不認(rèn)識的認(rèn)快樂，像海倫·凱勒那樣，像周婷婷那樣，像邰麗華那樣——因?yàn)槲掖_信，我只有為他人送去燦爛笑容的責(zé)任，卻沒有為他們釀造苦酒的權(quán)利!樂觀，是一種善良，是一種接納，是一種擔(dān)當(dāng)！

只要生命還在，我便會用平靜的目光去審視不幸，用冷靜的思考去觸摸災(zāi)難，用淡泊的心態(tài)去化解痛苦，像愛迪生碩的那樣，從頭再來！

平靜是一種智慧，冷峻是一種深刻，淡泊是一種超然！

只要生命還在，我便會用行動(dòng)去踐行這生命的誓言！

只要生命還在，我的生活便會和那些我所尊敬的生命頑強(qiáng)的人們一樣！

作文材料：法國巴黎市郊區(qū)，有一家名叫“黑暗滋味”的餐館。這家餐館與其他普通的餐館沒有太大的區(qū)別，唯一令人稱奇的是這家餐館在營業(yè)時(shí)，里面沒有用來照明的燈；而且該店雇用的侍者，也大都是經(jīng)過“特殊”培訓(xùn)的盲人。有記者慕名來采訪這家餐館的老板，問他：“為什么要開辦這么一家獨(dú)特的餐館呢？”老板意味深長地說：“只有品嘗黑暗，才能真正感受陽光的珍貴?！?/p>

品嘗黑色滋味

當(dāng)你走在巴黎市郊，當(dāng)你走進(jìn)一家叫“黑色滋味”的餐館，你會感受到撲面而來的黑暗氣息。坐在飯桌前，只有嗅覺和味覺，身邊是小心翼翼的盲人侍者，視覺的屏敝讓人感到不安。當(dāng)你走出餐館，一定會大呼一聲“陽光，有你真好！”這正是餐飲老板想要的，因?yàn)椤爸挥衅穱L過黑暗，才會感受陽光的珍貴”。

現(xiàn)在，是一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)亂花迷眼的時(shí)代。我們穿梭在都市潮流中，追求高樓大廈的奢華，沉溺于都市霓虹的繁華，追隨燈紅酒綠的熱鬧。我們的心忍受不了孤獨(dú)與寂寞，我們無法面對黑暗。也許是該切斷電源時(shí)候，讓我們?nèi)テ穱L一下黑色滋味了。那時(shí)的我們會摸索前行，用黑色的眼睛尋找光明，那時(shí)的我們會加倍珍惜陽光。

沒有黑暗的映襯，何來陽光的動(dòng)人？為了看到人生微弱的燈火，我們也許不必走進(jìn)黑暗的黑夜。黑暗的滋味也許是一種痛苦，也許是一種煎熬，卻也是一種醞釀，一種等待。在黑暗的靜謐中，弱者被黑暗吞噬，強(qiáng)者品味著黑暗滋味，生命的酸甜苦辣咸在黑暗中發(fā)酵，醞釀，如此釀出的酒才最值得回味，如此等待的陽光才最耀眼。

在黑暗中，在陰冷和孤獨(dú)中你會感到恐懼，你希望得到永恒的陽光。羅曼·羅蘭曾說：“真正的光明絕不是沒有黑暗，只是永遠(yuǎn)不被黑暗湮滅?！彼?，不要去奢望所謂永恒的陽光，放下幻想，在黑暗中尋找光明吧。就像黑暗世界中的海倫·凱勒，她在黑暗中學(xué)會了品嘗黑暗。她用雙手，用心靈去感受這五彩繽紛的世界。我想，海倫·凱勒的世界會更加美好，因?yàn)橹挥兴拍軆A聽微風(fēng)的聲音，只有她才能聞到一縷煙塵的氣息，也只有她才懂得陽光的珍貴。這是一個(gè)唯有經(jīng)歷過黑暗的人才能享受的世界。

如果你現(xiàn)在身處黑暗，不要抱怨，不要恐懼，勇敢去追逐陽光吧。放下曾經(jīng)的燈紅酒綠，放下急功近利的心，放下曾經(jīng)本就不該屬于你的一切，只身前行。“生活讓人遍體鱗傷，但這過后，人們在傷口處成長得最為茁壯。”相信你沖破黑暗的那一刻起，你將懂得去珍惜哪怕一滴雨露，一陣微風(fēng)，你將掌握自己的人生，活得更加精彩。

如果你還沒有經(jīng)歷過黑暗，請你走進(jìn)“黑色滋味”，品嘗一下黑暗的味道。因?yàn)橹挥衅穱L過黑暗，才能真正感受陽光的珍貴。

陽光的慰藉

當(dāng)一襲黑暗驅(qū)走了光明，苦難的陰霾扼住往昔歡樂的咽喉，你，是否還有勇氣原地站起，順從追求光明的本能，用陽光的慰藉洗滌被黑暗污染的內(nèi)心？

品嘗黑暗是為了更好地享受陽光。在霓虹燈的庇護(hù)下，我們用空虛營造喧騰，厭惡黑暗，卻很少到領(lǐng)悟陽光的慰藉。可當(dāng)黑暗滋味刺痛了靈魂時(shí)，我們才明白陽光的慰藉原是如此難能可貴。

哥倫比亞文學(xué)大師加西亞·馬爾克斯是一位直面黑暗的斗士。那被暴政與**掩飾掉人性孤獨(dú)的拉美之于馬爾克斯曾是揮之不去的陰暗記憶?！靶腋Ｍ砟甑拿卦E，不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了”。如若不曾經(jīng)歷黑暗滋味，孤獨(dú)怎會成為馬爾克斯心中的“美味”？沒有喧騰**的映襯，何來平靜時(shí)夾雜孤獨(dú)的陽光的動(dòng)人？

品嘗黑暗，用以一顆堅(jiān)強(qiáng)的心去體味，去咀嚼。27年牢獄，曼德拉沒有一蹶不振，而是將其轉(zhuǎn)化為追求光明的動(dòng)力?！叭松膫ゴ螅辉谟谟啦粔嬄?，而在于墜落后能夠再度升起”。沒有黑夜是永恒的，可關(guān)鍵是，當(dāng)破昴之矢劃過天際時(shí)，你還在等待嗎？亦或是，你還有勇氣重站起來嗎？

時(shí)光的車輪碾碎過太多人的夢，讓太多的人品嘗了黑暗的滋味，也因?yàn)檫@樣，陽光在人們眼中才不是斑駁，而是斑斕。唯有歷經(jīng)黑暗，才會真正懂得重視生命的自身價(jià)值，在紅塵之中享受純樸陽光的慰藉；知足常樂，把苦水當(dāng)作美酒，把傷痕看作財(cái)富，用歡笑蘸著淚水的畫筆去寫意，用淚水和著歡笑的歌喉去抒情??。

黑暗滋味也許是一種痛苦，也許是一種煎熬，卻也是一種醞釀，一種等待。在黑暗的靜謐中，弱者被黑暗吞噬，強(qiáng)者品味靈魂的洗禮。生命的酸甜苦辣在黑暗的掙扎中發(fā)酵、醞釀，如此釀出的酒才最值得回味，如此等待的陽光才最耀眼。

憑自己的力量，用信念忍受黑暗，品味黑暗，在陽光送來靈魂的慰藉時(shí)，沖破黑暗，讓經(jīng)過洗禮的內(nèi)心從此只有銅鼓和太陽。

黑暗滋味

法國巴黎的城郊，有家名叫黑暗滋味的餐館。客人只能在全黑的世界里享受美食。面對眾人不解的眼光，主人這樣回答：只有品嘗黑暗，才能正正感受陽光的滋味。

“不經(jīng)歷黑暗的道路，人們很難通向陽光?！睕]有品嘗過黑暗的滋味，更很難察覺陽光的美好。只有在黑暗中獲得的星點(diǎn)陽光才是我們用一生去銘記，去珍惜的。

在“最狂妄的年紀(jì)失去了雙腿”的他，又無情的被病魔“釘”在了床上。史鐵生無疑是跌進(jìn)了人生最黑暗的深淵中。但他在地壇上掙扎一番后，學(xué)會了品嘗黑暗的滋味，品出了生命的意義。這“黑暗滋味”讓他最終變得平靜與豁達(dá)?！捌鋵?shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難前面都可能加一個(gè)‘更’字?！毙远ú烁?。正是這種從黑暗中品嘗出來的平靜，讓他收獲了常人無法理解的陽光態(tài)度。

“黑夜給了我黑的眼睛，而我卻用它尋找光明?！痹诠饷鹘K于充斥了進(jìn)了烏黑的雙眼，有多少人能保證不會被這突如其來的驚喜沖昏了頭腦；保證會一直擁有那純凈的眸子；保證不會忘了那段黑暗滋味。

幾米在最深的絕望里，遇見了最美的驚喜。那么李安則是在最深的黑暗里，收獲了最燦爛的陽光。七年的家庭煮夫的黑暗時(shí)光，一朝都被小金人的光芒散盡。但他卻銘記那些個(gè)黑暗滋味，如今仍道是平常。沒有像其他大導(dǎo)演一樣，手捧小金人，目中無世人。而是時(shí)時(shí)刻刻都保持著讓人敬仰的謙虛?！皫缀鯖]有幾個(gè)導(dǎo)演能像李安一樣，再獲獎(jiǎng)之后沒有招來一絲罵名或不滿。所有人都為他起立鼓掌?！闭且?yàn)閹е鴱暮诎抵衅烦龅闹t虛，才讓他與陽光永伴。

真正能品嘗到黑暗滋味的人不多，多的是在黑暗中怨天憂人，在陽光中沾沾自喜之人。不知道這世上沒有永遠(yuǎn)的幸或不幸。所以，身處黑暗時(shí)，請不要害怕與焦慮，要知道，這是通向陽光的必經(jīng)之路。請靜心品嘗黑暗的滋味，你會品嘗到陽光的溫暖；身處陽光時(shí)，請不要浮躁與焦慮，要知道，烏云可能就在前方。請靜靜地回味黑暗的滋味，陽光才能與你永世相伴！

不管是在云遮住月亮的黑夜,還是一聲聲鳥鳴喚醒的白天，品嘗黑暗的滋味吧，你將收獲的不只是光明的前程，更有那顆明亮的心胸。

黑暗教會我體味光明

“只有品嘗黑暗，才能真正感受陽光明的珍貴”。法國市郊有一家叫“黑暗滋味”的餐館，營業(yè)期間餐館內(nèi)漆黑一片，服務(wù)生是經(jīng)過特殊訓(xùn)練的盲人。在用餐時(shí)，人們會體味到一種從未有過的、對未知的恐懼和無力，更加感到對追求光明的渴望。因?yàn)槟呛诎?，人們才懂得光明的可貴!聽過《陽光總在風(fēng)雨后》這首歌嗎？陽光總是在風(fēng)雨與黑暗之后的，沒有黑暗和風(fēng)雨的洗禮，哪里會有雨后的彩虹！一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷一點(diǎn)挫折，他將永遠(yuǎn)無法體味到陰霾散去后光明的可貴，他也不會感受到那種熬過漫漫黑暗后重見光明的愉悅。不經(jīng)歷黑暗，怎能見光明？因?yàn)?，沒有人能夠隨隨便便成功。

記得那個(gè)從遙遠(yuǎn)的清平灣一直走到地壇的史鐵生嗎？二十歲，青年們的花季，他突然失去了行走的能力，如此大的打擊，對于史鐵生來說，無疑是光明被黑暗所代替。史鐵生后來回憶說：“那是我最痛苦的時(shí)代，也是鑄就我成功的時(shí)候”。突然失去雙腿的他沉淪了一陣子，但正是他在地壇中沉淪的那一陣子，讓史鐵生慢慢地走向光明。他在《我與地壇》中記述了那段“固執(zhí)地尋找光明”的故事，真正地學(xué)會了體味光明。

看過那個(gè)汶川地震中痛失雙腿的美麗舞者廖智的舞蹈嗎？一個(gè)美麗年輕的女孩，在汶川地震中失去雙腿，她也曾絕望過，覺得生活就是黑暗的，她恨上天待她不公，為何偏偏叫她遠(yuǎn)離光明。然而，她沒有放棄。黑暗中的她恨過、哭過后，開始重新探尋光明，她曼妙的身姿，輕盈的舞步再次出現(xiàn)在舞臺上。她迎來了光明！是黑暗，讓她加倍珍惜光明。

讀過海倫.凱勒的文字嗎？“如果讓每個(gè)人在他成年后的某個(gè)階段瞎上幾天、聾上幾天該多好啊。黑暗將使他們更加珍惜光明，寂靜將真正教會他們領(lǐng)略快樂。”生活在黑暗與寂寞中的她，無比渴望我們所習(xí)慣的“常態(tài)”。處于光明下的我們，是不是某一天突然失去了光明，才會真正懂得去體味、去珍惜呢？ 許紀(jì)霖曾說：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭?！蔽乙f：我要感謝那幾刻的黑暗，它教會我體會光明。”黑暗并不可怕，可怕的是它給了你一雙黑色的眼睛，你卻不懂用它尋找光明。

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

1．著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒了底線,就什么都敢干??底線就是生命線。

2．央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸裕且驗(yàn)闆]有添加劑；一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗嗪?，而是因?yàn)樗v誠信、守時(shí)、不偷東西?！?/p>

3．8月15日閉幕的中國互聯(lián)網(wǎng)大會發(fā)出倡議，全國互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅(jiān)守“七條底線”，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。

要求：①自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【審題說明】

第一則材料是名人言論，主要意思是：

1、當(dāng)下中國最缺底線；

2、底線就是生命線。

第二則材料也是名人言論，主要意思是：不必拿底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。

第三則材料是一個(gè)新聞事件，主要意思是：呼喚中國網(wǎng)民堅(jiān)守底線，傳播正能量。

綜合三則材料，求同存異，可知：本次作文的主旨應(yīng)該圍繞“底線”二字展開，在肯定堅(jiān)守底線的原則基礎(chǔ)上，暢談自己對“底線”的各種認(rèn)識。

學(xué)生在寫作中，可以針對兩位名人的言論發(fā)表看法，也可以表達(dá)自己對底線的獨(dú)特認(rèn)識；可以評論中國網(wǎng)民的底線問題，也可以針對生活中種種守住底線或放棄底線的行為，發(fā)表看法。

【評分說明】 1.50分以上的作文必須具備：（1）立意準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明；（2）思路清晰，詳略合理；（3）論據(jù)豐富，說理透徹。54分以上的作文，除了上面的幾點(diǎn)，還必須文面整潔，書寫較好。

2.關(guān)于字?jǐn)?shù)要求：400字以上，少50字扣1分；400字以內(nèi)，20分以下評分；200字以內(nèi)，10分以下評分；只寫1、2句或只寫標(biāo)題，給1-2分。

【優(yōu)秀作文】

1． 遠(yuǎn)上寒山，石徑可依

人行于世，便有如遠(yuǎn)上寒山，山高水遠(yuǎn)，我們汲汲惶惶，夜往曉行。惟有拾級而上，沿徑而走，方可到達(dá)生命的至高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。而這條擺渡彼岸的石徑——便是對于底線的堅(jiān)守。

君可聞，阿Q行刑時(shí)周邊群眾那聲聲刺耳的哂笑。君可見，佛山的十字路口，奄奄一息的“小悅悅”身旁或疾行或緩步走過的十八個(gè)路人，每一個(gè)腳步都在簽發(fā)一個(gè)幼小生命的“死亡加急書”，每一個(gè)腳步都是對個(gè)人與社會底線最無情與冰冷的拷問和鞭撻！

中華的脊梁魯迅曾在《文化偏至論》中一針見血：“諸凡事物，無不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀舍置不一也，是使物欲來蔽，社會憔悴?！庇腥缜逡锅Q鐘，有如木鐸醒世。遠(yuǎn)上寒山，我們每個(gè)人都需要依傍石徑，都需要堅(jiān)守底線，才不致“使性靈之光，益愈趨于暗淡?！?/p>

惟有對個(gè)人底線的堅(jiān)守，方能升華成對家國底線的堅(jiān)守。于是，我們?yōu)榱钟X民的訣別書而不禁潸然，為黃花崗七十二烈士力透紙背的生死遺書而痛如喪肱股，我們?yōu)闁|頭菜市振臂疾呼“有心殺賊，無力回天”的肝膽昆侖肅然起敬，也為咽啞了東瀛芒刀的血肉長城而熱血沸騰；我們?yōu)椴ㄌm猶太人墓前驚世一跪的勃蘭特起立鼓掌，為我們和平、理性抗議“日本侵占釣魚島”的千千萬萬同胞奔走以援??

而這一份誠然可貴的奔騰在民族血脈中的對家國的堅(jiān)守，更應(yīng)深化成對文化底線的堅(jiān)守，在沒有唐風(fēng)宋雨的年華里，華夏璀璨的文化，巨大的人文價(jià)值不應(yīng)該一蒿獨(dú)去。在母語的上游，有“坎坎伐檀”的回聲涉水而來，有“一蓑煙雨任平生”的啟迪使我們醍醐灌頂，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這般光風(fēng)霽月的文化內(nèi)核在不屈跳動(dòng)！堅(jiān)守住個(gè)人底線，家國底線和文化底線，我們方能在跋山涉水中不至于偏離方向，方能趨于弘一法師偈語“天心月圓，華枝春滿”的化境，方能一路行走，一路收獲。

遠(yuǎn)上寒山，石徑就在腳下，亦在我們每個(gè)跋涉者的心里?！镜梅帧?9 【簡評】文章化用古詩名句入題，不僅找到了一個(gè)很準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，而且體現(xiàn)了作者對作文題目的準(zhǔn)確理解。從標(biāo)題到正文，都體現(xiàn)出濃郁的文化氣息——這在本次考場作文中是十分罕見的。在結(jié)構(gòu)上，個(gè)人底線的堅(jiān)守——家國底線的堅(jiān)守——文化底線的堅(jiān)守，遞進(jìn)的層次體現(xiàn)得非常清晰。尤為值得一提的是，作者的文字功底很是深厚，文章語言精煉典雅。

2． 堅(jiān)守底線

梁漱溟先生曾寫過一本書《這個(gè)世界會好嗎》，這個(gè)世界會好嗎？易中天回答說：“中國缺底線，什么都敢干”；白巖松反問道：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)”；中國互聯(lián)網(wǎng)大會倡導(dǎo)堅(jiān)守“七條底線”??這個(gè)世界會好嗎？只要我們每個(gè)人都堅(jiān)守自己的底線，不斷提高自己的道德素養(yǎng)，學(xué)會信任，讓道德之樹常青，這個(gè)世界會不好嗎？

著名學(xué)者摩羅在《大師的眼睛》中評價(jià)道：卡夫卡的眼睛是憂傷的。憂傷寓于他的話之中：“上帝生活在神秘和黑暗中?！钡沂冀K認(rèn)為，上帝的眼睛是雪亮的。一個(gè)人沒了底線，可以往食品中加入添加劑，置廣大消費(fèi)者的安全于度外；一個(gè)人沒了底線，可以肆意地污染互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境，傳播著負(fù)能量；一個(gè)人沒了底線，誠信、守時(shí)、自律失去了其意義，也發(fā)揮不了作用。在沒有監(jiān)視器的地方，只有上帝的望遠(yuǎn)鏡。堅(jiān)守底線，從每個(gè)人開始，從心中的自律開始。拋棄了自律和底線，人不再是完整的人，社會這個(gè)大能量場中也充斥著負(fù)能量。我們開始不再相信，開始把標(biāo)準(zhǔn)隨底線的缺失一起降下，最終人不能生活，國將不國。

古來有“梨雖無主，我心有主”的美好道德，但如今誰能擁有那一份坦誠和自覺呢？堅(jiān)守底線，崇尚美德被視為另類；堅(jiān)守底線，崇尚美德只成為空談，到那時(shí)，我們該去向何處呢？堅(jiān)守底線，還需我們牢牢地把握住心中的道德準(zhǔn)則，不斷提高自己的道德素養(yǎng)。我們總是幻想著桃花源中的美好，卻忘了將誠信付諸行動(dòng)；我們總是羨慕著別國國民的高素質(zhì)，卻忘了將嚴(yán)于律己銘刻在心。其實(shí)，重塑底線，并提高底線，只需要我們鎮(zhèn)住心魔，播下道德的種子。央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？”這個(gè)時(shí)代充斥著懷疑與不信任。人民日報(bào)評論部主任盧新寧在北大中文系畢業(yè)典禮上發(fā)表了一篇名為《在懷疑的時(shí)代仍需要信仰》的演講，她道出了她的擔(dān)憂，同時(shí)也在勉勵(lì)著我們。選擇相信，很難嗎？即使文學(xué)典籍擋不住地溝油的泛濫，唐宋詩詞阻止不了毒奶粉的生產(chǎn)，我們也不應(yīng)該用怨恨來對待人生，“回饋”社會。需知懷疑更毒，更加不可扼制。選擇信仰，選擇相信，讓底線長存，讓道德之樹常青。

這個(gè)世界會好嗎？易中天在寫道：“底線就是生命線?！眻?jiān)守住底線就是堅(jiān)守住生命線，握住生命線，期待這一片凈土，重回寧靜。

【得分】59 【簡評】一般文章的立意，追求新穎深刻，考場作文有所不同，能做到新穎深刻，當(dāng)然最好，做不到也不必勉強(qiáng)，切合題意準(zhǔn)確無誤即可。本文便是一例。“堅(jiān)守底線”，平淡無奇，很多同學(xué)都是這樣寫的。作者勝人一籌的地方在于，為“堅(jiān)守底線”設(shè)置了一個(gè)特定語境：這個(gè)世界會好嗎？它出自梁漱溟之口，暗扣白巖松之問，既有文化底蘊(yùn)，又有寬廣視野，使此“堅(jiān)守”與彼“堅(jiān)守”有了迥然不同的高度。

與開頭從梁漱溟寫起相同，后面各段分別用《大師的眼睛》、許衡的名言、盧新寧的演講，加上來自作文材料的白巖松和易中天的話，來引發(fā)作者自己的議論，體現(xiàn)了良好的閱讀積累和化為我有的運(yùn)用能力。與一般作文不同的是，除上述名人名言之外，文中沒有一個(gè)故事性例證，這對作者的議論能力要求很高。而本文的最大亮點(diǎn)正在這里，在沉穩(wěn)質(zhì)樸的評說中顯示作者成熟的思考和深刻的見識。

3． 中國人心中所沉淪的

最近，一些事越來越多，譬如山西男童被親人挖眼，南京吸毒母親餓死兩個(gè)孩子等。作為一個(gè)從小被呵護(hù)少經(jīng)風(fēng)雨的花朵兒，我表示很震驚。并且心中的所能承認(rèn)的道德底線又被拉下了一個(gè)檔次。也許下次只有看起來更加喪心病狂的事才能讓我震驚了。

一個(gè)泱泱大國，禮儀之邦何故頻頻毀人三觀？

也許，是經(jīng)濟(jì)。歐洲的哲學(xué)家在市場經(jīng)濟(jì)被發(fā)明之初就已經(jīng)預(yù)言：市場經(jīng)濟(jì)所伴生的資本主義，高度發(fā)達(dá)必然導(dǎo)致道德的淪陷。利益在社會上常常壓倒人情，且不費(fèi)吹灰之力。無數(shù)的夫妻反目，兄弟鬩墻，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，而其原因大多是利益則體現(xiàn)了“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”此句名言。市場經(jīng)濟(jì)豐富了肉體的需要，同時(shí)，也滿足了它，但沒有足夠的所謂“心靈雞湯”來充足我們的思想缺陷。于是，原本的大腦控制身體,變?yōu)樯眢w控制大腦，這難道是返祖的跡象么？

也許，是信仰。咱中國宗教向來不少，而且個(gè)個(gè)大有來頭，但中國人就是不信。五千年，我們只相信從黃土里，從刀劍中，從風(fēng)雷里悟出的道理。實(shí)踐出真知，這不錯(cuò)，但這也造成了中國人對于“小事”以及“細(xì)節(jié)”的漠視。小悅悅這個(gè)可憐女娃被軋了兩次才有人救，有十八人在平靜的行走中無視了。美國校車失事，司機(jī)先逃了出來，車?yán)镉卸⑼?。?dāng)他救出全員后，記者問他：“司機(jī)沒有義務(wù)這樣做吧？”他說：“法律允許我離開，但上帝不允許?！辈贿^，中國人已經(jīng)對“小事”漠視了幾千年，今天總算意識到了，是不是該改改？

也許，是網(wǎng)絡(luò)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代會終結(jié)人的秘密，我們正彼此愈發(fā)透明，但也因此愈容易受傷。網(wǎng)上的人身攻擊屢見不鮮，人肉搜索甚至連祖墳都找得出來。但我們在欣喜中國黑客事業(yè)蓬勃發(fā)展之余，是不是也考慮一下，被這種頑童般的行為傷害的人呢？

除了以上三者，還有諸多緣由造成了中國人心的沉淪。這樣那樣的作用力拉著我們?nèi)诵缘牡拙€一落再落。這道德深淵的極限，至少人無法回答他們究竟會成為一只怎樣的生物。

中國人，該看淡利，應(yīng)看重情。中國人，該有所畏，應(yīng)有所敬。中國人，該厚其德，應(yīng)凈其心。【得分】55 【簡評】本文從最近最令人痛心的一則消息入手，緊扣材料，引出道德底線這一話題，然后從經(jīng)濟(jì)、信仰、網(wǎng)絡(luò)三方面探究原因，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，分析得深刻而又發(fā)人深省。文章材料豐富，古今中外名言事例，信手拈來，足見考生對閱讀和積累的重視。結(jié)尾運(yùn)用排比，簡練有力。語言深邃而老練，情感真摯而不做作，給人以較強(qiáng)的視覺情感沖擊。

4． 社會的底線

這似乎是一個(gè)物欲橫流、權(quán)力至上又充滿戾氣的社會。當(dāng)我們身在此中時(shí)，對社會底線的思考，成了當(dāng)下最緊迫的重任。社會是由每一個(gè)個(gè)體組成，而社會的底線也取決于每一個(gè)個(gè)體的底線。正如魯迅所言“無盡的遠(yuǎn)方與無數(shù)的人們都與我有關(guān)?！边@個(gè)社會的底線失序，大部分取決于個(gè)人底線的失守。

個(gè)體對社會現(xiàn)象的恥感，是社會的底線。但可怕的是我們都習(xí)慣選擇冷漠與麻木面對這個(gè)冰冷的社會。當(dāng)社會不公平現(xiàn)象在我們面前發(fā)生，當(dāng)我們身邊充斥著暴戾之氣，本應(yīng)有的羞愧之心全被淹沒在寒冷之中。而在1935年，紐約市市長拉瓜地亞號召法庭上的人為偷竊面包以維持孫子生命的老婦人付費(fèi)，為當(dāng)下這個(gè)冷漠的社會付費(fèi)，何嘗不體現(xiàn)著個(gè)體對社會的恥辱之感及迫切改變現(xiàn)狀的責(zé)任心。只有社會的每個(gè)人對社會現(xiàn)象作出正確反映及積極改變，我們的社會底線才會逐漸被修復(fù)。否則，每個(gè)人都可隨意破壞社會。

個(gè)人的信仰追求，更是社會底線重要的一部分。周國平曾說：“一個(gè)沒有信仰的民族是可怕的?！币?yàn)槿狈π叛觯瑐€(gè)人底線便是所謂最高的信仰，便是所謂最高社會底線。一個(gè)學(xué)生的自行車不小心撞到了私家小汽車而摩擦出劃痕，學(xué)生寫上了自己的聯(lián)系方式以便車主聯(lián)系及日后的賠償。這一看似簡單的小事竟上了各個(gè)媒體的新聞?lì)^條，成為人人心中值得學(xué)習(xí)的道德“大事”。歸根結(jié)底，缺失了信仰，便不再受一切的束縛，于是任何不違法犯罪的事都是值得社會弘揚(yáng)的事。我們的社會底線先由個(gè)體的底線退化，再逐漸演變成社會底線的退化。

易中天說：“底線是生命線。”可見社會底線在整個(gè)社會起了至關(guān)重要的作用。失去了底線，個(gè)人也失去了價(jià)值追求，而社會也將因此陷入混亂與失衡之中。

而作為社會的個(gè)體，我們有責(zé)任建立起個(gè)人的底線。恥感和信仰，是我們極力挽救這個(gè)底線不斷后退的社會的有效途徑?！澳阍趺礃?，社會就怎么樣”，社會底線的堅(jiān)守還需個(gè)人對底線的堅(jiān)守。

【得分】55 【簡評】本文針對社會底線問題，從個(gè)人與社會的關(guān)系入手，闡述社會底線失序源于個(gè)體底線失守，個(gè)人堅(jiān)守底線社會才能堅(jiān)守底線的道理。作者對所探討的問題，有真實(shí)的思考，所提出的觀點(diǎn)，有鮮明的針對性，所引名言和事例，都切合觀點(diǎn)的需要，起到了論證的作用。全文具有較強(qiáng)的內(nèi)在邏輯性，而不是裝模作樣的簡單拼湊。各段內(nèi)容集中，段間關(guān)系緊密，思路通暢，有一氣呵成之感。

本文是標(biāo)桿作文，得分稍高，意在提醒閱卷老師，要把思想是否深刻、說理是否透徹放在首位，不要只看事例是否豐富，語言是否華美。

第二篇：片段作文訓(xùn)練分析

“片段作文訓(xùn)練——人物描寫”教研活動(dòng)案例

主筆：韓照麗

參與者：王雅娟 史麗琴 范立慧 王智俊 張曉麗

一、案例產(chǎn)生背景

初中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件 和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)寫作的個(gè)性化。”而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中對寫作提出要求“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作?！?/p>

里村中學(xué)是一所普通的農(nóng)村學(xué)校，生源素質(zhì)較差，家庭所營造的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍也較差，閱讀面與課外積累的有限，使得寫作對學(xué)生來說是一件談虎色變的事。學(xué)生寫作時(shí)，要么抄作文選，要么東拼西湊，要么仿寫范文、編織故事，要么缺乏想象力，總之雖然搜腸刮肚，仍是三言兩語，作文內(nèi)容千篇一律的現(xiàn)象普遍存在，根本談不上創(chuàng)新與個(gè)性表達(dá)。

我校學(xué)生寫作現(xiàn)狀與課標(biāo)要求相去甚遠(yuǎn)，老師們一籌莫展。因此，改進(jìn)和加強(qiáng)我校的寫作教學(xué)顯得十分重要和緊迫。在這樣的背景下如何上好寫作指導(dǎo)課成為寫作教學(xué)的重中之重。然而，如何讓學(xué)生學(xué)會借鑒名家、怎樣掌握寫作技巧、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作興趣、如何對彼此習(xí)作相互評價(jià)、如何讓學(xué)生在寫作課上個(gè)性表達(dá)等等這些問題時(shí)常困擾著我們。作為語文半壁江山的作文，直接關(guān)系著語文成績與語文素養(yǎng)的高低，為了讓老師們上好習(xí)作指導(dǎo)課，提高學(xué)生的寫作水平，我們語文組開展了以“片段作文——人物描寫”為主題的寫作教研活動(dòng)。

二、案例描述

教研主題：片段作文訓(xùn)練——人物描寫 教研時(shí)間：2016.4.21.教研地點(diǎn)：里村中學(xué)小會議室 教研主持單位：里村中學(xué)語文組 教研主持人：韓照麗

參加人員：王雅娟 史麗琴 范立慧 王智俊 張曉麗 教研方式：學(xué)情分析式、教法研討式、經(jīng)驗(yàn)交流式 教研過程：

1、聽課活動(dòng)

“片段作文訓(xùn)練——人物描寫”示范課，王雅娟老師執(zhí)教。

2、授課教師談自己的教學(xué)反思。

在授課過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會借鑒好的文章片段，教了許多方法后，仍是無從下筆，即使動(dòng)筆寫了，內(nèi)容也比較空洞，人物形象干癟、僵硬不夠典型，缺乏生活氣息，課堂氣氛令人尷尬。3.課后教師互動(dòng)，探究焦點(diǎn)問題

在教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生對人物描寫知識的理解、鞏固、掌握、運(yùn)用、提高的認(rèn)知規(guī)律，逐層深入，高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。為了達(dá)成這一目標(biāo)，我們就以下這些話題進(jìn)行探究討論。話題一：如何教學(xué)生學(xué)會借鑒？ 范立慧：語文課本中有不少關(guān)于人物描寫的課文，在語言表達(dá)、材料組織、結(jié)構(gòu)安排等方面表現(xiàn)出典型的寫作特點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生就地取材，將之前學(xué)過的課文中關(guān)于人物描寫的語段全部找出來分析。王雅娟：全部找出來？我考慮學(xué)生任務(wù)量會不會太重？

王智?。航處煈?yīng)該全部找出來，做成課件，直觀呈現(xiàn)，可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

史麗琴：但是這樣做，又會把老師弄得太累。

韓照麗：全六冊去找，既浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)學(xué)生精力，事倍功半。我們不妨充分發(fā)揮小組合作的作用，六冊課本，小組自愿選擇，一組一冊，找出經(jīng)典片段，合作探究名家人物描寫的方法，比比哪個(gè)組概括的多而精。這樣既可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，又可以展開小組間的競爭，激發(fā)學(xué)生們的積極性。在這個(gè)教學(xué)過程中，老師用心挖掘課文中有利于提高學(xué)生人物描寫寫作能力的素材，通過針對性訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會借鑒。這樣做，以學(xué)生為主體，又使老師得到真正的解放。話題二：學(xué)生怎樣才能合理運(yùn)用寫作技巧？

王雅娟：小組展示交流他們的借鑒成果，然后老師引導(dǎo)他們合并歸類。王智俊：歸類這個(gè)環(huán)節(jié)要特別注意。示范課中我想提這樣一個(gè)問題：寫作方法及技巧不應(yīng)當(dāng)只是簡單的羅列，要根據(jù)修辭手法或者寫作手法、表達(dá)方式、描寫方法等進(jìn)行分類。話題三：如何調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的興趣？

韓照麗：學(xué)生明確寫作方法之后，教師應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能讓學(xué)生不將寫作當(dāng)成負(fù)擔(dān)？這一直是個(gè)難題?，F(xiàn)在，請大家各抒己見，暢所欲言。范立慧：寫作教學(xué)應(yīng)貼近生活實(shí)際，盡量選取身邊的人或事，讓學(xué)生好下手，愿表達(dá)，露真情。

張曉麗：就人物描寫而言，我們可以讓學(xué)生寫他最熟悉的一個(gè)人，或者就寫同桌，一邊寫，一邊觀察。這樣的寫作學(xué)生有觀察、有素材、有體驗(yàn)，自然不愁筆下無物，寫作興趣自然會提高。

王雅娟：和諧、融洽、歡快的課堂氣氛十分重要。我們先暫且不談技巧如何，先在學(xué)生展示習(xí)作后，其余同學(xué)去猜他寫的是誰，這樣，寫作課上，學(xué)生才會興致高漲，思維活躍，不少平時(shí)畏懼寫作的學(xué)生，也定會躍躍欲試。

韓照麗：從身邊的小事、熟人寫起，慢慢引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注更多的東西。他們視野不斷開闊的過程，就是素材積累的過程，更是慢慢愛上寫作的過程。

話題四：學(xué)生如何互相評價(jià)？

韓照麗：在聽課過程中，我們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，一篇習(xí)作展示出來之后，學(xué)生不知道該如何評價(jià)，評語只是簡單的好或不好，這個(gè)問題我們應(yīng)當(dāng)怎樣解決？

王雅娟：示范課結(jié)束后，我也反思了這個(gè)問題，我認(rèn)為關(guān)鍵是之前的方法、練筆與之后的評價(jià)脫節(jié)了。

范立慧：應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生選取評價(jià)角度，從方法入手，才能避免學(xué)生無話可說。同時(shí)老師要適時(shí)強(qiáng)調(diào)，一篇好的文章，絕對不是單純的方法技巧的疊用、羅列，只選擇自己認(rèn)為必要的、合適的。張曉麗：老師可以與學(xué)生一塊寫作，給學(xué)生耳目一新之感。讓學(xué)生比較評價(jià)，教師的下水文在條理，具體方面為學(xué)生起到示范作用。韓照麗：在掌握了評價(jià)方法之后，我們可以將作文點(diǎn)評權(quán)真正交到學(xué)生手中，以小組為單位，小組成員之間互相評議、自主修改，進(jìn)一步鞏固人物描寫的方法。學(xué)生用審視的眼光評價(jià)同組作文的同時(shí)，增強(qiáng)了問題意識。

話題五：如何在寫作課上讓學(xué)生個(gè)性化表達(dá)？

王智俊：一直以來，學(xué)生寫作都存在這樣一個(gè)問題：千篇一律，缺乏個(gè)性。這個(gè)問題我們應(yīng)當(dāng)如何解決？

韓照麗：新課標(biāo)中倡導(dǎo)為學(xué)生自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的舒服，所以，老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的氛圍，淡化教師權(quán)威，比如片段作文中有學(xué)生寫到了老師自己，可以適時(shí)地抓住這個(gè)契機(jī)，用幽默的語言去點(diǎn)評、夸獎(jiǎng)，以此激勵(lì)學(xué)生，與學(xué)生交流，使學(xué)生善于觀察，敢于發(fā)表意見，勇于探索學(xué)習(xí)。

王雅娟：對，只有在民主的氛圍當(dāng)中，才有學(xué)生人格的自由舒展，才有思維的活躍與激蕩，才有創(chuàng)新的思想迸發(fā)。

范立慧：當(dāng)學(xué)生看到老師不介意學(xué)生們?nèi)λ奉^論足，而且還對學(xué)生能抓住老師某個(gè)鮮明特點(diǎn)擴(kuò)大去寫，每個(gè)學(xué)生都有自己的真切體驗(yàn)和感悟，都會去抓住人物最具特征的一面。所以習(xí)作教學(xué)，教師要善于發(fā)掘生活中的素材，開展有趣的活動(dòng)，形成個(gè)性化的習(xí)作。4.在教研后，針對各位老師提出的問題，進(jìn)行二次集體備課。二次備課中，首先老師們注重了調(diào)動(dòng)學(xué)生知識儲備，意在溫故知新。其次，以口頭表達(dá)為先鋒，讓學(xué)生不會在一上課便有寫作的心理負(fù)擔(dān)，能夠做到暢所欲言。這個(gè)環(huán)節(jié)可以盡量引導(dǎo)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的文章中選取典型人物形象。再次，通過語段對比，明確描寫手法、寫作手法等寫作技巧在寫作中的重要作用。接著運(yùn)用多媒體或者導(dǎo)學(xué)案呈現(xiàn)圖片，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生多角度、多層次的體會和品位人物，拓寬思維的廣度，由身邊聯(lián)想到社會生活，通過細(xì)心觀察和用心體會，點(diǎn)燃學(xué)生寫作熱情。最后設(shè)置“挑戰(zhàn)經(jīng)典”環(huán)節(jié)，增添課堂的知識性與趣味性。總之保證整堂課，始終是在輕松愉悅的氛圍中進(jìn)行。5.重新調(diào)整導(dǎo)學(xué)案后，韓照麗老師在自己所代班級示范導(dǎo)學(xué)。

三、收獲與反思

通過這次主題教研活動(dòng)，老師們對如何上好寫作課有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

1.激發(fā)學(xué)生寫作興趣。

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”我國古代大教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，所以激發(fā)學(xué)生寫作興趣是作文教學(xué)的突破口，是指導(dǎo)學(xué)生作文邁向成功的基點(diǎn)。

首先可以用導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境。其次抓住學(xué)生好奇心強(qiáng)、愛表現(xiàn)的心理特點(diǎn)，開展形式多樣的作文活動(dòng)。必要的時(shí)候，還可以開展作文競賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生“我要寫”的興趣，大面積提高寫作質(zhì)量。最后，可以讓學(xué)生寫熟悉的內(nèi)容，熟悉的才容易接受，才會有興致。2.緊抓身邊人、物、事，引導(dǎo)學(xué)生觀察。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然就活潑地流個(gè)不停?！?/p>

被譽(yù)為“世界短篇小說之王”的法國作家莫泊桑，準(zhǔn)備悶在家里編一篇小說給老師福樓拜看，福樓拜勸他：“我勸你不要忙于寫這些虛擬的東西，你每天騎馬到外面轉(zhuǎn)一圈，把路上看到的一切準(zhǔn)確地記錄下來?！蹦瓷２乓庾R到福樓拜老師意在讓他學(xué)會觀察。

寫作的材料和靈感，其實(shí)都來源于生活，命題貼近學(xué)生生活，引導(dǎo)他們多觀察、多積累素材，才會在下筆時(shí)有話可說、有事可寫。老師可以在課堂45分鐘之內(nèi)，有效的引導(dǎo)學(xué)生互相觀察對方，甚至帶他們?nèi)バ@、操場，把所看到的人物外貌、神態(tài)、心理等一一觀察、記錄下來，抓住細(xì)節(jié)，圍繞特征，進(jìn)行片段作文訓(xùn)練。3.以讀帶寫，讀寫結(jié)合。

杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，從閱讀中汲取營養(yǎng)，才能博古通今，才利于學(xué)生以讀帶寫。

聯(lián)系課文，在適度模仿的基礎(chǔ)上稍加創(chuàng)新；閱讀課外讀物，做好讀書筆記，長期積累，積累語言材料，積累寫作素材，使它成為自己寫作的活水源頭。學(xué)生還應(yīng)該養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，每學(xué)完一單元，讓學(xué)生訓(xùn)練與單元主題有關(guān)的片段作文。這樣讀寫結(jié)合，寫作內(nèi)容得以充實(shí)，寫作能力也得以提高。4.善于抓住特征，選取典型事例。

有話可說、有事可寫只是寫作的第一步，有了生活，并不等于有了佳作。許多學(xué)生寫出的作文千人一面，這樣的作文了無新意，難以抓住讀者的眼球，更不用談得高分。所以必須要明確所寫對象的特征，走出“臉譜化”、“大眾化”“概念化”的人物描寫誤區(qū)，選取能體現(xiàn)其特征的事例，抓住細(xì)節(jié)、捕捉瞬間，精雕細(xì)琢，讓筆下的人物有血有肉的站立起來，這樣才能有的放矢。5．創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍，讓創(chuàng)新思維迸發(fā)。

老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的氛圍，淡化教師權(quán)威，用幽默的語言去點(diǎn)評，以此激勵(lì)學(xué)生，與學(xué)生交流，使學(xué)生善于觀察，敢于發(fā)表意見，勇于探索學(xué)習(xí)，思維得以創(chuàng)新。6.授之以漁，恰當(dāng)運(yùn)用寫作技巧

學(xué)生平時(shí)養(yǎng)成賞析名家美文的習(xí)慣，在賞析的過程中，積累名家寫作方法和技巧，嘗試選取適合的一種或幾種運(yùn)用到自己的寫作中。通過將運(yùn)用前后的習(xí)作進(jìn)行對比，意識到技巧的重要性。

四、改進(jìn)與設(shè)想

寫作，作為語文課程的階段目標(biāo)，有重要的地位和作用。寫作能力，不僅是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，同時(shí)，寫作的過程也是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)得到提高的過程。

通過這次教研活動(dòng)，我們對本校的寫作課做出如下改進(jìn)與設(shè)想： 1.充分發(fā)掘并利用現(xiàn)有資源。

作文者，生活之反映。寫作就是要學(xué)生有話可說，有事要敘，有情要抒。新課標(biāo)要求“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材?！鞭r(nóng)村學(xué)生生活并不豐富，他們除了奔走于家庭、學(xué)校之間，更多的在幫助家長做農(nóng)活，缺少見識大千世界的機(jī)會，鮮有那么多好書供他們閱讀。針對這種實(shí)際情況，我們幾個(gè)老師大膽決定，一周將一到兩節(jié)語文課的教學(xué)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)校閱覽室，讓學(xué)生在有限的條件有限的時(shí)間內(nèi)，盡可能多的接觸各種文學(xué)作品，積累寫作素材；另外，每節(jié)語文課的前五分鐘，進(jìn)行口頭作文展示，題材、內(nèi)容由學(xué)生自己選擇，可以就當(dāng)前社會熱點(diǎn)做一簡單概述，也可以針對身邊小事談?wù)撟约旱目捶?；在各個(gè)班級開展“班級日記”活動(dòng)，這種做法彌補(bǔ)了農(nóng)村學(xué)生網(wǎng)絡(luò)資源不足的缺陷，模擬網(wǎng)絡(luò)論壇，讓學(xué)生暢所欲言；每周由一名學(xué)生推薦一篇美文，全體同學(xué)共同聆聽欣賞，在潛移默化中提高自己的審美水平。利用有限資源，在聽、說、讀、寫四方面的能力訓(xùn)練下，學(xué)生會積累到多姿多彩的生活素材，衍生出富有生活氣息的習(xí)作。2.強(qiáng)化指導(dǎo)，片段訓(xùn)練。

欲速則不達(dá)。我們之前的寫作課，總是將內(nèi)容安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，恨不得一節(jié)課便培養(yǎng)出一個(gè)作家。通過這次教研活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)，片段訓(xùn)練更為行之有效。片段訓(xùn)練，重點(diǎn)單

一、明確，學(xué)生思想上沒有負(fù)擔(dān)，可以集中精力攻克難關(guān)，易于拓寬思路，形成創(chuàng)新。3.賞識教育，體驗(yàn)樂趣。

以前的作文課，之所以令學(xué)生普遍發(fā)出“作文難，難于上青天”的牢騷，和我們傳統(tǒng)的評價(jià)方式有直接關(guān)系。我們總是在給他們“挑刺兒”，這里有錯(cuò)別字，那里修辭使用不恰當(dāng)?shù)鹊龋墙處煹膯我辉u價(jià)，向?qū)W生的寫作熱情狂潑冷水，使得寫作變成了他們的思想包袱。通過兩節(jié)課的前后對比，我們意識到了這一問題：評價(jià)方式的改變，迫在眉睫。

教師的評價(jià)，應(yīng)該著重讓學(xué)生揣摩寫法，感悟?qū)懽鞯囊I(lǐng)，真誠的聆聽并熱情的鼓勵(lì)，將“你應(yīng)該怎么樣”換成“你覺得哪種方法更精彩”，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的樂趣。

教師評價(jià)如此，學(xué)生與學(xué)生之間互相評價(jià)，在相互補(bǔ)充、啟發(fā)、思維碰撞的過程中，獲得共同提高。

新型評價(jià)方式以賞識為主，以人為本，在多元評價(jià)下，學(xué)生變被動(dòng)寫作為主動(dòng)寫作，成效顯而易見。

附教案：

片段作文訓(xùn)練

——人物描寫

韓照麗

導(dǎo)入：大千世界，人海茫茫，如何將一個(gè)個(gè)人物定格？畫家可以去畫，攝影師可以去拍，二我們所能做的就是拿起手中的筆來描繪。如何將人物刻畫的栩栩如生？這節(jié)課我們將學(xué)到一些可行的方法。

一、知識儲備（溫故知新）1.常見的人物描寫有哪些? 2.描寫有什么作用？

3．在你們閱讀過的文學(xué)作品中或影視劇中，都會看到各種各樣的人物，請同學(xué)們想一想，你印象最深刻的人物，并試著描述一下。范例1：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也。”

:范例2：身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。

二、語段對比明訣竅

比較甲乙兩段文字，你覺得哪段更好一些？為什么？

甲文：然而楊二嫂很不平，說：“忘了？這真是貴人眼高，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢?！币幻孓D(zhuǎn)身一面說，慢慢向外走，還拿走了我母親的一副手套。

乙文：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了？這真是貴人眼高......” ……

“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我?！?……

“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢......”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。

三、頭腦熱身

從下面四幅圖片中，任選一幅，口頭描繪出來，注意運(yùn)用描寫方法。

四、挑戰(zhàn)經(jīng)典（拓展遷移）

唐僧師徒去西天取經(jīng)路上，經(jīng)過一山，名叫盤絲嶺；盤絲嶺上有一洞，名叫盤絲洞；洞中住有蜘蛛精七姐妹。這七姐妹早就聽說吃了唐僧肉可以長生不老，于是設(shè)計(jì)要捉拿唐僧。偏巧唐僧這日非要單獨(dú)出外化齋，肉眼凡胎的他被假伴成村姑的蜘蛛精抓住。悟空獨(dú)自尋師，喬裝打扮，混進(jìn)了盤絲洞，躲在暗處查看動(dòng)靜，當(dāng)他看到師傅唐僧被五花大綁捆在石柱上，而七個(gè)女妖正嬉笑著談?wù)撝裢淼拿牢稌r(shí)，不禁怒從心頭起，伸手從耳朵眼兒里掣出金箍棒……

要求：（1）發(fā)揮想象力續(xù)寫下面內(nèi)容；（2）仔細(xì)構(gòu)思，時(shí)間5分鐘。

【附：原文：忽然，悟空又收住金箍棒，搖搖頭，隨后詭秘一笑，道：“待俺去尋八戒來?！薄?/p>

第三篇：材料作文訓(xùn)練分析及例文之一

材料作文寫作指導(dǎo)及例文

一般是指出題者只給出一些文字或圖畫材料，要求應(yīng)試者根據(jù)所給文字或圖畫的內(nèi)容自己命題進(jìn)行寫作。

材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題。

從命題的角度看，命題作文實(shí)際上是他命題，而材料作文則是自命題，這就是二者的主要區(qū)別。

材料作文的材料類型：

材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。

一般來說材料作文由材料和要求兩部分組成，材料按形式分，有記敘性材料（故事、寓言等）、引語式材料和圖畫式材料。主要有以下幾種： 故事型

梗概、片斷、寓言…… 論說型

名言警句、哲理、議論文段…… 事例型

名人事例、凡人小事…… 情景型

生活場景、特別的細(xì)節(jié)…… 圖表型

一幅漫畫或一個(gè)圖表…… 材料作文常存在的誤區(qū)： 1．割裂材料：

對材料作文或話題作文，不能只抓之言片語，以偏概全。2．認(rèn)識膚淺，表面化：

材料作文中，作文文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意，引申之義，比喻之意，寓深刻的道理于簡明的故事中，對此，一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如果不能揭開題面隱喻，透視出所給材料的寓意，就會造成跑題。3．審題正確而缺少材料。4．答題節(jié)奏不好，時(shí)間不夠。

審題誤區(qū)：

1．誤把材料作文的材料，當(dāng)作話題作文的材料。2．誤把材料作文的材料，看作命題作文的提示。

材料作文的材料是命題的有機(jī)組成部分，往往很具體，有完整意思，命題從材料中來，作文內(nèi)容又離不開材料。而命題作文有時(shí)附有的提示，一般來說，或說明或闡述，并不含有具體內(nèi)容。

有時(shí)附了二或三則材料，必須抓準(zhǔn)材料之間的聯(lián)系點(diǎn)或?qū)Ρ赛c(diǎn)，不能只看一則材料而不及其余。有時(shí)材料蘊(yùn)含了比喻義，要求類比闡述，如“?回聲?的啟示”所附的小孩和小山的對話，如果就事論事地談文明禮貌而不去闡述人與自然或人與他人的關(guān)系，就在理解上發(fā)生了偏差。

材料作文的命題誤區(qū)：

1．?dāng)U寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。

2．改寫后的記敘文或由于套用而與原文意思相去甚遠(yuǎn)，或添加的細(xì)節(jié)違背生活常理。

3．議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運(yùn)用。4．由于重視了材料而淡漠了文題中的關(guān)鍵詞，寫出來的文章偏離了所要求表達(dá)的中心。

5．由于對材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過偏、過淺。6．文體有誤、格式有誤。

材料作文的題型特點(diǎn)： ①題目有文字材料。

②要求考生依材料作文，或改寫材料，或續(xù)寫材料，或擴(kuò)寫材料，或根據(jù)材料寫讀后感，或針對材料中的“現(xiàn)象”寫短評，考查的角度多種多樣。

③“題”的變化形式多樣，可以是命題，可以是自由命題；可以是半命題，也可以是無命題(如要求給給材料的人寫信)，其中以給一段材料、一個(gè)命題的為最多。也有以高考卷中的閱讀材料為考場作文材料進(jìn)行命題的。

④文體比較單一，或記敘，或議論，或說明，“不限文體”的寫作要求很少出現(xiàn)。

材料作文考查讀寫結(jié)合能力，考生要閱讀、分析、提煉、聯(lián)想、表達(dá)，才能完成寫作任務(wù)。從考試角度看，由于它能極好地避開師生的猜題押題，又能讓所有考生有據(jù)而述，有的而議，有感而發(fā)，所以是一種優(yōu)秀的題型，但現(xiàn)在開始受到冷落了。

材料作文寫法指導(dǎo)：

一、首先要“讀”：

讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。讀材料。粗知材料內(nèi)容，初步理解含義，以做到心中有底。

二、其次要“析”：

析讀材料是必不可少的一步，這個(gè)過程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的讀法： ①發(fā)現(xiàn)法。

主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)： 一是材料的中心句； 二是文題中關(guān)于中心的提示； 三是材料中關(guān)于中心的提示。

發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。②設(shè)想法。

主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容：

或是與材料合理銜接的情節(jié)； 或是與材料合理銜接的論述。

設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。

主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。

主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。

主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此清理寫作的線索。⑥揣摩法。

主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。

材料作文的審題過程： ①找要素 ②析原因 ③辨關(guān)系 ④擬中心

材料作文的審題 ： 第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：

單則材料要從整體上把握其主旨；

多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。

第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。

蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視： “一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度； “一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。

一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。

高考滿分作文精彩語句集錦：

1.苦澀的求學(xué)路還很長，但我不會寂寞;因?yàn)槲覞M懷母親與大山的期望，因?yàn)槲业男闹杏袀€(gè)永不會落下的太陽——母親，大山!——《招招手，豆角般的月兒》 2.今夜，星光燦爛!浩瀚的天際中劃過一顆流星，我默默地許下一個(gè)心愿，愿世界永遠(yuǎn)和平!——《今夜星光燦爛》

3.隨著時(shí)間的流逝，你是否發(fā)現(xiàn)心靈已粘滿塵埃?那么用友善把心注滿，用愛真誠地對待每一個(gè)人，你就會發(fā)現(xiàn)世界依然美麗如昔!——《用友善把心注滿》 4.每個(gè)人都可能面臨機(jī)會。有的人能把握機(jī)會，取得成功，有的人卻只能對機(jī)會望而興嘆，因?yàn)闄C(jī)會只垂青有準(zhǔn)備充分的人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。逆境對于強(qiáng)者來說，是邁向級臺階的墊腳石，是駛向萬里征途的加油站，是大海上乘風(fēng)破浪航船的強(qiáng)勁風(fēng)帆?！赌婢吃炀统晒Α?/p>

5.書之聲悠遠(yuǎn)，書之聲激昂，書之聲清脆，書之聲涵蓋了千古?！稌暋?6.笛聲清越，蕭聲深沉，古琴丁冬，琵琶瑟瑟，這些絲竹之音，吹之撫之，皆使人沉醉，卻都比不上書之聲。——《書之聲》

7.從不怨自己沒有動(dòng)人的容顏，從不怨自己沒有婉轉(zhuǎn)的歌喉，從不怨自己沒有婀娜的舞姿??從來不怨什么，而是一直對自己說，即使沒有這些，我也是一顆美麗的星?！段乙彩且活w美麗的星》

8.沉魚落雁、閉月羞花不是不可能。才高八斗、學(xué)富五車不是不可能。只要你做了，面對著世間萬象，請你不要輕易說不可能?！?+1=?》

9.我為書而醉，醉在那書卷的馨香里;書如酒般讓人沉醉，而我愿意一生守望?！蹲碓跁盹h香里》

10.自然像一道無比絢爛的彩虹，生活像一杯濃郁可口的咖啡;自然像一枝悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂曲，生活像一片蔚藍(lán)浩瀚的大海。不管生活是酸，是甜，是苦還是咸，看一看美麗的自然，我的生活邊充滿了情趣?！段颐利?，因?yàn)槲覠釔圩匀弧?11.交往的條件是真心，而真心卻需要長時(shí)間才體現(xiàn)出來，但真心交往的，就是你真正的朋友?！蛾P(guān)于交往條件的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》

12.交往能使你的心理不斷完善、進(jìn)步;交往能使你擁有和諧的人際關(guān)系，從而感到快樂;交往還能使你學(xué)會許多知識，彌補(bǔ)自己不足?！督煌f明書》 13.雪花隨著時(shí)間降落了有融化;玫瑰伴著時(shí)間綻開了又凋謝，凋謝了又綻放;而不同時(shí)間里的人，他的思想又會怎么樣呢?是否也會變換???——《浸在“贊”海中的樹》

14.走向成功的第一步：不要自我設(shè)限，超越你的心理高度。每天高聲對自己說：“我是最棒的!”——《成功的告白》

15.心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達(dá)的胸襟與氣度，是對生活理解和感悟。——《馨香醉人》

16.生命，總是美好的。不是因?yàn)榭鄲捞?，而是我們不懂得生?不是因?yàn)樾腋Ｌ?，而是我們不懂得把握?！段倚枰纳?/p>

17.小鳥為燦爛的陽光歌唱，綠葉為拂過的春風(fēng)歌唱，大海為蔚藍(lán)的天空歌唱。那些動(dòng)人的音符串起了支支旋律，飛進(jìn)我的心里，讓我也想唱首歌?！段蚁氤赘琛?/p>

18.同一輪太陽，不同的角色，落日的余輝總是使人安靜，它給人歷決不僅僅是溫暖和光輝，它使人踏實(shí)，使人奮起，使人滿足，新一輪初生的太陽與永遠(yuǎn)燦爛不朽的太陽總是同一輪太陽，朋友，和不感受一下落日帶給你的光輝?——《日暮里的歌聲》

19.在現(xiàn)實(shí)生活中，使我感動(dòng)的事實(shí)在太多了。但我不為一件漂亮的衣服所感動(dòng)，不為能住上豪華的新房子所感動(dòng)，不為金錢所感動(dòng)，不為名利所感動(dòng)??能感動(dòng)我的只有世間那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情?！饵c(diǎn)滴真情令我感動(dòng)》

20.沒有的大獎(jiǎng)的喜悅，沒有當(dāng)明星的榮耀，平平凡凡點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活小事使我讀懂了人生這本書，真正體會到人間的真情，正是一次次的感動(dòng)，使我走向了成熟，領(lǐng)悟到人生的真諦。——《點(diǎn)滴真情另我感動(dòng)》

21.堅(jiān)強(qiáng)的人值得喝彩。同時(shí)我們心里也會有這樣的想法：我也要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，贏得別人的喝彩!——《喝彩》

22.鼓勵(lì)，是學(xué)海中劈波斬浪的漿;鼓勵(lì)，是人生中相互依持的拐杖;總在洶涌波濤中給予你無窮力量，總在低谷中增強(qiáng)你的自信!——《“鼓勵(lì)”自傳》 23.海，給了魚兒一片蔚藍(lán)的天空，魚兒，也給了海一片生機(jī);大地，給了樹木成長的潤土，樹，也反贈(zèng)給大地一片陰涼;天空，給了鳥兒們自由翱翔的天堂，鳥兒，也賦予天空一片快樂?！稛o語》

24.如果你還在遙望藍(lán)天等待著青云直上，那么就請你低下頭來，為自己成功的路上鋪設(shè)一條平凡的助跑線，并請記住只有厚積才能薄發(fā)。

作文題】 閱讀下面的材料，然后根據(jù)要求作文。

“尋人志愿者”沈浩，從一名普通下崗工人，到一名尋人志愿者，這位42歲的中年男人，自2001年創(chuàng)辦“尋人啟事網(wǎng)站”以來，靠著一個(gè)人、一雙腿、一臺電腦，在互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實(shí)交織的尋人旅途上，先后走過24個(gè)省，行程30萬公里，穿破50多雙鞋。沈浩行走在尋人的路上，其實(shí)也是在行走他的人生路。艱難困苦阻撓著他，孤單寂寞陪伴著他，但他無怨無悔。他說，成就了別人也成就了自己。他，走出了自己獨(dú)具特色的人生。

請根據(jù)閱讀感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作指導(dǎo)】

從材料“沈浩行走在尋人的路上，其實(shí)也是在行走他的人生路”一句可以看出，本題意在引導(dǎo)我們往人生之路方面去考慮。說到人生路我們就很自然地有了思路。它，有平坦也有崎嶇，有順境也有逆境，有失敗也有成功，有艱難也有舒坦，有飛黃騰達(dá)也有退隱江湖，等等。關(guān)鍵是要弄清楚怎樣行走人生路，才能使人生有意義，有收獲，有價(jià)值。行走人生路，應(yīng)具有怎樣的精神和意志。

要使文章出彩，除做到論點(diǎn)鮮明、突出，論證思路清晰、層次分明外，還須注意論據(jù)的新穎、典型。所謂新穎，并非一味排斥以史實(shí)作論據(jù)，而是要古今兼顧。用當(dāng)代人物事跡作論據(jù)，文章才會有較強(qiáng)的時(shí)代氣息，才會顯得新穎鮮活。所謂典型，即在選擇論據(jù)時(shí)，盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據(jù)，一般的論據(jù)盡可能少用。同時(shí)，應(yīng)恰當(dāng)引用課內(nèi)外詩詞名句，以增加文采，顯露才情。

最后還須注意，寫作需要坦露自己的心跡，檢視自我的生活步履，確立自我的行路準(zhǔn)則，設(shè)計(jì)自我的人生行程。因此，作文中不僅要重“理”，也要傾“情”。

這則材料可以從以下方面構(gòu)思立意：

①不懼艱難困苦，戰(zhàn)勝孤獨(dú)寂寞，定能走出人生的輝煌。

②不論任何條件，胸中有他人，必能走出特色獨(dú)具的人生。

③志向的達(dá)到、愿望的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于付出切實(shí)的行動(dòng)。

④身體強(qiáng)健，視野開闊，見識增長，仰仗勤行路，多行路。

【考場佳作】 行走人生路

人生如同行走在一條路上，或崎嶇，或坦途，或鮮花相隨，或荊棘鋪滿，無論風(fēng)雨交加，無論驕陽似火，因?yàn)槟康牡卦谶h(yuǎn)方，我們注定要向前??

成長的歲月在逝去，人生的足跡在延伸。因此，在人生道路的驛站上，我們要時(shí)不時(shí)地叩問自己，怎樣才能走好自己的人生路，怎樣才能創(chuàng)造出人生的輝煌?

行走人生路，須有明確的行動(dòng)目標(biāo)。世界一流效率提升大師博恩?崔西說：“成功就是目標(biāo)的達(dá)成，其他都是這句話的注解?！表敿獬晒θ耸坎皇浅晒α瞬旁O(shè)定目標(biāo)，而是沿著設(shè)定的人生目標(biāo)奮力前行才獲得人生成功的。其實(shí)，成功人士與平庸之輩最根本的差別不在于天賦，也不在于機(jī)遇，而在于有無遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，是否朝著既定的目標(biāo)堅(jiān)定前行。林肯致力于解放黑奴，并因此而成為美國最偉大的總統(tǒng)；海倫?凱勒專注于學(xué)習(xí)說話，因此，盡管她又聾又啞又瞎，她也能實(shí)現(xiàn)她的人生目標(biāo)；福烈茲專心于生產(chǎn)利潤低微的小酵母餅，結(jié)果這種酵母餅行銷于全球。由此看來，要奪取人生的成功，前行的目標(biāo)必須明確。

行走人生路，要走出自己的個(gè)性。所謂個(gè)性，就是要走出一條屬于自己的路，一條與眾不同的獨(dú)創(chuàng)的人生路，一條奪取了人生成功的路。比爾?蓋茨進(jìn)入哈佛，在人們看來已經(jīng)到達(dá)了人生頂峰。然而他未留戀哈佛帶來的榮光，一年后他毅然決然地離開令億萬學(xué)子向往的哈佛，與人合辦計(jì)算機(jī)公司，走一條屬于自己的路—一在軟件領(lǐng)域大展宏圖。他成功了，創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財(cái)富神話，吹響了信息時(shí)代最嘹亮的號角。他是個(gè)很優(yōu)秀的行路人，他明白，做人當(dāng)有自己的本色，行走人生路應(yīng)該走出自己的個(gè)性。

行走人生路，需要堅(jiān)忍不拔的意志。行走在人生路上，難免遭遇挫折與失敗。我們要學(xué)會盡快從深陷的泥潭中自拔，繼續(xù)前行。要明白，當(dāng)挫折和失敗不再使我們掉眼淚時(shí)，它們就將轉(zhuǎn)化為我們?nèi)松L卷中濃墨重彩的一筆。劉翔從雅典奧運(yùn)一鳴驚人到北京奧運(yùn)黯然退場，其中蘊(yùn)含了多少常人難以體驗(yàn)的苦衷與不甘。這對他來說，只是暫時(shí)的痛苦。當(dāng)他白發(fā)蒼蒼倚在靠背椅上翻看昔日照片時(shí)，他可能會感嘆，自己有這么一個(gè)波瀾壯闊的人生，憑借的就是堅(jiān)忍不拔的意志。行路難，人生不如意十之八九。行路之人只有無所俱，才能大步向前笑看風(fēng)景。

總之，人的一生是一個(gè)行路的旅程。邁步漫漫人生路，上述三點(diǎn)要記取!

【點(diǎn)評】

該文圍繞“如何行路”來展開論述，啟人心智，給人教益。

內(nèi)容方面，開篇虛筆入題，再擷取博恩?崔西、林肯、海倫?凱勒、福烈茲、比爾?蓋茨等外國名人和“中國飛人”劉翔幾位中外名人的事跡為論據(jù)，不僅利于從各個(gè)方面對“如何行路”進(jìn)行有力論證，而且文章內(nèi)容也顯得極為豐富。此項(xiàng)得分23分。

表達(dá)方面，主體部分以三個(gè)并列的分論點(diǎn)支撐論點(diǎn)，且都運(yùn)用了“開門見山”的寫法，以“行走人生路??”來領(lǐng)起各自然段，進(jìn)而論述行走人生路的三點(diǎn)主張，形式美觀。結(jié)尾以勸勉人們牢記三點(diǎn)主張收束，具有感召力。此項(xiàng)得分22分。

發(fā)展等級方面，如開頭一段句式整齊、漂亮，以及“創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財(cái)富神話，吹響了信息時(shí)代最嘹亮的號角”等內(nèi)涵豐富、概括性很強(qiáng)的語句較多，顯示出該生較高的語言水平。此項(xiàng)得分6分。

模擬評分：內(nèi)容23分＋表達(dá)22分＋發(fā)展6分=51分。

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

大家正在聚精會神學(xué)習(xí)，某人卻旁若無人大聲喧嘩；大家正在認(rèn)真美化環(huán)境，某人卻無所顧忌當(dāng)街吐痰；某甲偶有急難，有求于乙，乙卻乘人之危，大敲竹杠；張王兩家本來和和睦睦，李家媳婦卻跑去翻嘴弄舌?

這些有悖于社會公德的行為，引發(fā)你想些什么?請以“公德”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內(nèi)容必須在“公德”的范圍之內(nèi)。【范文】

公德行得萬年船

一位漆工的分內(nèi)職責(zé)當(dāng)然是為器具家什上漆，當(dāng)他為船主打工時(shí)為船舶上漆也便是他應(yīng)該對此負(fù)責(zé)的分內(nèi)之責(zé)了。而當(dāng)船舶里出現(xiàn)了漏洞，漆工本可以視之無物，然而出于無意又或許是自覺，漆工填補(bǔ)了漏洞，做了分外的好事。故事的結(jié)局皆大歡喜，漆工因?yàn)樽约簾o意、自覺的職業(yè)操守贏得了實(shí)惠的獎(jiǎng)賞，而船主則與揚(yáng)帆歸來的孩子們團(tuán)聚。

故事很溫馨，然而更具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。每天我們從新聞、網(wǎng)絡(luò)上得知不少因?yàn)槁殬I(yè)道德荒廢、社會公德缺失而導(dǎo)致的悲劇與惡性事件，諸如食品安全問題中生產(chǎn)商為了謀取暴利而罔顧消費(fèi)者的生命安全；在食品生產(chǎn)、流通、銷售過程中，公害食品得以一路綠燈順利過關(guān)，最后入人之口，釀成食品危害。我們在這一過程中需要反思的是為什么我們有嚴(yán)格的食品安全標(biāo)準(zhǔn)卻得不到實(shí)行？為什么我們有食品安全管理法律卻得不到執(zhí)行？這里面當(dāng)然存在追求利潤的經(jīng)濟(jì)原因，然而職業(yè)操守與職業(yè)道德的缺失卻是相當(dāng)重要的原因?！笆虏魂P(guān)己高高掛起”、“不在其位不謀其政”，可以理解，然而每個(gè)人對自己職業(yè)的不負(fù)責(zé)豈不是將自己所在的社會推向萬劫不復(fù)的境地！在人與人普遍聯(lián)系的今天，損人往往最終的結(jié)果是不利己，推脫責(zé)任、敷衍塞責(zé)的結(jié)果往往是被問責(zé)，而事不關(guān)己論調(diào)者往往害了整個(gè)社會的公德與風(fēng)氣。

人類社會經(jīng)過原始的協(xié)同合作產(chǎn)生了職業(yè)分化之后變得更加緊密，然而卻將人與人相隔離。士農(nóng)工商，各謀其事，絕不越出職業(yè)半步。然而面臨著我們共同應(yīng)當(dāng)具有的人性與公德，職業(yè)操守與職業(yè)道德就會升華為對全社會的責(zé)任心與公益心。近日，我們就被這樣的事跡感動(dòng)著：一位年輕的女教師為了挽救學(xué)生的生命不顧自己的生命安全陷身車禍，當(dāng)她以殘疾人的身體復(fù)蘇的時(shí)候，她贏得的是整個(gè)社會的贊譽(yù)；一位客車司機(jī)面對飛來橫禍，用生命中的最后一絲氣力將正在行駛的客車熄火?？?，挽救了一車乘客的生命，而他并沒有以行將謝世對自己的職責(zé)說“不”，而是以英雄般的勇氣承擔(dān)了下來，當(dāng)然所有乘客都用余生來感恩這位稱職的好司機(jī)、一位具有公德的好公民。

我們常說在社會生活中“小心行得萬年船”，然而為了我們自己和整個(gè)社會，我們一定更會認(rèn)同“公德行得萬年船”！

【作文題目】

下面是世界上幾所著名大學(xué)的校訓(xùn)，請選一條作為你的座右銘，并以此為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

哈佛大學(xué)校訓(xùn)：真理。耶魯大學(xué)校訓(xùn)：光明和真理。斯坦福大學(xué)校訓(xùn)：自由之風(fēng)吹拂。劍橋大學(xué)校訓(xùn)：此地乃啟蒙之所、智識之源。麻省理工學(xué)院校訓(xùn)：知行合一。早稻田大學(xué)校訓(xùn)：學(xué)問的獨(dú)立。

【寫作分析】

這些校訓(xùn)涉及的關(guān)鍵詞有：真理、光明、自由、啟蒙、智識、知行、獨(dú)立。這些字眼都有豐富的含義?？梢赃x擇一個(gè)進(jìn)行論述。還有一種另辟蹊徑的寫法。可以比較中國很多學(xué)校的校訓(xùn)和這些國外著名大學(xué)的校訓(xùn)，在比較中，談出為什么以選定的一個(gè)校訓(xùn)作為座右銘。

【范文】

我的座右銘——哈佛大學(xué)校訓(xùn)：真理

伽利略是意大利的天文學(xué)家，也是世界著名物理學(xué)家。他畢生致力于科學(xué)事業(yè)，而且不迷信權(quán)威，敢于追求真理，是歐洲近代自然科學(xué)的創(chuàng)始人之一。

伽利略在比薩大學(xué)讀書期間發(fā)現(xiàn)了“搖擺的等時(shí)性”。后來，又推翻了古希臘學(xué)者亞里士多德在兩千多年前宣布的“不同重量物體落地速度不同”的理論，第一個(gè)提出了自由落體定律。伽利略在哥白尼、布魯諾的“日心說”鼓舞下，開始向教皇奉為至寶的“地心說”發(fā)起挑戰(zhàn)，還制造出了世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡。伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的重大成就，激怒了羅馬教皇及其信徒們，他們把伽利略投入了監(jiān)獄。但伽利略仍不屈服，仍矢志不渝的追求真理，終于也追隨著真理默默地離開了人世。

伽利略就是這樣，他的生命也因追求真理而精彩。

追求真理不只是伽利略這些大科學(xué)家才做的事，有一位名叫聶利的12歲小學(xué)生也是追求真理的典范，它推翻了“蜜蜂發(fā)生靠的是翅膀振動(dòng)”——這個(gè)被列入我國小學(xué)教材的生物學(xué)的“常識”，聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎(jiǎng)和高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng)。

有人曾說過：“真理誕生于一百個(gè)問號之后”。

那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都善于從細(xì)小的司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。

我們小時(shí)候上幼兒園、學(xué)前班，到小學(xué)、初中，我們將來還要上高中、大學(xué)甚至更高的學(xué)歷。我們上學(xué)讀書不就是在追求真理嗎？使人們走向成功的不也是追求真理嗎？老師教給我們的知識也還是真理??！如果我們發(fā)現(xiàn)了知識中的問題，就更要把它改變成真理?。?/p>

我堅(jiān)信：生命因追求真理而精彩！

第四篇：材料作文訓(xùn)練分析及例文之九

材料作文訓(xùn)練分析及例文之九

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫助再建一座房子，老木匠說可以。

但是大家后來看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時(shí)候，老板把大門的鑰匙遞給他?！斑@是你的房子，”他說，“我送給你的禮物?！彼痼@得目瞪口呆，羞得無地自容。

如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他只得住在一幢粗制濫造的房子里！

請以“生活是自己創(chuàng)造的”為標(biāo)題寫—篇不少于800字的文章?！久}意圖】

近幾年高考作文的走向清晰地告訴人們：要切實(shí)“關(guān)注社會、關(guān)注人生、感悟生活”，即要求考生的作文要體現(xiàn)出“時(shí)代性、社會性、思辯性、哲理性”的特點(diǎn)。本話題“生活是自己創(chuàng)造的”，就是要把學(xué)生的思考，引向體現(xiàn)“時(shí)代性、社會性、思辯性、哲理性”這一層次，這種導(dǎo)向可以讓學(xué)生的心智更加健全，思想更加成熟。

題目在審題上設(shè)計(jì)了一定的難度，重在訓(xùn)練學(xué)生如何深層次地準(zhǔn)確把握題意，同時(shí)，題意又較為明顯，可以減少了偏題、跑題的現(xiàn)象，有利于學(xué)生寫作水平的穩(wěn)定發(fā)揮，可以讓有思想、有感悟的佳作脫穎而出?！緦懽魈崾尽?/p>

而這個(gè)話題的難處就在它是一個(gè)隱含的關(guān)系型的話題作文，話題只給出了這個(gè)關(guān)系的橋梁——生活。而隱含的因果關(guān)系就是生活的幸福與痛苦跟自己是否積極創(chuàng)造的關(guān)系。從關(guān)系角度出發(fā)，本話題就是一個(gè)縱向的的話題，過去、現(xiàn)在和未來就是文章的立意點(diǎn)。而我們都是生活在現(xiàn)在，都是在為未來創(chuàng)造，我們的努力學(xué)習(xí)，我們的認(rèn)真工作，我們的仔細(xì)籌劃??都是在創(chuàng)造以后的生活，所以現(xiàn)在的態(tài)度是否積極邊決定著以后的生活是否幸福。那么從這個(gè)角度出發(fā)立意寫成文章是比較新穎的。

幸福，是本題的一個(gè)著眼潛在著眼點(diǎn)。對于生活，不同的人有不同的規(guī)則，所以作文千萬不能走進(jìn)討論什么是幸福的誤區(qū)。但我們知道，生活大體可以分為幸福、平淡（平淡也有人覺得就是幸福）和痛苦。生活是由自己創(chuàng)造，我們可以以幸福為經(jīng)線，以創(chuàng)造為緯線，編織生活華章。首先在選擇一個(gè)幸福的標(biāo)準(zhǔn)后，或記敘，或議論，或抒情。取材要大眾化也要個(gè)性，但不能嘩眾取寵故意唱反調(diào)；議論要旁征博引，注意例子的新穎和代表性；描寫、敘事既要引人入勝，又不能胡編亂造。

寫這個(gè)話題的作文容易出現(xiàn)的問題是：材料中的故事能讓我們得出很多的觀點(diǎn)，比如態(tài)度等，這樣就容易偏離話題。如果寫成議論文要力求避免在作文中亂套陳舊例子，畢竟生活的外延太廣了，什么樣的例子都可以適合的，但并不是都有說服力的。寫成記敘文的時(shí)候，要避免圖解話題。【佳作展示】

生活是自己創(chuàng)造的

冰心在《青年人》里這樣寫到：“青年人，慎重地描寫吧，時(shí)間已翻開書頁，請你著筆?！逼鋵?shí)，每個(gè)人的生命都是一本書，自己即是這本書的作者，生命是絢麗多姿，還是陰暗單調(diào)，全掌握在自己手上。因此，關(guān)注生命的人們，請慎重著吧，不要給自己的完美人生留下敗筆。

古往今來，有多少仁人志士，他們珍惜手中的這支筆，即使所著之書只有薄薄幾頁，但必是筆筆精妙，字字傳神。譚嗣同用手中之筆寫下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大氣；文天祥用手中之筆寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏；岳飛用手中之筆寫下了“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇”的悲壯??他們都用手中之筆寫出了生命的華章，更將自己的姓名寫進(jìn)了留芳千古的丹青史冊！

同時(shí)，有這樣一些人，他們也充分地利用手中之筆在自己的書頁上寫著虛偽的仁義道德，滿嘴的假仁假義，卻只是他們吃人害人的幌子，他們寫的書讓人一翻開就聞到一股酸腐味。廣東省政協(xié)主席陳紹基出生入死大半生美名，可就在他即將退休之時(shí)卻不保晚節(jié)，生活作風(fēng)敗壞，貪污腐化，成了一名典型的巨貪高官。究其原因，就是他描繪自己人生時(shí)沒有慎重著筆，一輩子的“英名”也就這樣毀了，同時(shí)還要接受懲罰，讓自己人生的最后階段“住在這個(gè)讓他一輩子感到恥辱的地方”。

但令人擔(dān)憂的是，當(dāng)今社會，一些人追求“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。他們扭曲了“今宵有酒今宵醉”的豁達(dá)，而變成了一種消極避世、得過且過的思想，信手在自己的書上涂鴉，翻過一頁是一頁。但是，在這樣瀟灑走一回之后還能再瀟灑嗎？李白曾寫過：天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，浮生若夢，為歡幾何？生命并不是無窮無盡的，當(dāng)你突然發(fā)現(xiàn)自己原本覺得厚重的生命之書，越來越經(jīng)不起翻而想回顧一下過去所寫的東西時(shí)，卻只見滿張滿張的圈圈點(diǎn)點(diǎn)的是懊悔，是痛心，抑或是阿Q式地想至少我還能給別人當(dāng)個(gè)反面教材？我想沒有人會想要這樣一種結(jié)局。生活是一門自修課，也是一副生活畫，誰還能比自己更懂自己呢? 自己今天的生活成果，是來自于自己過去對生活的慎重著筆，而明天的生活成果，就是自己今天對生活的態(tài)度和抉擇的結(jié)果。如果沒有以一個(gè)追求卓越表現(xiàn)的態(tài)度來經(jīng)營我們的人生，我們終將會像這位老木匠一樣含恨而去。

雁過留影，人過留聲,人的存在至少要給后人留下點(diǎn)什么有用的東西，才不枉了此一生。

生活是自己創(chuàng)造的，生命之書是自己書寫的，請君慎重著筆吧，世上沒有后悔藥?！窘處燑c(diǎn)評】

高考作文的優(yōu)劣，很大程度取決于作文有無思想深度。這是一篇緊密圍繞話題又有思想深度的議論文。文章開頭借冰心的《青年人》中的詩句，提出中心論點(diǎn)，似乎游離于話題之外，但細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)它是從深層次上抓牢話題。

接著通過正反對比論證，在有力的論證了文章的論點(diǎn)的同時(shí)表達(dá)鮮明的愛憎，同時(shí)能緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，語言老道，脫離學(xué)生腔。在論證方法上，能靈活運(yùn)用對比、比喻、引用等論證方法，增強(qiáng)了文章說理的力量，最后一段再一次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。整個(gè)文章層次清晰，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)緊湊。

生活是自己創(chuàng)造的

自呱呱墜地的一刻起，我們擁有了生命，開始了生活。如何生活呢？是像那個(gè)即將退休的老木匠一樣，隨便對待生活，為自己打造粗制濫造的“房子”嗎？還是像史鐵生一樣，敬畏生活，活出精彩呢？生活，是自己創(chuàng)作的，應(yīng)用心去創(chuàng)造。

平凡的生活，我們用心活出不平凡。只要心懷真誠的夢，我們都是上帝的孩子。周星馳成名前被笑“老跑龍?zhí)椎摹?，他的無權(quán)無勢，樣貌不出眾似乎讓他注定了平凡。但他從不放棄，總在心中默念：即使是平凡的小角色，我也要扮好。于是，在導(dǎo)演忘記喊停時(shí)他一動(dòng)不動(dòng)地裝死，他樂意為工作人員跑來跑去，用心演戲，用心生活終成一代喜劇大師。鋼琴王子劉偉、鴨脖夫妻、孔雀哥哥、蘇珊大媽等草根的成名，無不是讓我們看到了平凡的人也能成名，只要你心懷真誠。

苦難的生活，我們用心活出堅(jiān)強(qiáng)。貝多芬說：我要呃住苦難的咽喉！他的一生飽經(jīng)苦難，上天似乎對他太不公了！可他沒有向生活屈服，而是用堅(jiān)強(qiáng)的意志終于奏出了絕唱！不屈服于苦難的生活，肯尼縱為半身人也不折不撓，袁鋒遭電擊而半身不遂仍樂觀開朗，邰麗華身殘志不殘，獻(xiàn)出了感動(dòng)世界的《千手觀音》。他們沒有困于命運(yùn)安排的苦難中，而是把苦難作為生活的奠基石，從而創(chuàng)造出自己精彩的生活。仍記得文革時(shí)，沈從文對迎面走來的同胞說：要從容啊！在混亂的年代中，正是這種異常從容的精神，讓沈從文創(chuàng)造出心中理想的生活，讓他發(fā)現(xiàn)生活之美，創(chuàng)作出了純真動(dòng)人的《邊城》?？嚯y又算什么呢？在樂觀的人眼中，苦難不能阻礙他們創(chuàng)造自己美好生活的步伐！

敬畏生活的人，才能創(chuàng)造生活。生活就像一面哈哈鏡，你對生活隨便，它便對你隨便。就像那個(gè)老木匠一樣，操勞了一生，卻在最后關(guān)頭隨便，結(jié)果一輩子活在粗濫的房子中。生活就像那座房子，每時(shí)每刻要要求我們以敬畏之心去面對。對生活隨便，讓臧天朔走上了吸毒之路，讓文強(qiáng)邁入了腐敗深淵，讓夢露香銷玉殞，空留遺憾。所以，生活來不得半點(diǎn)隨便，赫本選擇了獻(xiàn)身慈善，她的生活充滿愛；蓋茨選擇了珍惜時(shí)間，他的生活總那么嚴(yán)謹(jǐn)；史鐵生選擇了敬畏生活，他的生活富有意義??敬畏生活的人，生活也會敬畏他。

生活是掌握在我們手中的，哪怕它平凡、曲折甚至遍布苦難，用心生活的人總能創(chuàng)造美好生活。

【簡評】本文給人的第一感覺是：審題準(zhǔn)確，立意高遠(yuǎn)，氣勢宏偉。文章觀點(diǎn)鮮明，三個(gè)分論點(diǎn)并駕齊驅(qū)，從不同的角度展開，論據(jù)確鑿，排比式的鋪陳論據(jù)材料，使文章內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)。此外，文章文筆老道，語言典雅而流暢，是一篇很好的考場作文。

得分：22+23+8=53分

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

《鳴沙石室佚書·太公家教》：“才輕德薄，不堪人師，徒消人食，浪費(fèi)人衣?！?/p>

宋 楊萬里《寄馬會叔》詩：“賜金真浪費(fèi)，喚取從甘泉?！?/p>

明 沈德符《野獲編·妓女·俠倡》：“往時(shí)會飲大第，亦售三千金，盡為 范所浪費(fèi)?！?/p>

《兒女英雄傳》第十二回：“非這番找足前文，不成文章片段。并不是他消磨工夫，浪費(fèi)筆墨。”

巴金《亡命》：“朋友們在那里奮斗，我卻在這里浪費(fèi)我的光陰?！? 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【范文】

“反浪費(fèi)”是一項(xiàng)政治任務(wù)

“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)?！?/p>

習(xí)近平同志關(guān)于厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的重要批示，體現(xiàn)了中央改進(jìn)作風(fēng)八項(xiàng)規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了我們黨狠剎不良歪風(fēng)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。

鋪張浪費(fèi)絕非小事，不僅因?yàn)樗撾x我國基本國情、背離優(yōu)良傳統(tǒng)文化，還在于它敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣。目前，我國各種浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，其中，公款浪費(fèi)更是危害巨大、影響惡劣。厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)，需要全社會共同行動(dòng)，更需要黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，一級做給一級看，一級跟著一級學(xué)。

浪費(fèi)也是腐敗，節(jié)約也是政績。各地區(qū)各部門要清醒地認(rèn)識到，“奢靡之始，危亡之漸”，任由鋪張浪費(fèi)等不良之風(fēng)蔓延，會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。要從嚴(yán)治黨、取信于民，必須把“反浪費(fèi)”當(dāng)成一項(xiàng)政治任務(wù)，作為改進(jìn)作風(fēng)的突破口，作為堅(jiān)持黨執(zhí)政為民理念的重要抓手，作為維護(hù)黨和政府形象的有效途徑。從而以黨風(fēng)促政風(fēng)，以政風(fēng)帶民風(fēng)，有效凈化我們的社會風(fēng)氣，培育健康向上的文明風(fēng)尚。

把“反浪費(fèi)”當(dāng)成一項(xiàng)政治任務(wù)，既要讓人們看到立見成效的變化，更要研究長期有效的機(jī)制。一方面，作為轉(zhuǎn)作風(fēng)重要內(nèi)容，“反浪費(fèi)”等不得慢不得，必須從現(xiàn)在抓起、從兩會和春節(jié)抓起，讓人民群眾看到新氣象新風(fēng)尚。另一方面，也要避免一陣風(fēng)一呼隆，制定針對性、操作性更強(qiáng)的約束和懲戒措施，把根治公款浪費(fèi)“頑疾”作為衡量執(zhí)政能力的重要標(biāo)尺。

人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必?cái)?，國無儉必亡。讓我們下大決心，花大力氣，堅(jiān)決反對任何浪費(fèi)行為，從每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)抓起，從每一個(gè)具體事務(wù)抓起，狠抓批示精神的貫徹落實(shí)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)，聚合崇儉抑奢的正能量，營造風(fēng)清氣正的好環(huán)境。

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一個(gè)落魄不得志的人，總是抱怨自己的人生多么多么的不如意。一天，他遇見了智者。智者沉思良久，默然舀起一瓢水然后問他：“這水是什么形狀？”沒等他回答，又把水倒入了杯子，這時(shí)這人恍然大悟：“我知道了，水的形狀像杯子?！敝钦邿o語，把杯子中的水倒入旁邊的花瓶里，這人又悟道：“我知道了，水的形狀像花瓶?！敝钦邠u頭，把水倒入一個(gè)盛滿沙土的盆里，水立刻就不見了。

這個(gè)人陷入了沉思。智者抓起一把沙土，說：“看，水就這么消失了，這也是一生！”

這個(gè)人思忖良久，高興地說：“我知道了，您是通過水告訴我，社會處處像一個(gè)個(gè)規(guī)則的容器，人應(yīng)該像水一樣，盛進(jìn)什么容器就是什么形狀。”智者說：“是這樣，又不是這樣！”說完智者帶他來到屋檐下，智者在一塊青石板上摸了一會兒，仿佛頓悟。這個(gè)人也把手伸向剛才智者所觸之地，他找到了一個(gè)深深的凹處。智者說：“一到雨天，雨水就會從屋檐落下，這個(gè)凹處就是雨水落下的結(jié)果?！边@個(gè)人徹底地醒悟說：“我明白了，人可以被裝入規(guī)則的容器里，但又應(yīng)該像這小小的水滴，擊穿這堅(jiān)硬的青石板，直到改變?nèi)萜?。?/p>

要求：請選擇一個(gè)角度，明確立意，自選文體，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！咎崾尽?/p>

人生如水，我們既要盡力適應(yīng)環(huán)境，也要努力改變環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

【范文】

適應(yīng)環(huán)境 改變自己

有一天，狂風(fēng)刮斷了一棵大樹，大樹看見弱小的蘆葦卻沒有一點(diǎn)損傷，就問蘆葦，為什么這么粗壯的我都被風(fēng)刮斷了，而這么纖細(xì)的你卻什么事也沒有呢？蘆葦回答：“我知道自己軟弱無力，就會低下頭給風(fēng)讓路，避免了狂風(fēng)的沖擊；而你卻仗著自己強(qiáng)硬有力，拼命抵抗，結(jié)果被狂風(fēng)刮斷了?！鼻旰蟮慕裉焱?，伊索的這則寓言依然約我們深刻的啟發(fā)：當(dāng)你不能改變環(huán)境時(shí)，一定要低下傲慢的頭顱，改變自己。

人就像蘆葦，盡管軟弱，但有智慧，知道該如何做能化險(xiǎn)為夷，知道在什么樣的環(huán)境下適度改變自己。面對狂風(fēng)卷來，伏下身子，雖低頭彎腰，卻保全了自己。不像大樹，雖然粗壯，卻很固執(zhí)愚鈍，不能審時(shí)度勢，一味張揚(yáng)自己，面對強(qiáng)大的狂風(fēng)，不懂得避強(qiáng)救弱，只能魯莽行事，死拼硬頂，雖本領(lǐng)用盡，卻折斷了腰身。一個(gè)人過于強(qiáng)調(diào)自我，而不能適度地向環(huán)境妥協(xié)，不能適度適時(shí)地改變自己，就無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。改變是一種變通，是對自己的心態(tài)、思維和行為所作出的適應(yīng)環(huán)境的有利調(diào)整，“窮則變，變則通”，變通的目的是為了達(dá)到思想目標(biāo)。

環(huán)境因素對命運(yùn)的影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。突出表現(xiàn)在：環(huán)境決定了人的生存條件，影響到人的精神、心理。環(huán)境通過影響人的精神、心理，進(jìn)而影響到人的意念和行為。人與環(huán)境是一對矛盾的存在，人作為主體，一方面，總是渴望能擺脫環(huán)境的限制，另一方面，又希望能從環(huán)境中源源不斷獲取自己想要的東西。環(huán)境作為客體，一方面，它有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，不因人的意志為轉(zhuǎn)移，另一方面，當(dāng)人的能力達(dá)到一定程度，又有可能使環(huán)境產(chǎn)生變化。因而，人與環(huán)境的協(xié)調(diào)，永遠(yuǎn)是社會發(fā)展和個(gè)人生存的主調(diào)。環(huán)境的要素是有限的而人的欲望是無窮的，因而很容易使人產(chǎn)生這邊望著那邊好的錯(cuò)覺和朝三暮四的想法。如農(nóng)村人羨慕城市的燈紅酒綠，城市人羨慕農(nóng)村的寧靜祥和；當(dāng)官的羨慕平民百姓自由自在，平民百姓羨慕當(dāng)官的有權(quán)有勢；結(jié)婚的羨慕未婚的不羈，未婚的羨慕已婚的幸福，等等，不一而足。有的人喜歡通過變換環(huán)境來適應(yīng)自己，有的人則喜歡通過改變自己去適應(yīng)環(huán)境，這都是協(xié)調(diào)的辦法。不過，對一般人來說，通過改變自己去適應(yīng)環(huán)境遠(yuǎn)比變換環(huán)境來適應(yīng)自己容易得多，因?yàn)槿俗钊菀装盐盏倪€是自己本身。

一個(gè)人不能時(shí)時(shí)刻刻都和環(huán)境相宜。當(dāng)環(huán)境惡劣的時(shí)候，我們不是設(shè)法來應(yīng)付環(huán)境，就是設(shè)法改變自己，使自己適應(yīng)環(huán)境。適應(yīng)和應(yīng)付不同：適應(yīng)是讓自己去迎合環(huán)境，往往是順著潮流，成為識時(shí)務(wù)的俊杰。但是“識時(shí)務(wù)者為俊杰”這一句格言早已成了“不講氣節(jié)”，“沒有操守”的別名。于是志士仁人總不肯改變自己來遷就環(huán)境，并且在積極方面還要改造環(huán)境，來遷就自己。這樣一來，就變成應(yīng)付環(huán)境了。

適應(yīng)是一種覺悟，應(yīng)付卻是一種手段。為了應(yīng)付自己往往濁以真理為前提，而是以利害為前提。眼看目前的難關(guān)過不了，就勉強(qiáng)委屈一下自己，以求度過難關(guān)。這樣，往往是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，一個(gè)難關(guān)度過去了，就以為天下從此太平，自己可以高枕無憂。卻不知道若非徹底覺悟，徹底改變自己，仍舊是難關(guān)重重的。所以說逃避是一種消極的處世方法，這樣做永遠(yuǎn)也解決不了問題。只有積極行動(dòng)起來，找到問題所在，才能對癥下藥，解決問題。

改變不是沒有原則地改變，更不能因?yàn)楦淖兌艞壴瓌t，關(guān)鍵是把握好尺度。不能因?yàn)楦淖兌蛐∈Т?，偏離了目標(biāo)；不能因?yàn)楦淖兌鴨适Я死碇?，影響了正確的計(jì)劃。每個(gè)人都是一道靚麗的風(fēng)景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動(dòng)去適應(yīng)我們自己，因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，從而取得成功。最后，我想再一次提到達(dá)爾文先生以及他所提出的物種進(jìn)化論，一切生物都要遵循的原則，適者生存。

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

幾個(gè)年輕的“驢友”在深山里探險(xiǎn)時(shí)突遇惡劣天氣，進(jìn)山的路被多處洪流隔斷。他們捧著指南針在山里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，就是找不到出山的路。正當(dāng)大伙一籌莫展之時(shí)，一位獵人遇到了他們，說：“以后進(jìn)山前必須備好幾條出山的路，不然你們會困死在山里！”一個(gè)年輕人不服氣地說：“我們有指南針，確定了方向，就定能走出去，只不過是遲早的問題！”獵人笑說：“方向會告訴你哪里小溪漲水過不去嗎？方向能告訴你哪條深谷太陡下不去嗎？”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痉段摹?/p>

打有準(zhǔn)備的仗，做有準(zhǔn)備的事

你做每一件事都有準(zhǔn)備嗎？或許你從來都不準(zhǔn)備，或許只有一點(diǎn)點(diǎn)，或許萬事都準(zhǔn)備。但是，今天你如果讀了我的這篇文章，一定會改變你的看法。

在電影《建國大業(yè)》中，講述的是毛澤東和蔣中正（也就是大家熟悉的蔣介石）之間的斗爭。蔣介石是國民黨的主席，而毛澤東則是共產(chǎn)黨的主席。雖然都是孫中山的子孫，但他們可以說是水火不容。表面上看，他們兩個(gè)好像很要好，經(jīng)常在一起開會，可這僅是表面現(xiàn)象，是蔣介石所謂的一邊打一邊哄的方法中的哄，但毛澤東并沒有中計(jì)，表面上像是被蔣介石哄的人，而實(shí)際上一直在與蔣介石斗爭，最后把蔣介石趕到了臺灣。在和黨員開會的時(shí)候，毛澤東說：“蔣介石和我談判，實(shí)際上是看著我有幾十萬條破槍?！?/p>

在與蔣介石斗爭的幾年中，毛澤東從來都是打有準(zhǔn)備的仗。在解放上海之前，他想到了解放南京后發(fā)生的事，就推遲了解放上海的計(jì)劃?？梢娝麨榱私夥派虾；撕芏鄷r(shí)間，也說明了他做事很謹(jǐn)慎，做到三思而后行。在一九四九年開國大典時(shí)，毛澤東為了避免蔣介石來搗亂，也精心做了準(zhǔn)備。飛行表演大隊(duì)一部分帶假彈，一部分帶實(shí)彈，又一次體現(xiàn)了他的用心良苦。

做事要有準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備的仗。如果不準(zhǔn)備，半路上出了點(diǎn)事，那不就會使隊(duì)伍亂了手腳，敗下陣來；或者說敵人從另一個(gè)地方來襲擊，你沒在那里設(shè)防，就會被打敗。學(xué)習(xí)也一樣，平時(shí)除了認(rèn)真聽課外，要認(rèn)真做好每一次的作業(yè)，這樣考試時(shí)才不會手忙腳亂。而我平時(shí)做作業(yè)經(jīng)常要看錯(cuò)題或漏做題，結(jié)果每次考試經(jīng)常在應(yīng)該得分的地方失分，有時(shí)會死得很慘。以前媽媽也經(jīng)常跟我說，只有提高平時(shí)的準(zhǔn)確率，考試時(shí)才不會失不該失的分?？晌铱偸亲霾坏剑綍r(shí)為追求速度，經(jīng)常是撿了芝麻丟了西瓜，總也提不高準(zhǔn)確率，考試成績就可想而知了?？磥砦沂菓?yīng)該好好改一下我的壞習(xí)慣了，要把每一次的作業(yè)當(dāng)成考試，這樣到了考試時(shí)，就能打有準(zhǔn)備的仗了。平時(shí)在生活中也一樣：在做作業(yè)前，把要用的本子和書都放在桌上，做時(shí)就可以更快更方便了；睡前把書包整理好，要帶的東西帶上，第二天上學(xué)就不會丟三落四了；在上課前，把下一節(jié)課要用的東西準(zhǔn)備好。

電影就像書一樣，總有可取的地方。就像這部電影一樣，毛澤東的身上有許多可取的地方，但給我印象最深的是不打無準(zhǔn)備的仗，也讓我受益匪淺。

【作文題目】

從下列兩題中任選一個(gè)，按要求作文。

（1）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感語和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

易卜生說：“社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?/p>

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特片鮮明。

（2）以“影響”為題目，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②除詩歌外，文體不限；③文體特征鮮明。

【例文一】 你準(zhǔn)備好了嗎

易卜生說：“社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！闭苋艘嘌裕蛔鰺o用之功，不打無準(zhǔn)備之仗。在波濤洶涌的社會海洋上，要想劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向輝煌的明天，就要韜光養(yǎng)晦，為未來可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)時(shí)刻準(zhǔn)備。

時(shí)刻準(zhǔn)備，為明天的翻身而戰(zhàn)。海帆之所以受人仰望，是因?yàn)樗褱?zhǔn)備好迎著洶涌的波濤前進(jìn)，正如越王勾踐。在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代，吳國戰(zhàn)勝了越國，但越王卻并沒有為之氣餒。沒有他人溫情的目光，沒有他人支持的眼神，越王隱忍自勵(lì)，臥薪嘗膽，十年精心準(zhǔn)備，終于金戈鐵馬一舉蕩平了吳國的國都。如果他忘記了喪國的恥辱，沒有為明天的翻身而精心備戰(zhàn)，勝利的果實(shí)又怎會飄居于他的肩頭。以史為鑒，你準(zhǔn)備好了嗎？

時(shí)刻準(zhǔn)備，為明天的夢想而戰(zhàn)。

鳳凰之所以能夠浴火重生，是因?yàn)樗褱?zhǔn)備好接受烈火的考驗(yàn)而永無反顧，正如鋼琴師劉偉。當(dāng)命運(yùn)無情的截?cái)嗔怂碾p臂，當(dāng)他人嘆息著生命的悲哀，他沒有放棄?！耙蹿s緊死去，要么精彩的活著”是他對不幸命運(yùn)的宣戰(zhàn)，更是他向著夢想吹響的戰(zhàn)斗號角。腳趾磨破，血肉淋漓，他終于用雙腳奏出了這世間最美好的音響。如果他沒有這么多年的艱辛準(zhǔn)備，達(dá)人秀的舞臺上又怎會聳立起他的身影。知彼查己，你準(zhǔn)備好了嗎？

時(shí)刻準(zhǔn)備，為明天的希望而戰(zhàn)。

夏荷之所以受人尊崇，是因?yàn)樗褱?zhǔn)備好以察察之身抵御污泥濁穢，正如胡忠、謝曉君夫婦。當(dāng)“人不為己，天誅地滅”已然成為某些國人的人生信條，當(dāng)追逐物欲的洪流橫掃更多的角落，他們卻毅然離別親人，來到藏區(qū)，以堅(jiān)實(shí)的雙臂滿懷深情地?fù)纹鹆艘话俣嗝聝旱南ＭＨ绻麄儧]有心理的準(zhǔn)備，物質(zhì)的積蓄，希望的紙鳶又怎會在海拔四千多米的高原上放飛。三省吾身，你準(zhǔn)備好了嗎？

普雅花準(zhǔn)備了一百多年，才實(shí)現(xiàn)了在沙漠中開花的夢想；楊善洲準(zhǔn)備了二十年，才給荒山披上了翠綠的新衣；朱光亞準(zhǔn)備了60年，才成為遙遠(yuǎn)蒼穹里最耀眼的明星。

學(xué)會了準(zhǔn)備，才能走過寂寞的寒冬，迎接春花爛漫；學(xué)會了準(zhǔn)備，才能抵制無限的誘惑，擁抱內(nèi)心的安詳寧靜；學(xué)會了準(zhǔn)備，才能抵擋雨雪風(fēng)霜，掌握人生的航向。

如果生命是一個(gè)五彩繽紛的花園，我要成為其中最嫵媚的一朵，傲立枝頭；如果生命是一顆蓄勢待生的種子，我要成為最頑強(qiáng)的一顆，破土挺立；如果生命是一片綠意盎然的樹林，我要成為其中最茂盛的一株，蓬勃生長??

生活是一片海，每個(gè)人都要有自己的夢想與追求；社會是一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備與期待。我已準(zhǔn)備好為明天的希望、夢想而戰(zhàn)，為明天的輝煌而戰(zhàn)。朋友，你準(zhǔn)備好了嗎？！【例文二】 握緊生命的船槳

狄更斯在《雙城記》中曾說：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)講信用的時(shí)代，又是一個(gè)欺騙的時(shí)代；這是一個(gè)光明的時(shí)代，又是一個(gè)黑暗的時(shí)代。”在他看來，這個(gè)世界具有兩面性。但在我看來，這是一個(gè)怎樣的時(shí)代，不是由時(shí)代來決定，倒是決定于生活在這個(gè)時(shí)代的人們。就像一艘船，它的航向不是由自身決定的，而是決定于手持雙槳的舵手。那么，生活在當(dāng)前這個(gè)物質(zhì)繁榮、經(jīng)濟(jì)昌盛的時(shí)代，我們是否應(yīng)該握緊生命的船槳呢？又該怎樣握緊生命的船槳？

握緊生命的船槳，因?yàn)橐坏┖酱У袅朔较?，人生也許會萬劫不復(fù)，悔之晚矣。

面對死者，李啟銘狂妄叫囂：“我爸是李剛！”面對倒地呻吟的傷者，藥家鑫選擇舉起鋼刀結(jié)束她的生命。這些事件，令人想到世風(fēng)日下，人心不古。假如當(dāng)時(shí)他們對傷者及時(shí)救助，送醫(yī)治療，結(jié)果恐怕是另一番景致吧。然而令人嘆息的是，他們所受的教育沒有教會他們?nèi)绾挝蘸蒙拇瑯?，而是任由生命之舟偏離軌道，駛向了萬劫不復(fù)的深海漩渦。

握緊生命的船槳，即使前面是滔天巨浪，也依然堅(jiān)信---狹路相逢勇者勝。

他用雙腳彈奏出華美的樂章，他用意志奏響生命的絕唱。那鏗鏘的樂聲，或許不夠華麗，失于簡約，但每一個(gè)音符卻是用心彈奏，用意念譜出。他叫劉偉，一位無臂的鋼琴師。在“要么趕緊死去，要么精彩的活著”的艱難抉擇中，他毅然選擇用無形的雙臂握住船槳，奮力劃行，最終突破滔天巨浪，成為浴火重生后涅槃的鳳凰。是呀，敢于同磨難的海浪搏擊，才是真正的英雄。

握緊生命的船槳，面臨生死而不改變節(jié)操的人才配稱為偉丈夫。

方舟子遇襲事件激起了很多有志人士的強(qiáng)烈憤慨。方舟子作為一個(gè)打假斗士，簡直成了一個(gè)時(shí)代正義的標(biāo)志。從“打工皇帝”到“基因皇后”，只要入了他的法眼，不給你揪出點(diǎn)錯(cuò)誤來他絕不罷休。這種看似瘋狂的打假行為背后是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)惡勢力的英雄形象。相比于當(dāng)下某些明哲保身而對于社會丑惡現(xiàn)象三緘其口的沉默人士來說，他的勇氣不禁令人欽佩，他是真正的偉丈夫。其實(shí)他也可以選擇沉默是金，但他卻選擇了揮動(dòng)手中的船槳，將生命之舟劃向充滿著邪惡與假象的世界，去揭穿罪惡，為事實(shí)真相而奔走呼號。

朋友，請時(shí)刻準(zhǔn)備握緊你生命的船槳吧，不要讓其偏離航向，就如易卜生所說“社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備”。如果每個(gè)人都能時(shí)刻準(zhǔn)備，都能把握準(zhǔn)確的航向，那么又何愁中華民族這條大船不能揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪？

第五篇：劍術(shù)技術(shù)分析訓(xùn)練

（一）劍術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)

1、握把松活，輕捷活變，腕勁干脆．

2、運(yùn)柔為剛，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛．

3、閃展吞吐，步疾眼快，以身輔劍．

（二）劍術(shù)的演練風(fēng)格

1、明劍理，法由理出：法由理出／勢由法生，劍法的發(fā)展變法不能違背形制特征之理．比如劍兩邊有刃，不能做纏頭裹腦；劍器輕薄，不宜做大劈大砍／死格更架等，這些是制約劍法產(chǎn)生的根據(jù)．沒有規(guī)矩不成方圓，法必由理出．

因此，練劍首先要反復(fù)揣摩劍法／劍理，對演練的每一個(gè)招勢要有理解，法出自然，避免胡亂生造動(dòng)作及動(dòng)作結(jié)構(gòu)／節(jié)奏／用力方式上處理不合劍理的現(xiàn)象．

2、性盡其能，揚(yáng)長補(bǔ)短：在充分認(rèn)識／理解劍理的基礎(chǔ)上，不但可以依理練好劍術(shù)，還可以發(fā)展創(chuàng)新法與不同身體動(dòng)作的配合，本著形盡其能／揚(yáng)長補(bǔ)短的原則設(shè)計(jì)出不同的精彩動(dòng)作組合及整套動(dòng)作結(jié)構(gòu)，使劍術(shù)的演練能盡情地表演劍的輕捷活變之長，以身法／步法閃展靈活多變補(bǔ)劍之短，突出持短入長之妙，這樣就給教練員／運(yùn)動(dòng)員提供了無限的創(chuàng)作空間，從而使劍術(shù)套演練的運(yùn)動(dòng)形象更加生動(dòng)，風(fēng)格更加突出．

3、剛?cè)岬皿w，韻度自如：運(yùn)柔為剛／剛?cè)嵯酀?jì)，這是由劍的形制特征所決定的劍術(shù)技法中勁力規(guī)律的重要原則，在演練和訓(xùn)練中必須刻意追求，加以表現(xiàn)．

而勁力的剛?cè)崤c肌肉的張弛，發(fā)力的輕重／快慢，動(dòng)作的伸縮起落／進(jìn)退轉(zhuǎn)換等密切相關(guān)，造成了劍術(shù)演練運(yùn)動(dòng)節(jié)奏／氣氛的生動(dòng)變化．古劍諺語＂似鳳翱翔偕宮商＂，形容并說明了劍術(shù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)似飛鳳翱翔天空并富有音樂的旋律．

以上三個(gè)方面是創(chuàng)造劍術(shù)套路演練風(fēng)格的重要因素和重要依據(jù)．劍術(shù)的演練不但要技法合理／姿勢合法／形盡其能／揚(yáng)長補(bǔ)短，還需要?jiǎng)側(cè)岬皿w／韻度自如，方為質(zhì)善／風(fēng)格突出．一套完整的劍術(shù)演練應(yīng)該是一個(gè)完整的藝術(shù)品，完美的運(yùn)動(dòng)藝術(shù)形象．

（三）劍術(shù)的技術(shù)訓(xùn)練

1、劍術(shù)基本技術(shù)訓(xùn)練：劍術(shù)基本技術(shù)訓(xùn)練是指掌握使用劍器的技能和完成攻防技擊動(dòng)作的方法，通過訓(xùn)練使之達(dá)到熟練／精確和完善，為在套路演練中的表現(xiàn)運(yùn)用這些技擊動(dòng)作打好基礎(chǔ)．

持握掂玩練習(xí)：準(zhǔn)確的劍法是依靠對劍的精確控制來現(xiàn)實(shí)的，持握掂玩練習(xí)是指提高持握的能力和控制劍器的技巧的訓(xùn)練，通過訓(xùn)練熟知?jiǎng)π裕黾觿Ω校氖窒鄳?yīng)．

基本劍法單勢發(fā)力練習(xí)：此練習(xí)可以一法多勢，如練一個(gè)劈劍可結(jié)合弓步劈／并步劈，叉步劈，以練好劈劍為中心．

下面對劍術(shù)主要基本劍術(shù)按勁力規(guī)律進(jìn)行分類分析

（1）劈／點(diǎn)／截／斬，此四種劍法發(fā)力短促有力，主剛，是最能體現(xiàn)劍器輕捷活變的進(jìn)攻劍法．

要求以腰帶臂／揮臂松活．最后以腕發(fā)力，運(yùn)柔為剛，力點(diǎn)清晰，部分準(zhǔn)確．

劈劍／點(diǎn)劍均屬由上向下留腕揮臂，立揮劍身，在接近目標(biāo)時(shí)以腕發(fā)力，加速使劍身向下運(yùn)動(dòng)的劍法．甩腕／直臂制動(dòng)劍身運(yùn)動(dòng)，使力達(dá)于劍身前段即為劈劍；猛抬手提腕制動(dòng)劍身，使劍身與手臂成一夾角，力達(dá)劍尖即為點(diǎn)劍．

截劍／斬劍均屬留腕揮臂／橫揮劍身的劍法．劍身在上下斜方向橫揮制動(dòng)與手臂成一直線，最后以腕力在劍身前段為截劍；劍身在水平方向橫揮制動(dòng)，與手臂成一直線，最后于腕發(fā)力達(dá)劍身即為斬劍．

劈／點(diǎn)／截／斬四種劍法在發(fā)力方式上極為近似，都具有揮臂松活／留腕／運(yùn)柔為剛的特點(diǎn)，區(qū)別只在于目標(biāo)方位的不同，最后發(fā)力的手腕動(dòng)作及握把調(diào)節(jié)稍有不同．在訓(xùn)練中要掌握共性，區(qū)別個(gè)性．

（2）撩／抹／云／掃，此四種劍法均屬于力量有柄端沉劍身向劍尖一端順序傳遞式用力的劍法，其力匯柔，柔中寓剛，整個(gè)劍身刃口均可以發(fā)揮攻擊效力，攻擊目標(biāo)可近可遠(yuǎn)，速度可急可緩．要求以身帶臂，身領(lǐng)劍隨．

撩劍，以立掄劍身／小指一側(cè)劍刃領(lǐng)先由下向上劃弧，動(dòng)作幅度大圓活柔順為特征，有左撩／右撩／前撩／后撩之分．

抹劍／云劍／掃劍，均以劍身橫平劃弧為特點(diǎn)．以劍柄帶動(dòng)劍身在肩上／頭上做平圓運(yùn)動(dòng)即為云劍；以小指一側(cè)劍刃領(lǐng)先抽拉劍柄，劍在肩以下／膝以上做左右橫平劃弧即為抹劍；劍底于膝以下，以小指一側(cè)劍刃領(lǐng)先，橫平揮動(dòng)劍身劃弧即為掃劍．

此四種劍法共有劍身橫向運(yùn)動(dòng)和順序傳遞／柔順用力的特征，區(qū)別只在攻擊頭部的高低和弧度的大小不同．

（3）穿／刺／提／帶，此四種劍法均屬劍身縱抽向運(yùn)動(dòng)，或推送，或抽拉，力量順劍身縱抽順序傳遞，是它們共性的特征．

穿劍：劍身平，劍尖經(jīng)胸腹間弧形向前運(yùn)動(dòng)，力達(dá)劍尖，身推劍走，劍領(lǐng)身隨為前穿；接云劍／劍尖由前轉(zhuǎn)向后穿出為后穿．

刺劍：立劍或平劍直出，力達(dá)劍尖，臂與劍成一直線為刺，立劍為直刺，平劍為平刺，劍高與頭齊為上刺，劍尖高與膝齊為下刺，向后仰身刺為后刺．

提劍：立劍，劍尖向下，手提劍柄由下向左或右上方順劍身縱軸方向用力抽拉劍身為提劍．

帶劍：平劍或立劍由前向后或側(cè)后上方抽拉劍身為帶劍．

此四種劍法，刺劍為尋隙攻擊／放長擊遠(yuǎn)的劍法，穿劍為追蹤目標(biāo)防中攻擊的劍法，此兩種劍法均為身推劍走，力量由柄端順?biāo)靷鬟f．提劍／帶劍為防守劍法，閃身順引，身領(lǐng)劍隨，身械協(xié)調(diào)，用力柔順．

（4）架／壓／格／掛，此四種劍法屬于防上／防下／防左／防右，阻止對方攻擊的防守性劍法．由于劍器輕薄，忌死招硬架，防守時(shí)必須體現(xiàn)順引柔化的特點(diǎn)，劍隨身動(dòng)須帶弧形，勁力柔和沉實(shí)，這屬于它們共性的特征．

架劍：架劍時(shí)成立劍，舉劍橫平過頭并帶有橫向后引的動(dòng)作，隨身而動(dòng)掩護(hù)身體．

壓劍：壓劍時(shí)劍身橫平向下，須借勢乘力／隨身體下沉遂壓實(shí)，力達(dá)劍身．

格劍：格劍時(shí)劍身豎直隨身體左或右轉(zhuǎn)而動(dòng)，動(dòng)作圓滑帶有弧形，用以化解和減小對方攻擊的力量．

掛劍：成立劍，劍尖由向上／向下或向下貼身成立圓劃弧，力達(dá)劍身以阻止對方攻擊．掛劍時(shí)亦須身劍協(xié)調(diào)，動(dòng)作圓滑．

（5）崩／挑，此兩重種劍法均屬劍身由下向上運(yùn)動(dòng)，以拇指側(cè)的劍尖和劍刃發(fā)揮攻擊作用．

崩劍：成立劍，沉腕，劍身依橫軸向由下向前運(yùn)動(dòng)，猛向前上發(fā)力，力量由劍身達(dá)于劍尖，臂伸直，劍尖高不過頭，此為崩劍．

挑劍：成立劍，直腕，舉臂劍身依橫軸向由下向前上運(yùn)動(dòng)，力量由劍身向劍尖和傳達(dá)為挑劍．（6）腕花／絞劍，均屬防中帶攻／避實(shí)擊虛的劍法，運(yùn)用劍器輕靈之特長，轉(zhuǎn)移對方視線，或繞開對方攻擊的器械，于動(dòng)中尋隙而擊，具有因勢善變的特點(diǎn)．腕花和絞繞劍的弧圈可大可小，腕花的圓心點(diǎn)和嬌嬈運(yùn)動(dòng)的中心，均可隨意調(diào)節(jié)，急緩剛?cè)嵋部梢騽荻ǎ煌撸蠡ㄊ窍蛏眢w前后方向用劍劃圓，絞劍是用劍尖向身體左右方向劃圓做立圓運(yùn)動(dòng)．

2、劍術(shù)組合技術(shù)訓(xùn)練：劍術(shù)套路的組合動(dòng)作，已不是兩個(gè)或兩個(gè)以上簡單技法動(dòng)作的羅列，它將通過動(dòng)作之間攻擊轉(zhuǎn)化連結(jié)過程表達(dá)心志活動(dòng)／運(yùn)動(dòng)情感，智能能力／戰(zhàn)術(shù)意識，體現(xiàn)技能和身體素質(zhì)能力等，它已是構(gòu)成整套演練的基本＂詞匯＂．因而劍術(shù)組合技術(shù)訓(xùn)練的任務(wù)是在明劍理，發(fā)展技能能力，通過法與勢之間／攻與防之間關(guān)系的變化，表現(xiàn)在技擊格斗中的用劍之道，培養(yǎng)并表現(xiàn)的基本戰(zhàn)術(shù)意識，發(fā)展技能能力，諸如避實(shí)擊虛／后發(fā)先至／引進(jìn)落空／借勢乘力／閃展進(jìn)擊／持短入長／緊逼連擊／以快制慢／視虛溫實(shí)／以靜止動(dòng)／靈活善變和出其不意等．

3、劍術(shù)套路演練技術(shù)訓(xùn)練：套路的演練技術(shù)是指運(yùn)動(dòng)員在完成整套套路演練中，合理有效地發(fā)揮身體能力，充分表現(xiàn)攻防技能技巧，塑造整套完善運(yùn)動(dòng)形象的演練方法，是使身體能力與表現(xiàn)攻防技能達(dá)到統(tǒng)一與完善的手段．

套路演練技術(shù)訓(xùn)練可分為按表演設(shè)計(jì)方案所進(jìn)行的分段練習(xí)／整套練習(xí)／慢動(dòng)練習(xí)／意念練習(xí)等，以及訓(xùn)練過程中對表演設(shè)計(jì)方案的調(diào)整，最后形成個(gè)人演練技術(shù)風(fēng)格的訓(xùn)練過程．

套路演練技術(shù)訓(xùn)練是在競賽套路確定或形成以后進(jìn)行的（不包括套路的設(shè)計(jì)編排過程），套路演練技術(shù)訓(xùn)練的主要任務(wù)和核心內(nèi)容是對套路內(nèi)容的節(jié)奏處理／意識表達(dá)和布局結(jié)構(gòu)的處理，以及對整體演練風(fēng)格的處理．

（1）分段訓(xùn)練：這里的分段訓(xùn)練是指按表演方案設(shè)計(jì)的節(jié)奏氣氛及以意識表達(dá)為中心來劃分的段落，和只是為了訓(xùn)練效果來劃分的段落，通過訓(xùn)練使每一個(gè)段落分別落實(shí)并實(shí)現(xiàn)總體的設(shè)計(jì)構(gòu)想．

分段練習(xí)以重復(fù)練習(xí)法為主，它是以突出局部的演練效果，強(qiáng)化改進(jìn)局部質(zhì)量水準(zhǔn)，以保證在整套演練中能發(fā)揮水平的必要訓(xùn)練手段．

訓(xùn)練中可根據(jù)不同的任務(wù)和目的，劃分為重點(diǎn)段／難點(diǎn)段／高潮段／起勢段／收勢段等。

（2）整套訓(xùn)練：整套訓(xùn)練是整套演練的設(shè)計(jì)構(gòu)想經(jīng)過反復(fù)練習(xí)／強(qiáng)化／修訂／調(diào)整／使之達(dá)到和身體能力的統(tǒng)一與完善，形成整套演練熟練技能和技巧的最后訓(xùn)練過程．

整套訓(xùn)練要求達(dá)到心動(dòng)形隨／一氣呵成／按照構(gòu)想的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏／氣氛／意境去表達(dá)／完成套路演練．它是以全力以赴要求進(jìn)行套路完整練習(xí)為主要手段．

（3）套路慢動(dòng)訓(xùn)練：套路慢動(dòng)訓(xùn)練是以降低套路運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和動(dòng)作速度的練習(xí)方式，對套路演練中個(gè)別的技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練的一種手段．

在訓(xùn)練中根據(jù)套路演練中存在的問題，確定不同的訓(xùn)練目的和任務(wù)，對練習(xí)提出各種不同的技術(shù)細(xì)節(jié)要求，達(dá)到強(qiáng)化訓(xùn)練的目的．如著重要求動(dòng)作規(guī)格／套路動(dòng)作路線布局的處理，重點(diǎn)組合與一般組合的處理，精神意識的表達(dá)等等不同的方面．

（4）套路意念訓(xùn)練：意念訓(xùn)練也稱念動(dòng)訓(xùn)練／想象訓(xùn)練，在安靜的條件下對套路演練的全過程進(jìn)行意念訓(xùn)練，想象自己完成套路的情景，喚起肌肉記憶和運(yùn)動(dòng)情感記憶，強(qiáng)化動(dòng)作意識／節(jié)奏意識，達(dá)到完善動(dòng)作細(xì)節(jié)，提高協(xié)調(diào)能力，使演練能心動(dòng)形隨／意到手發(fā)的良好訓(xùn)練效果．

此訓(xùn)練一般安排在訓(xùn)練課的前后或利用早操進(jìn)行．課前訓(xùn)練可以起到內(nèi)興作用，達(dá)到動(dòng)員機(jī)體活動(dòng)能力的效果；課后訓(xùn)練，特別是大強(qiáng)度訓(xùn)練之后訓(xùn)練可達(dá)到逐步放松肌肉，平緩／調(diào)節(jié)機(jī)體活動(dòng)的效果，是一舉多得的訓(xùn)練補(bǔ)充手段．