第一篇：政策實(shí)踐教學(xué)優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告格式要求

民族理論與民族政策調(diào)查報(bào)告格式要求

主要包括六個(gè)方面：1．論文標(biāo)題；2．作者姓名、作者簡(jiǎn)介（腳注形式加在首頁(yè)下）； 3．摘要；4.關(guān)鍵詞；5.正文；6．注解.例如：

新形勢(shì)下我國(guó)民族區(qū)域自治制度發(fā)展創(chuàng)新（三號(hào)，宋體）

張三*（五號(hào)，宋體）

摘要：（五號(hào)，楷體）關(guān)鍵詞：（五號(hào)，楷體）正

文（五號(hào)，宋體）

*【作者簡(jiǎn)介】張三，學(xué)號(hào)，民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，10級(jí)社會(huì)學(xué)，指導(dǎo)老師……

（二）正文文字格式 一級(jí)標(biāo)題：四號(hào)，宋體 二級(jí)標(biāo)題：小四號(hào)，宋體 三級(jí)標(biāo)題：五號(hào)，宋體 正文：五號(hào)，宋體 3.行距：?jiǎn)伪缎芯?/p>

一、科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì) 1.科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展方面的內(nèi)容

（1）新形勢(shì)下推進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施

民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要依靠……

（三）版面格式

1．頁(yè)面設(shè)置（1）頁(yè)邊距

上：2.5厘米

下：2.5厘米

左：3厘米

右：3厘米

裝訂線：0厘米（3）紙型：A4，縱向

（4）裝訂：文章左上側(cè)裝訂 3．插入頁(yè)碼，位置：頁(yè)面底端

對(duì)齊方式：居中

4．注釋?zhuān)ú捎媚_注，注意選擇每頁(yè)重新編號(hào)）采用腳注，自定義標(biāo)記為①、②、③、……

①金炳鎬.民族理論通論[M].北京:中央民族大學(xué)出版社，1994:10.②金炳鎬.中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)的民族理論發(fā)展[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2003(5).

第二篇：政策實(shí)踐教學(xué)優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告格式要求

民族理論與民族政策調(diào)查報(bào)告格式要求

主要包括六個(gè)方面：1．論文標(biāo)題；2．作者姓名、作者簡(jiǎn)介（腳注形式加在首頁(yè)下）； 3．摘要；4.關(guān)鍵詞；5.正文；6．注解.例如：

新形勢(shì)下我國(guó)民族區(qū)域自治制度發(fā)展創(chuàng)新（三號(hào)，宋體）

張三*（五號(hào)，宋體）

摘要：（五號(hào)，楷體）

關(guān)鍵詞：（五號(hào)，楷體）

正文（五號(hào)，宋體）

*【作者簡(jiǎn)介】張三，學(xué)號(hào)，民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，10級(jí)社會(huì)學(xué)，指導(dǎo)老師……

（二）正文文字格式

一級(jí)標(biāo)題：四號(hào)，宋體

二級(jí)標(biāo)題：小四號(hào)，宋體

三級(jí)標(biāo)題：五號(hào)，宋體

正文：五號(hào)，宋體

3.行距：?jiǎn)伪缎芯?/p>

一、科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)

1.科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展方面的內(nèi)容

（1）新形勢(shì)下推進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施

民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要依靠……

（三）版面格式

1．頁(yè)面設(shè)置

（1）頁(yè)邊距

上：2.5厘米下：2.5厘米左：3厘米右：3厘米裝訂線：0厘米

（3）紙型：A4，縱向

（4）裝訂：文章左上側(cè)裝訂

3．插入頁(yè)碼，位置：頁(yè)面底端

對(duì)齊方式：居中

4．注釋?zhuān)ú捎媚_注，注意選擇每頁(yè)重新編號(hào)）

采用腳注，自定義標(biāo)記為①、②、③、……

①金炳鎬.民族理論通論[M].北京:中央民族大學(xué)出版社，1994:10.②金炳鎬.中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)的民族理論發(fā)展[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2003(5).

第三篇：形勢(shì)與政策調(diào)查報(bào)告要求

關(guān)于《形勢(shì)與政策》課社會(huì)調(diào)查報(bào)告的說(shuō)明

1、調(diào)查報(bào)告冊(cè)人手一份，大家在寫(xiě)之前請(qǐng)認(rèn)真閱讀報(bào)告冊(cè)上的說(shuō)明及要求；報(bào)告冊(cè)封面應(yīng)填寫(xiě)的項(xiàng)目要填寫(xiě)清楚，形勢(shì)與政策調(diào)查報(bào)告要求。

2、調(diào)查及寫(xiě)作時(shí)間：2010年7-9月，寫(xiě)完后交給本班班長(zhǎng)，班長(zhǎng)收齊后務(wù)必于國(guó)慶放假之前將報(bào)告冊(cè)交到5#220，并寫(xiě)明有無(wú)同學(xué)未交、因何原因未交、等詳細(xì)信息；同時(shí)附帶一本按學(xué)號(hào)排列姓名的成績(jī)錄入冊(cè)。

3、調(diào)查報(bào)告必須從下列選題中選擇：

（1）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題研究（2）大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)調(diào)查

（3）大學(xué)生擇業(yè)心理調(diào)查（4）大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)情況調(diào)查

（5）當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)就業(yè)影響的調(diào)查

（6）女大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查（7）大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題調(diào)查

（8）大學(xué)生愛(ài)情觀調(diào)查（9）大學(xué)生道德現(xiàn)狀的調(diào)查

（10）農(nóng)村留守兒童問(wèn)題調(diào)查與分析

（11）農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼對(duì)農(nóng)民收入影響的調(diào)查

（12）大學(xué)生勤工儉學(xué)狀況調(diào)查

（13）農(nóng)村養(yǎng)老方式變化趨勢(shì)及原因調(diào)查分析

4、如有不明白的地方，可聯(lián)系社科部崔楓，電話***，郵箱denggaoyuantiao@tom.com5、班長(zhǎng)或?qū)W習(xí)委員可以于本周到5#220辦公室找范麗娟老師或崔楓老師領(lǐng)取社會(huì)調(diào)查報(bào)告冊(cè)，調(diào)查報(bào)告《形勢(shì)與政策調(diào)查報(bào)告要求》。

強(qiáng)調(diào)：調(diào)查報(bào)告要書(shū)寫(xiě)工整、條理清楚，并且注明具體的調(diào)查范圍（如某某市縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或單位）和調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果。如果未明確顯示則視為抄襲，按不及格處理。

社科基礎(chǔ)教學(xué)部

2010年6月10日

第四篇：形勢(shì)與政策實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

理工院校學(xué)生人文素養(yǎng)情況調(diào)查及現(xiàn)狀分析

摘要：高校理工科大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)的棟梁,能否在新的條件下,使高校理工科大學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)的高素質(zhì)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才,很大程度上取決于人文素質(zhì)的教育的成敗。最近幾年，關(guān)于當(dāng)代理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)狀況的研究和討論一直都未曾中斷。從對(duì)安陽(yáng)工學(xué)院理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的抽樣調(diào)查來(lái)看，由于專(zhuān)業(yè)教育的偏向，使得理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)普遍偏低。本文從對(duì)人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵和價(jià)值探討出發(fā),理性地分析了高校理工科學(xué)生的現(xiàn)狀,闡述了高校理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義,為高校人文素質(zhì)教育改革提供了新的思路和途徑。

關(guān)鍵詞：理工科；大學(xué)生；人文素質(zhì)；現(xiàn)狀

正文：

一、引言

全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中,高校培養(yǎng)的大學(xué)生,如何為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),能否參與國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,這就對(duì)高校的人才培養(yǎng)提出了新的更高的要求。尤其是理工科大學(xué),要培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的德、智、體、美全面發(fā)展,具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的應(yīng)用型、復(fù)合型的高素質(zhì)人才,必須重視人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)教育。理工科大學(xué)應(yīng),樹(shù)立起科技教育與人文教育并重的教育理念,通過(guò)加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)教育,使學(xué)生能夠

得到全面和諧的發(fā)展,這是理工科大學(xué)教育改革的題中應(yīng)有之義。

素質(zhì)是一個(gè)人在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì),它包括一個(gè)人的思想、道德、文化、心理、能力等各方面的素質(zhì)。人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)教育是文化

素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,它主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)德育、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝

術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,以培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操,提高其文化品位、審美

情趣和人文素養(yǎng)。人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)教育涉及到教育的根本問(wèn)題,這就是引導(dǎo)大

學(xué)生如何做人,有利于幫助大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、理工科大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)教育調(diào)查分析

為了能夠得到理工院校學(xué)生人文素養(yǎng)情況，本組成員對(duì)安陽(yáng)工學(xué)院工科專(zhuān)業(yè)

學(xué)生采取了采用無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查的方法進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷400份,收回365

份,回收率為91.3%,有效問(wèn)卷343份,有效率達(dá)93.9%,符合調(diào)查統(tǒng)計(jì)要求。調(diào)查分

析如下:

(一)學(xué)生的道德修養(yǎng)品質(zhì)

思想道德素質(zhì)教育是人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)教育的根本。學(xué)校教育要始終貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教書(shū)育人、育人為本,德智體美、德育為先,把人才培養(yǎng)作為根本

任務(wù),把思想政治教育擺在首要位置。從理工科學(xué)生往往是邏輯思維的強(qiáng)者，形

象思維的弱者。由調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)分析便能一目了然。他們對(duì)于人文的接觸普遍

還是僅限學(xué)校教育，只有27.27%的同學(xué)在問(wèn)卷調(diào)查中能正確回答《辛丑條約》的簽訂時(shí)間。而從課外書(shū)籍的閱讀情況來(lái)看，大多數(shù)的理工科學(xué)生對(duì)涵蓋人文知

識(shí)方面的讀物或?qū)W科并不十分感興趣，他們習(xí)慣與熟識(shí)的還是理性的思維和學(xué)習(xí)。另外在與調(diào)查對(duì)象的交談中得知，大多數(shù)學(xué)生在選修課程時(shí)往往傾向于選擇

宇宙探秘、職業(yè)規(guī)劃、事業(yè)管理等專(zhuān)業(yè)、興趣取向明確的課程，而很少會(huì)選擇大

學(xué)語(yǔ)文、美術(shù)欣賞、影視賞析等人文文學(xué)色彩較重的專(zhuān)業(yè)，就算選修了這些課程的學(xué)生也表示目的是為了學(xué)分。另外，在課外讀物的選擇上，理工科學(xué)生往往偏

向于懸疑推理、探索探秘類(lèi)的書(shū)籍，而對(duì)中外名著類(lèi)書(shū)籍卻無(wú)人問(wèn)津。

今在大多數(shù)的理工科院校中開(kāi)設(shè)了思想道德修養(yǎng)課程，可是這些課程通常無(wú)

法喚起理工科學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也未能受到他們的重視，這些課程往往被他們視

為副課。因此很大一部分的理工科學(xué)生不能廣泛吸收人文知識(shí)，提高自身的人文

素養(yǎng)，直接造成了這些大學(xué)生道德品質(zhì)低下、行為粗鄙、學(xué)風(fēng)不正等問(wèn)題。

（二）學(xué)生的心理素質(zhì)

大學(xué)生應(yīng)該具備良好的心理品質(zhì),有寬廣的胸懷,堅(jiān)強(qiáng)的意志,具備自我控制、自我調(diào)節(jié)、適應(yīng)環(huán)境的能力和承受困難、挫折的能力。從對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的調(diào)查

數(shù)據(jù)來(lái)看,一方面,學(xué)生們具有健康的心理狀態(tài),當(dāng)面對(duì)挫折時(shí), 67.9%的學(xué)生表示

能夠適時(shí)控制和調(diào)整好自己的心態(tài),有信心克服困難和面對(duì)挫折;為了把自己培養(yǎng)

成為對(duì)社會(huì)有用人才,希望學(xué)習(xí)不夠刻苦的同學(xué),首先要樹(shù)立人生志向,確定學(xué)習(xí)

目標(biāo)。成功是給那些有準(zhǔn)備的人的。只有有了高遠(yuǎn)的志向和目標(biāo)才會(huì)有動(dòng)力,人

生才會(huì)有發(fā)展,才有可能獲得成功。興趣不可過(guò)于廣泛,要把精力集中在學(xué)習(xí)上。

（三）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生缺少創(chuàng)新能力

思想政治理論課對(duì)提高學(xué)生的思想素質(zhì)和道德水平,啟迪學(xué)生的思維,引導(dǎo)學(xué)

生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義?！澳阏J(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)和人

文素質(zhì)的關(guān)系是什么”，令人意外的是56.06%的同學(xué)認(rèn)為他們間幾乎沒(méi)有聯(lián)系。

眾所周知，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理就是突出地強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)學(xué)科的限制使得理工科學(xué)生學(xué)習(xí)范圍僅局

限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的方框中，致使知識(shí)面偏窄。毋庸置疑，當(dāng)今社會(huì)正是一個(gè)提倡創(chuàng)

新的社會(huì)，而理工科學(xué)生本應(yīng)為創(chuàng)造思維提供源源不斷的新鮮血液，但是人文素

質(zhì)教學(xué)的缺失卻嚴(yán)重妨礙了理工科學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，直接造成了創(chuàng)造性人才的流失。這對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展顯然是極為不利的。

（四）人文素質(zhì)的缺失使得理工科學(xué)生的精神世界單一

眾所周之，隨著社會(huì)的發(fā)展，21世紀(jì)的大學(xué)生有以往大學(xué)生不可企及的優(yōu)

勢(shì)和特長(zhǎng)，可是也經(jīng)歷著嚴(yán)峻的心理體驗(yàn)和價(jià)值困惑，特別是理工科學(xué)生。主要

表現(xiàn)在：在實(shí)現(xiàn)高考這一人生目標(biāo)后所出現(xiàn)的目標(biāo)迷失和動(dòng)力喪失，在面對(duì)求職

擇業(yè)的壓力與競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的茫然若失與自我定向的疑慮，在面對(duì)

五光十色、充斥功利主義、物質(zhì)攀比的世界時(shí)的困頓，在面對(duì)追求金錢(qián)和追求真

理的天平時(shí)梳理不清他們內(nèi)在的關(guān)聯(lián)與矛盾，在對(duì)待自我與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題時(shí)容易將自己放大而忽視他人、集體、社會(huì)對(duì)自我的重要意義……理工

科大學(xué)生價(jià)值困惑的實(shí)質(zhì)是理想信念的疑惑、道德的迷失與存在的迷失。

從調(diào)查中可以看出來(lái)，人文素質(zhì)的缺失已經(jīng)明顯成為理工科學(xué)生發(fā)展的障

礙。因此加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)已經(jīng)成為高等教育發(fā)展中刻不容緩的大

事，這也就要求高校在增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)更要著重加強(qiáng)對(duì)理工科大學(xué)生的人文

素質(zhì)教育。

三、加強(qiáng)與改進(jìn)理工科大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)教育的思路與建議

（一）改變理工科學(xué)院既有模式，樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念

為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，學(xué)校應(yīng)開(kāi)辦文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、管理、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理等人文學(xué)科的課程，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、意志、興趣、性格、思想、信仰等等人文素質(zhì)教育，為理工科學(xué)生指示全面發(fā)展的方向，讓他們對(duì)人

與人，人與社會(huì)，人與自然有一個(gè)全面理性的認(rèn)識(shí)，并在科技與文化中得到平衡，形成正確的價(jià)值觀和世界觀，樹(shù)立正確的為人處世觀念。在學(xué)生了解、掌握一定的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更重要的是要組織學(xué)生將其運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，把

對(duì)人文知識(shí)的體驗(yàn)內(nèi)化為人文精神。學(xué)校可以有計(jì)劃、有目的地組織大學(xué)生深入

社會(huì)、深入生活，通過(guò)一系列的社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生能夠在耳聞目睹中親身感知

和體驗(yàn)人文精神。

（二）充分發(fā)揮思想政治理論課教育教學(xué)的重要作用

高校思想政治理論課教學(xué)擔(dān)負(fù)著人文社會(huì)科學(xué)教育的主要任務(wù),是對(duì)學(xué)生進(jìn)

行系統(tǒng)的思想道德素質(zhì)教育的主渠道和主陣地,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育,思想政治

理論課應(yīng)發(fā)揮重要作用。改革傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式,創(chuàng)新思想政治理論課

教育教學(xué)方法,增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性,使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)時(shí)代性、教學(xué)方法靈

活多樣、充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段,同時(shí)把課堂教學(xué)小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂相結(jié)

合,引導(dǎo)大學(xué)生在激烈緊張而又輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中獲取知識(shí),堅(jiān)定對(duì)馬克思主

義的信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,提高道德素質(zhì)和精神境界,更好地掌握服

務(wù)社會(huì),報(bào)效國(guó)家的本領(lǐng)。

（三）摒棄應(yīng)試為主的考核方式，加強(qiáng)課程改革

對(duì)于人文課程的考核，有的老師僅停留于考核背誦或者提交論文的形式，有

些大學(xué)對(duì)文科課程要求很低，甚至考前就把考題告訴學(xué)生，或直接開(kāi)卷考試，并

且考試內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，這樣都容易使理工科大學(xué)生產(chǎn)生敷衍的情緒，所以必須摒

棄這些傳統(tǒng)的考核方式。在課程設(shè)置改革方面，高校教師應(yīng)努力創(chuàng)新引導(dǎo)性教學(xué)

方法使得人文課程的講授豐富化、多元化，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高課程質(zhì)量，增加學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度。努力激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，應(yīng)該增

加歷史方面的比重，并且應(yīng)當(dāng)傾向于其內(nèi)涵的解釋?zhuān)⒔Y(jié)合當(dāng)今時(shí)代特色給予正

確引導(dǎo)。目前中國(guó)學(xué)術(shù)界已呈現(xiàn)出一種百家爭(zhēng)鳴的局面，像于丹的論語(yǔ)心得、金

正昆的禮儀講座、百家講壇中的法律講座等等，都有很好的教育和引導(dǎo)作用。

（四）文理學(xué)生分界不應(yīng)過(guò)于明顯

應(yīng)定時(shí)讓文理科學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)或交流學(xué)習(xí)。通常當(dāng)理工科學(xué)生與文科學(xué)生進(jìn)

行交流時(shí)，他們能自覺(jué)意識(shí)到自身在人文素養(yǎng)方面存在的差距，這也能激發(fā)很大

一部分具有求知欲的理工科學(xué)生對(duì)于增強(qiáng)自身人文素養(yǎng)的興趣，擴(kuò)大其人文知識(shí)

面。因此這樣的交流與溝通是十分重要的，這不僅能有助于提高理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的積極性，還能在一定程度上增強(qiáng)他們的社會(huì)交往能力，有助于他們

日后更好地融入社會(huì)。

四、總結(jié)：

學(xué)生的人文素養(yǎng),在很大程度上要靠養(yǎng)成，而對(duì)于當(dāng)代理工科大學(xué)生更是如

此。實(shí)踐證明,承載大學(xué)人文精神的不只是大學(xué)中分門(mén)別類(lèi)的專(zhuān)業(yè)教學(xué),在辦學(xué)中

形成的校園環(huán)境作為科學(xué)教育與人文教育的文化背景,對(duì)大學(xué)生起著潛移默化的作用。,通過(guò)教師和學(xué)生的共同參與,培養(yǎng)理工科大學(xué)生求真務(wù)實(shí)的科學(xué)主體精神

和以個(gè)體完善與發(fā)展為主的創(chuàng)新主體精神。那么，我想通過(guò)社會(huì)各界和大學(xué)生自

身的努力，在不久的將來(lái)，理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況一定會(huì)得到極大的改善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李桂花．人文素質(zhì)教育的時(shí)代內(nèi)涵與創(chuàng)新[J]．社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷)，2005(9):56．

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[8]《中國(guó)倫理學(xué)百科全書(shū)》（馬恩倫理思想卷），編者，吉林人民出版社1993年12月第1版；

第五篇：形勢(shì)與政策實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

《形勢(shì)與政策》課程社會(huì)實(shí)踐（報(bào)告）要求

一、社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)安排

（一）實(shí)踐課程目的與任務(wù)

《形勢(shì)與政策》課是大學(xué)生必修的一門(mén)重要的思想政治理論教育課。通過(guò)對(duì)本課程的實(shí)踐教學(xué)，使大學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家的方針政策、外交立場(chǎng)、外交政策，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，（二）本課程適用專(zhuān)業(yè)：全校統(tǒng)招本科各專(zhuān)業(yè)大一、二學(xué)生。

（三）學(xué)分：1個(gè)學(xué)分。

（四）社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）安排在假期進(jìn)行。

任課教師放進(jìn)假根據(jù)學(xué)校教務(wù)處和形勢(shì)政策教研室的安排，布置學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查實(shí)踐。

（五）在社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）經(jīng)常上，每個(gè)學(xué)生撰寫(xiě)2000字以上論文（或報(bào)告）。

（六）教師批改學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，給出《形勢(shì)與政策》課程成績(jī)，以百分制計(jì)。

二、社會(huì)調(diào)查的方法

常用的有文獻(xiàn)調(diào)查法；實(shí)地觀察法；訪問(wèn)調(diào)查法；問(wèn)卷調(diào)查法；抽樣調(diào)查法；典型調(diào)查法。

整理資料主要是對(duì)調(diào)查得來(lái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行鑒別、歸類(lèi)、數(shù)據(jù)錄入和分析（有的還要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析）。

三、社會(huì)實(shí)踐參考選題

參加本次《形勢(shì)與政策》第二課堂修讀的學(xué)生結(jié)合專(zhuān)題報(bào)告的內(nèi)容，暑期開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐及社會(huì)調(diào)查，并通過(guò)實(shí)踐、調(diào)研和查閱文獻(xiàn)，完成1篇（不少于2000字符）社會(huì)調(diào)查報(bào)告。

本次包括的六個(gè)專(zhuān)題報(bào)告

（1）十七屆五中全會(huì)精神與“十二五規(guī)劃”解讀；

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨90年的光輝歷程及寶貴經(jīng)驗(yàn)；

（3）我國(guó)的民族問(wèn)題；

（4）我國(guó)的宗教問(wèn)題；

（5）如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)；

（6）北非中東政治動(dòng)蕩：原因、影響與我國(guó)的應(yīng)對(duì)。

馬列部貴州省情和形勢(shì)與政策教研室

2011.6.24