第一篇:高二歷史上學期10月階段練習試題(必修,無答案)
江蘇省如皋中學 度第一學期階段練習
高二歷史(必修)
注意:本試卷包含客觀題(第一題—第二題)兩大題,共70分、主觀題(第三題—第四題)兩大題,共30分。本次考試時間為75分鐘,滿分100分。
一.單項選擇題:在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的(本大題30?。}。每小題2分,共60分)。
1.在2008年奧運會開幕式的舞臺上,演員們手持竹簡高聲吟唱“四海之內,皆兄弟也”,并多次出現(xiàn)巨大的“和”字。它所蘊涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承,都源于 A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家
2.2008年汶川地震中范美忠“自己母親都不救”的言論被罵得狗血淋頭,落下一個“范跑跑”的綽號,是因為他背離了
A.仁者愛人 B.克已復禮 C.道法自然 D.無為而治
3.某中學歷史探究課上,學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解, 他們的描述所對應的思想是
甲生說:穿衣服應合乎大自然四季的變化,天氣冷多穿一點,天氣熱少穿一點 乙生說:穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何種地位,該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服
丙生說:講究衣服的穿著是一種浪費,穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好 丁生說:何必麻煩,由上面規(guī)定,大家都穿一樣的制服不就好了嗎 A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道
C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道
B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法 D.甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒
4.斯塔夫里阿諾斯提出:“促成中國文明的內聚性的最重要因素,也許是通稱為儒家學說的道德準則和文學、思想方面的文化遺產?!边@里“儒家學說的道德準則”主要是指
A.天人感應 B.罷黜百家 C.三綱五常 D.民貴君輕 5.漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于
A.其宣揚的仁政思想有利于緩和階級矛盾 B.它適應了中央集權和國家統(tǒng)一的需要 C.它吸收各派學說適應了不同階層的要求 D.漢武帝對原先的儒家思想不滿 6.“仁政”是儒家思想的重要內容,董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現(xiàn)是
A.“諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使并進” B.“天子受命于天,天下受命于天子”
C.“臣事君,子事父,妻事夫……此天下之常道也” D.“與天同者,大治;與天異者,大亂”
7.宋代,儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是
A.從矛盾對立轉換出發(fā) B.從天人感應出發(fā) C.從萬物本源出發(fā) D.從人的本性出發(fā)
8.儒家思想到兩宋時期發(fā)展到了新的階段即理學階段。理學的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主張是
A.人心是世界萬物的本源 B.學術研究要為現(xiàn)實服務
C.君主專制是天下之大害 D.“天理”就是“三綱五?!钡葌惱淼赖?/p>
A.忠勇正義 B.勇猛粗率 C.奸詐狡猾 D.剛強驍勇 19.鴉片戰(zhàn)爭以后,新思潮萌發(fā),其“新”的含義和目的是
A.仿制西方軍事裝備,振興清王朝 B.學習西方政治制度,改革中國舊制度 C.拋棄“天朝上國”夢幻,開眼看世界 D.“向西方學習”,尋求強國御侮之道 20.1903年,中國《大公報》:“……憲法不立,則雖其國強盛,終滋危殆之憂,如今之俄土是;憲法茍立,則雖其國狹小,已固雄富之基,如今日之德日是。若是者,知憲法之與國家誠所謂不可一日或離者?!痹撐牡恼沃鲝?,主要是
A.建立民主共和 B.進行革命推翻清政府統(tǒng)治 C.實行君主立憲
D.向德、俄學習21.關于維新變法運動所產生的影響,敘述不正確的是 ... A.是近代先進的知識分子探索救國救民真理的一次愛國運動 B.是一次重要的資產階級思想解放運動 C.促進了中國人民的覺醒 D.挽救了中國被瓜分的危機
22.康有為借助經學外衣和孔子的權威來宣傳維新變法,而新文化運動先進分子則把斗爭矛頭直指孔教,兩者說明的共同問題是
A.儒家思想已不適應時代需要,成為革命對象 B.儒家學說對中國社會的影響根深蒂固
C.儒家學說倡導社會變革,成為維新派維新變法的有力工具 D.儒家思想成為近代民主政治建設的阻礙
23.19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機,應當如何自救?當時中國人對這一艱難的時代課題做出的最符合時代潮流的回答是
A.師夷長技以制夷 B.中學為體,西學為用 C.窮則變,變則通,通則久
D.提倡民主,反對專制;提倡科學,反對愚昧和迷信
24.“蓋自三權鼎立之說出,以國會立法,以政府行政,而人主總之……人主尊為神圣,不受責任,而政府代之,故人君與千百萬個國民合為一體,國安得不強?”提出這一觀點的最有可能是
A.孫中山 B.陳獨秀 C.李鴻章 D.康有為
25.近代某思想家說:“然則必欲予民權自由,何必定出于革命乎?革命未成,而國大涂炭,則民權自由,且不可得也?!边@位思想家主張
A.民主共和 B.改良維新 C.暴力革命 D.君主專制
26.胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣,其功在革新吾國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了
A.民主科學,自由平等 B.民主共和,主權在民 C.托古改制,變革維新 D.開設議院,變法圖存
27.嚴復在《辟韓》一文中說:“秦以來之為君,正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉相竊之于民而己?!睆漠敃r的歷史時期來看,嚴復的這一言論反映了
A.嚴復接受了進化論的思想 B.嚴復的中體西用觀點
C.維新派的民權意識 D.維新派的民主共和主張
28.1898年,康有為在《進呈法國大革命記序》中說:“普大地殺戮變亂之慘,未有若近世革命之禍酷者矣,蓋自法肇之也”,“近世萬國行立憲之政,蓋皆由法國革命而來……亦可鑒也”??涤袨榈挠靡庠谟?/p>
A.促使光緒帝效法法國大革命 B.論證法國大革命對各國影響 C.闡述法國大革命的嚴重后果 D.堅定光緒帝實施變法的決心
29.馬克思曾說:“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助,借用他們的名字、口號和衣服,以便穿著這種久受崇敬的服裝,用這種借用的語言,演出歷史的新場面?!边@一觀點適合評價
A.毛澤東思想 B.康有為的維新變法思想 C.孫中山的三民主義 D.新文化運動前期的指導思想
30.“變法之本,在育人才;人才之興,在開學校;學校之立,在變科舉。而一切要其大成,在變官制?!边@表明中國人“向西方學習”進入的階段是
A.物質技術 B.政治制度 C.思想文化 D.實業(yè)教育
二、判斷題:判斷正誤,并在相應的方框內填涂(本大題5小題,每小題2分,共10分)。31.儒家的“五經”——《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》,從漢武帝起成為國家規(guī)定的教科書。
32.如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話,他們的共識應該是心外無物,心外無理。
33.下圖是對辛棄疾“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”的詞句寫意。他是北宋著名的豪放派詞人。
34.中國繪畫與文字相伴而生,注意寫意傳神。
35.魏源在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的思想,引導人們關注世界形勢,起到思想啟蒙的作用,促進了人民的覺醒,是中國近代一次思想解放潮流。
三、材料解析題:結合材料以及所學知識回答問題(本大題2小題,每小題10分,共20分。)36.儒家思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主流。閱讀材料:
材料一 春秋戰(zhàn)國時期,儒家學派主張“仁”與“禮”;“民為貴,社稷次之,君為輕”……
① ②
材料二 今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 李贄公開以“異端”自居,畢生以反對禮教、抨擊道學為已任……反對“咸以孔子是非為是非”,提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解…… 請回答:
(1)材料一中,①和②的主張分別是誰提出的?(2分)
第二篇:學年八年級歷史上學期期中試題(無答案)
遼寧省錦州市實驗學校2013-2014學年八年級歷史上學期期中試題
一、選擇題
1“落后就要挨打” “弱國無外交”,這是近代中國的屈辱歷史給我們的警示。在中國近代史上,腐朽()
A、《望廈條約》 B、《南京條約》 C、《北京條約》 D、《天津條約》
2、下列歷史題材的影片,反映第二次鴉片戰(zhàn)爭史實的是()A、《林則徐》 B、《鴉片戰(zhàn)爭》 C、《火燒圓明園》 D、《甲午風云》
3、“萬里出征,抬棺死戰(zhàn),驅外虜于西域,為民族第一功臣,此左宗棠也。”材料稱贊左宗棠為“民族功臣”的依據(jù)是()
A、出使俄國,收回伊犁 B、查繳鴉片,虎門銷煙 C、黃海大戰(zhàn),壯烈犧牲 D、痛擊阿古柏,收復新疆
4、釣魚島自古以來就是中國的領土。日本極右勢力為達到攫取釣魚島的目的,演出了一場捐資購買中國()
A、甲午中日戰(zhàn)爭 B、第二次鴉片戰(zhàn)爭 C、鴉片戰(zhàn)爭 D、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭
5、洋務運動的根本目的是()
A、維護清朝統(tǒng)治 B、創(chuàng)辦軍事工業(yè) C、開辦民辦企業(yè) D、發(fā)展資本主義
6、新文化運動高舉的兩面旗幟是
①民主 ②科學 ③自強 ④求富()
A、③④ B、①② C、①③ D、②④
7、中國近代史有這么一個人物,他既代表清政府簽訂喪權辱國的條約,又創(chuàng)辦洋務企業(yè),引進西方先進技術。他是()
A、曾國藩 B、左宗棠 C、李鴻章 D、張之洞
8、中共“一大”選舉的中央局書記是()
A、毛澤東 B、周恩來 C、陳獨秀 D、李大釗
9、新文化運動運動是()
A、一次空前的思想解放運動 B、反帝反封建的愛國運動 C、青年學生的反帝愛國運動 D、反對北洋軍閥的群眾運動
10、很多同學都看過《秦始皇》 《漢武大帝》等歷史劇,使主宰天下 的“皇帝”最終退出中國歷史舞臺的是()
A、洋務運動 B、辛亥革命 C、戊戌變法 D、新文化運動()
A、1905 B、1911 C、1914 D、1912 的清政府同外國列強簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約。請你指出近代第一個不平等條約是
釣魚島的鬧劇。中國人民決不允許1894年的歷史事件重演。這里的歷史事件是指
11、某年的1月1日,南京城內張燈結彩,歡慶孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)。這一年是
12、近代中國面臨著嚴重的民族危機,無數(shù)仁人志士都在探索救國救民的出路。下列選項中搭配不正確的是()
A、李鴻章——洋務運動 B、陳獨秀——新文化運動 C、孫中山——辛亥革命 D、胡適——戊戌變法
13、通常說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端,其主要依據(jù)是()
A、社會性質開始發(fā)生根本變化 B、長期閉關鎖國的狀態(tài)被打開 C、英軍對中國發(fā)動大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭 D、民族矛盾取代了階級矛盾
14、毒品是人類的公害,聯(lián)合國規(guī)定每年6月26日為國際禁毒日。被譽為“中國禁毒第一人”和“世界禁毒先驅”的近代偉人是()A、道光帝 B、林則徐 C、關天培 D、陳化成
15、下列事件按時間順序排列,正確的是()①甲午中日戰(zhàn)爭 ②鴉片戰(zhàn)爭 ③八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭 ④第二次鴉片戰(zhàn)爭 A、①②③④ B、④③②① C、②③④① D、②④①③
二、相關鏈接(每小題2分,共8分)
16、維新變法運動的序幕是()
17、戊戌變法期間清朝的皇帝是()
18、標志著清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國工具的條約是()19、19世紀,侵占中國領土最多的國家是()
三、慧眼識圖(共13分)20、看圖,回答問題(6分)(1)、右圖中的兩個人物分別是誰?
(2)、他們是哪一派別的代表人物?
(3)他們發(fā)起的戊戌變法運動對社會產生的最大意義是什么?
21、讀圖,回答下列問題。(7分)
(1)、根據(jù)以上圖片判斷反映的是哪次大會。說出這次重要大會召開的時間和地點。
(2)、這次會議的召開有什么重大的歷史意義?
四、材料分析題(共14分)
22、閱讀材料,回答問題(6fen)九十年以前,在中國這塊古老的土地上,爆發(fā)了一場對中國歷史進程產生重大影響的革命?!壬钦驹跁r代前列的歷史偉人,是偉大的愛國主義者,是中國民主革命的偉大先驅,他為追求民族獨立,民主自由和民生幸福貢獻了畢生精力。
——引自江澤民同志2001年10月9日的一次重要講話(1)材料中的這場“革命”指什么?
(2)“先生”指的是誰?
(3)先生領導這場革命的指導思想是什么?
(4)有人認為“這場革命使中國近代史發(fā)生了第一次巨變”,為什么這樣說?
23、閱讀材料,回答問題。
“5月3日晚,學生在北京大學法科禮堂集會。進步記者邵飄萍在會上報告了巴黎和會上中國失敗的經過和原因,學生們聽了悲憤交加,痛哭失聲。一個學生當場撕下衣襟,咬破中指,血書‘還我青島’四個大字…5月4日,北京3000多名學生在天安門集會。他們高呼‘外爭國權,內除國賊’ ‘廢除二十一條’等口號,一致要求承辦親日派賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥,舉行示威活動?!?請回答:
(1)五四運動的直接起因是什么。
(2)五四運動的性質是什么?這次運動的性質從材料中的哪一句口號最能反映出來?
(3)6月后,這次運動的地點與主力有什么變化?
(4)請簡要說一說此次運動有何重要的歷史意義?
(5)作為當代青年學生,我們應該向五四時期的青年學生學習些什么?
第三篇:高二政治上學期期中測試試題(無答案)
桂林市第一中學2016~2017學上學期期中質量檢測試卷
高二政治
(用時90分鐘,滿分100分)
注意事項:1.試卷分為試題卷和答題卡兩部分,在本試題卷上作答無效; ..........2.考試結束后,只將答題卡交回,試題卷不用交,自己保管好以備講評使用。.............. 第I卷 選擇題(每小題2分,共70分)
下列各小題的四個選項中,只有一項是最符合題意的。請把答案填入“答題卡”中。1.臺灣作家龍應臺說:“人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強韌的細絲,將珠子串起來成為社會?!弊骷引垜_所說的“文化”是指
A.文學藝術和科學知識 B.人類改造世界的一切活動及其成果 C.人的世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài) D.相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品
2.隨著科學技術和社會主義市場經濟的發(fā)展,各種文化活動目不暇接,文化現(xiàn)象無時不有,無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是
①江蘇省決定從2016年1月1日起調整全省最低工資標準
②2016年2月24日,《感動中國》2015人物頒獎盛典在央視綜合頻道播出 ③2015年12月18日,上海浦東新區(qū)率先開展“證照分離”改革試點 ④2015年12月17日,重慶市科委舉行全市首批主題專項實施啟動大會 A.①② B.②③ C.②④ D.③④
3.我國航天人發(fā)揚“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”的航天精神,將中國人的飛天夢想變成了現(xiàn)實。這里的航天精神
①是人類社會特有的現(xiàn)象 ②是人類社會實踐的產物 ③是航天人自發(fā)形成的 ④能夠直接轉化為物質力量 A.①② B.③④ C.①③ D.②④
4.中國飲食文化底蘊豐富多彩,一道菜就是一個文化的體現(xiàn),一道路菜便能詮釋一個文化的內涵。“吃”不僅可以滿足口腹之欲,更體現(xiàn)了食物帶給中國人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質。中國飲食文化的特點說明
①文化作為一種物質力量對社會發(fā)展產生深刻的影響 ②沒有豐富多彩的飲食文化就沒有豐富多彩的人類生活 ③人們的精神活動離不開物質活動,精神產品離不開物質載體 ④人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,在社會生活中獲得和享用文化 A.①② B.③④ C.①④ D.②③
5.2015年10月31日,第八屆海峽兩岸(廈門)文化產業(yè)博覽交易會開館,文化部副部長蒞臨廈門國際會展中心參觀并指出,現(xiàn)在隨著國家的發(fā)展,文化創(chuàng)意產業(yè)逐漸成為新的經濟增長點,創(chuàng)意產業(yè)對將來的經濟增長模式有很大的幫助。材料表明
①文化以經濟發(fā)展為基礎 ②文化是政治經濟的集中反映
③文化對經濟發(fā)展有重大影響 ④文化生產力在經濟發(fā)展中的的作用日趨突出 A.①② B.②③ C.③④ D.①④
6.環(huán)保標語“改善生態(tài)環(huán)境 營造綠色家園”“提高環(huán)保意識 建設美好家園”“自然的綠色 永遠的選擇”等隨處可見。從文化生活的角度看,這些標語
A.是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 B.是民族情感的集中表達 C.促進了人的全面發(fā)展 D.可以潛移默化地影響人
7.肯德基、可口可樂、迪斯尼等不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利益,而且成為美國文化的符號。到處宣傳著經過精心美化的美國形象,到處推銷著美國的生活方式和價值觀,削弱著別國的民族文化和民族精神。這種現(xiàn)象說明 ①文化與經濟和政治的相互交融
②美國文化對美國推行霸權主義和強權政治起了特殊作用 ③美國借助文化滲透的方式,企圖削弱和取代別國的民族文化
④世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭,成為當代國際政治斗爭的唯一內容 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
8.2015年12月18日,以“一帶一路上的文化傳承與創(chuàng)新”為主題的第四屆兩岸四地非物質文化遺產博覽會開幕。博覽會集中展示了來自廣東、廣西、云南、河南、西藏以及港澳臺地區(qū)的近百項非物質文化遺產和創(chuàng)意產品,吸引了不少市民前往觀摩。與此同時,非物質文化遺產博物館也正式面向市民免費開放,讓非物質文化遺產的保護與傳承更加貼近市民。非遺保護有利于
①研究人類文明演進,展現(xiàn)文化的多樣性 ②傳承民族優(yōu)秀文化,促進精神文明建設 ③展示民族優(yōu)秀文化,集中表達民族情感 ④彰顯中華民族精神,促進民族文化趨同 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 9.文化創(chuàng)新的根本目的是
A、促進民族文化的繁榮
B、實現(xiàn)文化繁榮,提高人的素質
C、促進社會的變革 D、促進社會實踐的發(fā)展
10.每逢春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日,“舞龍”都是一個備受歡迎的節(jié)目,可以說,不論天涯海角,凡是華人聚集的地方都能看到“龍”的身影。從文化生活角度看,下列詩句與之蘊含道理一致的是
A.退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神 B.為人性僻耽佳句,語不驚人死不休 C.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 D.忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開 11.傳統(tǒng)文化具有的特征是
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
②傳統(tǒng)文化具有可變性
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
④傳統(tǒng)文化具有世界性
A、①② B、②③ C、①④ D、①③
12.文化的力量似乎看不見、摸不著,但它卻是無可比擬的。《義勇軍進行曲》是聶耳為電影《風云兒女》主題歌詞配的曲,歌詞是著名文學家田漢所作。影片上映后,這首歌曲便成為抗日將士奔赴前線時必唱的歌曲,始終鼓舞著中國人民團結一致戰(zhàn)勝一切困難。這表明
A.文化的力量看不見、摸不著,是人們想象出來的 B.文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟 C.文化作品以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼,力量倍增 D.優(yōu)秀的文化作品以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼,力量倍增
13.2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。為使全國人民廣泛參與中央及各地區(qū)各部門舉行的紀念活動,國務院決定2015年9月3日全國放假1天。這樣做是基于
①文化對人的影響人來自于特定的文化環(huán)境
②文化對人的影響來自于各種形式的文化活動 ③文化規(guī)定著中華民族和個人的命運
④文化是戰(zhàn)爭與和平的重要見證和決定因素
A、①②
B、③④
C、①④
D、②③ 14.文化繼承性的表現(xiàn)是
①傳統(tǒng)習俗
②傳統(tǒng)建筑
③傳統(tǒng)思想
④傳統(tǒng)文藝 A.①②③
B.①②③④
C.①③④
D.②③④
15.總書記指出:“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設提供有益啟發(fā)?!边@表明,中國傳統(tǒng)思想
A、是中華文化的重要組成部分
B、對中國社會發(fā)展起推動作用
C、滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域
D、能夠對當代中國社會產生深刻影響
16.歌曲《中國話》廣為流傳,歌中唱道:“孔夫子的話越來越國際化,中國人的話讓全世界都認真聽話?!边@種“漢語熱”的背后是中國經濟持續(xù)增長的巨大潛力。這體現(xiàn)了
A.經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎 C.文化是一種精神力量
B.文化與政治相互交融 D.文化對經濟具有重大影響
17.我國在文化遺產保護中取得巨大成就,其中科學技術功不可沒。圓明園可通過數(shù)字重建、敦煌壁畫有其無損分析體系、唐代公主李倕的冠飾可利用虛擬技術呈現(xiàn)......專業(yè)科學儀器和技術裝備被廣泛應用到物質文化遺產的保護中。這表明科學技術
①是推動文化發(fā)展的重要因素 ②是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的根本動力 ③是文化得以繼承的決定因素 ④是提高物質文化遺產保護的重要手段 A.①② B.③④
C.①④
D.②③
18.物理學名詞“正能量”,現(xiàn)在常用來比喻那些積極健康、樂觀向上、催人奮進、給人力量的個體情感或社會行為。充滿“正能量”的文化
①可以豐富精神世界,增強精神力量 ②為社會發(fā)展提供物質保障 ③能夠發(fā)揮積極的導向和示范作用 A.①② B.①③
④是促進經濟發(fā)展的基礎 C.②④
D.③④
19.下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是
A、商業(yè)活動
B、漢代“絲綢之路”
C、人口遷徙
D、教育,特別是各國之間互派留學生和訪問學者
20.中法文化之春脫胎于中法文化年,2015年4月至7月,中法文化之春為中國觀眾帶來充滿奇思妙想的一百多個項目。這不僅是法國藝術和文化愛好者的節(jié)日,也成為面向法國和中國文化的大眾節(jié)日 ,文化交流成為近年中國對外交往的重要特色。國際文化活動的舉辦
①有利于促進中華文化的傳播和世界文化的繁榮 ②有利于不同國家和民族文化的交流、借鑒與融合 ③有利于學習外來文化,促進世界文化的一體化 ④提升了中華民族的創(chuàng)造力、凝聚力和綜合國力
A.①② B.③④ C.①④ D.①③
21.外國文化年或者中國文化年,都是雙方戰(zhàn)略合作思路中“以文促經”的考慮。這說明
A.文化促進社會經濟的發(fā)展B.經濟是基礎,政治是經濟的集中表現(xiàn) C.文化反作用于經濟,給經濟以重大的影響D.文化發(fā)展始終與經濟發(fā)展同步
22.中國畫在其發(fā)展過程中,已經融入了西方畫的手法;但是中國畫畢竟是中國畫,它依然保持著自己的特色。這說明
A.實現(xiàn)文化發(fā)展就必須毫無保留的繼承傳統(tǒng)文化 B.中華文化是世界文化中最優(yōu)秀的文化 C.文化在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承 D.借鑒外國文化是文化創(chuàng)新的根本途徑 23.優(yōu)先發(fā)展教育成為黨和國家的堅定意志;加強對教育事業(yè)的領導,落實教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位,成為各及黨委政府自覺的行動。之所以高度重視教育,主要是因為教育
①在人類文化的傳承中起著重要作用 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③決定著文化的發(fā)展方向和社會制度的更替 ④在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 24.影響文化發(fā)展的重要因素有
①社會制度的更替 ②價值觀念 ③科學技術的進步 ④思想運動 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
25.三國時期經學家王肅有文:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。”這給我們的啟示是 ①文化對人的影響具有潛移默化的特點
②文化對人的影響具有深遠持久的特點
③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境
④文化對豐富人的精神世界,塑造健全的人格具有積極意義。
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
26.文化繼承與發(fā)展的關系是
A、繼承中要有所淘汰、有所發(fā)揚
B、文化的發(fā)展就是要有所創(chuàng)新,有所改造
C、繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
D、要繼承就不應有發(fā)展,要發(fā)展就不能有繼承 27.下列選項中體現(xiàn)文化與政治相互交融的是
①科技在經濟社會發(fā)展中的作用越來越突出 ②人們參與政治生活需要更高的文化修養(yǎng)
③發(fā)展教育事業(yè)對推動經濟發(fā)展起最終決定作用
④有的國家借助文化滲透推行文化霸權主義,遭到其他國家的反對 A.①② B.②③ C.③④ D.②④
28.烽火狼煙,晨鐘暮鼓,驛寄梅花,鴻雁傳書。從這些古語中,我們能夠看到
①人口遷徙是文化傳播的重要手段
③文化傳播有多種媒介和手段
②大眾傳媒能夠完全超越時空局限 ④文化傳播通過一定媒介才能實現(xiàn)
D.③④ A.①② B.①③ C.②④
29.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上,根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明
A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長
B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 D.設計者的靈感是文化創(chuàng)新的基礎
30.我們在說“幽默”“基因”“沙發(fā)”的時候,會想到它們 來自英語嗎?總以為這就是中文,其實它們落地融入漢語中了。同樣,老外在說“dimsum(點心)””kungfu(功夫)””gelivable(給力)”時,他們也用習慣了,不會問這些詞匯來自何方。這主要表明
A.文化在交流、借鑒、的過程中發(fā)展 B.中華文化的國際影響力越來越強 C.文化創(chuàng)新過程必須體現(xiàn)時代精神 D.不同民族文化具有各自文化特征
31.全國政協(xié)委員在2016年全國兩會期間呼吁,加大扶持力度,保護好少數(shù)民族特色村寨。這一建議是基于少數(shù)民族特色村寨
①是傳承民族文化的有效載體 ②在文化上不存在任何共性和雷同 ③可以展示中華文化的多樣性 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱
A、①②
B、②③ C、①③
D、②④
32.2016年4月8日晚,由遼寧芭蕾舞團演出的大型原創(chuàng)芭蕾舞劇《二泉映月》在四川瀘州大劇院震撼上演。該劇將東方的二胡和西方的芭蕾舞結合起來,向觀眾們展示兩種藝術形式的合璧之美,獲得了酒城市民陣陣熱烈的掌聲。這告訴我們
①西方文化借助東方文化才能贏得中國觀眾 ②面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑 ③中華文化獨樹一幟,獨領風騷
④中國文化能夠兼收并蓄、具有強大的包容性
A、①③ B、③④ C、②③ D、②④
33.不同時期愛國廣義的表達方式則不盡相同,對于當代青年人來說,愛國都應圍繞一個共同的主題,那就是
①擁護祖國統(tǒng)一 ②拒絕外國文化的影響 ③發(fā)展中國特色社會主義 ④使愛國主義從具體到抽象 A、①② B、②③ C、①③ D、②④
34.在當代,無論是面對自然災害的考驗,還是人類社會發(fā)展帶來的新課題、新挑戰(zhàn),世界總能從中國人身上感受到一種巨大的力量,那就是偉大的中華民族精神。這告訴我們,中華民族精神
①彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)中
②是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力 ③是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
④是傳統(tǒng)文化的基本形式、是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標志 A、①② B、①③ C、②④ D、③④
35.2016年是紅軍長征勝利80周年,各地組織了豐富多彩的紀念活動,重走長征路是重要的活動之一。中國工農紅軍長征共歷經全國14個省份,跨越數(shù)萬里土地,歷經艱難險阻,戰(zhàn)勝了敵人的圍追堵截和的自然環(huán)境,打開了中國抗日革命的新局面,為抗日戰(zhàn)爭的勝利打下了堅實的基礎。開展紀念長征勝利活動旨在
①弘揚長征精神 ②引導人們銘記歷史、緬懷先烈、開創(chuàng)未來 ③抵制西方敵對勢力顛覆我國的政治圖謀 ④讓中華民族世世代代銘記民族仇恨 A、①② B、①③ C、①④ D、③④
第II卷 非選擇題(共30分)
36.簡答題(5分)
中國人喜歡茶,而法國人喜歡葡萄酒,茶的含蓄內斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。
請回答:為什么要尊重文化的多樣性?對待文化多樣性的正確態(tài)度是怎樣的?
37.辨析題(8分)(請結合材料辨析)背景:2015年北京成功申辦2022年冬奧會,會徽是在奧運五環(huán)的基礎上、在廣泛征求意見的基礎上的創(chuàng)新,以中國書法“冬”字為主體,將抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結合,人書一體,“冬”字下方兩點順勢融為2022,生動自然。既展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情,又將中國文化、體育和奧林匹克精神相融合,是中華文化和國際風格的完美結合。
辨題:立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。
38.分析說明(要求緊扣題意,運用所學知識,理論聯(lián)系實際。10分)
2016年10月22日,是中國工農紅軍長征勝利80周年。黨和國家領導人指出:“今天,我們進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設,全面建設小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面,為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗,就是我們黨團結帶領全國各族人民進行的新的偉大長征。在新長征的征途上,我們一定要繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)?!?/p>
運用《文化生活》的知識說明為什么“在新長征的征途上,我們一定要繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)”?
39.實踐與探究(要求根據(jù)題目進行相關探究,恰當使用術語,條理清楚。7分)
2015年10月13日第五屆全國道德模范座談會在京召開。習近平作出重要批示強調要把道德模范的榜樣力量轉化為億萬群眾的生動實踐,在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。要持續(xù)弘揚中華傳統(tǒng)美德,弘揚時代新風,用社會主義核心價值觀凝魂聚力,更好構筑中國精神、中國價值、中國力量,為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。他們是:只想著救人的“最帥潛水員”官東;把誠信正能量融入工作生活順齋糕點有限公司董事長孫世福;在盡孝中成長的堅強“80后”孝老愛親道德模范陳明;3次只身援藏被稱為“最美導游” 的廣西桂林市導游協(xié)會會長劉萌剛??
圍繞全國道德模范的事跡,某中學高二年級同學開展了探究性學習活動,現(xiàn)在請你一起參與他們的活動。
1、請你為探究活動擬定一個主題:(1分)
3、誠信、孝老愛親、愛崗敬業(yè)等都是中華民族的傳統(tǒng)美德,中國傳統(tǒng)文化內容豐富,比如“孝”是儒家倫理思想的核心,從《文化生活》的角度探究,我們應該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化?(6分)
第四篇:云南省騰沖四中學高二歷史上學期期中試卷(無答案)
云南省騰沖四中學2014-2015學年高二歷史上學期期中試卷(無答案)
一、單項選擇題(共30小題,每小題2分,共60分)
1、恩格斯說:“梭倫揭開了一系列的所謂的政治革命”,為當時的舊體制中注入了私有財產這一全新因素。梭倫是在什么樣的情況下“揭開了一系列的所謂的政治革命”?
①平民與貴族矛盾的激化 ②工商業(yè)得到發(fā)展 ③薩拉米斯島的喪失 ④伯利克里改革失敗 A.①②④ B.①②③④ C.①②③ D.②③④
2、梭倫改革后,作為國家最高權力機關和司法機關的是
A.長老會議 公民陪審法庭 B.長老會議 公民大會 C.公民大會 公民陪審法庭 D.公民大會 長老會議
3、商鞅變法的措施中,最有利于加強中央集權的是
A.普遍推行縣制 B.實行連坐法 C.按軍功受爵 D.獎勵耕戰(zhàn)
4、“以草原民族的原生文化,直接與高度發(fā)展的中原文化相結合,實現(xiàn)了民族的飛躍?!边@是對哪次改革的描述?
A.大化改新 B.1861年改革 C.王安石變法 D.孝文帝改革
5、王安石變法各項措施中,既限制高利貨盤剝,又增加政府收入的措施是
A.青苗法 B.募役法 C.方田均稅法 D.保甲法
6、王安石變法中以理財為核心,且在這方面取得了重大成就,因為變法
A.增加了政府財政收入 B.農民擺脫了受剝削的處境
C.避免了土地兼并現(xiàn)象 D.徹底解決了“積貧” 問題
7、“無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女,世俗權力都有權來管他……”對上述材料理解正確的是
A.強調世俗權力高于教權 B.主張國家權力為神所授 C.主張政教合一 D.教皇權力高于王權
8、維新變法發(fā)展經濟的政策,在某些地區(qū)得到落實,促進了當?shù)毓ど虡I(yè)的發(fā)展。山西省商務局成立后,承辦山西的礦務、鐵路,還集股白銀45萬兩興辦輕工業(yè),如在盛產棉花的地區(qū),開設紡紗、織布廠,引入進口機器生產。這說明:
A.戊戌變法一定程度上推動了近代工業(yè)的發(fā)展
B.戊戌變法法令得到廣泛落實
C.戊戌變法取得了成功
D.維新變法運動解放了人們的思想
9、康有為借用經學的外衣和孔子的“亡靈”宣傳維新變法,主要目的在于
A.利用傳統(tǒng)思想為理論武器
B.動員士大夫階層參加變法
C.繼承和發(fā)展傳統(tǒng)儒家思想
D.減少宣傳維新變法的阻力
10、康有為作為資產階級維新派的領袖人物,其思想被稱為“思想界之大颶風”,他發(fā)表的奠定了變法思想基礎的著作是
①《變法通議》 ②《孔子改制考》 ③《新學偽經考》 ④《仁學》
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
11、日本的明治維新中,出現(xiàn)了許多杰出的領袖級人物,其中被譽為“東方伏爾泰”的啟蒙運動旗手是
A.吉田松陰 B.福澤諭吉 C.伊藤博文 D.木戶孝允
C.美國成為資本主義世界頭號強國 D.美國是惟一擁有原子彈的國家
23、與雅爾塔體系形成無關的是:
A.西歐各國普遍衰落
B.美國成為資本主義世界的頭號強國 C.民族解放運動高漲
D.蘇聯(lián)成為惟一能與美國抗衡的大國
24、聯(lián)合國安全理事會常任理事國不包括
A.英國
B.法國
C.德國
D.中國
25、二戰(zhàn)后對日本法西斯懲處不徹底的主要原因是
A.蘇聯(lián)的利益考慮
B.美國的利益考慮 C.日本認罪態(tài)度好
D.中國政府的寬容
26、“馬歇爾計劃”的實質是:
A.是“金元外交”政策的延續(xù) B.幫助歐洲經濟復興
C.引誘東歐各國擺脫蘇聯(lián)控制 D.以經濟手段控制西歐
27、二戰(zhàn)后兩極格局形成的標志是
A、德國的分裂 B、邱吉爾的反蘇演說 C、北約組織和華約組織的形成 D、馬歇爾計劃的提出
28、二戰(zhàn)后,美蘇由同盟關系變?yōu)閷α㈥P系的主要原因是()
A.美蘇失去了合作的基礎 B.兩極格局的實質決定的 C.意識形態(tài)和國家利益的沖突 D.蘇聯(lián)的壯大影響了美國爭霸 29、1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華,中美關系開始走向正?;?,對此有人說:尼克松改變了世界。但毛澤東卻說:是世界改變了尼克松。一下關于當時世界局勢的理解,正確的是 A.多極化格局出現(xiàn) B.美蘇爭霸美國處于守勢 C.中國經濟實力大幅提高 D.中蘇關系緩和 30、1947年,杜魯門在美國國會宣稱,世界已分為兩個敵對營壘,一種是“自由制度”,一種是“極權政權”。其中后者是指
A.君主專制制度
B.法西斯主義殘余
C.君主立憲制 D.社會主義國家
二、非選擇題(共3題,共 40分)
31、(9分)閱讀材料,結合所學知識回答問題
材料: 1861年俄國自上而下的改革,延緩了革命但并不能消除革命。這次改革是按照農奴主利益進行的,因此,農奴制度廢除的很不徹底。改革后,沙皇政權基本原封不動,大部分的土地還是掌握在貴族地主手里,保存了貴族地主大土地占有制……俄國引起革命的各種社會矛盾,依然存在,并且繼續(xù)在發(fā)展。
——張興儀《淺談一八六一年俄國農奴制改革》
請回答:
根據(jù)材料并結合所學知識,分析為什么說1861年改革“延緩了革命但并不能消除革命”。
——勞合·喬治
材料2:這不是和平,這是20年的休戰(zhàn)。
——(法)福煦
材料3:我們初來巴黎時,對即將建立的新秩序滿懷信心;離開時,則已覺悟,新秩序不過是比舊秩序更加糾纏不清。
——一位參加巴黎和會的代表
材料4:凡爾賽體系使世界十分之七的人口陷于被奴役的地位。這些奴隸遍及全世界,受英國、法國和日本等一小撮國家的宰割。正因為如此,靠《凡爾賽和約》來維系的整個國際關系體系、國際秩序是建立在火山口上的。
——列寧
請回答:
第五篇:高二歷史上學期期中試題 文8
宣化四中2015~2016學年第一學期高二期中考試
歷史試卷(文科)
(總分:100分 時間:90鐘)
第Ⅰ卷(選擇題,共60分)
一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共計60分。)
1.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期,各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行整理將它們分別描述為:“全面歸服自然的隱士派”,“專制君主的參謀集團”,“勞苦大眾的行動幫會”,“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派 A.儒道墨法 B.墨儒法道 C.法儒道墨 D.道法墨儒 2.受西方文化的沖擊,康有為在宣傳西方政治學說時對我國傳統(tǒng)儒家思想的地位提出了挑戰(zhàn)。其思想特點是
A.照搬西方資產階級的政治學說 B.“中學為體,西學為用”
C.依靠儒家思想,托古改制 D.把西方資產階級思想同儒家思想相結合
3、與智者學派相比,蘇格拉底更重視:
A.對人類社會的研究 B.對自然界的研究 C.對人的倫理道德的探 D.對人性的研究
4、普羅泰戈拉特別強調人的尊嚴和價值是至高無上的,國家治理好壞的標準,要看它是否對人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了:
A.資產階級的本質 B.人文主義的本質 C.封建主義的本質 D.啟蒙運動的本質
5、“我不想變成上帝,或居住在永恒中,或者把天地抱在懷里,屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸?!边@句話體現(xiàn)的思想是
A.禁欲主義
B.蒙昧主義
C.人文主義
D.理性主義
6、歷史班的一堂關于啟蒙運動的綜合探究課中,同學們提出了以下的觀點: ① 啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路 ② 18世紀中葉啟蒙運動進入高潮 ③ 啟蒙運動的“自由”“平等”等要求,實質上反映了商品經濟發(fā)展的要求 ④ 批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系
你認為其中正確的是:
A.①②③④
B.①②④ C.②③④ D.③④
7、打破了經典物理學的絕對化的思維,為人們提供了辨證地看待世界的途徑的 成就是
A.自由落體定律的提出 B.相對論的提出
C.量子論的提出 D、萬有引力定律的提出
8、證明“造物主”即神根本沒有存在的必要,使人的思想發(fā)生躍進的學說是
A.微積分 B.太陽中心說 C.生物進化論 D.牛頓力學
9、毛澤東的下列思想產生的先后順序是
①“工農武裝割據(jù)”思想 ②新民主主義革命思想
③人民民主專政的思想 ④正確處理人民內部矛盾思想 A.①②③④ B.②①③④ C.②①④③ D.①②④③
10、“實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導?!敝袊伯a黨堅持理論創(chuàng)新,把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫入了《黨章》,并確立為必須長期堅持的指導思想,分別在 A.七屆二中全會,十五大,十六大 B.七大,十三屆四中全會,十六大 C.七大,十五大,十五屆七中全會 D.七大,十五大,十六大
11、下列作品體現(xiàn)浪漫主義風格藝術特征的是
①《巴黎圣母院》 ②音樂作品《時代在改變》 ③《泉》 ④《向日葵》 ⑤《藍色的多瑙河》 ⑥《自由引導人民》
A.①②③④⑤ B.①④⑤⑥ C.③④⑤⑥ D.①⑤⑥
12、孔子曰:“仁者,愛人,愛有差等?!蹦釉唬骸凹嫦鄲?,交相利?!薄皭蹮o差等”。造成這種分歧的根源是 A.二人所處的時代不同 B.代表的階級利益不同 C.學術思想不同 D.談論的問題不同
13、荀子是戰(zhàn)國時期的著名思想家,他廣泛吸收各學派思想的精華。下列各項中,屬于荀子提出的主張是
A.“弱者道之用” B.“民為貴,社稷次之,君為輕” C.“天行有常”、“制天命而用之” D.“不期修古,不法常可”
14、在《紅樓夢》第二回中,賈寶玉發(fā)表了自己離經逆道的獨到見解:“凡山川日月之精秀只鐘于女兒,須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?!薄拔乙娏伺畠罕闱逅?,見了男子便覺得濁臭逼人。他的這種叛逆精神與下列哪位人物的思想主張是一致的。
A. A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.李贄 1
15、馬丁?路德說:“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務,不要加以任何阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修女,世俗權力都有權來管他。”該材料集中體現(xiàn)了馬丁?路德的哪一主張
A. A.教權高于王權 B.教士是由教徒選舉出來的公仆 C. C.世俗統(tǒng)治者的權力應當高于教權 D.國家權力為神所授 1
16、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流,它們在歷史作用上的一至性主要表現(xiàn)在
①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會的束縛
③抨擊了封建君主專制 ④促進了資本主義生產關系的發(fā)展
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①②
17、在中世紀的歐洲,“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項中,最先對這種認識帶來沖擊的是
A.新航路的開辟 B.文藝復興 C.宗教改革 D.啟蒙運動 18“一陣風吹過,有人覺得冷,有人覺得涼爽。難受與愜意全在人的感覺?!毕铝腥宋锼枷胫鲝埮c該觀點一致的是
A.普羅塔哥拉 B.朱熹 C.蘇格拉 D.柏拉圖
19文藝復興和宗教改革都以人文主義的精神推動了社會的發(fā)展。下列說法能反映宗教改革時期人文主義精神內涵的是 A.“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B.“人是一件多么了不起的杰作”
C.“每個人都是自己的牧師” D.“上帝的救贖使人得救” 20下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關系的是
A.智者學派思想——人文主義思潮 B.牛頓經典力學——愛因斯坦相對論 C.君權神授說——社會契約論
D.羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經濟調整 21.《史記?楚世家》記載:(春秋時期)“(楚莊王)八年,伐陸軍戎(在洛陽西南),遂至洛,觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重?!边@反映了當時 A.周室衰微,王命不行
B.尊王攘夷,大國爭霸 C.王權衰弱,分封制受到破壞
D.列國內亂,諸侯兼并 22.下列關于中國古代中央集權制度的表述正確的有
①它有利于維護國家統(tǒng)一②它有利于封建經濟文化的發(fā)展③建立于秦朝,為歷代沿用,且不斷得到加強和鞏固④主要體現(xiàn)為皇帝對中央官員的管轄
A.①②③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④ 23斯大林說:“只有當日本侵略者的手腳被捆住的時候,我們才能在德國侵略者一旦進攻我國的時候避免兩線作戰(zhàn)?!睂@句話理解錯誤的是
A.中國人民的抗戰(zhàn),是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分
B.中國人民的抗戰(zhàn),對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大的貢獻
C.中國戰(zhàn)場對其他戰(zhàn)場作了戰(zhàn)略配合D.美英盟軍對日作戰(zhàn),配合了蘇德戰(zhàn)場
24.孫中山屢戰(zhàn)屢敗,又堅持民主革命立場,終于認識到:“國民黨正在墮落中死亡。因此要救活它,就需要新的血液。”為此,他采取的主要措施是
A.提出了三民主義
B.以“黨內合作”方式同共產黨合作
C.接受袁世凱的要求而辭職
D.建立黃埔軍校培養(yǎng)新式軍事干部 25.從中美關系發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀可以看出,在制定國家外交政策的時候
A.確定敵友關系是首要原則
B.認清誰是敵人誰是朋友極為困難 C.沒有必要區(qū)分朋友與敵人
D.應始終將國家利益放在首位 26.當今世界政治格局多樣化趨勢,根源在于
A.強大的軍事實力
B.穩(wěn)定的政局
C.發(fā)達的科技和教育
D.世界經濟力量結構多樣化
27、先秦時期,古代中國的農耕方式經歷了從“刀耕火種”到“鐵犁牛耕”的轉變。那么,中國傳統(tǒng)農業(yè)的主要耕作方式是
A、石器鋤耕
B、刀耕火種
C、鐵犁牛耕
D、機械化耕種
28、二戰(zhàn)后,聯(lián)邦德國經濟奇跡般地迅速恢復和發(fā)展,成為西歐經濟“的火車頭”,主要得益與于其建立的經濟模式是
A.混合市場經濟
B.計劃指導型經濟
C.社會市場經濟
D.政府主導型市場經濟
29、下列各項關于建國后農村生產關系的調整中,實現(xiàn)了土地所有制根本性變革的是
①1952年土地改革
②農業(yè)社會主義改造
③人民公社化運動
④家庭聯(lián)產承包
A.②③④
B.①②
C.①③④
D.②④ 30、20世紀90年代初,我國從思想和實踐上全面突破了“計劃經濟”模式,其表現(xiàn)是
①重新確立解放思想、實事求是的指導方針
②鄧小平視察南方發(fā)表談話
③《關于經濟體制改革的決定》的通過
④建立社會主義市場經濟體制
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
第Ⅱ卷(非選擇題 共40分)
31、閱讀下列材料并回答問題:(20分)
材料一:人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普羅泰格拉 材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!
——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白
材料三:馬丁·路德提出“因信稱義”說。他認為,靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰,根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會或行善,更不靠贖罪券。
——《路德選集》
材料四:人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。
——盧梭《社會契約論》
請回答:
(1)材料一中普羅泰格拉的觀點有何積極意義?(4分)
(2)材料二反映了當時歐洲社會意識形態(tài)領域發(fā)生了哪一重大變革運動?(2分)其核心是什么?(2分)材料二反映的內容與材料一有何關系?(2分)
(3)如何理解馬丁.路德“因信稱義”學說的人文主義色彩?(4分)
(4)材料四是怎樣發(fā)展人文主義思想的?(4分)當時歐洲社會思想解放運動的核心是什么?(2分)
32、(20分)“文明的進程就是一部人類不斷爭取自由和平等的歷史?!闭堥喿x下列材料,并結合所學知識回答問題。
材料一:“亞里士多德在他們之前也說過,人根本不是生來平等的,而是有些人天生是作奴隸的,有一些人天生是來統(tǒng)治的。亞里士多德當然是對的,可是他卻因果倒置了……” ——盧梭《社會契約論》
材料二:“組成國民議會之法國人代表認為,無視、遺忘或蔑視人權是公眾不幸和政府腐敗的原因,所以決定把自然的、不可剝奪的和神圣的人權闡明于莊嚴的宣言之中……
第六條法律是公共意識的表現(xiàn)。全國公民都有權親身或經由其代表去參與法律的制定。法律對于所有的人,無論是施行保護或處罰都是一樣的?!?第十一條 自由傳達思想和意見是人類最寶貴的權利之一…… 第十七條 私人財產神圣不可侵犯……”
——《人權宣言》(1789年8月26日頒布)
材料三:“我聯(lián)合國人民同茲決心:欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍,重申基本人權,人格尊嚴與價值,以及男女與大小各國平等權利之信念……”
——《聯(lián)合國憲章?序言》(1945年10月)
材料四:1999年1月,美國以武力強迫科索沃沖突雙方依美國的方案到法國的朗布依埃進行談判。談判中,南聯(lián)盟表示其他條款均可接受,只有北約軍隊進駐科索沃這一涉及南領土主權的條款不能接受。談判最終破裂,北約于是迫不及待地對南聯(lián)盟動武。3月24日,北約以“保護人權”之名,對南聯(lián)盟發(fā)動了代號為“盟軍”的空襲行動,將南聯(lián)盟拖入戰(zhàn)爭的深淵??扑魑謶?zhàn)爭的規(guī)模雖屬局部,但影響卻十分深遠。聯(lián)合國憲章和國際法準則受到了粗暴地踐踏,聯(lián)合國的權威大大受損,以美國為首的北約開了干涉別國內政的危險先例,霸權主義和強權政治恣意妄為。
------肖璞一兵《科索沃戰(zhàn)爭告訴世界什么》 請回答:
(1)材料一反映出盧梭的主要觀點是什么?(2分)如何理解“亞里斯多德當然是對的”?(2分)
(2)材料二是如何闡明“自然的、不可剝奪的和神圣的人權”?(4分)在當時有何進步作用?(4分)
(3)材料三和材料四反映的共同問題是“人權問題國際化”,試結合兩則材料對此作出簡要評價。(8分)
宣化四中2015~2016學年第一學期高二期中考試
歷史參考答案
1—5 DDCBC 6—10 ABCAD 11—15 DBCDC 16—20 ABACC 21—25CCDBD 26—30DCCBB
31、(1)強調了人的價值和決定作用,否定了神或者命運等超自然力量對社會人生的作用,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(4分)
(2)文藝復興運動(2分);人文主義(2分);是古希臘人文精神的“復興”與發(fā)展(繼承與發(fā)展)。(2分)
(3)否定教皇的權威,打破了教會的精神枷鎖,使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權,樹立了人文主義宗教觀。(4分)
(4)自由是天賦人權,不可侵犯和拋棄,并以法律保障(4分)。理性(2分)
32、答案:
(1)天賦人權;(2分)亞里士多德處于奴隸社會,當時奴隸沒有人權可言。(或答“亞里士多德的觀點受到時代限制”也可)(2分)
(2)內容:法律面前人人平等;自由、財產、安全和反抗壓迫是不可剝奪的人權等。(4分)進步作用:宣言集中表達了18世紀啟蒙思想家的政治主張,闡明了資產階級自由平等和民主法制基本原則,否定了封建專制特權。(4分)
(3)進步性:反映了世界人民反對戰(zhàn)爭、渴望和平的愿望。(4分)局限性:為某些大國干涉別國內政、發(fā)動戰(zhàn)爭提供借口。(4分)