第一篇：2018年9月高二歷史上學(xué)期第一次月考試卷及答案

高二歷史月考試卷（2018、9）

一、選擇題（每小題2分）

1、清代考據(jù)學(xué)家章學(xué)城在《校讎通義》中說：“后世文學(xué)必溯源于六藝，六藝非孔氏之書，乃周官之舊典也?！兑住氛铺罚稌凡赝馐?，《禮》在宗伯，《樂》隸司樂，《詩》令于太師，《春秋》存乎國史。”這段文字揭示是社會文化狀況是 A有教無類

B學(xué)在官府

C私學(xué)興起

D百家爭鳴

2、先秦一位思想家說：“君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下，此不可一無，皆帝王之具也。”這位思想家是

A老子

B孔子

C孟子

D韓非子

3、有學(xué)者指出：“政治上結(jié)束戰(zhàn)國是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國是在漢代?！迸c“文化上結(jié)束戰(zhàn)國”密切相關(guān)的思想家是 A孔子

B孟子 C 董仲舒

D朱熹

4、辛亥革命中將剪掉辮子作為與清朝徹底決裂的標(biāo)志，但在剪掉時許多人發(fā)出感慨，如湖北軍政府都督黎元洪在剪發(fā)時大聲喊到：“剪吧，剪就無法無天”，此處清朝與“天”之間存在聯(lián)系的理論淵源可追溯到

A孔子

B董仲舒

C朱熹

D王陽明

5、理學(xué)對宋代以后的中國影響巨大，它對于外來哲學(xué)系統(tǒng)的敵視使中國的統(tǒng)治者和官僚比此前的時代更難于接受外部的思想和影響，理學(xué)對傳統(tǒng)的強調(diào)是最終抑制了中國的發(fā)明和中國精英的批判思維的諸多因素之一。材料說明理學(xué)

A吸收佛道基本教義而自成體系

B延遲了三大發(fā)明的向外傳播 C阻礙中國古代和近代的創(chuàng)造能力

D促進中華文明的發(fā)展

6、良知是為人處世的根本，是社會道德的底線。我國古代有位思想家提出要“致良知”“知行合一”該思想家是

A孔子

B朱熹

c王陽明

D王夫之

7、明清之際有學(xué)者提出；“天地之德不易，而天地之化日新。日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！币韵聦儆谒闹鲝埖氖?A反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)

B提出“天下為主，君為客” C主張?zhí)煜屡d亡，匹夫有責(zé)

D物質(zhì)發(fā)展變化有規(guī)律可循

8、顧炎武曾說：“昔日清談?wù)劺锨f，今日清談?wù)効酌稀Ｎ吹闷渚?，而已遺其粗；未究其本，而先辭其末。不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言。”由此可見顧炎武

A批判理學(xué)家空談義理，脫離現(xiàn)實

B指責(zé)理學(xué)家拋棄先秦時期孔孟之說 C深刻揭示明朝滅亡根源

D認(rèn)識到明清儒學(xué)已不適應(yīng)時代需要

9、大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論：“建筑物必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格的比例?！边@表現(xiàn)出古希臘人

A對世風(fēng)日下、道德淪喪的失望

B對人作為萬物之靈的自豪 C對直接民主的狂熱

D個人利益至上，忽視道德的存在

10、蘇格拉底曾說：“我認(rèn)為，想要得到正確的判斷，要根據(jù)知識而不應(yīng)根據(jù)多數(shù)?！睂Υ死斫庹_的是

A蘇格拉底批評雅典民主的弊端

B蘇格拉底認(rèn)為知識掌握在少數(shù)人手里 C蘇格拉底反對民主制度

D蘇格拉底認(rèn)為知識等同于法律

11、“他們是國王、皇帝及公爵的乖巧臣民，從沒有半局怨言?？伤麄兊娜松^發(fā)生了變化，他們不再將自己所有的思想和精力集中在天堂里等待幸福永生的來臨，而努力在地球上建立起自己的天堂?！蔽闹小八麄儭弊钣锌赡苌钤?/p>

A古希臘時期

B文藝復(fù)興時期

C啟蒙運動時期

D工業(yè)革命時期

12、“福音書表現(xiàn)了神的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！泵恳粋€真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。”以上言論旨在 A強調(diào)個人信仰的獨立

B反對教會宣揚的禁欲苦行 C提倡追求幸福和物質(zhì)享受

D批判教會的腐敗

13、如同在自然科學(xué)領(lǐng)域有“物體運動三大定律”一樣，西方先哲們發(fā)現(xiàn)人類社會也有三大定律：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護人民創(chuàng)造財富和享受生活的自由。其中，第三大定律的思想集中體現(xiàn)為 A三權(quán)分立

B 社會契約

C 天賦人權(quán)

D 法律面前人人平等

14、“西方近代發(fā)生了兩次思想解放運動，他們分別被看作是16世紀(jì)和18世紀(jì)的精神符號。16世紀(jì)是文藝創(chuàng)新的世紀(jì)，18世紀(jì)則是思想創(chuàng)新的世紀(jì)。”材料所述的兩個“精神符號”的內(nèi)在聯(lián)系是

①都推崇理性和思想自由

②都致力于政治藍圖設(shè)計

③都意在實現(xiàn)人現(xiàn)實的幸福④ 都推動了近代社會的轉(zhuǎn)型

A①②③

B①②④ C①③④ D②③④

15、《后漢書 蔡倫傳》記載：“自古書契，多編以竹簡，其用縑帛者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！睂Υ瞬牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是 A蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者 B文字記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)

C原料選擇與降低造紙術(shù)成本無關(guān) D人類的需要是推動科技進步的原因之一

16、有學(xué)者認(rèn)為；“宋代是歷史上最具魅力的時代。中國在開始時期比西亞落后得多，但是以后這種局面逐漸被扭轉(zhuǎn)。到了宋代便超越西亞而居于世界前列?！毕铝谐删筒荒苤С执私Y(jié)論的是

A指南針用于航海 B火藥傳入阿拉伯國家 C 發(fā)明活字印刷術(shù) D發(fā)明雕版印刷術(shù)

17、“一只船槳能翻出萬頃波濤，一支鞭高揚走進金戈沙場，空蕩蕩的舞臺能窮盡十八相送，一個圓場，一場趟馬，就是‘人行千里路，馬過萬重山’。這種表現(xiàn)形式屬于 A小說的浪漫風(fēng)格 B戲曲藝術(shù)的虛擬化 C 說書人的隨意夸張 D 繪畫的意象化

18、關(guān)于下圖說法正確的是

①作者是唐朝的吳道子 ②畫家提出“以形寫神” ③是文人畫的代表作 ④ 表現(xiàn)了佛教的中國化

A①②

B③④ C②③

D①④

19、魯迅在《中國小說的歷史變遷》中寫到：在清朝諷刺小說反少有，有名而幾乎是唯一的作品就是《 □□□□ 》所以諷刺小說從《□□□□》而后，可以謂之為絕響。其中的《□□□□》最有可能是

A B C D 20、20、史學(xué)家洪業(yè)在研究杜甫生平時，根據(jù)杜甫41歲以后的詩常常提到妻兒，情深意切，證明杜甫成婚于41歲左右，有的學(xué)者據(jù)唐代元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》考證，杜甫成婚于31歲左右。對此下列說法最為合理的是

A杜甫的詩歌被稱為“詩史”，具有歷史真實性 B元稹的研究是第一手資料，其考證應(yīng)該可信C孤證不立，洪業(yè)和元稹的研究都不足為信 D研究歷史可以“以詩證史”，但必須仔細(xì)考辯 21、1900年，英國著名物理學(xué)家湯姆生說；“在物理學(xué)晴朗的天空遠處，還有兩朵令人不安 的烏云，它們的存在使得物理學(xué)的優(yōu)美和明晰性黯然失色，第一朵是有關(guān)的運動問題，第二朵出現(xiàn)在能量輻射的問題?！边@說明了當(dāng)時

A近代物理學(xué)已失去存在的價值 B 經(jīng)典力學(xué)面臨非常嚴(yán)重的挑戰(zhàn) C相對論的提出沖擊了固有理論 D相對論完全否定了牛頓力學(xué)

22、北京時間2013年3月15日，《科學(xué)》雜志在線文章宣布，中國科學(xué)家領(lǐng)銜的團隊首次在實驗中發(fā)現(xiàn)量子反應(yīng)霍爾效應(yīng)。這一發(fā)現(xiàn)讓研究新的量子系統(tǒng)成為可能，或?qū)π畔⒓夹g(shù)進步產(chǎn)生重大影響。下列科學(xué)家與這一發(fā)現(xiàn)不相關(guān)的是 A普朗克 B達爾文 C玻爾 D愛因斯坦

23、某一理論被評價為“褻瀆圣靈”“觸犯君權(quán)神授天理”“有失人類尊嚴(yán)”，你認(rèn)為這一理論應(yīng)該是

A進化論 B量子論 C相對論 D經(jīng)典力學(xué)

24、英文的“communication”有多重譯義，一般包括“傳播和傳達”“交通”“交流”。有人說，從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程看，網(wǎng)絡(luò)就是傳媒。對互聯(lián)網(wǎng)的這一理解旨在強調(diào)互聯(lián)網(wǎng) A推動世界市場的拓展 B 最大的成功在于技術(shù)的不斷更新 C促進信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 D作為人類交往方式而存在與發(fā)展

25、（19世紀(jì)初）等于在世界大洋上開通了‘直達火車’，使歐洲人的活動從內(nèi)海邁向遠洋，開始了真正的全球時代?！安牧显u論的是哪一技術(shù)的應(yīng)用 A采礦技術(shù) B蒸汽技術(shù) C 電力技術(shù) D無線通訊技術(shù)

二、非選擇題

26、社會心態(tài)是社會成員普遍具有的心態(tài)，它一旦形成，就會成為一種巨大的精神力量，給社會生活和人們的行為以重大影響。當(dāng)今社會生活中，還有不少從歷史上承襲下列來的傳統(tǒng)社會心態(tài)。閱讀下列材料：

材料一 自己被人欺凌，但也可以欺凌別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。

——魯迅《燈下漫筆》 生死有命，富貴在天。——孔子《論語》

多藏者厚亡，故知富不如貧之無慮；高步者疾顛，故知貴不如賤之常安。

——《菜根譚》

材料二 天下興亡匹夫有責(zé)；天行健，君子自強不息；敏而好學(xué)，不恥下問；人而無信，不知其可也；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——中華傳統(tǒng)文化格言

材料三 原始儒家的君臣觀中也還存在一些明顯消極的因素，他們雖然在理論（人性論）上承認(rèn)了人與人之間的平等，卻沒有推而廣之政治層面，承認(rèn)政治權(quán)利上的平等，他們沒有否定傳統(tǒng)的宗法等級制度和君臣、君民之間的從屬關(guān)系。——《儒家哲學(xué)智慧》

請回答；

（1）據(jù)材料一指出，有哪些至今仍影響著我們社會生活的傳統(tǒng)心態(tài)(3分）

（2）材料二反映了中國傳統(tǒng)文化的哪些內(nèi)容？（5分）

（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出上述中國傳統(tǒng)社會心態(tài)和傳統(tǒng)文化成因（6分）

（4）綜合上述材料，請你就當(dāng)前營社會積極心態(tài)和創(chuàng)造先進社會文化提出自己的建議（4分）

27、閱讀下列材料，回答問題

材料一 為愛護和闡揚真理起見，下列命題將在文學(xué)和神學(xué)碩士及常任講師媽丁路德神甫主持之下。在威登堡舉行討論。凡不能到會和我們口頭辯論的，請以通信方式參加。奉主耶蘇基督的圣名。阿門。

（35）那些說為求獲得救贖或贖罪券并不需要痛悔的人，是在傳與基督教不符的道理。（36）每一個真誠悔改的基督徒即令沒有贖罪券也同樣可以得到赦罪或免罪。

（37）任何活著或死了的真基督徒，即令沒有贖罪券也都分享基督和教會的與一切恩惠，這些恩惠是上帝所賜的

——“九十五條論綱” 材料二 根據(jù)《圣經(jīng)》的清楚教訓(xùn)，我們敢肯定的說，由于上帝的永久而不改變的安排，他早已按照自己的意旨，決定了要將誰接入他的恩惠中，并將誰貶入滅亡。我們堅信這種安排。就被揀選者一方面說，是完全根據(jù)神白白施賜的仁愛，與人的功勞絲毫無關(guān)。——加爾文

材料三 天主教徒保有著盡可能謹(jǐn)小慎微、不冒風(fēng)險的生活狀態(tài)，寧可收入微薄的生活也不愿投身于更加危險而富于挑戰(zhàn)的生活—即使這樣會名利雙收。有一句話說的好；“要么吃的好，要么睡的好?！憋@然，新教徒吃的高興，而天主教徒樂于睡的安穩(wěn)。

（1）概括材料一 二的主要觀點（6分）

（2）根據(jù)材料二 三并結(jié)合所學(xué)知識，說明“新教徒吃的高興”的含義及原因（6分）

（3）結(jié)合以上信息，分析宗教改革是怎樣推動歐洲近代人文精神的發(fā)展的（4分）

28、科學(xué)技術(shù)是構(gòu)成綜合國力的重要因素。在經(jīng)濟全球化的形式下，國際競爭日趨激烈，歸根結(jié)底是科技與人才的競爭。閱讀下列材料，回答問題：

材料一 《歷史上最有影響力的100人》一書中科學(xué)家占38位。下圖兩位科學(xué)家就是其中的杰出代表，兩人的科技成果決定時代的發(fā)展。

材料二 19世紀(jì)70年代，德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科研機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒有掌握的高科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)，1883年，創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電器工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法總和。僅次于美國，居世界地二位。

材料三 科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個潛在的危險正在顯露出來。人類通過大規(guī)模的開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然的能力，但也破壞了人類生存的根基。

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，用具體史實說明“兩人的科技成果決定時代發(fā)展。”（4分）（2）根據(jù)材料二，歸納德國發(fā)展高科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，說明19世紀(jì)后期德國科技發(fā)展的政治因素（6分）

（3）根據(jù)材料三，怎樣理解科學(xué)“破壞了人類生存的根基”？如何應(yīng)對這種潛在危險？（6分）

高二歷史月考答案

選擇題答案

1-5 BDCBC

6-10 CDABA 11—15 BABCD 16—20 DBDCD 21-25 BBADB

26、（1）主奴等級；尊天認(rèn)命；知足樂世（2）愛國；自強；好學(xué)；誠信；求知

（3）小農(nóng)經(jīng)濟盛行；長期的君主專制統(tǒng)治；儒家思想影響

（4）發(fā)展市場經(jīng)濟；推動民主政治建設(shè)；善于對待傳統(tǒng)文化和觀念，吸取其精華，去其糟粕。

27、（1）觀點：購買贖罪券不能贖罪（反對教皇兜售贖罪券）；因信稱義（只有依靠信仰才能得救）；上帝具有決定作用（先定論，否定天主教的權(quán)威）（2）含義：新教更重視商業(yè)活動和財富積累。

原因：近代歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展；加爾文教的先定論鼓勵了資產(chǎn)階級發(fā)家致富的熱情；新交徒主張建立廉潔的教會，有利于積累財富

（3）推動：肯定了人具有自由和自主的信仰，追求現(xiàn)實幸福；打破了天主教的禁錮思想（摧毀了天主教的精神獨裁）；促進了資產(chǎn)階級思想解放

28、（！）瓦特改良蒸汽機，解決當(dāng)時工業(yè)發(fā)展的動力問題，使人類社會進入蒸汽時代；電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)為電的發(fā)明和運動奠定基礎(chǔ)，使人類進入電氣時代。（2）途徑：內(nèi)部研發(fā)；外部引進

因素：國家統(tǒng)一；君主立憲確立；政府重視

（3）理解：科技發(fā)展帶來一些負(fù)面影響，如環(huán)境、社會等問題

應(yīng)對：進一步提高科技水平；國際合作共同應(yīng)對；走可持續(xù)發(fā)展道路

第二篇：高二第一學(xué)期第一次月考試卷

2012-2013學(xué)第一學(xué)期黃流中學(xué)高二多媒體技術(shù)

應(yīng)用第一次月考試卷

第一卷單項選擇題（30分）

一、選擇題（共15道題，每題2分，共30分。每道題有四個選項，只有一項符合題意。）

1．很多同學(xué)喜歡玩的PSP，是日本SONY開發(fā)的多功能掌機系列，既具有游戲功能，支持無線聯(lián)機功能和熱點連接互聯(lián)網(wǎng)，又可以播放音樂、視頻等多項功能，它主要應(yīng)用了()。

A.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)B.多媒體技術(shù)C.視頻技術(shù)D.文字、圖像

2．微微多次收到垃圾短信，經(jīng)調(diào)查是她的手機號碼外泄所致。以下行為中可能會造成手機號碼外泄的是（）。

①將電話號碼本遺失②將電話號碼告訴QQ網(wǎng)友③把手機號碼發(fā)布在論壇里

A．①③B．②③C．①②③D．①②

3． 宋雨將創(chuàng)作圖甲和圖乙，圖甲更注重表現(xiàn)圖像的色彩和層次，圖乙的圖像放大后仍然很清晰。圖甲和圖乙應(yīng)該分別是（）。

A.位圖、位圖B、矢量圖、位圖C.矢量圖、矢量圖D.位圖、矢量圖

4．收到新的電子郵件時，收件箱后面會有數(shù)字提醒，圖中的數(shù)字“1”

表示（）。

A.收件箱中共有一封郵件B.收件箱中有一封未讀郵件

C.收件箱只能接收一封郵件D.收件箱中有一封已讀郵件

5．圖像量化位數(shù)是指圖像中每個像素點記錄顏色所用二進制數(shù)的位數(shù)，他決定了彩色圖像中可出現(xiàn)的最多顏色數(shù)。如果一幅圖像的量化位數(shù)為16，則這幅圖像最多能表示（）種顏色。第4題圖

A.216=65536B.28=256C.2*16=32D.16

6．小白通過各種途徑收集了很多自助游的資料，其中最有可能是圖像文件的是（）

A．背景．JPGB．背景．MP3C．策劃．DOCD．旅游．XLS

7．下表為某相機的參數(shù)規(guī)格，下列說法不正確的是（）

A.該相機3英寸可旋轉(zhuǎn)液晶觸摸屏B.該相機支持全高清攝像

C.該相機可以拍攝分辨為1024*768的照片D.該相機支持自拍和連拍

8．（）不是多媒體技術(shù)的典型應(yīng)用。

A.遠程教育和培訓(xùn)B.娛樂和游戲

C.視頻會議系統(tǒng)D.計算機支持協(xié)同工作

9．多媒體計算機技術(shù)中的“多媒體”，可以認(rèn)為是（）。

A.磁帶、磁盤、光盤等實體B.文字、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等載體

C.多媒體計算機、手機等設(shè)備D.因特網(wǎng)、PhotoShop

10以下關(guān)于流媒體說法正確的是()。

A.只有視頻才有流媒體B.多媒體與流媒體是同時發(fā)展的C.流媒體指在因特網(wǎng)或者局域網(wǎng)中使用流式傳輸技術(shù)，由媒體服務(wù)器向用戶實時傳送音頻或多媒體文件

D.多媒體就是流媒體

11．下面多媒體技術(shù)說法正確的是（）。

A.多媒體信息不一定是數(shù)字信息B.3G手機應(yīng)用了多媒體技術(shù)

C.GPS汽車導(dǎo)航儀沒應(yīng)用多媒體技術(shù)D.電子郵件應(yīng)用了多媒體技術(shù)

12．得知小曼被困的消息后，救援人員及時趕到現(xiàn)場施救，使小曼得以及時獲救。這主要體現(xiàn)了信息的（）。

A．時效性B．共享性

C．載體依附性D．可壓縮性

13．李東的電子郵箱地址是xiaoli@188.com，王巖的電子郵箱地址是56789@qq.com。李東給王巖發(fā)送電子郵件，他應(yīng)該填寫的收信人地址是()。

A．王巖@qq.comB．xiaoli@qq.comC．56789@188.com

14．掃描儀可完全實現(xiàn)下列哪個功能？（）。

A.將照片掃描成數(shù)字圖像B.圖像編輯處理

C.圖像中文字的識別D.將圖像打印成照片

15．陳老師存有1000張分辨率為1024×768的真彩色(32位BMP格式)的珍貴圖片，他想將這些圖片刻錄到光盤上，假設(shè)每張光盤可以存放600MB的信息，張老師需要光盤大約（）張。

A.2B.5C.10D.20

D．56789@qq.com

第二卷非選擇題（20分）

姓名:班級:座號:分?jǐn)?shù):

17．填空題

1．李煜同學(xué)用手機抓拍了一段視頻(沒錄聲音)，其錄制畫面分辨率為640×480，256色彩色。

如果視頻以25幀/秒的速度播放，則每分鐘要播放的視頻數(shù)據(jù)量約為__________MB。（保留兩位小數(shù)）。

2.做網(wǎng)頁時，小紅將一幅2MB大小的圖像flower.bmp，用壓縮工具WinRAR壓縮后，另存為

flower.jpg，文件大小為1MB，則文件的壓縮比為。

3．通常所說的真彩色32位能表示種顏色。

4．顯示分辯率只會影響圖像。

16．簡答題：（共20分）

學(xué)校愛心社團計劃制作一個電子作品倡議為玉樹地震災(zāi)區(qū)捐款，有以下三種方案：①制作網(wǎng)頁 ②制作WORD文檔 ③制作演示文稿。

（1）請選擇你認(rèn)為最合適的一種方案；（4分）根據(jù)你所選擇的方案，寫出需要的兩種多媒體素材。（8分）

（2）電腦中安裝的軟件有Photoshop、Cool Edit、迅雷，想要編輯素

材文件“玉樹的呼喚.jpg”，應(yīng)使用其中哪個軟件？（4分）

（3）使用表格布局版面時，表格編輯前后的效果如圖所示，請問需要

進行什么操作？（4分）

17．簡答題：（共20分）

夏宇準(zhǔn)備在班級網(wǎng)站上記錄班級重大事件和師生的生活點滴。

（1）夏宇在網(wǎng)絡(luò)上下載了一首歌曲作為素材。請寫出他保存在圖一文件夾中的音頻文件名稱（含擴展名）。（5分）

第17題圖一

第17題圖二 編輯前 編輯后 第16題圖

（2）夏宇需要使用photoshop工具將一張有些傾斜的集體合影調(diào)正，他應(yīng)該選擇圖二菜單中哪個命令？（5分）

（3）在班級網(wǎng)站中有三個網(wǎng)頁，分別是：班級事務(wù)（news.htm）、生活點滴（lives.htm）、疑問交流（questions.htm）。如果希望在瀏覽主頁時，點擊某張圖片，能夠隨即跳轉(zhuǎn)到“生活點滴”頁面，那么制作時該圖片應(yīng)該鏈接到哪個文件（含擴展名）？（5分）

（4）用表格布局的網(wǎng)頁，為使瀏覽者看不見表格邊框，邊框粗細(xì)數(shù)值應(yīng)設(shè)為多少？（5分）

第三篇：高二語文上學(xué)期第一次月考試卷

高二語文上學(xué)期第一次月考試卷

制卷：劉昭文審題：鄧碧時量：150分鐘分值：150分

第Ⅰ卷（39分）

一、選擇題。（2×9=18分）

1、下列各組加點字詞的讀音與書寫全都正確的一組是()

A、聆聽（líng）踟躕（chú）先妣（bǐ）象笏（hù）夙興夜寐（sù）其黃而殞（yǔn）．．．．．．

B、菌桂（jūn）謬論（miù）苗裔（yì）謚號（shì）搴搴忠心（jiǎn）靜女其孌（luán）．．．．．．

C、罅隙（xià）絳皓（hào）肇事（zhào）修茸（qì）偃仰嘯歌（yǎn）盛以錦囊（chéng）．．．．．．

D、扼腕（wàn）逮捕（dài）脊梁（jǐ）蹈死（dǎo）燕饗歡聚（xiǎng）冥然兀坐（míng）．．．．．．

2、下列句子中，加點成語的運用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A、這一段時期，“非典”似乎已銷聲匿跡，但是醫(yī)學(xué)專家反復(fù)提醒，這種疾病可能只是暫時消失，很可能會卷土重來。．．．．

B、一直以來，對網(wǎng)吧的治理很難取得顯著成效。這樣無形中助長了一些經(jīng)營者的囂張氣焰，對國家的規(guī)定更加熟視無睹，屢屢違規(guī)。．．．．

C、作為學(xué)生和語文知識之間的一座橋梁，中學(xué)語文教師如果能夠充分運用興趣原理，提高教學(xué)過程中的趣味性，必然可以收到事半功倍的效果。．．．．

D、中央電視臺的“實話實說”欄目，確實辦得妙趣橫生，每當(dāng)我陶醉其中，就真有點樂不思蜀。．．．．

3、下列各句中，沒有語病的一項是()

A、高速磁浮列車運行時與軌道完全不接觸。它沒有輪子和傳動機構(gòu)，列車的懸浮、導(dǎo)向、驅(qū)動和制動都靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。

B、當(dāng)今社會生活中，信用缺失已成為一種普遍化的短期行為，它擾亂了市場秩序，降低了經(jīng)濟運行效率，使企業(yè)難以正常地成長和發(fā)展，對整個社會貽害無窮。

C、由于一至四號“神舟”無人飛船的成功返回，使中國加入了航天開發(fā)大國的行列，這也是中國國防力量日漸強大的標(biāo)志。

D、當(dāng)克隆人的腳步越來越近的時候，我們應(yīng)該及時思考和廣泛討論，并盡快建立健全有關(guān)克隆人的倫理、法律與社會問題的共識。

4、根據(jù)各種文體對語言的要求，下列句子語言得體的一項是()

A、自從我國新疆巴楚伽師間地區(qū)、云南大姚地區(qū)發(fā)生地震災(zāi)害以來，我市各界對災(zāi)區(qū)人民生活甚是關(guān)心，積極開展賑災(zāi)活動，捐款（包括實物折款）累計已逾百萬元之巨。（――廣播稿）

B、9月14日，該犯與兩個哥們一同到博物館踩點，回來合計好行動步驟，當(dāng)晚乘月黑風(fēng)高之機，潛入博物館，盜竊有價值文物多件。（――法院布告）

C、梅：落葉喬木，品種很多，性耐寒。葉子卵形，早春開花，花瓣五片，有粉紅、白、紅等顏色，味香。果實球形，青色，成熟的黃色，都是吃味酸。（－－工具書）

D、我校教室一共八間，有五間處在風(fēng)雨飄搖之中，東倒西歪，氣息奄奄，人命危淺，朝不保夕，迫切希望教委伸出援助之手，撥款修整為荷。（－－某校給教委的報告）

5、下列各句中都有活用現(xiàn)象，請選出歸類正確的一組()

①去今之墓而葬焉②按劍而前③李牧連卻之④使不上漏⑤雖大風(fēng)浪不能鳴也⑥垣墻周庭

11父利其然也○12故遠人不服，則修⑦贏糧而景從⑧火尚足以明⑨明燭天南⑩事不目見耳聞○

文德以來之

12/④⑦⑩/⑧/○11B、①⑨/②④⑥⑦⑩/③⑤⑧○12/○11 A、①②⑥⑨/③⑤○

11○12D、①②⑥⑨/④⑦⑩/③⑤○11○12/⑧ C、①②⑨/③/④⑥⑦⑩/⑤⑧○

6、下列各句中加點的“以”“其”的用法分析正確的一組是()

①以大中丞撫吳者為魏之私人②乘其厲聲以呵③余以乾隆三十九年十二月④以故其后名之曰．．．．

“褒禪”⑤秦以攻取之外⑥今以鐘磬置水中⑦于亂石間擇其一二扣之⑧則其好游者不能窮也．．．．

11則或咎其欲出者○12圣人之所以為圣，……其皆出于此乎 ⑨則其至又加少矣⑩其孰能譏之乎○．．．．

11相同，⑦⑩○12都不同。A、④⑤相同，①②③⑥都不同；⑧⑨○

11不相同，⑩○12相同 B、④⑤相同，①②③⑥都不同；⑧⑨○

11相同，⑦⑩○12都不同D、①至⑥都不同；⑧⑨○11不相同，⑩○12相同 C、①至⑥都不同；⑧⑨○

7、下列各句句式分類正確的一組是()

①縉紳而能不易其志者 ②期固百世之遇也 ③古之人不余欺也 ④以一少牢告廟 ⑤方其系燕父子

以祖 ⑥或脫身以逃，不能容于遠近⑦子孫視之不甚惜，舉以予人 ⑧為國者無使為積威之所劫哉 ⑨

11余始循以入 ○12石之鏗然有聲者 以吳民之亂請于朝 ⑩即今之傫然在墓者也 ○

12/②⑩/③/④⑦○11/⑤⑨/⑥⑧B、①○12/②③/④⑤⑦○11/⑥⑨/⑧⑩ A、①○

12/○11D、①⑩/②③/④⑦/⑤○11/⑥⑧/⑨○12 C、①②⑩/③/④⑦⑥/⑤⑨/⑧○

8、對《秦風(fēng)·無衣》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、每章的首二句都是問句的形式，二二節(jié)拍，語氣豪邁，表現(xiàn)出大敵當(dāng)前之際，百姓們奮起從軍，團結(jié)互助的精神。

B、每章的三四句，表現(xiàn)的是百姓們聽到發(fā)兵的命令后，急忙休整武器鎧甲，摩拳擦掌積極備戰(zhàn)高昂熱情。

C、全詩三章，語句大同小異，使人不免產(chǎn)生重復(fù)拖沓之感，但這樣反復(fù)吟唱也有增強氣勢的作用，反復(fù)中的變化，也使內(nèi)容更加充實。

D、全詩感情激昂，氣勢強烈，洋溢著愛國主義和一往無前的大無畏精神，很像一首戰(zhàn)士進行曲。

9、下列有關(guān)古代文化常識或文學(xué)常識的表述，不正確的一項是()

A、宋代散文繼承唐代古文運動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，對后世的散文創(chuàng)作有深遠的影響。歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏是“唐宋八大家”中的六位宋代作家。《六國論》《游褒禪山記》分別選自《嘉祐集》《臨川先生文集》。

B、明清兩代散文流派紛呈。這個時期比較有名的散文作家，有明初的宋濂、劉基，明中葉的歸有光，后期的袁宏道三兄弟，晚明的張岱等。清代影響最大的是桐城派的代表方苞、姚鼐等。《項脊軒志》《五人墓碑記》分別選自《震川文集》《七錄齋集》。

C、屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人，他開創(chuàng)了詩人由集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代。他的代表作是《離騷》。

D、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，常用賦比興的手法；《離騷》是我國古代第一部長篇政治敘事詩，多用“兮”字。我國文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱?！帮L(fēng)”指“國風(fēng)”，代指現(xiàn)實主義源頭的《詩經(jīng)》；“騷”指浪漫主義源頭的《離騷》，代指楚辭。

二、閱讀下段文言文，完成文后10-12題。（2×3=6分）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂

石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜

之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜

之歌鐘也。古之人不余欺也!”之聲，與向者，魏莊子

10、下列句子的翻譯，正確的一項是()

余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉

A、我從齊安坐船去臨汝，大兒子蘇邁要趕到饒州的德興縣當(dāng)縣尉

B、我從齊安坐船去臨汝，大兒子邁蘇要去饒州的德興縣

C、余下齊安的船，要去臨汝，并且大兒子蘇邁將要去饒州的德興縣去做縣尉

D、余下的船從臨安出發(fā)，并且大兒子蘇邁要去饒州的德興縣

11、不是“余心動欲還”的原因的一項是()

A、大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人B、山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間

C、有若老人咳且笑于山中者D、大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕

12、對這一段文字的解說，不正確的一項是()

A、作者探究石鐘山命名的原因是“余尤疑之”。B、到絕壁下，作者看到和聽到的景象令人可怖。

C、石鐘山命名的原因是因為微波沖擊石洞和風(fēng)浪沖擊大石的小孔而發(fā)出似鐘的聲音。

D、作者用典故作比，說明山由鐘名。

三、閱讀下段文言文，完成文后13-17題。（3×5=15分）

汲黯字長孺，濮陽人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時為太．．

子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使?！焙觾?nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報曰：．

“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，．

持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田．．

里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切誅，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。黯學(xué)黃老之言，治官理民，好．

清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出。歲余，東海大治。稱之。．．

上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務(wù)在無為而已，弘大體，不拘文法。．．

當(dāng)是時，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蛉未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，．．．．

怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也!”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子．

(《史記·汲鄭列傳》)置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!”

13、下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()

A、屋比延燒比：并排，挨著B、持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民發(fā)：打開 ．．

C、伏矯制之罪矯：糾正D、以數(shù)切諫切：急迫，切迫 ．．

14、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A、黯以父任/則思無以怒而濫刑．．

B、其先有寵于古之衛(wèi)君 / 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 ．．

C、不足以辱天子之使 / 師道之不傳也久矣D、上默然，怒，變色而罷朝 / 以其求思之深而無不在也 ．．．．

15、下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

()A、黯多病，臥閨閣內(nèi)不出B、弘大體，不拘文法C、天子方招文學(xué)儒者 D、陛下內(nèi)多欲而外施仁義．．．．．．．．

16、以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)汲黯為官清正忘我的一組是

①臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。②其治，責(zé)大指而已，不苛小。③上聞，乃召拜為中大夫。④以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。⑤然黯見蚧未嘗拜，常揖之。⑥且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!

A、①④⑥

()B、②③⑤C、①②⑤3 D、③⑤⑥

17、下列敘述不符合原文意思的一項是

而前派使臣。()A、皇上派汲黯去視察東越之間的爭斗，汲黯只到達吳郡就回來了，因為他認(rèn)為不必為這樣瑣屑的事

B、汲黯學(xué)習(xí)黃老學(xué)說，又因多病,所以處理地方政務(wù)主張無為，人們因此對他大加稱贊。

C．太后的弟弟武安侯為丞相，很多高官都來拜見，只有汲黯見他從不曾行拜禮，只是拱拱手。

D．汲黯因為總是直言進諫，不能久留宮內(nèi)。他對皇帝的批評毫不留情，漢武帝惱怒他過分鹵莽，但他始終以朝廷為重。

第Ⅱ卷（111分）

（注：第18至22題的答案請做到后面的答卷上）

四、古詩文閱讀。（27分）

18、請將上篇文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

①上賢而釋之，遷為滎陽令。

②且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!”

19、請下列加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

時大雪，積地丈余。洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪。入戶見安僵臥。問: “何以不出?”①安曰:“大雪，人比餓，不宜干人?！雹诹钜詾橘t,舉為孝廉?！逗鬂h書〃袁安傳》注：“孝廉”為專有名詞。

①：

②：

20、詞語解釋。（4分）

①解釋下列各句中加點的詞語：視五人之死：比去，以手闔門：．．

原莊宗之所以得天下：匪我愆期：．．

②文言文詞“歸”在古漢語中除了“歸附、歸依”“返回、回來”這兩個義項外還有哪些常見義項，請舉三個：

③請寫出文言詞“坐”的四個常見義項：

閱讀下面一首宋詞，然后完成21-22題。（6分）

浣溪沙 歐陽修

堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺摧拍盞頻傳。人生何處似樽前。

［注］①此詞寫穎州（今阜陽）西湖的春游盛況，時詩人貶官潁州。②四垂天：謂湖面寬廣，四周水天相接。③六幺：本唐時琵琶曲，節(jié)奏繁急，故云“摧拍”。③②①

21、詞的上片描繪了色調(diào)諧和、情趣盎然的湖上游春圖，經(jīng)“逐”“拍”等的變化，頓使形象呼之欲出。請分析“逐”“拍”的藝術(shù)效果。（3分）

答：

22、有人說詞的下片有“及時行樂的消極情調(diào)”，你同意嗎？請簡要分析。（3分）

答：

第四篇：中專高二語文第一次月考試卷及答案資料

… … … … 題 … ：……名…姓… … 答 … … … … … … 得 … ：…級…班… … … 不 … … … … … … 內(nèi) … ：…業(yè)…專…… … 線 … … … … … … 封 … … … … … … 密 …：…?！瓕W(xué)… 高二年級

B.猛獸是單獨的，牛羊則結(jié)隊：野牛的大隊，就會排角成城以御強敵了，但拉開一匹，定只能牟牟地叫。C.實在沒有錯誤，還會虛構(gòu)一點寫下來——不知這是否可以算作我最初的“文學(xué)訓(xùn)練”？ D.文學(xué)應(yīng)該是有光亮的，如燈，照亮人性之美。

7.依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

（1）青蟲因為，所以不動，但也因為，所以不爛，直到他的子女孵化出來的時候，這食料還和被捕當(dāng)日一樣的新鮮。

（2）竊以為除了 的圣經(jīng)賢傳法，學(xué)者的進研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律，的勿視勿聽勿言勿動論之外，委實還沒有更好，更完全，更無流弊的方法。A.不活不死 不死不活 遺老 教育家 B.不死不活 不活不死 遺老 教育家 C.不死不活 不活不死 教育家 遺老 D.不活不死 不死不活 教育家 遺老 8.下列各句排序正確的一項是（）

（1）對于后者，我絕不閉上我的雙眼，因為它們也是生活的一部分。

（2）有些景象令人愉快，使人陶醉；但有些則是極其凄慘，令人傷感。

（3）在它們面前閉上眼睛，就等于關(guān)閉了心房，關(guān)閉了思想。

（4）我的心充滿了人和物的形象。

（5）我的眼睛決不輕易放過一件小事，它爭取密切關(guān)注它所看到的每一件事物。A.（5）（2）（1）（4）（3）B.（5）（4）（2）（1）（3）C.（4）（5）（2）（3）（1）D.（4）（5）（2）（1）（3）9.下列句子中運用的修辭手法判斷有誤的一項是（）

A．“以你額上流著的汗來換取你的面包”這是

A.成功的辯論要做好充分的準(zhǔn)備，確立觀點：首先是審題，其次是立論，再次是資料收集。

B.議論散文和議論文一樣，需要嚴(yán)密的邏輯，整篇文章就是一個完整的嚴(yán)密的論證過程。C.求職信是在不知道用人單位是否需要聘人的情況下自薦求職；應(yīng)聘信是在獲知用人單位公開招聘職位的情況下自薦求職。

D.求職應(yīng)聘信由五部分組成：稱謂、正文、祝頌語、落款和附件。14.下列古代文學(xué)常識的表述，有誤的一項是（）

A.荀子，名況，戰(zhàn)國后期趙國人，時人尊稱為荀卿。孟子創(chuàng)“性善”論，強調(diào)養(yǎng)性；而荀子主“性惡”論，強調(diào)后天的學(xué)習(xí)。

B.賈誼，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。與屈原并稱為“屈賈”，他的政論文被魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。C.蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇”，同列唐宋八大家；散文與黃庭堅并稱為“蘇黃”，詩與歐陽修并稱為“歐蘇”，詞與辛棄疾并稱為“蘇辛”。是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。

D.唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

二、閱讀理解（每題2分，共18 分）

（一）（1）于是我們的造物主――假如天空真有這樣的一位“主子”――就可恨了：一恨其沒有永遠分清“治者”與“被治者”；二恨其不給治者生一枝細(xì)腰蜂那樣的毒針；三恨其不將被治者造得即使砍去了藏著的思想中樞的腦袋而還能動作――服役。三者得一，闊人的地位即永久穩(wěn)固，統(tǒng)御也永久省了氣力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使單想高高在上，暫時維持闊氣，也還得日施手段，夜費心機，實在不勝其委屈勞神之至……

（2）假使沒有了頭顱，卻還能做服役和戰(zhàn)爭的機械，世上的情形就何等地醒目呵！這時再不必用什么制帽勛章來表明闊人和窄人了，只要一看頭之有無，便知道主奴，官民，上下，貴賤的區(qū)別。并且也不至于再鬧什么革命，共和，會議等等的亂子了，單是電報，就要省下許多許多來。古人畢竟聰明，仿佛早想到過這樣的東西，《山海經(jīng)》上就記載著一種名叫“刑天”的怪物。他沒有了能想的頭，卻還活著，“以乳為目，以臍為口”，――這一點想得很周到，否則他怎么看，怎么吃呢，――實在是很值得奉為師法的。假使我們的國民都能這樣，闊人又何等安全快樂？但他又“執(zhí)干戚而舞”，則似乎還是死也不肯安分，和我那專為闊人圖便利而設(shè)的理想底好國民又不同。陶潛先生又有詩道：“刑天舞干戚，猛志固常在?！边B這位貌似曠達的老隱士也這么說，可見無頭也會仍有猛志，闊人的天下一時總怕難得太平的了。但有了太多的“特殊知識階級”的國民，也許有特在例外的希望；況且精神文明太高了之后，精神的頭就會提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì)的頭的有無也算不得什么難問題。

15.下列對選文

C．“精神文明太高了之后，精神的頭就會提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì)的頭的有無也算不得什么難問題”，即殺戮也禁錮不了人民的思想。D．“刑天”比喻誓死反抗、不怕犧牲的民眾。

17.下列對《春末閑談》開篇對細(xì)腰蜂的敘寫在文中的作用的表述，有誤的一項是（）A．魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動的形象加以表達，看似信手拈來，實質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線。B．“細(xì)腰蜂神奇的毒針”，既是對蜾蠃這種寄生蜂獨特功能的描述又是對封建統(tǒng)治者對人民實施各種統(tǒng)治方法，使他們成為被奴役、榨取的機器的形象的抨擊。

C．揭示了統(tǒng)治者不管掛著任何美名的方法的“麻痹術(shù)”的實質(zhì)形象。

D．細(xì)腰蜂之于青蟲，只需要不死且不動，封建統(tǒng)治者之于人民群眾，卻是要無知無覺而能運動，這是無法統(tǒng)一的矛盾。文章以此對比得出結(jié)論：統(tǒng)治者的一切麻痹術(shù)不能完全奏效，人民的精神是扼殺不掉的。以此說理，形象生動，幽默風(fēng)趣。

（二）因此，這一天，給我光明的

當(dāng)·斯密所倡導(dǎo)的那樣。當(dāng)時有人形容他的聲音在世界的耳朵里響徹了好幾十年。但實現(xiàn)經(jīng)濟大國的目標(biāo)，并不意味著現(xiàn)代公民就一定出現(xiàn)。而一座城市的神圣，從廣義上也可以理解為高尚信仰的自覺，道德操守的約束，市民屬性的認(rèn)同，以及廣博的人性關(guān)懷。

我想一座城市如香檳泡沫般璀璨的燈火里，一定有一盞應(yīng)該屬于文學(xué)。文學(xué)是燈，或許它的光亮并不耀眼，但即使燈光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永遠具備著打不倒的價值。而人心的諸多幽暗之處，是需要文學(xué)去點亮的。自上世紀(jì)七十年代初期開始，在閱讀中國和外國文學(xué)名著并不能公開的背景下，我以各種可能的方式陸續(xù)讀到托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普寧、契訶夫、福樓拜、雨果、歌德、莎士比亞、狄更斯、奧斯汀、梅里美、司湯達、卡夫卡、薩特、伯爾、海明威、厄普代克、川端康成等品貌各異的著作。雖然那時我從未去過他們的國度，但我必須說，他們用文學(xué)的光亮燭照著我的心，也照耀出我生活中那么多豐富而微妙的顏色——有光才有顏色。而中國唐代詩人李白、李賀的那些詩篇，他們的意境、情懷更是長久地浸潤著我的情感。從古至今，人世間一切好的文學(xué)之所以一直被需要著，原因之一是它們有本領(lǐng)傳達出一個民族最有活力的呼吸，有能力表現(xiàn)出一個時代最本質(zhì)的情緒，它們能夠代表一個民族在自己的時代所能達到的最高的想象力。

21.下列對“文學(xué)是燈。這樣說話在今天也許有點冒險”的原因分析不正確的一項是（）A．說明從世俗的意義上講，文學(xué)一直就不在社會生活的中心。

B．現(xiàn)如今，信息的爆炸把文學(xué)“擠壓到一個稍顯尷尬的角落”，這反映出當(dāng)代社會的一種狀況。

C．作者也不相信，是否對任何一個人來說，心中都應(yīng)該有一盞文學(xué)之燈，所以說是“冒險”。

D．因為它“能照亮人心，照亮思想的表情”。它“具備著打不倒的價值”，而對于一個作家來說，更應(yīng)該“以自己的文學(xué)實踐去捍衛(wèi)人類精神的健康和心靈真正的高貴”。22.下列對選文

A.蚓無爪牙之利 B.子孫帝王萬世之業(yè)也 ．．．． C.白露橫江，水光接天 D.凌萬頃之茫然 ．．．．28.下列加點字詞類活用不同的一項是（）A.方其破荊州，下江陵，順流而東也 B.扣舷而歌之 ．． C.況吾與子漁樵于江渚之上 D.木直中繩，輮以為輪 ．．．29.有關(guān)課文內(nèi)容表述不正確的一項是（）

A.《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵學(xué)習(xí)。

B.《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。

C.《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾所寫的散文。通篇以景貫穿全文，表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾、悲傷轉(zhuǎn)而獲得超越、升華的復(fù)雜過程。這里的赤壁即赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地。

D.《勸學(xué)》最大的特色是通篇采用比喻論證來闡述道理。如用“冰寒于水”的比喻說明學(xué)習(xí)能夠發(fā)展、提高自己。

35.解釋下列加點字（2分）（1）唯辟作福（2）皇帝一倫 ．．36.翻譯劃線句子（2分）

37.選文中“黃金世界的理想”指什么？（2分）

（二）且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。38.解釋下列加點的詞語（2分）（1）非及向時之士也（2）試使山東之國與陳涉度長絜大 ．．．39.“身死人手，為天下笑者”是什么句式？（2分）40.翻譯句子：（4分）

（1）鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也。（2）仁義不施而攻守之勢異也。

六、口語交際（6分）

41.新學(xué)期初，班級重新公開選舉班級干部。敢想敢干、富有凝聚力的你，再一次當(dāng)選為班長。在班級

中專高二年級

（通順，言

五、簡答題（2+2+2+2+2+4=14分）

35.（1）天子或諸侯（2）輩，類 36.被人治理（統(tǒng)治）的人養(yǎng)活別人，治理（統(tǒng)治）人的人靠別人養(yǎng)活。37.略

38.（1）先前（2）衡量 39.被動句 40.略

六、口語交際（6分）

41.略

七、綜合實踐（每題4分，共8分）42.略 43.略

八、小作文（10分）略

九、大作文（50分）略

《語文》 2015級單招

第五篇：高二下學(xué)期語文第一次月考試卷

高二下學(xué)期語文第一次月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

傳記文學(xué)的虛構(gòu)現(xiàn)象

如果說傳記材料不足是造成虛構(gòu)的“硬件”方面的原因，那么軟件方面的原因主要來自傳記作家自身了。述奇而不實錄，是造成虛構(gòu)的另一個重要原因。王充《論衡》中說：“俗人好奇。不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟?；毀人不益其惡，則聽者不愜其心。聞一增以為十，見百益以為千?！弊x者愛奇成性，作者焉能無動于心？鑒于這種現(xiàn)象的普遍性，約翰遜對傳記家提出過忠告：“如果傳記家單憑個人的經(jīng)驗做傳，率爾下筆，一味滿足公眾的好奇心，那么，他的興趣、他的恐懼、他的感激、他的柔情就會動搖他那顆忠實的心，誘使他避諱，甚至虛構(gòu)。”然而，必須說明的是，傳記的真實與小說的真實不一樣，它不僅要遵循文本內(nèi)部的一貫性，跟需要恪守文本世界和現(xiàn)實世界的一致性，那么什么叫做文本內(nèi)容的一貫性呢？真實并不是敘述與事實之間的關(guān)系，而是敘述各成分之間的關(guān)系。要再現(xiàn)傳主的個性，傳記作家必須選擇一類事實以確保敘述的“連續(xù)性”。他會毫不猶豫的舍棄與傳主個性不符的材料，甚至?xí)癜輦惖膫饔涀骷夷菢影巡挥玫膫饔洸牧细吨痪?。為了取得“終極的美感”，“事實必須經(jīng)過處理：有些事實要增加亮色；有些事實要涂暗?！逼浣Y(jié)果，一個前后一貫的個性就凸顯出來了。而傳記的一致性則是一個假說或者一個敘述與事實或經(jīng)驗一致，那么它就是真實的；反之，就是不真實，傳記理論大家吳爾夫明確提出了傳記中兩種真實的看法：“事實的真實和虛構(gòu)的真實水火不容。可是傳記家最迫切的需要把兩者融合在一起，因為虛構(gòu)的真實在我們看來更真實，它專注的是個性，而不是行為。??因此，傳記家的想象力不斷受到激發(fā)，用小說家的藝術(shù)——謀篇布局、暗示手法、戲劇效果——來拓展私生活?！?/p>

跟化腐朽為神奇的傳記作家不同，不少傳記作家生來就是偶像的破壞者。他們常常帶著某個目的對傳主進行深度挖掘。其結(jié)果，這種深度挖掘常常導(dǎo)致目的性扭曲，從而使傳記失真。當(dāng)代傳記最有名的當(dāng)屬“新傳記”和心理傳記。它們成功的主要秘訣在于深度挖掘和藝術(shù)觸覺并重?！靶聜饔洝痹趲孜淮蠹液?，便香火不繼。而心理傳記雖然香火正旺，但問題似乎更多。首先，心理傳記遇到問題是資料的嚴(yán)重不足，即使幸運地獲取一定數(shù)量的材料，可能材料不符合精確實驗性觀察的條件，于是乎傳記家奇思妙想變成了可能。其次，心理傳記作家大多是一元決定論者。具體說來，傳主的一切行為均由特定的心理情節(jié)預(yù)先決定了。性的經(jīng)驗、情感創(chuàng)傷、戀母（父）情節(jié)、兒童經(jīng)驗、自卑情節(jié)等幾乎成為了心理傳記作家的手術(shù)刀。結(jié)果自然“雖聳人聽聞，不免強詞奪理，欲以一單純之說理，概括天下之大事。”最后，心理傳記的致命弱點在于過分依賴特殊性，以至于把變態(tài)的經(jīng)驗普遍化。以精神分析學(xué)家榮格為例。他著手分析畢加索繪畫中表現(xiàn)的心理學(xué)。榮格斷言畢加索具有精神分裂型病人的種種特征。此論一出，讀者嘩然。最后榮格不得不承認(rèn)：“（我對畢加索）的進一步觀察就顯得毫無根據(jù)，因而我需要讀者的善意和想象力。”

——（趙白《傳記文學(xué)理論》札記）1．本文對傳記文學(xué)虛構(gòu)的理解，下列說法正確的一項是（）A．傳記文學(xué)應(yīng)該追求真實，對于虛構(gòu)應(yīng)該反對。

B．傳記文學(xué)的虛構(gòu)有助于讀者愉快閱讀，更容易使讀者潛心其中。

C．虛構(gòu)手法的運用有利于傳記作家表現(xiàn)傳主的個性，這樣更能呈現(xiàn)一個活生生的個性，故而傳記作家應(yīng)該多多使用虛構(gòu)方法。

D．傳記的真實性包括虛構(gòu)的真實，只要虛構(gòu)得讓讀者感到真實，那不妨大量虛構(gòu)。2．下列對傳記文本內(nèi)容的一貫性理解不合乎文本的一項是（）

A．李敖寫《胡適之傳》，為了表現(xiàn)胡適之先生對后學(xué)的提攜，他大膽剪裁，把胡適之先 生同意蔡元培先生因講義案開除學(xué)生的決議刪除。

B．傳記的一貫性是傳記作家為了追求“終極美感”，故而對材料做適當(dāng)?shù)奶幚?。C．金克木對傳記的 一貫性如是解釋：“書中自有一個世界。書寫得好，假的也成真的；書寫的不好，真的也成假的。對于此，我最佩服太虛幻境的對聯(lián)；假作真時真亦假，無為有處有還無?！?D．拜倫的傳記作家把不用的傳記材料付之一炬，代之以能夠代表詩人性格連續(xù)性的材料。3．根據(jù)原文的意思和內(nèi)容，下列對傳記虛構(gòu)原因理解錯誤的一項是（）A．傳記作家情感趨向于讀者，向讀者的閱讀經(jīng)驗妥協(xié)。B．傳記作家掌握傳主的材料有限，不能夠大量掌握。

C．傳記的傳主將大量的資料銷毀。使得傳記作家巧婦難為無米之炊。D．傳記作家力圖深度挖掘傳主，但往往造成了目的性扭曲。

二、實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成4---6題。

繼承傳統(tǒng)文化，切忌混淆“精華”與“糟粕”

文匯報：總書記強調(diào)中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。您認(rèn)為什么是文化？中國傳統(tǒng)文化有何特征？

葛劍雄：最基本的一點，還是應(yīng)該按照馬克思的歷史唯物主義的觀點來看問題，文化應(yīng)該是人類在長期的生產(chǎn)、生活過程中形成的規(guī)范、行為的準(zhǔn)則、意識、制度、思想，等等。所以文化的基礎(chǔ)還是物質(zhì)的，不能脫離物質(zhì)而存在。

中國的傳統(tǒng)文化是在農(nóng)業(yè)社會中間產(chǎn)生的，盡管它也吸收了牧業(yè)文化和其他文化的優(yōu)勢，但總體是適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會的。所以，面對工業(yè)社會、信息社會，要把傳統(tǒng)文化完全不加改變地保留下來是不可能的。

文匯報： 在您看來，對于傳統(tǒng)文化，如何才能堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承？

葛劍雄：有些人只看到傳統(tǒng)文化中存在的糟粕及其對社會的消極影響，完全采取排斥的態(tài)度。同時，有些學(xué)者則走向了另一個極端，把一些淺顯的學(xué)問，甚至一些糟粕，都貼上“國學(xué)”的標(biāo)簽，變身所謂“精華”。

文匯報：從您對世界上不同民族的歷史文化的研究來看，外來文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系是博弈，還是融合？

葛劍雄：切忌把中國的和外來的、古代的和現(xiàn)代的都對立起來。一個國家在一定的歷史階段里面，需要通過借鑒外來文化以彌補自身的不足。事實證明，傳統(tǒng)文化的傳承并沒有影響工業(yè)化，也沒有影響經(jīng)濟發(fā)展。

文匯報：現(xiàn)代新儒家作為現(xiàn)代中國的一個重要學(xué)術(shù)流派，主張接續(xù)儒家“道統(tǒng)”、復(fù)興儒學(xué)。對此學(xué)術(shù)主張，您是否認(rèn)同？

葛劍雄：有學(xué)者主張把儒學(xué)宗教化，要建立儒教，甚至提出使其變成國教，“儒化社會”。這種方法理論上我是不贊成的，因為儒家文化并沒有他們描述得那么美好，而且?guī)浊陙韺τ谥袊鐣嬲龔V泛發(fā)揮作用的并非儒家文化，而是最簡單的“因果報應(yīng)”。

傳統(tǒng)文化中，很多理念很好，但是卻始終停留在理論的層面，沒能轉(zhuǎn)換成為社會實踐，沒能形成相應(yīng)的制度、法律或者規(guī)則。今天，如果還是脫離實際，作為純學(xué)術(shù)研究，缺乏相應(yīng)的制度安排和法律保障，那么我們還是沒有解決這個問題。

文匯報：近年來，不乏孩子們穿上古裝，給父母、師長行跪拜之禮的消息見諸報端。有些人認(rèn)為，這是對于傳統(tǒng)的回歸，是民眾了解和熟悉傳統(tǒng)文化的一個有效渠道。對此，您有何看法？

葛劍雄：這些做法莫名其妙，違背了人的天性，對于孩子領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化基本上是沒有幫助的。我也強調(diào)小孩子要從小培養(yǎng)好的習(xí)慣，但這應(yīng)該是由內(nèi)而外的，而非通過刻意地“拗”出來某個姿勢。事實上，這背后除了思想片面的因素外，不能排除有些人是在利用這些搞經(jīng)濟活動，趁機斂財。文匯報：十年前，孟母堂的出現(xiàn)與“叫?！保柺軤幾h。今年6月，小孩子赴京“國學(xué)村”里學(xué)國學(xué)，遭老師虐打的事情一經(jīng)曝光，再次把“黑私塾”推上了輿論的風(fēng)口浪尖。您認(rèn)為，“孟母堂”當(dāng)立還是當(dāng)廢？

葛劍雄：判斷一件事情的是與非，個人認(rèn)為社會調(diào)查報告是一個很有效的手段。真正要研究教育，應(yīng)該首先關(guān)注樣本有多大，跟蹤情況如何，從而得出具有說服力的數(shù)據(jù)，再做效果評估。不能夠總是習(xí)慣于典型調(diào)查，從個案下結(jié)論。

在一個人的成長過程中，幼年時的教育確實非常重要。我一直不認(rèn)同人們老是執(zhí)著于人性本善還是性本惡的問題。性本善也好，性本惡也罷，都需要善意的引導(dǎo)。所以，要將傳統(tǒng)文化的精華與外來文化 的精華相結(jié)合，形成積極健康的倫理道德，養(yǎng)成好的社會習(xí)慣，然后，在潛移默化中灌輸給孩子，進而使他們形成良好的行為規(guī)范。

我個人認(rèn)為，如果能夠把義務(wù)教育再往前提一些，提前到學(xué)前教育就更好了。由于各種各樣的原因，并不是每個家庭都能夠很好地完成孩子的啟蒙教育，那么，就需要由相關(guān)教育機構(gòu)協(xié)助家長在這個人生學(xué)習(xí)的寶貴階段引導(dǎo)孩子形成良好的行為規(guī)范，宜早不宜遲。文匯報：請您舉例說明我們的日常生活中傳統(tǒng)文化有哪些可能“看不見”的具體存在。

葛劍雄：中國文化講究以“和”為貴，今天，我們需要把這個概念具體化。我們一直提倡文明禮貌，那么，什么才是禮貌的標(biāo)準(zhǔn)呢？這些年來，我一直在建議制定一本國民通禮——國民通用的禮儀，制定出來然后再去推廣，去提倡。（選自《文匯報》，有刪改）

4、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）

A．文化是人類在長期的生產(chǎn)、生活中形成的規(guī)范、行為的準(zhǔn)則、意識、制度、思想等，其基礎(chǔ)是物質(zhì)的，不能脫離物質(zhì)存在。

B．葛劍雄認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化在長期的發(fā)展過程中不斷地吸收外來文化彌補自身不足，我們不能把外來文化與中國的傳統(tǒng)文化對立起來。

C．葛劍雄認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)思想目前適應(yīng)不了中國的現(xiàn)代化社會，因為這些儒學(xué)思想只是停留在理論層面，沒有形成制度、法律或規(guī)則。

D．葛劍雄認(rèn)為對孩子進行傳統(tǒng)文化教育是一件特別好的事情，但是不能做違背人天性的事情，不能有片面的思想，否則就是利用國學(xué)搞經(jīng)濟活動，是斂財?shù)男袨椤?/p>

E．記者在提問時往往給對方一個背景材料，比如現(xiàn)代新儒家的做法、對孩子進行國學(xué)教育中出現(xiàn)的情況等，表現(xiàn)了記者對國學(xué)知識特別熟悉。

5、葛劍雄認(rèn)為目前應(yīng)該怎樣對孩子進行傳統(tǒng)文化教育？請結(jié)合文本簡要概括。（6分）

6、葛劍雄對傳統(tǒng)文化的繼承有何看法？請結(jié)合文本簡要探究。（5分）

三、文學(xué)類文本閱讀

.閱讀下面這篇小小說，完成后面的題目。

陳 泥 鰍

汪曾祺

鄰近幾個縣的人都說我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個姓孫的同學(xué)，有一次當(dāng)著很多人褪下了褲子讓人看：“你們看!黑嗎?”我們當(dāng)然都不是黑屁股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專在大風(fēng)大浪的湖水中救人、救船，因為船尾涂成黑色，所以叫做黑屁股。說的是船，不是人。

陳泥鰍就是這種救生船上的一個水手。

他水性極好，不愧是條泥鰍。運河有一段叫清水潭。據(jù)說這里的水深，三篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面上擰著一個一個漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰍有一次和人打賭，一氣游了個來回。當(dāng)中有一截，他半天不露腦袋，又過半天，岸上的人以為他沉了底，想不到一會，他笑嘻嘻地爬上岸來了!

他在通湖橋下住。非遇風(fēng)浪險惡時，救生船一般是不出動的。他看看天色，知道湖里不會出什么事，就呆在家里。

他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時是不能計較報酬的。有一次一只裝豆子的船炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。這時跳下水救人，能要錢么?民國二十年，運河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價;在死人身上，他卻是不少要錢的。人淹死了，尸首找不著。事主家里求到時，得事先講明，撈上來給多少酒錢，他才下去。有時討價還價，得磨半天。陳泥鰍不著急，人反正已經(jīng)死了，讓他在水底多呆一會沒事。

陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但是他不置產(chǎn)業(yè)，一點積蓄也沒有。他花錢很散漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時候，也偷偷地周濟一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去。

他也不娶老婆。有人勸他成個家，他說：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。淹死的都是會水的。我見天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請了去。留下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽無掛!”

通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸?她的長頭發(fā)在洞口外飄動著。這座橋的橋洞很高，洞身也很長，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢很急，翻花卷浪，老遠就聽見訇訇的水聲，像打雷一樣。圍觀的人都不知這女尸怎么會卡在橋洞里，但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著?？墒钦l也想不出辦法，誰也不敢下去。公益會的人去找陳泥鰍。

陳泥鰍來了，看了看。

“十塊現(xiàn)大洋，我把她弄出來。”

“十塊?”公益會的人吃了一驚，“你要得太多了!”

“是多了點。我有急用。這是玩命的事!我得從橋洞西口順?biāo)Z進橋洞，一下子把她撥拉動了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動，我就會塞在橋洞里，再也出不來了!你們也都知道，橋洞只有肩膀?qū)?，沒法轉(zhuǎn)身。水流這樣急，退不出來。那我就只好陪著她了。”

大家都說：“十塊就十塊吧!這是砂鍋搗蒜，一錘子!”

陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，道了一聲“對不起了!”縱身入水，順著水流，筆直地竄進了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲，女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進了水面。大家伙發(fā)了一聲喊：“好水性!”

陳泥鰍跳上岸來，穿了衣服，拿了十塊錢，說了聲“得罪得罪!”轉(zhuǎn)身就走。

大家以為他又是進賭場、進酒店了。沒有，他徑直地走進陳五奶奶家里。

陳五奶奶守寡多年。她有個兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴。這孩子得了急驚風(fēng)，渾身滾燙，鼻翅扇動，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥鰍把十塊錢交在她手里，說：“趕緊先到萬全堂，磨一點羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看!”

說著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。

陳五奶奶也不知哪里來的勁，跟著他一同走得飛快。

(節(jié)選自汪曾祺《故里三陳》，有刪改)

7、下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?3分)()

A.小說開頭通過對“黑屁股”的描寫引出對救生船的介紹，為陳泥鰍的出場作了鋪墊，也點明了人物活動的環(huán)境。

B.作者用艷麗的顏色和富于生氣的語言來寫自然景物，比如橋洞、水勢、水聲，這些是詩情畫意的圖卷。

C.陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但他花錢很散漫，沒有積蓄，也不愿成家，說明他是缺乏責(zé)任感的人。

D.作者串連起日常生活瑣事，使小說具有曲折的故事情節(jié)和強烈的矛盾沖突，生動傳神地表現(xiàn)了人物心靈。

E.陳泥鰍是一介市井小民，但作者卻用樸實的語言，娓娓道出他的故事，表達了作者對底層人物的深切關(guān)注。

8、結(jié)合小說分析陳泥鰍的形象特點。(5分)

9、小說的結(jié)尾，簡潔含蓄，有深味，請結(jié)合小說賞析這種結(jié)尾的效果。(6分)

四、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題

高定子，字瞻叔。嘉泰二年舉進士，授郪縣主簿。吳曦畔，乞解官養(yǎng)母，曦誅，攝府事以忠孝兩全薦之，調(diào)中江縣丞。父就養(yǎng)得疾定子衣不解帶者六旬居喪哀毀骨立服除成都府路諸司辟丹棱令丁母憂服除差知夾江縣。

前是，酒酤貸秫于商人，定子給錢以糴，且寬榷酤，民以為便。麻菽舊有征，定子悉弛之。會水潦洊饑，貧民競訴無所于糴，定子曰：“女毋憂，女第持錢往常所糴家以俟?！蹦税l(fā)縣廩給諸富家，俾以時價糶，至秋而償，須臾米溢于市。鄰邑有爭田十余年不決，部使者以屬定子，定子察知偽為質(zhì)劑，其人不伏。定子曰：“嘉定改元詔三月始至縣，安得有嘉定元年正月文書邪？”兩造遂決。四川總領(lǐng)所辟主管文字，同幕有以趣辦為能迫促諸郡者，定子白使者斥去之。總領(lǐng)所治利州，倚酒榷以佐軍用，吏奸盤錯，定子躬自究詰，酒政遂平。

制置使鄭損強愎自用，誤謂總領(lǐng)所擅十一州小會子之利，奏請廢之，令下，民疑而罷市。定子力爭，乃得存其半。損又欲增總領(lǐng)所鹽課，取舊貸軍費，定子辨其顛末，損乃釋然。

頃之，召入奏事，吏民追送，莫不流涕；鄰郡聞定子至，焚香夾道，舉手加額曰：“微公，吾屬涂炭久矣?！倍ㄗ又慈タひ玻稚嫌《鴼w，了翁亦至自靖州，過定子于綿，定子為筑棣鄂堂，飲酒賦詩為樂，一時以為美談。入對，極言時敝。時史彌遠執(zhí)國柄久，故有曰：“陛下優(yōu)禮元勛，俾得以弛繁機而養(yǎng)靜壽，朝廷得以新百度而革因循，不亦善乎？”既對，人為定子危之，定子曰：“乖逢得喪，是有命焉，吾得盡言，乃報君職分也。”彌遠沒，言之者紛然，識者謂定子先事有言，視諸人為難。

尋兼權(quán)參知政事。因請致仕，不許，力辭，退居吳中，深衣大帶，日以著述自娛。以資政殿學(xué)士轉(zhuǎn)一官致仕，卒，贈少保。

(選自《宋史?列傳第一百六十八》，有刪改)

10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）

A.父就養(yǎng)得疾/定子衣不解帶者/六旬居喪/毀骨立/服除/成都府路諸司/辟丹棱令/丁母憂服除/差知江夾縣

B.父就養(yǎng)/得疾定子/衣不解帶者/六旬居喪毀骨立/服除成都府路/諸司辟丹棱令/丁母憂/服除差/知江夾縣

C.父就養(yǎng)得疾/定子衣不解帶者六旬/居喪/毀骨立/服除/成都府路諸司辟丹棱令/丁母憂/服除/差知江夾縣

D.父就養(yǎng)/得疾/定子衣不解帶者/六旬居喪毀/骨立服除/成都府路諸司/辟丹棱令丁母憂/服除差/知江夾縣

11、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A.榷酤,漢以后歷代政府所實行的酒專賣制度。

B.質(zhì)劑,古代貿(mào)易券契質(zhì)和劑的并稱。長券叫質(zhì)，用來購買馬牛之類；短券叫劑，用來購買兵器珍異之物。

C.改元,君主改用新年號紀(jì)年，年號以一為元，故稱。年號有一帝一元和一帝多元的情況。D.鹽課,指用繳納一定食鹽來替代應(yīng)做的徭役和應(yīng)繳納的糧食。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）

A.高定子善于斷案。根據(jù)嘉定改年號的詔書三月才能到縣里這個情況，順利地解決了鄰縣十多年無法解決的爭奪田地的案子。

B.高定子做事果斷。高定子被四川總領(lǐng)所聘為主管文字時，看到幕僚中有一個急于顯示自己辦事能力強而不斷催逼各郡的人，就自作主張把這個人趕走了。

C.高定子為官清正深得人心。高定 子被召回朝廷奏事，官吏百姓都追隨著送他，沒有不流淚的；就連鄰郡的人聽說高定子到來，就焚香夾道歡迎。

D.高定子敢于直言。史彌遠當(dāng)時長期把持朝政，但高定子沒有害怕，而是對皇上說朝廷可以把元老的公務(wù)減輕，讓他們頤養(yǎng)天年，朝廷也可以在各方面創(chuàng)新。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）乃發(fā)縣廩給諸富家，俾以時價糶，至秋而償，須臾米溢于市。（5分）譯文：（2）彌遠沒，言之者紛然，識者謂定子先事有言，視諸人為難。（5分）譯文：

（二）古代詩歌閱讀（110分）

閱讀下面兩首宋詞，完成14---15題。（10分）菩薩蠻 書江西造口壁

辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣①。鵲橋仙 夜聞杜鵑

陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇②。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。

［注］①據(jù)說鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。②杜宇，即杜鵑，又名子規(guī)。相傳它的叫聲近似人語“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。

14、這兩首詞都寫了夜聞鳥鳴，請結(jié)合 詞人所處的時代，簡析其中寄寓的思想感情。4分）

15、這兩首詞在對“夜聞鳥鳴”的具體表現(xiàn)上又各 有特點。你更喜歡哪一首的寫法？請簡述理由。（6分）

16、補寫出下列名篇名句中的空缺的部分。(5分)

(1)莊子在《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：“?！?/p>

(2)《陳情表》用“，”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。

(3)陸游的《書憤》“，千載誰堪伯仲間”借諸葛亮來抒情

五、語言 文字運用（20分）

17、下列各句中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A.為了觀賞這山村美景，我早早地起了床，只見四周白茫茫一片，在霧氣中傳來牝雞司晨的聲音。

B.如果員工不小心犯了錯誤，作為管理者，是應(yīng)該對其進行批評，但要不為己甚，不能過于嚴(yán)厲，以免打消員工的工作積極性。C.舞蹈《蝶戀花》的舞臺色彩設(shè)計頗具匠心，穿著一襲白衣的舞者在滿場艷紅中分外搶眼，她舒展身體，煢煢孑立，顯得高雅脫俗。

D.社會進步了，生活水平提高了，人們不用再過簞食瓢飲的日子了，但那種一飯千金的“豪爽”也是應(yīng)該唾棄的。

18、下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）

A.遼寧省規(guī)定，小規(guī)模幼兒園應(yīng)有相對獨立、安全、穩(wěn)定的園舍場地，應(yīng)提供滿足幼兒園活動的設(shè)有安全防護措施的戶外活動。

B.不僅旅游景區(qū)的廣告宣傳擔(dān)負(fù)著為景區(qū)擴大知名度的重任，更是城市文化的一部分，那些沒有底線的炒作不僅起不到宣傳作用，反而會污染了大眾的視聽。

C.大多數(shù)高考狀元只是剛剛成年的青年男女，他們的心智并不成熟，蜂擁而至的榮譽和利益，他們能否“淡定”、找準(zhǔn)人生的目標(biāo)，才是值得擔(dān)憂的。

D.作為“吊環(huán)王”的陳一冰深知，在裁判員并沒有明顯失誤的情況下，去指責(zé)裁判員或申訴，往往無濟于事且會自討沒趣。

19、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）文人與民間創(chuàng)作結(jié)合的創(chuàng)作方式，使得中國古典小說呈現(xiàn)了重視情節(jié)的特點。_____，______。_____。_____。_____。

① 這是中國古典小說不同于外國小說的一點

② 以外在的情節(jié)動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動和精神狀態(tài)

③ 小說發(fā)展到文人獨立創(chuàng)作之后，重視情節(jié)的特點仍然保留了下來 ④ 所謂傳奇，就是包含了要以情節(jié)動人的意蘊

⑤ 重視寫情節(jié)并不意味著忽視寫人物，而是要通過情節(jié)表現(xiàn)人物 A.①⑤②④③ B.⑤②④③① C.③①⑤②④ D.③⑤②④①

20、閱讀下面關(guān)于“腰封”的文字，提取關(guān)鍵信息，為“腰封”下個定義（5分）

腰封這層附著在圖書上的折頁，像裙擺一般美麗。腰封不僅可以提煉圖書精華為內(nèi)容，讓讀者迅速了解圖書，還可以作為裝飾物，使圖書更具層次感。它本可以像書簽、藏書票那樣，成為愛書人的一種珍藏。遺憾的是，在一些過度功利化的書商手中，腰封紛紛變成“超短裙”，并且擺出足以嚇退讀者的夸張姿態(tài)。

21在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(5分)

“隱逸文化”的表現(xiàn)是多方面的，最直接的表現(xiàn)就是 ①，這本身就是一種特殊的文化現(xiàn)象。盡管儒家創(chuàng)始人孔子說過“邦有道則仕，邦無道則隱”;孟子也說過“窮則獨善其身，達則兼濟天下”;

②

，自古而然。但六朝隱士之多，恐為歷代之冠?！半[逸文化”的另一個表現(xiàn)，就是

③

。有的詩的標(biāo)題就用了“招隱”二字。比如兩晉張載的《招隱士》有這樣的句子：“來去捐時俗，超然辭世偽。得急在丘中，安事愚與智?！币?qū)憽度假x》而洛陽為之紙貴的左思，也寫了兩首《招隱詩》。

六、寫作(60分)

22、.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

趙薇22歲以《還珠格格》紅透亞洲，以偶像演員出道，此后成功轉(zhuǎn)型演技派，出演《京華煙云》《虎媽貓爸》等影視劇，拿獎拿到手軟。2014年她轉(zhuǎn)型做導(dǎo)演，拍攝了《致我們終將逝去的青春》，獲得當(dāng)年的金雞獎、金像獎、大眾電影百花獎最佳導(dǎo)演等獎項。其間，她還回母校深造，獲得了碩士學(xué)歷。趙薇出過8張音樂專輯，獲得過最受歡迎女歌手和最佳女歌手獎。

你以為她的人生就這樣在影視藝術(shù)的道路一直走下去嗎?錯了!她玩起酒莊，開始投資，是阿里影業(yè)第二大股東、唐德影視股東。最近一次以1700萬入股中國創(chuàng)意，這已經(jīng)是她第五次入股投資了，8天的時間翻了近十倍，變成1.5億元，被戲稱為“趙菲特”(化用股神巴菲特之名)。

閱讀完以上材料，你有什么感想?請結(jié)合自己的生活實際和思考，選好角度，明確文體，自擬題目，完成文章;不得抄襲，不得套作。