第一篇：重慶模式的啟示

重慶模式的啟示

重慶模式有無普遍性與推廣價值，是一個地方特色還是具有一定普遍特色，是必須回答的重大理論問題。相對于依托香港崛起的深圳模式、交通便利的浦東模式，‘重慶模式’更具廣泛的可復(fù)制性。這種復(fù)制性的科學(xué)基礎(chǔ)在于，作為內(nèi)陸城市，重慶有著其它內(nèi)陸省份同樣的地域和民情，面臨的社會矛盾也較為類似。

這個問題需要從以下方面進行豐富和完善：第一，重慶發(fā)展模式所蘊含的科學(xué)發(fā)展觀的生動實踐；第二，重慶發(fā)展模式深化和豐富了中國模式；第三，重慶發(fā)展模式體現(xiàn)的特殊性與普遍性哲理；第四，重慶發(fā)展模式所體現(xiàn)的軟實力內(nèi)涵。通過重慶發(fā)展實踐增強中國發(fā)展模式的世界影響力和吸引力，在國際社會通過宣傳重慶發(fā)展實踐和中國模式，向世界表達中國人民的社會理念和奮斗目標(biāo)，為人類文明和社會進步做出貢獻。

重慶發(fā)展模式就是在社會轉(zhuǎn)型時期，不斷解決發(fā)展難題、破解發(fā)展瓶頸過程中形成的，其本身就是中國社會發(fā)展的一個縮影。重慶發(fā)展模式可以從多個角度、多種視野進行解讀，歸結(jié)起來就是制度創(chuàng)新與以人為本，這也是中國改革開放30 多年來所取得巨大成就的根本經(jīng)驗所在，也是未來中國社會發(fā)展走出困境、實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本路徑。

重慶發(fā)展模式緊緊扣住制度創(chuàng)新這個主題，在經(jīng)濟建設(shè)中，處理好經(jīng)濟發(fā)展和改善民生的關(guān)系，把民生問題作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，連續(xù)三年民生投入在 50％ 以上，這一點非常不容易，許多發(fā)達國家也只達到 15％，可以說真正走的是一條“民本經(jīng)濟”之路。

在社會建設(shè)和管理中，開展“五個重慶”建設(shè)和“掃黑除惡”斗爭，把人民群眾幸福安康放在首位。在文化建設(shè)中，開展“唱讀講傳”活動，用社會主義核心價值體系教育人、引導(dǎo)人、激發(fā)人。特別是在黨的建設(shè)中，開展了“三進三同”、“三項制度”、“大下訪”、“結(jié)窮親”等活動。這就形成了在全國少有的實踐科學(xué)發(fā)展觀的人民為本特色。從單一的經(jīng)濟改革向社會綜合改革轉(zhuǎn)變，是全方位的，集政治、社會、文化、經(jīng)濟四位一體；由過去單純追求 GDP 增長向關(guān)注民生轉(zhuǎn)變，這其實回答了中國改革開放發(fā)展經(jīng)濟究竟是為什么的問題。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。重慶聚焦了這個核心，堅持做到以人民群眾為本，凝聚民心、推動民富、解決民生，把發(fā)展觀和執(zhí)政宗旨融為一體，這是一個創(chuàng)新思路。重慶發(fā)展模式中的制度創(chuàng)新，緊緊抓住以人為本這個歸宿，把民生幸福作為發(fā)展的根本。有人認(rèn)為重慶的制度創(chuàng)新是在搞政績工程，重慶確實是在搞政績工程，但這些政績工程都是民心工程。五個重慶、唱紅打黑、公租房等......重慶發(fā)展模式體現(xiàn)出的制度創(chuàng)新與以人為本詮釋著現(xiàn)代性，肯定了中國共產(chǎn)黨和中國人民的理想目標(biāo)與價值追求，回答了在新的歷史條件下“為什么只有社會主義才能發(fā)展中國，為什么只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國走向繁榮富強、實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興?！敝貞c實踐具體地深化了對科學(xué)發(fā)展觀和中國發(fā)展模式的認(rèn)識，肯定了社會主義制度的國家能力優(yōu)勢，在新階段和新的歷史背景下再次昭示了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的必然性和社會主義制度的優(yōu)越性。黨90年的光輝歷程告訴我們:中國共產(chǎn)黨的命運和社會主義的命運是同最廣大人民群眾的根本利益聯(lián)系在一起的，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義的發(fā)展統(tǒng)一到全心全意為人民服務(wù)、發(fā)展民生幸福的偉大實踐中，這也是重慶發(fā)展模式所體現(xiàn)的根本意義所在。

重慶實踐是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是民生導(dǎo)向發(fā)展路子的成功探索，是有重慶特色的科學(xué)發(fā)展模式，是求真務(wù)實作風(fēng)成效顯著的實現(xiàn)。

重慶的經(jīng)驗告訴我們:人心重于天?！拔鍌€重慶”、“民生10 條”、“促進共富 12條”，真正體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的根本觀點，調(diào)動了人民群眾參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性

1.始終堅持把馬克思主義基本原理與中國國情、地區(qū)區(qū)情結(jié)合起來 2.始終堅持黨在社會主義初級階段的基本路線 3.始終堅持人民群眾的主體地位

4.始終堅持在懲治腐敗和黑惡勢力的過程中實現(xiàn)風(fēng)清氣正的廉潔發(fā)展 5.始終堅持物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓，兩手硬

1.我國正在進行市場化改革，社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善，而經(jīng)濟體制改革中最大的一個問題是受政治體制束縛過于嚴(yán)重?！爸貞c模式”從根本上來講，并不是推進宏觀調(diào)控下自由市場經(jīng)濟的發(fā)展，而是強化了政治對經(jīng)濟的直接干預(yù)功能，由政府主導(dǎo)和決定經(jīng)濟的發(fā)展方向和發(fā)展路徑。這對經(jīng)濟體制改革本身而言是一種倒退，這不是在鼓勵自由經(jīng)濟，而是“大躍進”式的政府主導(dǎo)式經(jīng)濟。

2.打黑過程中，是否存在公平公正呢？如果做到了更好。如果沒有做到的話，一些民營企業(yè)家有沒有因為為了改革的目標(biāo)而被當(dāng)做“黑”來打呢？進而沒收財產(chǎn)充公，提高政府財政收入，為改革的順利進行奠定厚實的資金基礎(chǔ)。如果存在這種情況，就無異于建國初期的私有財產(chǎn)社會化和后來的“文革悲劇”了，這對企業(yè)家的積極性和自由經(jīng)濟的發(fā)展是致命的摧殘。長遠來看，不適合我國經(jīng)濟健康穩(wěn)定的發(fā)展。

3.“重慶模式”與當(dāng)年鄧小平同志提出的“要建立自由的社會主義市場經(jīng)濟體制”的目標(biāo)相左，很難真正建立有活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，經(jīng)濟的發(fā)展不是依靠百姓的創(chuàng)業(yè)，百姓不是經(jīng)濟前進的主導(dǎo)者，而是依靠政府，進一步強化了政府在經(jīng)濟中的職能，更改了改的大方向，從歷史角度來說，這是一種倒退。短時間內(nèi)在一個小地方并不會顯出它的弊端，但是如果推廣至全國范圍并長期發(fā)展，這將是非常危險的，歷史悲劇重現(xiàn)的可能性也會大大增加。

4.改革的大方向絕對不能改，只能前進，不能后退，因為這條路是經(jīng)過歷史的重大挫折所檢驗出來的適合我國實際情況的具有實踐性意義的道路。市場化進程要軟著陸，政府對經(jīng)濟干預(yù)的職能只能限定于宏觀調(diào)控和引導(dǎo)的層面，而政府插手自由經(jīng)濟體，依靠手中權(quán)力對經(jīng)濟實行全面的控制，推動經(jīng)濟在短時間內(nèi)出現(xiàn)“大躍進”式的發(fā)展，歷史告訴我們，這是行不通的，是不可取的。

第二篇：重慶模式

偉：與歐盟智庫專家談“重慶模式”六大特點及“蛋糕論”

2011年09月21日 19:09:44 分類：未分類

2011年9月16日，“歐洲外交事務(wù)委員會”（第一個泛歐思想庫）執(zhí)行主任馬克o萊昂納德（Mark Leonard，代表作有《為什么歐洲會領(lǐng)跑21世紀(jì)？》、《中國在想什么？》）等三位歐盟智庫專家拜訪了重慶市委黨校教授蘇偉及西南政法大學(xué)教授趙亮，就“重慶模式”進行了交談。蘇偉及其助手王濤博士將會談內(nèi)容整理如下，供參考，請批評。

問題集錦：

--為什么會出現(xiàn)“重慶模式”？

--什么是“重慶模式”？有哪些特點？

--“重慶模式”與***、黃奇帆的個人關(guān)系是怎樣的？

--“重慶模式”能持續(xù)下去嗎？

--“唱紅”的內(nèi)容是怎么確定的？

--毛澤東與鄧小平誰更偉大？

--***與汪洋的政策有什么區(qū)別？

正文

--為什么會出現(xiàn)“重慶模式”？

蘇偉：2007年中共召開十七大后，中國特色社會主義建設(shè)進入了一個新的階段。改革開放30年了，成就極其偉大，GDP超過日本成為世界第二，重慶城從外表看，也比你們歐洲這個現(xiàn)代化的老家更“現(xiàn)代化”。但中國這些年積累起來的矛盾和問題，官方話語叫做“發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題”，用我們學(xué)者的話來講，就是“以錢為本”的問題，就是社會兩極分化、道德滑坡、貪污腐敗嚴(yán)重的問題，就是城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、人與自然、內(nèi)需與出口五大矛盾激化的問題，也就是中共中央之所以提出科學(xué)發(fā)展觀，所要解決的問題。

中國各個地方都在努力探索如何科學(xué)發(fā)展。沿海的廣東、天津、上海，西部的內(nèi)蒙、四川，還有我們重慶等，比較出彩，都有一些獨特的創(chuàng)造。重慶的探索，可能由于旗號更加鮮明、措施更為有力、體系更為完整、效果更加顯著，所以影響也就更大一些，被海內(nèi)外媒體稱為“重慶模式”。

--什么是“重慶模式”？有哪些特點？

蘇偉：概括地說，我認(rèn)為“重慶模式”就是中共的科學(xué)發(fā)展觀的一個地區(qū)的實踐模式，它至少有以下幾大特點。

第一，重慶模式的意識形態(tài)特征要更鮮明一些。

重慶模式把中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想提得非常鮮明，強調(diào)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，把它們作為“唱紅”的核心內(nèi)容，作為引導(dǎo)重慶前進的旗幟。同時，重慶模式還發(fā)揚了中華民族幾千年堅忍不拔、自強不息的優(yōu)良品質(zhì)以及重慶人民艱苦奮斗、勇于拼搏的精神，也把它們作為“唱紅”的精神內(nèi)容。此外，重慶模式還汲取了你們西方文明的精華，尤其是科學(xué)、民主、法治精神，《讀點經(jīng)典》一開始就選了美國老總統(tǒng)林肯講“民有、民治、民享”政府的《在葛底斯堡國家烈士公墓落成典禮上的演講》嘛。

重慶“唱紅”，首先把干部隊伍和重慶人民的“精氣神”唱起來了，這幾年，重慶的干部們干勁特別大，有個“5+2”（每周五個工作日加上兩個休息日）、“白加黑”（白天加黑夜）的口號，這樣只爭朝夕、踏實苦干，帶領(lǐng)群眾取得現(xiàn)代化建設(shè)的顯著成績。

但是，也有人說重慶模式 “左”傾，說“唱紅”是“文革”那一套。這些人不是很多，然而議論集中，影響不小。這樣說的人，大概有兩類。

一類是不了解情況，對“文革”心有余悸的人，他們說重慶模式尤其是“唱紅”“左”，這可以理解，耐心解釋清楚就是。這些人最好親自到重慶來看看，“咬兩口梨子，才知道梨子的滋味”嘛。而且，他們來了重慶還會發(fā)現(xiàn)，重慶“唱紅”，正像是一群“棒棒”抬著巨石爬坡上坎，像一群纖夫拉著上水船一樣，必須要喊號子一樣。你總不能指責(zé)這群“棒棒”和纖夫“為什么喊號子，而不哼小調(diào)”吧。

而另一類，是極少數(shù)別有用心有的人，即便他們很了解情況，仍指責(zé)重慶唱紅是“左”。這是因為，他們想讓中國“向右轉(zhuǎn)”，走解體蘇聯(lián)那樣的“右車道”。站在“右車道”上，看走在正道上、在他們左邊的重慶，當(dāng)然就會說重慶“左”了。

正因為重慶“唱紅”，把中國化馬克思主義、中國特色社會主義唱響了，把“民生為導(dǎo)向”、“共同富?！钡牡缆烦懥?，把黨的領(lǐng)導(dǎo)唱響了，所以，才一方面得到重慶和全國廣大人民群眾擁護，另一方面，又得到小部分反對或不贊成馬克思主義，反對或不贊成社會主義，反對或不贊成共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人士的強烈反對。

作為朋友，你們理解、贊成還是疑惑、反對重慶“唱紅”呢？

第二，重慶模式的改革開放特點非常鮮明，措施也非常有力度。

這幾年，重慶通過努力改革創(chuàng)新，已經(jīng)成功地把自己打造成為中國最大的一個內(nèi)陸開放戰(zhàn)略高地，而且，是直接與你們歐洲大開放的大平臺。今年1月，一列貨運專列從重慶出發(fā)，由“渝新歐國際鐵路大通道”，經(jīng)新疆進入哈薩克斯坦、俄羅斯、白俄羅斯、波蘭，直達德國的杜伊斯堡，將來還要延伸到荷蘭的鹿特丹。今年4月，一列貨運專列反向由德國的杜伊斯堡直達重慶。以前，這條鐵路在物理上是相連的，可是，國家的分割，體制機制的分割，卻使得直達專列“難于上青天”。重慶深化加工貿(mào)易體制機制、交通運輸體制機制、海關(guān)體制機制、企業(yè)經(jīng)營管理體制機制等“連環(huán)”、系統(tǒng)的改革、開放，終于打開了以重慶為大門的中國與歐洲的開放通道。

除了要直通你們歐洲那邊的大西洋，重慶之前就直通了我國沿海的太平洋，還要從西南方向直通印度洋。請想想：中國腹地的重慶（重慶是中國的地理中心）聯(lián)通“三大洋”，將會給中國的經(jīng)濟格局、物流格局等，帶來多么巨大的變化！這就是“暢通重慶”的深層次內(nèi)涵。這說明，重慶模式是積極參與經(jīng)濟全球化的改革開放型模式。

萊昂納德：噢，“五個重慶”不僅僅是口號啊。

蘇偉：是的?！拔鍌€重慶”的政策內(nèi)涵都豐富得很、具體得很哪。

此外，重慶模式中的“國（國有經(jīng)濟）進民（民營經(jīng)濟）也進”、大規(guī)模公租房建設(shè)、大規(guī)模戶籍制度改革、大規(guī)模發(fā)展微型企業(yè)、大規(guī)模發(fā)展農(nóng)村新型股份合作社、交巡警平臺、“三進三同”等干部作風(fēng)建設(shè)等等，尤其是縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、居民收入三大差距，促進共同富裕的12條戰(zhàn)略措施，都是率先于全國的改革開放新措施。重慶模式充滿改革開放精神。不但有經(jīng)濟改革的重要內(nèi)容，而且有政治改革的重要內(nèi)容，比如“三進三同”推進的干部制度改革，比如“掃黑除惡”推進的民主法制建設(shè)等等。

第三，重慶模式的“民生導(dǎo)向”特點非常突出。

改革開放，中國早已經(jīng)解決了人民的溫飽問題，但養(yǎng)老、住房、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等民生問題還沒有得到很好的解決。因為不少地方一度認(rèn)為靠“市場化”機制可以解決這些問題，因而不少地方的政府放棄了自己主導(dǎo)解決這些問題的責(zé)任，把它們?nèi)客葡蚴袌觯Y(jié)果使它們成為老百姓憤怒地稱之為的“新三座大山”。而重慶模式率先強調(diào)政府應(yīng)該承擔(dān)起主導(dǎo)性解決這些問題的責(zé)任。這幾年，不但市級財政支出的一半以上直接用于民生，更創(chuàng)新了一系列體制機制，如大規(guī)模建設(shè)公租房、在農(nóng)村建立合作醫(yī)療、向貧困地區(qū)兒童提供免費午餐、給全部農(nóng)村老人提供養(yǎng)老保險、解決基層群眾“文化民生”問題等措施，尤其是，重慶模式提出了“民生10大工程”和“縮小三大差距、促進共同富裕12大措施”，它們將有效地解決許多已經(jīng)很急迫、很尖銳的民生問題，使得重慶模式得到了重慶人民的廣泛支持。

在這里，我也想向歐洲的朋友們提一個問題，你們的市場經(jīng)濟已經(jīng)搞了好幾百年，積累了不少值得我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。你們是如何看待和處理市場經(jīng)濟的馬太效應(yīng)（富者日富、貧者日貧）的呢？

第四，重慶模式“天人合一”（人與自解和諧）的特點非常突出。

重慶模式也是一個積極推進工業(yè)化、城市化，同時積極應(yīng)對它們帶來的資源和環(huán)境問題，促進人與自然和諧發(fā)展的模式。

在近代史上，作為工業(yè)化中心的倫敦曾長期為污染問題困擾，狄更斯的《霧都孤兒》，中國人也都熟悉。那種重污染的背景下，原始資本主義的黑暗更叫人難受。后來你們把重污染治好了。重慶跟倫敦一樣，也被人稱作“霧都”，又是一座重化工重鎮(zhèn)。如何在工業(yè)化加速發(fā)展的過程中治理工業(yè)污染，我們很愿意向你們學(xué)習(xí)。實際上，重慶也因中國要修建世界最大的水庫--三峽水庫--而直轄，所以直轄之初中央給重慶的“四大任務(wù)”之一，就是既要工業(yè)化，又要生態(tài)安全。近幾年的“五個重慶”中的“宜居重慶”尤其是“森林重慶”，就是要進一步解決這個問題的。搞了快三年的“森林重慶”，一年就種下過去10年的樹，主城區(qū)的污染企業(yè)都搬遷、改造、升級了，生態(tài)也開始“平安”了。

第五，重慶模式的鮮明特點，是集中體現(xiàn)并弘揚了中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨和理想。

重慶人民、整個中國人民的歷史任務(wù)，是實現(xiàn)現(xiàn)代化。實現(xiàn)現(xiàn)代化離不開精神的力量。全世界爭論了一百多年的一個問題，就是現(xiàn)代化為什么只在西歐發(fā)端。德國學(xué)者馬克思o(jì)韋伯給出的答案，是由于新教倫理起了決定性作用。就是說，資本主義現(xiàn)代化得益于新教倫理的精神支撐。中國包括重慶搞的是社會主義的現(xiàn)代化，要靠什么做精神支柱？其實我們自己就有，就是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，就是毛澤東講的“全心全意為人民服務(wù)”；就是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，就是毛澤東講的“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”和“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”。從鄧小平到胡錦濤，強調(diào)的也都是這些。但是，共產(chǎn)黨坐江山坐了60幾年了，改革開放，又強調(diào)利益驅(qū)動，所以，很多共產(chǎn)黨人把“為人民服務(wù)”變成

了“為人民幣服務(wù)”；把“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”變成了“理論聯(lián)系實惠、密切聯(lián)系群眾、表揚與自我表揚”；把“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”變成了“驕傲自大、貪圖享樂”。這樣發(fā)展下去，肯定亡黨亡國。

中共中央清楚這些問題，要求加強黨建，解決這些問題。重慶模式中的黨建創(chuàng)新，主要是著名的“三項活動”，即“大下訪”（變?nèi)罕娚显L政府為干部下訪群眾）、“三進三同”（干部與貧困農(nóng)民同吃同住同勞動）、“結(jié)窮親”（干部與困難群眾結(jié)成幫扶對象），就是弘揚與發(fā)展黨的宗旨與作風(fēng)，解決政治精英宗旨、作風(fēng)問題，保持執(zhí)政黨內(nèi)部純潔性問題的有效方法和途徑。正如新教倫理能催生資本主義現(xiàn)代化一樣，由重慶模式部分而鮮明體現(xiàn)的中共倫理，一定能催生一個高于資本主義現(xiàn)代化的中國特色社會主義現(xiàn)代化。

第六，重慶模式自覺把社會主義與市場經(jīng)濟有機結(jié)合的特點非常鮮明。

你們歐洲搞市場經(jīng)濟有幾百年了，第一次經(jīng)濟危機大概是1825年爆發(fā)的吧，到2008年由美國傳過來的經(jīng)濟危機爆發(fā)，周期性確實突出，危害確實大，現(xiàn)在來找社會主義的中國來幫忙，確實有意思。

中國搞社會主義市場經(jīng)濟才30幾年，大的經(jīng)濟波動，已經(jīng)出現(xiàn)過幾次，將來會不會出現(xiàn)經(jīng)濟危機？誰也不能斷定。所以我們要學(xué)習(xí)你們搞了幾百年的經(jīng)驗，也要注重吸取你們的教訓(xùn)。中國有后發(fā)優(yōu)勢啊，一開始就強調(diào)要把政府這只“看得見的手”與市場這只“看不見的手”緊緊握起來，當(dāng)然這主要是中央政府的事，但地方政府也大有可為呀。重慶在這方面就做了多方面卓有成效的創(chuàng)造，例如，把這個結(jié)合的核心問題--公有制怎樣與市場機制結(jié)合、怎樣與非公有制共同發(fā)展，就有一個開始成功的解決，與其他地方激烈爭辯的“國進民退還是國退民進”不同，重慶創(chuàng)造了一個“國進民也進”的模式，使“國進民退還是國退民進”成為一個偽問題。又例如，重慶“促進共富12大戰(zhàn)略措施”正在解決社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合的另一個關(guān)鍵問題--按勞分配、共同富裕怎樣與市場機制相結(jié)合。還例如，重慶的“唱紅”，還在解決著社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合的又一個重大問題--集體主義的價值觀怎樣與個人利益的價值觀相結(jié)合。如此等等。

正因為重慶模式有這個特點，所以，即便是中國的“右派”，在激烈批評重慶模式的時候，也不得不承認(rèn)甚至欣賞其中體現(xiàn)“市場經(jīng)濟”的那些內(nèi)容；即便是中國的“左派”，在熱烈贊揚重慶模式的時候（當(dāng)然他們贊揚的只是重慶模式中的社會主義成份），也不得不回避甚至批評其中體現(xiàn)“市場經(jīng)濟”的那些內(nèi)容。這，也可以說是重慶模式引起如此巨大爭議的一個內(nèi)在原因吧。

我介紹的時間也到了。以上概括，掛一漏萬。下面請各位提問。

--“重慶模式”與***、黃奇帆的個人關(guān)系是怎樣的？

蘇偉：唯物史觀認(rèn)為是整體的人民群眾決定歷史趨勢，但個別的歷史人物可以決定歷史事件。重慶模式的出現(xiàn)，是一個歷史事件，當(dāng)然離不開***、黃奇帆個人的關(guān)鍵作用，甚至是決定性作用。這兩位中共精英被香港媒體稱之為“稀奇組合”，確實是絕配，有點像我們中共領(lǐng)袖毛澤東與周恩來的絕配組合（再次強調(diào)是“有點像”），因此高明的創(chuàng)新理念能通過高超的創(chuàng)新操作，化為實踐和現(xiàn)實。但是，即便是其他同志這幾年主政重慶，也會努力改革開放、科學(xué)發(fā)展，也可能會形成一套較系統(tǒng)的方針、政策、措施，即什么什么“模式”的。這是中國的大趨勢，是重慶的大趨勢。正如二戰(zhàn)中如果你們英國沒有“丘吉爾模式”，英國人民、世界人民會停止反法西斯戰(zhàn)爭嗎？肯定會有另外一個“張吉爾”或“李吉爾”等，出來領(lǐng)導(dǎo)反法西斯戰(zhàn)爭。有可能會困難得多，暫時失敗也不是沒有可能，但最后勝利肯定是英國和世界人民的。道理都一樣。

--“重慶模式”能持續(xù)下去嗎？

蘇偉：美國羅斯?？偨y(tǒng)當(dāng)年去見上帝了，反法西斯戰(zhàn)爭就不勝利了嗎？一方面，大的社會實踐啟動之后都會有歷史慣性，另一方面，更重要的是，重慶模式給重慶3200人民帶

來實實在在的利益，得到他們衷心的支持和擁護。重慶的書記、市長經(jīng)常到各類普通群眾中去，大家都是發(fā)自內(nèi)心的高興和歡迎啊！中國有句古話叫“鐵打的衙門流水的官”，官們總是流動的，“人走茶涼”的情況多的是。但是，“五個重慶”會涼嗎？內(nèi)陸大開放會涼嗎？統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、民生10條、促進共富12條會涼嗎？弘揚社會主義核心價值觀的“唱紅”會涼嗎？弘揚中國共產(chǎn)黨人宗旨和作風(fēng)的“三進三同”會涼嗎？至于“掃黑除惡”，已經(jīng)打掉幾百個黑社會組織并且開始治本了，我們正希望它不（大規(guī)模）持續(xù)了。但是今天早上中國電視新聞講，國家正式在全國范圍部署“掃黑除惡”，這是重慶模式擴展到全國的一個重要方面。之前，中共的政法委書記***已經(jīng)要求全國政法系統(tǒng)，就是包括公檢法司和武裝警察等在內(nèi)的國家重要強力部門的所有單位和人員，都要“唱紅”；今年以來，中國的湖北、廣東、陜西、山西等省都大規(guī)模地開展了類似于重慶的干部聯(lián)系群眾活動。所以，即便是重慶模式中社會爭議最大的內(nèi)容--唱紅打黑和黨建創(chuàng)新，也得到了中共黨內(nèi)普遍的支持和效仿。因此，重慶模式，不但將持續(xù)，而且已經(jīng)在擴展了。

--“唱紅”的內(nèi)容是怎么確定的？我們注意到《讀點經(jīng)典》甚至包含了馬克o吐溫的作品，請問這些經(jīng)典是根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)由誰來選擇的呢？

蘇偉：是的，《讀點經(jīng)典》這套書既包括中國古今的經(jīng)典，也包括西方古今的經(jīng)典。我隨手給你們翻一本，你們看目錄，既有中國孔子、孟子的語錄，又有馬列主義老祖宗馬克思、恩格斯、列寧和中共領(lǐng)袖毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤的語錄；既有中國諸葛亮講“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的《誡子書》，也有美國老總統(tǒng)林肯講“民有、民治、民享”政府的《在葛底斯堡國家烈士公墓落成典禮上的演講》，等等。我們的這個活動實際上繼承了毛澤東的一個思想：從孔夫子到孫中山，都要批判地繼承；西方的先進思想，也要學(xué)習(xí)。鄧小平也是這樣要求的。

萊昂納德：由誰來選擇篇目呢？

蘇偉：古今中外的理論、文化經(jīng)典，早有公認(rèn)，中國、各國早已出自了好多種。重慶號召人們讀的都是一些大家早已公認(rèn)的經(jīng)典，編的《讀點經(jīng)典》，做的是精選、綜合的工作。這些工作是中共重慶市委宣傳部與西南大學(xué)出版社編輯出版的。

--毛澤東與鄧小平誰更偉大？

蘇偉：回答這個問題之前，我很有興趣知道你們對毛澤東的基本看法，以及毛與鄧關(guān)系的基本看法。

萊昂納德：不可否認(rèn)，毛澤東是20世紀(jì)最重要的政治人物之一。他領(lǐng)導(dǎo)人民革命，建立起一個新中國，又搞了文化大革命，摧毀了中國。鄧小平在毛之后扮演了一個建設(shè)者的角色。

蘇偉：我請問你對毛澤東的這個認(rèn)識來自哪里？

萊昂納德：來自香港的甘陽（譯音）先生的介紹。

蘇偉：我認(rèn)為這個認(rèn)識的前半部分是對的，后半部分則不對。文化大革命是完全錯誤的，但說文化大革命摧毀了中國，則與歷史相悖：文革中的1967年，中國成功爆炸了氫彈；1970年，成功發(fā)射了人造衛(wèi)星“東方紅號”，后來成功收回衛(wèi)星；1970年還成功試航了第一艘核潛艇；1972年，成功培育出雜交水稻；1974年，中國軍隊海陸空聯(lián)合作戰(zhàn)，一舉從美國全力支持的南越手中收復(fù)西沙群島，國威、軍威達到鼎盛，誰敢在我們國家的門前庭院撒潑耍野？何來“中國被摧毀”之說？當(dāng)然，這些都不但不是文化大革命的功勞，反而是在中共犯了文化大革命這個全局性錯誤的情況下，由于中國社會主義建設(shè)的“慣性力量”，由于擁護毛主席、擁護共產(chǎn)黨的中國人民的艱苦奮斗，而取得的成就。如果沒有文化大革命，新中國的成就會大得多。

回到“毛澤東與鄧小平誰更偉大”的問題，中共中央（十五大）認(rèn)為，近代以來，中國出了三位偉大人物，就是孫中山、毛澤東、鄧小平，是并列的。鄧小平自己在1978年說

過：毛澤東思想培育了我們整整一代人。也就是說，他是把自己也看成是毛主席的學(xué)生的。他在著名的1992年南方談話中講：他就是相信毛主席的實事求是，過去打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個。當(dāng)然，“弟子不必不如師”，但毛主席和鄧小平的關(guān)系，似乎相當(dāng)于中國儒家領(lǐng)袖孔子和孟子的關(guān)系，孔子創(chuàng)立儒學(xué)，孟子繼承發(fā)展為“仁政”理論；也有點像中國漢朝的漢高祖劉邦與漢文帝劉恒的關(guān)系，劉邦開國，但縱容夫人干政，殺功臣，劉恒則進行改革，開創(chuàng)“文景之治”。哎呀，說了這些比喻我自己也想否定它。毛澤東和鄧小平是何等偉大的馬克思主義者，拿封建主義思想家和封建帝王來比，真是褻瀆我們的領(lǐng)袖了！

--***與汪洋的政策有什么區(qū)別？

蘇偉：一句話：大同小異。所謂大同，有兩層意思。一是因為他們都是中共黨內(nèi)最堅定、最積極地要走中國特色社會主義道路的中堅人物，所以雖然率領(lǐng)的軍團不同、面對的改革攻堅堡壘不同，但共同點是都自覺地當(dāng)了“先鋒將”，共同在奮力為繼續(xù)開拓這同一條道路而沖鋒陷陣。二是因為他們各自都有“一整套”改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的政策、措施，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各個方面，而且都取得了突出的成績，重慶的叫重慶模式，廣東的當(dāng)然叫廣東模式了。然而，重慶模式也好，廣東模式也好，大家都是中國特色社會主義這個大模式中，百花齊放的小模式。我們不能離開這個“大模式”的共性，去談?wù)摳鱾€“小模式”的個性；更不能夸大各個“小模式”的差異，挑起“內(nèi)斗”；尤其不能用一個“小模式”的個性去否定別的“小模式”的個性，去攻擊、否定“大模式”的共性。

所謂小異，也有兩層意思。一是***和汪洋的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是相異的。作為我們重慶的新老書記，我觀察的感覺，汪洋的風(fēng)格有中共領(lǐng)袖周恩來和中國元帥劉伯承那種“舉輕若重”的特點，也有“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”（這是毛澤東對諸葛亮的概括）的特點，而***的風(fēng)格有中共領(lǐng)袖鄧小平那種“舉重若輕”的特點，也有“魏征有膽敢作為”（這是蘇某人對魏征的概括）的特點。二是由于汪洋主政的廣東與***主政的重慶發(fā)展差距巨大，可能比你們歐盟內(nèi)部的德國和波蘭發(fā)展的差距還要大，所以具體的政策肯定有、也應(yīng)該有差異，但能說德國和波蘭的政策有原則上、方向上的差異嗎？

萊昂納德：我們聽說***與汪洋有不同的“蛋糕論”？

蘇偉：確實，他們有不同的“蛋糕論”。***認(rèn)為：只有分好蛋糕才能做大蛋糕，因此要一邊分好蛋糕，一邊做大蛋糕；而汪洋認(rèn)為：分蛋糕不是重點工作，做蛋糕是重點。但我覺得這個不同，仍然是“大同小異”的那個“異”。這個“大同”是什么呢？就是他們都是在強調(diào)我們中共同一條基本路線的同一個中心--“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”時，提出有差異的“蛋糕論”的。相同的基礎(chǔ)--都堅持“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，為什么會有有差異的“蛋糕論”呢？我覺得，關(guān)鍵在于對“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的關(guān)鍵詞--“經(jīng)濟”--的不同解讀上。在講我的看法前，我想請問一下，你們是怎樣理解“經(jīng)濟”這個概念的？

萊昂納德：您是說“經(jīng)濟”這個概念嗎？我認(rèn)為，從狹義上講，“經(jīng)濟”就是GDＰ的增長；從廣義上講，“經(jīng)濟”還包括社會的發(fā)展。

蘇偉：確實，對“經(jīng)濟”概念不同的解讀，會引出對“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的不同理解，會得出不同的“蛋糕論”。

立足于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)來解讀，“經(jīng)濟”，正如馬克思在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》中講的，就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，包括生產(chǎn)、交換、分配和消費四個環(huán)節(jié)；以此理解“經(jīng)濟建設(shè)”，就是要不斷擴大社會再生產(chǎn)，保持生產(chǎn)、交換、分配、消費四大環(huán)節(jié)不斷發(fā)展的良性循環(huán)。所以，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”這一命題本身，就既包括了“做大蛋糕”的內(nèi)容，也包括了“分好蛋糕”的內(nèi)容，二者是統(tǒng)一的，應(yīng)該強調(diào)一邊做大蛋糕，一邊分好蛋糕。

不獨馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，即便西方經(jīng)濟學(xué)的主流，從亞當(dāng)o斯密到保羅o薩繆爾森等，也都認(rèn)為“經(jīng)濟”既包括生產(chǎn)，也包括分配和消費。然而值得注意的是，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，因而影響很大的“百度百科”對“經(jīng)濟”的解釋，卻講：基于西方經(jīng)濟學(xué)，可以對“經(jīng)濟”概念給出很多定義，而第一種定義“就是指財富”；進而認(rèn)為，“經(jīng)濟”“就是如何以最小的代價，取得最大的效果，就是如何在各種可能的選擇中，即在各種主觀與客觀、自然與人際條件的制約下，選取代價最小而收效最大的那種選擇”。

從這種對“經(jīng)濟”的解讀出發(fā)，“經(jīng)濟建設(shè)”，就只有“做大蛋糕”--增加財富--的內(nèi)容，而沒有分配財富--“分好蛋糕”--的內(nèi)容?；蛘?，更確切地講，是也有“分蛋糕”的內(nèi)容，但沒有“分好蛋糕”的內(nèi)容。因為，“以最小的代價，取得最大的效果”，就是以最小的物質(zhì)成本和人力成本，獲取最大的收益，也就是給“做蛋糕”的人們分最少的“蛋糕”，從而讓剩下的“蛋糕”“最大化”。這樣的邏輯再進一步，就會將“分好蛋糕”與“做大蛋糕”割裂開來，甚至對立起來；就會將“分好蛋糕”排斥于“經(jīng)濟建設(shè)”之外；就會將“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”等同于“以做大蛋糕為中心”。然而，這樣的理解，符合馬克思主義經(jīng)濟學(xué)基本原理、符合西方經(jīng)濟學(xué)對“經(jīng)濟”范疇的主流觀點嗎？作為西方學(xué)者，請你們也“幫我們”談?wù)劇暗案庹摗卑伞?/p>

萊昂納德：這是個很有趣的問題，很遺憾我們要去下一個地方了，以后有機會繼續(xù)探討。謝謝蘇教授！

第三篇：人大信訪“貴陽模式”及啟示

人大信訪“貴陽模式”及啟示

□ 王金瑛

不久前，在貴陽市召開的全國人大信訪工作經(jīng)驗交流會上，全國人大常委會副秘書長喬曉陽同志在講話中指出：?在中國的西部，在一個經(jīng)濟還不發(fā)達的地區(qū)，探索性地創(chuàng)立了人大信訪工作的‘貴陽模式’?。那么，喬曉陽同志所指的?貴陽模式?究竟是一個什么樣的模式？

第一，?貴陽模式?是人大由?小信訪?轉(zhuǎn)為?大信訪?的模式。目前，多數(shù)地方人大的信訪工作是?小信訪?格局。其特點是，信訪工作主要由人大信訪辦負責(zé)，重要信訪由人大常委會領(lǐng)導(dǎo)作出批示，加以督辦。而貴陽市人大的信訪工作則是?大信訪?格局。這個?大信訪?格局，主要體現(xiàn)在兩個層面上，一是在人大常委會機關(guān)內(nèi)部，不僅由人大信訪辦接待信訪，還發(fā)動人大常委會組成人員、機關(guān)科級以上干部都出面接待群眾來訪。用貴陽市人大常委會的話講，這叫做?一個窗對外，一個漏斗對內(nèi)，整合內(nèi)部資源，實行信訪共同辦理?。二是在人大常委會機關(guān)外部，貴陽市人大常委會約請?一府兩院?有關(guān)負責(zé)同志、人大代表和法律工作者共同參與接待群眾來訪。這樣，就形成了由人大常委會內(nèi)部和外部兩個層面構(gòu)成的?大信訪?模式。

第二，?貴陽模式?是把人大信訪工作同履行監(jiān)督職能有機結(jié)合的模式。貴陽市人大常委會發(fā)動常委會組成人員、機關(guān)科級以上干部出面接待群眾來訪，其直接目的是強化人大信訪工作，及時解決群眾的來訪問題，而根本目的則是發(fā)動機關(guān)干部?偵察?人大監(jiān)督工作的?火力點?，確定人大監(jiān)督工作的重點。他們約請?一府兩院?的有關(guān)負責(zé)同志出面接待群眾來訪，主要目的有兩個：一個是強化人大對?一府兩院?的工作監(jiān)督。因為大多數(shù)信訪問題產(chǎn)生的根源來自一些行政機關(guān)、政法機關(guān)的工作失職、失誤和錯誤。問題產(chǎn)生以后，又得不到及時處理和糾正。約請?一府兩院?有關(guān)負責(zé)同志出面接待群眾來訪，有利于人大強化對?一府兩院?的工作監(jiān)督，也有利于促進他們依法行政。另一個是強化對?一府兩院?的法律監(jiān)督。從人大信訪的內(nèi)容看，群眾來信中的34％、來訪中約75％屬涉法問題，涉法問題中約70％是不服市一級司法機關(guān)處理結(jié)案的申訴。因此，貴陽市人大常委會約請公、檢、法、司負責(zé)同志出面接待群眾來訪，不僅有利于解決群眾的來信、來訪問題，更有利于促進他們公正司法。貴陽市人大常委會把信訪工作與實施監(jiān)督職能有機結(jié)合起來，對推進人大工作整體水平的提高，具有十分重大的意義。

第三，?貴陽模式?是把社會矛盾和問題及時有效地解決在當(dāng)?shù)氐哪Ｊ?。把大量的社會矛盾和問題解決在當(dāng)?shù)兀幚碓诿妊繝顟B(tài)中，是地方人大信訪工作一直遵循的一個重要指導(dǎo)方針。貴陽市人大常委會的?一招鮮?做法在于，他們

在實行?人大常委會組成人員接待日?、?人大機關(guān)科級以上干部接待日?的基礎(chǔ)上，推出?信訪法律咨詢?nèi)罩贫?。實施這一制度，實質(zhì)上是由人大常委會搭建一個與群眾直接對話的平臺，實現(xiàn)接待來訪與法律宣傳、接待來訪與法律咨詢的有機結(jié)合，將接待、約見、調(diào)查、咨詢、釋疑、解難與研討融為一體，全方位、多角度地為來訪群眾提供服務(wù)。這一制度的實施，使人大信訪工作更具有權(quán)威性和針對性，使一些發(fā)生在基層的?社會疾患?能夠得到及時有效的醫(yī)治。因此說，?貴陽模式?是把社會矛盾和問題解決在當(dāng)?shù)?，處理在萌芽狀態(tài)的一個成功范例。

第四，?貴陽模式?是實現(xiàn)人大信訪功能最大化的模式。目前，多數(shù)地方人大的信訪功能比較單一，而貴陽人大的信訪功能則具有多重性。貴陽人大的信訪已具有五方面的功能：一是體現(xiàn)對社情民意的反映功能；二是體現(xiàn)為人大及其常委會和代表履行職責(zé)提供信息的服務(wù)功能；三是體現(xiàn)地方人大行使國家權(quán)力機關(guān)監(jiān)督權(quán)的督查功能；四是體現(xiàn)對公民進行民主法制教育宣傳的教育功能；五是體現(xiàn)解民憂、化民怨的維護社會穩(wěn)定功能?？梢哉f，?貴陽模式?使人大的信訪功能實現(xiàn)了最大化。

?貴陽模式?給人們許多啟示：

啟示之一：人大信訪工作必須堅持觀念創(chuàng)新。歷史的經(jīng)驗告訴我們，每項重大社會變革，都是以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)。貴陽市人大常委會之所以能創(chuàng)造出?貴陽模式?，關(guān)鍵在于他們確立了民本理念。這一理念是?貴陽模式?的思想基石，是貴陽市人大常委會把?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的核心思想運用到人大信訪乃至全部工作的具體體現(xiàn)。由于確立了民本理念，近幾年，貴陽市人大常委會堅持做到了立法集中民智(在立法工作中，搞立法聽證會)，決策聽取民聲(市民旁聽人大常委會會議，并可圍繞議題作建議性發(fā)言)，監(jiān)督關(guān)注民情(執(zhí)法檢查請市民點題，并根據(jù)信訪情況搞執(zhí)法檢查回頭看)，評議反映民意(結(jié)合信訪情況評議干部，不搞評功擺好)。上述拓寬公民有序政治參與的經(jīng)驗，在?首屆中國地方政府創(chuàng)新獎?選拔活動中，從320多個參評項目中脫穎而出，榮獲優(yōu)勝獎。2003年11月，貴陽市人大代表團作為首屆中國地方政府創(chuàng)新獎獲獎?wù)叩奈┮淮恚澳鞲鐓⒓勇?lián)合國主持召開的第三屆?政府創(chuàng)新?全球論壇。會上，他們的做法備受與會者的關(guān)注，幾度引發(fā)熱烈的討論。人大信訪?貴陽模式?是堅持民本理念的結(jié)果。從某種意義上說，不確立民本理念，就不會誕生?貴陽模式?。

啟示之二：人大信訪工作必須堅持定位創(chuàng)新。對地方人大信訪工作的定位問題，一直是個有爭議的問題，但多數(shù)地方人大的傳統(tǒng)做法是，對群眾來信來訪，一般先進行例行登記，然后批轉(zhuǎn)到有關(guān)部門辦理，人大信訪機構(gòu)一般起的是?中轉(zhuǎn)站?的作用。貴陽市人大常委會突破了這一種已制度化的傳統(tǒng)定位，堅持把人大信訪工作納入人大整體工作的格局中，特別是堅持把信訪工作與人大監(jiān)督工作結(jié)合起來，使其更好地為人大及其常委會的監(jiān)督工作服務(wù)。這樣定位，不僅有利于克服人大信訪只靠文書往來，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)抄抄的弊端，有利

于提高人大信訪工作效率，還有利于樹立人大常委會的權(quán)威，有效地發(fā)揮人大常委會的監(jiān)督職能。定位比?區(qū)位?更重要，這是貴陽市人大常委會能夠在經(jīng)濟并不發(fā)達的地區(qū)創(chuàng)造出?貴陽模式?的根本原因。

啟示之三：人大信訪工作必須堅持制度創(chuàng)新。?貴陽模式?的一個重要特征，是重視人大信訪制度創(chuàng)新。近幾年，貴陽市人大常委會先后制定了10項信訪制度，除了幾項屬規(guī)范信訪內(nèi)部工作機制的制度外，有4項制度應(yīng)該說是非常有效的制度。一是信訪通報制度。堅持每月通報一次全市人大信訪情況，對帶有典型意義的案件則實行專題通報。這一做法，實際上是將?一府兩院?的工作疏漏和問題直接納入各級人大的共同監(jiān)督之下。二是依法約見制度。對重大信訪案件，他們直接約見雙方，明確責(zé)任。對辦理部門當(dāng)面交辦，督促解決。這項制度有利于疏通上訪者的情緒，也有利于提高解決問題的效率。三是依法聽證制度。對爭議較大、普遍關(guān)注的疑難案件舉行聽證會，進一步拓寬與群眾公開平等的對話空間，消除各方對法律和政策理解上的偏差。四是實行?兩箋制?。對越級上訪者，告知其到所屬縣區(qū)反映情況，并發(fā)給?分級負責(zé)轉(zhuǎn)辦箋?，要求下一級人大在回執(zhí)單上簽署處理意見，交上訪人帶回。對屬于市級職能部門管理的問題，在?歸口辦理轉(zhuǎn)辦箋?上明確期限，要求有關(guān)部門作出答復(fù)。上述制度，起到了最大限度地加大人大信訪工作力度，增強人大信訪工作實效的作用。

啟示之四：人大信訪工作必須堅持模式創(chuàng)新。較長時期

以來，人大信訪工作一直沿襲的是?行政色彩?較為濃厚的工作模式。這種模式，很大程度上是把人大信訪工作機構(gòu)當(dāng)作主管人大及其常委會信訪工作的職能部門。盡管它在一定程度上曾對人大信訪工作起過推動作用，但由于這個機構(gòu)不具有直接處理問題的職能，加上多數(shù)地方人大信訪工作人員少，沒有更多的時間和精力來督辦信訪案件的落實，多數(shù)地方人大信訪機構(gòu)存在著為民排憂解難能力不強，工作效率不高的問題。實踐已證明，傳統(tǒng)的人大信訪模式已不適應(yīng)依法治國步伐日趨加快的新形勢。貴陽市人大常委會針對人大信訪傳統(tǒng)模式的弊端，創(chuàng)造性地推出人大與?一府兩院?、法律工作者融為一體的?大信訪?模式。這一模式，把人大信訪工作作為人大全部工作的源頭和鑰匙，是對傳統(tǒng)人大信訪體制的一次改革，是對加強我國基層民主政治建設(shè)進行的新探索，是貴陽市人大常委會為建設(shè)社會主義政治文明做出的新貢獻。

（作者系遼寧省阜新市人大常委會秘書長）

第四篇：昌樂二中“271課堂教學(xué)模式”啟示

昌樂二中“271課堂教學(xué)模式”啟示

昌樂二中在課改之前，曾被外界譽為“山東省領(lǐng)跑高中”，其升學(xué)率一直名列前茅?！邦I(lǐng)跑”的高中也需要改？高中課改如何選擇切入口？高中如何處理好教書與育人、學(xué)生個性發(fā)展與全面發(fā)展、教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展、素質(zhì)教育與升學(xué)的關(guān)系？

與杜郎口中學(xué)一樣，昌樂二中也是靠模式“起家”的，昌樂二中把“模式”再一次擴展延伸，把“課上”和“課下”焊接起來，形成了一個相對完整的“271學(xué)習(xí)態(tài)”。

271學(xué)習(xí)態(tài)有五個含義：

一、時間的劃分?！?”是20%的時間屬于教師，即一節(jié)課45分鐘，老師的“講”不超過10分鐘。即便是在準(zhǔn)許的時間內(nèi)“講”時，教師也不一定是連起來講，而是該講時則講，需要講時才講；“7”是自主學(xué)習(xí)（自學(xué)、討論、展示）占70%的時間約30分鐘；“1”是10%的時間即約5分鐘組織“反芻過關(guān)”。

二、學(xué)生組成的劃分。在任何一間教室里，大概學(xué)生的組成是20%的“優(yōu)秀”學(xué)生，70%的中檔學(xué)生，只有10%左右的學(xué)生屬于后進生。

271模式要求教師在課堂上，既要充分“利用”好10名優(yōu)秀學(xué)生資源，又要給優(yōu)秀學(xué)生提供“自助餐”，保證他們學(xué)得更好，這是第一層目標(biāo)。第二，要通過小組互相討論，促進中間70%部分的學(xué)生“向上分化”，把其中的20%轉(zhuǎn)化成優(yōu)秀生，以此擴大優(yōu)秀生比重。第三個目標(biāo)是把原本10%的后進生向著70%的群體推進。昌樂二中的271課堂模式，從理論上消滅了“差生”，充分體現(xiàn)了教育對每個學(xué)生的尊重。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的劃分。20%是不用講學(xué)生能自學(xué)會的，70%是通過討論才能學(xué)會的，10%是同學(xué)之間在課堂上展示、互相回答問題，經(jīng)過老師的強調(diào)、點撥，反復(fù)訓(xùn)練才學(xué)會的。“2”就是自己學(xué)會的，“7”是討論鞏固學(xué)會的，“1”是同學(xué)幫助、老師點撥學(xué)會的。

四、學(xué)生課下自習(xí)方式的劃分。20%的時間完成學(xué)案和訓(xùn)練案中規(guī)定的“作業(yè)”，70%的時間用作下節(jié)課的“預(yù)習(xí)”，10%的時間進行預(yù)習(xí)“自查”。

五、生活學(xué)習(xí)方式的劃分。20%的時間是體育鍛煉，70%的時間是閱讀、實踐和社團活動，10%的時間用于處理個人日常事務(wù)。

從學(xué)生的差異出發(fā)，最終回到盡可能“消滅”差異上，“271學(xué)習(xí)態(tài)”體現(xiàn)出來的不僅是對“人”的尊重，也很好地解決了“主體”和“主導(dǎo)”的辯證關(guān)系，詮釋了“學(xué)習(xí)即生活”，“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”，教會學(xué)生合理巧妙、科學(xué)實用地“計劃”時間和“安排”生活。

昌樂二中在課堂教學(xué)中，“發(fā)明”了“學(xué)習(xí)動車組”概念。

每一間教室里都有三個“小組”，一個是行政組，即做好“組務(wù)”自主管理工作；一個是科研組，即學(xué)生根據(jù)組內(nèi)“學(xué)情”與任課教師一起組成課后的“問題研究”團隊，以此給教師提供基于學(xué)情的課改“決策”依據(jù)，并提升自我解決問題的能力；一個是學(xué)習(xí)小組，即由異質(zhì)同組組成，采用AA、BB、CC形式建構(gòu)，同組之間是一個相對穩(wěn)固的團隊，組員之間既是合作者，又是競爭對手?！叭灰惑w”的學(xué)習(xí)動車組，為每一個學(xué)習(xí)者提供了動力援助，讓昌樂二中的課堂因“活”而“樂”，因“實”而“好”。

與杜郎口的“預(yù)習(xí)提綱”、兗州一中的“導(dǎo)學(xué)案”不同，昌樂二中采用導(dǎo)學(xué)案和訓(xùn)練案的“兩案并舉”，既注重發(fā)揮學(xué)生的“主體”，也注重發(fā)揮教師的“主導(dǎo)”。

在編制導(dǎo)學(xué)案時，讓教師把功夫用在“課前”，導(dǎo)學(xué)案包括：學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點難點、使用說明、自學(xué)指導(dǎo)、相應(yīng)練習(xí)、當(dāng)堂檢測等內(nèi)容，其中自學(xué)指導(dǎo)部分尤為重要。學(xué)案設(shè)計要注意問題的層次性。訓(xùn)練案則是課堂學(xué)習(xí)的“課后延伸”，訓(xùn)練案和練習(xí)作業(yè)不同，要求“限時”完成，教師必須對訓(xùn)練案面改面批，對出現(xiàn)的問題做到及時糾錯。每個導(dǎo)學(xué)案、訓(xùn)練學(xué)案都要有編制人、審核人、包科領(lǐng)導(dǎo)簽字、日期、編號。做到有發(fā)必收、有收必批、有批必評、有評必糾。

271模式解放了學(xué)生，也解放了教師，很好地解決了高中教育升學(xué)的“副產(chǎn)品”問題。正如趙校長所說，教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，課堂就是學(xué)生“學(xué)習(xí)的天堂”，學(xué)校是“學(xué)”的校和“學(xué)生”的校。昌樂二中的實踐告訴我們：好的教育從不會為考試而改變，亦不會在考試中敗下陣來。高中推廣素質(zhì)教育，敢于向課堂教學(xué)不斷“揮刀”，找到“解決問題”的好方法，才是破解升學(xué)和實現(xiàn)真正的教育的唯一正途

“271”脫胎于經(jīng)濟學(xué)上的20：80法則，即巴萊多定律。巴萊多定律是19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利經(jīng)濟學(xué)家巴萊多發(fā)明的。他認(rèn)為：在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的，因此又稱二八定律。以此來類推：比如80%的時間獲得了20%的知識，或者說20%的時間里學(xué)到了80%的知識，一個學(xué)校80%的美譽度是由20%的家長直接創(chuàng)造的；學(xué)校里80%的職工創(chuàng)造了20%的業(yè)績等等?？梢杂卸喾N表述。

“271法則”是源于上述的二八定律，但是又有別于經(jīng)濟學(xué)的說法：也就是學(xué)校是一個“人”的集體，學(xué)校主要的“開發(fā)對象”是學(xué)生，主要員工是教師，“產(chǎn)出”是“升學(xué)率和成才率”。學(xué)校這樣一個以“人為單位的”的機構(gòu)，同樣也面臨著“效率、質(zhì)量、成果、價值、品牌、成功…….”等等績效的評估和考核。

“271法則”的一切核心是課堂教學(xué)。

“271法規(guī)”三大模塊：預(yù)習(xí)、互動、測評。

“271法規(guī)”的最大特點：“目標(biāo)性”、“針對性”、“高性能”。最大限度地調(diào)動每位學(xué)生主動參與的積極性，體現(xiàn)“我的課堂我做主”的理念。

“271法規(guī)”的價值趨向：促進教師工作的轉(zhuǎn)變，變備教材、教法為備學(xué)生、學(xué)法。使學(xué)生動起來，課堂活起來，教學(xué)效果好起來，師生負擔(dān)減下來。

昌樂二中“271高效課堂”范例

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為更真切地了解感受昌樂二中“271高效課堂”模式，以高一（34）班騰雪芹老師上的一節(jié)政治課做為范例加以說明。課題是民主決策：做出最佳選擇。

整節(jié)課的流程如下：

課前，學(xué)生聚精會神地根據(jù)老師事先下發(fā)的導(dǎo)學(xué)案在認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，老師則把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)）和主要知識體系網(wǎng)路寫在黑板上。

上課后老師用多媒體呈現(xiàn)兩個材料啟發(fā)學(xué)生思考、導(dǎo)入新課，然后帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，用時4分鐘，老師指著黑板上的知識體系問學(xué)生有沒有不懂的，學(xué)生回答懂了，老師答既然大家都懂她就不講了；接著老師用多媒體打出“學(xué)生自學(xué)（6分鐘）”：“公民參與民主決策的方式之比較”圖表。此時，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生導(dǎo)學(xué)案上的圖表已填好，他們有的在看書，有的在背誦記憶理解。6分鐘到后，老師請每組的3號同學(xué)回答表格內(nèi)要填的內(nèi)容，每個學(xué)生的回答都令我吃驚，不僅聲音洪亮，而且全部脫離課本用自己的話十分流利地準(zhǔn)確回答。（這不是一天兩天形成的）學(xué)生每回答一個問題，教師都稍作點評，并給予激勵性評價。上述問題解決后，教師用多媒體又呈現(xiàn)出一道題目，有兩問，要求“合作探究（7分鐘）”，只見學(xué)生全部起立站著面對面互相討論交流。7分鐘到后，老師叫兩個小組里的2號同學(xué)回答，同時進行點評。最出彩的是8分鐘的模擬聽證會，聽證的內(nèi)容是教育部關(guān)于高中文理要不要分科征詢意見。扮演教育部基礎(chǔ)教育司長的班長走上講臺主持聽證會，一個學(xué)生扮演山東省教育廳廳長向教育部申請取消高中文理分科，此時我發(fā)現(xiàn)不同小組的桌上放著寫有“家長代表”、“專家代表”、“學(xué)生代表”等各類不同代表的紙疊牌子，各方代表充分發(fā)表自己的意見，有的主張分科，有的反對分科，觀點明確，理由充分，表達流暢，有的等別的代表發(fā)言完后又進行補充。主持人看大家發(fā)言比較充分和時間，請記錄的同學(xué)把記錄本交給他，由他宣布各方代表的態(tài)度。模擬聽證會結(jié)束后，老師給予了高度評價，并提了個問題：你親歷了聽證會，請說說舉行聽證會有何意義？一個學(xué)生回答得非常好。再后面是老師對本節(jié)課進行小結(jié)，學(xué)生當(dāng)場訓(xùn)練，當(dāng)場反饋評價。發(fā)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)案上的習(xí)題有的打著星號，還有一道附加題，問身邊學(xué)生是什么意思，學(xué)生說班級學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)能力和水平分成了Ａ、B、C三個層次，沒做任何記號的題目是基礎(chǔ)題，要求所以同學(xué)（C）都要做，打星號的題，要求Ｂ級以上層次的學(xué)生做，附加題只要求A級學(xué)生做。

班長在主持模擬聽證會

一學(xué)生在展示學(xué)習(xí)成果

學(xué)生在自主學(xué)習(xí)

學(xué)生全部站著進行合作探究學(xué)習(xí)

這節(jié)高效課堂，給教師留下了深刻印象：老師在課堂上講的很少，老師的角色是課堂的組織者、調(diào)控者、激勵者和評價者，學(xué)生是演員，是課堂的真正主角。昌樂二中“271高效課堂”模式在這節(jié)課上得到了充分落實和體現(xiàn)。

預(yù)習(xí)自學(xué)、探究問題；完成學(xué)案，訓(xùn)練應(yīng)用；分組合作，討論質(zhì)疑。以上三個環(huán)節(jié)約占課堂30分鐘時間，即“271”中的“7”。展示點評、總結(jié)升華,小組通過討論，把自己構(gòu)建的知識網(wǎng)路或提煉的典型解題思路，展示到黑板上，由一名學(xué)生講解點評。該環(huán)節(jié)約占10分鐘，即“271”中的“2”。清理過關(guān)，當(dāng)堂檢測，評價。這個環(huán)節(jié)約占5分鐘，即“271”中的“1”。

為了落實“271”模式的高效課堂教學(xué)，昌樂二中特制定了高效課堂的22條軍規(guī)：

1、高效課堂的概括 知識的超市、生命的狂歡

2、高效課堂的解釋

A、三高：高效率、高效益、高效果 B、三動：身動、心動、神動 C、三量：思維量、信息量、訓(xùn)練量 D、三特點：立體式、快節(jié)奏、大容量

E、五學(xué)：學(xué)生肯學(xué)、想學(xué)、學(xué)會、會學(xué)和立志學(xué) F、減負：輕負擔(dān)、高質(zhì)量；低耗時、高效益

3、高效課堂的途徑

A、核心：自主、合作、探究

B、技術(shù)：掌握模式：通過展示實現(xiàn)交流、通過糾錯實現(xiàn)落實、通過點撥實現(xiàn)提升、通過開放實現(xiàn)拓展

C、技巧：小組學(xué)習(xí)：獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)；獨自思考、合作探究、對抗質(zhì)疑

D、功底：導(dǎo)學(xué)案：通過四級目標(biāo)，致力于學(xué)生“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)。

4、高效課堂的基本模式 A、時間劃分： 10+30+5 B、環(huán)節(jié)劃分：預(yù)習(xí)、展示、測評

C、六大模塊：預(yù)習(xí)交流、分配任務(wù)、合作探究、展現(xiàn)拔高、串插鞏固、達標(biāo)測評。

5、高效課堂的三條高壓線 A、預(yù)習(xí)不充分的課不準(zhǔn)上 B、嚴(yán)禁教師與學(xué)生搶風(fēng)頭 C、必須當(dāng)堂達標(biāo)測評

6、高效課堂的評價

A、以學(xué)生的“學(xué)”評價教師的“教”。

讓學(xué)生學(xué)會的課才叫好課。讓學(xué)生學(xué)會的老師才叫好老師。

B、學(xué)生“三看”：自主的程度、合作的效度和探究的深度。具體是：一是學(xué)生在課堂上參與的人數(shù)，是100%參與，還是大于或小于100%

二是學(xué)生參與的質(zhì)量，語言表達是否通順，態(tài)度是否積極認(rèn)真，情感是否投入，板演書寫整齊工整，詞、句、符號、公式是否正確，等等。

三看學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記。

C、教師“四看”：就是一看課堂中是否堅持了以學(xué)生發(fā)展為中心；二是否依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)施教；三是否體現(xiàn)了人文性、綜合性和實踐性；還要四看教師的備課情況。

7、高效課堂的要求

A、文本挖掘：①學(xué)生對文本的理解是否深刻：有自己的認(rèn)識，觀點，能夠分析，結(jié)合事例表述、板演、繪圖、感受感悟，藝術(shù)形式表達、寫作、制作、實驗、多媒體、錄音、辯論等；②尋求方法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)特征，概括重點；③舉一反三，拓展演繹，深化提升，形成自己的人生觀、價值觀、情感流露。B、課堂形式。

①合作學(xué)習(xí)、兵教兵、兵練兵、兵正兵，弱生是否參與表現(xiàn)，氣氛濃厚，人人踴躍；

②個體展示、分析、表達精辟，語言通達流暢，語言洪亮，無語病，盡可能到板前或聚焦處鍛煉同學(xué)們的演講、說理、辨析、自信的能力，聲情并茂，動人； ③板面設(shè)計精彩、美觀、規(guī)范、橫平豎直、作圖科學(xué)、重點突出、圖文并茂； ④點評恰當(dāng)，突出要點，重在本質(zhì)規(guī)律，被點評的同學(xué)要有表示，或口述或板演，要當(dāng)即糾正其差錯；⑤每節(jié)要有總結(jié)、反思、測評。

C、課堂結(jié)構(gòu)：①預(yù)習(xí)交流，確定目標(biāo)；②、分配任務(wù)、立體教學(xué)；③完成任務(wù)，合作探究；④展現(xiàn)拔高，師生互動；⑤串插鞏固，全面掌握。⑥達標(biāo)測評，檢查驗收。

D、課堂氣氛：和諧、民主，學(xué)生敢問，敢說，敢爬黑板，敢下桌討論,形成一種積極主動，爭先恐后，緊張活潑，讀、說、議、評、寫貫穿始終；拓展、挖掘、提高，重視能力培養(yǎng)；學(xué)生活動人次多，密度大，人人參與；課堂效率高，效果好，達標(biāo)率高。

8、預(yù)習(xí)、展示、反饋的具體要求

A、預(yù)習(xí)：讓50%的學(xué)生自主掌握50%的問題，然后通過合作，再讓70%的學(xué)生掌握70%的問題；建構(gòu)起初步的知識結(jié)構(gòu)。

B、展示：“先學(xué)后交，當(dāng)堂達標(biāo)”。教師根據(jù)學(xué)情組織學(xué)生把學(xué)習(xí)成果進行展示。展示分為：小組內(nèi)部的“小展示”和集中進行的“大展示”。大展示要講究技巧：展示“普遍”問題，具有代表性的問題；一般主張由學(xué)力較弱的學(xué)生多展示；當(dāng)然對展示內(nèi)容教師要學(xué)會取舍，太難和太易的都不作為展示內(nèi)容。展示過程教師要敢于“利用”學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生自身能力差異的資源共享，“兵教兵”、“兵練兵”、“兵帶兵”、“兵強兵”，“兵教官”、“官教兵”。C、反饋：實行驗收制度，檢查目標(biāo)達成的情況，也是對學(xué)習(xí)目標(biāo)的回歸性檢測。在考試制度沒被取消的前提下，任何教學(xué)都必須滿足兩個要求：學(xué)生的需要和考試的需要。反饋即是當(dāng)堂達標(biāo)，又是教師對知識的提煉、拓展和升華。

9、高效課堂對教師的要求

教師要成為“第三者”：促進者、學(xué)習(xí)者、決定者

A、首先要完成角色的轉(zhuǎn)換，教師由傳授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，做學(xué)生成長的推手。

B、實現(xiàn)教學(xué)相長，教師還應(yīng)該成為學(xué)習(xí)者，與學(xué)生一起“同學(xué)”，我們常講，教師上課也是“上學(xué)”，教書也是“進修”。C、一節(jié)高效課，它是由教師和學(xué)生合力打造而成的，這其中教師的作用是不容忽視的。盡管教師不再是教學(xué)中的主角，但他畢竟是“平等中的首席”，因此，教師決定著一節(jié)課能否成為優(yōu)質(zhì)課、高效課，也就是說，優(yōu)秀的教師才能上出高效課，責(zé)任心不強的教師只能上出低效課來。所謂教師的“決定者”，還因為存在著這樣的事實：有什么樣的教師就有什么樣的課堂，有什么樣的課堂就有什么樣的教育，有什么樣的教育就有什么樣的國家和民眾。從職業(yè)特點上，教師還要改變生命現(xiàn)狀，做一個幸福的職業(yè)者。

10、教師職業(yè)幸福的途徑：

A、“小課題”研究 B、教師個人俱樂部 C、總結(jié)—反思—實踐—總結(jié)模式

11、對小組合作學(xué)習(xí)的要求

A、異質(zhì)同組，同組采用AA、BB、CC分法；同質(zhì)結(jié)對，競爭合作。小組組長又叫“教師助理”。一間教室里的N個小班：每個小組視為一個“小班”，高效課堂等同于“小班化”教學(xué)。B、組內(nèi)展示由組長負責(zé)組織和考評。

C、教師以小組為抓手進行“即時性評價”：一評知識；二評情感態(tài)度；三評行為習(xí)慣、動作語言。

D、一節(jié)完整的課堂包括：完成既定的教學(xué)進度和任務(wù)；完成小組、個人評價。

12、高效課堂的文化建設(shè)

A、團隊概念最好的概括是“家”，生生之間最佳關(guān)系是“家人”。

B、班級文化的構(gòu)建應(yīng)基于“責(zé)任”進行，從真正的班規(guī)入手，強化自主、平等、尊重、合作、溫暖的班級文化 C、窮人的孩子早當(dāng)家。放手就是愛。一份信任換取百分驚喜。

13、高效課堂的“命門”

A、學(xué)生的主體地位和主體意識 B、開放的程度決定了教育的高度

14、高效課堂的終極目標(biāo)

A、通過高效課堂走向高效學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)

B、素質(zhì)教育的素質(zhì)最主要的是“學(xué)習(xí)能力”：思維力、生成力、表達力（聽說讀寫）

C、實現(xiàn)學(xué)生的解放、教師的解放、學(xué)校的解放

15、高效課堂這樣解釋“教育”、“教師”和“學(xué)生”

A、教育即解放 B、教師即開發(fā) C、學(xué)生即創(chuàng)造D、教室即成長

16、高效課堂的管理

A、抓“兩頭”，促中間：一頭指導(dǎo)學(xué)案的編制與預(yù)習(xí)；一頭指當(dāng)堂的達標(biāo)測評；“中間”指教師要關(guān)注學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)和結(jié)論生成的過程。B、領(lǐng)導(dǎo)班子上觀摩課，骨干教師上示范課，普通教師上達標(biāo)課； C、學(xué)科、年級、班組組織自己的聽評課。D、立足課堂，狠抓落實：一談二警三停。

17、高效課堂符合新課改理念

真正實現(xiàn)了“兩個轉(zhuǎn)變”：教師的教學(xué)方式，由“灌輸式教學(xué)為主”向“以探究式教學(xué)為主”轉(zhuǎn)變；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由“接受式學(xué)習(xí)為主”向“以研究性學(xué)習(xí)為主”轉(zhuǎn)變。

18、洋思對中國教育的貢獻

在中國教育從“猿到人”的進化史中，洋思是最重要的一個鏈條，如果把傳統(tǒng)課堂比喻為“猿”，洋思應(yīng)該屬“猿人”，沒有猿人的出現(xiàn)就沒有今天完整意義上的“人”存在，感謝洋思。時代的局限性決定了洋思的“進化”程度。以杜郎口為標(biāo)志的高效課堂的出現(xiàn)是劃時代的，她解決了中國教育的“四大難題”：即教育與育人的關(guān)系；學(xué)生個性與全面發(fā)展的關(guān)系；教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系；素質(zhì)教育與升學(xué)率的關(guān)系。

19、對東廬講學(xué)稿的評價

正如對洋思的“評價”，高效課堂的導(dǎo)學(xué)案顯然是受東廬的啟發(fā)。但導(dǎo)學(xué)案較之于講學(xué)稿是本質(zhì)的超越。導(dǎo)學(xué)案重“學(xué)”，講學(xué)稿重“講”；導(dǎo)學(xué)案服務(wù)于學(xué)生，講學(xué)稿方便于教師；導(dǎo)學(xué)案重在對學(xué)生能力的培養(yǎng)，講學(xué)稿重在對知識的傳授；導(dǎo)學(xué)案是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“革命”，講學(xué)稿是對老動作、就姿勢的“革新”；導(dǎo)學(xué)案重學(xué)習(xí)的“過程”，講學(xué)稿重課堂的“結(jié)果”。20、從傳統(tǒng)到高效的形象比喻

傳統(tǒng)課堂是教師抱著學(xué)生走、洋思等典型均屬于教師牽著學(xué)生走、高效課堂是教師放手讓學(xué)生自己跑著走。中國教育的諸多癥結(jié)集中表現(xiàn)在課堂上，我們謂之為“課堂病發(fā)癥”，找到了課堂這個“支點”，便能撬動“地球”。共同體的高效課堂出發(fā)原點，是從瞄準(zhǔn)兩率開始動手術(shù)的，即課堂精力流失率和高效學(xué)習(xí)率。

21、高效課堂模式先繼承再生成

我們要求所有共同體學(xué)校用四個月時間進行“臨帖”，這個階段叫“繼承”；第二個階段叫批判與生成，在這個基本模式的基礎(chǔ)上嫁接生成不同的課堂特色，這個特色應(yīng)該講是“同質(zhì)異性”的，相同在“高效”，不同的形態(tài)上。沒有批評就沒有超越，當(dāng)然也不會有真正的生成，“臨帖”是為了“破帖”。但一開始就忙著批判，結(jié)果一定是畫虎不成反類犬，批判的學(xué)往往呈現(xiàn)為“貌似有見地”。另外，即便是批評，我們也主張“行動批判”，而不是指手畫腳瞎白話。

22、共同體致力于“力行教育”研究

A、在高效課堂模式的基礎(chǔ)上，探討具有不同學(xué)科特點的“學(xué)科教學(xué)模式”。B、共同體成員校未來要走三步路：自主學(xué)習(xí)、自主管理到校園高度自治。C、成立高效課堂推廣與應(yīng)用研究機構(gòu)，創(chuàng)辦《解讀高效課堂》視頻雜志。D、每月推出一次“最佳高效課堂評選”

第五篇：昌樂二中“271課堂教學(xué)模式”啟示

昌樂二中“271課堂教學(xué)模式”啟示

昌樂二中在課改之前，曾被外界譽為“山東省領(lǐng)跑高中”，其升學(xué)率一直名列前茅。“領(lǐng)跑”的高中也需要改？高中課改如何選擇切入口？高中如何處理好教書與育人、學(xué)生個性發(fā)展與全面發(fā)展、教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展、素質(zhì)教育與升學(xué)的關(guān)系？

與杜郎口中學(xué)一樣，昌樂二中也是靠模式“起家”的，昌樂二中把“模式”再一次擴展延伸，把“課上”和“課下”焊接起來，形成了一個相對完整的“271學(xué)習(xí)態(tài)”。

271學(xué)習(xí)態(tài)有五個含義：

一、時間的劃分?！?”是20%的時間屬于教師，即一節(jié)課45分鐘，老師的“講”不超過10分鐘。即便是在準(zhǔn)許的時間內(nèi)“講”時，教師也不一定是連起來講，而是該講時則講，需要講時才講；“7”是自主學(xué)習(xí)（自學(xué)、討論、展示）占70%的時間約30分鐘；“1”是10%的時間即約5分鐘組織“反芻過關(guān)”。

二、學(xué)生組成的劃分。在任何一間教室里，大概學(xué)生的組成是20%的“優(yōu)秀”學(xué)生，70%的中檔學(xué)生，只有10%左右的學(xué)生屬于后進生。

271模式要求教師在課堂上，既要充分“利用”好10名優(yōu)秀學(xué)生資源，又要給優(yōu)秀學(xué)生提供“自助餐”，保證他們學(xué)得更好，這是第一層目標(biāo)。第二，要通過小組互相討論，促進中間70%部分的學(xué)生“向上分化”，把其中的20%轉(zhuǎn)化成優(yōu)秀生，以此擴大優(yōu)秀生比重。第三個目標(biāo)是把原本10%的后進生向著70%的群體推進。昌樂二中的271課堂模式，從理論上消滅了“差生”，充分體現(xiàn)了教育對每個學(xué)生的尊重。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的劃分。20%是不用講學(xué)生能自學(xué)會的，70%是通過討論才能學(xué)會的，10%是同學(xué)之間在課堂上展示、互相回答問題，經(jīng)過老師的強調(diào)、點撥，反復(fù)訓(xùn)練才學(xué)會的?！?”就是自己學(xué)會的，“7”是討論鞏固學(xué)會的，“1”是同學(xué)幫助、老師點撥學(xué)會的。

四、學(xué)生課下自習(xí)方式的劃分。20%的時間完成學(xué)案和訓(xùn)練案中規(guī)定的“作業(yè)”，70%的時間用作下節(jié)課的“預(yù)習(xí)”，10%的時間進行預(yù)習(xí)“自查”。

五、生活學(xué)習(xí)方式的劃分。20%的時間是體育鍛煉，70%的時間是閱讀、實踐和社團活動，10%的時間用于處理個人日常事務(wù)。

從學(xué)生的差異出發(fā)，最終回到盡可能“消滅”差異上，“271學(xué)習(xí)態(tài)”體現(xiàn)出來的不僅是對“人”的尊重，也很好地解決了“主體”和“主導(dǎo)”的辯證關(guān)系，詮釋了“學(xué)習(xí)即生活”，“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”，教會學(xué)生合理巧妙、科學(xué)實用地“計劃”時間和“安排”生活。

昌樂二中在課堂教學(xué)中，“發(fā)明”了“學(xué)習(xí)動車組”概念。

每一間教室里都有三個“小組”，一個是行政組，即做好“組務(wù)”自主管理工作；一個是科研組，即學(xué)生根據(jù)組內(nèi)“學(xué)情”與任課教師一起組成課后的“問題研

究”團隊，以此給教師提供基于學(xué)情的課改“決策”依據(jù)，并提升自我解決問題的能力；一個是學(xué)習(xí)小組，即由異質(zhì)同組組成，采用AA、BB、CC形式建構(gòu)，同組之間是一個相對穩(wěn)固的團隊，組員之間既是合作者，又是競爭對手。“三位一體”的學(xué)習(xí)動車組，為每一個學(xué)習(xí)者提供了動力援助，讓昌樂二中的課堂因“活”而“樂”，因“實”而“好”。

與杜郎口的“預(yù)習(xí)提綱”、兗州一中的“導(dǎo)學(xué)案”不同，昌樂二中采用導(dǎo)學(xué)案和訓(xùn)練案的“兩案并舉”，既注重發(fā)揮學(xué)生的“主體”，也注重發(fā)揮教師的“主導(dǎo)”。

在編制導(dǎo)學(xué)案時，讓教師把功夫用在“課前”，導(dǎo)學(xué)案包括：學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點難點、使用說明、自學(xué)指導(dǎo)、相應(yīng)練習(xí)、當(dāng)堂檢測等內(nèi)容，其中自學(xué)指導(dǎo)部分尤為重要。學(xué)案設(shè)計要注意問題的層次性。訓(xùn)練案則是課堂學(xué)習(xí)的“課后延伸”，訓(xùn)練案和練習(xí)作業(yè)不同，要求“限時”完成，教師必須對訓(xùn)練案面改面批，對出現(xiàn)的問題做到及時糾錯。每個導(dǎo)學(xué)案、訓(xùn)練學(xué)案都要有編制人、審核人、包科領(lǐng)導(dǎo)簽字、日期、編號。做到有發(fā)必收、有收必批、有批必評、有評必糾。

271模式解放了學(xué)生，也解放了教師，很好地解決了高中教育升學(xué)的“副產(chǎn)品”問題。正如趙校長所說，教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，課堂就是學(xué)生“學(xué)習(xí)的天堂”，學(xué)校是“學(xué)”的校和“學(xué)生”的校。

昌樂二中的實踐告訴我們：好的教育從不會為考試而改變，亦不會在考試中敗下陣來。高中推廣素質(zhì)教育，敢于向課堂教學(xué)不斷“揮刀”，找到“解決問題”的好方法，才是破解升學(xué)和實現(xiàn)真正的教育的唯一正途

“271”脫胎于經(jīng)濟學(xué)上的20：80法則，即巴萊多定律。巴萊多定律是19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利經(jīng)濟學(xué)家巴萊多發(fā)明的。他認(rèn)為：在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的，因此又稱二八定律。以此來類推：比如80%的時間獲得了20%的知識，或者說20%的時間里學(xué)到了80%的知識，一個學(xué)校80%的美譽度是由20%的家長直接創(chuàng)造的；學(xué)校里80%的職工創(chuàng)造了20%的業(yè)績等等?？梢杂卸喾N表述。

“271法則”是源于上述的二八定律，但是又有別于經(jīng)濟學(xué)的說法：也就是學(xué)校是一個“人”的集體，學(xué)校主要的“開發(fā)對象”是學(xué)生，主要員工是教師，“產(chǎn)出”是“升學(xué)率和成才率”。學(xué)校這樣一個以“人為單位的”的機構(gòu)，同樣也面臨著“效率、質(zhì)量、成果、價值、品牌、成功??.”等等績效的評估和考核。

“271法則”的一切核心是課堂教學(xué)。

“271法規(guī)”三大模塊：預(yù)習(xí)、互動、測評。

“271法規(guī)”的最大特點：“目標(biāo)性”、“針對性”、“高性能”。最大限度地調(diào)動每位學(xué)生主動參與的積極性，體現(xiàn)“我的課堂我做主”的理念。

“271法規(guī)”的價值趨向：促進教師工作的轉(zhuǎn)變，變備教材、教法為備學(xué)生、學(xué)法。使學(xué)生動起來，課堂活起來，教學(xué)效果好起來，師生負擔(dān)減下來。