第一篇：論王昌齡七絕詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

貴州師范大學(xué)求是學(xué)院

學(xué)科論文

論王昌齡七絕詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

年 級(jí): 2010級(jí) 學(xué) 號(hào): 102001040019 姓 名: 胡振鵬 專 業(yè): 漢語(yǔ)言文學(xué)四班

二零一二年六月

論王昌齡七絕詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

【摘要】王昌齡，盛唐著名邊塞詩(shī)人，字：少伯，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴 西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌風(fēng)格

送別詩(shī)

含蓄 以小見(jiàn)大

唐代著名邊塞詩(shī)人王昌齡,所作之詩(shī)氣勢(shì)雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱“七絕圣手”。其詩(shī)歌體裁很大一部分是易于入樂(lè)的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂(lè)府舊題來(lái)抒寫(xiě)戰(zhàn)士愛(ài)國(guó)立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩(shī)歌語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫(xiě)邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩(shī)被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩(shī)歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為“七絕圣手”。

王昌齡唐代著名的詩(shī)人，在七絕方面都有過(guò)人之處，特別是送別詩(shī)的感情都帶一個(gè)“真“字，王昌齡是仁而真，“得罪由己招，本性易然諾”，殷蟠也說(shuō)他“奈何晚節(jié)不矜細(xì)行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知者嘆惜。’可謂“一片冰心”。王昌齡存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。王昌齡擅長(zhǎng)七言絕句，被后

世稱為七絕圣手。如《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無(wú)能，意境開(kāi)闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫(xiě)思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡

一、融情于景。

王昌齡的《從軍行七首》就是情景妙合，意深情切，以少總多，內(nèi)涵豐富的藝術(shù)珍品。它從個(gè)別中體現(xiàn)一般，意境深遠(yuǎn)，節(jié)奏明快，格調(diào)自然，細(xì)膩動(dòng)人。如這組詩(shī)的第一首: 烽火城西百尺樓，黃杳獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛《關(guān)山月》，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。此詩(shī)寫(xiě)在青海戍邊的戰(zhàn)士，拋妻棄子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不堪忍受饑渴凍餒之苦而引出的愁緒。在當(dāng)時(shí)，征戍者那種厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)的情緒，是普遍存在的。于是一幅完整的畫(huà)面便?，F(xiàn)在讀者眼前:在那荒漠邊塞、烽火城西，燃火報(bào)警的百尺樓上，一個(gè)離鄉(xiāng)戍邊的戰(zhàn)士，在值勤燎望。他站在高高的戍樓上，遠(yuǎn)望著夕陽(yáng)西下的黃昏驀景，從青海湖面吹來(lái)陣陣策瑟寒風(fēng)，感到秋意襲人，孤獨(dú)寂寥，心緒悲涼。在這孤獨(dú)寂寥的環(huán)境中，遠(yuǎn)處偏偏又傳來(lái)陣陣嗚嗚咽咽如泣如訴的《關(guān)山月》曲調(diào)的羌笛聲。這縷縷笛聲，幽怨哀婉，更加激起人的離情別緒。所以他很自然地想起了“萬(wàn)里”之外的“閨房”的愛(ài)妻，同時(shí)想到自己在荒漠的邊塞思念著她，而“萬(wàn)里”之外“閨房”中的愛(ài)妻怎不想念我呢?可是彼此相去千萬(wàn)里，徒勞相思而不能相見(jiàn)，也只好無(wú)可奈何罷了。此詩(shī)前三句是景語(yǔ)，為的是創(chuàng)悲涼凄搶的環(huán)境氣氛，給抒發(fā)邊愁閨怨作鋪墊，后一句是情語(yǔ)，通過(guò)“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”這一點(diǎn)睛之筆，把征人與思婦的感情完全交融在一起了。而造成他們遠(yuǎn)隔“萬(wàn)里”，彼此不能團(tuán)聚的原因，正是統(tǒng)治階級(jí)的窮兵默武。因此，此詩(shī)所流露的不僅是征人思婦彼此懷念的感情，也流林出作者對(duì)統(tǒng)治者連年征戰(zhàn)的怨演。全詩(shī)寫(xiě)得情真意深，委婉曲折，意境渾然，耐人尋味。

又如《從軍行七首》組詩(shī)之二，仍是寫(xiě)邊愁，但卻另涉筆墨:

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長(zhǎng)城。此首緊承上首，雖述邊愁，卻別開(kāi)生面，一改黃昏向晚，獨(dú)坐戍樓，湖風(fēng)撲面，通思報(bào)弓望之景，而是軍中作樂(lè)，琵琶彈奏，舞姿翩翩，通霄盡歡的場(chǎng)景。詩(shī)人把自己對(duì)開(kāi)邊默武的譴責(zé)之情，通過(guò)寫(xiě)征戍者因軍中宴樂(lè)而引起的復(fù)雜感情曲折地表現(xiàn)了出來(lái)。短短的四句詩(shī)，把我們帶到了一個(gè)情韻無(wú)窮的藝術(shù)境界:在一個(gè)深秋的夜晚，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，軍中有人奏起了新的樂(lè)曲，跳起了新的舞蹈，但戍邊者所感覺(jué)到的卻“總是關(guān)山舊別情”。怎么也改變不了《關(guān)山月》歌詞包含的離情別緒。盡管調(diào)子再新，舞姿再變花樣，也驅(qū)不散戍邊者內(nèi)心的無(wú)限惆悵，反倒更添一番新愁。末句以景結(jié)情，在無(wú)可奈何中，抬頭遙望，月照長(zhǎng)城，莽莽蒼蒼，綿亙起伏，景象壯闊而悲涼。

二、含蓄婉轉(zhuǎn)

在昌齡的筆下，即便是對(duì)昏庸的統(tǒng)治者或無(wú)能邊將的鞭笞，亦多表現(xiàn)出含而不露、隱曲婉蓄的審美特點(diǎn)，“運(yùn)用借端托喻，從反面?zhèn)让姘凳疚⑻舻氖址?，起到詞約義豐小中見(jiàn)大的效用?！雹廴绫缓笕俗u(yù)為唐人七絕壓卷之作的《出塞》可為著例：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。

邊關(guān)烽火，長(zhǎng)年難息；從軍萬(wàn)里，征人未還。對(duì)此，人們不禁要問(wèn)：造成這一局面的原因何在？“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”，這兩句以曲折含蓄之筆，回答了問(wèn)題的根結(jié)所在——實(shí)乃缺少象飛將軍李廣那樣的英明邊將。“但使”、“不叫”這一假設(shè)句“用常得奇”，十分精當(dāng)。它沒(méi)有正面直接對(duì)那些無(wú)能之輩力加斥責(zé)，而是借對(duì)古代威震匈奴、令敵聞風(fēng)喪膽的飛將軍李廣的向往、贊慕來(lái)表達(dá)

對(duì)唐王朝邊將的否定鞭笞。用語(yǔ)旁敲側(cè)擊，含蓄婉轉(zhuǎn)，但言近而意遙，所謂“語(yǔ)不著色相，情意獨(dú)至”，似“漫然成詩(shī)”，卻“自有含蓄托諷”，大有“辭前意”。而同是表現(xiàn)對(duì)昏庸邊將批判否定內(nèi)容的，在高適的筆下則寫(xiě)為“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”前者偏師取勝、借端托喻，后者則筆鋒犀利，直接明快，其異顯然。

三、以小見(jiàn)大

從盛唐的七絕來(lái)看，李白創(chuàng)作的主要藝術(shù)特征是在潑墨描繪自然山水的雄奇壯麗中，寄寓豪放不羈的激情，”高適、岑參等詩(shī)人則以大筆勾勒邊塞的奇風(fēng)異俗見(jiàn)長(zhǎng)，與眾不同的是，王昌齡的七絕側(cè)重于選取生活細(xì)節(jié)，細(xì)致深入地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，具有以小見(jiàn)大、言簡(jiǎn)意深的特色。如詩(shī)人的《從軍行)之四:“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。詩(shī)的后兩句，先對(duì)久已磨損的愷甲作細(xì)節(jié)刻劃，典型地表現(xiàn)出戰(zhàn)場(chǎng)生活的艱苦長(zhǎng)久，然后以人物表白的堅(jiān)定信念作結(jié)。一方面是久戍思?xì)w的苦痛，另一方面是保衛(wèi)邊防的必要，這是軍旅生活存在的客觀事實(shí)。詩(shī)人沒(méi)有回避矛盾，而是將兩者高度概括，統(tǒng)一于士卒的內(nèi)心活動(dòng)，把無(wú)人體恤的怨苦之情和戍守邊關(guān)的責(zé)任心一同真切地反映出來(lái)。筆觸深入到人的內(nèi)心世界，作品也就更深刻地揭示了邊塞生活的內(nèi)涵。人的藝術(shù)佳作，并不在于文辭的華美，而在于描寫(xiě)的真實(shí)和深刻，在于體現(xiàn)作者對(duì)生活的敏銳洞察和高度認(rèn)識(shí)。王昌齡的七絕不僅寫(xiě)景真切，抒情深摯，而且情景妙合，耐人尋味，其根本原因就在于此。

綜上所述，王昌齡的七言絕句，既有高度概括，又有以小見(jiàn)大的特征；既有委婉含蓄，又有情深意切的特征。構(gòu)思新穎，想象奇特，形成詩(shī)人鮮明的個(gè)性。

第二篇：試論王昌齡七絕詩(shī)藝術(shù)特色

試論王昌齡七絕詩(shī)藝術(shù)特色

[內(nèi)容摘要] 本文從創(chuàng)作方式著手，探析了被譽(yù)為“七絕圣手”盛唐詩(shī)人王昌齡七言絕句的藝術(shù)特征。由此認(rèn)為：王昌齡的七言絕句既有高度概括，又有以小見(jiàn)大的特征；既有委婉含蓄，又有情深意切的特征。構(gòu)思新穎，想象奇特，形成詩(shī)人鮮明的個(gè)性

[關(guān)鍵詞]

特征 概括 含蓄 以小見(jiàn)大 情深意切 新穎

[Content abstract]

This way from the creation, discusses the Chinese poetry “is reputed as” four-line sun tang poet Wang changling artistic features。This thought：Wang changling of both high sun，and with characteristics；Both euphemistic characteristics, and has eloquently。The concept is novel and imagination，forming poet distinct personality。[Keywords] Character

Generalization

Implicit

wide views in a small confined space

Eloquently

Novel 王昌齡(六九八一七五七)，字少伯，京兆(今西安市)人，祖籍太原，唐代著名的邊塞詩(shī)人，尤以七絕見(jiàn)長(zhǎng)。現(xiàn)存他的詩(shī)一百七十多首，絕句占了將近一半，七絕占了五分之二。他善于將錯(cuò)綜復(fù)雜的事件或深摯委婉的感情，高度概括和濃縮，其用意之深，寫(xiě)景之妙，比興之切，造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)到之處。

我認(rèn)為，王昌齡的七絕創(chuàng)作之所以成績(jī)赫然，全在于他抓住了絕句的一般特征，并遵循了絕句創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，從而顯示出獨(dú)具匠心的藝

內(nèi)容，也表現(xiàn)了對(duì)民族歷史的自豪感。但關(guān)山如舊，明月如昔，而征人未還，戰(zhàn)士們不由得會(huì)發(fā)出“古入不見(jiàn)今時(shí)月”“今月曾經(jīng)照古人”的慨嘆，思鄉(xiāng)之情又顯而易見(jiàn)。

再如《從軍行》(其五)，寫(xiě)挑河大捷，詩(shī)人沒(méi)有繪聲繪色地描寫(xiě)雙方激戰(zhàn)的過(guò)程和驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，只抓住“生擒吐谷渾”這最出色的一幕，便畫(huà)龍點(diǎn)睛般地完成了對(duì)挑河大捷的藝術(shù)概括。這樣寫(xiě)，并不使人感到簡(jiǎn)單、局促。因?yàn)榍皟删渌冉淮谁h(huán)境氣候之惡劣、軍容之嚴(yán)整、士氣之高昂，這就予示了“前軍”勝利的必然性。同樣，讀者從“生擒吐谷渾”的戰(zhàn)果，也可以想象得出戰(zhàn)斗的激烈和將士們殺敵的英勇，以及勝利后歡呼雀躍的動(dòng)人情景，甚至還會(huì)想得更遠(yuǎn)更多。

同樣，《出塞》(其二)，詩(shī)人只通過(guò)“鼓聲猶振”、“刀血未干，這兩個(gè)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，便告訴了我們致勝之速、將士們的武勇超人。雖然沒(méi)有寫(xiě)出戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。讀者自然也會(huì)想象得出。

還有些詩(shī)句，如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”(《從軍行》其四)，明白流暢，但卻蘊(yùn)含豐富，概活力極強(qiáng)，稱得上是“片言可以明百意”。戎邊時(shí)間之漫長(zhǎng)、戰(zhàn)事之頻繁、戰(zhàn)斗之激烈、敵人之兇悍、戰(zhàn)士之忠勇、邊地之荒涼、風(fēng)沙之猛烈，都于此七字中概括無(wú)遺。諸如此類富于概括力的句子，在王昌齡的七絕中，比比皆是。

二、情景妙合，悄深意切。

王昌齡的《從軍行七首》就是情景妙合，意深情切，以少總多，內(nèi)涵豐富的藝術(shù)珍品。它從個(gè)別中體現(xiàn)一般，意境深遠(yuǎn)，節(jié)奏明快，格調(diào)自然，細(xì)膩動(dòng)人。如這組詩(shī)的第一首:

此首緊承上首，雖述邊愁，卻別開(kāi)生面，一改黃昏向晚，獨(dú)坐戍樓，湖風(fēng)撲面，通思報(bào)弓望之景，而是軍中作樂(lè)，琵琶彈奏，舞姿翩翩，通霄盡歡的場(chǎng)景。既是寫(xiě)“邊愁”，卻又寫(xiě)到“起舞”，豈不是苦中作樂(lè)嗎?柳宗元說(shuō):“嬉笑之怒，甚于裂眺;長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于痛哭”。此詩(shī)所表達(dá)的心情，正是如此。詩(shī)人把自己對(duì)開(kāi)邊默武的譴責(zé)之情，通過(guò)寫(xiě)征戍者因軍中宴樂(lè)而引起的復(fù)雜感情曲折地表現(xiàn)了出來(lái)。短短的四句詩(shī)，把我們帶到了一個(gè)情韻無(wú)窮的藝術(shù)境界:在一個(gè)深秋的夜晚，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，軍中有人奏起了新的樂(lè)曲，跳起了新的舞蹈，但戍邊者所感覺(jué)到的卻“總是關(guān)山舊別情”。怎么也改變不了《關(guān)山月》歌詞包含的離情別緒。盡管調(diào)子再新，舞姿再變花樣，也驅(qū)不散戍邊者內(nèi)心的無(wú)限惆悵，反倒更添一番新愁。末句以景結(jié)情，在無(wú)可奈何中，抬頭遙望，月照長(zhǎng)城，莽莽蒼蒼，綿亙起伏，景象壯闊而悲涼。這種“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”的復(fù)雜感情，好象一汪深沉的湖水蕩漾在征人們的心頭。詩(shī)人攝取軍中宴樂(lè)這一邊塞的生活細(xì)節(jié)，以樂(lè)寫(xiě)哀，收到了極佳的藝術(shù)效果。

三、雋永含蓄，含而不露

清人賀貽孫在論李、杜詩(shī)歌和韓、蘇文章時(shí)說(shuō)：“但通一二首，似可學(xué)而至焉。試更誦數(shù)十首，方覺(jué)其妙。誦及全集、愈多愈妙。反復(fù)朗誦，至數(shù)十百過(guò)，口頷涎流，滋味無(wú)窮，咀嚼不盡。”②這一段話形象地道出了李杜詩(shī)歌和韓蘇文章醇厚耐嚼的詩(shī)味，雋永含蓄的美感，是為至言。然而，若將其移至對(duì)王昌齡七言絕句的評(píng)價(jià)上，亦實(shí)可當(dāng)之。我們細(xì)味王詩(shī)，會(huì)不難發(fā)現(xiàn)：作者詩(shī)中那美妙的意境、豐富的內(nèi)涵，決非“質(zhì)直敷陳，絕無(wú)蘊(yùn)蓄，”而是“深文隱蔚，余味曲包，”具有蘊(yùn)籍深永的含蓄

樣的英明邊將?！暗埂薄ⅰ安唤小边@一假設(shè)句“用常得奇”，十分精當(dāng)。它沒(méi)有正面直接對(duì)那些無(wú)能之輩力加斥責(zé)，而是借對(duì)古代威震匈奴、令敵聞風(fēng)喪膽的飛將軍李廣的向往、贊慕來(lái)表達(dá)對(duì)唐王朝邊將的否定鞭笞。用語(yǔ)旁敲側(cè)擊，含蓄婉轉(zhuǎn)，但言近而意遙，所謂“語(yǔ)不著色相，情意獨(dú)至”，似“漫然成詩(shī)”，卻“自有含蓄托諷”，大有“辭前意”。而同是表現(xiàn)對(duì)昏庸邊將批判否定內(nèi)容的，在高適的筆下則寫(xiě)為“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”前者偏師取勝、借端托喻，后者則筆鋒犀利，直接明快，其異顯然。

四、深人細(xì)節(jié)，小中見(jiàn)大

從盛唐的七絕來(lái)看，李白創(chuàng)作的主要藝術(shù)特征是在潑墨描繪自然山水的雄奇壯麗中，寄寓豪放不羈的激情，如(望天門(mén)山):“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！备哌m、岑參等詩(shī)人則以大筆勾勒邊塞的奇風(fēng)異俗見(jiàn)長(zhǎng)，如高適的《營(yíng)州歌》:“營(yíng)州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。虜酒千錘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”與眾不同的是，王昌齡的七絕側(cè)重于選取生活細(xì)節(jié)，細(xì)致深入地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，具有以小見(jiàn)大、言簡(jiǎn)意深的特色。如詩(shī)人的《從軍行)之四:“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。詩(shī)的后兩句，先對(duì)久已磨損的愷甲作細(xì)節(jié)刻劃，典型地表現(xiàn)出戰(zhàn)場(chǎng)生活的艱苦長(zhǎng)久，然后以人物表白的堅(jiān)定信念作結(jié)。一方面是久戍思?xì)w的苦痛，另一方面是保衛(wèi)邊防的必要，這是軍旅生活存在的客觀事實(shí)。詩(shī)人沒(méi)有回避矛盾，而是將兩者高度概括，統(tǒng)一于士卒的內(nèi)心活動(dòng)，把無(wú)人體恤的怨苦之情和戍守邊關(guān)的責(zé)任心一同真切地反映出來(lái)。筆觸深

質(zhì)的東西，有一種別開(kāi)生面的恰到好處的揭示?；蚴且粋€(gè)新鮮的角度，或是一個(gè)機(jī)智的聯(lián)想，或是一個(gè)巧妙的比喻，通過(guò)這些達(dá)到揭示生活真產(chǎn)的目的，這是構(gòu)思的巧”。④王昌齡的一些七言絕句，之所以會(huì)成為膾炙人口的名篇，這是與詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思的精巧、新穎分不開(kāi)的。他在談到自己的藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程時(shí)說(shuō):“久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生”“搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得”⑤?？梢?jiàn)，王昌齡是很下了一番苦功。例如《芙蓉樓送辛漸》(其一): 寒雨連天夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

這是一首送別詩(shī)。但臨別孫意，送辛漸卻不言辛漸之事，第三句反而一筆宕開(kāi)，直寫(xiě)到洛陽(yáng)親友。第四句更出人意料之外，送別卻不敘離別之情，不說(shuō)客居之感，偏說(shuō)自己光

明磊落、清廉自守，如一片冰心之在玉壺，可以告公諸友。這就把那深摯的友情更推進(jìn)了一層。這首詩(shī)的構(gòu)思可謂新穎、精巧。清代吳韋奄評(píng)論這首詩(shī)時(shí)說(shuō):“寒江夜雨，客思

凄然。平明送客，兩人情緒，不必再述矣。洛陽(yáng)親友，如有問(wèn)訊者，云我止有一片冰心在玉壺，清而且潔也。是借客形主之法?！雹迯倪@種“借客形主之法”，我們窺見(jiàn)了詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、高潔的性格，也體會(huì)到了他對(duì)親友真絕不渝的感情。再如《送柴侍御》: 沉水通流接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

題外生情之法”，可謂一語(yǔ)巾“的”。劉熙載說(shuō):“絕句取徑青深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫(xiě)寫(xiě)反面，本面不寫(xiě)寫(xiě)對(duì)面、旁面。須如靚影知竿乃妙。”⑨《送魏二》通過(guò)慮擬的手法，將自己的感情表現(xiàn)出來(lái)，又不從正面涉筆，“本面不寫(xiě)寫(xiě)對(duì)面”，更見(jiàn)其曲折委婉，含蘊(yùn)不盡，、意味雋永。

又譬如《出塞》(其一)的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，也是用想象中的美妙來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)中的缺陷，即從側(cè)面襯托。其他如《盧溪?jiǎng)e人》: 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門(mén)上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁。

這首詩(shī)四句都屬想象之詞。分別之地是在盧溪(今滬汗一縣)，而詩(shī)卻從中途的某一個(gè)泊船的碼頭—武陵溪口寫(xiě)起。詩(shī)人想象故人從武陵溪口乘舟繼續(xù)北上，而溪水能隨君，自己卻不能，則節(jié)悵之意自見(jiàn)，敘事抒情融為一體。

三、四句更進(jìn)一步想象由荊門(mén)進(jìn)入三峽之景。峽中多奏，啼聲哀怨，所以預(yù)先對(duì)友人加以勸慰，要他不要在月光之下，聽(tīng)猿聲而引起愁心。還在盧溪，已先想到朋友進(jìn)入三峽之景之情，詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)切之情，顯而易見(jiàn)。《青樓曲》則是通過(guò)“樓頭小婦”的想象和位憬，塑造了立功邊塞、凱旋回朝封候的英俊少年的威武形象。爪德輿在評(píng)論這二首詩(shī)時(shí)說(shuō):“極寫(xiě)富青景色，??而均從樓頭小婦眼中看出，則一種桃達(dá)之狀，躍躍紙上??”⑩。這里所謂的“看出”，實(shí)際上是一種美好的想象而已。這二首詩(shī)的想象，又和以上幾首的形式不同?？梢?jiàn)，王昌齡運(yùn)用想象進(jìn)行詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思的技巧是多么純熟。

《中國(guó)歷代文論選》第《唐詩(shī)直解》 《文心雕龍 《唐詩(shī)直解》 《藝概、詩(shī)概》 《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷二參考文獻(xiàn)：

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第三篇：淺談王昌齡邊塞詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格

淺談王昌齡邊塞詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格

王昌齡(約生于公元690年,卒于755年至757年之間)，字少伯，京兆萬(wàn)年(今屬西安市)人。家境貧寒,早年在故鄉(xiāng)躬耕讀書(shū)。開(kāi)元十一年客于河?xùn)|并州、灝州。開(kāi)元十二年，即詩(shī)人二十七歲以及其后數(shù)年間，又漫游西北邊塞，到過(guò)涇州、蕭州、臨洮、玉門(mén)關(guān)一帶。在其早年生活中，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《塞上曲》來(lái)表現(xiàn)這段經(jīng)歷

蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來(lái)幽并客，皆共塵沙老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。

蟬相噪于林間，八月的暑氣透過(guò)重重的綠林，塞外卻好像已近秋天，道上處處飛揚(yáng)著枯黃的蘆草。風(fēng)挾著地上揚(yáng)起的塵沙刮過(guò)客子的耳畔。從這首詩(shī)所描寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看應(yīng)該是年輕的詩(shī)人在漫游邊塞時(shí)自己的親身經(jīng)歷。

歷史中少年的王昌齡是一個(gè)慕俠尚氣、喜歡縱酒長(zhǎng)歌的性情中人，“儒有輕王侯，脫略當(dāng)世務(wù)?！薄多嵖h宿陶大公館贈(zèng)馮六元二》，就是他的自白。其邊塞詩(shī)作品中多是以樂(lè)府舊題寫(xiě)的五言古詩(shī)和七言絕句，明人王世貞說(shuō)：“七言絕句，王少伯與李太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品?！保ā端囋坟囱浴罚┮虼送醪g也被后代人稱為“七絕圣手”、“七絕長(zhǎng)城”。

在我看來(lái)，王昌齡邊塞詩(shī)的內(nèi)容非常豐富并且融合了他自身的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，因此顯得非常真實(shí)和感人，而隱藏于詩(shī)歌內(nèi)容背后的藝術(shù)表現(xiàn)力也十分的突出，這就使得王昌齡的邊塞詩(shī)不論其內(nèi)容還是表現(xiàn)手法上都非常精彩，下面就其主要的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特征進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

意境開(kāi)闊

首先，在王昌齡的詩(shī)歌中意境開(kāi)闊是一個(gè)非常顯著的藝術(shù)特征，在其作品《從軍行七首·其四》中“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”開(kāi)篇即為我們展示了一個(gè)十分宏闊廣大的戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，“長(zhǎng)云”“雪山”“遙望”通過(guò)環(huán)境的渲染和地理上的遼闊，充分的表現(xiàn)了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@一戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的慘烈以突出將士們的英雄殺敵的氣概。

《出塞二首·其一》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！币詴r(shí)空為背景，在時(shí)間上以歷史上強(qiáng)盛的秦漢為描寫(xiě)對(duì)象，渲染了一幅莽蒼深邃的時(shí)空?qǐng)D，將現(xiàn)實(shí)與歷史融為一爐，將現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景放到歷史中去表現(xiàn)，上溯秦漢，下迄盛唐。從而在接下來(lái)的詩(shī)句中大法議論“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！北瘧嵉某庳?zé)更顯強(qiáng)烈。

豐富的表現(xiàn)手法

在王昌齡的邊塞詩(shī)中，表現(xiàn)手法也是多種多樣的。首先，在他的詩(shī)歌中多具有夸張、豐富的想象“孤城遙望玉門(mén)關(guān)”《從軍行七首·其四》在這里，顯然是出于作者的想象中的場(chǎng)景，而這種合理的想象充實(shí)了詩(shī)歌的意境，使詩(shī)歌顯得意境開(kāi)闊，氣象雄渾，體現(xiàn)了盛唐邊塞詩(shī)風(fēng)壯闊的特色。

其次，在王昌齡的詩(shī)歌中也多次運(yùn)用第三人稱的角度“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋?！保ā稄能娦小て湟弧罚┰?shī)中為我們塑造的一個(gè)久戍邊疆的征人的形象呼之欲出，非常的具體而讓讀者感受強(qiáng)烈。這種第三人稱手法的運(yùn)用將自身置于廣闊的社會(huì)歷史背景中，客觀地描寫(xiě)了邊地風(fēng)光及戰(zhàn)士的生存狀態(tài)。除此之外，在其詩(shī)中運(yùn)用了大量的典故“雖投定遠(yuǎn)筆，未坐將軍樹(shù)”（《從軍行二首·其一》）“寸心亦未理，長(zhǎng)鋏誰(shuí)能彈?！薄皩④娊敌倥?，國(guó)使沒(méi)桑干?！保ā洞鲲L(fēng)主人答》）典故的運(yùn)用于婉轉(zhuǎn)隱晦間反映詩(shī)人的態(tài)度，擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量。王昌齡的邊塞詩(shī)在情與景的處理上特征非常鮮明，由于其自身曾有過(guò)邊塞游歷的經(jīng)歷，真正看到過(guò)邊塞的大漠、雄關(guān)、孤城、長(zhǎng)云、烽火等景象。使得他在詩(shī)中常選用一些邊塞中具有典型的意象，刻畫(huà)了非常獨(dú)特的邊塞環(huán)境?！巴鯂?guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”體現(xiàn)在王昌齡的詩(shī)中，這些獨(dú)特的意象便被附上了邊塞征人將士的情與意。

《從軍行七首·其二》

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

“新”曲不斷而“舊”情彌深，“聽(tīng)不盡”言怨情已至極處，末句宕開(kāi)一筆，筆墨由屋內(nèi)突轉(zhuǎn)到屋外，橫空造境，展現(xiàn)出一幅富有象征意義的特定景致?！案吒咔镌抡臻L(zhǎng)城”在這一瞬間，征人仿佛感受到了充斥宇宙間的寂寥和落寞。黃叔爆在《唐詩(shī)箋注》中贊嘆此詩(shī)末句“妙在即景以托之，思入微茫，似脫實(shí)粘，詩(shī)之最上乘也?！边@首詩(shī)末句與前三句似隔實(shí)連，托寓著蒼涼無(wú)盡、征戍無(wú)已、邊愁難遣的意境?？芍^是以景結(jié)情，驚心動(dòng)魄

《從軍行七首·其一》

烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月,無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

一幅畫(huà)面，仿佛秋風(fēng)蕭蕭，夕陽(yáng)落下，霞光染紅半邊高樓，一位征人孑立于瀚海，迎著天邊吹來(lái)的秋風(fēng)，一縷笛音悠悠，訴說(shuō)著天地間無(wú)窮無(wú)極的凄涼。一個(gè)“更”字突現(xiàn)出景物層次的遞進(jìn)，在這些富有邊塞特征的悲涼景象的引逗下，征人久積于心的愁情便如蓄積已久的滔滔洪水終于在最后一句奔瀉出來(lái)。以情結(jié)景，水到渠成。

《出塞·其二》

騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。

這一首詩(shī)也非常的獨(dú)特，在詩(shī)中，作者只寫(xiě)戰(zhàn)后場(chǎng)景，““聲猶振”、“血未干”卻又是如此鮮明地令人聯(lián)想到驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。以寂靜寫(xiě)動(dòng)蕩,更添一分蒼涼。這種虛實(shí)相生的手法，夸大了詩(shī)歌的內(nèi)涵，取得了言約意豐的藝術(shù)效果。

總得來(lái)說(shuō)，王昌齡的詩(shī)歌有其自身的體驗(yàn)和認(rèn)知，使得他的邊塞詩(shī)思想內(nèi)蘊(yùn)深刻豐富，其卓絕的藝術(shù)表現(xiàn)力為盛唐邊塞詩(shī)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：從送別詩(shī)看王昌齡李白七絕的異同

從送別詩(shī)看王昌齡李白七絕的異同

學(xué)號(hào)：1109280117姓名：劉柯

【摘要】送別詩(shī)，是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌。送別詩(shī)抒寫(xiě)離情別緒，是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。要把這種情感火花表達(dá)出來(lái)，并不是一件容易的事。清代著名詩(shī)人袁枚對(duì)此深有體會(huì)：“凡作詩(shī)，寫(xiě)景易，言情難。何也？景從外來(lái)，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷?！?/p>

【關(guān)鍵詞】 送別詩(shī)

藝術(shù)構(gòu)思

藝術(shù)表現(xiàn)

感情基調(diào)

王昌齡李白都是唐代著名的詩(shī)人，在七絕方面都有過(guò)人之處，特別是送別詩(shī)的感情都帶一個(gè)“真“字，王昌齡是仁而真，“得罪由己招，本性易然諾”，殷蟠也說(shuō)他“奈何晚節(jié)不矜細(xì)行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知者嘆惜?！芍^“一片冰心”。李白是狂而真，狂即本于道家、俠客縱橫家的狂放而“平交王侯”，他對(duì)友朋之真則及于市井百姓，略無(wú)一點(diǎn)架子與心機(jī)。被認(rèn)為是“不矜細(xì)行”，共同之處在情感真摯，不同之處則有其各自妙處。

一、藝術(shù)構(gòu)思

從藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思來(lái)看，胡應(yīng)麟認(rèn)為：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工著。少伯深厚有余，優(yōu)柔不迫，怨而不怒，麗而不淫”。陸時(shí)雍論曰：“王昌齡絕句，難中之難；李青蓮絕句，易中之易”。指李白的七絕多是噴薄而出，一揮而就，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的雕琢；而王昌齡的七絕則是精心構(gòu)思，苦心經(jīng)營(yíng)。這在他們的七絕送別詩(shī)中體現(xiàn)的尤為明顯。

先看李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。此詩(shī)寫(xiě)在欲行未行的一刻，詩(shī)人面對(duì)汪倫對(duì)自己的厚意和踏歌送行的深情，心中定然非常激動(dòng)，不覺(jué)詩(shī)情噴薄而出，隨口吟到：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。純屬敘事，沒(méi)有絲毫雕琢之意。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。第三句寫(xiě)景時(shí)已暗將水深與情深相連，收以景托情之效，結(jié)句進(jìn)出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象地表達(dá)了真摯純潔的情誼。前三句都是信口而成，妙在末句“不及”二字，不用比喻而用比物，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象。構(gòu)思巧妙，情景兼容，全詩(shī)便神氣畢現(xiàn)，自然而又情真，樸實(shí)而有余味。桃花潭水的比擬和夸張是詩(shī)人就眼前風(fēng)光的隨隨意闡發(fā)，不假思索，觸目而生，信口而成。確乎是“無(wú)意于工而無(wú)不工”，“易中之易”。再看王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

王昌齡第一次被謫到嶺南，后被赦回到長(zhǎng)安，改任江寧丞。他對(duì)這個(gè)職務(wù)并不滿意，實(shí)際上他的一些好友，如岑參，都認(rèn)為這個(gè)外放有似于再度被謫。寫(xiě)的是早晨在江邊與辛漸離別的情景，寫(xiě)了別情，也向洛陽(yáng)親友表白心跡。要在如此短的篇幅中寫(xiě)出那么豐富的意蘊(yùn)，詩(shī)人在構(gòu)思非常巧妙：

一、二兩句制造了情緒和氣氛，第一句的舟行于寒雨連江之夜，透露了道圖的艱難和詩(shī)人不安的心態(tài)，從而表明他對(duì)于前途的關(guān)心。他這次被謫到南方來(lái)任職，是使他相當(dāng)失望的。眼前他的好友辛漸告別北上，孤苦心情可想而知，二句空間處理凄涼而又空曠，恰好是詩(shī)人此時(shí)送別心情的寫(xiě)照。先描繪了一幅天水相連、浩淼迷茫的吳江夜雨圖，夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛?！斑B”字與“入”字是詩(shī)人對(duì)江雨悄然而來(lái)與自身情感的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，動(dòng)靜互相照應(yīng)，體察細(xì)致入微，可以想象出詩(shī)人因?yàn)殡x情別續(xù)而夜不成眠的情景。次句融敘事、寫(xiě)景、抒情與一體。曲折地刻畫(huà)出別后詩(shī)人孤寂落寞的境況?！肮隆弊钟肿匀粻砍隽撕髢删涞呐R別叮嚀之詞：洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。陸時(shí)雍在《唐詩(shī)鏡》中表述貼切“煉格最高，“孤”字自作一語(yǔ)，后二句別有深情”。詩(shī)人以冰心玉壺自喻，表明自己光明磊落、冰清玉潔的品格，并告慰洛陽(yáng)親友。這個(gè)比喻取用了鮑照《白頭吟》的典故，又能做到貼切和諧，確是“難中之難”。全詩(shī)難中求易，蘊(yùn)意深厚含蓄，極盡錘煉之能事而無(wú)雕琢之痕跡。構(gòu)思精巧，蘊(yùn)意深婉，而又渾然不著痕跡，意境也清幸明撤，當(dāng)是古代送別詩(shī)中的極品。宋顧樂(lè)的“唐人多送別妙作，少伯諸送別詩(shī)俱情極深，味極永，調(diào)極高，悠然不盡，使人無(wú)限留連”很有見(jiàn)地。胡應(yīng)麟的“李作故極自然，??盡謝錘煉之跡”確可謂一語(yǔ)破的。

殷燔在《河岳英靈集》中說(shuō)王昌齡詩(shī)“驚耳駭目”，辛文房在《新唐書(shū)?王昌齡傳》中說(shuō)其詩(shī)“縝密而思清”。著意構(gòu)思，苦心立意，才能保證作品的思想性和藝術(shù)性，王昌齡的七絕送別詩(shī)確實(shí)是講究構(gòu)思，超凡脫俗的。而李白的則講究自然，突出本性，“清水出芙蓉，天然去雕飾”才是李白詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思的基本點(diǎn)。

二、藝術(shù)表現(xiàn)

王李的七絕送別詩(shī)在表現(xiàn)方式上也各有千秋，都能選用自己的獨(dú)特方式來(lái)表達(dá)自己的離別情感。先看王昌齡的詩(shī)“搖枻巴陵洲渚分，清江傳語(yǔ)便風(fēng)聞。山長(zhǎng)不見(jiàn)秋城色，日暮兼葭空水云?！边@首《巴陵送李十二》是開(kāi)元二十七年詩(shī)人自嶺南貶所遇赦北歸，秋至巴陵邂逅李白旋即分手的送別之作。此詩(shī)不算王送別詩(shī)中最著名的作品，但卻情景交融，情深意長(zhǎng)，最能表現(xiàn)王氏七絕送別詩(shī)特點(diǎn)的佳作。詩(shī)前二句敘事寫(xiě)景，景中寓情，“清江”與“便風(fēng)”意象表現(xiàn)兩人情意的美好與真摯。后二句純粹寫(xiě)景；山脈綿長(zhǎng)遮住了友人所要去的充滿秋色的巴陵城，暮色里只見(jiàn)遍地的兼葭與迷茫無(wú)邊的水氣云煙。秋日易生悲，況又臨日暮斷腸時(shí)景物又是滿目的兼蔑葦絮與茫茫云水，別友的悵惘之情借時(shí)令與景物烘染得十分深沉婉曲且“兼葭”既寫(xiě)實(shí)景又暗用“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”之典，詩(shī)情顯得更為深婉淵雅。詩(shī)的意象綿密，用語(yǔ)流麗而自然，用語(yǔ)優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)，內(nèi)涵深刻而又韻味無(wú)窮。再看李白的送別七絕，其《送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@首是李白為送孟浩然去廣陵寫(xiě)的一首送別詩(shī)，首句以平樸之語(yǔ)敘事點(diǎn)題，次句亦敘事，“三月下?lián)P州”是樸實(shí)的白話，但詩(shī)人巧妙地將煙花與三月相連，煙花三月之美景最宜與朋友流連相聚，而眼下卻要分離，有反襯之效；在美景中下?lián)P州，亦含有對(duì)朋友的勸慰。如此一來(lái)便顯得文字綺麗，意境優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)。末二句寫(xiě)景敘事兼抒情：帆孤對(duì)人單，帆遠(yuǎn)人亦遠(yuǎn)甚而流至天際，別情也如長(zhǎng)江流水那般悠悠無(wú)盡。亦以景托情，但擬喻夸張偏多而意象偏少，語(yǔ)言俊爽自然。在平淡敘述中表達(dá)出詩(shī)人的依依難別之情。淺中含深，寓意俊永，余味無(wú)窮，故成千古絕唱。

王昌齡的七絕送別詩(shī)注重外在環(huán)境的氛圍營(yíng)造，表達(dá)委婉含蓄，故“言情造極”。而李白的七絕送別詩(shī)注重借景生情，通過(guò)外在的環(huán)境描寫(xiě)直抒胸臆，故“寫(xiě)景入神”。

三、感情基調(diào)

李白的詩(shī)歌感情基調(diào)壯大奔放而又高揚(yáng)清亮，沒(méi)有悲涼的調(diào)子，沒(méi)有萎靡的情緒，沒(méi)有纏綿的愁思，沒(méi)有超塵恬靜的韻味，即使在送別詩(shī)的離情別緒中也時(shí)時(shí)流露出高揚(yáng)的情感態(tài)度。他寫(xiě)離情別緒，往往帶著令人向往的情思；感情濃郁真摯，惜別而不哀怨，留戀而不纏綿。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，末兩句通過(guò)目送歸舟遠(yuǎn)去，不見(jiàn)帆影，只見(jiàn)長(zhǎng)江奔流浩蕩奔向天際，感情真摯而又透露出豪邁，作者并沒(méi)有因?yàn)榕笥训碾x別而情調(diào)低沉，卻通過(guò)典型環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的深沉離別之情?！胺氨M則目力已極，江水則離思無(wú)涯，悵望之情，俱在言外”（唐汝詢《唐詩(shī)解》卷二五）。雖然不直接言情，而深情自現(xiàn)，但更能讓人感覺(jué)到的是一種豪情，一種李白特有的高情壯思。王昌齡送別詩(shī)的感情基調(diào)，慷慨曠達(dá)，氣格高尚，自有一種特別的爽朗大氣，如《送柴侍御》：“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？”自古以來(lái)，都是“暗然銷魂者，惟別而已”，但詩(shī)人表現(xiàn)了送別朋友一點(diǎn)不覺(jué)得有離別的傷感，后兩句借景抒情，巧妙作答。沅水之波，悠悠不盡，情真意切；青山隱隱，千里迢迢，滿目生輝；云雨生風(fēng)，晦明變幻，友情長(zhǎng)存；皓月朗照，清輝四射，千里可共。兩鄉(xiāng)雖遠(yuǎn)卻心心相通，這種遙而不遠(yuǎn)，離而不別的心意通過(guò)青山明月、江河云雨被表達(dá)得淋漓盡致。詩(shī)人以明月朗朗作結(jié)，光華燦爛。如此送別，不見(jiàn)凄風(fēng)苦雨，而見(jiàn)青山明月，不見(jiàn)愁絲別苦，反見(jiàn)高潔曠達(dá)，真可謂寫(xiě)得高邁超群，氣度不凡！

綜上，可以看出二人送別七絕的特點(diǎn)，即都顯得情意深長(zhǎng)，都講究情景交融，都重意境的創(chuàng)造。不同處在王詩(shī)常以景來(lái)烘染，多不點(diǎn)明情字，意多而喻少，語(yǔ)言含蓄婉麗；把早期儒家的剛健與仁愛(ài)之情相兼，重風(fēng)骨與中和美的結(jié)合，詩(shī)歌顯清雄清婉清峻清幽的總體藝術(shù)特征，顯清雄清婉的特色。李詩(shī)亦以景托情，但擬喻夸張偏多而意象偏少，語(yǔ)言俊爽自然，重氣重自我，儒家的正氣、道家的逸氣、縱橫家的膽氣與游俠的俠氣兼而有之，形成豪放飄逸，壯浪縱態(tài)，抹去拘束的總體藝術(shù)特征，多了幾分自然流利。他們都講究意境的完美，意象的精心構(gòu)造，字鍛句煉，嚴(yán)于聲律，意蘊(yùn)含蓄悠長(zhǎng)。用自己的方式拓展了送別詩(shī)的內(nèi)涵，豐富了七絕的表現(xiàn)手法，為唐詩(shī)的繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。

第五篇：王昌齡詩(shī)歌的七絕藝術(shù)淺析

古代文學(xué)課程論文

—— 王昌齡詩(shī)歌的七絕藝術(shù)淺析

班級(jí)：漢文2班

姓名：王 冠 兵

學(xué)號(hào)： 2010504047

王昌齡詩(shī)歌的七絕藝術(shù)淺析

摘要： 盛唐，一個(gè)多么錦繡的名字。唐詩(shī)，一個(gè)多么親切的稱呼。夢(mèng)回唐朝，看千障關(guān)山，萬(wàn)里明月，令人產(chǎn)生太多的美好遐想。唐朝是中國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)里程碑，唐詩(shī)則是唐王朝最耀眼的輝煌點(diǎn)。在唐詩(shī)的百花園中盡情盛開(kāi)著個(gè)性迥異，各懷絕技的奇葩。在那短暫的半個(gè)世紀(jì)，他們自己的獨(dú)創(chuàng)才能造就了一個(gè)再也無(wú)法復(fù)制的詩(shī)學(xué)奇跡，竟是那樣的萬(wàn)象含蘊(yùn)，詩(shī)情激蕩；揚(yáng)翊風(fēng)騷，群彥汪洋。因此，中國(guó)詩(shī)歌史上便有了最瑰奇博麗的一章。這一大群優(yōu)秀卓越的詩(shī)人中，王昌齡就是一位相當(dāng)有特色和成就的詩(shī)人。

關(guān)鍵詞：王昌齡 七絕圣手 邊塞詩(shī) 送別詩(shī) 婦女詩(shī) 藝術(shù)風(fēng)格 人格魅力

王昌齡（690——756），字少伯，漢族，盛唐著名詩(shī)人，被稱為“詩(shī)家夫子王江寧”。擅長(zhǎng)七言絕句，被后世稱為“七絕圣手”。殷番《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩(shī)為“中興高作”。《全唐詩(shī)》對(duì)王昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是“縝密而思清”，其七絕尤為出色。王昌齡的七言絕句素來(lái)享有極高聲譽(yù)，與李白并稱。如明王世貞在《藝苑后言》中說(shuō)：“七言絕句，少伯與太白爭(zhēng)勝毫厘，俱是神品。”胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“余嘗謂古詩(shī)、樂(lè)府后，惟太白諸絕近之；國(guó)風(fēng)、離騷后，唯少伯諸絕近之?！庇终f(shuō)：“李寫(xiě)景入神，王言情造極。王官詞、樂(lè)府，李不能為；李覽勝、紀(jì)行，王不能作?！彼澴u(yù)說(shuō)：“少伯七言絕，超凡入圣，俱神品也?！边@不僅是因?yàn)橥醪g的七絕立意警拔，具有深刻的社會(huì)意義，而且也因?yàn)樵?shī)人的創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)方面取得了獨(dú)特的成就。潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》亦云：“唐人除李青蓮?fù)?，五絕第一，其王右丞乎？七絕第一，其王龍標(biāo)乎？右丞以淡而至濃，龍標(biāo)以濃而至淡，皆圣手也?！毕旅婢鸵酝醪g詩(shī)歌中類型最值的稱道的和代表詩(shī)人卓越成就的題材對(duì)其七絕的藝術(shù)特色進(jìn)行解析，即邊塞生活詩(shī)，女性怨情詩(shī)和送別贈(zèng)答詩(shī)。

愛(ài)國(guó)是一個(gè)恒久的話題。愛(ài)國(guó)有設(shè)身處地的愛(ài)，也有身入其中的愛(ài)，王昌齡的邊塞詩(shī)就充分體現(xiàn)了一種置身其境的愛(ài)國(guó)主義精神，他用激越熱烈的情緒歌唱唐軍的聲威；用強(qiáng)烈的個(gè)人感情描寫(xiě)邊塞生活的艱難困苦，沙場(chǎng)拼殺的壯烈殘酷及邊塞特有的自然風(fēng)光，從而表達(dá)出對(duì)將士的關(guān)切和對(duì)邊塞的一種獨(dú)鐘的情感。同時(shí)他又毫無(wú)情面地揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的陰暗、殘酷，把矛頭直逼發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)治者，給人內(nèi)心的那種悸動(dòng)與震撼久久難消，他總以一種高度的責(zé)任感和使命感為天下百姓請(qǐng)命祈福。王昌齡的詩(shī)歌充滿著現(xiàn)實(shí)主義的味道，無(wú)論是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是將士們的邊塞生活，都是來(lái)源于眼前的真實(shí)存在，來(lái)源于自己的所思所感。如他最有名的《出塞》，此詩(shī)被推為唐人七絕的壓卷之作，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?，其詩(shī)的前兩句，詩(shī)人描繪出了一幅寥廓、蒼涼的夜景圖：暗紫色的綿亙的古城墻，蒼青色的夜空，懸在中天的銀白的明月，這灰暗色調(diào)的畫(huà)面上，一定還點(diǎn)綴著戍邊征人營(yíng)帳中星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，讀之頗能令人遐思。后兩句是何等慷慨激昂，何等的氣吞天宇。秦漢的明月依舊還在，但是國(guó)家仍未安定統(tǒng)一，那綿綿雄起的萬(wàn)里長(zhǎng)城似乎連起戰(zhàn)士們誓死報(bào)國(guó)，抗敵御辱的愛(ài)國(guó)情懷，還有那渴望建功立業(yè)的糾糾壯志。只要龍城還是飛將軍駐守，入侵者就休想度過(guò)陰山。多么的氣勢(shì)逼人，多么的大氣凜然。這是唐王朝整體精神風(fēng)貌的一個(gè)極經(jīng)典的縮影，這才是真正的盛唐氣象?！稄能娦小贰扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙北戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！笔峭醪g另一首膾炙人口的佳作。開(kāi)頭詩(shī)人就以現(xiàn)實(shí)中的景物進(jìn)行敘述，“長(zhǎng)云”與“雪山”，“孤城”與“玉門(mén)關(guān)”；這是兩對(duì)在邊塞詩(shī)歌中很常見(jiàn)的物象，然而一個(gè)“暗”，一個(gè)“望”，先是以遼闊的視野，高舉的情思將邊塞寬闊廣博而又蒼涼的景致完全勾勒了出來(lái)，讓人不覺(jué)一陣氣悶，這樣的氣勢(shì)與感染力盡在一個(gè)全不見(jiàn)形跡的“暗”字上。而后的“望”則是一種充滿人文氣息的蒼涼孤寂，空曠的大漠之上，與玉門(mén)關(guān)相距千里的孤城默默的，良久的，甚至可能是千載不變的回望著玉門(mén)關(guān)，更是回望著關(guān)內(nèi)，回望著征人們的家鄉(xiāng)。詩(shī)的后兩句則顯示出將士們必勝的決心，面對(duì)困難危機(jī)的一種無(wú)畏的英雄主義。將士們身披戰(zhàn)甲，氣勢(shì)逼人，如果樓蘭不破就終不回家園?！按竽L(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)?！保环湫偷奈鞅边吶麘?zhàn)時(shí)的圖景，置身其中使人擁有一種壯闊粗獷的胸襟。畫(huà)面上涂滿了黃色基調(diào)的驚沙走石，彌天蔽日，颯颯有聲，在布滿風(fēng)沙的畫(huà)面中，一桿紅旗在矗立的轅門(mén)之上獵獵揚(yáng)卷，透過(guò)風(fēng)沙可依稀辨認(rèn)連營(yíng)的帳幕以及奔突而出的戰(zhàn)騎，黃與紅兩種熱烈的色調(diào)主宰畫(huà)面，渲染了一種英雄主義氣概，畫(huà)面有一種律動(dòng)感。同時(shí)也從側(cè)面寫(xiě)出邊塞生活的單調(diào)孤苦。劉勰說(shuō)過(guò)：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！保ā段男牡颀垺っ髟?shī)》）在特定的環(huán)境中，特定的景物能觸動(dòng)詩(shī)人特定的感情。例如《從軍行七首》之三：“關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。”作者以一位情感中人的視角與感知表達(dá)自己對(duì)將士的關(guān)心，充滿著溫情，鼓舞士氣。另一方面也敏銳的反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)自己非戰(zhàn)的思想，體現(xiàn)自己懷世憂民的情懷。詩(shī)人詩(shī)中出現(xiàn)的“烽火”“羌笛”“琵琶”“云沙”“鐵鼓”等富有特征的邊塞景觀，注入自己的主觀情感，促使情與景的水乳交融，達(dá)到真善美的完美統(tǒng)一。詩(shī)人總是以一種錚錚男兒的形象看待眼前的一切。他用一種對(duì)邊塞的獨(dú)特情懷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的個(gè)人體悟，對(duì)將士的深厚關(guān)懷，通過(guò)自己心靈的感受豐富了詩(shī)歌的世界，突出了自己的人格與性格。

王昌齡的送別詩(shī)顯現(xiàn)出一種男子漢的形象，沒(méi)有女子般的哭哭泣泣，詩(shī)歌所傳達(dá)出來(lái)的都體現(xiàn)著一種樂(lè)觀的情緒，但又不失情真意切，感人至深。清王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情”。詩(shī)人寫(xiě)送別詩(shī)有屬于自己的風(fēng)格，可能與自己的性格有關(guān)，在詩(shī)人的詩(shī)歌里充滿著大氣豪放。我總是認(rèn)為王昌齡的詩(shī)歌有一種別樣的魅力，給人一種激昂的生活態(tài)度。王昌齡的送別詩(shī)著意寫(xiě)別后情景，打破那種當(dāng)時(shí)送別寫(xiě)當(dāng)時(shí)之景和當(dāng)時(shí)之情的規(guī)范，總帶著一份離別感傷與難以傾訴的凄涼，似乎此別便是生離死別，永不再見(jiàn)。何必！何必！詩(shī)作《盧溪?jiǎng)e人》：“武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門(mén)上三峽，莫將孤月對(duì)猿愁?！边@首詩(shī)是作者貶赴龍標(biāo)途中，在盧溪送友人入蜀之作。此詩(shī)完全是虛寫(xiě)與朋友別后的情景，想到友人從盧溪出發(fā)沿江北上，經(jīng)過(guò)武陵，溪口有舟，乘舟遠(yuǎn)行，江水伴友人前行，而自己卻不能同行相伴，表達(dá)出自已的惆悵之意。友人出洞庭湖由此入長(zhǎng)江，沿江西行經(jīng)過(guò)荊門(mén)山，再經(jīng)三峽入蜀，最后一句則勸慰朋友別因?yàn)樵谠孪侣?tīng)到猿啼而憂愁。全詩(shī)洋溢著詩(shī)人對(duì)友人的不舍，就連分別后都惦念友人行程如何，更加深切地寫(xiě)出了對(duì)友人的留戀，足以見(jiàn)詩(shī)人的抒情真摯樸實(shí)，沒(méi)有矯揉造作，沒(méi)有無(wú)病呻吟，只是情動(dòng)于衷，情于自然，有感而發(fā)。昌齡詩(shī)的的另一特點(diǎn)是借送別以明志。“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ā盾饺貥撬托翝u》），這首詩(shī)是詩(shī)人貶官江寧期間送別友人辛漸回洛陽(yáng)時(shí)寫(xiě)的。前二句寫(xiě)寒雨連江，夜色茫茫，楚山孤立，使意境格外凄迷開(kāi)闊?？赡苁窃谠O(shè)置懸念，這樣的環(huán)境送別自己的好友，而一路所看到的都是那樣的讓人心生悲傷之情，自己或友人肯定會(huì)相擁而泣，有道不盡的感傷。然而后兩句作者并沒(méi)有這樣寫(xiě)，詩(shī)人卻以抒情來(lái)言志，讓友人告訴自己洛陽(yáng)的家人自己仍冰心玉潔，志趣未改，品節(jié)不移，言語(yǔ)間流露出君子的偉岸，堅(jiān)持自我的操守。同時(shí)也表現(xiàn)出與友人之間的感情深摯。二人互相共勉，人生覓得如此知己，此生足矣！“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？”（《送柴侍御》），這首詩(shī)是作者貶官龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）期間送別一位姓柴的朋友到武岡時(shí)寫(xiě)的。自古以來(lái)，人之常情都是“暗然銷魂者，惟別而已”，而現(xiàn)在詩(shī)人卻說(shuō)送別朋友一點(diǎn)不覺(jué)得有離別的傷感，什么原因呢？后兩句借景抒情，巧妙作答。詩(shī)人對(duì)他的朋友說(shuō)，我們雖然人分兩地，但江河云雨，青山明月，都在把我們緊緊地聯(lián)系在一起，都在為我們傳遞相思友情，不是嗎？沅水之波，悠悠不盡，通連兩地；青山隱隱，千里迢迢，觸目生輝；云雨生風(fēng)，晦明變幻，有目共睹；皓月朗照，清輝四射，千里可共。兩鄉(xiāng)雖遠(yuǎn)卻心心相通，這種遙而不遠(yuǎn)，離而不別的心意通過(guò)青山明月、江河云雨被表達(dá)得淋漓盡致?！澳显綒w人夢(mèng)海樓，廣陵新月海亭秋。寶刀留贈(zèng)長(zhǎng)相憶，當(dāng)取戈船萬(wàn)戶侯?！保ā秳e陶副使歸南?！罚?，此詩(shī)作于江寧任上，是詩(shī)人在廣陵（今江蘇揚(yáng)州）送友之作。陶副使為嶺南采訪處置使之屬官，要從廣陵返回南海（今廣東廣州）。第一句寫(xiě)陶副使從南越（今廣東、廣西）歸來(lái)，夢(mèng)中也想念著海樓，言其歸心似箭，引出送別。第二句寫(xiě)二人分別的情景：時(shí)在廣陵，新月當(dāng)空，海亭餞飲，秋風(fēng)送涼，撩起離情別緒。第三句卻以寶刀相贈(zèng)，一掃悲愁氣氛。第四句再以功名相許，祝愿陶副使立海戰(zhàn)之勛。于是，送別就成為對(duì)朋友的勉勵(lì)。讀其詩(shī)，不會(huì)悲觀厭世，不會(huì)垂頭喪氣，更不會(huì)沉淪墮落，更多的是激勵(lì)和鼓舞，多的是豪氣和壯志，一掃前人的分別悲苦凄涼，獨(dú)樹(shù)一幟?！岸蹁据p帆須早發(fā)，江邊明月為君留”（《送竇七》），該詩(shī)突顯出詩(shī)人對(duì)于離別這樣令無(wú)數(shù)人感到傷心難過(guò)的反抗，寫(xiě)出了盛唐氣象里的慷慨曠達(dá)，透露出一種昂揚(yáng)樂(lè)觀的心態(tài)，這是時(shí)代的最強(qiáng)音，是詩(shī)歌文化繁榮的不竭源泉。詩(shī)人的高妙之處就是不見(jiàn)凄風(fēng)苦雨，反見(jiàn)青山明月。如此送別加離別，可謂高邁超群，氣度不凡！

女性詩(shī)是王昌齡詩(shī)作中又一含金量相當(dāng)大的題材，其大致可分為三類：閨怨詩(shī)，宮詞和婦女糊口詩(shī)。王昌齡生平并不得志，屢遭貶謫，在自己的詩(shī)界里也曾寫(xiě)出“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！睗M懷豪情的詩(shī)句，但現(xiàn)實(shí)卻總不如意，因此他創(chuàng)作的女性怨情詩(shī)同時(shí)也是在抒發(fā)自己內(nèi)心情緒的不稱意，閨怨即生活怨，宮怨即君主怨。這便體現(xiàn)了詩(shī)人是性情中人，是有血有肉的人，才讓我們感受到真切與真實(shí)。其閨怨詩(shī)最出名的是《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保嗽?shī)精妙之處就是不像傳統(tǒng)寫(xiě)閨怨詩(shī)一味的充滿著哀怨之情，全詩(shī)不見(jiàn)一個(gè)“怨”字，從女子“不知愁”到“上翠樓”，接著筆鋒低轉(zhuǎn)看到陌頭楊柳，使之情緒低落下來(lái)?！盎凇弊至钊送嫖妒?，丈夫離去，自己沒(méi)有抱怨反而自己開(kāi)始自責(zé)，詩(shī)人把女性那種微妙的心理特點(diǎn)通過(guò)女主人公自己的悔恨表現(xiàn)出來(lái)，以一種自然的雕飾寫(xiě)出了女子對(duì)丈夫濃濃的思念，感情深厚真摯，回味無(wú)窮，叫人心為之觸動(dòng)，可見(jiàn)詩(shī)人的煉字功夫了得。王昌齡的宮詞以宮怨詩(shī)為最，他是盛唐詩(shī)壇“最擅長(zhǎng)寫(xiě)宮怨的詩(shī)人”（李珍長(zhǎng)《王昌齡研究》91頁(yè)）。清代沈德潛曾說(shuō)：“七言絕句，以語(yǔ)近情遙，含吐不露為主。只眼前景口頭語(yǔ)，而有弦外音味外味，使人神遠(yuǎn)。”王昌齡的七絕詩(shī)就善于運(yùn)用含蓄的手法來(lái)反映較為深刻的思想內(nèi)容，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。王昌齡的宮怨詩(shī)中《長(zhǎng)信秋詞》五首是歷代傳頌的名篇。“奉帚黎明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇暫盤(pán)桓。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！保岸鋵?xiě)女子天天打掃宮門(mén)，宮殿，無(wú)聊搖著團(tuán)扇，此情態(tài)寫(xiě)得極為傳神，不語(yǔ)而神傷。后二句轉(zhuǎn)寫(xiě)女子心理，感傷容顏已逝。作者以“玉顏”借代美貌的被棄宮女，以“寒鴉”暗喻新寵人，以“玉顏不及寒鴉”矛盾之舉，委婉表達(dá)出被棄宮女深沉的怨憤，適當(dāng)?shù)谋扔黪r明地傳達(dá)出作者對(duì)被棄宮女的同情，以“日影”比喻君王的恩寵，借“團(tuán)扇”寄托了對(duì)宮女被棄遭遇的強(qiáng)烈同情感，因?yàn)樯热肭锒婚e置，這正與現(xiàn)在“奉帚”的宮女同一命運(yùn)，通過(guò)代物托情的表現(xiàn)手法深刻地反映出作者的思想感情。詩(shī)人借失寵者的悲哀與凄涼心境，也蘊(yùn)含著自己懷才不遇，不被君王重視的苦悶?！靶北г坪蜕钜?jiàn)月，朦朧樹(shù)色隱昭陽(yáng)?！保ā段鲗m春怨》），寫(xiě)出妒忌他人之得歡，哀嘆自己之失寵的心理?！罢l(shuí)分含蹄掩秋扇，空懸明月待君王?！保ā段鲗m秋怨》），寫(xiě)出自己對(duì)君王臨幸的失望但又為完全絕望的矛盾心情。至于婦女糊口詩(shī)，詩(shī)人則重注用平時(shí)化，生活化的語(yǔ)言描寫(xiě)婦女們的普通生活。古人云：言之精者為文，文之精者為詩(shī)。詩(shī)的語(yǔ)言要求千錘百煉，具有精粹性、形象性、音樂(lè)性。王昌齡的七絕所用的皆是尋常字眼，從未見(jiàn)僻字生詞入詩(shī)，樸素、明白，讀之朗朗上口，單憑耳聽(tīng)也能聽(tīng)懂，這在古代詩(shī)人中是難能可貴的，但這些樸實(shí)明白的詩(shī)歌語(yǔ)言實(shí)際上是經(jīng)過(guò)精心錘煉的。如《采蓮曲》其二：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！痹?shī)人巧妙將采蓮少女的活動(dòng)與大自然融為一體，贊美勞動(dòng)?jì)D女的多彩智慧與勤懇淳樸?！皡峭踉跁r(shí)不得出，今日公開(kāi)來(lái)浣紗?！保ā朵郊喤罚?，以大白話語(yǔ)言描寫(xiě)女子在江畔浣紗的場(chǎng)景，體現(xiàn)了自由安閑的生活情態(tài)。詩(shī)人基本多以白描的手法或輕快的口吻寫(xiě)婦女的勞動(dòng)和生活，讀來(lái)使人倍感舒適親切，使人感受到文字背后情感的躍動(dòng)。胡應(yīng)麟說(shuō):“少伯深厚有余，優(yōu)柔不迫，怨而不怒，麗而淫??《國(guó)風(fēng)》、《離騷》后，唯少伯諸絕近之。”這就是王昌齡寫(xiě)人寫(xiě)景高出一籌的地方。

王昌齡作為盛唐詩(shī)壇里的一顆璀璨明珠，以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)著自己更展示著唐王朝的魅力。在他的詩(shī)歌題材中，時(shí)刻透露出現(xiàn)實(shí)主義的味道，詩(shī)人立足現(xiàn)實(shí)，感于現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心觸發(fā)于現(xiàn)實(shí)，情感才真摯深厚，更能引起讀者的內(nèi)心震撼。這樣寫(xiě)出來(lái)的作品才經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，人民的檢驗(yàn)，最后定格為一種文明的精華。他的七絕超凡脫俗，極具清剛之美，其詩(shī)格調(diào)多樣，或高昂雄渾，或凄迷低沉，或清麗淡雅。詩(shī)人通過(guò)對(duì)邊塞生活的描寫(xiě)，通過(guò)以送別贈(zèng)答的方式，通過(guò)對(duì)女性生活和心理的刻畫(huà)，以一段段的人生歷程把自己思想中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用七絕的形式為后世展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的唐朝，更是我們記住了這位血骨豐盈的盛唐詩(shī)人。我們應(yīng)感謝王昌齡，是他讓我們沐浴在偉大中華絢爛的文化中，是他帶領(lǐng)我們徜徉著“盛唐的詩(shī)，詩(shī)的盛唐”的絕美花海，是他將盛唐的歷史地位與詩(shī)歌地位提到了應(yīng)有的高度。

王昌齡的才能并非只在對(duì)七絕的貢獻(xiàn)，他的五言絕句，他的古風(fēng)創(chuàng)作，他的歌行體寫(xiě)作都體現(xiàn)著詩(shī)人的藝術(shù)成就和人格魅力。本文就只以七絕形式對(duì)其進(jìn)行探究，希望在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠更多面更深層次的去了解這位優(yōu)秀的盛唐詩(shī)杰——王昌齡。

參考書(shū)目：

殷 璠 《河岳英靈集》 上海古籍出版社 2006 游國(guó)恩等 《中國(guó)文學(xué)史》 人民出版社 2004 李珍華 《王昌齡研究》 太白文藝出版社 1994 畢士奎 《王昌齡詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)研究》江西人民出版社 2008 李云逸 《王昌齡詩(shī)注》 上海古籍出版社 1984