第一篇：談對(duì)外國法制史課程的認(rèn)識(shí)

談對(duì)外國法制史課程的認(rèn)識(shí)

1008016 10級(jí)法英一班 侯佳敏

何為外國法制史？教材前言曰：“外國法制史是法律史學(xué)的重要組成部分，是法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科之一，其研究對(duì)象包括：歷史上各種不同類型的、具有代表性的法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展、規(guī)律······”而經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我覺得，外國法制史應(yīng)當(dāng)被分為三個(gè)部分來理解。

第一，外國法制史是“史”。首先，外國法制史研究的是歷史上的事。對(duì)于我們?yōu)槭裁匆芯繗v史，英國法學(xué)家梅因說：“歷史是發(fā)現(xiàn)真理的唯一出處”，喬治·奧威爾在小說《1984》中描繪了當(dāng)歷史被篡改后的可怕情景：過去被抹殺了，抹殺的行為被遺忘了，謊言就變成了真相。盡管歷史看起來紛繁復(fù)雜，你方唱罷我登場，但其產(chǎn)生、發(fā)展和演變，都有著一般的規(guī)律。研究歷史的過程，就是對(duì)這些一般規(guī)律的總結(jié)過程，知曉了這些規(guī)律，才能指導(dǎo)未來。不知道過去，就不知道現(xiàn)在，不知道現(xiàn)在，更何談未來。如果歷史被漠視或抹殺，那么我們無疑是一個(gè)盲人。此外，人類的知識(shí)猶如一條大河，自文明肇始以來，涓涓細(xì)流匯成江河，流過了漫長的歷史時(shí)空，流向現(xiàn)代流向未來。任何一種文明、一種制度都不是無根之草，其之所以是現(xiàn)在這個(gè)樣子而不是另外一種模樣，必然是在產(chǎn)生、演變和發(fā)展過程中，有著獨(dú)特的經(jīng)歷。我們學(xué)習(xí)法律，不僅要知其然，更要知其所以然，而通過學(xué)習(xí)法制史，從歷史中尋找它為什么變成今天這一種形態(tài)，是我們學(xué)習(xí)法律必不可少的過程。正如霍姆斯所說：“要獲得對(duì)你們專業(yè)廣闊視角的方法不是閱讀別的什么，而是鉆研你們專業(yè)的根基所在?！倍傻母?，即在于從歷史中尋找它變?yōu)榻袢罩螒B(tài)的原因。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)外國法制史時(shí)，要把握的，正是各種歷史時(shí)期、各種類型的法律制度產(chǎn)生、發(fā)展、演變的一般規(guī)律，同時(shí)，探究其背后的“為什么”，從而增進(jìn)對(duì)法律本身的認(rèn)識(shí)。

第二，外國法制史是“法制史”。法制史，顧名思義，乃是法律及相關(guān)制度發(fā)展的歷史。廣義上的法制史所包含的范圍較廣，除法律本身之外，及于其他與法律相關(guān)制度以及法律實(shí)行的情況和與社會(huì)之間的關(guān)系。法律作為一種社會(huì)現(xiàn)象，并不是孤立存在的。我在讀孟德斯鳩的《論法的精神》時(shí)，最深刻的印象就是此公實(shí)在博學(xué)，早在18世紀(jì)，就已經(jīng)有意識(shí)地把法律與特定的地理、氣候、政制以及居民的宗教、性癖、財(cái)富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗習(xí)慣聯(lián)系起來考察。他研究法律的原則是：“我們應(yīng)當(dāng)用法律去闡明歷史，用歷史去闡明法律。”我認(rèn)為，要真正了解一種外國法律制度，不能不注意那些法律制度之外的東西，不能不了解產(chǎn)生這些制度并對(duì)之發(fā)生影響的社會(huì)環(huán)境。比如，我們要研究西方的法，首先就需要研究羅馬法，其次是日耳曼法、教會(huì)法。這樣，除了須一般地了解羅馬史以外，還要了解日耳曼部族的習(xí)慣，熟悉封建制度。教會(huì)法又多來自羅馬法，但其又有自己的發(fā)展，所以，不理解基督教義也是不行的。這樣深入下去，勢(shì)必要涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理、哲學(xué)、歷史等諸多領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)外國法制史時(shí)，阿依古麗老師留給我的第一印象就是博學(xué)。上至各國歷史，下至民族習(xí)慣、宗教教義、地理形勢(shì)、經(jīng)典案例，旁征博引，令人耳暈?zāi)垦?。盡管我們作為本科生，初學(xué)外國法制史，沒有必要對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)等法律之外的東西涉獵太多，但該國該時(shí)期基本的歷史情況，還是需要了解的。而老師上課播放的那些介紹古埃及、古希臘歷史的教學(xué)錄像，放在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上的諸多歷史文獻(xiàn)著作，無疑有助于我們很好地了解歷史。因此，在學(xué)習(xí)外國法制史的過程中，我的一大感觸是，學(xué)法制史，切勿只學(xué)法律制度，而忽視了其存在的背景，否則，空記了一肚子制度，不知其所以然，毫無用處。

第三，外國法制史是“外國的法制史”。外國法制史研究的，是一些有影響、有代表性的國家和地區(qū)的法律制度，并不包括中國法制史。為什么我們要學(xué)習(xí)外國的法律制度？這就涉及到法律的移植和借鑒問題。了解別人，是為了更好地了解自己和完善自己。沒有一國的法律是不參一絲雜質(zhì)、完全產(chǎn)自本土的。對(duì)異域法律的借鑒和移植，早已為不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)形態(tài)下的立法者所采用。古希臘的梭倫在進(jìn)行立法改革時(shí)曾游歷埃及考察過古代東方國家的法制；近代西方的兩大法律體系——大陸法系和英美法系，也均是在借鑒羅馬法和日耳曼法的基礎(chǔ)上形成的。何況，我國作為一個(gè)法制建設(shè)起步較晚、法治尚不完善的國家，更需要借鑒外域法律文化的有益經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自身不足。因此，我們學(xué)習(xí)法律，不僅僅要知曉自家之事，同時(shí)也要將目光拋向國門之外，求學(xué)于異邦。而通過學(xué)習(xí)外國法制史，放眼寰球，了解歷史上各種不同類型的、具有代表性的法律制度，一方面有利于我們開闊視野，在了解別人的同時(shí)，更好地了解自己。比如，在學(xué)習(xí)外國法制史，尤其是在學(xué)習(xí)羅馬法時(shí)，我常常會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，一些來自遙遠(yuǎn)的古代的某項(xiàng)法律制度，竟然與我們現(xiàn)行的某項(xiàng)制度或在中國法制史中學(xué)到的某項(xiàng)制度不謀而合，這時(shí)不免生發(fā)“英雄所見略同”的感慨，通過對(duì)比，更增進(jìn)了我國法律的理解。另一方面，“聞道百，以為莫己若者”，如果我們的視野僅局限于本國之法，那么就會(huì)像莊子《秋水》中的河伯：“欣然自喜，以天下之美為盡在己”。而學(xué)習(xí)外國法制史，則猶如河伯見到大海，方知自身之渺小。我國現(xiàn)行法律制度，弊病多多，自不贅言，其中一些弊病，需要我們借鑒與移植外國的現(xiàn)進(jìn)制度和有益經(jīng)驗(yàn)，方可療治。盡管目前我們學(xué)習(xí)的外國法制史僅僅是對(duì)外國法律制度的一個(gè)總體的、概括性的了解，要真正做到借鑒和移植，還需更深入的研究，但這無疑為我們的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。因此，在學(xué)習(xí)外國法制史時(shí)，應(yīng)時(shí)常做兩個(gè)工作，一是多于我國的法律制度（古時(shí)與今時(shí)）作比較，一是要多思考其對(duì)我國法制建設(shè)的借鑒意義。只要這樣，方不負(fù)這一門有魅力的學(xué)科。

第二篇：談對(duì)課程的認(rèn)識(shí)（本站推薦）

讓學(xué)校教育走進(jìn)新時(shí)代

——淺談對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)

有幸能參加第十一期中小學(xué)校長任職資格培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，在于主任和王老師的精心設(shè)計(jì)和安排下，傾聽了多位教育專家的精彩講座，在近半年的學(xué)習(xí)和交流中，我們每一位學(xué)員都感覺收獲很多，感悟很多，提高很多。

今天，作為第三學(xué)習(xí)小組的成員，現(xiàn)將我們小組自學(xué)交流的心得體會(huì)向大家作以匯報(bào)。我們選擇的題目是：談對(duì)課程的認(rèn)識(shí)。

什么是課程？課程就是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它既包括學(xué)校所教各門學(xué)科，也包括有目的有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和課外活動(dòng)。

我國的傳統(tǒng)的學(xué)校教育一直是學(xué)科課程的一統(tǒng)天下，只承認(rèn)學(xué)科課的課程，近年來，隨著教育研究的不斷深入，教育改革的不斷發(fā)展，我國基礎(chǔ)教育課程正在逐漸打破單一的學(xué)科課程模式，日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，廣大教育工作者正在以“學(xué)校教育不單純是使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而是盡可能地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展”這一思想為指導(dǎo)進(jìn)行教育改革。如今，我國的許多學(xué)者也都持有類似的看法。例如，有的學(xué)者認(rèn)為，“課程，意味著學(xué)生在學(xué)校教師的指導(dǎo)之下的整個(gè)生活活動(dòng)的總體計(jì)劃”。由此看來，課程包括學(xué)生在學(xué)校生活中在教師指導(dǎo)下的各式各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既包括學(xué)科課上的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也包括活動(dòng)課上的學(xué)習(xí)活動(dòng)，甚至還包括那些以學(xué)校制度、人際關(guān)系、校風(fēng)、物質(zhì)環(huán)境等為媒體所引發(fā)的，以價(jià)值、態(tài)度、規(guī)范為主要內(nèi)容的暗默學(xué)習(xí)，人們稱之為潛在課程。

當(dāng)今學(xué)校存在著三種課程形態(tài)，即學(xué)科課程、活動(dòng)課程、潛在課程。這三類課程各自都有獨(dú)特的教育功能，是不能彼此替代的；也都有各自的缺陷，是可以相互彌補(bǔ)的。因此，在學(xué)校教育中，應(yīng)該圍繞著特定的教育目標(biāo)，將它們合理地組織起來，構(gòu)建一個(gè)完整的課程體系，以促進(jìn)學(xué)生的整體性發(fā)展。其實(shí)，這就是指導(dǎo)我們課程改革的“大課程思想”的基本觀點(diǎn)。

近年來，我們二十七中學(xué)在劉喜彥校長提出的“為學(xué)生終身發(fā)展奠定基石” 的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，學(xué)校在課程改革上也做了一些嘗試，并取得了很好的成效，比如，采用百家講壇式教學(xué)的歷史課程，開展盆栽實(shí)踐活動(dòng)的生物課程，為拓展學(xué)生藝術(shù)體育興趣愛好所開設(shè)的陶藝、剪紙、舞蹈、服裝設(shè)計(jì)等15門藝體選修課程，以及每學(xué)期帶領(lǐng)學(xué)生走向全省各愛國教育實(shí)踐基地的“優(yōu)秀學(xué)生勵(lì)志行”活動(dòng)等等，學(xué)校真正用行動(dòng)詮釋了新課程的理念。

人們常說,在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,有人被飛馳的時(shí)代列車拋棄;同樣,在教育理念的轉(zhuǎn)變時(shí)刻,也有人由于因循守舊而被時(shí)代洪流所淘汰, 這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，新課程理念的確立，給學(xué)校和教師提出了更高的要求。它已不僅僅是新課標(biāo)、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、希望、未來這些滾燙的字眼牢牢聯(lián)系在一起。新課程改革恰如一陣春風(fēng)，吹進(jìn)每位教育工作者的心中，讓我們沐浴著課改的春風(fēng)，定會(huì)邁向成功教育的彼岸。

謝謝大家！

王曉楠

2015.5.7

第三篇：談黨性認(rèn)識(shí)

談黨性認(rèn)識(shí)

天達(dá)化工 萬永才

對(duì)照“三個(gè)代表”重要思想、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求，對(duì)照《黨章》要求，對(duì)照‘兩個(gè)務(wù)必’要求和新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，回顧檢查自身存在的問題，主要有五點(diǎn)：第一，在學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)上存在浮躁情緒，有急用、實(shí)用思想。突出表現(xiàn)在對(duì)政治理論學(xué)習(xí)重視不夠，不敢理直氣壯提出加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的要求。雖然自身對(duì)政治理論學(xué)習(xí)還比較自覺和認(rèn)真，但想到一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營單位，經(jīng)濟(jì)工作和經(jīng)濟(jì)效益是最重要和迫切的任務(wù)，是硬指標(biāo)，而政治理論學(xué)習(xí)是軟任務(wù)，往往對(duì)別人要求較低，流于形式和表面化。特別是在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)中，學(xué)的不夠深不夠透，對(duì)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本內(nèi)涵把握不夠全面。

第二，在黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣存在問題時(shí)，特別是腐敗現(xiàn)象，或多或少或深或淺會(huì)產(chǎn)生疑惑、困惑和迷茫，缺乏清醒頭腦和正確認(rèn)識(shí)，反映出黨性還不夠強(qiáng)、不夠純，信念還不夠堅(jiān)定、不夠自覺。對(duì)當(dāng)前有些領(lǐng)導(dǎo)干部未能沖破?關(guān)系網(wǎng)??人情網(wǎng)?，未能沖過?金錢關(guān)?、?美色關(guān)?，未能抵擋?權(quán)力欲?、?利益欲?，沒有充分認(rèn)識(shí)，沒有痛心疾首地表明立場，沒有從立黨為公、執(zhí)政為民的政治高度認(rèn)識(shí)和把握其危害性；甚至認(rèn)為中央反腐敗決心夠大，但腐敗現(xiàn)象仍然無法遏制，就想到腐敗現(xiàn)象是不可避免的，所以對(duì)反腐敗斗爭沒有足夠信心。

第三，有滿足現(xiàn)狀、好好人思想，有時(shí)自覺不自覺地出現(xiàn)難過人情關(guān)的情況。

第四，有時(shí)急躁簡單，過于自負(fù)而有些難于接近，對(duì)有些人理解政策、不按制度執(zhí)行時(shí)，解釋不耐心，態(tài)度較生硬；有時(shí)直率性急，敢于直言而讓人生畏甚至生厭。自己擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)間比較長，有一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，往往會(huì)覺得他人連一些簡單的事務(wù)都無法處理，基本的判斷也無法作出時(shí)，就會(huì)性急直言，也不想別人感受；對(duì)部屬有時(shí)也有恨鐵不成鋼心態(tài)；碰到有些人理解政策不透、不按制度執(zhí)行時(shí)，不夠耐心解釋，態(tài)度也較生硬，批評(píng)別人也較嚴(yán)厲，往往使人覺得難于接近，容易產(chǎn)生誤會(huì)。

第五，深入生產(chǎn)第一線較少，對(duì)生產(chǎn)第一線的實(shí)際問題未能準(zhǔn)確、全面把握。除了有臨時(shí)性工作安排或黨政領(lǐng)導(dǎo)例行檢查外，下基層了解工作和實(shí)情并切實(shí)解決基層實(shí)際問題較少，對(duì)生產(chǎn)第一線的實(shí)際問題未能準(zhǔn)確、全面把握并加以解決。

這些問題產(chǎn)生的根源，歸結(jié)一點(diǎn)，就是自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及權(quán)力觀、地位觀、利益觀解決不好的表現(xiàn)。今后一定要努力做到以下三點(diǎn)：

一、能堅(jiān)決履行黨員義務(wù)和堅(jiān)定不移遵守黨章

我能履行了黨章規(guī)定的八項(xiàng)義務(wù)，遵守黨的組織制度和黨的紀(jì)律，按時(shí)繳納黨費(fèi)，參加黨的活動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)黨的尊嚴(yán)、榮譽(yù)。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)，擁護(hù)黨在新時(shí)期的路線、方針、政策及決議，堅(jiān)持用黨的思想理論武裝自己的頭腦，用科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦。二是認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，始終以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求和規(guī)范本資料權(quán)屬文秘寫作網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘寫作網(wǎng)更多資料自己的言行。三是堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切。堅(jiān)持從我做起，從點(diǎn)滴做起，立足本職，努力當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手，堅(jiān)持勤動(dòng)手、勤動(dòng)眼、勤動(dòng)腦、勤動(dòng)腿，兢兢業(yè)業(yè)干好自己的本職工作。四是自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國家的秘密。

二、按照?三個(gè)代表?重要思想和樹立、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確認(rèn)識(shí)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀。認(rèn)真貫徹?三個(gè)代表?重要思想和樹立、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。根據(jù)?三個(gè)代表?重要思想和樹立、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，我認(rèn)為自己還有一定的差距，主要表現(xiàn)在：一是為人民服務(wù)的公仆意識(shí)比較淡薄或模糊。具體體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)本職工作職能的高度上把握不夠，認(rèn)識(shí)不深。認(rèn)為在目前建立健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期，各項(xiàng)職能還不能夠全面建立。二是由于個(gè)人身份原因，思想認(rèn)識(shí)上存在偏差，導(dǎo)致個(gè)人在日常工作中有得過且過的心態(tài)，個(gè)人所從事的工作沒有起色和活力。三是工作中缺少主動(dòng)性、積極性，創(chuàng)造性不夠。對(duì)一般性的、事務(wù)性的工作，不動(dòng)腦筋，不求進(jìn)取，照搬照抄，缺少創(chuàng)新和開拓精神，有一定的本本主義傾向。四是在理論學(xué)習(xí)上不求進(jìn)取，不能精益求精。思想認(rèn)識(shí)上存在著我比別人懂得多

一點(diǎn)就可以了的心態(tài)。

三、牢記?兩個(gè)務(wù)必?、?八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)?和?五個(gè)力戒?，不斷深化思想和工作作風(fēng)建設(shè)

我能貫徹執(zhí)行好?兩個(gè)務(wù)必?、?八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)?和?五個(gè)力戒?方面，在行為和心理上基本保持了謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，基本保持了艱苦奮斗的工作作風(fēng)；基本做到了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)形式主義和官僚主義；基本堅(jiān)持了聯(lián)系群眾，相信群眾的群眾路線；堅(jiān)持黨的紀(jì)律，旗幟鮮明地反對(duì)自由主義；堅(jiān)持了艱苦奮斗，不鋪張浪費(fèi)。但也存在著一定的問題。主要表現(xiàn)在：（1）聯(lián)系群眾不夠緊密。在工作實(shí)踐中，有時(shí)以一種懷疑的心態(tài)去對(duì)待群眾的智慧和能力，不能很好地相信群眾，不能積極地從群眾中來，到群眾中去。在個(gè)人的思想意識(shí)上總存在著群眾是被領(lǐng)導(dǎo)的，是被指揮的，不重視群眾的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，不虛心接受群眾的觀點(diǎn)和建議，固步自封，夜郎自大。

第四篇：談你對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的認(rèn)識(shí)

談你對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的認(rèn)識(shí)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是我國新課程計(jì)劃規(guī)定的小學(xué)3-6年級(jí)、初中7-9年級(jí)和普通高中階段學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門必修課程。它集中地體現(xiàn)了我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念和核心目標(biāo)，是新課程的亮點(diǎn)，也是新課程的難點(diǎn)。下面我就對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程基本理念的認(rèn)識(shí)談?wù)勎覀€(gè)人見解：

一、突出學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)與實(shí)施要以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇活動(dòng)主題，積極開展活動(dòng)，為其個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。

二、面向?qū)W生完整的生活世界，為學(xué)生提供開放的個(gè)性發(fā)展空間

面向?qū)W生生活，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，密切聯(lián)系學(xué)生的生活背景和已有經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供開放的個(gè)性發(fā)展空間，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本要求。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施不能停留在紙上談兵的狀況，不能把學(xué)生關(guān)在教室里進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，不能把綜合實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)作一門具有系統(tǒng)的書本知識(shí)的課程，一個(gè)單元一個(gè)單元、一課一課地來教，學(xué)生一定要有在開放的情境中活動(dòng)的時(shí)間和空間。綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題或課題越貼近生活、貼近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生越能夠較好地操作，越有積極性。

三、注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和積極實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)與實(shí)施強(qiáng)調(diào)學(xué)生樂于探究、勤于動(dòng)手和勇于實(shí)踐，注重學(xué)生在實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的感受和體驗(yàn)，要求學(xué)生超越單一的接受學(xué)習(xí)，親身經(jīng)歷實(shí)踐過程，體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革。

第五篇：如何認(rèn)識(shí)活動(dòng)課程

如何認(rèn)識(shí)活動(dòng)課程

一、課題導(dǎo)入

1、教師簡介自己、問候?qū)W生。

2、介紹新課程名稱，簡單談?wù)勛约盒聦W(xué)期的感受，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)信心。

二、交流探討

提及有關(guān)幼兒啟蒙教育的一些問題，引起學(xué)生思考：

1、你通過簡單瀏覽新教材后，能用自己的話概括一下我們這門課將要學(xué)什么？（讓學(xué)生先跟同桌討論，嘗試用自己的理解來回答）

2、你能根據(jù)到幼兒園見習(xí)的經(jīng)歷，描述一下某個(gè)具體的幼兒園教育活動(dòng)嗎？（要求說出活動(dòng)的名稱、教師組織活動(dòng)的大體過程和你的感受、反思）

3、你認(rèn)為一個(gè)合格的幼兒教師應(yīng)該具備哪些必要的知識(shí)和技能？

三、課堂實(shí)驗(yàn)

1、將學(xué)生分成若干組（4人為宜），分別提供活動(dòng)教具及活動(dòng)目標(biāo)，讓她們嘗試設(shè)計(jì)活動(dòng)并大膽操練（片段展示即可，無需完整步驟）。

2、提供食物卡片若干，請(qǐng)各組推選一名學(xué)生扮演教師并討論設(shè)計(jì)表演內(nèi)容。

3、給出一個(gè)活動(dòng)目標(biāo)——教幼兒認(rèn)識(shí)主要的身體器官（不超過5種），請(qǐng)學(xué)生分組嘗試寫下一份活動(dòng)基本步驟（格式不統(tǒng)一要求）。

四、概念勾勒

1、根據(jù)對(duì)學(xué)生“課堂實(shí)驗(yàn)”完成情況的抽查，引出教育活動(dòng)的基本理論（簡要說明）。

2、幼兒園教育活動(dòng)含義、特點(diǎn)、類型的學(xué)習(xí)（教師梳理，學(xué)生略讀）。

五、要求說明

1、教師說明本學(xué)期課程主要學(xué)習(xí)內(nèi)容（模塊劃分）。

1）教材內(nèi)容：了解幼兒園教育活動(dòng)的概述；幼兒園教育的目標(biāo)；幼兒園教育活動(dòng)的具體內(nèi)容；幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)概述；幼兒園教育活動(dòng)目標(biāo)、計(jì)劃、方法和幼兒園環(huán)境的設(shè)計(jì)。

2）補(bǔ)充內(nèi)容：如何劃分活動(dòng)類別、進(jìn)行活動(dòng)命名、把握活動(dòng)難度、使用活動(dòng)用語、導(dǎo)入活動(dòng)內(nèi)容等。

2、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出教學(xué)基本要求：

1）課堂教法學(xué)法：教師教法包括提出問題、啟發(fā)思考；布置任務(wù)、組織討論；說明方法、指導(dǎo)技能；引導(dǎo)評(píng)價(jià)，歸納要點(diǎn)。相應(yīng)地，學(xué)生學(xué)法包括分析問題、表達(dá)見解；參與討論、設(shè)計(jì)方案；學(xué)習(xí)方法、訓(xùn)練技能；評(píng)價(jià)教學(xué)、聽取意見。

2）認(rèn)識(shí)能力項(xiàng)目：任務(wù)計(jì)劃能力、組織管理能力、觀察分析能力、指導(dǎo)評(píng)價(jià)能力、總結(jié)反思能力、綜合運(yùn)用能力。

3）成績?cè)u(píng)定方式：平時(shí)成績占40%，根據(jù)平時(shí)的出勤及課堂內(nèi)外的任務(wù)完成情況進(jìn)行平時(shí)成績的打分，由教師給分，科代表記錄在成績冊(cè)上，期末統(tǒng)計(jì)。期末測(cè)評(píng)占60 %，本學(xué)期考查一份活動(dòng)計(jì)劃的現(xiàn)場寫作，命題和要求待定。

4）出勤紀(jì)律制度：遲到一次扣1分，病假或事假一次（班主任簽字的才有效）扣2分；無故曠課一次扣5分。

六、知識(shí)學(xué)習(xí)

1、學(xué)習(xí)幼兒園教育活動(dòng)的含義。

2、學(xué)習(xí)幼兒園教育活動(dòng)的特點(diǎn)、類型。（提煉內(nèi)容，詳見教材）