第一篇：河北鹿泉市2017高二政治10月月考理!

河北省鹿泉市2016-2017學(xué)年高二政治10月月考試題 理

總分值100分

一、單選題（每小題2分）

1、劃分唯物主義和唯心主義的的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A．思維和存在有沒有同一性

B．物質(zhì)與運動的關(guān)系問題

C．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D．思維與存在何為本原問題

2、古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的不足之處主要在于（）A.把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念 B.把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì) C.夸大了意識的能動作用 D.否定了意識能反作用于物質(zhì)

3、下列屬于唯物主義觀點的是（）①天地合而萬物生 ③理生萬物

②心外無物 ④氣者，理之依也

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4、“天宮一號”是我國自主研制的首個載人空間試驗平臺。2014年9月29日，“天宮一號”目標(biāo)飛行器在軌運營滿三年。我國航天技術(shù)的發(fā)展進步，離不開正確的世界觀與方法論的指導(dǎo)。這體現(xiàn)了（）

A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，為哲學(xué)提供依據(jù) B．具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展 C．哲學(xué)是 “科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué) D．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

5、“中國航天之父”錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，同時又是一名哲學(xué)家。他曾經(jīng)說過：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！睂@一觀點理解正確的是（）①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ②哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對象是相同的 ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

6、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是在于它堅持了科學(xué)的（）A.唯物論觀點 B.實踐觀點 C.聯(lián)系觀點 D.發(fā)展觀點

7、下列說法，與唯心主義觀點相一致的是：（）

①我思故我在 ②人病則憂懼，憂懼則鬼出 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在即被感知 ⑥物是觀念的集合 A.①②③④ B.①②④⑤ C.②④⑤⑥ D.①③⑤⑥

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第二篇：高二政治月考試題

高二政治月考試題（90分鐘

100分）

一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）

1．每年的11月20日是彝族年，是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于

①物質(zhì)文明

②意識形態(tài)文化

③廣義的文化

④非意識形態(tài)的文化 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

2．2010年寒假即將來臨，全國各地都要求學(xué)生積極參與有益的文化活動，過一個有意義的假期。這樣要求的道理是

A．參加有益文化活動可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng) B．文化表現(xiàn)在社會生活的各個方面，豐富多彩 C．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，是人類特有的 D．文化作為精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

3．2010年8月27日中共中央政治局常委李長春在重慶主持召開國家“十二五”時期文化體制改革和發(fā)展規(guī)劃綱要編制工作調(diào)研座談會時強調(diào)，著力構(gòu)建有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機制，推動文化建設(shè)又好又快發(fā)展。我國重視文化的發(fā)展，是因為 ①文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展有著深刻的影響

②文化成為現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局的重要部分，促進經(jīng)濟的發(fā)展

③發(fā)展文化才能從根本上提高我國的綜合國力，增強競爭力

④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

4．中國企業(yè)的國際并購是企業(yè)做大做強的一條必經(jīng)之路，但這注定也是一條艱險之路，因為中西方文化和思維方式存在巨大的差異，對企業(yè)的融合產(chǎn)生重要影響。這體現(xiàn)出

A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B．文化影響人的交往行為和交往方式 C．不同的文化差異巨大，無法相互融合 D．不同文化和思維方式影響著人的實踐 5．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ擞绊懙慕嵌瓤矗铝谐烧Z與題意一致的是

①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 6．2010年12月11日，廣州市教育局局長華同旭表示，“促進人的全面發(fā)展”一直是教育的主旋律。人的全面發(fā)展就是

A．樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀 B．參加健康的文化活動，豐富精神世界 C．思想道德、科學(xué)文化、健康等全面發(fā)展 D．使每一個人都得到充分、全面的發(fā)展

7．2011年新年來臨，中國多個樂團在歐美音樂大廳奏響中國的聲音，引起所到國家觀眾的共鳴，受到熱烈歡迎。這表明

A．不同國家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的 8．文化傳播是促進世界文化發(fā)展的重要活動。下列活動具有文化傳播功能的是 ①商貿(mào)活動

②網(wǎng)絡(luò)互動

③教育

④人口遷徙

⑤紅色旅游

⑥南極科考 A．①②③⑤

B．②③④⑤

C．①②③④⑤

D．②③④⑤⑥ 聯(lián)合國通過文化遺產(chǎn)名錄的形式，持續(xù)進行文化遺產(chǎn)保護工作?；卮?～10題。9．保持物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼承

①傳統(tǒng)習(xí)俗

②傳統(tǒng)建筑

③傳統(tǒng)文藝

④一切文化遺產(chǎn)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 10．聯(lián)合國這樣做

A．是用“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化 B．會改變傳統(tǒng)文化的民族性，不利于文化的多樣性 C．是改造傳統(tǒng)文化中的消極因素，促進社會的發(fā)展 D．有利于傳統(tǒng)文化的繼承，進而促進世界文化的繁榮

11．2010年12月20日，中共中央國務(wù)院中央軍委舉行大會，隆重慶祝中國探月工程嫦娥二號任務(wù)圓滿成功。嫦娥二號的成功

A．說明文化創(chuàng)新可以促進社會發(fā)展 B．是社會實踐基礎(chǔ)上科技創(chuàng)新的結(jié)果 C．說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 D．說明創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 12．“智能”“海量”成為新型技術(shù)手機的共同特點，一部手機幾乎可以融合各種形式信息的交流，對現(xiàn)代社會的信息傳播起到極大的推動作用。這體現(xiàn)了

A．科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素 B．科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 C．信息技術(shù)使全球范圍的聯(lián)系日益密切 D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使傳媒真正面向大眾傳遞信息 13．漫畫《鎖》反映的現(xiàn)象，危害是

A．否定實踐作用，不利于文化創(chuàng)新 B．不利于面向世界，博采眾家之長 C．堅持“封閉主義”，阻礙文化傳播 D．不利于文化創(chuàng)新，阻礙實踐發(fā)展

14．2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議審議通過中國申報項目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前，中國成為世界上入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目最多的國家。這反映出

A．中華文化博大精深

B．中華文化源遠流長 C．中華文化舉世無雙

D．中華文化成為主流

15．中國姓氏文化在世界獨樹一幟，最早可以追溯到母系社會，與女媧傳說有關(guān)，姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會的特征。這體現(xiàn)出

①中華文化源遠流長

②文字是記載了文化發(fā)展的歷史軌跡

③中華文化薪火相傳，一脈相承

④中華文化具有包容性

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 16．“入鄉(xiāng)隨俗”要求人們尊重文化的差異。從文化上看，“入鄉(xiāng)隨俗”體現(xiàn)了

A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．文化具有明顯的地域特征 C．各民族文化構(gòu)成中華文化 D．人們對民族文化的認(rèn)同感

2010年6月26日，中國扶貧開發(fā)協(xié)會宣教委、環(huán)球文化網(wǎng)在北京舉辦“文化凝聚力量·祈福2010甘露行動——暨首屆中國文化扶貧慈善盛典”?；卮?7～18題。

17．中華文化的力量

①集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

③無所不能，激勵中華民族戰(zhàn)勝一切困難

④是中華民族不竭的力量之源

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 18．扶貧、慈善體現(xiàn)出中華民族

A．愛好和平

B．團結(jié)統(tǒng)一

C．勤勞勇敢

D．自強不息 19．《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》提出，大力開展全民健身運動，增強人民體質(zhì)，提高競技運動水平，振奮民族精神。振奮民族精神，就是 ①鑄造中華民族的精神支柱

②提高青少年的精神狀態(tài)

③為中華民族的生存和發(fā)展強基固本

④抵制西方文化的影響

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 20．《人民日報》在重要新聞中引用網(wǎng)絡(luò)語“給力”，引起熱議，網(wǎng)絡(luò)對文化發(fā)展的意義不可忽視。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，對文化發(fā)展的影響是

①滿足人們多樣化的文化需要

②通過靈活而有吸引力的方式傳播文化

③使文化發(fā)展保持正確的方向

④助推文化市場的自發(fā)性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

21．周立波“脫口秀”節(jié)目吸引了許多觀眾，但他“口無遮攔”的風(fēng)格也引來眾多批評。對“周立波現(xiàn)象”正確的評價是

①人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點，“周立波現(xiàn)象”有正常的一面

②文化市場越活躍，越需要加強管理，對群眾反對的文化現(xiàn)象應(yīng)加以整頓

③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

④為滿足人民群眾多樣化的文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品

A．①③

B．③④ C．②④

D．①②

2010年12月21日《光明日報》指出，建設(shè)社會主義核心價值體系，社會主義道德建設(shè)是關(guān)鍵，社會主義核心價值觀的確立和普及是重要途徑。回答22～23題。

22．建設(shè)社會主義核心價值體系

①就是要求人們形成相同的價值觀

②就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民

③用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

④堅持中國特色社會主義理論體系引領(lǐng)文化前進的方向 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 23．抓住社會主義道德建設(shè)這個關(guān)鍵，應(yīng)該

①以為人民服務(wù)為核心

②以集體主義為著力點

③以增強誠信意識為重點

④以“五愛”為原則

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

24．在全國人才工作會議上，胡錦濤總書記強調(diào)，要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，全面提高人才隊伍素質(zhì)。要做到“德才兼?zhèn)洹保鸵?/p>

A．加強科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) B．通過科學(xué)文化修養(yǎng)促進思想道德修養(yǎng) C．通過思想道德修養(yǎng)促進科學(xué)文化修養(yǎng) D．牢固樹立社會主義核心價值體系

25．2010年10月18日，主題為“推動全民學(xué)習(xí)，讓生活更加美好”的2010年全民終身學(xué)習(xí)活動周正式開始，推進全民終身學(xué)習(xí)。強調(diào)終身學(xué)習(xí)是因為

①人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個無止境的過程

②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地、不尚空談

③用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

④追求更高的思想道德目標(biāo)是一個不斷改造主觀世界的長期過程，需要不斷地學(xué)習(xí)

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

二、非選擇題（共4小題，共50分）

26．春節(jié)期間，我國民間仍流傳著跪拜長輩的風(fēng)俗。大年初一，晚輩要挨家給長輩磕頭拜年，長輩則給年紀(jì)小的晚輩壓歲錢。這樣更加融合了家庭親情，延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化。（1）拜年繼承了哪些傳統(tǒng)文化？體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化什么特點？（4分）

（2）結(jié)合材料，簡要說明文化對人有怎樣的影響。（6分）

27．文化創(chuàng)新是民族進步的靈魂。我國不斷推進文化創(chuàng)新，實現(xiàn)了“嫦娥二號”的“九天攬月”，高速列車不斷創(chuàng)造世界最高紀(jì)錄，大飛機實現(xiàn)100架訂單。（1）文化創(chuàng)新的作用是什么？（2分）（2）應(yīng)該如何進行文化創(chuàng)新？（10分）

28．下面是某中學(xué)網(wǎng)站發(fā)出的通知：中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。為引導(dǎo)我校師生進一步了解和感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓廣大師生更好地了解、認(rèn)同和喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進而內(nèi)化為對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)以愛國主義為核心的民族精神，學(xué)校決定開展“我們的節(jié)日·春節(jié)”主題教育。（1）中華民族文化與中華民族精神有什么關(guān)系？（3分）（2）該中學(xué)開展的活動有什么意義？（11分）

29．在社會主義文化發(fā)展過程中，還存在諸多不良現(xiàn)象，影響著社會主義文化的發(fā)展。

材料一：在我國許多城市的街頭巷尾，看手相、相面、測字、看風(fēng)水等現(xiàn)象仍然存在，有的甚至開起了門店。

材料二：長期以來，一些不法網(wǎng)站大肆傳播淫穢色情信息，嚴(yán)重毒害了青少年的身心健康，產(chǎn)生了極大的社會危害。

（1）上述兩則材料反映了什么性質(zhì)的文化？（2分）（2）如何推動社會主義文化的發(fā)展？（12分）

第三篇：高二政治哲學(xué)月考試題

高二政治月考試題

命題人

王中印

2013-10-8

一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）

1．“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了()A．哲學(xué)源于人們的驚訝和困惑 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．哲學(xué)智慧指導(dǎo)人的實踐活動 D.哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學(xué)家指點回答，這是因為哲學(xué)（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．哲學(xué)的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學(xué)或者追求智慧之學(xué) Ｄ．尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 4．哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！边@段話表明()A．哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會 B．哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象 C．哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué) D．哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

5.關(guān)于哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，你認(rèn)為正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.世界觀是零散的不自覺的，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的思想體系 C.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué) D.都是回答和揭示關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題

6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學(xué)是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 A．①②③④ B．②③④

Ｃ．①②④

Ｄ．①③④

7.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論 B.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

8．下列選項中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)是本原，意識是派生 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“未有此氣，已有此理” D．一切從實際出發(fā)、實事求是

9．“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步。”這段話闡明了（）

①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)的進步推動科學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）A.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的學(xué)問 B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問 C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問 D.哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認(rèn)知的學(xué)問

11.中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達了（）A.思維和存在何者是本原的問題 B.思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在有無同一性的問題 D.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

12．在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）A．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的基本問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 D．思維和存在的關(guān)系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題

13．近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對世界的驚異

14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）A．“謀事在人成事在天”與“心外無物”

B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”

C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”

15．下列屬于唯物主義觀點的是()A．巧婦難為無米之炊 B．人的靈明決定天地萬物 C．存在就是被感知 D．理生萬物，理主動靜

16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點相一致的是

（）A．道不離器，無器則無道 C．雖未有物，已有物之理

B．方生方死，方死方生 D．古今異俗，新故異備

17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法

③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)

④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新

A.①②③ B．①③④ C.①②④ D．②③④

18.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進程 B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用

C.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

19.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因為 A.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問題 C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實踐觀

20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明（）①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 ③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 ④為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

21．恩格斯說：“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）A.哲學(xué)作為一種思辨活動，與社會生活無涉 B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新的觀點代替舊的觀點 D.哲學(xué)理論要創(chuàng)新必須拋開已有的思想材料

22.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為的意識所反映的客觀實在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）A.黃河、中國共產(chǎn)黨、香蕉 B.《英漢詞典》、科學(xué)發(fā)展觀、馬克思主義 C.桌子、民族精神、美國 D.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)

23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是（）C.世界萬物都是永恒發(fā)展的 D.脫離物質(zhì)的運動不存在

24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動。關(guān)于這種運動 錯覺說法正確的是

（）

A．任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B．火車的運動是絕對的，可見錯覺不是對火車的反映 C．運動錯覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性

D．運動錯覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過綜合分析而產(chǎn)生的

25.關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的?！币艺f：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動也。”這些觀點按照順序分別是()A.二元論、形而上學(xué)、辯證法 B.辯證法、相對主義、形而上學(xué) C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學(xué)、相對主義

26.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 A．①② B.③④ C.②③ D.①④

27.下列成語與“揠苗助長”表達的哲學(xué)寓意不一致的是（）A.緣木求魚 B.欲速不達 C.急于求成 D.望梅止渴

28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認(rèn)識是

（）A.運動是無條件的、絕對的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性

A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映像

D．脫離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的

29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是 A.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明（）A.意識是人腦的機能 B.意識是對客觀存在的反映 C.意識具有能動作用 D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了（）A．人的主觀隨意性 B.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 C．意識具有反作用 D.思維和存在具有同一性

32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它。”費爾巴哈的這句話主要說明了()A.人的認(rèn)識能力是無限的 B.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 C．意識能夠反映客觀事物 D．意識不能脫離客觀事物而存在

33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自在事物 C．人為事物不具有客觀性

B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D．意識是對客觀存在的能動的反映

34.“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”看到月亮一個小孩會形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認(rèn)識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認(rèn)識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 ③認(rèn)識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認(rèn)識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認(rèn)識對象的創(chuàng)新 A．①② B.②③ C.①④ D.③④

35．報載，奧運期間氣象部門提供的氣象預(yù)報能準(zhǔn)確掌握“老天爺”的脾氣，其精細化程度甚至可以為某一個奧運場館提供實時氣象預(yù)報。這主要體現(xiàn)了（）A．意識能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．意識對人們改造客觀世界具有促進作用

C．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性 D．只有正確的意識才能指導(dǎo)人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”“中國夢”的提出，極大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。“中國夢”之所以能激勵人民，從哲學(xué)上看，是因為：（）①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性 ②先進的意識總是社會中的主導(dǎo)性意識 ③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力 ④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

37．實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要（）①堅持解放思想 ②從直接經(jīng)驗入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運動規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或瀟閑秀雅??這說明制作盆景重在（）A.野趣天成，崇尚自然 B.直中求曲，師法造化 C.削繁就簡，動靜和諧 D.順勢而為，因材施藝

39.2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了（）①人的意識能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會2013年第三季度例會強調(diào)：密切關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟金融最新動向和國際資本流動的變化，在繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策的同時，著力增強政策的針對性、協(xié)調(diào)性，適時適度進行預(yù)調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識是人腦對客觀存在的正確反映

④人的活動具有目的性和自覺選擇性 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、簡答題（共4題，總分40分）

41．材料一：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，是中國特色社會主義理論體系最新成果。

材料二：14—16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。（12分）

42．馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請你談?wù)剬@句話的理解以及它給你的啟示。（6分）

43．經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久?；卮穑?/p>

經(jīng)濟全球化意味著各國經(jīng)濟聯(lián)系與依賴的進一步增強。對于一個國家來說，經(jīng)濟全球化是一個無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟全球化進程。（10分）

44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。

材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認(rèn)可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點對此加以說明。（12分）

高二政治月考試題答題卷

41題（12分）

42題（6分）43題（10分）

44題（12分）

高二政治月考試題參考答案

一、選擇題

1-10 B D D B D B A D B B 11-20 B B A B A C B C D C

21-30 B A A D B D D B D A 31-40 A C B A A D C D C C

二、簡答題

41．①哲學(xué)源于時代，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，科學(xué)發(fā)展觀反映了當(dāng)代中國的實際和時代特征，把握了時代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。（4分）

②哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)。（2分）歐洲的文藝復(fù)興運動，反映了新興資產(chǎn)階級的利益要求和歷史發(fā)展趨勢，更新人的觀念，解放人的思想，預(yù)見和指明社會的前進方向，成為自己時代社會變革的先導(dǎo)，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）

42．馬克思主義哲學(xué)不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐性和革命性。（3分）

我們要自覺地把學(xué)到的哲學(xué)知識運用到實踐中，用它來指導(dǎo)我們的行動，改造我們的生活。（3分）

43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟全球化反映了當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程。（5分）

②客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展。（5分）

44．①一切從實際出發(fā)、實事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一些地方脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）

②一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)實踐。一些地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）

③一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對夸大意識能動作用的唯意志主義（2分）

第四篇：2018-2019學(xué)年高二月考政治試卷

大連市一0三中學(xué)高二年級月考

政治學(xué)科試題

2018-10-22 試題難度：0.6-0.65 時間：90分鐘 滿分：100分

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共計48分）

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①CCTV舉辦2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會 ②2018年足球世界杯在俄羅斯舉行 ③十三屆全國人大一次會議在北京召開

④2018年6月受中美貿(mào)易戰(zhàn)影響美國股市下跌 A． ①③ B． ①② C． ③④ D． ②④

2．2018年5月7日,“新時代,幸福美麗新邊疆”網(wǎng)絡(luò)主題活動第一站在西藏拉薩啟動。33名記者在西藏自治區(qū)采訪,以典型人物典型事跡為著力點,小故事講大道理,小視角反映大主題，小切口突出新時代,用真情采寫出一批沾泥土、帶露珠、冒熱氣接地氣、飄糌粑香、冒酥油味的新聞作品。這是基于（）

①文化是一種社會精神力量,對社會發(fā)展具有促進作用 ②文化是社會實踐的產(chǎn)物,要反映社會生活 ③文化工作者是文化創(chuàng)造的主體

④立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 3．《穿越故宮來看你》最近刷爆朋友圈。明成祖朱棣從畫像中跳出來，大跳hip—hop舞蹈，再一路出宮自拍，發(fā)著各種QQ表情，刷著朋友圈??用戶記住了這個“潮流”皇帝，也記住了這個“萌賤”畫風(fēng)的品牌:故宮淘寶。“故宮淘寶”是故宮文化服務(wù)中心開設(shè)的官方銷售網(wǎng)店，希望通過電子商務(wù)的形式傳播故宮文化。在涉足新媒體尤其是招了一群“蛇精病”的創(chuàng)意人員之后，“故宮淘寶”現(xiàn)已成為爆款I(lǐng)P。這說明（）①大眾傳媒具有文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的強大功能 ②文化與經(jīng)濟相互交融，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進經(jīng)濟發(fā)展 ③人們在創(chuàng)造文化的過程中享用文化

④故宮藏品是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志

A． ②④ B． ①② C． ①④ D． ②③

4．元宵佳節(jié)的燈火輝煌，清明祭祖的慎終追遠，中秋月圓的千里相思，重陽登高的健康企盼，守歲祈福的拜年團圓。年年歲歲，慶祝的形式雖然變了，但正是有了這些儀式的存在，才有了節(jié)日里不同尋常的意義，才能成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時刻。從中我們可以體味到的是（）①通過人們的主動踐行，儀式才能發(fā)揮應(yīng)有的精神作用 ②文化活動會影響人的成長發(fā)展、思維方式和交往方式 ③人的文化素養(yǎng)是需要在社會生活中培養(yǎng)和逐步提高的 ④儀式因其古老悠久，所以能不受社會歷史條件的限制 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ②④

5．經(jīng)濟學(xué)家馮·丹認(rèn)為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟與文化的關(guān)系，下列傳導(dǎo)順序合理的是（）

①經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 ③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門 A． ①→③→④→② B． ④→①→③→② C． ①→②→④→③ D． ③→④→①→②

6．春秋戰(zhàn)國時期，我國經(jīng)濟發(fā)展雖然落后，但當(dāng)時卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，不同學(xué)派爭芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，有聲有色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）①文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) ②文化的發(fā)展具有相對獨立性 ③思想運動是社會變革的先導(dǎo) ④思想運動能夠促進文化發(fā)展

A． ①④ B． ②④ C． ③④ D． ①②

7．文化安全是一個國家的精神文化以及建立在其基礎(chǔ)之上的社會基本生活制度、語言符號系統(tǒng)、知識傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于被侵蝕、破壞和顛覆的狀態(tài)。文化安全是國家安全的重要組成部分，文化防線被突破，其他防線就很難堅守。維護國家文化安全需要（）

①加快文化發(fā)展，使其成為國家工作的中心 ②反對文化霸權(quán)主義，抵御外來文化侵略 ③推銷自身價值觀念，削弱別國民族文化 ④加強文化建設(shè)，提高國家文化軟實力

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

8．中國共產(chǎn)黨要擔(dān)負起新的文化使命，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步，必須做中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。這是因為（）①中國先進文化始終與社會主義社會發(fā)展完全同步

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本特征 ③中國先進文化對我國經(jīng)濟和政治發(fā)展起巨大的促進作用 ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠凝聚實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神力量 A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③ 9．大音希聲，大象無形。文物雖然靜默，可無時無刻不在表達著，與人交流一一走馬花者，它給你展示造型之美、工藝之美、色彩之美，令你驚嘆；細心欣賞者，它向你講述自己的光陰故事、人世變遷，讓你感懷。材料表明（）①文化對人具有深遠持久的影響 ②文化影響人的認(rèn)識活動和實踐活動 ③文化對人具有潛移默化的影響

④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中

A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③

10．在農(nóng)村很多地方，受長期遺留下來的喪葬與家族運勢有關(guān)這一認(rèn)識的裹挾，不少村民雖不想延續(xù)厚葬舊習(xí)，卻也不敢公開反對，使得村民不堪重負。這表明傳統(tǒng)文化（）①決定著人們的思維方式 ②影響著人們的實踐活動 ③控制著人們的情感體驗 ④制約著人們的行為選擇

A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

11．“2018南京書展暨春季館藏圖書全國展銷會”的書展主題是“閱讀，讓生活更美好”，市民可以通過掃二維碼，免費閱讀經(jīng)推薦的百萬好書。倡導(dǎo)閱讀百萬好書是因為 ①每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過閱讀百萬好書獲得的 ②閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) ③文化對經(jīng)濟政治有時起決定作用

④閱讀是一個讓人自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上文化熏陶的過程 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

12．一個中國人在美國結(jié)識了一個17歲的中學(xué)生克里斯蒂安。克里斯蒂安聰明自信，天天拼命鍛煉身體，他的夢想是考入西點軍校（考入西點軍校要有議員的推薦）。中國人問他：“你一個議員都不認(rèn)識，誰推薦你呢？”克里斯蒂安反而十分吃驚地看著中國人說：“我知道他們的E-mail地址，我這么優(yōu)秀，他們?yōu)槭裁床煌扑]我？”從《文化生活》角度，材料表明（）

①文化背景的差異影響人們的思維方式

②美國人僅看個人能力，中國人僅看人際關(guān)系 ③不同區(qū)域的文化有共性也存在差異性

④由人創(chuàng)造的文化影響著人們認(rèn)識事物的角度 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

13．在哈薩克、烏茲別克和吉爾吉斯三國交界的地方，有一個“陜西村”。村民是一百多年前從中國的陜西、甘肅逃到這里的回民，已從當(dāng)年的三千多人發(fā)展到現(xiàn)在的十二萬人。他們對內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著一百多年前原汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了（）

①文化影響具有潛移默化的特點 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ③文化影響具有深遠持久的特點 ④傳統(tǒng)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ③④

14．在平昌冬奧會閉幕式上，“北京八分鐘”現(xiàn)場演出精彩奪目，驚艷全球。演出顛覆了傳統(tǒng)的表演方式，讓人工智能與演員相互配合表演，通過互聯(lián)網(wǎng)與國人互動，展示了14年來中國取得的輝煌成就，表達了中國人民歡迎全世界朋友相聚北京的主題。“北京八分鐘”演出驚艷全球充分說明了（）①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ②現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華文化的內(nèi)涵 ③創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證

④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

15．2018年央視春晚繼續(xù)沿用“北京主會場+各地分會場”的直播模式。播出期間，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多終端多渠道，海內(nèi)外收看春晚的觀眾總規(guī)模達11.31億，共同打造“東西南北中共度多彩中國年”的電視盛宴。這樣的設(shè)計能夠讓我們感受到（）①一方水土滋養(yǎng)一方文化，中華文化有無可比擬的優(yōu)越性 ②百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝 ③大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展 ④一城一故事一曲一傳奇，深諳傳統(tǒng)文化就會有文化自信 A． ②③ B． ①④ C． ①② D． ③④ 16．《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看下列說法正確的是（）①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②世界文化與民族文化是整體和部分的關(guān)系 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④

17．中英文化體驗中心于2018年2月23日在英國倫敦成立，揭牌儀式后，來自英國倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院孔子學(xué)院的師生以及中英兩國的藝術(shù)家與小朋友們表演了中國傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、二胡獨奏和鋼琴獨奏等文藝節(jié)目。中英文化體驗中心的成立（）①推動了文化傳播，利于增進中英兩國的友誼 ②說明中華文化得到英國民眾的廣泛認(rèn)同 ③有利于加強文化交流，使中英文化趨于統(tǒng)一 ④有利于擴大中華文化的吸引力和影響力

A． ①② B．③④ C． ②③ D．①④ 18．《我不是藥神》上映第22天，票房突破30億元,互瓣評分9.0。對此,《人民日報》發(fā)表評論指出,一部對人心有觸動、對人性有認(rèn)知的作品，一部植根于現(xiàn)實,真正找到深入民心、反映生活的鮮活題材的作品,無疑有著更強的生命力。材料給文藝創(chuàng)作的啟示是 ①體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要根基 ②只有贏得市場,文化創(chuàng)作才具有價值 ③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

④切入社會、深入生活才能創(chuàng)作出無愧于時代的文化作品 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 19．《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典詩詞與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺有機結(jié)合，通過鑒賞團的專業(yè)點評，挖掘詩詞背后的時代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見（）

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 ③科技的進步?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

20．近年來,文創(chuàng)產(chǎn)品成為景區(qū)盈利點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍蓬勃發(fā)展,由此延伸出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文化內(nèi)涵為設(shè)計靈感,突破對文化表層的簡單復(fù)制,啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品背后的歷史、人文、風(fēng)俗等基因,把景區(qū)特色活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在游客面前。文創(chuàng)產(chǎn)品（）①作為文化載體是文化與經(jīng)濟相互交融的產(chǎn)物 ②讓傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的形式融入了人們的生活 ③為景區(qū)發(fā)展提供不竭精神動力和強大智力支持 ④把商業(yè)開發(fā)作為傳承和傳播傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵抓手 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

21．朋友圈里曬書單、聊感悟，熱鬧又時尚，閱讀正在變成悅讀。從朋友的口碑傳播到知名人士的書單羅列、權(quán)威媒體的打分排名，新的技術(shù)手段為薦書提供了更廣闊的平臺，直播、圖書漂流等新玩法正吸引越來越多的人走進讀書圈。這一現(xiàn)象對出版企業(yè)的啟示是()①創(chuàng)新文化傳播的手段和形式，適應(yīng)閱讀方式新變化

②立足科技創(chuàng)新，以增進社會效益為企業(yè)經(jīng)營的根本目的 ③豐富圖書品種，滿足讀者精神生活新需求

④注重文化產(chǎn)業(yè)政策的完善，保障群眾基本文化權(quán)益 A． ①② B．③④ C．①③ D．②④

22．歷史上的不少文化現(xiàn)象、社會習(xí)俗和價值取向，依然保存在漢字中。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。古時“國之大事，在祀與戎”，祭祀要“九尺之高臺”，一筐土都不可少，反映的是一種敬畏之心。這表明（）①漢字是人類進入文明時代的標(biāo)志 ②漢字是中華文化的基本載體 ③文化是經(jīng)濟、政治的反映 ④文化反作用于經(jīng)濟、政治

A．②③ B．①② C． ①④ D． ③④

23．蘇繡始于春秋時期。明代時江南成為絲織手工業(yè)中心,在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐伯虎、沈周為代表的吳門畫派推動了蘇繡的發(fā)展。蘇繡藝人結(jié)合繪斷作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫”巧奪天工之稱，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。材料表明蘇繡文化（）①具有強大的生命力,是中華民族精神的集中反映 ②具有鮮明的區(qū)域特征,由其地理環(huán)境所決定 ③博大精深,具有鮮明而獨特的風(fēng)格

④具有鮮明的民族特色,是中華文化的瑰寶

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

24．2018年5月，國務(wù)院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會”指出，中華文明在自身發(fā)展過程中，廣泛受到外來文明的影響。源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)以及青銅治煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。這充分說明（）

①文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②中華文化源遠流長、博大精深

③文化多樣性是人類文明進步的重要動力 ④中華文化具有極大的包容性

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題（第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用黑色簽字筆、鋼筆答在答題紙上，在試卷上答題無效。）25．（16分）閱讀材料，完成下列要求。

從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評，到早先推出網(wǎng)絡(luò)購票的嶄新模式，近年來，步入信息化時代的故宮博物院動作不斷，利用最先進的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，在虛擬的時空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的?數(shù)字故宮?。在運營方式上，故宮十分重視對青年心態(tài)和時代特征的把握，任用了一批極具專業(yè)水準(zhǔn)，富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負責(zé)新媒體的運營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準(zhǔn)確性和專業(yè)度，又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。在運營理念上，故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，喚起更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾，讓文化傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。

現(xiàn)在故宮工作的青年團隊，正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站，拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離，而故宮的老專家、老師傅們，也探討著怎樣用?表情包?吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具?年輕態(tài)?，就是要在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍海，為文化傳承注入新的活力。

（1）故宮以其極具“年輕態(tài)”的運營理念和運營方式為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。試結(jié)合材料與文化創(chuàng)新有關(guān)內(nèi)容，分析其成功的原因。（12分）

（2）請運用所學(xué)知識，為學(xué)校如何進行傳統(tǒng)文化傳承教育提兩條建議。（4分）

26．閱讀材料,回答問題。

材料一 在紀(jì)念紅軍長征勝利81周年大會上，中共中央總書記習(xí)近平高度凝練地總結(jié)了長征精神五個方面的深刻內(nèi)涵，這?就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。?

堅定的理想信念，是長征精神的核心要義，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的致勝法寶。習(xí)近平說，?我們這一代人的長征，就是要實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。?弘揚偉大長征精神、走好今天的長征路，首要的是，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。（1）長征精神的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)容？（10分）

（2）運用文化作用的相關(guān)知識，簡要說明堅定理想信念在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中的作用。（12分）

材料二 長征與長征精神是人類精神的豐碑，它產(chǎn)生于中國又影響世界，是世界公認(rèn)的1000年來改變?nèi)祟愇拿鬟M程的重大事件之一。2017年十二屆全國人大五次會議上，數(shù)十名全國人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長征路線申報世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認(rèn)為，紅軍長征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊，還鑄就了偉大的長征精神。在新的歷史條件下，長征精神作為中華民族自強不息的民族品格的集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力源泉，弘揚長征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

（3）假如你是全國人大代表，結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明你申報長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。（14分）

1【答案】B 2【答案】D 3【答案】D 4【答案】B 5【答案】A 6【答案】B 7【答案】C 8【答案】C 9【答案】C 10【答案】D 11【答案】C 12【答案】B 13【答案】B 14【答案】B 15【答案】A 16【答案】A 17【答案】D 18【答案】D 19【答案】D 20【答案】A 21【答案】C 22【答案】A 23【答案】D 24【答案】D 25.【答案】

（1）①立足當(dāng)前社會實踐進行文化創(chuàng)新，故宮重視對時代特征的把握，深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，不斷探索文化傳承的最佳方式。

②做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。

③發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，故宮的優(yōu)秀團隊使故宮的文化傳承更具“年輕態(tài)”，也喚起公眾對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。

④運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，積極推進文化內(nèi)容、形式、體制、機制創(chuàng)新，找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。

（2）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二課堂”；舉辦“傳統(tǒng)文化名人進校園”活動；舉辦“我愛國學(xué)”、“我愛好詩詞”等知識競賽等。

26.【答案】（1）“把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切”“ 為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲”體現(xiàn)了愛國主義；“堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)”體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；“顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團結(jié)的精神”體現(xiàn)了團結(jié)精神；“艱苦奮斗、不怕任何艱難險阻”體現(xiàn)了奮斗精神；“獨立自主、堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神”體現(xiàn)了夢想精神。

（2）理想信念作為一種精神力量，能在認(rèn)識改造世界中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量；文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融，堅定理想信念有利于推動我國社會主義經(jīng)濟、政治建設(shè)，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力；堅定理想信念有利于增強我國的民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升我國的綜合國力。

（3）①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。長征與長征精神產(chǎn)生于中國又影響世界，是人類共同的文化財富。長征路線和長征精神申報世界文化遺產(chǎn)對于研究中國革命歷史、彰顯長征精神獨特魅力具有重要意義，對于展現(xiàn)長征路線的人文和自然景觀具有獨特作用。

②民族精神隨時代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展，長征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。長征路線和長征精神申遺是弘揚與培育中華民族精神的需要，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強我國國際競爭力和中華文化的國際影響力。

第五篇：河北徐水 高二年級2013--2014學(xué)年月考歷史試題

河北徐水 高二年級2013--2014學(xué)年月考歷史試題

時間：90分鐘 滿分：100分

一、選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分）

1．在一個記者會上，溫家寶總理回答關(guān)于物價上漲的問題時說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時期（）A．尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想

B．以改革促發(fā)展的法家思想 C．關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想

D．“無為而治”的道家思想

2．針對當(dāng)時“天下無道??禮樂征伐自諸侯出”的社會現(xiàn)狀，孔子主張（）A．克己復(fù)禮 B．為政以德 C．仁者愛人 D．有教無類

[來源:Z3．墨子主張“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，反對“骨肉之親無故富貴”。這表達了（）A．沒落貴族的愿望 B．新興地主階級渴望建立中央集權(quán)的統(tǒng)治 C．小生產(chǎn)者懷念“小國寡民”社會 D．小生產(chǎn)者要求提高政治地位的愿望

4．西漢初，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”至漢武帝時“非遇水旱，則民家給人足，??京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校，太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而不可食?！鄙鲜鼋?jīng)濟狀況的變化為下列哪種思想的實施創(chuàng)造了條件（）A．墨家學(xué)說 B．法家學(xué)說 C．黃老之學(xué) D．大一統(tǒng)思想

[來源:學(xué)科網(wǎng)]

5．在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指

A．人之初，性本善 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政” C．先義后利，養(yǎng)浩然之氣 D． 不期修古，不法?？?/p>

6．美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中載：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強迫從事生產(chǎn)勞動。他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之?！蔽闹械乃麄兪侵?A．儒家學(xué)派 B．道家學(xué)派 C．法家學(xué)派 D．墨家學(xué)派

7.某思想家曾說：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f：“使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗?！边@主要反映了先秦時期 A．孔子“仁”和“禮”的學(xué)說 B．莊子“齊物”的自由精神 C．老子“小國寡民”的思想 D．墨子“節(jié)用”、“兼愛”的主張

8．《漢書·武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀。“山呼”萬歲實質(zhì)是宣揚 A．天賦人權(quán) B．皇權(quán)至上

C．君權(quán)神授

D．天人合一

9、“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是 A．罷黜百家，獨尊儒術(shù) B．天子受命于天，天下受命于天子 C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之 D．與天同者大治，與天異者大亂

10．“真知與常知異。嘗見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人知不善而猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣?！边@段話體現(xiàn)出的思想是（）A．格物致知 B．心即理也 C．發(fā)明本心

D．致良知

[來源:學(xué)科網(wǎng)]

11、古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是

A．萬物皆只有一個理 B．有理而后有氣 C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理 12．理學(xué)家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指（）

A．人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn) B．圣人獨有的是非道德標(biāo)準(zhǔn) C．通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識 D．存在于外部世界的規(guī)律

13．明清時期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進步思想家，他們的思想反映了一定的時代要求，這個“時代”是指 ①資本主義萌芽時代 ②封建專制衰落時代 ③資本主義發(fā)展時代 ④封建制度高度發(fā)展時代 A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③

14．清代戴震說過“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法,猶有憐之者；死于理，其誰憐之”。對此理解最準(zhǔn)確的是（）

A．批判清政府采用殘酷的刑罰 B．批判宋明理學(xué)對人的自然欲求的壓抑、扼殺 C．認(rèn)為違背理學(xué)觀點的做法都是不可取的 D．認(rèn)為宋明理學(xué)有利于維護清王朝的統(tǒng)治

15．明末清初的進步思想家提倡以史為鑒，將學(xué)術(shù)研究與社會現(xiàn)實相結(jié)合，由此而形成的思想是（）A．經(jīng)世致用 B．工商皆本 害。對以上三種觀念的理解，其共性是

A．都與當(dāng)時社會狀況密切相關(guān) B．都否定了君主專制制度 C．都遭到當(dāng)時統(tǒng)治集團輕視 D．都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變 17．四大發(fā)明之所以是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，是因為四大發(fā)明（）A．是西方早期資產(chǎn)階級反封建的有力武器

B．在推動人類進步的過程中作用巨大 C．發(fā)明的過程比較艱難

D．領(lǐng)先西方時間長，足以令中華民族驕傲

18.13世紀(jì)后期，阿拉伯書籍中有關(guān)“中國雪”的記載被譯成拉丁文傳入歐洲，(它)“把騎士階層炸得粉碎”，推動了近代社會的到來。“中國雪”是指()A、指南針 B．造紙術(shù) C．印刷術(shù) D．火藥

19、《詩經(jīng)》中的許多作品真實、深刻地反映了社會生活。下列對《詩經(jīng)》的理解正確的是()A、它是中國古代詩歌形成的重要標(biāo)志

B．它開創(chuàng)了中國古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河

C.它以華麗的辭藻，表現(xiàn)當(dāng)時恢宏的文化氣度和豪邁的時代精神 D．它以長短句的形式，反映了當(dāng)時激烈的社會矛盾

20．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當(dāng)時的中國（）A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式 B．受到西方殖民者和俄國侵略 C．國家分裂、國力衰弱 D．經(jīng)濟停滯倒退

21、京劇是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)因素于一體的綜合藝術(shù)，被譽為中國的“國劇”。下列對京劇的表述不正確的是()

C．民主科學(xué) D．重農(nóng)抑商

16．孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權(quán)神授，明末清初的進步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大

A.京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果 B.京劇的正式形成是在乾隆時期

C.其角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng) D．能夠綜合運用唱、念、做、打等藝術(shù)手段

22.某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實的歷史，其道具可選用()A.一管毛筆，一疊紙張 B.一部雕版印刷的《金剛經(jīng)》 C.柳公權(quán)的《玄秘塔碑》拓本 D.一部馮夢龍的《警世通言》 23、2007年 9月3日至5日，第五屆中國臨沂書圣文化節(jié)在山東臨沂成功舉辦。臨沂有著美麗的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”、“曬書臺”等遺址，留下了東晉“書圣”的不朽作品。這位“書圣”是()A.杜甫 B.顧愷之

C.王羲之

D.張仲景

24.《紅樓夢》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬艷同悲”。這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為()A.愛國主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實主義 D.現(xiàn)代主義

25.清政府駐英法公使郭嵩燾在英國寫信給李鴻章說：“……我們必須風(fēng)俗敦厚，人民家給戶足，作為基石，然后才可以談到富強。……船堅炮利是最末微的小事，政治制度才是立國的根本。”由此可見，郭松燾的言論更接近于

A.鴉片戰(zhàn)爭時期的抵抗派

B.洋務(wù)運動中的洋務(wù)派C.改良運動中的維新派

D.民主革命時代的革命派

26、“20世紀(jì)初一些進步報刊作者的署名：盧騷之徒、盧梭魂、亞盧（亞洲盧梭）、平等閣主人、競平、人權(quán)、民友??”這則材料反映出20世紀(jì)初中國思想文化界（）

A．民主共和思想傳播 B．“西學(xué)東漸”，崇洋媚外C．盧梭的思想占主導(dǎo) D．君主立憲思想占主導(dǎo)

27、在民國初年北京大學(xué)有個辜鴻銘的學(xué)者，他出生在南洋的印尼，讀書在英國，取了個日本的東洋妻子，在北洋政府做了部長，是個“生在南洋、學(xué)在西洋、妻是東洋、官在北洋”的奇人。他的人生閱歷主要反映

A．清政府積極派送留學(xué)生 B．中國人和日本人通婚和睦 C．近代中國社會對外開放 D．清政府重用留學(xué)歸國人員

28． 1898年康有為在《上清帝第五書》中說：“若詔旨—下，天下雷動，士氣奮躍，海內(nèi)聳望??如是則庶政盡舉，民心知戴。”從材料中推出的符合史實的結(jié)論是 A．變法缺乏理論基礎(chǔ)

B．變法具有廣泛的群眾基礎(chǔ) C．變法鼓舞了清軍士氣

D．維新派沒有認(rèn)識到變法的復(fù)雜性

29．國學(xué)大師章太炎作了一首唱詞：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國藩來做漢奸??”他對洪、曾二人的歷史評價不同，主要著眼于（）

A．階級上，洪代表農(nóng)民階級，曾代表地主階級

B．民族上，洪排滿革命，曾效力滿族 C．性別上，洪提倡男女平等，曾主張男尊女卑

D．學(xué)術(shù)上，洪破除迷信，曾尊孔揚孟

30．《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學(xué)是 A.改造中國的迫切要求

B.世界歷史發(fā)展的潮流 C.西方興起的歷史經(jīng)驗

D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要 31．“改造中國、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孫中山經(jīng)歷了一次次的失敗之后發(fā)出了這樣的疑問時，歷史這樣回答他（）。

A.“暫時放棄政治革命，先發(fā)展資本主義經(jīng)濟，壯大資產(chǎn)階級力量后卷土重來” B.“繼續(xù)承認(rèn)歐美等資本主義國家在華利益，以尋求其更大更廣泛的幫助” C.“采取更靈活的革命策略，爭取更多的軍閥倒向革命陣營，建立和鞏固政權(quán)”

D.“真正的革命力量在廣大群眾之中，要聯(lián)合中國共產(chǎn)黨，廣泛地發(fā)動人民群眾”

32、毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義，中國共產(chǎn)黨才稱之為中國今日之必須，才宣布愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗?！薄靶聲r期的革命的三民主義”的突出特點是（）A．明確提出推翻軍閥統(tǒng)治

B．以馬克思主義理論為基礎(chǔ) C．體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策

D．提出了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo) 33．下面四幅圖所反映的重大歷史事件中，被稱為20世紀(jì)中國經(jīng)歷的歷史巨變的是（）。

圖① 孫中山主持中華民國臨時政府會議

圖② 五四運動

圖③ 中華人民共和國成立

圖④ 十一屆三中全會 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

34．《射雕英雄傳》中的郭靖和母親李萍避走大漠，時蒙古人稱漢人為“阿其那”（狗），“塞斯黑”（豬），到滿人統(tǒng)治時期，漢人的情緒爆發(fā)最激烈的體現(xiàn)是（）

A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義

35．中國思想文化史專家張豈之在《論辛亥革命時期的人文思潮》中說道：“辛亥革命時期的人文思潮??是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點形成的主要原因是()A．民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展不夠充分 C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷

“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是（）。

A．“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動?！?/p>

B．“宜將剩勇追窮寇, 不可沽名學(xué)霸王?！?/p>

C．“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片, 分田分地真忙?！?/p>

D．“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！?/p>

37．毛澤東在某著作中強調(diào)：“中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會，中國現(xiàn)時的革命，是在走第一步。”該著作創(chuàng)作于

A．國民革命時期 B．土地革命時期 C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期

38．江澤民說：“如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景?！睂Υ死斫忮e誤的是（）

B．中華民族危機和社會危機深重

D．中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性

36．毛澤東同志是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家；同時還是文學(xué)家、藝術(shù)家。下列詩句中含有其

A.鄧小平同志開創(chuàng)了中國現(xiàn)代化建設(shè)的新紀(jì)元 B.鄧小平同志在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中做出了巨大貢獻 C.鄧小平同志開創(chuàng)了社會主義建設(shè)的新局面

D.鄧小平同志創(chuàng)造了中國的建設(shè)具有中國特色社會主義的歷史 39．下列關(guān)于“百花齊放、百家爭鳴”的表述，不正確的是

（）。

A．與科學(xué)研究工作沒有任何關(guān)系

B．有利于科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展

C．是20世紀(jì)50年代提出來的D．符合中國社會主義文化事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律 40．下列發(fā)展科學(xué)教育的決策按時間先后順序排列正確的是

④提出教育要“三個面向” A．③①④②

二、非選擇題（本大題共2小題，第41題18分，第42題22分，共40分）B．③①②④

C．①②③④

D．①③②④

（）。

①尊重知識，尊重人才 ②明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ③成立中國科學(xué)院

41、閱讀下列材料：

儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的主流思想。從它的產(chǎn)生到被確立為統(tǒng)治思想，再到它的發(fā)展變革，體現(xiàn)了我國古代思想文化兼收并蓄和博大精深的特點?！靶氯寮摇薄ⅰ叭鍖W(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時之變與應(yīng)世之用。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如?”孔子對曰：“仁者愛人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰（北極星），居其所而眾星拱（環(huán)繞）之。??子為政，焉用殺?子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)必偃?！?——《論語·為政》 材料二 仲舒復(fù)對、曰：“??春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相?！?《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三 宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。——朱熹

材料四 余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦隨而吠之。若問以吠聲之故，正好啞然自笑而已 ——(明)李贄《續(xù)焚書》

材料五2007年7月17日，第七屆“中華傳統(tǒng)文化研修班”在香港中文大學(xué)舉行，研修主題是“《論語》與修身”，有來自大陸及港、澳、臺的近百名師生參加了此次研修活動。

回答問題：

(1)依據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出兩種主張在當(dāng)時的不同命運。（8分）

(2)依據(jù)材料三指出宋代儒學(xué)的新發(fā)展及產(chǎn)生的影響?(6分)

(3)材料四中李贄是如何認(rèn)識儒學(xué)的?(2分)

(4)儒家思想在我國古代長盛不衰，你可以從中得到什么啟示？（2分）

42．閱讀下列材料（22分）

材料一：善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之。夷之長技有三：一戰(zhàn)艦、二火器、三養(yǎng)兵練兵之法。?佐行賈以行兵，兵賈相資，遂雄。

——《海國圖志》

材料二：1898年，《孔子改制考》問世，對當(dāng)時思想界震動很大，被梁啟超形容為“火山噴發(fā)”。這一著作打著孔子的旗號宣揚維新變法理論，還借用進化論的觀點，論證了君主立憲制是符合社會發(fā)展潮流的?！嗣癜妗稓v史必修三》

材料三：

一、顛覆現(xiàn)今之惡劣政府，二、建設(shè)共和政府，三、土地國有??以一個新的、開明的、進步的政府代替舊政府，??把過時的滿清君主政體改變?yōu)椤爸腥A民國”。

——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》

材料四：新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。

——人民版《歷史必修三》

材料五：七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因為它走得這樣快，所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了，五四運動以后，很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號。在這以前，哪個曉得提這樣的口號呢?

——毛澤東（1945.4）

請回答：

（1）分別指出材料一和材料三思想主張的概稱。（4分）

（2）同是向西方學(xué)習(xí)，材料二和材料三的思想共同點和不同點是什么？（從國體、政體角度回答）（6分）

（3）根據(jù)材料四，說明前期新文化運動的旗幟和主要內(nèi)容是什么？（8分）

（4）結(jié)合五則材料，簡述近代以來中國人向西方學(xué)習(xí)的軌跡。（具體指出其代表人物及主張，語言要精練）（4分）

高二年級2013--2014學(xué)年月考歷史試題答案

一 選擇題;1---5 CADDB 6---10 CCCDA 11—15 CACBA 16—20 ABDAA 21---25 BACCC 26—30 ACDBA 31—35 DCCAB 36—40 CCDAA

二非選擇題

41【答案】（1）孔子思想主張：仁、禮、以德治民(為政以德)(2分)。命運：未受到太大的重視。(2分)董仲舒主張：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”(2分)。命運：被漢武帝采納(受到獨尊的禮遇)成為封建社會正統(tǒng)思想，并逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(2分)（2）宋代儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)。（2分）（出現(xiàn)理學(xué)，后來又出現(xiàn)心學(xué)。儒學(xué)體系更豐富。）影響：消極：它用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺了人性。

積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，凸顯人性莊嚴(yán)，對于塑造中華民族性格起到積極作用。（4分）

（3）認(rèn)為儒學(xué)已不適合時代的需要了，對儒學(xué)進行批判。

（4）啟示：思想內(nèi)容應(yīng)根據(jù)社會的現(xiàn)實需要更新完善，與時俱進；要善于吸收其他思想流派優(yōu)秀合理的成分（2分）。42【答案】

（1）材料一：“師夷長技以制夷”(2分)材料二：三民主義(2分)（2）共同點：主張在中國建立資本主義國家（或答走資本主義道路）(2分)不同點：維.主張建立君主立憲制國家，革.主張建立資產(chǎn)階級民主共和國(4分)（3）旗幟:民主與科學(xué)(2分)內(nèi)容:提倡科學(xué)與民主,反對愚昧與專制;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué).(6分)（4）①鴉片戰(zhàn)爭以后，以林則徐、魏源等人主張學(xué)習(xí)西方先進的技術(shù) ②康梁維新派和孫山資產(chǎn)階級革命派主張學(xué)習(xí)西方政治制度 ③陳獨秀、李大釗等人倡導(dǎo)民主和科學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進文化 ④中國人最終找到馬克思主義這一救國救民的理論武器(4分)