第一篇：明史研究的發(fā)展與創(chuàng)新

http://004km.cn/cgi-bin/index.dll?page1?webid=jianwangzhan&userid=147978&columnno=0&articleid=6041

明史研究的發(fā)展與創(chuàng)新

萬 明 [文史聚焦網(wǎng)]

時間：200年05月20日 作者：萬 明（中國社會科學(xué)院歷史研究所）

來源：文史聚焦網(wǎng)

明史研究，以明代包括南明的300年歷史為主要內(nèi)容。明代與兩個劃時代意義的開端，即中國從古代社會向近代社會轉(zhuǎn)型的開端和世界融為一體的全球化開端相聯(lián)系, 因此，在今天全球化和中國社會轉(zhuǎn)型的時代背景下，加大力度研究明史，無疑具有重要的史學(xué)理論意義與現(xiàn)實意義。明史研究作為中國古代史研究的基礎(chǔ)學(xué)科之一，學(xué)科發(fā)展是繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的一個重要組成部分，從20世紀(jì)初以來自傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)轉(zhuǎn)型，進而以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，運用現(xiàn)代科學(xué)方法進行多學(xué)科的綜合研究，經(jīng)過幾代學(xué)人的努力，已經(jīng)取得了豐碩成果，實現(xiàn)了一個真正的跨越。

一、明史研究發(fā)展歷程

縱觀20世紀(jì)以來的明史研究發(fā)展，突出特點是與中國社會現(xiàn)實發(fā)展有著極為密切的聯(lián)系，大致出現(xiàn)了四個高潮：

第一次高潮是清末~民初。當(dāng)時中國處于半封建半殖民地社會，西方近代思想大量傳入，推翻清朝統(tǒng)治成為社會現(xiàn)實中的重要任務(wù), 因此形成了明史研究的第一個高潮，這是明史研究從傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型時期。1905年梁啟超發(fā)表《祖國大航海家鄭和傳》，旨在激發(fā)民眾的愛國熱情，提出中華民族在世界史上地位的探討，同時開啟了中西比較研究的先河。

第二次高潮是在20世紀(jì)30年代至40年代末，成為明史研究的重要奠基時期。當(dāng)時日本侵華戰(zhàn)爭給中國帶來深重的民族危機，激起了抗戰(zhàn)熱潮。針對日本侵占中國東北，明代東北地區(qū)以及滿族先世歷史研究成為重點?？箲?zhàn)的現(xiàn)實，更促使一批明代抗倭戰(zhàn)爭的研究成果問世。同時，30年代中國社會史大論戰(zhàn)，涉及中國史研究重大理論問題的中國封建社會長期停滯問題、中國資本主義萌芽的討論由此開端。40年代郭沫若《甲申三百年祭》是以馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)研究明史的結(jié)晶。這一時期實證性研究成果有吳晗發(fā)表系列論文和《由僧缽到皇權(quán)》一書，王崇武《明靖難史事考證稿》、謝國楨《晚明史籍考》、《明清之際黨社運動考》，李文治《晚明民變》等。此外30年代明清內(nèi)閣大庫檔案開始整理編輯出版，為明史研究發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。

第三次高潮是1949-1966年。新中國的建立，確立了馬克思主義史學(xué)的主導(dǎo)地位，使明史研究發(fā)生了根本性變化，迎來了第三次明史研究的高潮，進入了研究的發(fā)展時期。在這一時期出版發(fā)表了數(shù)百種著作、數(shù)千篇論文，整理出版了大量的明代史籍資料。有關(guān)明代斷代史專著，有李光璧《明朝史略》、李洵《明清史》、謝國楨《南明史略》。政治史方面主要有吳晗《朱元璋傳》，經(jīng)濟史方面主要有梁方仲《明代糧長制度》、傅衣凌《明清時代商人和商業(yè)資本》、《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟》、張維華《明代海外貿(mào)易簡論》、韋慶遠(yuǎn)《明代黃冊制度》、王毓銓《明代的軍屯》等。有關(guān)資本主義萌芽問題的討論，先后發(fā)表論文200多篇、論文集3部，其中相當(dāng)大部分涉及明代；而對明代農(nóng)民戰(zhàn)爭展開的熱烈爭論，也有200多篇論文和多部專著出版。1966年以批判明史專家吳晗新編歷史劇《海瑞罷官》為導(dǎo)火線，開始了“文化大革命”的十年**，由此，明史研究也基本上沉寂了十年。

第四次高潮是20世紀(jì)80年代以來。改革開放以后，明史研究恢復(fù)了勃勃生機。1981年中國社會科學(xué)院明史研究室《中國近八十年明史研究論著目錄》編輯出版，在總結(jié)以往研究基礎(chǔ)上，將明史研究推向了繁榮發(fā)展時期。明史研究獲得了迅猛發(fā)展，主要表現(xiàn)在五個方面：一是研究隊伍的發(fā)展壯大。歷史所建立專門的明史研究室，其他高等院校也成立機構(gòu)，培養(yǎng)了大批人材，為明史研究注入了新鮮血液；1989年明史學(xué)科全國性組織中國明史學(xué)會成立，會員達200多人。二是研究領(lǐng)域的開拓擴展。研究涉及明代歷史的方方面面，基本形成比較完整的學(xué)科體系，傳統(tǒng)領(lǐng)域在原有的基礎(chǔ)上不斷深化，新的領(lǐng)域得到不斷開拓，并獲得迅速發(fā)展；伴隨研究結(jié)構(gòu)的調(diào)整，研究向前所未有的縱深發(fā)展。三是研究方法的求實創(chuàng)新。多學(xué)科互相交叉滲透成為趨勢，廣泛借鑒其他學(xué)科，如經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科研究方法，進行綜合研究；傳統(tǒng)的手工收集資料和寫作的方式，已逐步被現(xiàn)代電子技術(shù)手段所代替，推動了研究的迅速發(fā)展。四是研究成果的大量涌現(xiàn)。20多年來，研究取得豐碩成果，無論是論文，還是專著，在數(shù)量上都大致相當(dāng)于或超過20世紀(jì)前80年成果的總和。五是對外交流的迅速擴大。加強了國際學(xué)術(shù)交流，舉辦國際學(xué)術(shù)會議，譯介大量國外學(xué)術(shù)思想、理論和方法以及海外漢學(xué)成果，同時，學(xué)者們走出國門，與外國學(xué)者直接交流切磋，使中國明史研究在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了相當(dāng)影響。

20世紀(jì)80年代以來，明史研究呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的態(tài)勢，取得了令人矚目的成績?？傮w方面，出版有湯綱、南炳文《明史》上下（1985、1991），劉重日、周紹泉、曹貴林等《中國史稿》第六冊（1987），蔡美彪等《中國通史》第八冊（1993），傅衣凌主編、楊國楨、陳支平著《明史新編》（1993），白壽彝主編《中國通史?明時期卷》（1999）等。同時，各個領(lǐng)域取得顯著成就，不勝枚舉。進入21世紀(jì)，每年出版專著30-50部，論文400-500篇，成果豐碩。近年明史研究熱點最為集中的領(lǐng)域，一是晚明研究。世紀(jì)之交，全球化浪潮和中國社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實促使明史研究學(xué)人以全新的視野重新審視晚明，現(xiàn)出版專著主要有樊樹志《晚明史》、萬明主編《晚明社會變遷：問題與研究》，前者是晚明歷史的全面論述，后者是嘗試貫穿問題意識的綜合研究。這一歷史時期社會轉(zhuǎn)型及其特質(zhì)、中西直接接觸以及世界融為一體的全球化開端的中國與世界關(guān)系是學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的問題，同時，也是全社會普遍關(guān)注的重大理論問題。另一個是鄭和研究。2005年是鄭和下西洋600周年，黨和國家高度重視紀(jì)念活動，由鄭和下西洋600周年紀(jì)念活動籌備領(lǐng)導(dǎo)小組主辦3次學(xué)術(shù)會議，并組織會議論文集和叢書出版。列入?yún)矔殉霭娴挠朽嵑拖挛餮?00周年紀(jì)念活動籌備領(lǐng)導(dǎo)小組編《鄭和下西洋研究文選》、萬明《明鈔本〈瀛涯勝覽〉校注》。其他出版論著有鄭一鈞著《鄭和全傳》等十余種，學(xué)術(shù)論文百余篇。在全國和世界范圍開展的紀(jì)念活動，有力地推動了研究的迅速發(fā)展和深入，并為人文社會科學(xué)和自然科學(xué)相結(jié)合研究搭建了學(xué)術(shù)平臺，成為明代中外關(guān)系研究發(fā)展的一個不可多得的有利條件，同時，也對明史研究學(xué)者提出了新的更高要求。

二、歷史所明史學(xué)科的發(fā)展與創(chuàng)新

（一）學(xué)科建設(shè)與發(fā)展

新中國建立后，明史學(xué)科作為獨立學(xué)科的建立和發(fā)展，是新中國史學(xué)繁榮發(fā)展的一個重要組成部分。明史學(xué)科自歷史研究所建所以來，已形成所里最具特色和優(yōu)勢的學(xué)科之一。1954年，中國科學(xué)院歷史二所成立明清史研究室，組長白壽彝，副組長王毓銓。1978年中國社會科學(xué)院成立后，設(shè)立專門明史研究室，先后由王毓銓、劉重日、張顯清擔(dān)任室主任, 研究人員最多時達28人，研究力量雄厚，發(fā)表了一大批科研成果，具有國內(nèi)外公認(rèn)的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，確立了世界領(lǐng)先地位。半個世紀(jì)以來，歷史所明史研究室是新中國最早建立，也是迄今為止全國乃至世界上最大的明史研究專業(yè)化學(xué)術(shù)機構(gòu)，明史室五老（包括兼職）：白壽彝、王毓銓、謝國楨、吳晗、傅衣凌，均為明史學(xué)科的奠基人，新中國明史學(xué)科學(xué)術(shù)體系由此建立起來。

以歷史所明史研究室為依托，中國明史學(xué)會于1989年成立。白壽彝為名譽會長，王毓銓任會長，由當(dāng)時明史室主任劉重日為副會長，明史室副主任張顯清為秘書長。現(xiàn)由劉重日為名譽會長，張顯清任會長。學(xué)會自成立以來，每兩年舉辦一次國際明史學(xué)術(shù)討論會，已舉辦十屆，對明史研究發(fā)展起了重要推動作用。

20世紀(jì)80年代初，明史室組織力量編輯出版《近八十年明史研究論著目錄》（包括內(nèi)地和港臺地區(qū)），對明史研究起了重要促進作用。1980年起，由謝國楨主持，明史研究室主編了《明史資料叢刊》，整理出版明代稀見史料，共出版5 輯，受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界廣泛歡迎。作為研究室的學(xué)術(shù)園地，1982年至1991年，明史研究室主編《明史研究論叢》，共出版了5輯，加強了明史室與國內(nèi)外學(xué)者交流，并推動明史研究的發(fā)展。

徽學(xué)研究中心的創(chuàng)建，形成了明史學(xué)科的顯著特色之一。早在20世紀(jì)50~60年代，歷史所就選購收藏了萬余件徽州文書。從1989年開始，歷史所正式建立了由明史研究室周紹泉牽頭的“徽州文書研究組”，和所圖書館成員組成的“千年契約文書”編寫組，1991年編輯、影印出版了《徽州千年契約文書》40卷，總計約2000萬字?；諏W(xué)中心舉辦了一次全國、兩次國際徽學(xué)學(xué)術(shù)研討會，并將文書研究與明史研究緊密結(jié)合，發(fā)表高質(zhì)量論著，使徽學(xué)研究在國內(nèi)外具有領(lǐng)先地位。

（二）近年明史學(xué)科的持續(xù)發(fā)展

近年明史學(xué)科研究人員密切關(guān)注世界史**流、國際明史研究動態(tài)，使我室明史研究始終站在學(xué)術(shù)前沿，把握時代脈搏，研究重大問題，努力以研究為黨和國家決策提供智力支持?！笆濉逼陂g，我室研究重點放在中國社會變遷的重大歷史問題上，積極參與黨和國家布置的鄭和下西洋重大課題研究和紀(jì)念活動，發(fā)揮了為黨和國家服務(wù)的思想庫和智囊團的作用。

（一）課題研究

“十五”期間明史學(xué)科承擔(dān)著國家社科基金、院重、所重多項課題研究。自1999年起我們組織立項，加大研究力度，開展所重點課題、國家社科基金項目“晚明社會變遷研究”。以我所明史室人員為主，聯(lián)絡(luò)院外學(xué)者合作，形成9人課題組集體攻關(guān)。2002年以優(yōu)秀結(jié)項。課題組充分利用明朝檔案、徽州文書等中外文獻資料，深入開掘?qū)ｎ}研究，并走向歷史現(xiàn)場，到貴州安順屯堡進行社會調(diào)查，進一步拓寬研究視野和領(lǐng)域，推動研究深入。成果在2003年獲中國社會科學(xué)院出版基金，2005年由商務(wù)印書館出版?，F(xiàn)研究人員承擔(dān)有院重點項目《明史研究百年論著目錄》（約請許敏主持，全室參加），院重大項目2項，國家社科青年基金項目1項，所重點項目4項，我們堅持以重大課題帶動學(xué)科建設(shè)，所重點課題均為“晚明社會變遷研究”課題的專題延伸研究。此外為加強徽學(xué)研究，明史學(xué)科擬申報院重大課題“中國社會科學(xué)院歷史所藏徽州文書整理與研究”。

（二）學(xué)術(shù)交流

明史學(xué)科人員積極參加國內(nèi)外相關(guān)的各種學(xué)術(shù)會議，提交會議論文并到國外講演，加強與國內(nèi)外學(xué)者的交流，擴大明史學(xué)科影響。如2002年起阿風(fēng)參加“日本振興會論文博士計劃”，每年出訪日本；2005年萬明隨中國史學(xué)代表團參加第20屆國際歷史科學(xué)大會，并到美國、馬來西亞講演等。此外，近年室里組織的學(xué)術(shù)交流活動主要有：

“十五”期間，明清史研究室分開后，明史室專門組織了“京津明史專家座談會”，邀請京津新老專家為學(xué)科建設(shè)出謀劃策。與會專家一致認(rèn)為明史室作為全國明史研究人員惟一最為集中的學(xué)術(shù)機構(gòu)，應(yīng)該發(fā)揮帶頭作用，加強學(xué)科基礎(chǔ)研究。

2002年3月英國人加文?孟席斯（Gavin Menzies）提出中國首次環(huán)球航行、到達美洲的觀點，10月出版《1421:中國發(fā)現(xiàn)世界》，引起世界凡響。12月明史室與明史學(xué)會、中外關(guān)系史學(xué)會聯(lián)合主辦學(xué)者座談會，組織全室人員為會議翻譯資料，會上就其觀點提出討論質(zhì)疑。

2002年12月，明史室與中國語言大學(xué)《中國文化研究》編輯部合作舉辦“晚明社會變遷研究”學(xué)術(shù)研討會，匯集院歷史所、哲學(xué)所、文學(xué)所和北京大學(xué)、南開大學(xué)、首都師范大學(xué)、中國語言大學(xué)等高校歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的晚明研究學(xué)者于一堂，并邀請韓國訪問學(xué)者參加，會后發(fā)表筆談，引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。

2003年與南開大學(xué)明清所合作，舉辦明史學(xué)術(shù)月會，兩月一次。邀請明史專家張顯清、南炳文等做學(xué)術(shù)報告，為京津兩地明史研究學(xué)者提供了交流平臺。

2004年為慶祝歷史所50華誕，室里傾謝國楨先生留下的基金，編輯出版《明史研究論叢》第六輯——歷史所暨明史室成立50周年紀(jì)念專輯。為此我們廣泛聯(lián)系國內(nèi)外的明史研究專家，包括日本、美國、新加坡、葡萄牙學(xué)者，中國香港、臺灣、澳門學(xué)者和全國明史專家撰稿。

2005年與法國遠(yuǎn)東學(xué)院北京中心聯(lián)合舉辦學(xué)術(shù)講座，邀請廈門大學(xué)臺灣研究中心林仁川教授到所講演《明朝末年東西方海商集團在臺灣海峽的爭奪》，這一題目涉及的中西關(guān)系、海商集團、臺灣問題，均為近年明史研究的熱點。

（三）科研成果：

近年，明史學(xué)科研究人員共同努力，并組織所外學(xué)者合作，撰寫出版了一批科研成果，足以說明我們在全國的學(xué)術(shù)領(lǐng)先地位。成果主要有：王毓銓主編、劉重日、張顯清副主編《中國經(jīng)濟通史?明代經(jīng)濟卷》、張顯清、林金樹主編《明代政治史》，欒成顯著《明代黃冊研究》，沈定平著《明清之際中西文化交流史》，萬明著《中國融入世界的步履——明與清前期海外政策比較研究》、《中葡早期關(guān)系史》、《明鈔本〈瀛涯勝覽〉校注》；吳艷紅著《明代充軍研究》等。個人研究文集有王毓銓《王毓銓史論集》（上下）、劉重日著《瀕陽集》；譯著有阿風(fēng)等譯《十六世紀(jì)明代中國之財政與稅收》。明史學(xué)科人員主編論文集有明史研究室編《明史研究論叢》（第六輯）、周紹泉主編《98國際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會論文集》、王春瑜主編《明史論叢》

（一）、（二），萬明合作主編《鄭和研究百年論文選》、《鄭和遠(yuǎn)航與世界文明》、鄭和下西洋600周年紀(jì)念活動籌備領(lǐng)導(dǎo)小組編《鄭和下西洋研究文選（一九0五——二00五）、《16-18世紀(jì)中西關(guān)系與澳門》（中外關(guān)系史論叢第9輯）等。明史學(xué)科人員發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。研究成果在國內(nèi)外得到好評，榮獲院、所多種獎項：如王毓銓論文《論明朝的配戶當(dāng)差制》、王毓銓主編、劉重日、張顯清副主編《中國經(jīng)濟通史?明代經(jīng)濟卷》、王玉欣、周紹泉主編《徽州千年契約文書》、欒成顯專著《明代黃冊研究》、萬明論文《明代中葡兩國的第一次正式交往》、專著《中國融入世界的步履——明與清前期海外政策比較研究》、《中葡早期關(guān)系史》等。

目前，明史室是中國惟一一個明史研究人員最為集中、學(xué)術(shù)資源積聚的學(xué)術(shù)機構(gòu)，明史學(xué)科是歷史所具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的一個學(xué)科，多年來始終站在學(xué)術(shù)前沿。相信在院所的大力支持下，必將保持優(yōu)勢，推動明史研究進一步創(chuàng)新發(fā)展。

【原刊于2006年1月10日《中國社會科學(xué)院院報》，有刪節(jié)，此為全文】

文史聚焦網(wǎng)（http://004km.cn/ws/index2.asp）發(fā)布 2006年01月18日

史學(xué)評論網(wǎng)（http://historicalreview.jianwangzhan.com）轉(zhuǎn)發(fā) 2006-05-20

第二篇：明史研究總目

《明史研究》總目（1-8輯）

高壽仙

2004-09-21 02:22:15 閱讀

摘自史學(xué)評論網(wǎng)

7913 次

[編者按]《明史研究》是中國明史學(xué)會主辦的一份不定期刊物，1991年創(chuàng)刊，到今年已出版8輯。受中國明史學(xué)會委托，筆者將8輯目錄整理成電子文本，在史學(xué)評論網(wǎng)（http: historicalreview.jianwangzhan.com）上發(fā)布，以使學(xué)界了解本刊已發(fā)表的論文情況。

高壽仙

2004年8月31日

第1輯

《明史研究》創(chuàng)刊祝詞

白壽彝、王毓銓、魏斐德、山根幸夫、田中正俊、鶴見尚弘 戶役田述略

王毓銓 論明代封建土地關(guān)系

李文治 明代的寄莊

韓大成

明萬歷《山西丈地簡明文冊》考釋

張海瀛 再談火佃

彭超

弘治九年抄錄魚鱗歸戶號簿考

欒成顯 明代鹽業(yè)蕩地考察

劉淼 朱元璋的佛教政策

陳高華

從《圣學(xué)心法》看明成祖朱棣的治國理想

毛佩琦 讀《明武宗實錄》條記

李洵 論解縉

商傳

論明末遼東總兵李成梁

孫文良 張獻忠“谷城受撫”評析

張顯清 明代科舉制度述論

張德信 明代鄉(xiāng)里組織初探

王昊 朱元璋與鳳陽歌

白振亞 明代的樂戶

張正明 明清俗文化的傳播

姜士彬 明“靖難之役”與朝鮮

樸元熇 晚明的尚武精神

陳寶良

讀史札記

明初諱元說析辨

張和平

附錄

明史研究論著索引（1990）

薛惠引

第2輯

明末社會經(jīng)濟的繁榮與文化藝術(shù)的發(fā)展

謝國楨遺稿 皓首盡瘁 史壇垂芳——謝國楨先生傳略

韋祖輝

《瓜蒂庵書目》與《剛主題跋》——深切懷念謝國楨先生

林甘泉 懷念謝剛主先生

李學(xué)勤

文章·風(fēng)范·長者——懷念謝國楨先生

劉重日 憶隨剛主師江浙訪書

商傳、任道斌 “三不”見為人——追懷剛主師

姜緯堂 謝國楨先生的兩首詩

雷夢水 回憶謝剛主先生

馬春懷 明清徽州畝產(chǎn)量蠡測

周紹泉 明代前期至中期財政儲存研究

田培棟 明代漕糧折征的形式及原因

鮑彥邦

明末江南鄉(xiāng)紳的家庭經(jīng)濟——關(guān)于南潯莊氏的家規(guī)

（日）濱島敦俊 略論仁宣時期中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化

郭厚安 內(nèi)閣權(quán)力與明代政治

譚天星 論明代地方監(jiān)察制度的演變

王世華 明代謫寓遼東流人研究

楊旸、梁德、洪云 傅安西使與明初中西陸路交通的暢達

萬明 明代與中亞諸國的交往

沈定平宋應(yīng)星的軍事思想

南炳文 虞胤、韓昭宣起義與傅山

何齡修

《大明成化年鎮(zhèn)番衛(wèi)軍民屯田圖》疏正

吳景山 新發(fā)現(xiàn)的萬歷《繁峙縣志》研究

李裕民

書訊 明史園地中又一奇葩——評張顯清著《嚴(yán)嵩傳》／／張德信 《明史研究?？返谑诤喗?/p>

鮑龍

學(xué)會動態(tài)

明代文化學(xué)術(shù)討論會在山東曲阜召開

附錄

1991年明史研究論著目錄

鞏華陽

第3輯

簡論明皇朝保護江南重賦區(qū)的若干重要政策

林金樹 明代馬戶述論

李濟賢

明中后期對市場貿(mào)易的法律管理

姜曉萍 龍骨車與農(nóng)民

（日）田中正俊、鶴見尚弘 明朝軍隊的編制與領(lǐng)導(dǎo)體制

方志遠(yuǎn) 明朝前期學(xué)官制度述論

戰(zhàn)繼發(fā) 明代的武舉制度

晁中辰、陳風(fēng)路 明代的保甲與火甲

陳寶良 王守仁與南贛鄉(xiāng)約

曹國慶

明中葉以來徽州爭訟和民俗健訟問題探論

卞利 論晚明社會的奢靡之風(fēng)

暴鴻昌 明代王學(xué)在北方的傳播

呂景琳 論王夫之的理欲合性說

王廷元

明代茶人集團的社會組織——以茶會類型為例

（臺灣）吳智和 試論景泰帝朱祁鈺

尹選波 明代諸王府規(guī)制述略

若亞

明末北直清流派的構(gòu)成及其反閹黨斗爭

張顯清

“天崩地陷”時代的真實寫照——全祖望《續(xù)甬上耆舊詩》中保存的晚明文獻明代前后農(nóng)民領(lǐng)袖稱十八子考釋——兼論古讖李氏當(dāng)王與農(nóng)民起義

楊紹溥 讀史札記

明翰林院設(shè)立時間及最初設(shè)置

張德信

方祖猷

書評書訊

明代城市史研究的新進展——韓大成著《明代城市研究》評介

平和 評李新達著《洪承疇傳》

趙聯(lián)謹(jǐn) 《明代開國功臣傳》出版

佟佳

徽學(xué)研究第一部大型資料集——《徽州千年契約文書》（宋元明）問世

史克

海外明史研究

日本學(xué)界研究明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史的趨向

（日）吉尾寬

學(xué)術(shù)動態(tài)

澳門舉辦中西方文化交流學(xué)術(shù)討論會

程德

附錄

1992年明史研究論著目錄

鞏華陽

第4輯

嚴(yán)嵩傳序

王毓銓

重讀《萊蕪集》——為王毓銓先生85歲壽辰而作

白壽彝 王毓銓先生與錢幣學(xué)

李學(xué)勤

家長制專制封建社會論——記近年來王毓銓先生對明代及中國封建社會形態(tài)基本特征的論述 曾經(jīng)滄海難為水——祝賀王毓銓先生85華誕暨從事學(xué)術(shù)研究60周年

張憲博 徽商在兩淮鹽業(yè)經(jīng)營中的優(yōu)勢——明清徽商與兩淮鹽業(yè)研究之二

張海鵬 明代鈔關(guān)制度述評--明代商稅研究之一

李龍潛 明代中央織染機構(gòu)考述

范金民、夏維中 論明代的吏

李洵

明代州縣官吏懲處規(guī)制芻議

柏樺 論明代教官地位的卑下及其影響

郭培貴 論明之移都北京

（美）范德 鄭和下西洋與明中葉社會變遷

萬明 明后期分權(quán)共政論的發(fā)展

（韓）曹永祿 論明王朝的民族觀與民族政策

陳梧桐 天啟時東林黨人失敗的教訓(xùn)

韓大成 黃毓祺的復(fù)明活動和黃毓祺案

何齡修

張顯清 明宣宗《五倫書》中對明太祖之評價

（香港）趙令揚 略論宋濂的理學(xué)思想和文學(xué)主張

沙似雪 張居正治國方略的整體思想

吳量愷 正直博學(xué)的焦澹園

南炳文

明太祖對道教的態(tài)度及其三教合一的追求

（香港）馬楚堅 明人審美風(fēng)尚概觀

羅筠筠

明代的家庭：家庭形態(tài)、權(quán)力結(jié)構(gòu)及成員間的關(guān)系

（臺灣）徐泓 悍妻與十七世紀(jì)前后的中國社會

趙毅、趙軼峰 晚明文化商品化與社會縱欲思潮

商傳 鄭經(jīng)的詩集和詩歌

（臺灣）朱鴻林 天花、商賈和白蓮教

（美）卡尼·T·費什

附錄

1993年明史研究論著目錄

鞏華陽

第5輯

李洵先生的生平與學(xué)術(shù)業(yè)績

趙毅、羅冬陽 再論“火佃”的淵源及其性質(zhì)

劉重日 明代的重工業(yè)稅

（臺灣）羅麗馨

明代中后期蘇州地區(qū)商業(yè)的發(fā)展及其評價

夏維中 明代京杭運河的管理體制

封越健 論袁文新與區(qū)田法

吳庭美、夏玉潤

明清時期徽州族產(chǎn)經(jīng)濟初探——以祁門善和程氏為例

顏軍 明代豪民私債論綱

趙毅 明代的黨爭

（臺灣）呂士朋 略論朱元璋的民本思想

陳懷仁

從明《大誥》看朱元璋對人身依附關(guān)系的強化

張憲博 朱元璋與李善長

張健 “順案”考略

毛佩琦

明代開國皇帝的社會整合——作為權(quán)威功能的正統(tǒng)觀念

（美）范德 試論明代的經(jīng)筵制度

張英聘 略論明代驛傳之役

呂景琳、若亞 明代文化的層間互動

商傳 明代江南進士甲天下及其原因

范金民 嚴(yán)嵩詩詣評價析論

（美）謝正光 俞大猷用兵的哲學(xué)思想

胡華興

文物選萃

石門夾山出土文物考釋

余學(xué)群

讀史札記

李自成通山“遇害”說所據(jù)不實

張德信

第6輯

陳子龍：晚明實學(xué)思潮的健將——兼論明清實學(xué)思潮的一些問題 淺論劉基的文學(xué)思想與詩文

郝兆矩

從《四友齋叢說》看何良俊的經(jīng)世思想

劉文鵬 論錢謙益的史學(xué)

陳寶良

論談遷刻苦求實的治史精神——兼論《國榷》的史論

楊緒敏

從現(xiàn)存版籍看明代市民文學(xué)的地域分布——明代市民文學(xué)研究之二明代北方經(jīng)濟述論——兼與江南經(jīng)濟比較

呂景琳 徽州文書中“主盟”的性質(zhì)

阿風(fēng) 洪武時期的社會教育與移風(fēng)易俗

高壽仙 明祖陵的營建與特色

陳琳

朱棣與朱高熾的關(guān)系及其社會政治影響

趙中男 土木之戰(zhàn)志疑

李新峰 試論丘濬的人才觀

寇偉 嘉靖前期內(nèi)閣改革述論

田澍 明政府對澳門的管理

萬明 徽州海商王直與日本

（日）松浦章

李自成死于通山九宮山史證不足

林金樹、楊志清 李自成之死考辨

趙國華、張德信

書評

論述明清江南商業(yè)發(fā)展的力作——《明清江南商業(yè)的發(fā)展》評介

張顯清

方志遠(yuǎn)王振忠

讀史與考察

牟定白馬山考察記

張方玉

補白

《明督撫年表》術(shù)補

（一）《明督撫年表》術(shù)補

（二）《明督撫年表》術(shù)補

（三）第7輯

謝國楨先生百年誕辰紀(jì)念會在京召開

吳艷紅 讀《瓜蒂庵小品》——紀(jì)念謝國楨師百年誕辰

商傳 憶謝剛主先生二三事

李興盛

試論明太祖“以教化為本”的治國思想與實踐

張顯清 明代丞相制度新論——“內(nèi)閣非相說”質(zhì)疑及其他

劉曉東 明代南京行政功能初探

張英聘 明代人口數(shù)額的再認(rèn)識

高壽仙 明代天津人口初探

高艷林

明承元制與北邊供餉體制的解體——以山西行都司為例

張金奎明末勇衛(wèi)營

潘星輝

明代福建軍屯及其敗壞

周玉英 明代科場案

張德信 明代八股文略論

田澍

明代朝野對科舉制度的評論

王熹 論明世宗禁佛

何孝榮

周鶴芝的姓名及其乞師日本

南炳文 黃仁宇的“大歷史觀”及其明史研究

趙克生 社會環(huán)境的變化對明代州縣施政的影響

柏樺

儒家思想與十七世紀(jì)中國北方下層社會的家庭倫理實踐

趙秩峰略論明代江浙的城隍神信仰

周祝偉

從“三言”“二拍”看明代社會風(fēng)尚及市民觀念的變化

周均美明初毛憐衛(wèi)與朝鮮的關(guān)系

刁書仁、王劍 淺析李延遇害通山的史實及新近發(fā)現(xiàn)之物證

馮俊

第8輯

王毓銓先生的生平與學(xué)術(shù)成就

中國社會科學(xué)院歷史研究所明史研究室 悼念日本學(xué)者田中正俊教授

欒成顯

從明到清的歷史轉(zhuǎn)折——明在衰敗中走向活潑開放，清在強盛中走向僵化封閉

毛佩琦 明代生員與地方社會：以政治參與為例

陳寶良 明清無錫進士簡論

杭建偉

明朝“歷代帝王廟”從祀試探——以趙普、武成王為中心 明代贖刑考略——兼論贖刑的納鈔納米之制

姚旸 洪武永樂時期京師（南京）的衛(wèi)軍

胡正寧 試論明代火器研制者探討彈道學(xué)理論的特點

徐新照 明北京皇城和紫禁城的形制布局

孟凡人 明輝發(fā)部先世南遷考

張士尊、趙毅 15世紀(jì)中國與東亞貿(mào)易關(guān)系的建構(gòu)

萬明 “南京教案”所表現(xiàn)的明人天主教觀

龐乃明 明后期山東官莊之興辦與“墾荒招亡”

成淑君 論明清時期淮河流域航運的開發(fā)

蒲霞 論明嘉靖年間倭寇的性質(zhì)

范中義 王士琦抗倭援朝職銜考

李小林 王士琦的仕途終點和人品

南炳文 中國歷史“停滯論”的由來和發(fā)展

張顯清

近三十年來國外關(guān)于明代社會變遷問題的研究狀況

程德近十年明史研究述評

彭克明、周曉光

一部引人注目的深度探索之作——讀田澍《嘉靖革新研究》 補白

《佛道秘密宗教與明代社會》出版 《徽商與明清徽州教育》出版 《明史研究?？返谑诔霭?《天津人口研究》出版 《明代云南沐氏家庭研究》出版 《明代的衛(wèi)學(xué)教育》出版 《徐階與嘉隆政治》出版 《明代的蘇州藏書》出版

趙克生

張金奎

第三篇：中國經(jīng)濟思想研究的創(chuàng)新與發(fā)展

中國經(jīng)濟思想研究的創(chuàng)新與發(fā)展

編者按：2010年12月24日，“首屆中國經(jīng)濟思想論壇”在北京大學(xué)召開，旨在面向社會各界精英，搭建高端學(xué)術(shù)對話平臺，廣泛而深入地探討現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的新思想，促進中國經(jīng)濟思想創(chuàng)新。來自全國著名高等院校和科研機構(gòu)的專家學(xué)者以及地方政界代表、企業(yè)家代表、媒體代表出席了本次論壇。10位國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)理論界和實踐界的名家作了精彩的演講，其獨到思想具有啟發(fā)性和創(chuàng)新性，極大地豐富了中國經(jīng)濟思想的外延與內(nèi)涵，有助于更好地指導(dǎo)中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐。本刊特發(fā)表北京大學(xué)周建波教授對此次論壇所作的綜述，以饗讀者。

摘 要：思想是時代的靈魂，是社會的基礎(chǔ)，中國經(jīng)濟的問題歸根結(jié)底并非體制問題，而是思想問題。中國經(jīng)濟思想博大精深，在世界經(jīng)濟思想之中具有非常突出的地位，尤其是改革開放以來更是綻放出前所未有的智慧和魅力。對此，應(yīng)加強對中國經(jīng)濟思想的研究，不斷創(chuàng)新中國經(jīng)濟思想，為治理當(dāng)前中國社會重要經(jīng)濟問題提供全新的思路。

關(guān)鍵詞：中國經(jīng)濟思想；中國模式；思想創(chuàng)新；首屆中國經(jīng)濟思想論壇

Innovation and Development of Study on Chinese Economic Thoughts

-Review of “First Forum on Chinese Economic Thoughts”

ZHOU Jianbo，DU Haoran

(School of Economics, Peking University, BEijing, 100871, China)

Abstract：Thoughts are the soul of an era and the foundation of a society, thus the basic issues of Chinese economy are not concerned about system, but thoughts.Profound Chinese economic thoughts, especially show unprecedented intelligence and charm since the ‘Open door’ policy, play an outstanding role in world economic thoughts.Therefore, it is required to strengthen the study and innovation of Chinese economic thoughts, which in turn can provide brand new ideas for key economic issues in current China.Key words：Chinese economic thoughts, Chinese pattern, innovation, First Forum on Chinese Economic Thoughts

2010年12月24日，旨在面向社會各界精英、搭建高端學(xué)術(shù)對話平臺、廣泛而深入地探討現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理新思想、促進中國經(jīng)濟思想創(chuàng)新的“首屆中國經(jīng)濟思想論壇”在北京召開。本屆論壇由中國經(jīng)濟思想史學(xué)會和北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院主辦，北京大學(xué)市場經(jīng)濟研究中心協(xié)辦。來自北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院等著名高等院校和科研機構(gòu)的專家學(xué)者以及地方政界代表、企業(yè)家代表出席并發(fā)表演講。論壇邀請到《人民日報》、《光明日報》、《經(jīng)濟日報》、整理電視臺、山東教育電視臺、新華網(wǎng)、中國經(jīng)濟網(wǎng)、知通網(wǎng)、《中國產(chǎn)經(jīng)新聞》等多家國內(nèi)媒體參與此次圍繞中國經(jīng)濟思想創(chuàng)新展開的高端對話交流活動。

北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院黨委書記黃桂田教授和中國經(jīng)濟思想史學(xué)會會長、武漢大學(xué)嚴(yán)清華教授代表主辦單位致辭指出：中國經(jīng)濟思想博大精深，在世界經(jīng)濟思想之中具有非常突出的地位，尤其是改革開放以來更是綻放出前所未有的智慧和魅力。學(xué)者們應(yīng)通過對過去中國經(jīng)濟思想史進行全面、系統(tǒng)整理以及在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)的積極、深入研討，科學(xué)揭示中國經(jīng)濟改革發(fā)展中思想的產(chǎn)生發(fā)展過程、內(nèi)在發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)特征，同時通過科學(xué)指導(dǎo)實踐為中國的經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量。兩位教授尤其強調(diào)了現(xiàn)代中國經(jīng)濟思想的重要性，認(rèn)為現(xiàn)代中國的經(jīng)濟思想在未來中國乃至世界的經(jīng)濟思想史之中會占據(jù)特別的位置，因此應(yīng)對其加強研究；同時，“中國經(jīng)濟思想論壇”在主題、內(nèi)容、形式、研究主題面、會議模式等方面具有很強的創(chuàng)新性，將承載時代和歷史的重任，竭力推動和促進國際經(jīng)濟合作、政府經(jīng)濟管理、宏觀經(jīng)濟調(diào)控、企業(yè)經(jīng)營管理、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等各個研究領(lǐng)域的經(jīng)濟思想創(chuàng)新。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的思想解讀

本次論壇上，著名經(jīng)濟學(xué)家、北京大學(xué)晏智杰教授深層地解讀馬克思的“在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上重建個人所有制”思想，對我國產(chǎn)權(quán)制度改革的目標(biāo)取向發(fā)表了評論。他認(rèn)為，改革開放以來我國產(chǎn)權(quán)制度改革取得一定的進展，民營經(jīng)濟的發(fā)展沖破了傳統(tǒng)公有制一統(tǒng)天下的格局，形成了公有制為主體、多種所有制并存的局面，原有國營企業(yè)經(jīng)過改制、重組走上了獨資、合資、股份制等道路，民營企業(yè)從無到有，從小到大，經(jīng)歷曲折后占有了舉足輕重的地位。然而就產(chǎn)權(quán)制度的改革目標(biāo)講，我們要走的路還很長，甚至于還沒有破題，這個目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是馬克思所說的在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上重建個人所有制。我國的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，國有企業(yè)屬于公有制的范疇，民營企業(yè)屬于私有制（非公有制）的范疇。但改革開放以來民營經(jīng)濟取得的輝煌成就使人們對這一定位有了重新思考，最近國企一系列追逐利潤最大化事件亦引起了社會對上述觀念的廣泛爭論。晏教授認(rèn)為在此時重溫馬克思關(guān)于未來社會生產(chǎn)資料的論述具有重要的理論和現(xiàn)實意義。他認(rèn)為，我國的所有制改革應(yīng)以實現(xiàn)馬克思的人本經(jīng)濟思想為指導(dǎo)，并以重建公有制基礎(chǔ)上的個人所有制為最終目標(biāo)。晏教授指出，馬克思所說的生產(chǎn)資料公有制是同個人所有制結(jié)合在一起的公有制，是“人人有份”的公有制，是“聯(lián)合起來的個人”所有制。而向來被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)墓兄茋衅髽I(yè)并不意味著人人有份，實際上都掌握在一部分人手里，他們是某個部門、行業(yè)或者某個企業(yè)實際資源支配者、經(jīng)營管理者和收益分配者。在我國現(xiàn)有體制下，這種部門、行業(yè)和企業(yè)的所有制往往還演變?yōu)槭组L所有制或第一把手所有制。當(dāng)然，說這樣的所有制一定都是私有制未免武斷，如果我們官員干部真正代表黨和國家利益，為國家和人民謀福利，企業(yè)資產(chǎn)支配、經(jīng)營管理收益分配真正體現(xiàn)國家和人民利益要求，不是將其轉(zhuǎn)化為謀私利工具，這些企業(yè)公有的性質(zhì)還是有保障的。但在現(xiàn)實生活中我們看到數(shù)不清與此相反的實例，以權(quán)謀私、貪污腐敗已經(jīng)成為危害社會利益的嚴(yán)重威脅，這些現(xiàn)實使得我們不能不承認(rèn)，國企全民性質(zhì)還沒有在體制上、制度上得到解決。這樣的國企，名義是國家的、全民的，實際上是行業(yè)、部門、企業(yè)，甚至是個人的，國家和全民其他絕大多數(shù)社會成員事實上沒有所有權(quán)，這就是我們所有者缺位。這個問題應(yīng)該是我們企業(yè)改革的核心，可是這么多年過去了，似乎還沒有破題。晏教授指出，這幾年反危機措施的實施客觀上強化了國企壟斷地位。壟斷從來和健康的市場競爭是對立的，因為這種壟斷地位與少數(shù)人個人私有更接近，而不是和馬克思所說要重新建立的全體社會成員個人所有制更接近。因此，應(yīng)當(dāng)懷疑這樣的國企，它的全民性質(zhì)恐怕離馬克思原意是愈發(fā)遙遠(yuǎn)了。

中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所葉坦研究員由金融危機與“稱提之術(shù)”①①“稱提之術(shù)”是指關(guān)于紙幣的發(fā)行和管理的某些原則的總稱（胡寄窗）；所謂稱提，更多是指提高紙幣幣值（葉世昌）。入手，以馬克思、韋伯和凱恩斯這三位在世界歷史上影響非常大的學(xué)者所論及的中國貨幣思想為例，詳細(xì)闡述了中國古代貨幣思想在西方近代經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)研究中發(fā)揮的積極作用，凸顯了中國古代經(jīng)濟思想睿智的內(nèi)涵。葉坦研究員指出，中國經(jīng)濟思想、貨幣思想有其獨到和杰出的特點，在世界歷史上有著非常重大的影響，可將這三位著名學(xué)者有關(guān)中國貨幣思想的闡釋各舉一例加以說明。馬克思在《資本論》中論及貨幣與商品流通時在第83注提到的亦即全書唯一提到的中國人就是王茂蔭。王茂蔭的貨幣理論有很多內(nèi)容，其關(guān)鍵核心就是無累于民，它的實質(zhì)在于希望能夠在國和民之間保持一個相對的平衡，并不傷害各自利益，這是中國貨幣思想的一個積極因素。應(yīng)該說王茂蔭的思想能夠在《資本論》中占上一個注釋是和他本人以及他所在的徽州經(jīng)濟文化世界走向難以分開的。馬克斯?韋伯是德國著名社會學(xué)家，以對社會經(jīng)濟學(xué)的研究見長，其名著《儒教與道教》雖并非社會經(jīng)濟學(xué)著作，但其中關(guān)于貨幣制度與政策是作為社會學(xué)基礎(chǔ)的開篇，而第一章第一點貨幣制度所談的就是中國，其中談到：中國的貨幣制度保持了十分古樸的成分，儒教經(jīng)濟政策觀念比較符合財政學(xué)的觀念，司馬遷的經(jīng)濟思想和亞當(dāng)?斯密的經(jīng)濟思想有相通之處等。同時這部著作的部分參考書目也是對中國貨幣制度的詳細(xì)闡述，說明當(dāng)時中國的貨幣經(jīng)濟學(xué)引起了世界重視。凱恩斯對中國有比較詳細(xì)而深刻的了解，他主張中國以白銀為流通貨幣、黃金為本位的貨幣制度，同時他在做《經(jīng)濟學(xué)雜志》主編的時候曾給陳煥章的《孔門理財學(xué)》寫過書評，其中對中國貨幣有一段評論：貨幣在中國出現(xiàn)得很早，從公元前900年起中國就已經(jīng)使用貨幣，而紙幣的使用也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國家。上述這些案例充分表明了中國經(jīng)濟思想博大精深，至少可以在治理當(dāng)前社會重要經(jīng)濟問題的時候提供一種全新的思路。

《中國社會科學(xué)》雜志社經(jīng)濟編輯室主任許建康教授深入闡釋了馬克思跨越卡夫丁峽谷的經(jīng)典論述，進而提出了有關(guān)中國經(jīng)濟發(fā)展道路的新見解。許教授認(rèn)為關(guān)于“中國模式”的討論既有些“急”，又有些“近”。“急”是因為當(dāng)前所處模式還是“現(xiàn)在進行時”，仍要觀察一段時間，我們最近一直講要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，其實發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變便可能改變模式；“近”是因為新中國成立60年來的經(jīng)濟發(fā)展模式處于不斷變化之中，不同模式之間又有一定的聯(lián)系，所以看得很近的話只能抓住二三十年研究其來龍去脈。因此他主張應(yīng)在分析清楚“中國道路”問題的基礎(chǔ)之上再來看“中國模式”。許教授認(rèn)為，“中國道路”是指鴉片戰(zhàn)爭以來一個落后的農(nóng)業(yè)大國在世界資本主義體系中不經(jīng)過原生型的成熟的資本主義社會形態(tài)，尋求建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的曲折歷史過程。馬克思的珍貴理論遺產(chǎn)——唯物史觀在方法論上對認(rèn)識和探索“中國道路”有重要的指導(dǎo)意義，其關(guān)鍵是在把握“歷史環(huán)境”中注意世界歷史時空參照系的轉(zhuǎn)換。馬克思唯物史觀關(guān)于五種經(jīng)濟社會形態(tài)的范疇，使用的是世界歷史時代的時間尺度，只是對大時代占統(tǒng)治地位的原生型社會形態(tài)基本特征的簡單概括，舍去了新舊社會形態(tài)交替的“社會革命時代”，舍去了同時并存的其他社會形態(tài)，也舍去了占統(tǒng)治地位的社會形態(tài)中不占主導(dǎo)地位的其他生產(chǎn)方式，以及舍去了占統(tǒng)治地位社會形態(tài)非充分展開的初級形式和正在發(fā)生變異的衰敗形式。因此該范疇講的是占統(tǒng)治地位的原生型社會形態(tài)全盛時期充分展開的基本特征，所反映的只是大時代的一般歷史條件及其演變的一般歷史趨勢。世界各地區(qū)的具體發(fā)展道路在根本上受其制約，但不能簡單地用前者取代后者。二者的關(guān)系是必然性和偶然性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一，必然性通過偶然性表現(xiàn)出來。許教授說，馬克思提出的跨越卡夫丁峽谷說的是“社會革命時代”世界范圍的事，具有多變性和復(fù)雜性，存在多元基本矛盾的相互作用，需要有時空參照系的轉(zhuǎn)換。正是在這個意義上，不能把唯物史觀誤讀為“超歷史”的“一般歷史哲學(xué)”。許教授指出跨越卡夫丁峽谷是三個“一”，即：占有資本主義制度的一切積極的成果，避免遭受資本主義制度所帶來的一切災(zāi)難性的波折，一下子越過整個資本主義時期。應(yīng)該說，這個思想是不可能成功的，但卻引致了另外的問題：我們不要三個“一”，但是也要跨越，因此只能吸收一部分資本主義制度的成果；我們并不能避免一切災(zāi)難性波折，但是可以利用原生關(guān)系派生出來的關(guān)系避免一些重大波折。這其中完全是曲折的道路，變成一個誰控制誰的博弈問題，這些可以為“中國道路”打下基石。

北京大學(xué)周建波副教授從史料入手，認(rèn)為“人棄我取，人取我予”和“仁義禮智信”是對中國古代傳統(tǒng)“商道”思想的具體闡釋，涉及了企業(yè)家在通往成功道路中發(fā)現(xiàn)機會和調(diào)動力量實現(xiàn)機會這兩方面重要范疇，由此明確提出現(xiàn)代企業(yè)家的職能作用與現(xiàn)代企業(yè)的基本經(jīng)營原則。周教授認(rèn)為中國經(jīng)濟思想不僅包括古代、近代也包括當(dāng)代，但這些其實都是一脈相承的，今天、現(xiàn)代就是歷史的一種不自覺的延續(xù)。具體來說，“人棄我取，人取我予”是春秋時期“商圣”范蠡的經(jīng)濟思想，主要談的是商道，在商言商，發(fā)現(xiàn)潛在市場機會。這句話是指若想在競爭中取得勝利就要有競爭優(yōu)勢，人們都不干的未來有前途我來干。進一步講就是指避免競爭，尋求壟斷，只有壟斷才有巨大的競爭優(yōu)勢，而創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種壟斷的能力。同時，對價格運動規(guī)律的把握也是商道的重要方面，要認(rèn)識到在需求保持相對不變的前提下，供應(yīng)增加可能導(dǎo)致的結(jié)果是更低的價格，一旦價低很多廠商便會不再生產(chǎn)，供應(yīng)減少使得價格又會抬起來。對于企業(yè)而言，應(yīng)當(dāng)在發(fā)現(xiàn)有機會的基礎(chǔ)上實現(xiàn)機會。由于個人力量有限，而欲望是無限的，因此企業(yè)家必須要調(diào)動各種社會力量實現(xiàn)機會，在這其中儒家講的“仁義禮智信”將發(fā)揮重要的功效?！叭柿x禮智信”是儒家思想的根基，具有非常豐富的內(nèi)涵?！叭省闭邜廴?，愛的表現(xiàn)就是讓利，或物質(zhì)利益，或精神利益，愛不是空洞的而是具體的。“義”者宜也，即愛得合適、愛到什么程度。儒家最大的特點就是講分寸，強調(diào)“中庸”的概念，“中”是空間概念，不偏不倚就叫做“中”，而“庸”是時間概念，不改變常道就叫做“庸”，只有方方面面都高興社會才能和諧，讓利小了別人不高興，讓利多了自己不高興而且別人也會害怕。把愛的合適內(nèi)容規(guī)定下來就是制度、規(guī)范，亦即“禮”（合同政策）。制度有好壞之分，制定好制度需要有文化，知己知彼，即為“智”。而定了制度要執(zhí)行制度，運用“文武之道”規(guī)范他人的行為，亦即“信”的范疇。總而言之，“仁義禮智信”明確了調(diào)動各方力量實現(xiàn)機會的具體方式，為現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理提供了行動指南。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟活動的思想闡釋

財政部財政科學(xué)研究所所長賈康教授從宏觀的視角對當(dāng)前社會熱議的“中國模式”問題進行了詮釋，認(rèn)為中國特色的“政治模式”和“經(jīng)濟模式”的結(jié)合尚不能形成一個可稱之為“中國模式”的總合模式，因此國人應(yīng)當(dāng)把注意力集中于完成國內(nèi)經(jīng)濟增長和管理體制“兩個轉(zhuǎn)變”大方向的“中國抉擇”上來。說及某種新的“模式”，如“中國模式”，賈教授認(rèn)為的內(nèi)在邏輯至少包括三點：一是它有別于既有模式，否則將其歸于某種已經(jīng)形成的模式就可以；二是它已具備基本的穩(wěn)定性，不說已多么“成熟”，但至少要已“成型”；三是它可以在某種程度上為其他主體在類似的條件下仿效或復(fù)制。賈教授強調(diào)應(yīng)采用丁學(xué)良教授提倡的“政治經(jīng)濟學(xué)框架”——亦即把國家政權(quán)作用和經(jīng)濟資源配置相聯(lián)系來系統(tǒng)認(rèn)識某種經(jīng)濟社會模式。從政治的角度考察：中國的政治模式其實還未脫出“蘇聯(lián)模式”，是要通過最近高層領(lǐng)導(dǎo)加以強調(diào)的政治體制改革和十七屆五中全會所提出的經(jīng)濟、政治、文化、社會的全面改革來改造的模式；從經(jīng)濟的角度考察：中國的經(jīng)濟模式還正在鄧小平1992年南巡后確立的“我們也要搞市場經(jīng)濟”的目標(biāo)模式方向上演進，而怎樣在世界上已相對清楚的“市場經(jīng)濟”基礎(chǔ)機制上形成“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”，我們還需要做大量的開拓、改革的工作，目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)看不清楚我們最終能夠為市場經(jīng)濟模式貢獻出什么樣的可肯定的質(zhì)變，而形成一種新的模式。由此可見，中國特色的“政治模式”和“經(jīng)濟模式”的結(jié)合尚不能形成一個可稱之為“中國模式”的總合模式。而現(xiàn)存的問題是，把政治方面“權(quán)威”的特征與經(jīng)濟方面的“市場機制”相結(jié)合，使得現(xiàn)實生活中出現(xiàn)了諸多尖銳的、愈益無法回避的和頭緒紛繁的矛盾與挑戰(zhàn)。那么，在中國是否可以形成政治權(quán)力中心強力介入之下，完成經(jīng)濟趕超，實現(xiàn)健康完善的市場資源配置的良性、互補結(jié)合，不斷提升現(xiàn)代性，或者會是權(quán)力中心過度介入與腐敗，產(chǎn)生令世人厭惡公權(quán)扭曲的權(quán)貴市場經(jīng)濟？也就是吳敬璉先生所說的，我們建設(shè)的是“好的市場經(jīng)濟”還是“壞的市場經(jīng)濟”？這并不是一件簡單地涉及上層集團的事情。對此，賈教授認(rèn)為應(yīng)該強調(diào)中國決策問題，動員各個方面的智慧共同討論涉及“黃金發(fā)展期”的問題。有三種可以列舉出來的選擇：第一種選擇就是像有些表述說的要展開政治體制和與之配套的全面改革。但由于現(xiàn)實生活中政治體制改革還難以形成“全面配套”的可操作方案，因而這一思路的理想主義色彩可能過重，無法操作更無法落實。第二種選擇是只說不做，或治標(biāo)不治本。這種情況延續(xù)下去，實際上會積累矛盾，積重難返；第三種選擇是特別注重操作性層面，在“建設(shè)公共財政”導(dǎo)向下，從各方難以拒絕的“加強和優(yōu)化管理”的角度切入，以政府理財?shù)拿裰骰⒎ㄖ苹?，拉動和促進經(jīng)濟、社會的民主化、法制化，也就是將注意力集中于完成我國經(jīng)濟增長和管理體制“兩個轉(zhuǎn)變”大方向上的“中國抉擇”上來。在賈教授的眼中這一條道路才是最值得看重、最可操作、有可能花費較小社會代價實現(xiàn)較平穩(wěn)轉(zhuǎn)軌過渡而最終完成中國現(xiàn)代化的道路。

中國勞動關(guān)系學(xué)院許曉軍教授在發(fā)言中強調(diào)，中國經(jīng)濟順利實現(xiàn)“保八”，在當(dāng)今世界主要經(jīng)濟體保持最快的發(fā)展速度，并帶領(lǐng)世界走向經(jīng)濟復(fù)蘇的功勞首先應(yīng)歸功于中國千千萬萬勤勞堅韌的普通工人。中國工人被公認(rèn)為是世界上最優(yōu)秀的，然而中國工人又是世界上最低廉的。許教授通過對全國20多個省市100多家企業(yè)的調(diào)查證明，中國的工人，尤其是生產(chǎn)第一線工人的工資水平極低，中國的很多企業(yè)以當(dāng)?shù)卣?guī)定的最低工資標(biāo)準(zhǔn)向工人支付工資，甚至沒有建立工資增長機制。許教授強調(diào)和諧穩(wěn)定的勞動關(guān)系是中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的原始動力，他以飽受社會輿論爭議的富士康“13連跳”現(xiàn)象為例證，表明勞動關(guān)系不平衡是中國勞動力遭遇不公平待遇的根源所在，進而提出各級工會參與“維權(quán)”、理順經(jīng)濟關(guān)系是解決該問題的必由之路。許曉軍教授說，西方發(fā)達國家在市場經(jīng)濟中的勞動力市場化以后采取了平衡制約的機制，這對促進其經(jīng)濟的進一步發(fā)展以及社會穩(wěn)定起到了重要作用。沒有這個平衡制約機制，很多行為都屬于經(jīng)濟學(xué)犯罪。工會是一支有助于勞動力市場化的強大力量，勞資的斗爭不僅是合法而是必要的，因此工會是工人階級強有力的維權(quán)組織。我國應(yīng)當(dāng)在借鑒西方現(xiàn)代企業(yè)制度的基礎(chǔ)上，引入平衡制約機

制，避免勞資分配不公以及資強勞弱的現(xiàn)象。同時，工會應(yīng)努力在以下幾個方面有所建樹：第一是幫助市場經(jīng)濟勞動者實現(xiàn)自身利益；第二是發(fā)揮積極作用平衡勞動關(guān)系，保障工人的合法權(quán)益；第三是努力促進工會組織的發(fā)展，構(gòu)筑經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會和諧的保障；第四是確立正確的指導(dǎo)思想來指導(dǎo)工會的具體實踐。許教授還強調(diào)，我們傳統(tǒng)的工會模式需要改變管理控制的方式，要采用一個自上而下表達渠道的模式，代表勞動者權(quán)益和利益，而不是成為企業(yè)控制工人、幫助企業(yè)干活的工具。

浙江寧波如意集團儲吉旺董事長通過翔實的案例與數(shù)據(jù)就企業(yè)后續(xù)問題以及接班人的問題發(fā)表了獨到見解，并明確指出這是當(dāng)今中國現(xiàn)代企業(yè)面臨的兩大主要問題。他認(rèn)為，企業(yè)后續(xù)發(fā)展事關(guān)重大，值得關(guān)注。就浙江企業(yè)而言，在其發(fā)展的過程中面臨三大難題，即：轉(zhuǎn)型創(chuàng)新問題、金融危機背景下的內(nèi)銷問題，以及節(jié)能減排問題，這三大難題對企業(yè)的后續(xù)問題帶來了巨大的挑戰(zhàn)。而接班人問題則是一個更為現(xiàn)實的問題，企業(yè)不是個人的，是社會的，聘請職業(yè)經(jīng)理人照樣可以辦好企業(yè)，不能搞“老子是企業(yè)家，兒子一定要接班”的模式，盡管一般的老企業(yè)家都希望子承父業(yè)，但是不能認(rèn)為父親是企業(yè)家，兒子一定要接班。此外，一名出色的企業(yè)家必須要積德行善，熱衷于慈善事業(yè)，盡可能地幫助更多需要幫助的人，為國家、社會作出一定貢獻。

國務(wù)院發(fā)展研究中心隆國強研究員從歷史和機遇兩個角度入手，對中國的對外開放戰(zhàn)略給予了整體的展望。他認(rèn)為，當(dāng)前我國的對外開放戰(zhàn)略發(fā)展到了一個關(guān)鍵節(jié)點，面臨著三方面的重大改變，一是我國制訂的發(fā)展戰(zhàn)略在變?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們系統(tǒng)審視我國發(fā)展的內(nèi)部條件，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式以及發(fā)展戰(zhàn)略。二是所面臨的外部環(huán)境在變。尤其是2008年這次金融危機以后，外部環(huán)境加快改革在一定程度上導(dǎo)致了中國在全球分工地位的改變，全球經(jīng)濟將重拾增長勢頭，貿(mào)易投資自由化將取得新進展，新一輪技術(shù)革命方興未艾，可持續(xù)發(fā)展問題影響力將突顯，全球經(jīng)濟格局將進一步多元化，這對我們來說既有機會也有挑戰(zhàn)。三是內(nèi)在的比較優(yōu)勢在變。從宏觀數(shù)據(jù)我們可以看到，隨著大學(xué)擴招步伐的加快，今后每年約有700萬大學(xué)畢業(yè)生進入就業(yè)市場，這使得我國勞動力素質(zhì)整體提高的同時，也將直接導(dǎo)致藍(lán)領(lǐng)工人勞動力供給不足，工資快速上漲，進而使得我國低勞動力成本的優(yōu)勢將逐漸減弱，本國內(nèi)在的比較優(yōu)勢發(fā)生變化。這三方面的重大改變將使得我國的開放戰(zhàn)略也要發(fā)生相應(yīng)的改變。具體來說，我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握兩個主要的目標(biāo)：第一個目標(biāo)是利用全世界的資源和市場，亦即外部市場和外部資源來支持中國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式；第二個目標(biāo)就是要確保中國的和平崛起，為中國的發(fā)展?fàn)I造和平發(fā)展的外部環(huán)境。中國要真正成為一個大國、強國，未來10年是關(guān)鍵時期。我們要重新審視我們比較優(yōu)勢，重新審視我們面臨的機遇和挑戰(zhàn)，進一步抓住機遇，趨利避害，大力實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，營造良好外部環(huán)境；實施可持續(xù)外貿(mào)發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)外貿(mào)在經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益的有機統(tǒng)一；利用全球資源，推進自主創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級；擴大服務(wù)業(yè)對外開放，增強服務(wù)業(yè)競爭力；著力打造一批具有國際競爭力的跨國公司；力爭掌控國際資源產(chǎn)業(yè)鏈制高點，保障海外資源安全；優(yōu)化對外開放布局，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；審慎穩(wěn)步推進金融開放，維護國家經(jīng)濟安全。同時要實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”，即：從以往的以出口創(chuàng)匯為核心目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)，從以往追求外資外貿(mào)規(guī)模與速度轉(zhuǎn)變?yōu)橹v求質(zhì)量與效益；從以往的以“引進來”為主轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙M來”與“走出去”并重；從以往的制造業(yè)開放為主轉(zhuǎn)變?yōu)橹圃鞓I(yè)與服務(wù)業(yè)開放并重。當(dāng)前我們呼喚新一輪的經(jīng)濟發(fā)展高潮，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)中國崛起這樣一個偉大的目標(biāo)。

此外，山東省濱州市孫承志副市長和廣西北部灣銀行投資部總經(jīng)理林嵐女士分別就“加快黃河三角洲區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略創(chuàng)新意義”，“加強金融創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新步伐，滿足企業(yè)居民走向金融新需求，為中國-東盟自貿(mào)區(qū)發(fā)展繁榮做出貢獻”作了大會發(fā)言。

論壇閉幕式上，北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副院長章政教授做了閉幕致辭，對首屆中國經(jīng)濟思想論壇的成功舉辦表示祝賀。中國經(jīng)濟思想史學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所錢津教授對本次論壇進行了總結(jié)發(fā)言，指出論壇得以圓滿成功的重要基礎(chǔ)在于嘉賓演講的思想創(chuàng)新性，這些思想問題是整個論壇以及整個中國經(jīng)濟思想史學(xué)會所要研究的內(nèi)容。錢教授認(rèn)為，中國的問題歸根結(jié)底并非體制問題，而是思想問題，如果一個人想貪污，那么什么制度都管理不住，但如果自己思想好了，沒有約束也會通過自律控制，因此這是一個深層次問題。中國經(jīng)濟問題也是思想問題，現(xiàn)在中國的真正問題是我們馬上要實現(xiàn)工業(yè)化。中國社會科學(xué)院的研究表明，2020年中國將基本實現(xiàn)工業(yè)化，而不是很多人說的還有100年。北京市現(xiàn)在已經(jīng)進入后工業(yè)化社會，我們看到今天的北京就看到了中國的未來，那將是一片欣欣向榮的景象。錢教授還指出，在實現(xiàn)工業(yè)化的前夕，中國的價格上漲是國際化需要，市場化需要，而并非的一些學(xué)者所言的通貨膨脹，因此我們需要理性迎接價格上漲和貨幣貶值。這些都是重要的經(jīng)濟思想問題卻被很多學(xué)者所誤解，所以說思想研究才是最重要的。最后，錢教授代表中國經(jīng)濟思想史學(xué)會向本次論壇的所有與會來賓和承辦論壇的北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院表示衷心的感謝！

思想是時代的靈魂，是社會的基礎(chǔ)。具有創(chuàng)新意義的中國經(jīng)濟思想論壇是產(chǎn)生思想的場所，是一片學(xué)術(shù)沃土。首屆中國經(jīng)濟思想論壇的成功舉辦，不僅引發(fā)了與會嘉賓對于中國發(fā)展問題的深入探討，更增進了中國經(jīng)濟思想史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流，促進了學(xué)科研究的進一步發(fā)展和學(xué)術(shù)成果的進一步繁榮。

第四篇：新形勢下企業(yè)干部管理的創(chuàng)新與發(fā)展研究

新形勢下企業(yè)干部管理的創(chuàng)新與發(fā)展研究

【摘要】?S著科技革命的深入發(fā)展，企業(yè)的創(chuàng)建變得愈加容易。但是，在新時代的競爭大潮中，企業(yè)應(yīng)該如何生存發(fā)展下去變得至關(guān)重要。所以在企業(yè)的管理與建設(shè)中，在顧及硬實力的同時也不能忽略軟實力的發(fā)展建設(shè)。而人作為軟實力的本源，應(yīng)得到我們企業(yè)管理者更多的關(guān)注。所以，改變固定僵化的傳統(tǒng)企業(yè)干部管理制度迫在眉睫，我們不能繼續(xù)坐以待斃，面對如此嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該結(jié)合實際，抓緊時代潮流，對企業(yè)干部管理與發(fā)展提出創(chuàng)新性、建設(shè)性的意見及措施。

【關(guān)鍵詞】新形勢 企業(yè)干部管理 創(chuàng)新發(fā)展

引言：企業(yè)管理是對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等一系列職能的總稱。隨著世界日新月異的變化，我們要充分地認(rèn)識到管理創(chuàng)新的重要性。管理創(chuàng)新對一個公司的發(fā)展而言，具有戰(zhàn)略性的意義。而在當(dāng)今這個物欲橫流的社會浪潮中，企業(yè)面臨的各種各樣的機遇與挑戰(zhàn)也隨之而來。在新形勢下，面對這些來自多方的壓力，企業(yè)應(yīng)該從本源抓起，對現(xiàn)有的不足不斷完善，并創(chuàng)新獨屬于自己的管理機制，建立起一個以人為本、權(quán)責(zé)賞罰分明并且公開公正的透明性管理體制，助力企業(yè)實現(xiàn)飛躍性發(fā)展。

一、新形勢下企業(yè)干部管理存在的問題

（一）選拔人才的制度不夠完善，未達到多元化。當(dāng)今企業(yè)在選拔和培養(yǎng)人才時，多采用上級直接提拔的方式，即使有民主選舉等也只是拘泥于表面，這沒有做到公開透明的要求，在一定程度上會引起其他人的不滿，造成工作懈怠。另外，在選拔人才時，過多看重學(xué)歷，研究生在提拔升官時優(yōu)于本科生等，這會埋沒了一些能力超群但因?qū)W歷不夠而無法實現(xiàn)自身能力的優(yōu)秀工作者。除此之外，很多企業(yè)還強調(diào)經(jīng)驗化，論資歷排位置，這樣的現(xiàn)象會剝奪年輕有為者的機會。

（二）沒有強烈的與時俱進的意識。有些企業(yè)干部會存在思想落后、忽略更新、墨守陳規(guī)的現(xiàn)象，這樣會給企業(yè)管理帶來很大的困擾。這樣一來，對于企業(yè)干部更新思想、與時俱進的要求就顯得尤為迫切了。

（三）管理模式過于僵化。思想的落后必然導(dǎo)致管理模式過于僵化陳舊，使得企業(yè)管理模式得不到發(fā)展和改進，跟不上時代的變化，而員工沒有實質(zhì)性的發(fā)言權(quán)，導(dǎo)致所有權(quán)力均集中在企業(yè)干部的手中，不利于新時代企業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。

（四）監(jiān)督力度缺乏。縱觀我國現(xiàn)今企業(yè)干部管理，我們很容易發(fā)現(xiàn)的一個大漏洞就存在于監(jiān)督力度上。然而，監(jiān)督機制對于企業(yè)干部的約束起著至關(guān)重要的作用。但往往監(jiān)督機制的建立只是滯留于表面效果，毫無深層次意義，這樣一來便缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督體系，導(dǎo)致企業(yè)監(jiān)督不力的現(xiàn)象發(fā)生。

（五）干部素質(zhì)低下，起不到企業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向作用。在現(xiàn)今企業(yè)干部群體中，存在部分領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)低下，無法帶動整個企業(yè)實現(xiàn)突破與發(fā)展，對員工起不到導(dǎo)向作用，沒有說服力，這樣不利于員工工作積極性的提升，反而會導(dǎo)致他們消極懈怠，工作效率低下。

（六）對企業(yè)管理的認(rèn)識過于片面。由于缺乏對企業(yè)有效性管理的全局意識，導(dǎo)致了企業(yè)干部在進行管理時，只考慮到當(dāng)前怎么做，沒有長期打算以及詳細(xì)的規(guī)劃。

二、新形勢下解決企業(yè)管理創(chuàng)新發(fā)展的策略

（一）實施有效的透明的選拔提升制度。在選拔人才時，企業(yè)干部要堅持公平公正，透明公開的選拔原則。要讓大家了解并信任企業(yè)干部選拔出的人才，這樣會有利于工作的開展和實行，減少工作的阻力以及人與人之間的摩擦。同時，減少武斷決策，多實行民主決策，讓員工感受到自身的重要性，有利于干部和員工之間建立起和諧友好的關(guān)系。

（二）建立良好的激勵機制。建立良好的激勵機制是企業(yè)在進行企業(yè)管理過程中不可或缺的一部分。采用這種科學(xué)且有效的措施有利于激發(fā)員工的熱情，提高他們對于自身工作的投入度；而且還可以樹立榜樣作用；最重要的是能夠強化企業(yè)的核心價值觀，激發(fā)大家一起朝著公司的目標(biāo)不懈努力。

（三）加強與員工的密切聯(lián)系，做到從群眾來到群眾去。企業(yè)干部經(jīng)常與員工溝通，關(guān)注員工的生活狀態(tài)，顧及他們的想法與情緒，有利于增進企業(yè)干部與員工之間的關(guān)系，有利于激發(fā)員工們的工作效率，增加凝聚力，推進企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

（四）為企業(yè)干部提供學(xué)習(xí)機會。作為企業(yè)干部，更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，在自己職位上站得住腳，有說服力和信服力，所以企業(yè)干部應(yīng)抓住每一次學(xué)習(xí)交流的機會，不斷完善自身，為企業(yè)有效的管理與創(chuàng)新做出戰(zhàn)略性決策。

（五）建設(shè)良好的企業(yè)文化。良好的企業(yè)文化對一個公司的管理與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。良好的企業(yè)文化的形成，能夠營造輕松愉快的工作氛圍，提升員工素質(zhì)，增加他們之間的凝聚力，為企業(yè)的快速發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（六）對企業(yè)干部進行定期考核制度。企業(yè)可以采取民主測評等方式對企業(yè)干部的行為工作進行考核評級，從實際情況出發(fā)，提出一套全面可行的考核機制，搜尋企業(yè)干部身上的漏洞，使他們感受到壓力感，從而不斷完善自身。

（七）建立健全預(yù)算管理系統(tǒng)。企業(yè)在進行經(jīng)營管理的過程當(dāng)中，應(yīng)對預(yù)算管理系統(tǒng)進行全面的評估，這是企業(yè)內(nèi)部形成良好競爭力的重要管理內(nèi)容之一。所以我們要尋找問題的根源，分析問題，查找原因，解決問題，形成強有力的反饋機制和分級預(yù)控系統(tǒng)，在以后的工作開展中不斷發(fā)展并盡可能地消滅不足，根據(jù)需求適時地作出調(diào)整。

結(jié)束語：綜上所述，在新形勢下，企業(yè)干部管理的創(chuàng)新與發(fā)展的道路上充滿了坎坷與曲折，這需要一個漫長的過程，是不能一蹴而就的。而我們對企業(yè)干部的管理不僅受內(nèi)部環(huán)境影響，同時也被外部大環(huán)境所牽連。所以這種巨大的影響力使得我們現(xiàn)有的管理機制不斷地暴露出自身的弊端與不足。因此，這就要求我們根據(jù)新形勢，根據(jù)新時代的變化與發(fā)展，適時做出調(diào)整，改變傳統(tǒng)的固化管理模式，不斷分析并總結(jié)探索出科學(xué)的企業(yè)干部管理機制。而這些調(diào)整不僅僅取決于企業(yè)的高層，因為這些決策關(guān)乎著我們企業(yè)的命運，所以這便需要我們在共同努力之下，實現(xiàn)企業(yè)干部管理的創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻：

[1]呂小麗.淺析知識經(jīng)濟時代下的企業(yè)管理創(chuàng)新[J].吉林省經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報，2011（05）.[2]姜文娟，高寧.企業(yè)干部管理工作的有效提升策略研究[J].經(jīng)營管理者，2019（36）：95.[3]蔣英勤，李?D.關(guān)于做好企業(yè)干部管理工作的思考[J].企業(yè)研究，2019（12）：116-117.

第五篇：創(chuàng)新與科技發(fā)展

《創(chuàng)新與科技發(fā)展》教學(xué)實錄

青州市口埠初級中學(xué)孫成強

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，增強社會責(zé)任感，努力提高自身素質(zhì)，最大限度地發(fā)掘自身的創(chuàng)造潛能。

2.能力目標(biāo)：正確把握好奇心，增強獨立思考和自我控制能力。

3.知識目標(biāo)：懂得科技發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系；明確好奇心與創(chuàng)新的關(guān)系。

教學(xué)重點：科技發(fā)展靠創(chuàng)新

教學(xué)難點：由好奇到創(chuàng)新

課時安排：計劃用1課時授完。

第一課時 創(chuàng)新與科技發(fā)展

一、教師導(dǎo)入新課

1.教師導(dǎo)入語：

愛因斯坦在幼年時曾驚訝羅盤的指針永遠(yuǎn)指向北方，并由此產(chǎn)生了對科學(xué)研究的好奇心。后來，他說：“我沒有特別的天賦，我只有強烈的好奇心?！币徽Z道出了科學(xué)家成功的奧秘所在。今天，就讓我們帶著好奇，步入科技創(chuàng)新的殿堂，來學(xué)習(xí)《創(chuàng)新與科技發(fā)展》。

2.出示課題：創(chuàng)新與科技發(fā)展（多媒體出示）

三、導(dǎo)學(xué)過程

（一）自主學(xué)習(xí)

1.請同學(xué)們打開課本P68,根據(jù)屏幕上的問題自己預(yù)習(xí)《創(chuàng)新與科技發(fā)展》一課，從課本中找出相關(guān)問題的答案，然后在組長的帶領(lǐng)下交流學(xué)習(xí)成果?，F(xiàn)在計時開始，五分鐘后交流，看哪組的討論氣氛活躍。

（1）科技與創(chuàng)新的關(guān)系是怎樣的？

（2）好奇心與創(chuàng)新有什么關(guān)系？

（3）好奇心怎樣才能發(fā)展為創(chuàng)新？

2.學(xué)生預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，從書中找出相關(guān)問題的答案。

3.學(xué)生匯報交流預(yù)習(xí)成果。

（二）合作探究

1.科技與創(chuàng)新的關(guān)系

（1）請同學(xué)們看下面請看一組圖片（多媒體出示）

世界上第一臺電子計算機：占地面積達170平方米，重達30噸。每秒鐘進行5000次加法運算和500次乘法運算。

2010年11月17日國家超級計算機TOP500組織正式發(fā)布我國研制的“天河一號”超級計算機系統(tǒng)，以峰值速度4700萬億次、持續(xù)速度2566萬億次每秒浮點運算的優(yōu)異性能位居世界第一。

（2）我說我想：

思考：計算機的快速發(fā)展靠的是什么？為什么？

學(xué)生思考回答。

教師總結(jié)：

①靠的是創(chuàng)新。

②創(chuàng)新是力量之源、發(fā)展之基；科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，科技發(fā)

展靠創(chuàng)新。

（3）自主創(chuàng)新光照世界

①多媒體出示2011國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲獎人：中國

科學(xué)院和工程院院士吳良鏞、中國科學(xué)院院士謝家麟。

②教師介紹

吳良鏞院士：我國著名的建筑學(xué)家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家和教育家，人居環(huán)境科學(xué)的創(chuàng)建者。

謝家麟院士：國際著名物理學(xué)家，我國粒子加速器事業(yè)的開拓者和奠基人。

③多媒體出示歷屆獲獎情況歷年獲獎人物，請同學(xué)們迅速瀏覽，并記住他們的名字。

2000吳文?。ㄊ澜缰麛?shù)學(xué)家），袁隆平（雜交水稻之父）

2001王選（漢字激光照排系統(tǒng)創(chuàng)始人），黃昆（物理學(xué)家）

2002金怡濂（高性能計算機領(lǐng)域的著名專家）

2003劉東生（地球環(huán)境科學(xué)家），王永志（航天技術(shù)專家）

2005葉篤正（氣象學(xué)家），吳孟超（肝臟外科學(xué)家）

2006李振聲（遺傳學(xué)家，小麥遠(yuǎn)緣雜交的奠基人）

2007閔恩澤（石油化工催化劑專家），吳征鎰（植物學(xué)家）

2008王忠誠（神經(jīng)外科專家），徐光憲（化學(xué)家）

2009谷超豪（數(shù)學(xué)家），孫家棟（運載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家）

2010師昌緒（金屬學(xué)及材料科學(xué)家），王振義（內(nèi)科血液學(xué)專家）

2011吳良鏞（建筑與城市規(guī)劃學(xué)家），謝家麟（加速器物理學(xué)家）

④多媒體出示國家最高科技獎資料：為了獎勵在科技進步活動中作出突出貢獻的公民、組織，中國設(shè)立了國家最高科學(xué)技術(shù)獎、國家自然科學(xué)獎、國家技術(shù)發(fā)明獎、國家科學(xué)技術(shù)進步獎、中華人民共和國國際科學(xué)技術(shù)合作獎5項國家科學(xué)技術(shù)獎。其中，國家最高科技獎為中國科技界最高獎項。

? 創(chuàng)辦時間：2000年

? 主辦單位：國家科學(xué)技術(shù)獎勵委員會 獎金：500萬元

教師小結(jié)：看到我國在科技方面取得的巨大成就，我們感到驕傲和自豪。而科學(xué)家們的創(chuàng)新精神，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

想一想：國家設(shè)立科學(xué)技術(shù)獎的目的是什么？對我們國家的發(fā)展有什么作用？

學(xué)生交流討論發(fā)言。

（4）回眸歷史，明確創(chuàng)新對國家和民族民族的作用

①結(jié)合所學(xué)歷史知識，說一說我國歷史上有哪些科技創(chuàng)新成就？

教師總結(jié)：四大發(fā)明、地動儀、圓周率等

②了解世界歷史上的三次科技革命

第一次科技革命第二次科技革命第三次科技革命

蒸汽機發(fā)電機電腦

③從三次科技革命的發(fā)展變化中你體會到什么？

學(xué)生回答

教師總結(jié)：工業(yè)革命促進了英國的崛起；二次科技革命推動了德國和美國的崛起；三次科技革命最大的受益者就是美國?？萍紕?chuàng)新對民族振興國家富強的重大意義。

思考：創(chuàng)新對國家和民族民族的作用？

學(xué)生討論回答

教師總結(jié)：

1、與時俱進是時代發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新是當(dāng)代科技發(fā)展的主旋律。

2、一個國家、一個民族只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的國際競爭中始終處于領(lǐng)先的地位。

1986年3月鄧小平提出，即高技術(shù)研究發(fā)展計劃

現(xiàn)在我們我家正揚起創(chuàng)新的風(fēng)帆，乘著科技之船而乘風(fēng)破浪，揚帆遠(yuǎn)航。我們每個同學(xué)都應(yīng)做時代的弄潮兒。

2.自主探究2好奇心與創(chuàng)新的關(guān)系

（1）我國偉大的地質(zhì)學(xué)家李四光小時候常常一個人靠著家鄉(xiāng)的一些來歷不明的石頭出奇的遐想，好奇的自問，為什么這里會出現(xiàn)這些孤零零的巨石？它們是借助什么力量到這兒來的。后來李四光走遍了全中國山川河流，作了大量的考察與研究，終于斷定這些怪石是冰川的浮礫，是第四紀(jì)冰川的遺跡。糾正了國外學(xué)者斷定中國沒有第四紀(jì)冰川的錯誤理論。

思考：根據(jù)故事你能說出好奇心與科技創(chuàng)新有什么聯(lián)系？

教師總結(jié)：好奇心是走上科技發(fā)明創(chuàng)造之路的起點，是創(chuàng)新的最初動力。

（2）探究天地：有了好奇心一定能創(chuàng)新嗎？

清華大學(xué)的劉海洋“為了測試熊的嗅覺”將硫酸潑向北京動物園的5只熊。

有的人因為好奇，染上了吸煙、酗酒、網(wǎng)絡(luò)游戲、瀏覽色情網(wǎng)站甚至吸毒等不良嗜好。

學(xué)生討論

教師總結(jié)：好奇心也需正確把握，否則會對人們的成長造成消極影響。

（3）好奇心如何發(fā)展為創(chuàng)新呢？

請看一組圖片

多媒體出示課件：科學(xué)幻想畫作品

學(xué)生討論回答

教師總結(jié)：

三、自我展示

（一）請你選擇：

1、興起于20世紀(jì)40-50年代的第三次科技革命的主要標(biāo)志是（）

A、電的發(fā)明和電力的廣泛應(yīng)用；B、蒸汽機的發(fā)明和應(yīng)用；

C、電子計算機、原子能和空間科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用；

D、生物技術(shù)、納米技術(shù)、信息技術(shù)。

2、從世界上第一臺電子計算機誕生至今，計算機硬件的運行速度和信息容量不斷增加。體積和耗能不斷減?。卉浖臋C器語言和高級語言程序發(fā)展到高級的系統(tǒng)集成軟件；功能方面除了最初具有的數(shù)值計算功能越來越強外，還逐漸發(fā)展了信息處理、網(wǎng)絡(luò)通信、控制管理和多媒體等功能。這一事實說明（）

①創(chuàng)新推動了科技的發(fā)展；②創(chuàng)新依靠科技發(fā)展；③創(chuàng)新是力量之源、發(fā)展之基；④科技發(fā)展靠創(chuàng)新；⑤計算機是瞬息萬變的，人類永遠(yuǎn)跟不上它的變化；⑥科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有計算機的進步。

A、①②③④⑤B、②③④C、①③④⑥D(zhuǎn)、②③⑥

3、好奇之心人皆有之，有人認(rèn)為“有了好奇心就一定能成功”。對此，你的理解是（）

A、是正確的，因為好奇心是走上科技發(fā)明創(chuàng)造之路的起點；

B、是錯誤的，因為只有把好奇轉(zhuǎn)化為興趣，進而發(fā)展為志趣，鍥而不舍，才有可能打開成功的大門；

C、是正確的，因為好奇是創(chuàng)新的使者，好奇是創(chuàng)新的最初動力；

D、是錯誤的，因為好奇心容易使人產(chǎn)生盲目從眾心理。

二、嫦娥二號發(fā)射成功，你有何感想？

學(xué)生討論回答

教師總結(jié)：

參考答案提示：

（1）創(chuàng)新是力量之源、發(fā)展之基；科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，科技發(fā)展靠創(chuàng)新。

（2）與時俱進是時代發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新是當(dāng)代科技發(fā)展的主旋律。

（3）一個國家，一個民族，只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的國際競爭中始終處于領(lǐng)先的地位。

四、回首反思談收獲

創(chuàng)新與科技發(fā)展

（一）：科技發(fā)展靠創(chuàng)新

1、創(chuàng)新是力量之源，發(fā)展之基；科學(xué)本質(zhì)是創(chuàng)

新，科技發(fā)展靠創(chuàng)新。

2、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺

發(fā)達的不竭動力。

（二）由好奇到創(chuàng)新

1、好奇心是發(fā)明的起點，是創(chuàng)新的最初動力。

2、由好奇到興趣，再發(fā)展為志趣，鍥而不舍才能

最終有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

五、課后提升作業(yè)

請同學(xué)們在課后搜集近年來我國科技創(chuàng)新取得的成就并進行交流。

六、教學(xué)反思：

創(chuàng)新對學(xué)生來說是一個比較抽象的東西。本節(jié)課的成功之處在于教師沒有過多的進行理論上的講解，而是結(jié)合學(xué)生的思維水平和知識儲備，選取他們比較熟悉的事物，并且設(shè)計難

度適中的問題來引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而由易到難，由具體到抽象，逐步分解大問題，層層推進，最終形成完整、清晰的認(rèn)識。

本節(jié)課的不足之處在于由于教學(xué)內(nèi)容多，且不易理解，教師為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計了較多的問題，盡管效果不錯，但是在一定程度上剝奪了學(xué)生自主提出問題、分析問題、解決問題的權(quán)利，稍有老師“牽著學(xué)生走”的感覺。如果部分材料能夠再精簡一下，刪除個別沒有價值的問題，給學(xué)生更多自主思維的空間，效果可能更好。