第一篇：有關(guān)組合矩陣論中圖譜與符號模式矩陣的研究

有關(guān)組合矩陣論中圖譜與符號模式矩陣的研究

【摘要】：組合矩陣論是一個近20余年來興起并迅速發(fā)展的一個數(shù)學(xué)分支.它用矩陣論和線性代數(shù)來證明組合定理及對組合結(jié)構(gòu)進行描述和分類.同時,也把組合論的思想和論證方法用于矩陣的精細分析及揭示陣列的內(nèi)在組合性質(zhì).對圖譜理論和符號模式矩陣的研究是組合矩陣論的重要組成部分.圖譜理論是圖論研究的一個非?；钴S而又重要的研究領(lǐng)域,它在量子化學(xué)、統(tǒng)計力學(xué)、計算機科學(xué)、通信網(wǎng)絡(luò)以及信息科學(xué)中均有著廣泛的應(yīng)用.在圖譜理論中,為了研究圖的性質(zhì),人們引入了各種各樣的矩陣,諸如圖的鄰接矩陣、關(guān)聯(lián)矩陣、拉普拉斯矩陣、無符號拉普拉斯矩陣、距離矩陣等等.這些矩陣與圖的結(jié)構(gòu)都有著密切的聯(lián)系.圖譜理論的一個主要問題就是研究圖的性質(zhì)能否以及如何由這些矩陣的代數(shù)性質(zhì)(例如譜半徑,譜唯一性,譜展,能量等等)反映出來.符號模式矩陣的研究在經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)和社會學(xué)以及理論計算機科學(xué)中具有廣泛的實際應(yīng)用背景.對符號模式矩陣的研究包括符號模式矩陣的冪序列性質(zhì),可解性問題,穩(wěn)定性問題等.本論文主要涉及的是對符號模式矩陣的冪序列性質(zhì)的研究.在圖譜理論方面,本論文主要研究了圖的鄰接譜、無符號拉普拉斯譜(Q-譜)、距離譜.主要對圖的鄰接矩陣、無符號拉普拉斯矩陣(Q-矩陣)、距離矩陣的譜半徑、最小根以及譜展進行研究,試圖建立它們與圖的結(jié)構(gòu)參數(shù)之間的一些關(guān)系；在符號模式矩陣方而,我們刻畫了一些特殊圖類的Lewin指數(shù)極圖,刻畫了一些本原非可冪符號模式矩陣的基集和達到基的上

界的極圖,繼邵嘉裕老師、柳柏濂、尤利華和苗正科老師等對一般的本原非可冪符號模式矩陣的基集的研究成果和研究工作以及本人在碩士論文中的一些工作,給出一些關(guān)于基的界,同時證明了在基集中有一些新的問隔(“gaps”).本論文的主要內(nèi)容如下：(一)在第一章中,我們首先回顧介紹了圖論研究的背景和進展；接著介紹了一些圖譜理論問題的研究背景和進展;最后介紹了符號模式矩陣的一些研究背景和進展.(二)在第二章中,我們研究n階圖的鄰接譜.我們先介紹了一些基本概念、記號和一些引理.接著在第二、三節(jié),我們探討圖子式(Minor)與圖的譜之間的關(guān)系,尋找圖的拓撲性質(zhì)與代數(shù)性質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系,對禁用子圖K2,3的圖類和邊數(shù)最多的外平面二部圖圖的給出了一些結(jié)構(gòu)性的刻畫,通過已有工具對這些圖類的鄰接譜半徑進行研究,給出了一些比較好的上、下界,甚至刻畫達到一些界的極圖.在本章最后,我們討論了直徑給定的雙圈圖中最小根,并對達到最小根的極圖給出了一些結(jié)構(gòu)刻畫.(三)在第三章中,我們研究n階圖的無符號拉普拉斯譜.我們在第一節(jié)中介紹了一些基本概念、記號和一些引理.在第二節(jié)中討論一般圖的Q-譜半徑的界,給出了一些上、下界并刻畫了達到下界的極圖.我們接著在第三、四節(jié)中討論一些特殊圖類的Q-譜半徑的界,刻畫了色數(shù)給定的圖和θ-圖類中達到Q-譜半徑的上、界的極圖.最后我們在第五節(jié)中考慮圖的Q-譜的第二大根q2.刻畫了q2=2的圖；對n≥9階連通非二部圖,刻畫了q2≤3的圖；對n≥7階連通二部圖,刻畫了q2≤3的圖.我們證明了(i)如果n≥2,不存在n階圖G使得q2(G)∈((1,2)∪(3+(?)/2,2.7));(ii)如果n≥9,不存在n階圖G使得并q2(G)∈((1,3+(?)/2)

∪(3+(?)/2,2.7)),確定了3是q2的最小極限點.(四)在第四章中,我們研究n階圖的距離譜.在第一節(jié)中我們給出了幾個增大或減小距離譜半徑的移接變形定理,利用這些移接變形定理,對具有給定懸掛點數(shù)k的n階簡單連通圖類,證明了具有最小距離譜半徑的圖是在一個n-k階完全圖的一點接k條懸掛邊得到的圖,具有最大距離譜半徑的圖是一個啞鈴圖.第二節(jié)中我們也給出了幾個增大或減小距離譜半徑的移接變形定理,利用這些移接變形定理,我們證明了Sn’(通過在星Sn的兩個懸掛點之間加一條邊得到)在所有的n階單圈圖中具有最小的距離譜半徑；而Pn’(通過在K3的一點接一條懸掛路Pn-3得到)在所有的n階單圈圖中具有最大的距離譜半徑.在本章最后,我們對般圖的距離譜半徑給出了較好的上、下界并刻畫了達到該上、下界的極圖；研究了一般圖的距離譜展(即距離矩陣的譜半徑與最小特征值之差)的下界,證明了完全圖Kn是n階圖中達到距離譜展下界的唯一極圖,完全二部圖K[n/2][n/2]是n階二部圖中達到距離譜展下界的唯一極圖.(五)在第五章中,我們研究n階符號模式矩陣的冪序列性質(zhì).我們在第一節(jié)中介紹了一些基本概念、記號和一些引理;在第二節(jié)中刻畫了圍長為2或3達到Lewin指數(shù)上界的極圖;在第三節(jié)中刻畫了恰好具有d個非零對角元的本原非可冪符號模式矩陣的基集和達到基集上界的弧最少的極圖;在第四節(jié)中刻畫了對角元全為零的零對稱本原非可冪符號模式矩陣的基集和達到基集上界的極圖；在第五節(jié)中我們繼續(xù)考慮一般本原非可冪符號模式矩陣的基集,給出一些關(guān)于基的界,同時證明了在基集中有一些新的”gaps”,而且刻畫了一些給定基對應(yīng)的符號模式矩陣.【關(guān)鍵詞】：鄰接矩陣無符號拉普拉斯矩陣距離矩陣鄰接譜半徑無符號拉普拉斯譜半徑距離譜半徑距離譜展禁用子圖最小根符號模式矩陣Lewin指數(shù)本原非可冪基極圖單圈圖雙圈圖色數(shù)無符號拉普拉斯譜第二大根極限點零對稱

【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué) 【學(xué)位級別】：博士 【學(xué)位授予年份】：2011 【分類號】：O157.5 【目錄】：摘要6-9Abstract9-15第一章緒論15-30§1.1圖論研究背景與進展15-16§1.2圖譜理論的研究背景與進展16-22§1.3符號模式矩陣的研究背景與進展22-30第二章圖的鄰接譜30-65§2.1基本概念與常用工具30-37§2.2K_(2,3)-minorfree圖的鄰接譜半徑的界37-45§2.3邊數(shù)最多的外平面二部圖的鄰接譜半徑45-53§2.4直徑給定的雙圈圖的鄰接譜最小根53-65第三章圖的Q-譜65-98§3.1基本概念與常用工具65-68§3.2Q-譜半徑的界68-72§3.3色數(shù)給定的圖的Q-譜半徑72-83§3.4幾個關(guān)于Q-譜半徑的移接變形及其應(yīng)用83-88§3.5圖的Q-譜的第二大根88-98第四章圖的距離譜98-120§4.1給定懸掛點數(shù)的圖的距離譜半徑98-106§4.2單圈圖的距離譜半徑106-113§4.3圖的距離譜半徑和譜展的界113-120第五章符號模式矩陣的冪序列性質(zhì)120-169§5.1基本概念與常用工具120-126§5.2圍長為2或3達到Lewin指數(shù)上界的極圖126-134§5.3恰有d個非零對角元的本原非可冪符號模式矩陣的基134-147§5.4對角元全為零的零對稱本原非可冪

符號模式矩陣的基147-163§5.5本原非可冪符號模式矩陣的基集中的”gaps”163-169參考文獻169-187攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表及完成的論文187-189致謝189

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第二篇：以“符號矩陣”解讀“三言”婚戀故事模式

摘要：本文以《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《唐解元一笑姻緣》三個典型文本為例，采用“符號矩陣”的分析方法對“三言”中的婚戀故事模式進行解讀，著重探討“三言”所表現(xiàn)的三種愛情觀的異同。

關(guān)鍵詞：婚姻；情感；欲望；符號矩陣

一、“符號矩陣”理論解讀

“符號矩陣”是法國符號學(xué)家格雷馬斯根據(jù)法國結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人列維－斯特勞斯所倡導(dǎo)的“二元對立”結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)化過來的。格雷馬斯借用了邏輯學(xué)中的矩陣形式，提出了“符號矩陣”的理論，認為這就是意義的基本構(gòu)成模式。美國文化批評家杰姆遜在其著作《后現(xiàn)代主義與文化理論》中運用符號矩陣對康拉德的小說《吉姆爺》做過精彩分析[1]。在亞里士多德的邏輯學(xué)里有有兩類命題，一類是矛盾，一類是對立。格雷馬斯借鑒并繼承這一思想。

二、以“符號矩陣”理論為視角來解讀“三言”

1、商人對舊有愛情作品模式的突破

馮夢龍的“三言”系列話本小說中描寫了大量的經(jīng)商故事與商人形象，商人的愛情與婚姻生活也成為小說關(guān)注對象。在“三言”中，“重利輕別離”的商人們的感情態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，他們重利的同時，也不輕視感情。

《蔣興哥重會珍珠衫》這篇小說中，王三巧被陳大郎引誘失貞，蔣興哥知道后 “如針刺肚” [2]，萬分痛苦地休了她，但還是對她深情不減，十分尊重，只是責(zé)怪自己“貪著蠅頭微利，撇她少年守寡，弄出這場丑來”[3]。最后蔣興哥還突破封建節(jié)烈觀的束縛，重新接受王三巧并與之“團圓到老”，這說明蔣興哥是非傳統(tǒng)道德和非情感的結(jié)合體。反觀這則故事里的女主角王三巧，作者寫其與陳商偷情，寫其與丈夫的離離合合，其實就是作者對人正常情欲和愛情追求的一種肯定?？梢?，蔣興哥和三巧兒都是非傳統(tǒng)道德和欲望的結(jié)合體。

2、以金錢、非傳統(tǒng)道德來沖擊男權(quán)社會

在“三言”中，女性選擇婚姻對象時，已突破了“父母之命、媒妁之言”的戒律，有了對于愛情的勇敢追求。這其中就以《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘為代表。

“那杜十娘自十三歲破瓜，今一十九歲，七年之白內(nèi)不知經(jīng)歷多少公子王孫，一個個??破家蕩產(chǎn)而不惜?！盵4]這句話說明了杜十娘自己通過自己身體的商品化獲得大量金錢，正是由于擁有金錢，才有了在愛情中的主動地位，可以一次次去考驗李甲。按照傳統(tǒng)道德，青樓女子很難和官宦人家的子弟結(jié)合，但是杜十娘不再恪守舊的道德，而是想利用“百寶箱”沖破男權(quán)的傳統(tǒng)道德。

3、謳歌男女之間純真愛情

“性情說”是馮夢龍的文學(xué)本體論，又叫“真情說” [5]在“三言”里馮夢龍對男女之間的真愛進行了謳歌，其中就以《唐解元一笑姻緣》為代表。

在小說中，作為情欲化的唐解元為追求喜愛的女子秋香，化名華安，入華府為奴三年，在這里他是情感與非傳統(tǒng)道德結(jié)合。另一個是商品化的唐解元，“每一畫出，爭以重價購之”正說明了他賣字畫來完成了知識商品化，但他并不追求金錢，相反他是那一類鄙視金錢權(quán)貴的另類文人?？梢娞平庠乔楦泻头莻鹘y(tǒng)道德的結(jié)合體。

三、“三言”婚戀模式下的沖突

這三個愛情婚戀故事是在傳統(tǒng)道德與情感之間的沖突下而去選擇自由的婚姻愛情，是同一故事模式的不同表現(xiàn)形式，反對傳統(tǒng)的婚姻愛情觀念從符號矩陣看，可以通過兩種不同途徑，一種是情感欲望與非傳統(tǒng)道德相結(jié)合，另一種是非傳統(tǒng)道德與金錢的結(jié)合。

三巧兒、杜十娘、唐解元代表第一種道路，而蔣興哥代表第二種道路。蔣興哥、杜十娘、唐解元是愛情的主動者，他們的愛情都與商品經(jīng)濟與密切的聯(lián)系。蔣興哥把商業(yè)當(dāng)作自己的人生道路，而杜十娘通過妓院完成了身體的商品化，唐解元則主要通過知識的商品化獲得生存。正是由于他們都在商品經(jīng)濟中獲得了最基本的生存條件，才使得他們在愛情處于主動地位。相反三巧兒、平氏、秋香、李甲都由于在經(jīng)濟上的依附性，使自己在愛情中處于被動地位。

總之，“三言”打破了一直以來“女強男弱”的這種傾向，體現(xiàn)出了在傳統(tǒng)道德與情感之間的沖突下而去選擇自由的婚姻愛情的愛情婚戀觀，豐富了傳統(tǒng)愛情小說的發(fā)展模式，在人物長廊里增添了不少優(yōu)秀的新形象。

參考文獻：

[1］《后現(xiàn)代主義與文化理論》，［美國」杰姆遜講演，唐小兵譯，[m].北京：北京大學(xué)出版社，1986，123-132頁。

[2]［3］出自《喻世明言.蔣興哥重會珍珠衫》，[m].北京：中國友誼出版公司，1995，115-116頁。

[4] 出自第三十二卷 杜十娘怒沉百寶箱（《警世通言》[m].天津：天津古籍出版社，2004，338。

[5]傅承洲.《馮夢龍與通俗文學(xué)》[m].鄭州：大象出版社出版，2000.8。

第三篇：論傳播溝通中的符號與含義的關(guān)系

論傳播溝通中的符號與含義的關(guān)系

摘要：語言和符號是文化積淀和貯存的手段。人類只有借助語言和符號才能溝通，只有溝通和互動才能創(chuàng)造文化。而文化的各個方面也只有通過語言和符號才能反映和傳授。能夠使用語言和符號從事生產(chǎn)和社會活動，創(chuàng)造出豐富多彩的文化，是人類特有的屬性。本文通過解釋在傳播溝通中符號與含義的關(guān)系，論證說明語言符號在社會交往中所起到的重要意義。

關(guān)鍵詞：傳播溝通符號外觀屬性與內(nèi)涵

人的交往只有借助語言和符號才能進行，一切知識的繼承和傳遞也只有借助語言和符號才能實現(xiàn).符號是一種無聲的語言，也是社會互動的過程中不可缺少的手段，甚至比語言還運用得更廣泛。符號有身體的姿勢、表情、動作、聲音、圖形、標(biāo)志等。有的符號是表征的，如國徽、軍旗，有的符號是指意的，如禁止通行的符號，前者含義豐富，后者意義明確。符號的不同也是文化特色的表現(xiàn)。符號的外觀與作用的關(guān)系

阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人引以為傲的創(chuàng)造，它使得數(shù)字在全世界統(tǒng)一起來。盡管每個國家還保留著原有的數(shù)字符號，但阿拉伯?dāng)?shù)字的簡潔、實用、方便被全世界公認。對于用來計數(shù)的符號而言，它所需要具有的特點就是簡潔、實用、方便。我們來對比一下：2848這個四位數(shù)如果用漢字來寫，要寫作：兩千八百四十八或二千八百四十八。如果用英文來寫，要寫作：two thousand eight hundred and forty-eight。由此，阿拉伯?dāng)?shù)字與各國原有的計數(shù)符號相比就是在簡單得太多了，符號的形狀與其作用的關(guān)系就不言而喻了。符號的外觀與含義的關(guān)系

最早的符號應(yīng)當(dāng)是象形文字。古人通過半繪圖的方式把思想記錄下來。中國也就有了漢字的雛形——甲骨文。從古文字上來看，符號的形狀與其含義有很重要的聯(lián)系。中國最早的數(shù)字0，筆者從書中得知關(guān)于0的由來的一段經(jīng)過。其實最早的時候，數(shù)字中沒有0。人們?yōu)榱吮硎驹摂?shù)位上數(shù)字不存在因此在該位上空出一個空位?？墒堑搅撕髞?，人們的工作量日益增長，每日要寫的數(shù)字也越來越多，很多人書寫潦草以至于空與不空難以辨認，許許多多重大的賬目因為沒有寫清楚、看清楚造成了很大的麻煩，1

自然也伴隨著不可避免的經(jīng)濟損失。人們?yōu)榱烁淖兛瘴粠淼牟槐憔透鼡Q了一種方式來表現(xiàn)該數(shù)位上沒有數(shù)字，即“· ”。人們在需要空位的位置上點“· ”來表示該數(shù)位上沒有數(shù)字。但是好景不長，人們在實際的工作中往往因為疏忽忘記了寫或者漏了看?？茖W(xué)家們認為人之所以會弄壞東西并非是人使用的疏漏，而是科學(xué)技術(shù)的不成熟給人造成了弄壞的條件，同樣，人漏寫了或者漏看了“· ”也是因為用它作為符號具有不合適之處。幾經(jīng)波折0誕生了！一個圓圈中間是空的代表該數(shù)位上沒有數(shù)字，相比較更為醒目。0就這樣一直被我們沿用至今。

讓我們回顧一下事例中所提供的三種符號，分析一下它們的形狀與它們的含義所具有的聯(lián)系。這三種符號都用來表示“該數(shù)位上沒有數(shù)字”。人們使用它們并不是偶然，而是它們的形狀與“該數(shù)位上沒有數(shù)字”這個要表現(xiàn)的對象具有很大的聯(lián)系。盡管前兩者在使用中存在明顯的問題，但是人們能夠認同它們的使用這是千真萬確的事實。首先先看空格，這個最直截了當(dāng)。沒有索性不寫，表現(xiàn)形式再明確不過了。后來，不寫人們看不到，那就稍微寫點——點個點。和什么都不寫差別不很大，但是人們能看出來有，并且知道“該數(shù)位上沒有數(shù)字”。當(dāng)然，這個是要學(xué)習(xí)的，但是倘若就寫給一個人215161·23621并且告訴他這是一個數(shù)字，我認為大多數(shù)人也能想得到·是什么意思。最后來看0，我們當(dāng)今所使用的全世界通用的字符。阿拉伯?dāng)?shù)字的簡單實用在上文中已經(jīng)提到了，不過相比之下，人們對其它阿拉伯?dāng)?shù)字的形狀沒有多么深邃的感受，唯獨0能引起人無限的遐想。0既然要表示“該數(shù)位上沒有數(shù)字”，那么就必須讓別人看了它有“沒有”這種感覺。我認為阿拉伯?dāng)?shù)字種的“1”做到了，而“2”就沒做到這一點。但0就做得比較理想，大家也都能感受到。至于想象力豐富的創(chuàng)作者們賦予0諸如“吞尾蛇”之類的文學(xué)色彩那就是由符號的形狀及含義所引發(fā)的遐想了。符號的外觀與帶給人的主觀感受

符號在人類社會的溝通與交流中起了重要作用，融入了人之間思想感情的交流。人是富有情感的，人情感的傳達在溝通與交流中又具有重要的地位，因此符號作為傳達人思想的工具能夠給人帶來什么樣的主觀感受也是至關(guān)重要的。

年輕人的網(wǎng)絡(luò)世界里流傳著各種各樣新創(chuàng)的符號，比如“^-^”就是QQ一類網(wǎng)上聊天的常見符號。無論什么人一看便不難知曉這是一張笑臉,從主觀上就很容易讓人有親切的感覺。有些人批評這種符號的使用是不規(guī)范的，本人認為之所以出現(xiàn)就有存在的理由。在信息化生活節(jié)奏如此之快的今天，怎樣能夠最方便、快捷、準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己想要表達的東西不能認為是不規(guī)范、不正確的，相反是進步的、創(chuàng)造性的。

交通標(biāo)志是日常生活中必不可少的符號，關(guān)系到我們的切實利益。本人并不是想在這里著重強調(diào)它的作用，而是它給人們帶來的主觀感受。大多數(shù)人都知道，如“禁止通行”、“前方施工”等標(biāo)志牌都用了醒目的顏色搭配這樣做不僅是為了使人機關(guān)系更加

合理，也是為了給看到這個符號的人帶來視覺上的沖擊。本人認為這就是考慮到了符號顏色給人的主觀感受。強烈的色彩對比使人潛意識地產(chǎn)生警覺，達到預(yù)期目的。由此可知，人的主觀感受與符號的外觀有很大的聯(lián)系。不同符號的含義

要談這個問題就必然要聯(lián)系到日常的生活。同樣的一張字條，結(jié)尾時要用怎樣的符號收尾，就很能看出人所要表達的思想。當(dāng)然，所表達的思想不同，效果自然不同。

某公司員工下班時看到同時留的字條：“要注意關(guān)窗”。這個字條就有好多種結(jié)尾方式。若是“注意關(guān)窗?！保敲雌狡綗o奇。若是“注意關(guān)窗！”，這個語氣就讓人感覺稍微重了一點，如果是計較的同事就會對你有看法。若是在字條后加一個心形圖案之類則又不一樣。所以，準(zhǔn)確地使用符號才能在傳播與溝通中更好地、更明確地表達自己的思想。同樣符號所蘊含的不同精神

講符號的外形就自然而然地講到中國書法，書法中奧妙無窮。華夏五千年，一個字有N種字體。就淺層次來說，其實怎么寫都無所謂，無論寫得好還是一把亂草，只要能看懂就對傳播沒什么影響。但是從深層次來說，我們要傳播的不只是一種信息，更是一種精神！

想到開展抗日救亡運動的時候，我們在歷史博物館的照片上看到的橫幅、標(biāo)語上的字寫得都是蒼勁有力。設(shè)想一下，假如抗日救亡的旗號上寫的字都是歪歪扭扭、有氣無力，別人看了便會笑話，這哪里還能救亡？這樣的國家不自己滅亡便是奇跡了！同樣是“抗日救亡”四個字，書法寫得好字也好像有了力氣，給人一種威嚴，人們看到這樣的旗號便會深深的感受到抗日救的精神。這并不是表面文章，倘若舉辦這種運動的組織只是隨意亂來也寫不出帶有民族氣節(jié)的符號。體會一下就可以感受到符號所蘊含的精神了。符號含義的變遷

世界每一秒都在變化，同樣符號也在變遷當(dāng)中。語言是一套復(fù)雜的符號體系，符號作為溝通的媒介也在不斷變化。符號含義的改變能反映很多問題。比如中國古代的文學(xué)物《楚辭》中，人自稱常常用“朕”這個符號，但是在秦始皇確立天下一同后，“朕”只用于皇帝自稱。從符號上看含義變化了，但是它卻反映了政治制度的極大變化。

由此可知，符號不僅僅為人類傳播了文明，也見證了歷史。也有人說，如果要消滅一個國家、一個民族就要消滅它的語言文字。我認為亡國這種事有時很難講清楚怎樣才算亡國，但是既然有人認為獨有符號是國家的靈魂，無論它是否確鑿占了如此重要的地位它都應(yīng)當(dāng)是一個國家寶貴的財富。

符號含義并非與生俱來，需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、營造、傳達。但符號含義不是憑空想象、捏造的，符號含義應(yīng)該始于人類的需要，終于人類的理解。它與人類社會的經(jīng)濟、政治、文化息息相關(guān)，符號作為溝通的媒介也在時時刻刻變化著。

第四篇：論傳播溝通中的符號與含義的關(guān)系

論傳播溝通中的符號與含義的關(guān)系

關(guān)鍵詞:傳播與溝通的概念與特征

信息

符號與含義的關(guān)系

摘要：

1.傳播的含義

2.溝通的概念

3.信息的含義

4.人際溝通主要特征

5.組織溝通的問題解決方式

6.通過事例說明問題

7.傳播與溝通的重要性

語言是漢通中不可缺少的成分，人們的相互溝通是靠體態(tài)姿勢的變化和單音節(jié)的發(fā)音而進行的，人類有了語言，才使人類的生存得到進一步發(fā)展的機會和可能。傳播是宣傳、傳授、傳遞和散布的意思，是將個體的物質(zhì)或能量傳遞給其他眾多個體的過程，是將個人或一部分人的思想、觀點傳達給大眾的過程。溝通則是綜合傳達、交換和交流為一體的表達方式，表示人與人之間思想，情感和信息方面的相互影響和相互作用過程。

(一)傳播的意義

作為一個自然人生活在社會上，在與人接觸的過程中必須注重人與人的溝通，語言則是借以傳播與溝通的一種結(jié)構(gòu)化的符化系統(tǒng)，是人類最重要的傳播與溝通工具。而信息則是人與人傳播的代碼，信息是人們對事物了解的不確定性的減少或消除，是生物控制系統(tǒng)進行調(diào)節(jié)活動時與外界相互作用，相互交換的內(nèi)容，也是作為事物的聯(lián)系變化，差異的表現(xiàn)。信息表現(xiàn)了物質(zhì)和能量在時間、空間上的不均勻的分工是由物理截體與語言構(gòu)成的統(tǒng)一體，是物質(zhì)和能量在時間上具有一定意義的“圖像”集合成的符號序列、溝通在自我心理上是心理對客觀世界的反應(yīng)。傳播是傳播者自身對受傳播者的影響，人際溝通的主要特征是溝通，雙方的雙重角色傳達，傳播與溝通的概念與特征符號、語言、信息為主要的組成部分

符號傳播與溝通的一個基本構(gòu)成是符號，沒有符號，便不通進行有效的傳播與溝通。所謂符號，是一種代表人的思想，意愿的通用記號或標(biāo)志，任何有含義的東西它可以是符號。它可以是文字、圖像、聲音、記號或者某個具有特殊象征意義的具體事物，它是人們借以傳遞住處的截體和交流思想和感情的手段，人類創(chuàng)造符號，使用符號來表達意愿是社會進步的表現(xiàn)。在自然界中，人是惟一能夠使用符號進行溝通活動的動物。同時，隨著社會的進步和發(fā)展，人類使用符號的能力也有很大的提高。在傳播與溝通學(xué)中，符號可以分為言語符號和非言語符號兩類。

言語符號：言語符號包括口頭語和書面語符號?？陬^語即人們有聲言語：書面語即指文字、圖像等。這兩種符號是人們使用最廣泛、最普遍、同時也是最重的符號形式。

非言語符號： 人們在傳播與溝通活動中還在使用另一種交際符號，即非言語符號。非言語符號包括體態(tài)言語符號，輔助性言語符號和類言語符號三種。

語言的基本職能：語言是借以傳播與溝通的一種結(jié)構(gòu)化的符號系統(tǒng)，是人類最重要的傳播與溝通工具。自人類的語言產(chǎn)生以來，經(jīng)過無數(shù)代人的使用，使其在聲音和意義兩個方面得到較規(guī)范的結(jié)合，漸漸有了語義、語音、語法的系統(tǒng)性。同時，隨著人們的傳播與溝通活動的擴展而不斷推陳出新，從而漸漸得到了豐富和發(fā)展。語言有三個基本職能，即：為客觀事物或人命名，人與人相互作用、分享觀念、意見和情感的基礎(chǔ)；傳送信息的工具。一個人的語言發(fā)展是先天的語言通力和后天模仿、學(xué)習(xí)行為的結(jié)合。

語言的含義： 對于傳播與溝通來說，最重要的是語義。國為一個人與另一個人進行傳播與溝通，不是在傳送符號，而是在傳達和交流含義，甲對乙傳遞的某種信息，意圖是為了使乙方接受和理解甲的意思。因此，傳者與受傳者在語言上的共通性是理解的前提。

（二）信息的含義

信息的含義：關(guān)于什么是信息的問題，已有很多學(xué)者發(fā)表了經(jīng)過研究所得出的觀點。概適起來，有以下幾種：①信息是人們對事物了解的不確定性的減少或消除；②信息是生物控制系統(tǒng)進行調(diào)節(jié)活動時，與外界相互作用，相互交換的內(nèi)容；③信息是作為事物的聯(lián)系、變化、差異的表現(xiàn)；④信息表現(xiàn)了物質(zhì)和能量在時間、時間上的不均勻分布；⑤信息是由物理載體與語義構(gòu)成的統(tǒng)一體；⑥信息是物質(zhì)和能量在時間、空間上具有一定意義的“圖像”集合或符號序列。以上一些觀點從控制論、系統(tǒng)論以及哲學(xué)的角度對信息下了不同的定義，說明了信息的形態(tài)、功能和特征。

傳播與溝通的概念與特征是事物表現(xiàn)的一種普遍形式。一切事物都會發(fā)出信息。因此，信息無時不在，無處不有。根據(jù)理力爭人們對信息的一般理解，信息就是具有新內(nèi)容和新知識的消息。從溝通是人與人之間信息的交流這一角度理解信息，它不僅僅是種可以用語言傳達的消息、情報，也還包括非語言的符號等等。因此，可以將信息理解為人類感官所能直接感知和體會一切有意義的東西。

信息的分類：從宏觀上分，信息可以被分為三類，即自然信息、生物信息和社會信息。

信息的作用：信息的作用是實現(xiàn)物質(zhì)的溝通。自然信息保證了自然界的溝通，信息與能量一起構(gòu)成物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的條件。生物信息使生物體得以溝通，如生物種子所存儲的遺傳信息就是保證生物體代際之間的生長模式能夠一致的密碼，是生命體代際溝通，保證物種連續(xù)性的方式。也可以說，信息是生物控制系統(tǒng)進行調(diào)節(jié)活動時，與外界相互作用，相互交換的內(nèi)容。社會信息是社會成員彼此溝通、保證社會有一定的同質(zhì)程度的手法。

信息既然是物質(zhì)溝通的方式，人對某事物掌握的信息量的增加也就是對這一事物了解的不確定性的減少。

（三）傳播與溝通傳播符號與含義的關(guān)系

傳播與溝通的概念與特征溝通使人與人之間的距離更緊密，關(guān)系更合諧，在人與人接觸中通過語言，媒體等相互傳達信息及時與人交流溝通，在理論上了解了如何趕的上社會的基本步驟，人類社會的傳播與溝通的發(fā)展與社會進步和發(fā)展密不可分。人類社會溝通與傳播的發(fā)展是與社會的進步和發(fā)展分不開的。人類社會發(fā)展時期，人類用動作和簡單的語言進行直接的交流和模擬；在工業(yè)時代，人類學(xué)會了用文字和數(shù)據(jù)傳達信息；進入信息時代的今天，人們要用更復(fù)雜的計算機語言來進行對未來的設(shè)計。人類傳播與溝通的歷史說明，傳播與溝通行為的發(fā)展及方法，手段的變化反映了人類社會發(fā)展的需要，是人類文明進展的重要標(biāo)志。

第五篇：鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

摘要?????????????????????????????????1 關(guān)鍵詞????????????????????????????????1 前言?????????????????????????????????2

一、鋼琴教學(xué)法的發(fā)展概括???????????????????????3

二、國內(nèi)外鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀??????????????????????4

（一）國外鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀?????????????????????4

（二）國內(nèi)鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀?????????????????????5

三、鋼琴教學(xué)中分層模式的研究?????????????????????6

（一）針對不同年齡層次的研究????????????????????7

（二）針對不同鋼琴基礎(chǔ)的研究????????????????????9

（三）針對不同音樂素養(yǎng)的研究???????????????????10

四、鋼琴教學(xué)中分層模式的設(shè)計?????????????????????11

（一）針對不同年齡層次的設(shè)計???????????????????12

（二）針對不同鋼琴基礎(chǔ)的設(shè)計???????????????????12

（三）針對不同音樂素養(yǎng)的設(shè)計???????????????????13

五、鋼琴教學(xué)中的分層模式與普通教學(xué)模式的區(qū)別與優(yōu)勢??????????14

六、鋼琴教學(xué)分層模式對教師的專業(yè)要求?????????????????14 參考文獻 ??????????????????????????????15

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

摘要：隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們對全民素質(zhì)的提高有了更進一步的要求，家長越來越重視兒童的素質(zhì)教育。音樂可以陶冶情操，培養(yǎng)人的氣質(zhì)和耐心。音樂教育在被重視的同時，教育者更需要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)。本課題關(guān)于鋼琴教學(xué)中分層模式的設(shè)計，針對不同年齡層、不同技術(shù)水平等方面鋼琴學(xué)員掌握能力的研究，可以使教育者幫助學(xué)生尋找到精準(zhǔn)的定位，提供更加完善的因材施教策略，使學(xué)生獲得更高效、高質(zhì)量的教學(xué)模式，為學(xué)生未來在音樂領(lǐng)域做貢獻打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；分層模式；模式研究

The design and research of layered model in

Piano Teaching

college of art musicology

Director：金超穎

(College of Law, Political Science and Economics, Zhejiang Normal University)Abstract：With the rapid development of economy, people have more requirements for the improvement of the quality of the whole people.Parents pay more and more attention to the quality education of the children.Music can cultivate sentiment, cultivate people's temperament and patience.Music education is valued at the same time, educators need to improve their professional quality, and strengthen the study of educational psychology.This topic about Piano Teaching in hierarchical model design, study of different ages, different technical level piano students master the ability can be to enable educators to help students to find the precise positioning, provide more perfect individualized strategy, causes the student to obtain more efficient and high quality teaching mode, students in the future in the field of music contribution lay a good foundation for the Key Words：piano pedagogy；hierarchical mode；model research

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

前言

溯鋼琴起源于西方，但是在鋼琴文化在中國的發(fā)展速度確很快。改革開放以來，鋼琴這種西洋樂器已經(jīng)融入到了我國大眾的生活中，成為了社會音樂教育中學(xué)習(xí)人數(shù)最多的，普及性最廣、對中國人生活影響最大的一門樂器，鋼琴課程對整個國民音樂以及民族音樂事業(yè)的發(fā)展有著不可忽視的重要作用，所以鋼琴課程在我國音樂教學(xué)中，不僅僅是一門樂器的教學(xué)，更是一種文化的教學(xué)。在中國，課堂是學(xué)習(xí)的主要場所，所以，鋼琴音樂文化要想進一步在中國傳播播離不開鋼琴課程，也就是說，鋼琴課程對選擇、傳承與創(chuàng)新音樂文化有重要的作用。

鋼琴教學(xué)法不僅是一門研究鋼琴教學(xué)全過程,還揭示培養(yǎng)多層次的、全面發(fā)展的鋼琴演奏人才和鋼琴教師隊伍內(nèi)在規(guī)律的,屬于一門綜合性、交叉性、概括性、專門性的學(xué)科。它主要是包括了哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、思維學(xué)、音樂教育學(xué)、教育心理學(xué)、心理學(xué)、運動心理學(xué)、運動醫(yī)學(xué)、音樂學(xué)、鋼琴教學(xué)法和教育方法論等諸多學(xué)科在內(nèi)的,打破原有學(xué)科界限的橫向式發(fā)展的邊緣學(xué)科。

鋼琴教學(xué)必須在繼承傳統(tǒng)的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，走出一條新路，在當(dāng)前形勢下，新的教學(xué)模式的探索和研究顯得很有意義.本文將從學(xué)員年齡、鋼琴基礎(chǔ)、音樂素養(yǎng)三個不同的層面展開設(shè)計與研究，鋼琴分層次教學(xué)的實行可以使鋼琴教學(xué)從無序過渡到有序，改變鋼琴教育中的隨意狀態(tài)和教學(xué)質(zhì)量參差不齊對音樂教學(xué)帶來的不例影響。希望通過對鋼琴分層次教學(xué)的構(gòu)想和研究，改變我國鋼琴教學(xué)中明確的缺點，從而提高我國鋼琴教學(xué)質(zhì)。

寫作被騙公布于此?。?！

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

一、鋼琴教學(xué)法的發(fā)展概括

1709年意大利的克里斯托福里制造了第一架鋼琴，經(jīng)過300年來的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)熱潮也迅猛的遍及世界各地。鋼琴的普及推動了整個鋼琴教學(xué)的發(fā)展，而“鋼琴教學(xué)法”作為一門指導(dǎo)鋼琴演奏與教學(xué)實踐的理論課程，得到了國內(nèi)外專家們的普遍重視。外國鋼琴演奏家、教育家，如巴赫、克萊門蒂、車爾尼等人都從自身的演奏與教學(xué)實踐出發(fā)創(chuàng)作了大量針對手指技術(shù)訓(xùn)練的練習(xí)曲、賦格、樂曲等，直至鋼琴教學(xué)的今天我們?nèi)匀谎赜弥@些作品。除了相關(guān)技術(shù)訓(xùn)練的書籍外，各國的鋼琴家與教育家也不斷總結(jié)著行之有效的鋼琴教學(xué)方法，立足以建設(shè)更加完善的鋼琴教育體系。寫作被騙公布于此?。?！

鋼琴的百年發(fā)展已經(jīng)形成了“浩如煙海的作品，群星璀璨的演奏，科學(xué)嚴密的教學(xué)”，鋼琴教學(xué)法的發(fā)展也可以被看作是由鋼琴演奏技術(shù)發(fā)展而來的，不同的歷史時期具有不同的演奏技術(shù)理念以及訓(xùn)練方式。其研究成果甚為豐富，根據(jù)已有的文獻資料，主要可分為以下兩個方面:1)對提高鋼琴演奏技能的研究,2)對提高鋼琴教學(xué)方法的研究。我國很多從事鋼琴教育的教師也發(fā)表了相關(guān)文章，如《試論高等音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)改革—兼談音樂教育專業(yè)的鋼琴教學(xué)法》、《淺談高師鋼琴教學(xué)法》、《鋼琴教學(xué)法教學(xué)初探》、《也談鋼琴教學(xué)法》、《對鋼琴教學(xué)法的教學(xué)初探》、《師范院?！耙魳方逃龑I(yè)”鋼琴教學(xué)法的課程設(shè)置與教學(xué)實踐》、《鋼琴教學(xué)法的課程建設(shè)與應(yīng)用研究》等文章從“鋼琴教學(xué)法”的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方法、形式等觀點上做出了闡述。

二、國內(nèi)外鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國外鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

1.美國的分層次教學(xué)代寫作被騙公布于此！??！

目前，美國學(xué)校采用的教學(xué)方法是以19世紀(jì)后期的歐洲教學(xué)方法為基礎(chǔ)的，鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

后來經(jīng)過逐漸的改革創(chuàng)新，逐漸發(fā)展起來。這個發(fā)展過程分為三個階段，第一階段，主要的教學(xué)方法是講演和記誦，這個階段發(fā)生在19世紀(jì)中葉，后來隨著“赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)方法”“昆西教學(xué)方法”的出現(xiàn)，教育逐漸以兒童為中心，重視兒童對教學(xué)內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟。第二階段，主要是同步教學(xué)，也就是說，老師是怎么教的，學(xué)生就會怎么學(xué)，這種教學(xué)方式充分體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的教學(xué)實踐，在20世紀(jì)中期，美國的教育思想受歐洲的教育思想的影響越來越小，教育家們開始嘗試其他的教育方式和教育思想，如杜威的問題教學(xué)法、克伯屈的設(shè)計教學(xué)法等。這些出現(xiàn)的教育法是有共同特點的：（1）它們不僅是教學(xué)方法，還是教學(xué)的一種組織形式，他們主要是以個人單位，廢除了集體教學(xué)，也就是廢除了班級制度；（2）學(xué)生學(xué)習(xí)時可以不同步，可以用不同的教材學(xué)習(xí)，可以有自己的學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)時間段。這樣就打破了傳統(tǒng)教科書的禁錮；（3）隨著社會的進步，同步教學(xué)也不適應(yīng)社會的發(fā)展，同步教學(xué)不僅教學(xué)手段僵硬，而且教學(xué)方法簡單，教學(xué)環(huán)境不適合學(xué)生的發(fā)展，這些問題的出現(xiàn)，足以引起教育家對教育方式的思考和改進，所以教育家們又在實踐中研究出另外一種教育方式，這種教育方式將個別教學(xué)、分類教學(xué)和集體教學(xué)統(tǒng)一起來，將這三種教學(xué)在一個教學(xué)過程中進行。也就是說，教師教學(xué)時，不用要求同一個班級、同一個年級的教學(xué)進程一樣，而是根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)速度，給予不同的教學(xué)指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生個體的潛能。

20世紀(jì)50年代以來，美國教學(xué)方法進入了繁榮時期，出現(xiàn)了很多不同的教學(xué)方法，例如：斯金納的程序教學(xué)法、布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法，隨著社會的進步，又出現(xiàn)了小組協(xié)同教學(xué)法、個別規(guī)定教學(xué)法等等，從同步雞血開始逐步向異步教學(xué)發(fā)展。這些教學(xué)方法，不僅豐富了美國的教學(xué)方法，而且其他國家對教學(xué)方法研究也有很多是在美國這些教學(xué)方法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

2.日本的分層次教學(xué)代寫作被騙公布于此?。?！

分組教學(xué)可以是在日本民間的教育團體盛行之后出現(xiàn)的，但日本分組教學(xué)的發(fā)展路途并不順利。在1957-1958年期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)的風(fēng)頭日盛，所以，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)兩者之間產(chǎn)生了矛盾，到底哪種學(xué)習(xí)方法能夠適應(yīng)教育的發(fā)展，小組學(xué)習(xí)的方式以及小組學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠適應(yīng)新時代的發(fā)展。到70年代之后，日本開始了第三次的課程改革，日本的教學(xué)方式開始了一個新階段，這個階段，教學(xué)分組再一次被教育學(xué)家重視。當(dāng)然，這一次的教學(xué)分組相比較以前的教育分組有了新的要求

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

和內(nèi)容。

3.英國的分層次教學(xué)

分層次教學(xué)是當(dāng)前國際教育改革的一個重要趨勢。英國不少教育家研究表明，兒童在理解力上存在著明顯的差異，所以提出了讓不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上也有所不同的理念。區(qū)別對待不同學(xué)生的教育內(nèi)容是英國學(xué)科課程的一個顯著特點，區(qū)別主要表現(xiàn)在水平的區(qū)別化，課程分為必修和選修兩個部分，保證了教材的多樣性和靈活性，并且將學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)也分為課程方面和課后組織活動方面，將學(xué)生們學(xué)習(xí)的過程也列入了考核中。英國的別化教學(xué)的核心思想是“學(xué)生按能力分組，教學(xué)進程按水平劃分，教學(xué)內(nèi)容的彈性與選擇性，即使在同一班，創(chuàng)造條件讓不同的學(xué)生按各自進度學(xué)習(xí)?！边@樣看來區(qū)別化教學(xué)與分層次教學(xué)是一脈相通的。

4.法國的分層次教學(xué)的現(xiàn)狀

1975年的阿比改革規(guī)定，在初中學(xué)習(xí)時分為兩個階段，一開始屬于最初階段，所有學(xué)生接受的教育一樣，不區(qū)分專業(yè)與學(xué)科。初中第三年和第四年的時候，開始對學(xué)生進行分科的專業(yè)之前教育，當(dāng)然這種教育是最基本的，目的是為了讓學(xué)生們盡早對職場有所了解，進而對自己的未來有一定的規(guī)劃。在高中階段，設(shè)普通高中、技術(shù)高中和職業(yè)高中3類。普通高中和技術(shù)高中屬于三年學(xué)制的長期教育，兩者具有相同大的價值，而職業(yè)高中為學(xué)制二年的短期教育，高中的學(xué)習(xí)目的就是為了讓學(xué)生們盡早的將未來規(guī)劃做好。1989年立法的《教育方向法》規(guī)定初中前兩年為觀察階段，后兩年為方向指導(dǎo)階段，高中為定向階段。

5.荷蘭的分層次教學(xué)的現(xiàn)狀

1984年，荷蘭建立了開放性遠距離大學(xué)，簡稱為開放大學(xué)。開放大學(xué)對學(xué)生的入學(xué)條件、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)進度、選課和學(xué)習(xí)地點都不加以限制。開放大學(xué)至少開設(shè)7個領(lǐng)域大學(xué)課程和高等職業(yè)技術(shù)教育課程。課程按層次分3級，對學(xué)生的入學(xué)指導(dǎo)、專業(yè)理論指導(dǎo)、以及實踐技能和理論拓展方面的指導(dǎo)大有裨益。

（二）國內(nèi)鋼琴教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

在中國鋼琴曾經(jīng)是王公貴族才能享受或?qū)W習(xí)的樂器，而如今，鋼琴走入了千千萬萬的老百姓家里，很多孩子在很小的時候就開始學(xué)習(xí)鋼琴，據(jù)不完全統(tǒng)計，中國鋼琴的占有率占世界總數(shù)的十分之一，鋼琴教育也越發(fā)普及。從清朝鋼琴傳入我國一直到20世紀(jì)50年代，鋼琴的教學(xué)基本沒有形成體系，從20世紀(jì)50年代-80年

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

代開始，才有相對比較完善的教學(xué)體系被帶入中國。當(dāng)今社會，鋼琴的學(xué)習(xí)者越來越多，但是每個人的自身素質(zhì)和天資都不同，而且很多人把鋼琴當(dāng)成一種娛樂項目，并沒有想在鋼琴界有所建樹，所以傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)方式不能適應(yīng)時代的發(fā)展，新的教育思想開始涌現(xiàn)。在我國教育界，很多教育家以及心理學(xué)家對我國的教育方式提出了意見，例如：西南師范大學(xué)教育心理學(xué)家張大均就提出:“社會對人才的需求是多方面多層次的，學(xué)生的個人興趣愛好、能力結(jié)構(gòu)和個性發(fā)展也是有很大差異的。應(yīng)該使不同層次的學(xué)生有課程選擇的自由，能夠主動地得到發(fā)展。面向差異的主要教學(xué)方法—分層教學(xué)體現(xiàn)了這一思想?！?/p>

(1)中小學(xué)分層次教學(xué)

重點在于把通過正常錄取和擴招錄取來的學(xué)生分為層，以教學(xué)大綱為最基本的依據(jù)，學(xué)習(xí)好的可以給他更好指導(dǎo)，讓他更好的發(fā)展，學(xué)習(xí)不好的，也要保證他們掌握最基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對全部科目或部分科目分層次教學(xué)，給不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且要注意學(xué)生的特長，挖掘?qū)W生的潛力，以便學(xué)生能夠?qū)⒆约旱拈L處最大程度發(fā)揮，考人最理想的高校，這樣不僅可以讓學(xué)生滿意，而且可以提高學(xué)校的升學(xué)率。(2)高職分層次教學(xué)

高職的學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平比較差，而且高職對入校學(xué)生的條件很低，也就是說，每個學(xué)生的能力和水平參差不齊，甚至可以說差距懸殊，如果同步教學(xué)就會使一部分學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。實行分層次教育很好的解決了這個問題，分層教育有利于激發(fā)不同學(xué)生的不同興趣和發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)點，塑造不同的個性，在發(fā)揮每個學(xué)生優(yōu)點的同時又可以促進學(xué)生全面發(fā)展。具體做法是按成績高低分為不同的層次，根據(jù)學(xué)生的不同情況，來選擇不同的但是有符合學(xué)生實際的教材，對教師教學(xué)質(zhì)量全面、公正的評價。(3)大學(xué)分層次教學(xué)

大學(xué)的學(xué)生水平相對較高，而且相差不會太大，所以大學(xué)的重點在于選拔優(yōu)秀學(xué)生或碩士、博士連讀。對于有精力或是有特長的學(xué)生，開設(shè)第二專業(yè)為學(xué)生選學(xué)第二專業(yè)提供便利條件，也可以允許學(xué)生提前修夠?qū)W分，提前進入更高學(xué)府或是進入社會職場。以這些方式來進行分層次教學(xué)不僅是為選拔英才，更是為了能偶更好地吸引優(yōu)秀生源，提高學(xué)校的競爭力，為國家節(jié)省教育資源。

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

三、鋼琴教學(xué)中分層模式的設(shè)計

（一）針對不同年齡層次的設(shè)計

學(xué)習(xí)鋼琴是一個艱苦而復(fù)雜的過程，不同年齡段的學(xué)生心智發(fā)展水平不同，差異很大，16歲以下的孩子們正處于智力快速發(fā)展時期。這一年齡組的兒童有極強的接受能力、模仿能力、記憶能力，他們在學(xué)習(xí)鋼琴過程中所建立的器官之間的條件反射穩(wěn)固而持久，是其它年齡組無法比擬的。古今中外，幾乎所有著名的鋼琴家都是從幼年學(xué)起的。然而，他們的不利條件是：注意力經(jīng)常分散，興趣不容易集中，穩(wěn)定性不高。幼兒階段的鋼琴教學(xué)大多都是以“示范法”和“練習(xí)法”為主。少兒階段的孩子的教學(xué)，主要是用“示范教學(xué)法”和“講解教學(xué)法”為主。少年階段的孩子的教學(xué)，主要是用“講解教學(xué)法”和“欣賞教學(xué)法”為主。16對比上一個年齡組，他們比較懂事。注意力不容易分散、興趣容易集中、學(xué)習(xí)動機更明確、穩(wěn)定性也增強了，對事物的理解能力和欣賞能力比少兒組更強。但是他們的模仿能力、記憶能力與少兒組比，已經(jīng)稍顯遜色。這個年齡段的學(xué)生，他們的骨骼已經(jīng)基本發(fā)育成型，上肢各個關(guān)節(jié)不是特別靈活，就彈鋼琴而言，肌肉的彈性、韌帶的松緊度已經(jīng)不太理想，各個器官之間的協(xié)調(diào)性、運動神經(jīng)和肌肉收縮的反應(yīng)性也不是最佳狀態(tài)，但唯一不用擔(dān)心的是彈奏鋼琴時的力度。16-19歲這個時期學(xué)生的鋼琴課教學(xué)，以“講解法”、“欣賞法”為主，輔之以“示范法”、“練習(xí)法”。而人20歲以上的成人學(xué)生學(xué)習(xí)受到許多客觀因素制約，應(yīng)結(jié)合其他們自身特點，以“講解法”、“欣賞法”為主，輔之以“示范法”、“練習(xí)法”。

（二）針對不同鋼琴基礎(chǔ)的設(shè)計

由于每個人各種學(xué)習(xí)的客觀因素不同，導(dǎo)致出現(xiàn)有著不同鋼琴基礎(chǔ)的情況，本文根據(jù)鋼琴學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)，將學(xué)生分為三個層次:第一是鋼琴基礎(chǔ)好的學(xué)生、第二是鋼琴基礎(chǔ)一般的學(xué)生、第三是沒有鋼琴基礎(chǔ)的學(xué)生。對于三種不同鋼琴基礎(chǔ)的學(xué)生展開如下研究: 第一層學(xué)生有著較好的基礎(chǔ)，在對他們進行鋼琴教學(xué)時，不僅要教他們基礎(chǔ)的知識，讓他們把基礎(chǔ)學(xué)扎實，還有要對學(xué)生進行創(chuàng)新能力的教學(xué)，確保學(xué)生不僅有扎實扎實的基礎(chǔ)，鋼琴彈奏水平高，認知和聽辨水平的水平也能達到一定的高度，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維能力能夠有效的提高。第二層層學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)較為一

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

般，在進行教學(xué)時，要注重學(xué)生們不足的地方，重視他們彈奏的水平，要對作品進行有效的處理逐步提高學(xué)生們對音樂認知。第三層學(xué)生的基礎(chǔ)較差，所以要將學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣激出來，然后要重視學(xué)生的基礎(chǔ)，并將學(xué)生的基本方法熟練掌握,并有效的培養(yǎng)學(xué)生的基本能力。

（三）針對不同音樂素養(yǎng)的設(shè)計

到底如何界定一個人的音樂素養(yǎng)，國內(nèi)有三種聲音。（1）從科學(xué)的角度看，音樂素養(yǎng)是一門學(xué)科，它是一門獨立的專業(yè)課，包括讀譜、視唱、聽音、節(jié)奏、和聲、寫作、音樂欣賞和音樂史等多方面的綜合音樂知識，也就是說音樂素養(yǎng)就是一種針對音樂的綜合素質(zhì)教育。（2）這種觀點被當(dāng)今社會的音樂研究者廣泛采納，他們認為，音樂素養(yǎng)就是一個人對音樂的感知與理解能力。如:認為，“音樂基本素養(yǎng)指的是‘音樂感知力’等音樂綜合能力。音樂感知力包括‘音高感’、‘音長感’、‘音強感’、‘音色感’、‘調(diào)性感’、‘多聲思維感’，、‘結(jié)構(gòu)感’和‘音樂表現(xiàn)力’。第三種觀點認為，音樂素養(yǎng)是人的一種綜合素養(yǎng)，不僅包括了音樂能力而且更是一種個體綜合能力的表現(xiàn)。如:“所謂音樂素養(yǎng)是指樂理知識、視唱練耳、音樂常識以及與音樂相關(guān)的自然科學(xué)和人文科學(xué)等方面的綜合知識。指的是個體在音樂方面長期積累而成的修養(yǎng)”。

1.音樂審美感知覺能力

音樂藝術(shù)不同于文學(xué)和美術(shù)的美，音樂的美無法通過語言來完美表述，正如莫扎特所說“如果言語能表達一切，那么我為什么還要創(chuàng)作音樂呢”，音樂也不如視覺藝術(shù)那樣具有可感知性，音樂是人們的聽覺系統(tǒng)對抽象的音響進行感知、分析、評價的過程。音樂是運動在時序中的有邏輯關(guān)系的音響作用于人腦的心理過程，對音樂的解讀與理解需要聽者有與之相匹配的感知能力，人們無法想象一個沒有音樂感知能力或音樂感知能力低下的人，能夠領(lǐng)略到音樂藝術(shù)美之所在。

2.音樂鑒賞的品味

古今中外，人們對音樂都喜愛有加，各類音樂作品更是浩如煙海，現(xiàn)代科技的進步，音響技術(shù)的發(fā)展，使音樂傳播手段的日新月異都為音樂的大眾化提供強有力的支持，但是所有的音樂都是美的嗎?怎樣的音樂才是美的，才能觸發(fā)人對美的想往，強化人們對人生的積極情感，進而從音樂審美的角度對音樂進行審美活動。

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

四、鋼琴教學(xué)中分層模式的研究

（一）針對不同年齡層次的研究 1.幼兒階段(4歲一6歲)這個階段是學(xué)習(xí)鋼琴的啟蒙階段，所以鋼琴教師要花費一定的心血。幼兒有幾個特點,首先是幼兒的骨骼發(fā)育尚未完善，骨骼軟，彈琴時力量不夠，所以要注意培養(yǎng)孩子們手指站立的習(xí)慣以及手指獨立彈鋼琴的感覺了；其次是幼兒理解能力差，但是模仿能力卻很強，所以，教學(xué)時要注意語言盡量簡單易懂，多示范；最后是幼兒的注意力集中時間短，很容易走神，所以，教學(xué)內(nèi)容要增加很多趣味性，激發(fā)孩子們的想象能力，例如，五個手指都彈同一個音“中央C'，時，孩子們剛剛開始還能有很大的興趣，但是時間長了就會不耐煩，這個時候老師可以將這個聲音比喻成火車的“轟轟”聲，這樣孩子們的興趣就會大增，注意力集中時間也能增長。

總的來說，這個階段的教學(xué)方式主要是練習(xí)和示范，但同時也不能放棄對五線譜的教學(xué)。要保證每周都有一定量的曲子讓同學(xué)們練習(xí)。因為這個階段是一個培養(yǎng)興趣的黃金時期，所以教學(xué)不僅要內(nèi)容易懂，而且語言需要有一定的感染力，這樣才能充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)鋼琴的興趣，培養(yǎng)他們對鋼琴的初步認知。

2.少兒階段(6-12歲)對于這個年齡階段的孩子的教學(xué)，主要是用“示范教學(xué)法”和“講解教學(xué)法”。這個年齡段的孩子有以下幾種特點，（1）骨骼發(fā)育相比較幼兒時有了很大的提高，為了鍛煉孩子指尖的可以適當(dāng)增加跑動練習(xí)和琶音練習(xí)。（2）有了一定的理解能力，他們接受能力很強，但是記得快也忘記的快，而且容易出現(xiàn)粗心的毛病，所以老師要多重復(fù)幾次教學(xué)內(nèi)容，從而使學(xué)生們有深刻的印象。要將思考的方式和思路教給學(xué)生，從而培養(yǎng)他們獨立思考和舉一反三的能力，要讓孩子們彈奏曲子時，將自己的感情融入到鋼琴曲中。（3）孩子們情緒波動大，容易急躁，所以要注意孩子們的學(xué)習(xí)過程，要讓孩子們知道，音樂是可以使人內(nèi)心安寧的，避免孩子將急躁的情緒帶到鋼琴的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)孩子們的自控能力。同時教師在選曲的時候，也可以適當(dāng)?shù)奶岣咔拥碾y度，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。教師與孩子們交流時，語氣要平和，給孩子們平易近人的感覺，因為這個階段的孩子很有可能因為討厭一個老師，而對這個學(xué)科產(chǎn)生厭惡。孩子們在模仿老師的動作時，會看到自己成長的腳步，從而提

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

高學(xué)習(xí)興趣，快速走進音樂世界。

小學(xué)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)相對較輕，而孩子的智力等各方面正處于快速發(fā)展的時期。老師要致力培養(yǎng)孩子的音樂興趣與終身學(xué)習(xí)的愿望，同時要關(guān)注孩子對音樂的感悟及市美體驗。在教中外曲目時，要注意培養(yǎng)孩子傳承文化的美好品質(zhì)，在教學(xué)中，要注意以審美為核心，關(guān)注孩子社會交往能力及興趣愛好，以求在習(xí)琴中發(fā)展個性。

3.少年階段(13-16歲)這個年紀(jì)段的學(xué)生有了自己的理解能力，也能適當(dāng)?shù)目刂谱约旱那榫w，所以這個時候，可以嘗試多種教學(xué)方式綜合使用。在開始練習(xí)一首曲子時，教師可以先對這首曲子進行講解，對里面細節(jié)的內(nèi)容和彈奏的技巧進行說明，讓學(xué)生們對音符有一個理性的認識，然后通過教師的示范，讓學(xué)生們對音樂有感性的認識，最后讓學(xué)生們?nèi)ビH自動手實踐，在學(xué)生們聯(lián)系的過程中，老師針對學(xué)生們錯誤的地方給予指導(dǎo)，在學(xué)生們練習(xí)完一次之后，可以讓同學(xué)們說以下自己在彈奏過程的體會以及對這首曲子的理解，之后老師可以對學(xué)生們練習(xí)過程中出現(xiàn)的普遍問題統(tǒng)一講解。在對這個年齡段學(xué)生教學(xué)的時候要注意以下幾點: 1)老師要想辦法帶動學(xué)生們的情緒，除了注學(xué)生們彈奏的動作之外，還可以自己跟著旋律哼唱，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

2)這個年紀(jì)段的學(xué)生對大型樂曲很感興趣，但是卻不注意基礎(chǔ)功的練習(xí)，所以在教學(xué)內(nèi)容上，對基礎(chǔ)功的練習(xí)不能放松。老師要讓學(xué)生們明白，打好基礎(chǔ)的重要性，類似手指基本功的練習(xí)一定不能放松。當(dāng)學(xué)生們有了一定的技術(shù)基礎(chǔ)后，可以適當(dāng)安排即興配彈的教學(xué)內(nèi)容，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。

3)這個年紀(jì)段的學(xué)生們理解能力和思維能力有很大的提高，可以根據(jù)學(xué)生的進程，以及興趣愛好選擇一些有音樂性的作品。

總之，少年階段的學(xué)生們接受力強，理解力強，比較好教。4.青年階段(16-19歲)這個時期學(xué)生們的文化課明顯增加，學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，對鋼琴的學(xué)習(xí)沒有辦法花大把的時間練習(xí)，所以這個時候?qū)W習(xí)鋼琴主要以老師的講解和學(xué)生欣賞為主，老師在教學(xué)時，要注意學(xué)生們對音樂的理解，學(xué)生們要充分發(fā)揮自己的想象。練習(xí)鋼琴曲時，可以適當(dāng)?shù)陌才乓恍┐笮蜆非遣荒芤詾榍罂欤髮W(xué)生彈的精致。在

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

選擇樂曲時，要全方面考慮，要選擇不同的風(fēng)格、不同時期的作品，以幫助學(xué)生拓寬知識面。

5.成人階段(20歲以后)對于初學(xué)鋼琴的成年人來說，教學(xué)要注意講課的方式方法，成年人對老師講解的能容可以很快的理解，但并不是說，他們能夠達到老師的要求。在選曲方面，不能選太幼稚的曲子，這樣激發(fā)不了他們學(xué)習(xí)的熱情，但也不能選擇太難的曲子，這樣會打擊他們學(xué)習(xí)的自信心。而對于長期學(xué)習(xí)鋼琴的成年人來說，他們的目的并不都是成為鋼琴演奏家，所以他們練習(xí)的時間相對較短，所以在安排教學(xué)內(nèi)容時，要考慮到學(xué)生的實際情況，將大型曲目分段讓學(xué)生練習(xí)，這樣既不影響學(xué)習(xí)，又不會占用學(xué)生太長的時間。

（二）針對不同鋼琴基礎(chǔ)的研究

第一層:教學(xué)內(nèi)容應(yīng)為作品稍長、技術(shù)難度稍大、作品風(fēng)格廣、拓展學(xué)生知識視野。

這時期的教學(xué)目的是精練及背奏大量的作品，掌握作品的精髓，并學(xué)會作品分析，作品創(chuàng)作等。對于剛開始接觸鋼琴的人來說，我們側(cè)重基本功的練習(xí)，例如手指技能的練習(xí)，同時要學(xué)習(xí)一些彈奏的技巧，隨著學(xué)習(xí)的深入，要注重培養(yǎng)學(xué)生對鋼琴曲的理解能力，并通過自己的演奏將自己的理解表達出來。高級階段的重點應(yīng)當(dāng)是在音樂的理解和表現(xiàn)上，從樂曲中學(xué)技術(shù)，用技術(shù)表現(xiàn)音樂。

第二層:教學(xué)內(nèi)容應(yīng)為技術(shù)難度和柞品風(fēng)格適中的，注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

這個階段要進一步加強手指的獨立性與靈活性，使手指活動快速、均勻、有力；學(xué)習(xí)彈奏不同的音色，增強手指的靈敏度；將手指、手腕與手臂三者的動作相互配合，掌握更多的彈奏技巧，而且隨著自己演奏的技術(shù)提高，要嘗試演奏不同風(fēng)格的作品，將作品的內(nèi)容用自己的演奏表達出來。

第三層:教學(xué)內(nèi)容應(yīng)為:可完成短小簡單的鋼琴作品，掌握基本的鋼琴彈奏方法及基本視奏能力。

進入《車爾尼》之前這段時間稱為“入門時期”，大約需要半年左右。相當(dāng)于考級的1—2級。入門時期的教學(xué)目的是調(diào)動興趣，學(xué)會識譜，掌握基本的彈奏方法，身心放松地進行演奏，養(yǎng)成正確的讀譜與練琴習(xí)慣。

（三）針對不同音樂素養(yǎng)的研究

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

1.對于缺乏音樂審美感知覺能力的學(xué)生，應(yīng)注重彈奏方式、方法、彈奏內(nèi)容、技巧定位等多方面的培養(yǎng)，在鋼琴教學(xué)中注重對學(xué)生進行調(diào)性的基礎(chǔ)訓(xùn)練，鋼琴技術(shù)訓(xùn)練從原來要求演奏樂曲的熟練程度及數(shù)量的角度，偏向?qū)W(xué)生鍵盤運用能力的訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生運用鍵盤的能力首先要進行手指練習(xí)，手指練習(xí)是最基礎(chǔ)的鋼琴練習(xí)，沒有靈活的手指，就不可能演奏出好的作品。在練習(xí)手指時，要對選擇的作品做適當(dāng)?shù)姆治?，就比如學(xué)生們最常用的練習(xí)曲《哈農(nóng)》，它里面包含了很多鋼琴的基本技術(shù)，很適合手指靈活度的練習(xí)，但是它也有一些不足，最明顯的就是缺少變化。所以我們要將作品的優(yōu)點看到，加以變化，才能充分體現(xiàn)練習(xí)的價值。其次，練習(xí)曲，練習(xí)曲的教材包羅萬象，一般正規(guī)鋼琴學(xué)習(xí)從《拜爾》入手，車爾尼作品(599.819.718.718.299.710)等一系列練習(xí)后，彈奏技術(shù)得到一定的提高，可以彈奏《莫什利一夫斯基練習(xí)曲》《肖邦練習(xí)曲》等難度系數(shù)較高的作品。當(dāng)然對于左手、八度等特殊的奏法這些教材有一定的局限性，所以對于不足的地方要多選擇適合的練習(xí)曲練習(xí)，例如《八度練習(xí)曲》《克拉莫》等可以很好的練習(xí)左手、八度等特殊的奏法。

2.對于缺乏音樂鑒賞品味的學(xué)生，首先要注意聆聽，最簡單的就是純粹為了樂趣而聽，沒有任何目的性，或者可以一方面做自己手頭的工作，另一方面任由音樂帶你馳騁，要知道，音樂的感染力是很大的，它可以讓人身心愉悅，當(dāng)聆聽成為生活中必不可少的一部分之后，就要有意識的去感受音樂的真諦。其次是對音樂的理解，對于鋼琴來說，要注重對樂譜的理解。理解分為兩個方面，其一是理解鋼琴在音樂中的地位和價值、鋼琴自身的特點和優(yōu)點、作曲加在鋼琴曲中所要表達的感情，以及表達感情的手法。其二是理解音樂作品的節(jié)奏、力度、節(jié)奏、力度、音色、踏板等組成鋼琴曲的各種元素，這需要學(xué)生們長期的學(xué)習(xí)與研究。理解音樂作品時，可以從兩個方面來理解，（1）理解作品產(chǎn)生的歷史背景，了解當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展內(nèi)容以及作者當(dāng)時的境遇，因為了解了作品產(chǎn)生的背景與作者的境遇之后，才能將作曲者想要表達的感情的大方向把握準(zhǔn)確，只有這樣才能準(zhǔn)確的將作品中的感情表達出來，才能彈奏出好的作品。（2)樂譜內(nèi)的知識。認真的研究樂譜。通常的譜面問題分為以下幾種:a)表情術(shù)語記號是研究樂譜的首要課題。例如廣板、慢板、‘行板等，決不只有速度的含義，它們同時還具有解釋樂曲性質(zhì)的意義。所以，理解表情術(shù)語對于培養(yǎng)鋼琴素養(yǎng)是極為重要的。b)曲式結(jié)構(gòu)是整個作品的框架，鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

了解清楚框架，才能在框架中增加?xùn)|西，也就是說，想要弄清楚作品的創(chuàng)作來源，首先要分析作品的曲式結(jié)構(gòu);把組成鋼琴作品的元素，有邏輯性的組織在一個整體框架中，才能將作品的內(nèi)容充分的表達出來，塑造出豐滿的形象。c)名清楚作品的風(fēng)格，在演奏時，要注意自己的表達方式，不能太夸張，否則與作品的風(fēng)格不符合，反而會適得其反，所以在演奏時要注意作品的風(fēng)格，正確的抒發(fā)感情。d)選擇正確的版本，在讀譜上要有好的版本只有好的版本才是有助于我們真實理解作曲家作品的有力依據(jù)。

五、鋼琴教學(xué)中的分層模式與普通教學(xué)模式的區(qū)別與優(yōu)勢

鋼琴分層次教學(xué)相比較普通教學(xué)模式有很多優(yōu)點，從學(xué)習(xí)效果上來看，鋼琴分層次教學(xué)更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的興趣，有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的提高就快，而且鋼琴分層次教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)鋼琴的信念。隨著時代的進步，鋼琴分層次教學(xué)終將代替普通的教學(xué)模式，分層次教學(xué)有利于促進學(xué)生鋼琴水平的全面提高，能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性，適應(yīng)學(xué)生認知的發(fā)展，同時教師在這種教學(xué)模式下，可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，能更科學(xué)合理的準(zhǔn)備課程內(nèi)容，組織學(xué)生動手實踐，因材施教，可以照顧到每一個學(xué)生，使全體學(xué)生都能在原來的基礎(chǔ)上有所提高?？梢苑乐沟鬃硬畹膶W(xué)生學(xué)習(xí)更差，防止出現(xiàn)嚴重的兩極分化，不同水平的學(xué)生都能感到自己學(xué)到了知識，體會到成功的快樂，感受到學(xué)業(yè)上的成就，從而達到良好的學(xué)習(xí)效果，保證我們培養(yǎng)的學(xué)生在知識、素質(zhì)、能力方面符合社會的要求。

鋼琴分層次教學(xué)模式的優(yōu)勢: 1)有利于學(xué)生找到適合自己發(fā)展的區(qū)域施展藝術(shù)潛能，增強自信心。學(xué)生通過鋼琴學(xué)習(xí)，對個體在《鋼琴》課程學(xué)習(xí)力一而所具備的能力會進行理性的分析，逐漸明確個體未來發(fā)展方向，為今后選擇適合的發(fā)展區(qū)域做好心理準(zhǔn)備。學(xué)生選擇合適的發(fā)展區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)更有針對性，便于施展?jié)撛诓拍堋Ｔ谝郧暗匿撉俳虒W(xué)中，技術(shù)弱的因為沒有良好的音樂素養(yǎng)，技術(shù)水平不過關(guān)，經(jīng)常被老師和學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起，產(chǎn)生自卑心理，或者因為自己技術(shù)水平低而對鋼琴產(chǎn)生厭惡。分層教學(xué)實施后，這種現(xiàn)象就相對較少了，因為跟自己同一層的學(xué)生，技

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

術(shù)水平相差不大，不會讓學(xué)生產(chǎn)生自卑和厭學(xué)的心理，而且，因為大家水平差別不大，可以相互之間更好的溝通，共同進步。因為各層次培養(yǎng)目標(biāo)明確，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”更加有的放矢，“學(xué)為所用”“學(xué)有所用”，各層次學(xué)生在學(xué)習(xí)全過程中都能體現(xiàn)出積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，師生雙贏，有效地提高了教學(xué)成果。

2)鋼琴分層教學(xué)有利于全而提升鋼琴教師音樂綜合素質(zhì)。

鋼琴分層教學(xué)不再是傳統(tǒng)單一以“鋼琴彈奏”為主題的教學(xué)模式，它將“伴奏”“演奏”等課程結(jié)合在一起，因而需要教師勝任與鋼琴相關(guān)課程的教學(xué)。教師既對教材、方法有科學(xué)、合理制定，又具備對一般鋼琴教學(xué)的組織調(diào)控、熟諳現(xiàn)代一些高科技的教學(xué)設(shè)備的使用;不僅對作品的曲式、伴奏等有深刻的體會，而且熟知鋼琴的各種風(fēng)格流派以及中外音樂史的發(fā)展;既具備全面、扎實、熟練的鋼琴演奏技術(shù)又具備如何教學(xué)生當(dāng)好鋼琴教師的能力。每位教師只有具備以上的藝術(shù)綜合能力，才能跟上目前鋼琴教學(xué)的需求，同時，為了不斷提高教學(xué)能力和音樂綜合素質(zhì)，每位鋼琴教師都應(yīng)具備創(chuàng)新和樂于奉獻的精神來迎接鋼琴分層教學(xué)這一新的挑戰(zhàn)。

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六、鋼琴教學(xué)分層模式對教師的專業(yè)要求

1.了解鋼琴音樂發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，揭示作品的內(nèi)涵

鋼琴教學(xué)的過程既是一個嚴格的加工過程，同時也是一個藝術(shù)創(chuàng)造過程。因此，在鋼琴教學(xué)過程中，教師對所授課程的前因后果，來龍去脈能否站在歷史的縱深角度和高度去理解與講授，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量和效果，無論是技術(shù)的學(xué)習(xí)、作品的處理，還是正確的理解與合理的應(yīng)用，都貫串著音樂文化發(fā)展的軌跡。教師授課之前，要對教材進行全而分析與理解，如:鋼琴技術(shù)的形成與發(fā)展、具體技術(shù)的訓(xùn)練方法與根據(jù)、音樂風(fēng)格與音樂語言特點、科學(xué)嚴謹?shù)恼撟C與準(zhǔn)確無誤的闡述等等。這些都是教師知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

2.具有扎實的專業(yè)基拙與能力和廣泛全面的文化修養(yǎng)

鋼琴教學(xué)雖然是專業(yè)性極強的學(xué)科，然而對于鋼琴分層式教育來說，教師只具備鋼琴彈奏技術(shù)與表演才能是不能解決問題的。鋼琴音樂中不僅包裹音樂的基礎(chǔ)理論與技術(shù)理論，而且還包括音樂風(fēng)格與音樂發(fā)展歷史，這些都是鋼琴教師所必須了

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

解和掌握的重要教學(xué)工具與基礎(chǔ)。這其中如:作品分析、和聲學(xué)、配器、作曲以及音樂史、欣賞等基礎(chǔ)都是十分重要的。因為，在鋼琴基礎(chǔ)的訓(xùn)練、鋼琴作品的處理、鋼琴伴奏的編配與即興彈奏電這些要素都是必不可少的。

3.掌握鋼琴教學(xué)本身的規(guī)律與方法和現(xiàn)代化教學(xué)工具

鋼琴教學(xué)本身是十分科學(xué)嚴謹?shù)?，如果完全照搬老模式顯然培養(yǎng)不出好的學(xué)生。對于目前鋼琴教師來說，首先應(yīng)跳出以往鋼琴教學(xué)復(fù)制自己的老框框，從音樂專業(yè)的培養(yǎng)口標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，因勢利導(dǎo)，因材施教，做到既教授科學(xué)有效的彈奏方法，又結(jié)合實際應(yīng)用，使理論與實踐結(jié)合，知識與技能同步，實現(xiàn)學(xué)與用的高度統(tǒng)一。這就要求我們不僅要掌握科學(xué)的訓(xùn)練方法，還要具備相應(yīng)的指導(dǎo)實踐的能力。如果說前者需要從轉(zhuǎn)變觀念入手進行調(diào)整，那么后者則要進行認真學(xué)習(xí)與充實。如:對作曲理論的學(xué)習(xí)、鋼琴即興伴奏編配原理的學(xué)習(xí)等。只有這樣，才能對學(xué)生進行有效的訓(xùn)練與指導(dǎo)。

鋼琴教學(xué)中的分層模式設(shè)計與研究

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