第一篇：當(dāng)代大學(xué)生黨員應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？應(yīng)遵守什么樣的行為規(guī)范？)

說起道德，大可以講，無論是誰？都有自己的見解，頭頭是道，眾說紛紜。即便是古時圣人及現(xiàn)代關(guān)專家學(xué)者的意蘊(yùn)與理解也不盡然相同，孔子曰：“志于道，據(jù)于德。（《論語·述而》）”，將“道”喻為理想的人格或社會背景，“德”則喻為人之立身根據(jù)與為準(zhǔn)則，仁義為道德的重要內(nèi)容，稱之為仁義道德。老子則曰：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！兜赖陆?jīng)·五十一章》”，將“道”喻為事物運(yùn)動變化所必須遵循的普遍規(guī)律或萬物的本體，而對道之認(rèn)識則稱為“德”。可見不同的人，不同的社會背景，不同的時代，人們對道德的認(rèn)識與理解，不盡相同。這些不是這里闡述的問題，因?yàn)榈赖卤旧砭筒荒軌騼H以文章來加以闡釋，頓悟。

在此，主要思考的是網(wǎng)絡(luò)里人們應(yīng)該操守的基本道德，其中包含為人道德、思想道德、行為道德、職業(yè)道德等。網(wǎng)絡(luò)盡管虛擬，應(yīng)該有其嚴(yán)格的運(yùn)行規(guī)則，更應(yīng)有其鐵的紀(jì)律。然而，對于網(wǎng)絡(luò)中的一些道德問題，不僅使億萬網(wǎng)民無奈，也使負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的眾多公司、組織及具體操作者深感頭痛而感概萬千。相關(guān)道德問題，即便是在現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐與生活中，人們都會遇到各種各樣的表現(xiàn)形式，使法律法規(guī)與規(guī)章制度都難于制約而無可奈何，已經(jīng)成為社會病態(tài)。然而在現(xiàn)實(shí)社會中，人們基本上還能夠自我克制而相對在道德層面，不敢過于放肆，起碼講不敢在公開場合去直接指名道姓指責(zé)或者羞辱某個人。但是，在網(wǎng)絡(luò)里則大不同，不少人們卻將的現(xiàn)實(shí)中的一些壓抑心情或者得不到的虛榮（由于社會需要的是真才實(shí)學(xué)而自己又不具備，不可能長期冒充）而盡情地發(fā)泄，并有意識通過多種無道德言行的發(fā)泄來滿足自己的虛榮之心而實(shí)現(xiàn)精神上的虛幻滿足等病態(tài)現(xiàn)象，層出不窮，無所不奇，丑態(tài)百露，不以為恥，反而為榮，令人厭惡，卻又麻木。

人們似曾忘記，盡管網(wǎng)絡(luò)虛擬，卻也是一個社會縮影，人們在網(wǎng)絡(luò)中的活動是完全能夠暴露自己的真實(shí)思維與心靈境界，能夠表明一個人的道德水準(zhǔn)。不可否認(rèn)，虛幻網(wǎng)絡(luò)需要各種觀點(diǎn)與聲音并存，但必須在嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行規(guī)定基礎(chǔ)上（其中包含遵守相關(guān)的法律法規(guī)及規(guī)章制度），積極主動地認(rèn)真操守自己的道德規(guī)范。

那么究竟應(yīng)該操守什么樣的基本道德規(guī)范呢？本人認(rèn)為主要應(yīng)該在言語與行為上注意，只要做到這兩點(diǎn)，職業(yè)道德等也會隨每個人的道德變化而變化。

１、言語規(guī)范。在網(wǎng)絡(luò)里，完全可以自由發(fā)表自己的任何觀點(diǎn)，也可以胡說，包括不懂裝懂、借典裝臉、借機(jī)充大等。但應(yīng)該在三方面注意，一是無論自己究竟水平多高，境界多遠(yuǎn)，多么不凡，都應(yīng)該時刻保持謙虛姿態(tài)，善意出現(xiàn)，包括助人或者批評，卻不能借機(jī)以教訓(xùn)或者指責(zé)的方式出現(xiàn)，無論是商討還是評論，都不應(yīng)該；二是不應(yīng)該將古、今人的文章、理論以及成果不加以消化而抄襲、照搬、稍飾、演化而竊取變?yōu)樽约旱难栽~、理論或觀點(diǎn)，如果必須使用時，必須闡明出處；更不能有意或者無意去傷害、損毀他人的名譽(yù)與人格，無論是撰文、消息、引用、轉(zhuǎn)載、評論等方式也不能允許，這是最基本的為人道德；三是無論從事任何語言行為，必須對該語言所代表方面的知識與技能熟知，起碼應(yīng)該基本清楚，特別是在對他人進(jìn)行評判時必須做到，不能自己還沒有搞清楚人家表述的意義？自己也不大熟知那方面的知識，起碼還沒有完全清楚，而以“智者”面面俱到予以表現(xiàn)，更不能譏諷與挖苦。

２、行為規(guī)范。主要指活動形式具體的表現(xiàn)，包括引用、轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)貼、發(fā)表文章與圖片等隱含的內(nèi)容與影響效果。正如我多次談到，而且是網(wǎng)絡(luò)客觀存在的需求，網(wǎng)絡(luò)需要各種文章與圖片等。但是，無論是誰，在發(fā)表任何東西時，應(yīng)該考慮一下自己為什么要發(fā)表這個材料？究竟有無價值？要達(dá)到什么目的與效果？不能僅追求數(shù)量而不求質(zhì)量，不能無思維而大肆宣泄，應(yīng)該懂得不重質(zhì)量只求數(shù)量，只求門面不求實(shí)質(zhì)，遲早要被淘汰，一切都必須要有利于健康、和諧，有積極意義與價值。特別是轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)貼時，更要注意其內(nèi)容與意義，在轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)貼后更必須說明出處，實(shí)在說不清楚的也應(yīng)該簡單注明來自網(wǎng)絡(luò)還是報刊等；在發(fā)表文章又需要配置圖片增加效果時，選用的圖片必須說明來源，更要注意選用的圖片含義必須與文章內(nèi)容相符或者相近，更不能粘貼不健康的圖片，也不應(yīng)該粘貼與文字內(nèi)容這不相干的圖片。

其實(shí)，做到并做好這兩點(diǎn)并不難，只是一些人根本就沒有認(rèn)識到，或者說是完全有意識的故意行為，真不知是何故？無論是現(xiàn)實(shí)，還是網(wǎng)絡(luò)，無論你有多少名字，真也好，假也罷，原本不屬于自己的，無論如何偽裝也不可能變?yōu)樽约旱?，其?shí)都不可能改變真實(shí)的你――自己，你仍然是你，我仍然是我，他則還是他。人們需要精神滿足，但也應(yīng)該獲得有“道”，空虛而非“道”無“德”得到的精神滿足最終只能使原本快樂精神生活變得凄涼。

“水能載舟也能覆舟”之道理，在網(wǎng)絡(luò)里照樣適用，其蘊(yùn)含不難理解。只有學(xué)會并懂得尊重他人，方會獲得到尊重，誠愿人都能夠自珍、自愛，更要自重。否則，你非你，我非我，他非他，樂哉？痛哉？悲哉？……………

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

大學(xué)生是的優(yōu)秀群體，是未來社會發(fā)展的生力軍。大學(xué)生的素質(zhì)如何，直接影響和決定著中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程和參與國際競爭的能力。直接影響和決定著歷史使命的完成和成才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，盡快使自己成為高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。

一、政治思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)教育是前提,思想道德素質(zhì)教育的目標(biāo)是教育大學(xué)生如何做人，樹立崇高理想，培養(yǎng)高尚情操。以此為核心，從根本上扭轉(zhuǎn)人生觀與價值觀上發(fā)生的偏差，圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和市場經(jīng)濟(jì)需要的合格人才這個中心，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育以及國情教育，使學(xué)生認(rèn)識到國家前途與個人命運(yùn)息息相關(guān)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

在建立市場經(jīng)濟(jì)過程中，擁有“祖國的利益高于一切”和“國家興亡、匹夫有責(zé)“的政治品格，顯得尤為重要。新世紀(jì)的人才首先要有實(shí)事求是、敢于堅(jiān)持真理的精神。其次要具有良好的社會公德、職業(yè)道德，從更高層次上要求，則應(yīng)牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的意識。政治、思想、道德素質(zhì)是人生發(fā)展的原動力，是高素質(zhì)人才的基本點(diǎn)。

高等學(xué)校是科學(xué)、文化、知識的創(chuàng)造基地，也是科學(xué)、文化、知識的傳播場所。創(chuàng)造和傳播科學(xué)、文化知識的高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)莘莘學(xué)子的任務(wù)，其主要的任務(wù)也是在于提高受教育者的科學(xué)、文化知識水平及素質(zhì)。科學(xué)的問題是嚴(yán)肅的問題，來不得半點(diǎn)的虛偽。嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍、孜孜以求，這才是科學(xué)素質(zhì)的體現(xiàn)。中華文化源遠(yuǎn)流長，世界文化博大精深，一個具有良好文化素質(zhì)的專門人才，不管是學(xué)什么專業(yè)的，必須具有良好的知識結(jié)構(gòu)，深厚的文化底蘊(yùn)，高雅的文化氣質(zhì)。有的學(xué)者認(rèn)為，知識是一種資本，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素中最重要的組成部分。這就是說知識素質(zhì)在知識經(jīng)濟(jì)時代具有極端重要性。

二、拓展知識視野，完善知識結(jié)構(gòu)

專業(yè)素質(zhì)教育是主體，21世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)，這個時代特征決定高等教育必須培養(yǎng)高層次專門人才。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識的重要性，他指出：“只靠堅(jiān)持社會主義道路，沒有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，無論在什么崗位，都要有一定的專業(yè)知識和專業(yè)能力”。因此，筆者認(rèn)為，專業(yè)教育應(yīng)稱為專業(yè)素質(zhì)教育，同時應(yīng)當(dāng)確立專業(yè)素質(zhì)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的主體地位，這種專業(yè)素質(zhì)教育不應(yīng)只是專業(yè)知識、技能的傳授，而是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識豐厚、能力全面、素質(zhì)優(yōu)良的新型人才。

三、鍛煉培養(yǎng)適應(yīng)擇業(yè)需要的實(shí)踐能力

知識的積累并不等同于能力積累，將知識升為能力須作出巨大的努力，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)前提下，應(yīng)爭取培養(yǎng)自己的社會需要的實(shí)際應(yīng)用能力，其中包括適應(yīng)能力、人際交往能力、動手能力、組織管理能力等

一、要掌握扎實(shí)的理論知識。一個優(yōu)秀的大學(xué)生必須擁有扎實(shí)的文化知識，包括專業(yè)知識和非專業(yè)知識，最終形成自己的知識體系。因?yàn)槿魏喂ぷ?，無論是科學(xué)、教育研究、管理，還是具體的實(shí)踐作業(yè)，都需要豐富的理論知識。就我們勞動與社會保障專業(yè)而言，我們開的課程非常廣泛，除了英語計(jì)算機(jī)等通識課程以外，我們開設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)等眾多基礎(chǔ)課程，開設(shè)了保險學(xué)、社會福利、社?；鸸芾淼葘I(yè)課程，此外，還開設(shè)了保險學(xué)和人力資源兩個方向的模塊課程。我們在學(xué)習(xí)這些課程時，要特別注意把知識轉(zhuǎn)化為能力，用所學(xué)的知識來分析現(xiàn)實(shí)生活中的問題，比如說，學(xué)了金融學(xué)，你能夠運(yùn)用這些理論來分析央行提高準(zhǔn)備金率對中國宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行有什么影響嗎？學(xué)了證券投資學(xué)，你是否花千把塊錢買些股票來牛刀小試一把呢？學(xué)了社會調(diào)查理論與方法，你能否設(shè)計(jì)一份關(guān)于家樂福超市購物的比較完美的問卷呢？我們要勤動手，重實(shí)踐，多做實(shí)事，在扎實(shí)理論知識的指導(dǎo)下，提高解決問題的能力。作為一名大學(xué)生，在把課堂的知識和學(xué)好的基礎(chǔ)上，要多到圖書館博覽群書，增加自己的理論知識，達(dá)到充實(shí)自己的目的。

第二是要培養(yǎng)社會交際能力。人際交往能力可以大致地分為兩種：第一種是溝通表達(dá)、交際應(yīng)酬、察言觀色等方面的能力，第二種是拓展、維護(hù)交際圈并整合人脈資源的能力。這兩種能力雖然是一個統(tǒng)一的整體，但畢竟存在某些方面的區(qū)別。舉個簡單的例子：當(dāng)你坐火車的時候跟坐在旁邊的人交流溝通，這是第一種能力；而你在跟他交流以后保持長期的聯(lián)系并在合適的時候讓對方給自己事業(yè)上某種幫助，這便是第二種能力了。姑且把這兩種能力分別稱為“交際”和“人脈”吧。人際交往是一門學(xué)問，它存在于社會的任何角落，它是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，在課本上是學(xué)不到的。大學(xué)生的交際圈子比較窄，主要局限于同學(xué)老鄉(xiāng)親戚等圈子，其實(shí)我們更應(yīng)該抓住機(jī)會和各種人打交道，比如說我們邀請一個成功企業(yè)家給我們做講座，你是否勇敢地上去和他交流你自己的思想呢？也許簡短的幾分鐘交談就可以給你贏來一個實(shí)習(xí)的機(jī)會。人際交往能力關(guān)系到大學(xué)生以后找工作的問題，而要具備很好的社會交往能力，我們就要大膽地把握各種交流機(jī)會，培養(yǎng)自己與他人在心理方面的相通。同時，要做到誠實(shí)守信，人格平等。

第三是要鍛煉語言表達(dá)能力。語言表達(dá)能力是大學(xué)生必須具備的又一項(xiàng)重要能力。學(xué)習(xí)、工作和社會人際交往等需要語言表達(dá)能力。一個讀書人，敏于行訥于言也許正是一項(xiàng)美德，我們也不打算把自己操練成崔永元第二。但不論你怎么優(yōu)秀，哪怕你就是要做一個寂寞的學(xué)者，不善于表達(dá)也是一種缺憾。你將無法讓更多的人來理解和分享你的成果。社會競爭是人才的競爭，而一個人，就必須要有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力，只有這樣，才能在市場競爭中處于不敗之地。若要具備這一能力，我們首先要敢于說，這也是練好口才的前提；其次要做到有話可說（需要廣泛的知識面），這是練好口才的基礎(chǔ)；再次是要善于說話，注意什么場合說什么話，注重語言的得體，這是練好口才的關(guān)鍵。社保專業(yè)有些同學(xué)比較內(nèi)向，平時不怎么說話，更應(yīng)該加強(qiáng)練習(xí)，可以抽出時間閱讀有關(guān)的文學(xué)著作和口才范文，在晚上上自習(xí)時可以每次安排幾個人上去做演講，多做練習(xí)，以便使自己的語言表達(dá)能力得到鍛煉和提高，此外還要珍惜各種在社團(tuán)活動的機(jī)會以及課堂發(fā)言的機(jī)會來表現(xiàn)自己。

第四是要培養(yǎng)溝通能力和團(tuán)隊(duì)精神。隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，需要每個大學(xué)生都必須具備較強(qiáng)的溝通能力和團(tuán)隊(duì)精神。溝通能力是社會交往的關(guān)鍵，一個具有很強(qiáng)溝通能力的人，能把工作做得得心應(yīng)手。而培養(yǎng)溝通能力需要自信心和必要的技巧。對我們大學(xué)生來說，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是要注意溝通中雙方的互惠和相互尊重；二是要學(xué)會站在對方的立場和觀點(diǎn)上看問題，了解對方的思想觀點(diǎn)；三是要積極地在矛盾和沖突中找共同點(diǎn)，提高溝通的技巧。但特別要注意的幾點(diǎn)：一是對別人任意的評價；二是不恰當(dāng)?shù)脑儐?；三是命令的語氣；四是威脅的話語；五是高傲的態(tài)度；六是注意力不集中；七是言不由衷。團(tuán)隊(duì)精神是指團(tuán)隊(duì)的成員為了團(tuán)隊(duì)的利益和目標(biāo)而相互協(xié)作、盡心盡力的意愿和作風(fēng)，一個有凝聚力、合作意識和高昂士氣的團(tuán)隊(duì)才能夠在激烈的市場競爭中脫穎而出。每一個宿舍，每一個班級，每一個社團(tuán)都是一個團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行一些團(tuán)隊(duì)活動時，我們要有全局意識、大局觀念，要有寬容與合作的品質(zhì)，要有敬業(yè)的品格。

第五、要培養(yǎng)自己的思考力，每天都有很多件小事從我們的身邊悄悄溜走?？吹揭粍t廣告，聽到一則新聞，這在我們?nèi)粘Ｉ钪惺窃倨胀ú贿^的一件事情?？墒牵灰闵朴谒伎忌磉叺倪@些看上去似乎毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。比如說我們常常看到移動和聯(lián)通的廣告，移動的廣告詞是“移動通信專家”，聯(lián)通的廣告詞是“引領(lǐng)通信未來”，你能說出兩者的區(qū)別嗎？中國移動最大的優(yōu)勢是網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定，它的技術(shù)明顯比聯(lián)通更勝一籌，所以它的廣告詞為“移動通信專家”，強(qiáng)調(diào)自己的專業(yè)性，以此來暗示中國聯(lián)通在技術(shù)上是不夠?qū)I(yè)的。而中國聯(lián)通最大的優(yōu)勢是資費(fèi)便宜，但是對于一個移動通信品牌來說，過于強(qiáng)調(diào)自己價格便宜無異于讓品牌掉價，使人覺得聯(lián)通就是“廉通”，這顯然不利于品牌的長遠(yuǎn)發(fā)展。所以聯(lián)通強(qiáng)調(diào)自己是后起之秀，一定能夠迎來出頭之日，于是它的廣告詞開始被設(shè)計(jì)為“一切即將改變”，隨后又變成了“引領(lǐng)通信未來”，期望能夠在廣告受眾心中引起共鳴。不管你將從事的是管理、技術(shù)、市場還是別的什么性質(zhì)的工作，如果能夠養(yǎng)成一個勤于思考身邊小事的習(xí)慣，你的人生一定與眾不同。等電梯是一件很平常的事，別人等電梯時在不斷抱怨“電梯怎么這么慢呀”，而江南春在等電梯時候就在想：“等電梯時大家這么無聊，有什么比等電梯更不會那么無聊的事情呢？看廣告總比等電梯更有趣吧”這么靈光一閃，分眾傳媒就誕生了，江南春的身價也隨之過億。再舉個例子，男生在校園里都特別喜歡看籃球賽和足球賽，讀研究生時和我住同幢樓的校友姚欣也是一個球迷，每次深夜有重要球賽時都要到校外去租一個電視看，看完后太晚了又回不了宿舍，在外面困得半死。當(dāng)時他就想：要是在電腦上也能收看比賽就好了，不久他就開發(fā)出了一個p2p的軟件，這就是現(xiàn)在風(fēng)靡全國的pplive,當(dāng)很多同學(xué)還在想著畢業(yè)后去華為還是去上海貝爾的時候,他一手創(chuàng)立的上海聚力傳媒技術(shù)有限公司開始回母校招聘了.用如果缺乏這樣一種思考，你或許就永遠(yuǎn)只能在別人的公司打工，根據(jù)別人安排的工作計(jì)劃按部就班地完成；但如果你能通過一件小事敏感地把握住寶貴的商機(jī)，你或許就找到了一座寶藏，你的人生也將因此而變得輝煌。

綜上所述，以上五點(diǎn)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的最基本素質(zhì)。具備了這些知識和能力，才真正地意味著大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，才能這個社會的激烈競爭中游刃有余地獲勝。以上是我一些膚淺的見解，承蒙時玉主編約稿，把它寫出來與大家交流，請大家指正。

第二篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)

淺析當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)

------------------以寧夏大學(xué)思想政治教育專業(yè)為例

隨著擴(kuò)招計(jì)劃的有序進(jìn)行，高考雖說還是我國選拔人才的一個重要途徑，但是每年超過60%的升學(xué)比率仍然使當(dāng)代大學(xué)生的能力及素質(zhì)遠(yuǎn)不及以往。但是，用人單位對人才的需求卻是與日俱增的，大學(xué)到底應(yīng)該怎么做才能培養(yǎng)出當(dāng)代社會需要的人才，或者說當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)及才能呢？這個問題在近年是一個熱門話題，社會諸方面一直在關(guān)注這個問題。社會一直在抱怨大學(xué)生的素質(zhì)降低了，其實(shí)，從深遠(yuǎn)來講，大學(xué)生的素質(zhì)并沒有降低，而是社會對大學(xué)生的要求提高了。作為大學(xué)生中的一員，怎樣才能滿足社會各方面對我們的要求，在這個競爭激烈的社會站穩(wěn)腳跟一直是我思索的問題。下面，我將以我這個專業(yè)---------思想政治教育為例淺談我對這一現(xiàn)象的一些認(rèn)識。

寧夏大學(xué)思想政治教育專業(yè)是以專門培養(yǎng)中學(xué)（包括初中和高中）思想政治課教師為目的的。思想政治課在大多數(shù)人甚至有些任課教師的眼里是哪個教師都可以講授的一門課程，雖然它在我國國民素質(zhì)教育中占據(jù)了很重要的地位，但是它卻不被看好，尤其是在這個以升學(xué)為辦學(xué)目標(biāo)的時代，它是被忽略的。我們大多數(shù)思想政治教育專業(yè)的學(xué)生在最初選擇這個專業(yè)時也是這樣認(rèn)為的，在我們大四實(shí)習(xí)這段時間也聽到了很多這樣的言論。在經(jīng)過大學(xué)四年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)之后，我們真正了解了“術(shù)業(yè)有專攻”，每個專業(yè)對本專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)有不同的要求。思想政治教育專業(yè)是以教書育人為目的的，所以他們應(yīng)該具有以下幾個方面的素質(zhì)。

一、政治、思想、道德素質(zhì)

政治思想道德素質(zhì)，從根本上講，就是一個人的政治態(tài)度、思想道德水準(zhǔn)和社會責(zé)任感，就是把自己的事業(yè)與祖國的前途、人類的文明、社會的進(jìn)步融為一體的品格。在建立市場經(jīng)濟(jì)過程中，擁有“祖國的利益高于一切”和“國家興亡、匹夫有責(zé)“的政治品格，顯得尤為重要。新世紀(jì)的人才首先要有實(shí)事求是、敢于堅(jiān)持真理的精神。其次要具有良好的社會公德、職業(yè)道德，從更高層次上要求，則應(yīng)牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的意識。政治、思想、道德素質(zhì)是人生發(fā)展的原動力，是高素質(zhì)人才的基本點(diǎn)。

高等學(xué)校是科學(xué)、文化、知識的創(chuàng)造基地，也是科學(xué)、文化、知識的傳播場所。創(chuàng)造和傳播科學(xué)、文化知識的高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)莘莘學(xué)子的任務(wù)，其主要的任務(wù)也是在于提高受教育者的科學(xué)、文化知識水平及素質(zhì)?？茖W(xué)的問題是嚴(yán)肅的問題，來不得半點(diǎn)的虛偽。嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍、孜孜以求，這才是科學(xué)素質(zhì)的體現(xiàn)。中華文化源遠(yuǎn)流長，世界文化博大精深，一個具有良好文化素質(zhì)的專門人才，不管是學(xué)什么專業(yè)的，必須具有良好的知識結(jié)構(gòu)，深厚的文化底蘊(yùn)，高雅的文化氣質(zhì)。有的學(xué)者認(rèn)為，知識是一種資本，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素中最重要的組成部分。這就是說知識素質(zhì)在知識經(jīng)濟(jì)時代具有極端重要性。

對于一個思想政治教育專業(yè)的學(xué)生而言，他的政治覺悟以及對社會問題的分析能力是他所有應(yīng)該具備的素質(zhì)中最重要的一種素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用使很多片面的、不正確的觀點(diǎn)充斥著生活中的各個群體，作為未來的政治課教師我們必須有這種敏銳的發(fā)掘問題并且正確引導(dǎo)學(xué)生的能力。我們要有較高的政治素養(yǎng)和思想水平，才能更好的承擔(dān)我們的責(zé)任，滿足社會和國家對人才的要求。

二、思維、創(chuàng)造、能力素質(zhì)

知識產(chǎn)生于思維和創(chuàng)造之中，良好的思維素質(zhì)，能促使人不斷地追求新知。思維素質(zhì)首先表現(xiàn)為勤于思考，其次表現(xiàn)為善于思考，要運(yùn)用辯證的思維方法進(jìn)行正向思維、反向思維、多向思維，才能在思維中有所收獲。創(chuàng)造素質(zhì)，主要是指要有豐富的想像力和構(gòu)建力，能舉一反三，聞一知十，觸類旁通，能發(fā)現(xiàn)別人忽視的東西，并給予重視；能尋找新的生長點(diǎn)，興趣廣泛，思路開闊，有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。隨著科技經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，僅僅掌握知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有運(yùn)用這些知識的能力。能力是人類學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識的一種智能，是科學(xué)技術(shù)人員品質(zhì)的核心，也稱為智能。高素質(zhì)人才除了提高使用學(xué)科專業(yè)知識能力之外，也要提高外語、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，還要有良好的表達(dá)、組織、創(chuàng)新能力。當(dāng)前，科技領(lǐng)域相互滲透、交叉的趨勢增強(qiáng)，重大攻關(guān)項(xiàng)目依靠“大兵團(tuán)作戰(zhàn)”，因此，對高素質(zhì)人才的領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力、協(xié)調(diào)能力提出了更高的要求。

三、心理、身體素質(zhì)

伴隨著由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生了極大的變化，由此也導(dǎo)致了人們心理的極大改變。當(dāng)代大學(xué)生作為“最為敏感的群體”，他們的心理變化更是驚人的。大學(xué)生心理素質(zhì)如何，直接關(guān)系到他們能否健康生活、能否成長為對社會有用的人才，從大的方面和長遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，關(guān)系到21世紀(jì)中國的建設(shè)和民族的興旺。中國要贏得21世紀(jì)，就必須大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),加大競爭力度，充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而激烈的競爭向人們的心理素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。總的來說，良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生身體生理健康的重要條件，是成才的內(nèi)在動力，是人格健全的重要標(biāo)志。提高大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，容易接受新觀念，伴隨著主觀意識的覺醒，出現(xiàn)了價值取向多樣化和價值追求的復(fù)雜性，尚未形成成熟的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)是一個多要素系統(tǒng)，主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)及身體和心理素質(zhì)等，要提高大學(xué)生素質(zhì)，應(yīng)從以下幾個方面入手。

一、思想道德素質(zhì)教育是前提

思想道德素質(zhì)教育的目標(biāo)是教育大學(xué)生如何做人，樹立崇高理想，培養(yǎng)高尚情操。以此為核心，從根本上扭轉(zhuǎn)人生觀與價值觀上發(fā)生的偏差，圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和市場經(jīng)濟(jì)需要的合格人才這個中心，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育以及國情教育，使學(xué)生認(rèn)識到國家前途與個人命運(yùn)息息相關(guān)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

二、專業(yè)素質(zhì)教育是主體

21世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)，21世紀(jì)的時代特征決定高等教育必須培養(yǎng)高層次專門人才。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識的重要性，他指出：“只靠堅(jiān)持社會主義道路，沒有真才實(shí)學(xué)，還是不能實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，無論在什么崗位，都要有一定的專業(yè)知識和專業(yè)能力”。因此，筆者認(rèn)為，專業(yè)教育應(yīng)稱為專業(yè)素質(zhì)教育，同時應(yīng)當(dāng)確立專業(yè)素質(zhì)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的主體地位，這種專業(yè)素質(zhì)教育不應(yīng)只是專業(yè)知識、技能的傳授，而是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識豐厚、能力全面、素質(zhì)優(yōu)良的新型人才。

創(chuàng)新素質(zhì)也是專業(yè)素質(zhì)教育的一個重點(diǎn)。創(chuàng)新是民族進(jìn)步、國家興旺發(fā)達(dá)的動力源，一個重大的科技創(chuàng)新甚至能帶動整個世界的迅猛發(fā)展。因此，我們要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的教育，改變目前的教育觀念，在教育學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)、打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)的前提下，掌握科學(xué)的研究方向，提高創(chuàng)新能力。同時教育學(xué)生熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而獻(xiàn)身精神，不斷追求新知識，具有實(shí)事求是，獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

三、文化素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)教育是必要補(bǔ)充

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，使學(xué)生具有健康的審美能力，能夠正確處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系。因此，我們必須在強(qiáng)調(diào)專業(yè)素質(zhì)教育過程中不斷滲透人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容，給學(xué)生提供多層次、多側(cè)面、多角度的思想文化陶冶。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，使當(dāng)今社會來自各方面的挑戰(zhàn)越來越多，大學(xué)生不僅需要面臨學(xué)習(xí)壓力和學(xué)業(yè)的竟?fàn)帲€需要面臨就業(yè)等方面的挑戰(zhàn)。只有具有健康的體魄，才能保持充沛的體力和精力，迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。據(jù)報導(dǎo)，我國有20%的大學(xué)生存在心理障礙，事實(shí)上，學(xué)生表現(xiàn)出的許多心理問題，并非思想政治問題，也不能等同于道德品質(zhì)問題，作簡單的說教或嚴(yán)厲的批評是不能奏效的，甚至?xí)m得其反，因此，要求我們教育工作者具有超常的愛心和耐心，認(rèn)真研究青年人的心理特點(diǎn)，科學(xué)地加強(qiáng)心理教育，不僅要學(xué)會做事，更要學(xué)會怎樣面對失敗挫折的考驗(yàn)。

在高等教育中，怎樣把各種基本素質(zhì)教育融合起來，使大學(xué)生的素質(zhì)得到最大限度的提高，這是高等教育者所面臨的一個重要課題。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地，教學(xué)內(nèi)容和課程體系必須以現(xiàn)代化教育觀念的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，遵循教學(xué)規(guī)律，進(jìn)行教學(xué)法內(nèi)容改革，在教學(xué)方法和教學(xué)手段上力求有所創(chuàng)新，在抓好課堂教學(xué)的同時，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，開展和正確引導(dǎo)校園科技文體活動，開展豐富多彩的第二課堂，在活動中使學(xué)生既加深理論知識、鍛煉實(shí)際能力，又豐富和發(fā)展了個性，為素質(zhì)教育創(chuàng)造一個積極向上的氛圍。同時，進(jìn)一步深化學(xué)生社會實(shí)踐，積極開展社區(qū)援助和青年志愿活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢，培養(yǎng)提高他們所學(xué)知識為社會服務(wù)的能力和素質(zhì)。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和現(xiàn)代化社會的全面進(jìn)步，使人們對現(xiàn)代人才的需求有了新的認(rèn)識，國家提出的“科教興國”的戰(zhàn)略方針，要求高校培養(yǎng)和造就一批跨世紀(jì)人才，這些人才除了具有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)和較強(qiáng)的能力，還要有全面的素質(zhì)，堅(jiān)持知識、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，這樣才能面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，成為德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

淺談當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)

——瑤木蘭

一曲軍歌嘹亮，唱響了大學(xué)生活的奏鳴曲。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)，引發(fā)了我的深思。思索良久，滿腦子想法，惟借一句古訓(xùn)來展開陳述。古人云：修身，齊家，治國，平天下。

由斯，當(dāng)代大學(xué)生首先應(yīng)該“修身”。在我看來，“修身”包括三個方面，分別是修體魄、修思想和修知識。人立世之根本，在于一副強(qiáng)壯的體魄，羸弱的體質(zhì)讓人在起跑線上就輸了。因此在人生通往成功的一切其他條件生效之前，首先必須要為自己打造一個健康的身體。繼而，要修思想，思想是人之靈魂所在。判斷一個人的好壞，常常通過個人行為而定，而行為就是個人思想的外在體現(xiàn)。由此可見，思想的好壞決定著人生方向的優(yōu)劣。要做一個“好人”，一個于世有用的人才，必須要有好的思想道德素質(zhì)。然而，僅僅有思想是不足夠的，尤其是在現(xiàn)當(dāng)代，科技是第一生產(chǎn)力，知識更新的周期愈來愈短，知識總量的膨脹速度也大得驚人。作為當(dāng)代大學(xué)生，想成為建設(shè)祖國和社會的棟梁之材，沒有豐富的知識儲備是萬萬不可的。

若此三者皆備，那么我就可以說我們完成了“修身”之課。

“修身”之后，獲得了良好的個體，接下來的就應(yīng)該是“齊家”。家是小社會，一個人若連“齊家”都感到力不從心的話，如何能再向社會邁出一步？縱看古今，但凡有雄韜偉略之才的人，如諸葛亮、曾國藩、周恩來等，莫不是齊家的好手。與家人相處得融洽和諧，就表明個人能處理好簡單的人際關(guān)系，這就有了走向社會處理復(fù)雜人際關(guān)系的基礎(chǔ)；將家中瑣事辦理得井井有條，就表明個人有處事的基本能力，這就是將來走向社會處世的基礎(chǔ)。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須要從“齊家”做起，一屋不掃，何以掃天下？

若此之二者既得，那么我就可以說我們完成了“齊家”之課。

社會就是一個大家庭，它把個人在家庭生活中的各種各樣復(fù)雜化、擴(kuò)大化。人類是群居動物，我們是必須走向社會的，成為其中一分子的?，F(xiàn)當(dāng)代的人們，誰能說與社會脫離了關(guān)系，做個真正歸隱田園的閑人呢？更不用說是將要去建設(shè)祖國的大學(xué)生了。“治國”并不是要每一個人都成為帝王將相，在我看來，“治國”被時代賦予了新的意義。曾經(jīng)，它是去勉勵人們通達(dá)仕宦官途。如今，它是去勉勵人們在各自的本職崗位上勤奮拼搏，努力做好自己，就是為國家的建設(shè)和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量，這也

就是“治國”了。因此，在我看來，“治國”也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)，它要求我們有一顆拳拳報國之心，有鞠躬盡瘁的竭誠之意，有不怕萬難的奮斗精神，還有愛民如子的惜民之情。這樣，我們作為當(dāng)代大學(xué)生，才能完成國家和社會托付于我們這一代人的歷史使命，做個合格的接班人。也只有這樣做了，才不辜負(fù)了祖國對我們十八年來的培養(yǎng)。

若此四者兼?zhèn)?，那么我就可以說我們修成了“治國”之課。

再者，就應(yīng)該是“平天下”了。何為此？歷史的車轅已過，我們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看這三個字了。我認(rèn)為，當(dāng)今社會談?wù)摗捌教煜隆保洹疤煜隆本蛻?yīng)該是“世界”，而絕不僅僅是一國的方圓。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，很自然地，也就成為“平天下”的兩個決定因素。我們的國家，作為聯(lián)合國常任理事國之一，身為世界上最大的發(fā)展中國家，堅(jiān)決貫徹實(shí)施和平外交政策，溝通南北對話，以圖實(shí)現(xiàn)世界大同，各國各民族和平發(fā)展、共同繁榮。作為祖國的接班人，我們當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該深刻了解國家的政策和治國方略，時刻關(guān)注國際風(fēng)云變幻，勤修政治。這樣，無論將來我們從事什么樣的工作，我們都能在各自的位置上，為祖國這個目標(biāo)而共同努力奮斗，獻(xiàn)出自己的一份力量，達(dá)到“平天下”的目的。

由此看來，當(dāng)代大學(xué)生實(shí)在是應(yīng)該具備“修身，齊家，治國，平天下”的素質(zhì)。就讓我們在大學(xué)生活剛啟航的時候，把握好手中的舵盤，認(rèn)清楚四年努力的方向，勇往直前，使自己成為一個合格的當(dāng)代大學(xué)生吧！

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)？

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)？ 隨著時代和社會的進(jìn)步，人們對人力資源的開發(fā)越來越重視。用人單位在挑選人才時，對應(yīng)聘者的科學(xué)文化水平和知識結(jié)構(gòu)要求越來越高，故一個人的科學(xué)文化水平的高低知識結(jié)構(gòu)是否合理是否具備相應(yīng)的實(shí)踐能力決定其在求職時的成功率和相應(yīng)的職位層次。要想有所作為，大學(xué)生應(yīng)該盡早確定擇業(yè)目標(biāo)，自覺地把大學(xué)學(xué)習(xí)同今后的就業(yè)緊密地聯(lián)系起來，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，提高實(shí)踐能力，以適應(yīng)職業(yè)崗位的要求。那么，大學(xué)生應(yīng)具備怎樣的知識結(jié)構(gòu)與能力素質(zhì)呢？

一、拓展自己知識視野，完善知識結(jié)構(gòu)

（1）和理的知識結(jié)構(gòu)是擔(dān)任現(xiàn)代社會職業(yè)崗位的必要條件和

人才成長的基礎(chǔ)。

廣博的知識視野是對人才適應(yīng)社會崗位、應(yīng)變環(huán)境的文化基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會職業(yè)崗位所需要的不僅僅是知識結(jié)構(gòu)合理，而是要求適時拓展自己的知識視野達(dá)到終身教育終身學(xué)習(xí)的境界。只有這樣，才能根據(jù)當(dāng)今社會發(fā)展和職業(yè)的具體要求發(fā)展自己、完善自己，拓展所學(xué)到的知識，有所創(chuàng)造，適應(yīng)新情況，解決新問題。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)打下寬厚、扎實(shí)、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R基礎(chǔ)及專業(yè)技能功底，才能適應(yīng)工作性質(zhì)的變動及職業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的變化。（2）掌握一技之長等于獲取競爭特殊專業(yè)崗位的入場券。大學(xué)生畢業(yè)后將從事專業(yè)方面工作，專業(yè)知識是大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的特色所在。有專業(yè)特長的畢業(yè)生要根據(jù)社會對人才評價的資格化傾向要求，不斷充實(shí)和完善自己，使自己的資質(zhì)也逐步融于社會化、客觀化、公平化、國際化評價標(biāo)準(zhǔn)之中。如：在校期間開始參加相關(guān)資格考試獲得國家有關(guān)部門職業(yè)資格證書。職業(yè)資格證書是就業(yè)的通行證，為以后擇業(yè)、評聘技術(shù)職務(wù)、薪酬晉升奠定了基礎(chǔ)。

（3）掌握現(xiàn)代管理和人文社會知識為適應(yīng)社會崗位的全方位要求奠定基礎(chǔ)

?，F(xiàn)代社會，需要大學(xué)生具有一定社會知識、經(jīng)濟(jì)管理知識和人文知識。因此，大學(xué)生應(yīng)利用專業(yè)學(xué)習(xí)的空余時間多讀一些社會科管理方面的書籍，拓寬知識面，開闊視野，從而提高競爭力。如：積極參加學(xué)校的社團(tuán)活動，利用寒暑假到企事業(yè)單位進(jìn)行社會調(diào)查，勤工儉學(xué)等活動，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高社會活動能力和競爭能力。

（4）適時吸納儲備大容量的新信息、新知識，為拓展就業(yè)空間創(chuàng)造條件

?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，只掌握本專業(yè)現(xiàn)階段的知識很難與社會需要相適應(yīng)。因此，大學(xué)生在寶貴的在校時間里應(yīng)在知識的寬度和深度上下功夫延展，關(guān)注現(xiàn)代科技發(fā)展前沿信息、關(guān)注新行業(yè)發(fā)展動態(tài)、涉獵現(xiàn)代科學(xué)書籍，使自己具有專業(yè)眼光具有前瞻性和先進(jìn)性思維方法，緊跟國際科技發(fā)展的步伐，為自己的擇業(yè)拓展廣闊的空間。

二、鍛煉培養(yǎng)適應(yīng)擇業(yè)需要的實(shí)踐能力

知識的積累并不等同于能力積累，將知識升為能力須作出巨大的努力，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)前提下，應(yīng)爭取培養(yǎng)自己的社會需要的實(shí)際應(yīng)用能力：

（1）適應(yīng)能力：根據(jù)客觀情況變化能隨機(jī)應(yīng)變地適時調(diào)節(jié)擇業(yè)行為能力

。現(xiàn)代社會是復(fù)雜多變的，要適應(yīng)這種狀況，保證自己從學(xué)校到社會順利過渡就應(yīng)該提高自己社會適應(yīng)能力。學(xué)校教育是基礎(chǔ)教育、通才教育。走上工作崗位后，有知識用不上、有些不夠用、有的要從頭學(xué)起，這就要求剛走上工作崗位的畢業(yè)生根據(jù)工作的需要去調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)及行為方式，盡快培養(yǎng)自己的社會應(yīng)變能力。

（2）人際交往能力：妥善處理人與人之間的關(guān)系，并與他人和諧共處、共同發(fā)展。

生活、工作中需要與許多人交往，這就難免發(fā)生矛盾。作為大學(xué)生只有具備人際交往能力善于處理各種人際關(guān)系才能在工作中充分施展自己的才能。在人際交往中，要以我們民族善良、誠實(shí)的傳統(tǒng)美德來善待他人，“將心換心”“以誠相待”，學(xué)會尊重他人；要換位思考，多為他人設(shè)身處地著想，這樣才能得到他人尊重；要學(xué)會能干大事，又能干小事的本領(lǐng)；學(xué)會處理具體問題時既堅(jiān)持原則又不失靈活。

（3）表達(dá)能力：以語言或其他方式展示自己思想感情的能力，它是交流思想、交流感情的基礎(chǔ)性素質(zhì)，故又稱為語言文字溝通能力。

表達(dá)能力包括口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力?？陬^表達(dá)能力要求語言的流暢性、靈活性和藝術(shù)性，書面表達(dá)能力要求文句的邏輯性、藝術(shù)性和條理性。

（4）開拓創(chuàng)新能力：用已積累的知識通過不斷探索研究在腦中創(chuàng)造出新的思維，提出新的見解和做出新選擇的能力

。它包括發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的能力，創(chuàng)造性地分析問題和解決問題的能力，發(fā)明新技術(shù)、創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力，提出新思想的能力。

（5）動手能力：把創(chuàng)造思維變成實(shí)際的物質(zhì)成果或是用生動形象的實(shí)踐過程呈現(xiàn)創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)化能力。

這種動手能力對工科大學(xué)生尤為重要，即在實(shí)際工作中既能講出科學(xué)道理又能動手干出樣子。大學(xué)生充分利用實(shí)習(xí)和勤工儉學(xué)機(jī)會提高自己的動手能力。

（6）組織管理能力：包括計(jì)劃能力、組織實(shí)踐能力、決斷能力、指導(dǎo)能力和平衡能力。

用人單位對具有一定交往能力的大學(xué)生越來越重視，許多單位挑選大學(xué)生時不僅注重學(xué)業(yè)成績同時對在校是否擔(dān)任學(xué)生干部、擔(dān)任過社會工作很感興趣。因此，大學(xué)生在校期間應(yīng)積極參加社會活動，盡量做一些社會工作，不斷增強(qiáng)自己的組織工作能力，以利于今后工作。

第五篇：大學(xué)生黨員應(yīng)該具備的素質(zhì)2

21世紀(jì)是充滿希望和挑戰(zhàn)的新紀(jì)元，人類社會處于一個大變化的時代。無論國際國內(nèi)，我們當(dāng)代大學(xué)生都處于一個世界大轉(zhuǎn)折、中國大變化的新時代。同志在這世紀(jì)之交的關(guān)鍵時期，全面分析了我們黨面臨的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)總結(jié)地提出“三個代表”重要思想，并在十六大報告中做出“全面建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面”的號召

是我們黨進(jìn)入新世紀(jì)新階段的政治宣言和行動綱領(lǐng)。當(dāng)代大學(xué)生要樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，肩負(fù)起歷史和時代使命。為實(shí)現(xiàn)黨在新時期的歷史任務(wù)和最終目標(biāo)而奮斗，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會和基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！而作為大學(xué)生群體中的大學(xué)生黨員，更應(yīng)迎接新時代的挑戰(zhàn)，全面提高自身素質(zhì)，勤于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，以符合時代的需求，做先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，切實(shí)起到表率和先鋒模范作用。

一、勤于學(xué)習(xí)

（一）深入學(xué)習(xí)理論知識，以馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝腦袋

馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是我們黨的指導(dǎo)思想和行動指南，是來自于實(shí)踐并被實(shí)踐證明的科學(xué)真理。我們黨自成立之日起就把馬克思主義確立為黨的指導(dǎo)思想。中國革命史和建設(shè)史更進(jìn)一步以鐵的事實(shí)證明，只有以科學(xué)理論的指導(dǎo)，才能堅(jiān)持社會主義方向。才能保證事業(yè)的成功。理論知識的學(xué)習(xí)應(yīng)緊抓本質(zhì)。馬克思主義本質(zhì)是與時俱進(jìn)。毛澤東思想是馬列主義基本原理在中國革命實(shí)踐中的繼承與發(fā)展；鄧小平理論是馬列主義，毛澤東思想在改革開放時期，新歷史條件下的傳承和發(fā)揚(yáng)；“三個代表”重要思想更是以同志為代表的共產(chǎn)黨人結(jié)合當(dāng)代中國的新要求對馬列主義‘毛澤東思想和鄧小平理論的堅(jiān)持和創(chuàng)新。它們是一脈相承’源出一澈的，并是這樣地不斷開拓創(chuàng)新著

可見，科學(xué)的理論無處不閃爍出智慧的光芒和高瞻遠(yuǎn)矚的思想。為此我們大學(xué)生應(yīng)義不容辭地全心全意投入學(xué)習(xí)理論知識的浪潮中去。因?yàn)橐獔?jiān)定共產(chǎn)主義理念不動搖，就要有過硬的政治立場。加之我們還缺乏對理論的掌握，缺乏“本本”。因此只有深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想等這些科學(xué)理論，才能顯示出我們青年大學(xué)生黨員思想觀念高于一般同學(xué)的優(yōu)勢。一個黨員就是一面旗幟，我們大學(xué)生黨員應(yīng)揮散出我們應(yīng)有的光芒

（二）努力搞好自己專業(yè)的學(xué)習(xí)

作為青年大學(xué)生，如果自己專業(yè)的知識都沒學(xué)好。那么何以談得上報效祖國，服務(wù)社會、人民呢？只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好自己的專業(yè)知識，定好每一年的奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)自我成材的意識，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，才可向勝利的目的地駛進(jìn)，譬如，神舟五號的成功載人上天，醫(yī)務(wù)人員勝利抗擊“非典”的例子，不正說明了專業(yè)知識在實(shí)際應(yīng)用中的重要作用嗎？確實(shí)，沒本文來源于文秘知音網(wǎng)站有高度的專業(yè)知識，神五就不能送人上天，抗非就不能勝利

作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢？我認(rèn)為除開思想表現(xiàn)好不好外，另一個重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績突不突出。四年大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)四年里過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)劃步驟，明確自己對比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動中，才能使自己經(jīng)過四年后有所得，有所長。總之大學(xué)是一塊提供了自我發(fā)展、自我完善、自我超越的平臺，他更強(qiáng)調(diào)自我約束。自我控制的主觀能動作用，是俗稱的放牧是學(xué)習(xí)場所。因此，我們只有對自己高定位，高要求，專中且全，才能緊跟時代 步伐，并在知識信息快速發(fā)展得時代，在激烈的社會競爭中魚躍而出，獨(dú)表一格

二 勇于創(chuàng)新 同志曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！比齻€短句，高度的概括了創(chuàng)新的重大意義和緊迫性。創(chuàng)新在每一個領(lǐng)域里都是一把鋒利的刀，誰盡快擁有并掌握它，誰就可以引領(lǐng)潮流，做時代的弄潮兒?？v觀我們黨的革命和建設(shè)史，無處不充滿著創(chuàng)新的氣息和壯舉。在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的黨，本著馬克思列寧主義的普遍原理，根據(jù)我國當(dāng)時的實(shí)際情況，開辟了“以農(nóng)村包圍城市”的新策略，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利。十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體里，在傳承黨的思想路線下，作出了改革開放，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新。在當(dāng)時風(fēng)云萬變，國際形勢變幻莫測的時代作出如此重大的創(chuàng)新，可謂是前不見古人。而正是這些創(chuàng)新給人民帶來了富裕安定，給國家?guī)砹朔睒s富強(qiáng)。人民得感謝這些勇于創(chuàng)新的黨領(lǐng)導(dǎo)人。創(chuàng)新是一項(xiàng)新的嘗試，是一次新的實(shí)踐，我們要放膽地去嘗試，大膽地去闖。歷史已多次警誡了我們，一成不變、墨守成規(guī)就會導(dǎo)致生產(chǎn)力與思想的停滯不前、固步自封。保守地應(yīng)付事情當(dāng)然不會出大亂子，然而古語說得好：“逆水行舟，不進(jìn)則退?！痹诋?dāng)今科技日新月異的時代里，學(xué)習(xí)和工作如果僅局限于傳承，僅局限于對原樣的復(fù)制和簡單重復(fù)的話，那么我們則好比逆水行舟了。鄧小平同志告誡著我們要解放思想、實(shí)事求是，但同時要“摸著石頭過河”。我想其意思是從另一方面警示著我們：創(chuàng)新并不意味著異想天開，不是叫我們幻想不切實(shí)際的事。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是應(yīng)基于“摸著石頭”和摸清石頭的基礎(chǔ)之上的。作為大學(xué)生黨員，應(yīng)認(rèn)真審視時勢的要求，將個人的學(xué)習(xí)與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密相連，追求真理的同時崇尚創(chuàng)新！物理系有一位老教授說過一段很有啟發(fā)性的話：“外國發(fā)明了一種先進(jìn)科技，我們再接著‘發(fā)明’出這樣先進(jìn)科技，這不叫發(fā)明創(chuàng)造，這叫跟別人屁股，頂多叫彌補(bǔ)國內(nèi)的空白?！?大學(xué)生是一個站在科學(xué)文化知識前沿的特殊群體，肩負(fù)著社會主義事業(yè)中肩力量的歷史重任。但學(xué)生黨員應(yīng)積極進(jìn)取，解放思想，勇于開拓創(chuàng)新，站在時代和社會主義事業(yè)建設(shè)的前沿，做現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)頭先鋒

三 甘于奉獻(xiàn)

（一）樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀 共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性最重要的是體現(xiàn)在擁有科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，和全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，而大學(xué)是人生中的黃金年代，是我們思想逐步形成并日臻成熟的重要時期。古語云：近朱者赤，近墨者黑。它啟示著我們要主動學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)的思想理念，并以之武裝自己的腦袋，才能近之，而赤之。大學(xué)生黨員要著力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持在思想素質(zhì)的自我鍛煉和改造。有名師跟我們說過：“四年大學(xué)過后，除了學(xué)業(yè)收獲外，更重要的是在思想上要有質(zhì)的改造，質(zhì)的飛躍?！?在面對改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，已滋生出一批黨的蛀蟲。他們輕則違法亂紀(jì)，重則貪污腐化；他們權(quán)錢交易，欺上瞞下；他們惟利是圖，損公肥私，表面卻仍打出“人民公仆”。他們的卑劣行徑給黨和集體帶來了極大危害，深深損害了黨的形象。究其緣由，是他們?nèi)狈?jiān)定科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。因此堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀是我們大學(xué)生黨員亟待解決的重要課程

人生價值觀是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，是一個人思想意識素質(zhì)的反映，因而三觀中最重要的。共產(chǎn)黨員的人生價值在于全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終生。大學(xué)生黨員應(yīng)秉承黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。自覺地樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，自覺地樹立社會主義集體主義的人生觀，堅(jiān)持集體主義，反對個人主義，利己主義，堅(jiān)持物質(zhì)追求；與精神追求相統(tǒng)一，反對拜金主義；堅(jiān)持內(nèi)在價值與外在價值的結(jié)合，反對只重視自身的內(nèi)在價值；堅(jiān)持眼前利益與長遠(yuǎn)利益的結(jié)合，反對實(shí)用主義。并抱著積極向上的心態(tài)，奔赴人生目標(biāo)，做勞動的人生，創(chuàng)造的人生

（二）人生價值的實(shí)現(xiàn)在于對社會對人民的奉獻(xiàn) 時代不同或許人生價值的體現(xiàn)方式也不同，然而它們總有一個共同點(diǎn)：人生價值的內(nèi)涵包含自我價值和社會價值兩個方面，即人對社會的奉獻(xiàn)與索取關(guān)系大學(xué)是社會未來建設(shè)者的搖籃，大學(xué)生懷有高遠(yuǎn)的抱負(fù)并在追求中不斷尋求自我價值的實(shí)現(xiàn)，這是無可厚非的，但我們在尋求自我價值的同時，必須堅(jiān)持服務(wù)于社會，服務(wù)于人民，這是由我們黨的宗旨所決定的。也只有懂得無私奉獻(xiàn)的人，他的人生價值本文來源于文秘知音網(wǎng)站才能得到淋漓盡致的體現(xiàn)。正如“歌詩合為時而著”一樣。只有個人的理想和抱負(fù)同時代緊密接軌，只有把個人的才智青春獻(xiàn)給社會和人民，人生價值才能得到最高體現(xiàn)。古代有兩類人，一種是抱懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷并鞠躬盡瘁之人，另一種是才卻隱居山林之人。可分析，后者人生價值是不完整的。一個人很有學(xué)問卻不愿意出來服務(wù)社會、人民，那么這種“隱士”只是注重實(shí)現(xiàn)個人的內(nèi)在價值，是使遺憾的。

從戰(zhàn)火紛飛的動蕩年代到今天繁榮安定的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，從無數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血的壯舉到今日平凡而樸實(shí)的崗位上默默工作著的人們，無論是為后世人們所敬仰的英雄還是現(xiàn)今默默工作著的楷模，他們的骨子里都閃爍出一種發(fā)光的無私奉獻(xiàn)精神，或奉獻(xiàn)生命，或奉獻(xiàn)青春才智。

可見，無私奉獻(xiàn)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和一種高尚的精神。即使在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今我們亦要大力倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這對于我們正確的價值取向是起著積極作用的。大學(xué)生黨員要牢記黨的宗旨，發(fā)揮先鋒模范作用，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，主動搞好學(xué)習(xí)的同時，積極參與學(xué)校內(nèi)外的各項(xiàng)工作，多承擔(dān)一些工作，爭當(dāng)各項(xiàng)工作的主要力量。在實(shí)踐中培養(yǎng)和樹立奉獻(xiàn)的意識，為日后到社會上工作打下牢固的基礎(chǔ)

四 強(qiáng)壯身體素質(zhì) 古語云：“身體是革命的本錢。”健康是人生的第一財富，只有擁有了強(qiáng)健的身體，才能再一步談學(xué)習(xí)和工作，才能有燦爛的人生可言。有一精辟的比喻：健康就數(shù)字“1”, 其余的就像“0”，只有先把“1”擺在首位，然后再在后面加“0”，加的“0”越多，自然價值越大但如果沒有了這個“1”，那么即使后面有再多的“0”，它的價值仍是“0”。社會需要的并非弱書生，我們在學(xué)習(xí)的同時要積極鍛煉，打造出一副強(qiáng)健的體魄

五 貫徹“三個代表”重要思想，發(fā)揮先鋒模范作用 “三個代表”重要思想是馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論在新時期的傳承和發(fā)展，是黨對新形勢作出的科學(xué)結(jié)論。它是對我們黨提出了新的目標(biāo)新的綱領(lǐng)，具有鮮明的時代性?！叭齻€代表”重要思想把發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益統(tǒng)一起來反映出了黨在新世紀(jì)新時代所要面臨解決的新課題和發(fā)展趨向，我們黨要真正做到“三個代表”，并不是靠嘩眾取寵的大肆鼓吹，而是要求我們廣大黨員要在各自的工作崗位上，依靠我們廣大黨員兢兢業(yè)業(yè)的勞動工作去表現(xiàn)出來。“三個代表”更不是一句空話，不具備先鋒模范作用的黨員是有違黨的性質(zhì)的。因此我們大學(xué)生黨員切實(shí)努力掌握各種科學(xué)文化知識，掌握人類文化的優(yōu)秀成果，學(xué)就一身過硬的本領(lǐng)，躋身于祖國建設(shè)的各行各業(yè)中去，在其中充分發(fā)揮自己的聰明才智，認(rèn)真貫徹“三個代表”重要思想，成為學(xué)習(xí)生活的楷模，成為生產(chǎn)和工作的骨干，成為先進(jìn)生產(chǎn)力和文化的代表，成為人民根本利益的忠實(shí)代表大學(xué)生是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)較高的特殊群體；是富有創(chuàng)新與奉獻(xiàn)精神的群體；是未來祖國建設(shè)中最具生機(jī)的中肩力量；是國家發(fā)展民族前進(jìn)的核心靈魂和強(qiáng)勁動力。當(dāng)代大學(xué)生要為黨在新時期的歷史任務(wù)而努力，要為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)而奮斗，擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命而奮斗。大學(xué)生黨員更要領(lǐng)會時代的要求，全面提升自身素質(zhì)，充分發(fā)揮出黨員的先鋒模范作用，挑起時代重?fù)?dān)，責(zé)無旁貸。