第一篇：淺談如何培養(yǎng)建筑行業(yè)施工人才的道德素質(zhì)

淺談如何培養(yǎng)建筑行業(yè)施工人才的道德素質(zhì)

摘要本文闡述了建筑施工企業(yè)的文化特質(zhì)，企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營管理中的重要性。指出培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)及發(fā)展?jié)摿Φ墓芾砣瞬?、技術(shù)人才、一崗多技和一專多能的復(fù)合型人才，對建筑施工企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞建筑企業(yè)，人才，道德素質(zhì)

Abstract

The article aims to clarify the culture trait of the construction enterprise,the importance of corporate culture in the management of enterprise.And show the crucial that trainingcomprehensive quality and development potentialmanagement personnel、technologypersonnel、one post and many skillspersonnel and expert in compound talents to the development of construction enterprise.Keybordsconstruction enterprise, talents, Moral qualities

淺談如何培養(yǎng)建筑行業(yè)施工人才的道德素質(zhì)

一、前言 概述 1.1 企業(yè)文化

企業(yè)文化是指企業(yè)經(jīng)營管理人員和職工的企業(yè)目標(biāo)、信念、哲學(xué)、道德和價值的總和，主要包括企業(yè)核心價值觀、經(jīng)營理念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)風(fēng)貌以及蘊(yùn)含在企業(yè)制度、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)形象、企業(yè)歷史沿革中的企業(yè)產(chǎn)品文化特色等內(nèi)容，它主要通過凝 聚、約束、導(dǎo)向、教育、協(xié)調(diào)等獨(dú)特功能，對企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)和管理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影 1.2 建筑施工企業(yè)

建筑施工企業(yè)（construction company）指專門從事建筑物與構(gòu)筑物（建筑工程、市政公用工程、線路管道和設(shè)備安裝工程及裝修工程）的新建、擴(kuò)建、改建和拆除等有關(guān)活動的企業(yè)。1.3 建筑施工企業(yè)的文化特質(zhì)

建筑施工行業(yè)的流動性，組織結(jié)構(gòu)的動態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合性，施工條件的惡劣性等決定了建筑施工行業(yè)是新中國飛躍發(fā)展的萬千行業(yè)中一個特殊的行業(yè)。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，建筑施工行業(yè)要想在日趨激烈的市場競爭中占據(jù)一席優(yōu)先權(quán)，就必須順應(yīng)潮流，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的綜合性素質(zhì)人。

二、正文 國內(nèi)外建筑高職人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)對比

從20世紀(jì)末到21 世紀(jì)初，世界眾多發(fā)達(dá)國家均紛紛改革其職業(yè)教育的目標(biāo)。在西歐、北美國家發(fā)展起來的有別于傳統(tǒng)職業(yè)教育理念的新職業(yè)主義，就是順應(yīng)這一趨勢的產(chǎn)物。它包括澳大利亞的關(guān)鍵能力培訓(xùn)、英國的核心能力培訓(xùn)、德國的基礎(chǔ)職業(yè)能力培訓(xùn)等。①新職業(yè)主義的策略是：把掌握知識和技能、發(fā)展能力、培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和個性心理品質(zhì)等各類目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來，著眼于提高勞動者的綜合職業(yè)素質(zhì)。國內(nèi)高職教育人才培養(yǎng)模式的研究較多，而針對建筑高職的并不多，主要有王麗玫、賀云的《高職建筑工程專業(yè)人才的培養(yǎng)模式研究》以及何世玲的《21 世紀(jì)高職高專建筑工程專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)對素質(zhì)教育及能力培養(yǎng)的要求》，提出“以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)為目標(biāo)”的建議。總體而言，國內(nèi)對建筑高職的研究，從較寬泛的角度提出了一些觀點(diǎn)，但對不同地區(qū)的建筑高職如何走出自己的特色，并沒有進(jìn)行具體詳細(xì)的分析 2 建筑職業(yè)人才綜合素質(zhì)的現(xiàn)狀與問題 2.1 建筑業(yè)企業(yè)從業(yè)人員綜合職業(yè)能力現(xiàn)狀

目前，建筑業(yè)增加值占GDP 的比例是8%左右，建筑業(yè)已經(jīng)是支柱產(chǎn)業(yè)。但是，對建筑業(yè)企業(yè)來說，一方面，大量的從業(yè)人員的技術(shù)水平和綜合職業(yè)能力低；另一方面，新技術(shù)推廣應(yīng)用及職工素質(zhì)培訓(xùn)舉步維艱，行業(yè)缺乏技術(shù)和競爭能力發(fā)展的后勁。以廣西為例，建筑業(yè)企業(yè)在區(qū)外其他省、市的市場占有率低，不到當(dāng)?shù)氐?%，信譽(yù)不高，在海外的業(yè)務(wù)總量也很低。②調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各建筑企業(yè)看重的是人的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)，大部分建筑企業(yè)面臨人才告急?，F(xiàn)有的建筑施工企業(yè)的青年人已占到全體員工的68%，青年中級工占職工總數(shù)的9.2%，青年高級工占職工總數(shù)的0.8%，高級技師不足0.5%。技能人才的質(zhì)量、數(shù)量都與實(shí)際需求有很大差距。受過高等建筑職業(yè)教育、思想解放、開拓創(chuàng)新、具有先進(jìn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合職業(yè)技能人才是建筑業(yè)企業(yè)目前及今后大量持續(xù)需要的人才，青年職業(yè)技能人才與建筑業(yè)綜合實(shí)力息息相關(guān)。

2.2 建筑高職人才培養(yǎng)存在的問題

雖然我國在建設(shè)職業(yè)技能崗位培訓(xùn)、建設(shè)職業(yè)教育與人才培養(yǎng)取得了較好的成績，但是，我們必須清醒地認(rèn)識建筑高職人才培養(yǎng)存在的問題：一是領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識方面，有的單位、部門對科教興業(yè)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的意義仍然認(rèn)識不到位，或者停留在口頭上，沒有積極想辦法，創(chuàng)造條件去解決教育和人才工作中的實(shí)際問題；二是目前建設(shè)職業(yè)教育的發(fā)展水平還處于比較低的階段，教育規(guī)模不大，辦學(xué)條件不足，教育質(zhì)量偏低。另外，培養(yǎng)與使用政策銜接不緊密，主要表現(xiàn)在培訓(xùn)對象的培訓(xùn)成果社會認(rèn)同率低。③建筑高職教學(xué)方式目前還沒有完全擺脫傳統(tǒng)的紙上談兵和滿堂灌，學(xué)生學(xué)到的專業(yè)技能與實(shí)際相差較遠(yuǎn)，應(yīng)用所學(xué)解決實(shí)際問題的能力不強(qiáng)；學(xué)生整體的自學(xué)能力、思想道德、身心健康、團(tuán)隊(duì)精神等綜合素質(zhì)水平較低。3建筑高職人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐 3.1 培養(yǎng)建筑職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度 建筑工程的地基基礎(chǔ)處理、鋼筋混凝工程、裝飾工程、防水工程、焊接工藝等的工程質(zhì)量與建設(shè)者的職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度有著密不可分的關(guān)系。良好的建筑職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度體現(xiàn)為建設(shè)者能任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)為社會貢獻(xiàn)一流質(zhì)量的建筑工程。從學(xué)生進(jìn)入學(xué)校到畢業(yè)離開，對被研究班級有計(jì)劃、有針對性地進(jìn)行建筑職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度的教育活動。每個學(xué)期每個班由具有高級、中級、初級職稱的教師分別主持6、5、4 個學(xué)時的課外講座及座談會，內(nèi)容具有經(jīng)驗(yàn)性、趣味性、教育性，主講教師把對社會、人生、職業(yè)的經(jīng)驗(yàn)及看法傳授給學(xué)生，學(xué)生也把他們各自的想法提出來與大家一起討論。輕松、自然的交互式講座使學(xué)生的心理狀態(tài)和精神風(fēng)貌發(fā)生了明顯的改觀。除了像一般班級配備輔導(dǎo)員外，給被研究班級各配備了一位班級助理、一位班級聯(lián)系人以及一位建筑企業(yè)的指導(dǎo)老師。班級助理給學(xué)生注入作為優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)有的優(yōu)良道德和學(xué)習(xí)態(tài)度，班級聯(lián)系人解答學(xué)生日常學(xué)習(xí)和思考中的困惑，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度，建筑企業(yè)的指導(dǎo)老師幫助學(xué)生構(gòu)建建筑領(lǐng)域應(yīng)具有的行業(yè)思維、誠信品質(zhì)、合作意識等。

3.2 建立科學(xué)合理的培訓(xùn)機(jī)制以充實(shí)人才后備庫

3.2.1首先要建立各專業(yè)多層次的后備人才信息庫，針對不同專業(yè)對人才的需求，不斷充實(shí)專業(yè)人才隊(duì)伍，并要跟蹤考察，全面掌握人才成長情況，將其分為接近成熟、重點(diǎn)培養(yǎng)和一般掌握三個層次，將能干事、肯干事、干成事的優(yōu)秀人才納入更高層次的管理崗位，重點(diǎn)培養(yǎng)，表現(xiàn)一般的人才經(jīng)過培養(yǎng)還達(dá)不到上崗需求，要淘汰出人才庫，保證人才庫的動態(tài)管理，實(shí)現(xiàn)后備人才的優(yōu)勝劣汰。

3.2.2 制定適合各類人才的職業(yè)生涯規(guī)劃和晉升考評制度，對關(guān)鍵崗位的后備人才做長遠(yuǎn)的培養(yǎng)規(guī)劃，使員工清晰地感受到自己的發(fā)展前景，并將員工培養(yǎng)與其技能、效率、待遇結(jié)合起來，以激發(fā)員工迫切需要掌握專業(yè)技術(shù)和提高綜合素質(zhì)的欲望，通過自我激勵來進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)充實(shí)、技能的更新提高。

四、結(jié)語

企業(yè)要始終堅(jiān)持把人才的培養(yǎng)作為企業(yè)發(fā)展的源動力，搭建良好的培訓(xùn)平臺，開闊人才事業(yè)發(fā)展空間，不斷強(qiáng)化內(nèi)部的親和力和凝聚力，努力營造人才發(fā)展環(huán)境，穩(wěn)步推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)。加大人才培訓(xùn)和繼續(xù)教育力度，改善人才結(jié)構(gòu)。根據(jù)企業(yè)后備人才信息庫提供的人才信息，分別制定優(yōu)秀年輕人才的培養(yǎng)目標(biāo)，并組織開展多層次、多渠道的各類培訓(xùn)，針對性及實(shí)效性的設(shè)計(jì)和規(guī)劃培訓(xùn)內(nèi)容，對優(yōu)秀技術(shù)和管理人才按照各自的發(fā)展類型，安排有針對性的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，做到貼近員工，走進(jìn)班組，把生產(chǎn)一線和工作崗位作為培訓(xùn)教育的主課堂，不斷提高。

第二篇：如何培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)

如今導(dǎo)致越來越多的社會問題產(chǎn)生的根本原因在于誠信的丟失，職業(yè)道德的丟失，所以中國白酒在線網(wǎng)特地在些分享一篇如何培養(yǎng)個人職業(yè)道德素質(zhì)的文章。

所謂職業(yè)人品修養(yǎng)，是指從事各類職業(yè)活動的人員，按照職業(yè)人品基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動中所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完滿，使自己組成優(yōu)勝的職業(yè)人品質(zhì)量和抵達(dá)必定的職業(yè)人品境界。

職業(yè)人品，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)絡(luò)的契合職業(yè)特點(diǎn)所要求的人品準(zhǔn)則、人品情操與人品質(zhì)量的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，還又是職業(yè)對社會所負(fù)的人品責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)人品是指人們在職業(yè)生活生計(jì)中應(yīng)遵循的基本人品，即通俗社會人品在職業(yè)生活生計(jì)中的具體顯示。是職業(yè)人品、職業(yè)規(guī)則、專業(yè)勝任才干及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律局限，它經(jīng)由合同、守則等對職業(yè)生活生計(jì)中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)人品既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的人品責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)人品修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我錘煉”和“自我改造”。任何一個從業(yè)人員，職業(yè)人品實(shí)質(zhì)的提高，一方面靠他律，即社會的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀起勁，即自我修養(yǎng)。兩個方面是缺一不成的，而且后者愈加首要。

職業(yè)人品修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是兩種仇視的人品看法之間的斗爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭，關(guān)于從業(yè)者來說，要取得職業(yè)人品質(zhì)量上的進(jìn)步，就必需盲目地進(jìn)行兩種人品觀的斗爭。職業(yè)人品修養(yǎng)上的兩種人品觀的斗爭，有其自身的特點(diǎn)。它是一個從業(yè)者思維中進(jìn)行的兩種不合思想的斗爭。固然這兩種不合思想反映著復(fù)雜的人品關(guān)系，但它卻是在一小我的思維中進(jìn)行的。關(guān)于職業(yè)人品修養(yǎng)，用形象一點(diǎn)的話來說，就是自己同自己“打官司”，即“內(nèi)省”。

恰是由于這種特點(diǎn)，必需隨時隨地細(xì)心培養(yǎng)自己的人品情緒，充分發(fā)揚(yáng)思想人品上精確方面的主導(dǎo)結(jié)果，促使“為他”的職業(yè)人品觀念去打敗“為己”的職業(yè)人品觀念，細(xì)心反省自己的一切辭吐和行為，矯正一切不契合社會主義職業(yè)人品的器械，才干抵達(dá)不時提高自己職業(yè)人品的水平。

職業(yè)人品的基本規(guī)范搜羅：文明禮貌。喜好崗敬業(yè)。誠懇守信。干事公平。勤勞節(jié)流。遵紀(jì)守法。團(tuán)結(jié)協(xié)作。開拓立異。

第三篇：建筑行業(yè)人才基本狀況

一、建筑行業(yè)人才基本狀況

我省建筑行業(yè)共有施工企業(yè)3400余家，從業(yè)職工大約有80萬人。生產(chǎn)第一線的技術(shù)與管理人員，絕大部分僅具備中職或中職以下學(xué)歷。以我省最大的建筑集團(tuán)企業(yè)陜西省建筑集團(tuán)總公司為例，職工總數(shù)為34770人，其中，專業(yè)技術(shù)和管理人員為6700人，占職工總數(shù)的19%；而專業(yè)技術(shù)和管理人員中高職和以上學(xué)歷的站25%，只占職工總數(shù)的4.8%。全省建設(shè)行業(yè)大專及以上學(xué)歷的管理人員比例就更低，這個比例也會低于全國平均水平，與山西省建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的建筑隊(duì)伍組織結(jié)構(gòu)和對構(gòu)建大型企業(yè)集團(tuán)的資質(zhì)要求有不小的距離。因此，近幾年來企業(yè)需要補(bǔ)充大量的高層次的專業(yè)管理人員，以盡快提高企業(yè)的技術(shù)和管理水平，提高企業(yè)資質(zhì)水平，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。

建設(shè)部在全國建設(shè)教育工作會議上提出“科教興業(yè)”戰(zhàn)略。隨著建設(shè)行業(yè)改革的不斷深入，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，建設(shè)工程設(shè)計(jì)與施工技術(shù)中新材料、新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)。以及大型工程的國際化招標(biāo)，招標(biāo)的推行，建筑市場逐步趨向規(guī)范化、國際化。這一戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，促使我們必須迅速有正對性的調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法適應(yīng)建筑市場的實(shí)際需求，以提高建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員的整體素質(zhì)和國際競爭力。為達(dá)到這一目標(biāo)，建設(shè)部啟動了以構(gòu)建和實(shí)施人才培養(yǎng)為目標(biāo)的“萬—千萬工程”，即在“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃中造就萬名學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人；造就十萬名建設(shè)技術(shù)業(yè)務(wù)骨干；培養(yǎng)百萬名建設(shè)專門人才；培養(yǎng)千萬名建設(shè)熟練技術(shù)工人和勞務(wù)人員。我省也根據(jù)本省的實(shí)際情況制定了促進(jìn)山西建筑業(yè)整體素質(zhì)上臺階的“2324工程”即在“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃中，要造就200名建設(shè)學(xué)術(shù)帶頭人；造就3000名建設(shè)技術(shù)業(yè)務(wù)骨干；培養(yǎng)2萬名建設(shè)專門人才；培養(yǎng)40萬名建設(shè)熟練技術(shù)工人和勞務(wù)人員。隨著這項(xiàng)工程在我省的逐步落實(shí)，培養(yǎng)建設(shè)人才的任務(wù)十分艱巨。

二、建筑行業(yè)對畢業(yè)生的需求

1、隨著建筑行業(yè)整體向好，建筑企業(yè)對建筑工程技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的需求趨旺。

2、建筑工程、建筑學(xué)、電氣工程技術(shù)、給排水工程、暖通工程、財(cái)務(wù)管理、項(xiàng)目管理、企業(yè)管理、工程造價、道路與橋梁是2001年至2003年建筑企業(yè)招聘大中職的前十位。

3、建筑企業(yè)對這十大熱門專業(yè)的需求量占建筑行業(yè)對畢業(yè)生需求量的80%。近年來還

以增幅8%的速度穩(wěn)步增長。

4、高職成為建筑行業(yè)招聘畢業(yè)生的基本學(xué)歷要求。

三、建筑行業(yè)人才的發(fā)展趨勢

1、隨著行業(yè)的大發(fā)展和高增長，會拉動行業(yè)對人才的需求。2004年建筑行業(yè)的企業(yè)人

才需求將較2003年有較大幅度的增長，預(yù)計(jì)增長幅度將超過25%；建筑業(yè)人員需求1.8萬人。

2、技術(shù)類專業(yè)人才成為建筑行業(yè)招聘永恒的主題，行業(yè)的高增長將帶來此類人才需求

量的放大。2004年企業(yè)對技術(shù)類人才的需求將占到總需求的30%。

3、2004年建筑行業(yè)人才競爭將更加激烈。太原市建筑市場正逐步全面開放，企業(yè)競爭的加劇必將帶來人才的激流競爭。

4、2004年建筑行業(yè)企業(yè)招聘中、高職畢業(yè)生的十大熱門專業(yè)是：建筑工程、建筑學(xué)、電氣工程技術(shù)、給排水工程、暖通工程、工程造價管理、財(cái)務(wù)管理、項(xiàng)目管理、企 業(yè)管理、道路與橋梁。

四、建筑行業(yè)人才需求分析

根據(jù)職業(yè)人才需求預(yù)測的調(diào)查報(bào)告，全省150多個專業(yè)歸為40個專業(yè)類，按專業(yè)類進(jìn)行統(tǒng)計(jì)顯示：（1）社會人才需求量依次為市場營銷，工商行政管理，機(jī)械，土建?，其

中土建名列第四位。（2）土建類人才需求的順序?yàn)楣っ窠?，工業(yè)電氣自動化，給排水?其中工民建列土建類首位。由此看來，工民建專業(yè)有廣泛的社會需求。

隨著我國“十五”計(jì)劃的實(shí)施，國家將鼓勵房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是職工住房制度的改革，將會進(jìn)一步促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近幾年來，國家制定宏觀財(cái)政政策，用以加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，其目的就是通過加大對基礎(chǔ)設(shè)施的投入，來帶動其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。事實(shí)證明，這種帶動作用無疑會增加建筑工程專業(yè)人才需求。

第四篇：區(qū)建筑行業(yè)人才工作情況（定稿）

建筑行業(yè)人才工作情況

一、主要工作情況

1、及時受理各類崗位證申請，確保人員持證上崗。2018年以來共辦理初級崗位證書延期135本，辦理初級崗位證31本，受理中級崗位證書42本。

2、積極引進(jìn)建筑行業(yè)高級人才。目前全區(qū)建筑行業(yè)一級建造師人數(shù)413人，比去年年底新增73人。

3、與區(qū)委組織部區(qū)委組織部會同區(qū)住建局聯(lián)合舉辦“洛江區(qū)建筑行業(yè)人才專題研修班”，組織區(qū)屬建筑企業(yè)總經(jīng)理、副總經(jīng)理、經(jīng)營管理負(fù)責(zé)人、項(xiàng)目經(jīng)理、技術(shù)部門負(fù)責(zé)人等48人前往上海同濟(jì)大學(xué)異地培訓(xùn)、考察。通過專家專題講座、學(xué)員與專家互動交流和現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)考察學(xué)習(xí)建筑行業(yè)最新技術(shù)成果，幫助大家開闊眼界、拓寬視野、轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)建筑行業(yè)的交流，為企業(yè)間為下一步的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、抱團(tuán)發(fā)展，為抓住“一帶一路”戰(zhàn)略機(jī)遇，把我區(qū)建筑行業(yè)做大做強(qiáng)打好基礎(chǔ)”。

二、存在問題：

技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)新人才缺乏。建筑企業(yè)對建筑技術(shù)開發(fā)的人力資源投入不足，建筑企業(yè)普遍缺乏新的領(lǐng)軍人物和創(chuàng)新型人才，缺乏建設(shè)工程網(wǎng)絡(luò)信息管理、BIM技術(shù)應(yīng)用等專業(yè)人才，在當(dāng)前全國人才競爭日趨白熱化背景下，各地為爭取高

級人才紛紛出臺優(yōu)惠政策，原來的政策已吸引力不強(qiáng)，企業(yè)引進(jìn)高級技術(shù)人員的難度增大。

三、工作思路

建議采用“政府搭臺，企業(yè)唱戲”的方式，開展校企業(yè)合作，發(fā)揮“產(chǎn)學(xué)研用”綜合效應(yīng)，與科研院所、高校建立合作機(jī)制，組建高水平的集建筑設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)維于一體的創(chuàng)新平臺，成立BIM等工程技術(shù)研究中心，促使科技創(chuàng)新資源有效集聚。鼓勵和支持企業(yè)加大科技創(chuàng)新投入，推進(jìn)科技與金融相結(jié)合，以“科技金融”助推科技創(chuàng)新發(fā)展。建議建筑企業(yè)技術(shù)研發(fā)投入、發(fā)明專利、標(biāo)準(zhǔn)工法、科技示范項(xiàng)目、科技成果轉(zhuǎn)化等給予一定的政策扶持和獎勵。鼓勵建筑企業(yè)充分利用資源優(yōu)勢，與高校、職業(yè)院所聯(lián)合建立研究生、本科畢業(yè)生和大中專畢業(yè)生等實(shí)踐基地，搭建高校、企業(yè)和人才溝通交流平臺，也為企業(yè)考察和吸引人贏得先機(jī)。采用校企合作定向委培模式,將產(chǎn)業(yè)基地作為實(shí)訓(xùn)基地,培養(yǎng)一批新型建筑產(chǎn)業(yè)工人和管理人員，著力解決人才短缺問題。建議探索成立洛江區(qū)建筑業(yè)協(xié)會,定期開展建筑市場管理、技術(shù)人員培訓(xùn)，組織企業(yè)技術(shù)骨干參加學(xué)術(shù)交流會、專業(yè)論壇等,培養(yǎng)一批具有開拓能力、創(chuàng)新能力、抗風(fēng)險能力的復(fù)合型經(jīng)營管理人才。

第五篇：談大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)

談大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)

在21世紀(jì)的今天，我們面對著一個嶄新的充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的競爭時代，增強(qiáng)綜合國力，提高國民素質(zhì)已經(jīng)成為世界各國關(guān)注的話題，我們可以清楚地看到，著眼于人才的培養(yǎng)，是各國走的共同之路。因?yàn)槿祟惷媾R的諸多競爭其本質(zhì)就是人的素質(zhì)的競爭。毋庸置疑，決定21世紀(jì)各國命運(yùn)的核心問題仍然是培養(yǎng)人的素質(zhì)問題。同時，道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要方面，對大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的必然選擇。作為培養(yǎng)年輕一代高級人才的高等學(xué) 校，更應(yīng)該責(zé)無旁貸地全面貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)對大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。從最近的日本地震導(dǎo)致核輻射泄露的事件中可以深切體會到日本的民族精神，而這正是日本在道德教育上所獲得的巨大成功。這也是值得我們深刻思考的。大學(xué)是學(xué)校教育最后的階段，大學(xué)生此時開始思想趨向于定型，所以在校時期是培養(yǎng)和形成各種人生觀，道德意識最重要的階段。德素養(yǎng)的培養(yǎng)要從小事身邊的事開始作起。要幫助學(xué)生形成基本的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。切忌道德教育說空話，講大道理，作虛事。道德品質(zhì)影響著一個人的過去、現(xiàn)在和未來，擁有怎樣的道德品質(zhì)將決定著一個未來的路會是怎么樣的。

大學(xué)生是社會中最活躍的成員，他們的道德品質(zhì)關(guān)系著我國社會主義事業(yè)的興衰成敗，對國家和社會的發(fā)展都 有重要意義，因此，對大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一件重要的事情。造成以上種種現(xiàn)象的原因主要有：

1、社會消極因素的影響。市場經(jīng)濟(jì)體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：

一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價值取向既是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利 是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會又未能適時 確立更完善的價值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。另一方 面，黨風(fēng)、社會風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對社會消費(fèi)產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。在這些社會負(fù)面現(xiàn)象的影響下使部分青年學(xué)生走上了躬行踐履的道路。

2、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。校園中大學(xué)生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加 劇了道德文明的偏離。

3、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教 育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費(fèi)去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費(fèi)，滋生了擺闊氣、講排場的惡習(xí)。

4、大學(xué)生道德心理的不成熟。不少學(xué)生具有較強(qiáng)的從眾心理，甚至我們從中還可 以觀察到某些兒童時心理的殘留，如有意試探紀(jì)律的邊界，明令禁止的卻偏

要去做等。另外，在當(dāng)前形勢下，許多 學(xué)生對日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。

道德觀念是人們對自身、對他人、對世界所處關(guān)系的認(rèn)識和看法。善與惡、榮與辱、正義與非正義等 觀念是道德意識最基本的形式，對人們的道德行為起著指導(dǎo)作用。道德觀念影響著一個人的行為舉止和處世 態(tài)度，對一個人有著極大的作用。然而，許多大學(xué)生卻越來越關(guān)注個人利益，對他人索取，道德目標(biāo)變?yōu)椤岸喾瞰I(xiàn)多索取”。大學(xué)生對道德價值信仰的終極目標(biāo)變得越來越淡薄，而對自我發(fā)展和個人目標(biāo)表現(xiàn)出執(zhí)著 的態(tài)度。道德觀念在大學(xué)生的腦中已經(jīng)漸漸淡化，取而代之的是西方文化中的拜金主義、享樂主義。狄德羅曾說，如果道德敗壞，趣味也會墮落。一味地追求自我利益只會將自己推入狹隘的以自我為中心的泥淖中去，擁有正確的道德觀念才能有正確的道德行為。思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。還有部分學(xué)生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

（2）道德內(nèi)容的多樣性科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)時代的到來，改變了人們的生活，也使道德的內(nèi)涵越來越豐富。以前從未想過的問題，現(xiàn)在卻與道德產(chǎn)生了聯(lián)系，如環(huán)境污染、動物保護(hù)等問題。越來越多的問題需要我們用自己的 道德觀念去判斷，從而形成了新的道德規(guī)范。同時，隨著改革開放的深化，思想的解放，西方的各種文化流 入國內(nèi)，不同文化下道德的內(nèi)容也有著較大的差異。因此，大學(xué)生面對的道德內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣性，而對其中正確內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)成了大學(xué)生要面對的問題。許多大學(xué)生能按照自己過去形成的道德觀念去辨別，選擇。學(xué)習(xí)新增的積極的道德品質(zhì)；有些大學(xué)生拜倒在消極思想中，沉迷于享樂主義等中，丟棄了自己原有的道德品質(zhì)；還有些大學(xué)生則不知道該如何選擇，陷入迷茫和迷惑之中。自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大 生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是 于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。生活追求 新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在 現(xiàn)代生活消費(fèi)意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講 排場，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。

大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育應(yīng)從以下三方面進(jìn)行探討：

1、堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。中國傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。堅(jiān)持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其民族的自尊、自信、自強(qiáng)精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責(zé)任。

2、加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。在大 學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。為此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。

3、首先要提高認(rèn)識。我們必須以高度的歷史責(zé)任感和使命感，把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點(diǎn)，在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上加大投入，并堅(jiān)持不懈地抓下去。其次是注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項(xiàng)基本原則。只有思想教育而無具體措

施，容易流于空對空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹落實(shí)，只有形成文明的習(xí)慣，社會公德才能形成。實(shí)踐證明，公德教育就應(yīng)以社會禮儀常規(guī)教育為起點(diǎn)，進(jìn)行養(yǎng)成教育，使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師不僅要以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新一代青年的人格，而且要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。千百年來教育實(shí)踐證明：教師只有首 先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。作為高校，應(yīng)建立健全培訓(xùn)機(jī)制，多形式、多渠道對教師進(jìn)行正規(guī)化培訓(xùn)，用鄧小平理論和“三個代表”的重要思想武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)信心和信念。教師應(yīng)自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧于人類靈魂的工程師，為大學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，應(yīng)弄清道德素質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)，這樣才能做到有的放矢，收到更好的效果。我國處于各領(lǐng)域深化改革的重要時期，各種各樣的因素通過各種渠道滲透到學(xué)校，影響著大學(xué)生的道德意識和行為。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，新的教育條件、新的學(xué)習(xí)生活條件、新的評價標(biāo)準(zhǔn)對大學(xué)生的道德素質(zhì)提出了更高的要求。

一方面，大學(xué)生的道德素質(zhì)活動比以前更復(fù)雜，且已成為一種社會義務(wù)，這就要求大學(xué)生要養(yǎng)成良好的道德素 質(zhì)；另一方面，要使大學(xué)生認(rèn)識到，自己的道德意識和行為必須服從和適應(yīng)班集體、學(xué)校和社會的要求。我認(rèn)為在當(dāng)代，（1）培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，讓大學(xué)生學(xué)會做人是社會發(fā)展的需要。培養(yǎng)“四有”的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人，也就是要通過教育讓學(xué)生“學(xué)會做人”。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)是當(dāng)今教育的首要目標(biāo)。

（2）培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)，讓大學(xué)生學(xué)會做人是學(xué)生自我發(fā)展的需要。在家長的過度呵護(hù)下成長起來的獨(dú)生子女，又缺乏對真正的學(xué)習(xí)與生活意義的理解，面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，滋長著各種“個人主義”、“拜金主義”的價值觀和不良行為。長時間以來，學(xué)校德育已異化，忽略了學(xué)生的認(rèn)知水平和內(nèi)在需要，成了一種單向的強(qiáng)制性的灌輸過程，學(xué)生完全被塑造成客體。只需要聽話、服從，其效果是外在和短暫的，因?yàn)殡x開了學(xué)生的主動參與，必然導(dǎo)致學(xué)生的厭煩和表里不一的雙重人格。培養(yǎng)的學(xué)生“不是不知道什么是應(yīng)該做的，而是知道什么是應(yīng)該做的，卻仍然不這么做”。因此，在現(xiàn)代發(fā)展性教育中，必須注重對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實(shí)際，充分讓每一個學(xué)生在受教育的過程中得到同等的發(fā)展機(jī)遇，讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的生活中能夠去運(yùn)用和適應(yīng)。每個人從自己的事情開始作起，不良的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不良的與人相處的方式、不良的語言習(xí)慣、思想中過分自我以自我為中心的不良傾向等等，有大量的細(xì)碎的事情要作。道德是群體的價值認(rèn)同和行為規(guī)范，但必須每個人都按照道德規(guī)范的要求來約束自己，才會創(chuàng)造一個良好的人文外部環(huán)境。人對道德的認(rèn)同和價值取向?qū)嶋H上代表了一個民族的基本素養(yǎng)和教育水平。

大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)需要將教育與自我教育結(jié)合起來，這才是完整的教育過程。在這一過程中，教育者始終起主導(dǎo)作用。教育者必須弄清形成大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀的內(nèi)在原因。如身體原因、心理原因、認(rèn)識原因、能力原因、個體集體原因等等，只有弄清了這些原因，教育者才能對癥下藥，改變現(xiàn)狀或維持現(xiàn)狀。好的環(huán)境對大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)起促進(jìn)作用，差的環(huán)境則對其起阻礙作用。教育者應(yīng)該認(rèn)真研究大學(xué)生的環(huán)境，充分創(chuàng)造和利用積極的環(huán)境因素，克服消極的環(huán)境因素，為大學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)創(chuàng)造良好的氛圍與空間。大學(xué) 生生活在一定的社會環(huán)境之中，他們不可避免地要受到社會的影響。因此，教育者要認(rèn)真研究社會環(huán)境的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，找到過去的社會環(huán)境中，哪些因素對大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生過積極或消極的作用，并結(jié)合具體 情況，做到“古為今用”。而且，要預(yù)測環(huán)境的發(fā)展變化趨勢，使其更好地為大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提供指導(dǎo)。教育者還要研究國際環(huán)境，吸收其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使兩者結(jié)合，做到“洋為中用”。