第一篇：對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題我們應(yīng)持什么樣的認(rèn)知態(tài)度

姓名：卜清明 學(xué)號(hào)：1305407007 班級(jí)：人文7班

對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題我們應(yīng)持什么樣的認(rèn)知態(tài)度

隨著中國(guó)改革日益進(jìn)入攻堅(jiān)階段，由發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題也不斷凸顯。社會(huì)問(wèn)題的頻現(xiàn)給中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)了一定的困擾，少數(shù)人因此對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生困惑，表現(xiàn)出消極甚至對(duì)抗行為?？陀^來(lái)說(shuō)，社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)是任何社會(huì)發(fā)展過(guò)程中都不可避免的，并不是社會(huì)主義形態(tài)的特有弊端，因社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的階段性社會(huì)問(wèn)題而質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路是錯(cuò)誤的、片面的。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。比如：貧富差距不斷擴(kuò)大、房?jī)r(jià)一路走高讓人難以接受、食品安全問(wèn)題層出不窮、交通事故頻繁發(fā)生、大學(xué)生就業(yè)率逐年降低，但是我想不管是經(jīng)濟(jì)還是政治上的問(wèn)題，最重要的還是文化，最重要的還應(yīng)該是社會(huì)公德，近幾年來(lái)，道德問(wèn)題頻發(fā)，從小悅悅事件，老人碰瓷事件，以及中國(guó)式過(guò)馬路等等越來(lái)越嚴(yán)重，加強(qiáng)思想道德建設(shè)刻不容緩,引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是思想政治教育工作的核心工作之一。加強(qiáng)素質(zhì)教育，教育目標(biāo)就是要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下,培養(yǎng)具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的,時(shí)代發(fā)展所需要的未來(lái)建設(shè)者和接班人。積極抵御落后、腐朽文化的侵蝕和錯(cuò)誤思潮的影響,牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在新時(shí)代階段下，我認(rèn)為努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)道德建設(shè)，培養(yǎng)國(guó)民的道德自覺(jué)與自信，道德自覺(jué)是指道德對(duì)于時(shí)代的倫理使命和教化責(zé)任要有一個(gè)自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)和深切的認(rèn)同，道德要努力地構(gòu)建時(shí)代的精神高地。道德自信源于對(duì)中華文化的自信，表現(xiàn)為在內(nèi)涵上，相信并堅(jiān)守著自己道德文化的優(yōu)勢(shì)和優(yōu)越，在外延上，相信并擴(kuò)大自己道德文化的實(shí)力和魅力。培養(yǎng)國(guó)民的道德自覺(jué)與自信，對(duì)于形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚是至關(guān)重要的。道德是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)個(gè)體的精神支柱、心靈燈塔和價(jià)值向?qū)В詈玫牡赖聭?yīng)該充滿(mǎn)自信地提出什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)該充滿(mǎn)自信地倡導(dǎo)堅(jiān)持什么反對(duì)什么，以便最好的為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇提供行為規(guī)范。道德是一種力量，是一種感召人心的力量、鼓舞人心的力量和凝聚人心的力量。道德正是以它這種自強(qiáng)的無(wú)形的內(nèi)力滲透于有形的社會(huì)生活，感染著、激勵(lì)著每一個(gè)人。

黨的十七屆六中全會(huì)就已進(jìn)一步把文化自覺(jué)和文化強(qiáng)國(guó)提升為國(guó)家戰(zhàn)略，全面地論述了道德自覺(jué)和道德自信在文化興國(guó)中的基礎(chǔ)性地位，指出培養(yǎng)高度的道德自覺(jué)和道德自信，已經(jīng)成為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮和實(shí)施文化興國(guó)戰(zhàn)略的基本要素。所以面對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)出現(xiàn)的一系列問(wèn)題應(yīng)該從跟本上出發(fā)加強(qiáng)道德修養(yǎng)建設(shè)，培育四有青年。

第二篇：大學(xué)生對(duì)廣告公司的認(rèn)知及態(tài)度的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對(duì)廣告公司的認(rèn)知及態(tài)度

一、調(diào)查背景

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，各類(lèi)新媒介在迅速滋生與成長(zhǎng)的同時(shí)，也帶動(dòng)了廣告在新科技形式下的發(fā)展,無(wú)論是從其創(chuàng)意表現(xiàn)抑或是制作投放，媒體傳播的多樣化和精確化都有了很大改觀；在中國(guó)，廣大的大學(xué)生有將近2000萬(wàn)，這個(gè)市場(chǎng)相當(dāng)于1/4個(gè)德國(guó)，1/3個(gè)英國(guó)，除去學(xué)雜費(fèi)，大學(xué)生一年的開(kāi)銷(xiāo)，包括教育費(fèi)用、休閑娛樂(lè)、交友的費(fèi)用，平均每人每年4000元，那么2000萬(wàn)的大學(xué)生，就意味著有800億的市場(chǎng)。同樣在校園里，大學(xué)生作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的科學(xué)前沿群體，其日常生活也充斥著各種各樣的廣告媒體，諸如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙雜志、海報(bào)等，這些媒體在他們的生活中發(fā)揮著必不可少的作用，同時(shí)從各個(gè)方面對(duì)他們有著潛移默化的影響，已融入到了他們的日常消費(fèi)和學(xué)習(xí)生活之中。

第三篇：認(rèn)知不協(xié)調(diào)對(duì)我們的影響

認(rèn)知不協(xié)調(diào)對(duì)我們的影響

認(rèn)知不協(xié)調(diào)，是一個(gè)心理學(xué)上比較重要的理論，但卻殊為普通人所了解。其實(shí)這個(gè)理論可以用來(lái)解釋很多現(xiàn)實(shí)的心理活動(dòng)，而且可以有效地應(yīng)用在教育及咨詢(xún)上。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的創(chuàng)始人費(fèi)斯汀格認(rèn)為，人們?yōu)榱俗约簝?nèi)心平靜與和諧，常于認(rèn)識(shí)中去尋求一致性，但是不協(xié)調(diào)作為認(rèn)知關(guān)系中的一種，必然導(dǎo)致心理上的不和諧；而心理上的不和諧對(duì)于個(gè)人構(gòu)造自己內(nèi)心世界是有影響和效力的，所以常常推動(dòng)人們?nèi)ブ匦陆?gòu)自己的認(rèn)知，去根除一切攪擾。

如果我們的認(rèn)知出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)，例如我們自認(rèn)為是一個(gè)高尚的人，但是卻做了一件違法亂紀(jì)的事情，這時(shí)我們心理就會(huì)很不舒服，要是這種不舒服一直持續(xù)下去，我們就可能產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題。所以，當(dāng)出現(xiàn)這種不協(xié)調(diào)時(shí)，我們會(huì)想方設(shè)法去減少不協(xié)調(diào)，并達(dá)到認(rèn)知一致的目的。我們可以改變自己的認(rèn)知，如認(rèn)為我并不見(jiàn)得多么高尚，那么做了壞事也就無(wú)所謂了；或者是我們轉(zhuǎn)而認(rèn)為自己所做的事是正確的，就像有些殺人犯認(rèn)為自己在為民除害一樣。

當(dāng)然，當(dāng)不協(xié)調(diào)出現(xiàn)時(shí)，我們除了按照上述方法減少之外，也有可能選擇逃避，既可能是避而不思，也有可能遠(yuǎn)離那些可能使這種不協(xié)調(diào)增加的情境因素和信息因素。當(dāng)一個(gè)人在某一對(duì)象前違背了做人誠(chéng)信的這一原則后，那或者會(huì)在以后的日子中減少與這人的接觸，以免引發(fā)不協(xié)調(diào)感。有時(shí)候，如果生活中有人刻意與我們保持距離，那么其中一種可能就是他與我們接觸時(shí)會(huì)引發(fā)其認(rèn)知的不協(xié)調(diào)。我們頭腦中最容易出現(xiàn)認(rèn)知不協(xié)調(diào)的內(nèi)容有哪些？主要是我們個(gè)體對(duì)環(huán)境、他人及自身行為的看法、信念、知識(shí)和態(tài)度。這一點(diǎn)和貝克提出的認(rèn)知療法有相通之處。

在解決認(rèn)知不協(xié)調(diào)的問(wèn)題上，費(fèi)斯汀格提出了三種途徑：（1）改變行為，使對(duì)行為的認(rèn)知符合態(tài)度的認(rèn)知。比如，“知道吸煙有危害”而“每天還在吸煙”的人，把煙戒掉。這樣，兩個(gè)認(rèn)知元素便協(xié)調(diào)起來(lái)。（2）改變態(tài)度，使其符合行為。如認(rèn)為“自己比別人都聰明”，而期終考試時(shí)“兩門(mén)功課不及格”的人，改變對(duì)自己原先的評(píng)價(jià)，認(rèn)知到自己不過(guò)是個(gè)中等或者中等偏下的學(xué)生，這樣認(rèn)知達(dá)到協(xié)調(diào)。（3）引進(jìn)新的認(rèn)知元素，改變不協(xié)調(diào)的狀況。如為了緩解吸煙問(wèn)題上出現(xiàn)的認(rèn)知不協(xié)調(diào)和心理緊張，可以尋找有關(guān)吸煙不會(huì)致癌，甚至反而對(duì)身體有些益處的事例知識(shí)。

這里有兩個(gè)關(guān)于認(rèn)知不協(xié)調(diào)的解決例子： 第一個(gè)例子是說(shuō)浪費(fèi)水、電的居民，在先前簽下承諾書(shū)保證自己節(jié)約用水用電后，其使用量會(huì)顯著減少，因?yàn)樗麄冊(cè)行袨楹统兄Z保證二者出現(xiàn)矛盾，居民通過(guò)改變?cè)行袨榈姆绞?，?lái)協(xié)調(diào)認(rèn)知；第二個(gè)例子是說(shuō)班級(jí)選舉，張三和李四均為候選人，當(dāng)他們作完各自競(jìng)選發(fā)言之后，你要選擇支持其中一個(gè)，并投他一票，當(dāng)投完票后，你可能覺(jué)得你支持的候選人張三就是最佳候選人，最有可能贏得選舉，因?yàn)槟愕男袨榧赐镀毙枰湍愕恼J(rèn)知保持一致，否則將產(chǎn)生不協(xié)調(diào)感，為了避免這種感受，在你行為后，認(rèn)知也更加向行為的導(dǎo)向靠攏。

應(yīng)用認(rèn)知不協(xié)調(diào)的理論，我們可以改變一個(gè)人的思想和行為。像在采用認(rèn)知行為技術(shù)的心理輔導(dǎo)中，我們得出來(lái)訪者的錯(cuò)誤信念后，并不會(huì)直接告訴他，他的想法是錯(cuò)的，如他認(rèn)為“人們會(huì)時(shí)刻關(guān)注我的行為”，而是讓他在生活中去驗(yàn)證這一想法，看看是否其他人真的在時(shí)刻關(guān)注著他，當(dāng)然事實(shí)證明并非如此，由此他就產(chǎn)生了認(rèn)知不協(xié)調(diào)，就只能改變自己過(guò)去的不良認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的協(xié)調(diào)了。當(dāng)然，這個(gè)理論也可以用于教學(xué)等其它改變?nèi)说墓ぷ鳌?/p>

第四篇：采制樣存在問(wèn)題

采制樣存在的問(wèn)題及建議改進(jìn)措施

隨著化驗(yàn)分析手段自動(dòng)化水平逐步提高，來(lái)自化驗(yàn)環(huán)節(jié)的誤差率逐步降低，采制樣環(huán)節(jié)的誤差在總誤差中的比率相對(duì)增大，據(jù)數(shù)理統(tǒng)計(jì)，采樣、制樣和化驗(yàn)在總誤差中分別占80%、16%和4%。減少采制樣誤差率，是降低總誤差的關(guān)鍵。

通過(guò)近期對(duì)采制化各環(huán)節(jié)跟蹤，發(fā)現(xiàn)化驗(yàn)室無(wú)論儀器還是人員，資源配備基本符合當(dāng)前需求，但是采制樣方面資源配備明顯不足，現(xiàn)就存在問(wèn)題及建議整改的措施匯報(bào)如下。

一、采制樣存在的主要問(wèn)題

1、資源配備不足。

⑴人員配備不足，沒(méi)有專(zhuān)職采制樣人員，臨時(shí)由化驗(yàn)員代采。

⑵制樣設(shè)備不足，與選煤廠共用一個(gè)制樣室，且制樣現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有配套的破碎機(jī)、煤樣篩、存樣櫥等必要的器具和設(shè)施。

2、采制樣操作不規(guī)范。

⑴采樣時(shí)間短，代表性差。主要原因也是沒(méi)有專(zhuān)職采制樣人員，盯不上。

⑵子樣數(shù)量不足，代表性差。采樣桶太小，不能滿(mǎn)足采樣需要。

⑶采樣布點(diǎn)不規(guī)范，煤堆采樣不能做到頂、底、腰均勻布點(diǎn)。

⑷沒(méi)有采樣平臺(tái)，汽車(chē)采樣只能在煤堆上采取，一是煤 樣代表性差，二是煤場(chǎng)場(chǎng)地狹小，來(lái)往車(chē)輛多，不安全。

⑸采樣不夠及時(shí)。主要原因一是沒(méi)有專(zhuān)職人員，二是與發(fā)運(yùn)部門(mén)信息溝通不好。

⑹制樣過(guò)程不規(guī)范。一是現(xiàn)場(chǎng)不具備必要的制樣器具，二是制樣人員操作不規(guī)范，比如摻和縮分、取全水等。

⑺沒(méi)有留存煤樣，不便于復(fù)查數(shù)據(jù)。

二、建議改進(jìn)措施

1、增加采制樣人員，做到全天候跟蹤采樣，增強(qiáng)樣本代表性，使得化驗(yàn)數(shù)據(jù)切實(shí)反映商品煤質(zhì)量。

2、配備制樣室和破碎機(jī)、煤樣篩、煤樣桶、制樣鐵板、存樣櫥、存樣容器等等必要的采制樣設(shè)施和器具。

3、搭設(shè)采樣平臺(tái)，一是便于操作，增加樣本代表性，二是提高采樣安全系數(shù)。

4、對(duì)采制樣人員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，提高其理論與操作水平。

5、加強(qiáng)發(fā)運(yùn)與采制樣人員之間信息溝通，確保采制樣及時(shí)、準(zhǔn)確。

2009.11.27

需礦有關(guān)部門(mén)提供的文件或數(shù)據(jù)

為及時(shí)了解礦井生產(chǎn)情況，為領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門(mén)提報(bào)準(zhǔn)確的產(chǎn)、銷(xiāo)、存數(shù)據(jù)，需長(zhǎng)城、福城兩礦有關(guān)部門(mén)提供如下文件或數(shù)據(jù)。

一、礦井、月度生產(chǎn)作業(yè)計(jì)劃。

二、礦井日產(chǎn)及累計(jì)產(chǎn)量。

三、選煤廠入洗量及分品種精煤、洗末煤、煤泥、洗矸產(chǎn)量和相應(yīng)的累計(jì)產(chǎn)量，各倉(cāng)儲(chǔ)品種倉(cāng)位。

四、煤場(chǎng)內(nèi)各品種庫(kù)存量。

五、福城回運(yùn)量。（營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行后，此項(xiàng)可直接查詢(xún)）

2009.11.27 3

第五篇：大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度的調(diào)查問(wèn)卷

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度的調(diào)查問(wèn)卷

您好。我們是來(lái)自市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)3班的同學(xué)，我們想就此對(duì)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知及態(tài)度

進(jìn)行調(diào)查，讓我們了解到我們所缺乏的傳統(tǒng)文化知識(shí)，它并不是時(shí)代變遷而可以忽視掉的。您覺(jué)得呢？如果您想我們知道您的看法，就請(qǐng)您用寶貴的幾分鐘完成這份問(wèn)卷。謝謝您的理解與支持。

1.您的性別A.男B.女

2.您所在年級(jí)

A.大一B.大二C.大三

3.您所讀的專(zhuān)業(yè)是否開(kāi)設(shè)關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程

A.有B.無(wú)

4.您知道我國(guó)哪些傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)（多選題）

A.除夕B.春節(jié)C.元宵D.打春（立春）E..寒食節(jié)F.清明節(jié)G.端午節(jié)H.七夕節(jié)I.重陽(yáng)節(jié)J.中元節(jié)K.中秋節(jié)L.冬至M.臘八節(jié)N.其他

5.您度過(guò)或慶祝過(guò)哪些我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日（多選題）

A.除夕B.春節(jié)C.元宵D.打春（立春）E..寒食節(jié)F.清明節(jié)G.端午節(jié)H.七夕節(jié)I.重陽(yáng)節(jié)J.中元節(jié)K.中秋節(jié)L.冬至M.臘八節(jié)N.其他

6.您是如何過(guò)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的A.在家休息、放松B.學(xué)習(xí)C.和家人好好地吃一頓

D.和朋友相約出去慶祝E.其他（不過(guò)）

7.您是如何過(guò)西方節(jié)日的A.在家休息、放松B.學(xué)習(xí)C.和家人好好地吃一頓

D.和朋友相約出去慶祝E.其他（不過(guò)）

8.您對(duì)當(dāng)今各族的民風(fēng)民俗的態(tài)度是

A.都很有特色，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)

B.有些較落后封建，要剔除

C.取其精華，去其糟粕

9.您認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)建筑不包括

A.宮殿B.壇廟C.寺觀D.佛塔E.民居F.橋梁G.園林建筑H.不清楚

10.故宮中，東六宮和西六宮是用來(lái)

A.供官員居住B.供嬪妃居住C.供皇親國(guó)戚居住D.供奴婢居住

11.您認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)建筑應(yīng)該

A.當(dāng)做歷史遺物被保留B.讓它融入到人們的日常生活C.拆除

12.您認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)

A.很重要B.有一些作用C.可有可無(wú)D.有消極作用E.與現(xiàn)代精神格格不入

感謝您的真誠(chéng)。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)三班第五小組

二0一一年五月十四日