第一篇：讀經(jīng)心得分享：我的班主任老師

我的班主任老師

——肖亮宇

尊敬的各位老師、各位叔叔阿姨、各位同學(xué)，親愛的爸爸媽媽：

大家上午好！

我叫肖亮宇。今天很高興可以在這里跟大家分享。

在我說出我今天的分享題目之前，我想請問叔叔阿姨們一個問題，您們是否希望知道每天在教我們自己孩子的老師是個什么樣的老師呢？或者說，您們是否想知道整天跟您們的孩子在一起生活的老師是個什么樣的老師呢？想知道的，請用掌聲通過一下。

好，謝謝大家熱烈的鼓掌，那么我今天分享的主題就是《我的班主任老師》。我曾經(jīng)有許多的班主任老師，但是經(jīng)典班主任老師只有一位，那就是在我人生道路上留下了深刻印象和深刻影響的曾憲輝老師。

為什么說他給我留下了深刻的印象呢？

1、好學(xué)。

曾老師非常好學(xué)，非常喜歡學(xué)習(xí)。在一年半的時間里，據(jù)我所知，他把祁東圖書館所有關(guān)于如何做個好班主任、如何教育學(xué)生、如何和學(xué)生溝通的書都看了。在我們的辦公室，我就看到如何做個好班主任的書就有十多本，并且都是大部頭書籍，一本就有兩三斤重，達(dá)幾十萬字。

開始的時候，我很懷疑，這么多書他能夠看完嗎？在我們看來，屬于曾老師的私人時間并不多，盡管他每天朝五晚九，早上打著電筒來學(xué)堂，晚上又打著電筒回家，每天在學(xué)堂的時間超過15個小時，但是大部分的時間他都和我們在一起，我們并沒有看到他捧著書本在學(xué)習(xí)。有一次曾老師找我談心，我就問曾老師，您到底是如何學(xué)習(xí)的？

曾老師說：“學(xué)習(xí)是一件非常容易的事情。學(xué)習(xí)本身并不重要，關(guān)鍵看你是否會學(xué)習(xí)。如何評價一個人是否會學(xué)習(xí)呢，就看這個學(xué)習(xí)的人是否會問問題。你先要學(xué)會問自己問題，比如，就拿學(xué)習(xí)這件事情來說，你首先要知道什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的定義是什么？然后要知道為什么要學(xué)習(xí)？就是學(xué)習(xí)的目的是為了 什么？最后才是如何學(xué)習(xí)？”

曾老師接著就給我舉了一個例子：“他說，就拿他做班主任來說。他接到唐老師讓他做大班的班主任的時候，他就在問自己第一個問題：什么是班主任？他就帶著這個問題去圖書館找答案。等找到自己滿意的答案后，他接著問自己第二個問題：為什么我要做班主任？同樣，在找到自己滿意的答案后，他就問自己第三個問題：如何才能夠做好班主任。他說，當(dāng)你帶著問題去看書籍的時候，其實很容易就能夠看完一本書。

一本書看完以后就要學(xué)會思考，孔老夫子在論語里面說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

我們學(xué)習(xí)不能只貪多，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那就迷惑了。曾老師又舉了他自己的一個關(guān)于思考問題而鬧的笑話。他說，有一次，他在思考一個問題，突然想上廁所了，一看，沒有帶手紙，就準(zhǔn)備去教室拿，他走進(jìn)教室轉(zhuǎn)了一圈，一時想不起來自己該干什么了，就拿了一個本子和一支筆，往廁所里面走去，等上完廁所的時候，才發(fā)現(xiàn)自己還是忘記帶手紙了。

還有一次，曾老師想著今天是周一，第一節(jié)課是班會。他就在自己腦袋里面?zhèn)湔n，一邊洗漱一邊思考，一邊騎車一邊思考，等到了半路，才發(fā)現(xiàn)自己昨晚準(zhǔn)備好今天要帶給同學(xué)的生日禮物沒有帶，于是，他又騎車回去拿。我跟曾老師開玩笑，我說：曾老師您騎車不專心，就不怕撞到人家啊？曾老師說，偶爾也有這種情況，有幾次差點撞到停放在路邊的汽車和垃圾桶了。撞人的機會倒沒有，因為太早和太晚，路上一般沒有什么人的。

曾老師還告訴了我一個秘密。他說，如果我們要想把學(xué)習(xí)搞好，也要學(xué)會問三個問題，和解答三個問題。第一個就是：什么是讀書？第二個：為什么要讀書？第三個：如何讀書？

如果我能夠自己非常清楚明白地解決這三個問題，我的學(xué)習(xí)一定會快樂，一定會進(jìn)步。

2、好玩。

在我心目中，曾老師是一個最會玩的班主任。他教育我們有一個特點，就是讓我們玩好，在曾老師看來，只有會玩的人，才會學(xué)習(xí)。我從來仁智學(xué)堂到現(xiàn)在，就一直感覺曾老師在陪我們玩，我們玩遍了祁東縣城的幾乎每個角落。山 上，山下，城東，城西，水中，高空，凡是我們想去的，大家覺得好奇的，好玩的，刺激的，曾老師都會精心的安排和準(zhǔn)備。有一段時間，大家的學(xué)習(xí)激情不是那么好，曾老師就幾乎天天下午帶我們到野外去玩，一玩就是大半天，讓每個同學(xué)盡心的玩，玩痛快了才回學(xué)堂。

可能有叔叔阿姨就會擔(dān)心我們了，這樣玩下去，怎么行??？

大家盡管放心，曾老師帶領(lǐng)我們玩有一個原則，那就是：“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”那什么叫惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛呢？用論語里面的孔老夫子的話來回答，那就是“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?！?/p>

3、好睡。

曾老師是我見過最會睡，最能睡的班主任，他不但自己睡，有時候讓我們在上課的時候也睡。開始，我也很糾結(jié)，不敢用好睡這個詞來形容曾老師，怕大家引起誤會，因為在大家的觀念或者意識里面，如果一個老師好睡的話，那就代表著他很“懶”。

后來，經(jīng)過思想斗爭，我還是想把一個真實的曾老師展示給大家。曾老師也同意了我這個想法，下面請大家做好心里準(zhǔn)備，不要被我所介紹的，平時大家所熟悉的曾老師驚呆了。

大家可能不知道，曾老師一天要睡幾次？有哪個同學(xué)知道嗎？

我告訴大家，曾老師他一天最少要睡5次，其中3次必須在床上，第一次和我們大家睡覺相同，大約都是晚上10點左右?？伤鸫驳臅r候和大家的時間就不一樣了，有時候是早晨5點，有時候是凌晨3點，還有一次他早上2點多就已經(jīng)來到教室里面讀經(jīng)了。

曾老師是什么時候睡醒，就什么時候起床的人，用曾老師的話來說，我睡覺就是要睡到自然醒的一個人，不能夠把睡覺當(dāng)成自己的負(fù)擔(dān)或者任務(wù)。這樣的起床、和睡眠方式才會讓人覺得是個真正的享受，不僅睡眠質(zhì)量好，而且不做噩夢，重要的是腦袋還清醒。

第二次睡覺是早餐過后，曾老師是一定要小睡一會的。時間大概10-15分鐘，在我的記憶里面，盡管我們吃飯和衛(wèi)生的時間總共只有50分鐘，但是曾老師從來沒有因為小睡而讓我們上第一節(jié)課遲到的，我真佩服曾老師的生物鐘。第三次也和大家睡覺的時間差不多，都是在中午1點鐘左右。時間不定，要睡到自然醒才夠。其它2次，地方不定，有時候在教室，有時候在廁所，有時候在室外，有時候是站著，有時候是蹲著，有時候是坐著。只要看到大家打哈欠，或者有一半的同學(xué)精神狀態(tài)不佳，曾老師是一定會讓我們馬上放下手中的事情，在自己的位置上面小睡三到五分鐘的。

那又為什么說他給我?guī)砩羁痰挠绊懩兀?/p>

我們讀《老子》的時候，里面有句話是描寫老子的：“一曰：慈、二曰：儉、三曰、不敢為天下先?！边@是老子的三件寶貝。我從我們敬愛的曾老師身上也體會到、感受到了這三個寶貝。這三個寶貝將會影響我的一生。

1、一曰：慈。

曾老師的慈，我用一個發(fā)生在我自己身上的事情來說明。

本學(xué)期開學(xué)十多天，我的牙齒就開始疼，大家都知道：“牙痛不是病，可是痛起來真要命?！眲倓傞_始我還能夠忍受，因為當(dāng)時是在宿舍，我就把牙痛的事情告訴了嚴(yán)老師，嚴(yán)老師是我們學(xué)堂的原始點專家，他看了我的情況以后，就讓我趴在床上開始給我按壓原始點，還給我溫敷，當(dāng)時，好象是有減輕，沒有開始那么痛了。后來我來到教室，又開始痛，好象是比開始更痛了，我就把這個情況告訴正在上課的曾老師。

曾老師看到我很難受，就走下講臺，來到我的坐位邊，讓我張開嘴巴，接受他的檢查。我說我還沒有刷牙呢，曾老師您又沒有口罩，又還是近視眼，我覺得有點難為情。

曾老師打開手電筒，對著我說：“別扭扭捏捏的，要像個老爺們，快點把嘴張開?！?/p>

于是，我接受了曾老師的檢查，曾老師說：“你已經(jīng)是本處受傷，現(xiàn)在按原始點不能夠解決根本問題了。如果實在很痛，我現(xiàn)在就帶你去看醫(yī)生。”

我點點頭。曾老師跟全班同學(xué)們吩咐了幾句后，就用自行車載著我去看醫(yī)生。用了不到三分鐘，我們就來到一個診所，這個診所離學(xué)堂很近，醫(yī)生看了我的情況后，對我說：“你的這個情況比較麻煩，在我這里我只能夠止痛和消炎，要解決根本問題還是要去看牙醫(yī)比較保險?！?/p>

我問曾老師怎么辦？曾老師說：“先不急，看牙醫(yī)需要比較長的時間，而我現(xiàn)在也沒有跟唐老師請假，不能離開班級太久，你讓醫(yī)生先給你開點止痛和消炎的藥，我們回學(xué)堂后從長計議?！?/p>

我們回到學(xué)堂后，曾老師吩咐我按時吃藥。然后他拿出電話給我聯(lián)系牙醫(yī)醫(yī)院。大約兩三分鐘后，曾老師跟我說：“明天中午吃玩飯，我?guī)闳タ囱泪t(yī)?！?/p>

第二天吃完中飯，我就把看牙醫(yī)這件事情給忘記了。曾老師來宿舍找我，我說現(xiàn)在不痛了，等過幾天再去吧，當(dāng)時我有點想偷懶，因為我當(dāng)時手上有一本非常好看的課外書《三國演義》。曾老師說：“我們不能夠言而無信，我昨天就已經(jīng)跟人家約好了，人家本來這個時候正是要回家吃中飯的時間，為了配合我們的時間，人家還在等我們呢?！碑?dāng)時，我就在想，做生意的人就是這樣，哪有生意找上門還不做的？就讓他久等等。

在曾老師的要求下，我們來到了山門，曾老師還是像昨天一樣騎自行車載著我，什么話也沒有說，我知道他又在思考問題。大約過了六、七分鐘，我們來到一個牙科診所。

在醫(yī)生的引導(dǎo)下，我做了人生第一次全面的牙齒檢查。我躺在牙床上，被牙醫(yī)折騰了很久，心想，這次可不得了，肯定要花很多錢吧。

牙醫(yī)幫我檢查完以后，對曾老師說：“會長，您學(xué)生的牙齒情況比較嚴(yán)重，他年齡這么小，像他這種情況，既不能夠拔，也不能夠換，也不會自己生長或者自己修護了，只能夠補，而且現(xiàn)在不能夠補。要等牙床全部好了，才能夠補。我已經(jīng)先幫他清理、消炎和預(yù)補了。等過一個禮拜再來吧?！?/p>

直到我第一次看完牙醫(yī)臨走的時候，曾老師說：“要付款?！毖泪t(yī)說：“會長，您就別跟我客氣了。等您學(xué)生的牙齒痊愈了再說吧?！蔽也胖牢议_始的想法是多么的自私。

曾老師跟牙醫(yī)客氣了一番，就騎車帶我回學(xué)堂。來的時候，我沒有什么感覺，回去的時候，因為是一個上坡路，且全部是上坡，大家知道我的體重不輕，比曾老師還要重。曾老師差點要站起來騎自行車，自行車才能夠往上爬。我看到了曾老師的背影，我想起了我們學(xué)過的一篇文章，那就是朱自清寫的《背影》。

就這樣來來回回，我總共去了六次，而曾老師就先后陪了我去了五次，但是他沒有耽誤一分鐘的上課時間。一個多月后，我的牙齒才終于可以補了。在這個過程當(dāng)中，曾老師每次都要幫我先預(yù)約，因為牙醫(yī)他開了幾個牙科診所。沒有預(yù)約，去他的科室是找不到人的。

這個過程很漫長，我就不分享了。直到最后一次，牙醫(yī)才象征性地收了我120塊錢。

在一次活動中，全班同學(xué)都以兄弟姐妹相稱，十位同學(xué)按年齡大小排了順序。大哥、二姐、我排第三，我上面有一個哥哥，一個姐姐。我的下面還有五個弟弟，三個妹妹。那誰是我們的父母呢？我馬上就說：是曾老師。同學(xué)們當(dāng)時都異口同聲地叫了曾老師三聲：“爸爸”。曾老師差點都感動得流淚了。直到現(xiàn)在，我們都還是相親相愛的一家人。

我想，既然大家都愿意叫曾老師為爸爸，可見曾老師對待我們都是一樣的慈愛，只是我們彼此都不知道，但卻都心心相印。在每個同學(xué)的內(nèi)心深處，我們已經(jīng)把自己當(dāng)成是曾老師的孩子，而曾老師就是我們的父親。

2、二曰：儉。

曾老師的節(jié)儉在我們班也是出了名的。有一次，曾老師穿了一雙很破舊的皮鞋和我們爬山，我就說：“曾老師，您這雙鞋子太破了吧，還不丟掉？”曾老師笑著說：“鞋子是破了點，但是我跟它有感情呢。平時我一般還舍不得穿，只有爬山的時候才穿。這樣既重溫了感情，又不會難為情?！蔽覇栐蠋?，怎么有感情了呢？他說：“你不知道，這個鞋子是黃丹老師給買的，我先后都修了三次了，你說能沒有感情嗎？”

又有一次，戶外活動，曾老師穿了一雙黑色的運動鞋，鞋底都磨破了還在穿，我又問曾老師，難道這個鞋子和您也有感情？曾老師說：“我在向李文宇同學(xué)和關(guān)勝文同學(xué)學(xué)習(xí)呢，他們的鞋子鞋底也是破的?！?/p>

后來我才知道，曾老師的襪子和里面穿的衣服都是有歷史的。我是怎么知道 的呢？有一次我去晾衣服，看到一條褲子，褲頭和褲口的松緊帶都沒有彈性了，本來是條深色的褲子，現(xiàn)在褲頭和褲口都被洗白了，原以為是寺院哪位老居士穿的，一問，原來是曾老師晾的。曾老師所有的襪子都是補過的，就連絲襪也不放過。

看起來，我們曾老師穿得還是挺好的。那只能說，他會穿而已。他身上穿的用的，其實有很多是人家送的。他用的水杯就是從樓梯間的雜物堆里找到的。他手上的手表也是同學(xué)們撿到的，因為找不到失主，曾老師就把它占為己有了。還有一次，吳嘉杰哥哥用曾老師的電腦，不用不知道，一用才發(fā)現(xiàn)，陪伴曾老師的電腦是一臺老掉牙的上網(wǎng)本，不僅速度慢，而且鍵盤還是壞的，鼠標(biāo)線也修理過好幾次了，弄了一個外接鍵盤，鍵盤上面還有十多個鍵是不能夠用的。吳嘉杰哥哥說：“曾老師，您真行?！?/p>

曾老師說：“這樣剛好可以鍛煉自己的耐心和毅力呢，有得用就不錯了。” 儉樸，并不代表就是“小氣，或者舍不得”。曾老師在學(xué)習(xí)方面，在為班級建設(shè)方面，在為同學(xué)們舉辦活動方面是非常舍得，非常大方的。因為這是我們和曾老師約定的秘密，就不在這里和大家分享了。

3、三曰：不敢為天下先。

什么叫做不敢為天下先呢？還是讓我繼續(xù)來講發(fā)生在我們班級里面的故事吧。一個多月前，就在朱妍馨要離開仁智學(xué)堂的那天，因為朱妍馨下午就要離開，時間非常的倉促，為了不給朱妍馨留下遺憾，曾老師就用了一個上午的時間來向大家傳授他三年來的讀經(jīng)心得。

這是曾老師一年半來，第一次向大家傳授心法，可能大家當(dāng)時能夠真正聽懂的，聽明白的一個也沒有。但是，我相信大家都記住了四個字，那就是：“述而不作”。

曾老師跟我們分享，他讀經(jīng)三年最大的收獲就是：“知道述而不作對人類的貢獻(xiàn)”。如果世界上所有的人都明白了“述而不作”這個道理，那么我們的世界才會變得越來越清明。

曾老師還說：“孔老夫子、老子、釋加牟尼佛就是力行‘述而不作’最好的例子。他自己會終生以他們?yōu)榘駱?，而他自己所教過的學(xué)生，他只承認(rèn)：只有 明白且做到‘述而不作’的人，才能夠稱得上他的學(xué)生，否則只能做他的孩子。” 在曾老師看來：知識越來越精簡，世界上的書籍越來越少，才是人類真正的進(jìn)步。

最后曾老師囑咐我們：“當(dāng)你們有朝一日，成才成名后，千萬不能夠隨便的著書立述，如果你寫的東西經(jīng)不起時間的考驗，經(jīng)不起歷史的洗禮，你們最好還是別寫。如果萬不得已寫了，那么在自己臨死的時候，一定要在自己的遺囑上注明，讓自己的后人把自己出的書都收購回來燒掉吧，否則那是會害人的。”

尊敬的各位老師，親愛的叔叔、阿姨，同學(xué)們，我用‘述而不作’來反映、來襯托曾老師身上的第三個寶貝。我知道曾老師就是一個不敢為天下先、不愿為天下先的人。但是，我希望自己有一天能夠成為曾老師‘認(rèn)可’的學(xué)生。

謝謝大家！

第二篇：讀經(jīng)心得分享：相親相愛一家人

相親相愛一家人

——李昕怡

尊敬的各位來賓，老師、親愛的叔叔阿姨以及爸爸媽媽、同學(xué)們：

大家上午好！

我叫李昕怡。今天上午我向大家分享的標(biāo)題是《相親相愛一家人》，在分享之前，我先向各位叔叔阿姨們說一個事，相信叔叔阿姨們對自己的孩子們有著深刻的了解。如果你們不了解自己孩子的情況，那你們是不是覺得和老師的溝通少了呀？和同學(xué)們的溝通少了呀？如果不了解自己的孩子最好的方法就是多和老師交流或同學(xué)交流。

我認(rèn)為，一個人的生活、學(xué)習(xí)情況都與那個人身邊的人有很大的關(guān)系。那個人身旁的人是什么樣，那個人或多或少也是那個樣，所以我今天就重點講一下同學(xué)們的生活學(xué)習(xí)情況。有不正確的地方請指正，至于怎么說，我就按班里人的年齡從大到小開始說。

先說老大吳嘉杰哥哥，請吳嘉杰哥哥站起來，讓大家認(rèn)識一下。吳嘉杰哥哥是第二個學(xué)期來的，吳嘉杰哥哥很高大，皮膚略黑。吳嘉杰哥哥樂于助人，辦事能力強、力氣大、有勇氣，每一次活動都是吳嘉杰哥哥沖在最前面為我們開路，讀經(jīng)時聲音也特別的大，而且特老實、特專心，跑步時健步如飛，如果班里舉行一些諸如跑步、俯臥撐等體育比賽，冠軍非他莫屬。

不管怎么說，吳嘉杰哥哥給人的感覺非常好，可能在座的叔叔阿姨們會覺得我摻假，夸夸其談，為了消除你們的疑惑，我覺得有必要舉一兩個例子給您們聽，先說一個體育方面的。剛剛我說吳嘉杰哥哥健步如飛，這個是不帶假的，有一個事情可以體現(xiàn)出這一個事，我們有一個游戲叫‘貓抓老鼠?！@是一個跑步游戲，我先說說游戲規(guī)則與玩法，地方范圍就是一個放生池，只有一只貓，當(dāng)然是人扮貓，幾只老鼠，也是人扮老鼠。貓抓老鼠。規(guī)則：老鼠不能躲起來，只能跑，貓可以拿棍子，可以用棍子來捉，誰第一個被抓到，誰就下一盤捉。要想這一盤結(jié)束，貓就必須要抓完所有的老鼠。

有一次吳嘉杰哥哥只花了5分鐘，最多是6分鐘就把我們?nèi)o抓住了，可是其余人，一般都要20到30分鐘才能抓完其余人。可見吳嘉杰哥哥跑步的速度，先前我還說吳嘉杰哥哥樂于助人，這也不是吹的，上次黃祺軒的梳子壞了，吳嘉杰哥哥知道后，用了一個晚自習(xí)的時間把那把梳子修好了。以前朱妍馨的眼鏡框壞了，也是吳嘉杰哥哥用自己的工具把眼鏡框修好。我的修正帶，吳嘉杰哥哥也幫我修過。

有一次發(fā)點心，每人一個柚子，吳嘉杰哥哥也幫忙剝……等等，但是這是吳嘉杰哥哥在家里就有的品德嗎？‘不是的，’相比大家先前也都聽吳嘉杰哥哥講了他的過去，大家應(yīng)該都清楚吳嘉杰哥哥以前什么樣，現(xiàn)在什么樣，可見吳嘉杰哥哥多有上進(jìn)心，改變多么的大。我對吳嘉杰哥哥的生活學(xué)習(xí)情況就介紹到此，請吳嘉杰哥哥就坐。

現(xiàn)在我來說班上的二姐關(guān)鈺瑩姐姐，請關(guān)鈺瑩姐姐站起來，關(guān)鈺瑩姐姐是這個學(xué)期來的，雖然如此，但關(guān)鈺瑩姐姐還是不甘示弱的表現(xiàn)出超出同齡人的風(fēng)度、文采和氣勢，關(guān)鈺瑩姐姐很有責(zé)任心，老是幫我們解決一些詞題。關(guān)鈺瑩姐姐還經(jīng)常借給我們一些我們沒有，但必須要用的東西，而且經(jīng)典背誦會的主持人也是關(guān)鈺瑩姐姐。她學(xué)習(xí)努力、以誠待人、舉止文雅、風(fēng)度翩翩、出言不遜，能控制好自己，每一次班里小結(jié)里都是關(guān)鈺瑩姐姐的發(fā)言最好、詞章最美。關(guān)鈺瑩姐姐為人處事非常謙虛。而且關(guān)鈺瑩姐姐不吝嗇，老是給我們小朋友們吃的，還不厭其煩的借給我們修正帶、書架、餐巾紙，論語解釋、書、本子、筆、書簽、手電筒和水果刀等等，只要你向關(guān)鈺瑩姐姐借的東西關(guān)鈺瑩姐姐有，關(guān)鈺瑩姐姐就會馬上借給你！告訴叔叔阿姨們，關(guān)鈺瑩姐姐還有一個很好的優(yōu)點，就是可以自己管好自己，關(guān)鈺瑩姐姐雖然也有一點貪玩，但一到上課關(guān)鈺瑩姐姐就會馬上進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，毫不含糊。我記得有一個晚上，曾老師不再，我們就在教室里說話搞小動作，但關(guān)鈺瑩姐姐只是一個勁的埋頭苦寫令我頭大的英文日記，絲毫不受影響，結(jié)果就是等曾老師回來以后，只有關(guān)鈺瑩姐姐一個人可以按時下課。好！對關(guān)鈺瑩姐姐的介紹到此結(jié)束，請關(guān)鈺瑩姐姐坐下。

現(xiàn)在來說三哥哥肖亮宇，請肖亮宇哥哥站起來，肖亮宇哥哥胖胖的，動作都是很搞笑或者很可愛的那種。肖亮宇哥哥很幽默，能搞出很多滑稽的動作逗我們笑，對困難不低頭，勇往直前。開朗外向，有錯誤只要有人說，立馬改正。彬彬有禮，怎么個彬彬有禮呢？因為肖亮宇哥哥見人就鞠躬，不管三七二十一的，這點全班都可以做證。

肖亮宇哥哥還天天幫曾老師推單車至山門口。從無一點怠慢，曾老師都很感恩肖亮宇哥哥，而且肖亮宇哥哥脾氣很好，都不會罵我們的，還老是幫周老師等買菜歸來的在廚房工作的老師們提菜。

肖亮宇哥哥也是很講義氣，很夠朋友，為什么這么說呢？就那吳嘉杰哥哥和肖亮宇哥哥他們之間的事情來說吧，肖亮宇哥哥和吳嘉杰哥哥是好朋友，有一次唱歌課（音樂），曾老師要男生唱一次‘陽光總在風(fēng)雨后，’要女生也唱一遍‘陽光總在風(fēng)雨后’后，等到男生唱完歌后，開始評價，有人說吳嘉杰哥哥唱歌不用心，曾老師要他重唱一遍，但是肖亮宇哥哥就主動陪吳嘉杰哥哥重唱一遍，可是肖亮宇哥哥多么夠朋友呀！辛苦肖亮宇哥哥站了那么久，請坐。

現(xiàn)在我來說說鄧曉蔓姐姐，請鄧曉蔓姐姐站起來，鄧曉蔓姐姐和關(guān)鈺瑩姐姐一樣，也快來了將近一個學(xué)期了，鄧曉蔓姐姐可以說是同學(xué)中的最棒淑女，笑時笑得恰到好處，不蹺二郎腿，穿衣服搭配得當(dāng)，頭發(fā)梳得整整齊齊，臉部洗得干干凈凈，經(jīng)典背誦會背書時吐字清晰，不緊，不慢，臺風(fēng)甚好，神態(tài)自若，手一直放在丹田那個部位，沒有放下過，一直站著，不搖搖擺擺。

鄧曉蔓姐姐下課時不是看書就是寫詩或讀書或抄一些不知道什么東西或畫圖或完成其他學(xué)習(xí)方面的任務(wù)，一般很少出教室玩，與人說話是溫柔，速度平緩給人一種舒服的感覺，一看就知道是個淑女嘛！

好話不多說，請鄧曉蔓姐姐坐下。

現(xiàn)在來講李文宇哥哥，請李文宇哥哥站一下，李文宇哥哥雖然有一點懶，但不是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)與禮儀上面，請叔叔阿姨們放心。李文宇哥哥優(yōu)點很多，諸如尊老愛幼，聲音洪亮，誠實守信，穿著簡樸，有見識，衛(wèi)生特別是廁所，李文宇哥哥上個學(xué)期把廁所弄得又香又干凈，其干凈度讓我們目瞪口呆，當(dāng)然，不是說李文宇哥哥這個學(xué)期廁所搞不好，而是李文宇哥哥這一個學(xué)期搞宿舍衛(wèi)生，請大家不要誤會。

李文宇哥哥謙卑有禮，做事謹(jǐn)慎，天天幫助曾老師擺好椅子而樂在其中，講文明、懂禮貌，勤奮好學(xué)，關(guān)心友愛同學(xué)，游泳游得也很好，尊師重道，有一次曾老師和我們說經(jīng)典背誦會時要大聲點，李文宇哥哥也守本分，在表揚本上面表揚李文宇哥哥衛(wèi)生、禮儀，學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，足足有一面呀，不信就去翻表揚本，就連日常生活老師們表揚李文宇哥哥的次數(shù)也毫不含糊，可謂兩天一小表揚，七天一大表揚呀！是一個老師挺喜歡的乖學(xué)生，現(xiàn)在，對李文宇哥哥的情況到此結(jié)束，有疑問的請問李文宇哥哥本人，他會為你們揭曉關(guān)于他的一切。先不離題了。

現(xiàn)在我來說王一鵬哥哥，請王一鵬哥哥站起來，讓大家認(rèn)識一下。王一鵬哥哥聽話、愛笑、膽子大，有邏輯思維，背書很有上進(jìn)心，對經(jīng)典表現(xiàn)極佳，抄書時字跡工整。

有一次還帶病上課，王一鵬哥哥陽光，樂于分享，有一次把自己都舍不得喝的好喝的牛奶給了正準(zhǔn)備去野炊的我們，我們也很感恩王一鵬哥哥鞠躬有誠意，衛(wèi)生搞得也不差，這個學(xué)期的廁所衛(wèi)生一直就是王一鵬哥哥為我們打掃。王一鵬哥哥上課時坐姿端正，下課時活力四射、不拘小節(jié)，是一個有十足活力的陽光男生，大家都喜歡與王一鵬哥哥玩，跟他玩從不感到無聊，但是我先聲明一點，王一鵬哥哥絕對不會因為玩得太開心了而耽誤了課程，請叔叔阿姨們放心好了，對王一鵬哥哥的分享就先到這里，現(xiàn)在請王一鵬哥哥坐下來。

我再說何梓駿弟弟，何梓駿弟弟雖然小，但從不打架，學(xué)習(xí)時拼命讀書，何梓駿弟弟頭腦也聰明，有一次肖亮宇哥哥說何梓駿弟弟頭上有光，何梓駿弟弟不緊不慢，謙卑地說：‘孔老夫子頭上不是也有光嗎？’看！多聰明呀！曾老師當(dāng)時就說何梓駿弟弟開悟了，呵呵。

何梓駿弟弟勞動也積極，寫作很真實，說了自己內(nèi)心的想法，亮出了自己的真實水平，不投機取巧，如果換了別的與何梓駿弟弟差不多大的人就不好說了，估計會弄虛作假，這一點我們應(yīng)該肯定他，他不會弄虛作假的。何梓駿弟弟很堅強，雖然有時候會哭，但那是背書背不出來才哭。跌倒了，何梓駿弟弟一定會站起來，一定不會哭。何梓駿弟弟很活潑，膽子與王一鵬哥哥不相上下，好，何梓駿弟弟幸苦了，請坐。

現(xiàn)在來說說我的表弟夏海清，來，請夏海清弟弟站起來，夏海清弟弟記憶力好，與表哥關(guān)系融洽，夏海清弟弟喜歡看書，勇敢，我來舉一個例子，先前我說夏海清弟弟記憶力好，沒錯，有一次夏海清弟弟一天就背下了《論語》中的十面，這是怎么背的呢？那是因為夏海清弟弟自己大聲讀、專心讀，不開小差，不搞小動作，不與人斗嘴，不說閑話，加上自己本來記憶力好，心態(tài)好，又自覺，有十足的上進(jìn)心和勤奮刻苦，就背下了論語中的10面。

夏海清弟弟覺得那種感覺太爽了，還想再來幾次，在家里夏海清弟弟從來不會這樣，對學(xué)習(xí)這么有激情的。這個進(jìn)度對于家長們來說那是求之不得的事呀！夏海清表弟請坐。

現(xiàn)在講到最后一個也是我們班里面最小的同學(xué)，他就是王理達(dá)弟弟，請王理達(dá)弟弟站起來，讓我們大家來認(rèn)識一下，王理達(dá)弟弟他溫順老實，合群，做事情一絲不茍，上課不搞小動作，喜歡閱讀、做事低調(diào)。寫字大方、說到做到、不愛管閑事、安靜，絕不討人厭，是大家都喜歡的乖小孩。

來！我舉兩個例子：就拿合群與溫順來說吧，先說合群，現(xiàn)在我問同學(xué)們一個問題，你們中有誰討厭王理達(dá)弟弟的？看！沒有一個人討厭他，這就說明王理達(dá)弟弟很合群，不合群的人一定討人厭，王理達(dá)弟弟確實很溫順，現(xiàn)在再問同學(xué)們一個問題，有人被王理達(dá)弟弟大罵過沒有？看！也沒有吧，這足以說明王理達(dá)弟弟溫順，請王理達(dá)弟弟坐下，現(xiàn)在我的匯報完畢，這就是班里同學(xué)的生活與學(xué)習(xí)情況。謝謝大家！

第三篇：大學(xué)生實習(xí)讀經(jīng)老師心得體會

大學(xué)生實習(xí)讀經(jīng)老師心得體會

《說文解字》：“教者，上所施，下所效也；育者，養(yǎng)子使作善也?！痹诮?jīng)歷了十幾年體制教育的學(xué)習(xí)，似乎我與體制教育相關(guān)的一切一直處于格格不入的狀態(tài)，更沒有從中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣、教育的樂趣。結(jié)合兩次山區(qū)支教老師的經(jīng)歷，我一直在困惑當(dāng)今社會教育的意義何在，祖宗護佑讓我偶然與傳統(tǒng)文化結(jié)緣，繼而與讀經(jīng)教育結(jié)緣，慢慢地我從中找到了答案。隨著對傳統(tǒng)文化和讀經(jīng)教育的學(xué)習(xí)不斷深入，更加堅定了自己未來從事與之相關(guān)工作的信心和決心，但對于讀經(jīng)教育的可行性和實踐性一直心存疑慮。為此，我一直在尋找機會深入私塾，充分了解讀經(jīng)教育的運行機制，在與孩子一同讀經(jīng)的過程中，感受圣賢教育的恩澤和智慧，讓自己的心量和視野更加開闊，在歷事練心中通達(dá)為人處世之道與為學(xué)為人之理，從而給自己開辟一條光明、圓滿的人生之路。機緣巧合，我偶然結(jié)識了xx學(xué)堂的董老師，有幸到學(xué)堂進(jìn)行了為期一個月的讀經(jīng)老師實習(xí)。寫這篇，不為其他，僅僅是一名普通實習(xí)老師應(yīng)有的良知，也是為了給自己這段經(jīng)歷一個誠懇的交代。

孩子——你讓我們看到了民族復(fù)興的星星之火

一個月的時間如過眼云煙一閃而逝，這短短的時間里我親眼見證了孩子的成長。到目前為止，學(xué)堂中三分之二的孩子已能熟背《大學(xué)》、《中庸》、半部《論語》，幾個能力較強的孩子更是可以熟背《孟子》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等國學(xué)經(jīng)典，部分孩子已掌握笛子、古琴、書法、八卦掌等初級技法。孩子們每天有三分之二的時間在讀經(jīng)，有人說一天這樣子幾個小時會把孩子讀傻，然而我看到的卻是孩子們的天真與快樂。在跟孩子的溝通了解中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的孩子都很喜歡這種教育風(fēng)格，甚至有幾個十歲左右的孩子直言“我們在這里學(xué)的都是有用的東西，在原來的學(xué)校學(xué)的不僅簡單幼稚而且沒用”。子非魚，焉知魚之樂？大量的讀經(jīng)，雖然此時未必有太大的效果，但是通過一章又一章的誦讀，經(jīng)典教育的種子已埋入了他們的心靈深處，只期待時間的發(fā)酵。

正如王財貴教授所說小孩子是吸收的年齡，家長老師怎么教他，他就怎么學(xué)。不教他正面的，他也會學(xué)那些反面的。孩子十歲之前記憶力是最好的，自幼接受五千年文化的熏陶，久而久之，這些經(jīng)典會轉(zhuǎn)化為他們內(nèi)在的生命力。讀誦經(jīng)典最大的感覺是放心而已，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，覺得安全而有方向，經(jīng)為常道不可為不讀。

“實踐出真知”，通過一個月的實踐，我對兒童讀經(jīng)教育理論的理解更加深刻。感謝學(xué)堂所有的孩子，因為，我從他們身上見證了讀經(jīng)教育的奇跡，這讓我更加深信王教授的讀經(jīng)教育理論。

教授說“讀經(jīng)教育是一種體悟，一種在實踐中真正的呈現(xiàn)，它是一個生命的真實，不只是理論的一種建構(gòu)。你與學(xué)生生命的感應(yīng)，又跟經(jīng)典、跟文化和跟圣賢是一體的、是感應(yīng)的。那個時候真的是人生非常難得的一種自我的認(rèn)識，你認(rèn)識的自我是一種有很深遠(yuǎn)的、很高明的意義的自我，乃至于當(dāng)時是忘我的，你的生命是廣大的。”帶孩子們讀經(jīng)典，他們同樣會帶給我驚喜。適當(dāng)?shù)臅r間之后，他們能把經(jīng)典中的話信手拈來，并內(nèi)化為自己的行為舉止。記得一次上書法課的時候，除五個小同學(xué)畫畫之外其他同學(xué)都在寫毛筆字，剛上課不久一位小同學(xué)到講臺來問老師要紙畫畫，過了一會兒一個大同學(xué)拿著一盒彩筆過來送給小同學(xué)，然后小同學(xué)馬上很謙卑地鞠躬說“謝謝姐姐”，大同學(xué)也同時回鞠躬禮“不客氣”。。。這種大同學(xué)友愛小同學(xué)的和諧，沒有任何老師的要求，只是讀經(jīng)孩子的本性使然。大掃除的時候，小同學(xué)把雪鏟到簸箕里搬不動就大嚷著“***哥哥，快來幫幫忙呀、***哥哥，快來幫幫忙呀。。”，大同學(xué)馬上回應(yīng)“好的，弟弟，你等一下，我馬上就來啊”。當(dāng)小同學(xué)在費力的清理校園小企鵝垃圾桶的時候，大同學(xué)看到后馬上找來更方便的清理工具，對弟弟說“弟弟，用這個好，我來幫你”。小同學(xué)也會時不時地找大同學(xué)“***哥哥，你借給我一個***好不好？***姐姐，你給我畫個***畫好不好”。。。每天下午加餐的時候，總會有許多孩子跑過來圍著老師舉著小手跟老師說“老師，給你吃”，那一刻，他們的眼神里只有“我要跟我的老師分享好吃的東西”，僅此而已。。。這種兄友弟恭、尊師重道的人性之美每天都在孔子學(xué)堂頻頻上演，我想人間仙境也不過如此吧！

在跟孩子相處的一個月里，我從他們的眼神中看到的是人性的本善、天然、純凈，甚至他們所散發(fā)出來的磁場都是正能量的傳播，孩子的德行不僅讓我由衷地感動和慚愧，也讓我學(xué)會了許多為人處世之道。記得剛到學(xué)堂的第一天晚上我站在最后一排跟孩子一起聽學(xué)堂老師講課，我站了一會兒看到身邊有一個板凳，就問旁邊的孩子這里是否有人坐，孩子回答我說“現(xiàn)在沒有，一會兒就有了”，之后我繼續(xù)站到了旁邊，一會兒我用眼睛的余光看到他把后面一個堆滿雜物的板凳清理干凈后又用衣服袖子擦了擦板凳，然后搬過來對我說“老師，您坐”。說實話，當(dāng)時我的眼淚一下子涌出來，只是礙于面子小聲對那孩子說了句“謝謝”。對那些孩子而言，我只是一個可能不會對他們造成任何影響的實習(xí)老師，而他們，卻用一顆至誠、恭敬的尊師之心來對待我。孩子的愛，如此平凡而又偉大，在他們看來這些或許只是本分。由此，我反觀自己，以致于擴散到整個成人群，或許真誠待人、團結(jié)友愛、不貪心、不能只顧自己、要正直等等，無論哪一條都是孩童時代家長和老師教過的、長大成人后忘了的、單純的規(guī)范吧。

還記得有一天我看到一個孩子的桌子上放著暖寶，就問孩子“把你的暖寶借給我暖一下好不好”，孩子很痛快地回答我“好啊，這個本來就是給需要的人啊，不管是善人還是惡人我們都要盡力去幫助他，如果是惡人那萬一有一天他改過了呢，他依然是一個好人啊”，孩子的回答讓我震驚，我頓了一會兒又問“這是爸爸媽媽告訴你的嗎？”，孩子回答“不是啊，是我自己看書一下子悟出來的”。孩子的一連串回答似乎打消了我之前對讀經(jīng)教育的所有疑慮，因為這是圣賢的教育對一個年僅六歲孩子的影響。僅此而已。

這些讀經(jīng)寶寶或許不只是父母的孩子、老師的孩子，他們更是國家之子、天地之子、宇宙之子吧！

學(xué)堂老師——孩子的爹和娘

或許在習(xí)慣了看似完善的現(xiàn)代教育體制之后，到底何為真正的老師我們早已無從知曉，而古人所言“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”對大部分體制教育的孩子來說更如蓮花般“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。幸運的是，我從學(xué)堂老師的身上讀到了真正的師道。學(xué)堂的老師有許多只是本科生，甚至有?？粕?，但我敢斷言他們的德行學(xué)問和修養(yǎng)絕對絲毫不亞于絕大部分的大學(xué)生乃至研究生。剛到學(xué)堂的第一天，我聽到一位老師稱學(xué)生為“兒子”，那時候我幼稚地以為那是老師的兒子，但幾天過后我發(fā)現(xiàn)老師們在課間對這些孩子都稱“兒子、姑娘”，那時我才明白原來老師們真的是把這些孩子當(dāng)做自己的孩子啊！在跟一位老師聊天的過程中，偶然了解到學(xué)堂一些有諸如笛子、八卦掌、古琴特長的老師其實并不是真的對這些感興趣，而他們學(xué)這些更多地都是為了教孩子。以前我們總說“興趣是最好的老師”，此刻，我覺得或許“愛，才是最好的老師”！讀經(jīng)的孩子，忽然被父母投身于一個幾乎封閉的壞境，切斷了父母的溺愛、刺激的網(wǎng)游、好吃的零食、輕松的生活。學(xué)堂的生活無異于禁閉的日子，要改變她們幾年甚至十幾年的生活軌道。拒絕以往優(yōu)越生活的誘惑，僅僅靠強制的阻隔，國學(xué)經(jīng)典怎么會浸潤于心？要做讀經(jīng)老師須自己有一顆“明明德”之心，深諳對讀經(jīng)理論的高明，這樣才可以在不經(jīng)意間影響他人，所謂照亮孩子用人性開發(fā)人性，用光明照亮人生！老師要用一顆師者的心懷去體貼孩子、關(guān)愛孩子。讀經(jīng)課上，關(guān)懷孩子是否認(rèn)真，姿勢是否端正；課后和孩子交流，了解每個人的新動向。而學(xué)堂的老師則無時無刻不在學(xué)習(xí)、不在進(jìn)步、不在成長。

老師們也常常靜靜地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著孩子們想“希望這些孩子中能多出幾個真正通達(dá)治世之道的領(lǐng)導(dǎo)者，拯救更多受體制教育毒害的孩子，拯救更多陷于苦難中的人們，拯救我們的民族文化，實現(xiàn)我們民族真正的復(fù)興。。?！蔽覀儾桓冶ＷC這些讀經(jīng)的孩子將來必定個個成為圣賢，但我們可以肯定他們將來對社會至少會是無害的，哪怕他們將來只是一個普通的農(nóng)民、亦或是工人，他們的人生都將會是充滿陽光和歡樂的，因為他們的存在本身已足以散發(fā)無限的正能量來溫暖整個國家、社會。

剛開始看著老師和孩子們不僅會用饅頭把碗擦得干干凈凈，還會把桌子上掉的饅頭渣、菜末撿干凈，我覺得很臟、很不習(xí)慣，但當(dāng)我看到幾乎每個老師和孩子在吃飯的時候都會有這樣的舉動時，我才意識到那些掉在桌子上的飯菜有什么臟的呢？真正臟的，是我們這顆早已泯滅了良知的心啊！一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。我們浪費掉的不是糧食，而是自己的福報啊。看到這些我才真正理解了《說文解字》中所言“教者，上所施，下所效也；育者，養(yǎng)子使作善也”的深刻內(nèi)涵。我想，學(xué)堂的老師，足可以稱為“學(xué)為人師，行為世范”的楷模！

我，一名普通的實習(xí)老師——人格的升華與心靈的洗禮

在孔子學(xué)堂的一個月，我經(jīng)歷了許多第一次。第一次在教室掃地、拖地，每天在打掃的過程中我只想著能給這些孩子們營造一個干凈舒適的環(huán)境，讓他們在這里好好接受我們老祖宗的智慧以期將來造福后人。而當(dāng)我第一次給孩子洗頭發(fā)、吹頭發(fā)的時候，我小心翼翼地摸著每一個孩子的頭，像小時候媽媽摸著我的頭一樣，我渴望讓他們感受到我的愛，而孩子給我的愛似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我給他們的愛。平時調(diào)皮搗蛋的孩子在那一刻也都變得如此乖巧溫順，好像在靜靜地等待著老師們用愛的雙手來撫摸他們。這時，我才意識到，原來，愛可以如此簡單真實而又有力！原來，教育也可以如此輕松快樂！原來，傳統(tǒng)文化的力量可以如此強大！

學(xué)堂的孩子沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有電視、沒有垃圾食品，春天老師會帶孩子們到黃河邊的草地玩耍、游戲，冬天可以在院子里堆雪人、打沙包、踢毽子。。。孩子學(xué)習(xí)的是國學(xué)的經(jīng)典，接觸的是自然的景和物，一切都是純?nèi)坏?、天然的，這就是人性的教育，這就是圣賢的教育！從剛開始觀看王財貴教授的視頻：《一場演講，百年震撼》、《讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃》、《教育的智慧學(xué)》等，再到這一個月的親身經(jīng)歷，很多疑惑得以自我解答。所以，倘若沒有讀過，談何理解？感謝圣賢！感謝經(jīng)典！感謝王教授！數(shù)十年如一日不辭辛勞的奔走推廣讀經(jīng)為哪般？只因有一份良知，只因有一份讀書人的責(zé)任。我們的文化斷了接近100年，社會問題就已堆積如山，試想要是再不傳承，后果將更加不堪設(shè)想??！看著孩子們言談舉止中透出來的那份感動、那份收獲，我常常忍不住流淚，這淚，有悲痛，因為中華民族已經(jīng)離開自己的經(jīng)典一百多年了，沒有了經(jīng)典的浸潤和滋養(yǎng)，離開了古圣先賢的教導(dǎo)，我們的人生是多么的悲哀！我們的生命是多么的蒼白??！今天的社會，如此的混亂和低俗，是非不分、黑白顛倒，很多奇怪的現(xiàn)象層出不窮，天災(zāi)人禍接踵而至，是誰之過??？尋其根源，是文化斷代的必然結(jié)果，是人類因為不尊重天，不遵從天道而應(yīng)該接受的懲罰。

民族文化的偉大復(fù)興是面對社會提出的最現(xiàn)實的問題，不只是一句口號！今天的我們或許早已忘卻了今天的幸福生活是先輩們用生命和鮮血換來的，我們早已經(jīng)忘記了自己身上所流淌的是炎黃子孫的血脈，我們早已經(jīng)忘記了作為一個中華兒女的本分，更忘記了我們是一個中國人！再想想我們這些被譽為國家棟梁的當(dāng)代大學(xué)生，每天在家庭、學(xué)校、社會過得真可謂驕奢淫逸的生活，這樣的人何以支撐起一個家庭、一個民族、乃至一個國家？這樣的人又有何顏面面對我們的生身父母，面對我們的古圣先賢？每想到這種種的亂象真心讓人痛心疾首，而慶幸的是我們看到了這么多倡導(dǎo)讀經(jīng)教育的前輩在用他們的生命以各種形式和渠道走在全國各地弘揚傳統(tǒng)文化的大道上，更從我們這些讀經(jīng)寶寶身上看到了民族的希望！而當(dāng)我們真正走進(jìn)圣賢的世界，飽讀詩書，沐浴在圣賢教育的春風(fēng)里，才會找到真正的幸福，然后我們要報恩，用圣賢的智慧教育我們的學(xué)生，要對得起家長、對得起學(xué)生、對得起幾代人的付出。正如學(xué)堂總顧問朱老師所言“我每天在這里眼巴巴地看著這些孩子長大成人，盼著他們將來在內(nèi)盡孝、在外盡忠，踐行忠孝兩全之道，我們用這樣的方式來彌補體制教育的不足，讓世人明白圣賢教育正如湯恩比博士所說‘解決21世紀(jì)的社會問題，只有中國的孔孟之道和大乘佛法’，來拯救我們這個道德淪喪的社會。別人邪惡，我們報之以善良；別人愚癡，我們回之以智慧；別人追求現(xiàn)代，我們沐浴著從遠(yuǎn)古走來的圣賢教育的春風(fēng)；別人嗔恨，我們回之以慈悲，真正地圓滿我們這個中國夢！”

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，我想這不只是一句口號而已，希望這樣的語言能夠浸潤到每一位國民的心靈，讓人性本有的“善”得以真正的表現(xiàn)，讓人類能夠自覺自悟，造就有理性、文化教養(yǎng)的國民，讓我們的人類社會可以長治久安。更希望這樣的孔子學(xué)堂能夠如雨后春筍般涌出，讓更多的人參與、受益，希望我們的下一代真正成為民族的棟梁、民族的脊梁，把本該屬于我們的藍(lán)天支撐起來。雖然，我們每一個人的力量是弱小的，但是，我相信一個人的真誠心、真德行可以喚醒身旁周遭人善良的本性。我相信，在不久的將來，瑯瑯的經(jīng)典誦讀聲必會傳遍神州大地！圣賢教育的種子必會在每一個中華兒女的心中開花結(jié)果！實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”必定會成為現(xiàn)實！

祝福xx學(xué)堂的老師和孩子們！感恩你們給我上了這一堂最值得珍藏和回味的人生之課！也祝福全天下所有的老師和孩子們！感恩一切！

第四篇：教導(dǎo)兒童讀經(jīng)心得報告

教導(dǎo)兒童讀經(jīng)心得報告

（一）兒童讀經(jīng)的深遠(yuǎn)益處

古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。在兒童天性未染污前，善言易入，先入為主，待其長大而不易變，故人之善心、信心和優(yōu)秀品性須在幼小時培養(yǎng)。凡為人父母者，在子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫盡分之理；若幼時不教，待其長大，則習(xí)氣已成，難以修正，悔之晚矣。兒童所讀的經(jīng)并不是指佛經(jīng)或宗教的經(jīng)典。凡是圣賢的典藉，可以歷久彌新的，可以規(guī)范我們立身行事的，皆稱為經(jīng)典。借由以下幾個問題的回答，我們可以對兒童讀經(jīng)的深遠(yuǎn)益處有所了解：

心定功夫是如何培養(yǎng)的？

讀經(jīng)時，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。

為什么要讀古人的圣賢經(jīng)典？

有很多老師、家長質(zhì)疑，古人的東西、舊有的東西有哪些值得學(xué)習(xí)的？對于這種疑問，我們要冷靜思考這種質(zhì)疑有沒有道理？回顧我們過去推動文化經(jīng)典的時候，往往采取比較強硬的手段，硬要孩子背下來。孩子背了，但不懂得意思，家長就會想既然不懂得意思又何必背呢？就以為讀古人的東西、舊有的東西是沒有用處的。我們想一想，人從出生到老死，可以說無時無刻不在學(xué)習(xí)，每一個年齡階段都有每一個年齡層面的思考。隨著人生的發(fā)展，對人生的歷練都有更進(jìn)一步的體會和思考。尤其是步入中年以后再回頭看看過去，由于自己的無知，浪費了許多寶貴的時光。等到我們年齡大了，再來學(xué)習(xí)，往往感到我們的體力、腦力確實是力不從心，因為我們已經(jīng)沒有那么多精力和時間來學(xué)習(xí)了。等到我們了解、已經(jīng)看透以后再來學(xué)習(xí)，為時已晚。古人言：幼無學(xué)，老何為？幼兒的學(xué)習(xí)就是扎根教育。人要有底子，最好的底子無過于圣賢的智能經(jīng)驗，這是人立身處世的基礎(chǔ)。比如說一年級的讀經(jīng)小朋友在爺爺被選上了孝悌楷模后說出：“孝悌也者，其為人之本歟？”的話，我們可以想象她在背誦這一句的時候，可能完全不知道它的意思。熟讀、背下來后，看到爺爺選上孝悌楷模，她就明白原來爺爺是一個孝順的人，還為此獲得政府的獎賞，因而她就能有所體會，講出了孝悌是為人的根本。所以要預(yù)先墊底，有了基礎(chǔ)以后，才能運用。就像蓋一座大樓，沒有基礎(chǔ)絕對不能蓋起來。以圣賢經(jīng)典為地基的扎根教育就非常重要。

把圣賢的經(jīng)典融入到自己的腦海中變成自己的經(jīng)典，有哪些好處呢？簡單舉例說：遇到困難時，你會想到古人說“遇到困難應(yīng)當(dāng)愈挫愈勇”你就會勉勵自己不要灰心，不要難過。孟子說道：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”你要記起這樣的話就會認(rèn)為自己是有用的人，一定不會自暴自棄，還會勇于承擔(dān)一切困難和艱辛。我們縱觀歷史上的圣賢、偉人的成長歷程：孔老夫子自幼失去父親，由母親含辛茹苦將他教育成人，最終成為至圣先師。

孟子也是自幼父親就過世了，“孟母三遷”，用心良苦地教育孩子，終使孟子成為中國歷史上的賢人。范仲淹靠苦學(xué)，經(jīng)歷了種種的艱辛，最終成為國家的宰相、國家的棟梁。他廉潔奉公的品行流傳至今。歷史上所有成圣成賢的人哪一個不是歷盡艱辛，經(jīng)歷種種考驗最后成為圣賢之人的？我們想一想，如果讀了圣賢的書，存于腦海，雖然沒有辦法一下子用出來，但隨著年齡的增長，我們對人生的看法，對人際關(guān)系的處理，借由圣賢典籍的教誨，我們可以做到最合理的應(yīng)對。最起碼我們在人生旅途中，懂得如何把握方向和掌握目標(biāo)。比如我們讀到孔夫子說：“四十而不惑”，到四十歲以后我們對人生的看法是不是更進(jìn)了一層呢？如果我們越活越倒退，就說明對于圣賢典籍，我們未曾讀過或沒有讀進(jìn)去。如果我們從小就接受經(jīng)典的熏陶，圣賢就可以常相左右，當(dāng)我們遇到任何的問題，信手拈來圣賢的教誨就會發(fā)現(xiàn)圣賢典籍原來就是我們?nèi)松鷮?dǎo)航，可以帶領(lǐng)我們走向光明。最起碼在面臨挫折時，我們有能力勇于接受，不至于在挫折來臨時，束手無策?？梢娛ベt典籍在日常生活中我們都可以運用得到，只是一般人不知道如何運用，也就不能了解圣賢文化何以能承傳五千年，又為何五千年來他一直是中國各朝各代的立國之本。綜觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗。

缺乏圣賢教育會出現(xiàn)哪些問題？

(1)全社會不重視圣賢教育的結(jié)果是什么？

現(xiàn)前，我們面對高科技的文明社會，雖然物質(zhì)水平都提升了，具有極高的日常物質(zhì)供需享受和便利，可是我們冷靜觀察，現(xiàn)今社會人們的內(nèi)在精神并沒有提升，社會混亂，道德淪喪，人們內(nèi)心缺乏安全感，就是由于現(xiàn)代人從小沒有接受過德教（“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德教育，另外一說是“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”的八德教育），沒有接受過圣賢的教誨，因此就不懂得如何做人，如何處事。

當(dāng)今的學(xué)校教育，也普遍著重在知識、科技教育，并沒有把人文教育做很好的教導(dǎo)。其后果之一就是不知道人與人之間應(yīng)該如何相處，不知道如何尊重對方。人與人相處時就很易起沖突，夫妻不和比比皆是，夫子相告在今天也屢見不鮮……

(2)圣賢教育的重要一環(huán)——家庭教育是不是斷了？

家庭中父母得不到敬重，父母和子女兩代都受西方化的教育，父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長地位降為朋友，而朋友又是可有可無的，家庭的倫理隨之喪失了，出現(xiàn)了父不父，子不子；夫妻之間不懂應(yīng)該如何相互尊重；子女之間也不懂如何友愛．．．所以我們不得不說是“上梁不正，下梁歪”?，F(xiàn)在單親家庭增多，子女更難以接受良好的家庭教育。在缺乏以圣賢教育為核心的家庭環(huán)境中長大的孩子，我們會覺得他們好象非常的冷漠，暫且不要說有倫理，有道德，連最起碼應(yīng)該盡的責(zé)任都不清楚，想到的只是自己的利害與得失。在以往農(nóng)業(yè)社會，靠家庭教育，人們也知道人有尊卑，要尊敬長上，懂得敬畏天地……

過去，學(xué)校的老師因?qū)W生犯錯誤處罰孩子，家長會感到很高興，因為孩子得到認(rèn)真的關(guān)照，在出問題時，老師特別地付出教導(dǎo)。家長會報著感恩的心向老師致謝。而現(xiàn)在的情況呢？一個家庭大多只有一個孩子，兒子像皇帝，女兒像皇太后，飯來張口，衣來伸手?！兜茏右?guī)》有言“父母呼，應(yīng)勿緩”，是父母呼喚，子女應(yīng)對。而現(xiàn)在，小皇帝一呼，爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應(yīng)。家庭的結(jié)構(gòu)關(guān)系完全顛倒了。孩子是千般寵愛于一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。到學(xué)校后，如果犯一些過失，老師難免會嚴(yán)詞責(zé)備或處罰。孩子現(xiàn)在都是父母的心肝寶貝，孩子回家一告狀：“老師今天罵我，責(zé)備我”，父母就會感到難過，甚至到學(xué)校告狀。正是由于家長的這種溺愛逼得老師無所適從，也不敢傾全力來教導(dǎo)，尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導(dǎo)。因而這些幼苗從小就很傲慢，自大，自古以來老祖宗就訓(xùn)誡我們：“滿招損，謙受益”，將來長大一定會遇到很多的挫折。許多孩子在青少年時期就無法忍受一些外來的沖擊，包括課業(yè)方面或人際方面。因為沒有幼小時期的挫折磨練，到青少年時期就往往想不開，甚至走向極端。我們冷靜想一想是誰造成孩子如此的？是父母，是失去的以圣賢教誨為核心的家庭教育。我們不能怪學(xué)校和老師。

真正賢明的父母，應(yīng)該懂得在孩子幼兒心性非常純潔的時候，如果一味地縱容、寵愛、順從是在害他。諺語道：“棒頭出孝子，箸頭出杵逆”，我們不得不重視這個問題。孩子小時候就像一棵小樹，枝干很嫩，我們怎樣雕塑，他就會成為怎樣的形狀。所以我們要把握好這可塑性最強，記憶力最好的年齡段，給他圣賢的經(jīng)典，讓他在幼小的成長階段就培育很多圣賢的智能和德能，那么他未來的人生道路就可以走入康莊大道。有道是：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！庇谢垩壅?，當(dāng)見于此。

（二）如何教導(dǎo)兒童讀經(jīng) 近年來，教導(dǎo)兒童讀經(jīng)已經(jīng)在全世界各地蔚為一股風(fēng)潮，有許多老師和家長，在得知讀經(jīng)的益處后，紛紛教育自己的孩子；在學(xué)?；蛘咴谏鐓^(qū)亦可見到熱烈開展的讀經(jīng)活動。如何正確地引導(dǎo)和帶領(lǐng)孩子讀經(jīng)，就成為很重要的課題。

教導(dǎo)兒童讀經(jīng)本身并不是很困難的事情，但是作為一個老師，首先必須要熟讀經(jīng)文，而且不可以讀錯。至于速度應(yīng)該如何，我們要視孩子的年齡而定。高年級的，速度可以快一點，而學(xué)齡前的，速度不宜過快。因為讀經(jīng)時，最主要是讓他們的心定下來，讀快讀急反而會導(dǎo)致他們內(nèi)心的急躁。多年的教學(xué)經(jīng)驗表明，讀經(jīng)應(yīng)該不急不徐。老師在帶讀之前，內(nèi)心的準(zhǔn)備也是很重要的，最好能把情緒緩和穩(wěn)定下來，聲調(diào)不宜急促、不宜過高。對所要教讀的內(nèi)容在上課之前要做好充分的準(zhǔn)備。為什么要這樣？因為老師有自信，學(xué)生自然有信心。老師如果能把經(jīng)文讀熟，甚至可以背下來，學(xué)生聽到老師流暢的讀誦和抑揚頓挫的音聲，學(xué)習(xí)的興致自然就很高。老師如果沒有做好準(zhǔn)備，不但心慌，又容易斷句錯誤，學(xué)生就無法讀得通暢，難免他們會心生懷疑：“老師讀得水平是這樣還來教我們？”如果有家長陪同，也會質(zhì)疑老師的學(xué)問到底有多少？所以作為一個導(dǎo)讀的老師在課前應(yīng)該調(diào)適好自己的心理，并做好充裕的課程準(zhǔn)備，上課才能收放自如，學(xué)生自然會隨之歡喜地學(xué)習(xí)。

老師應(yīng)有的課堂表現(xiàn)

1.首先聲音要洪亮，要有精神，學(xué)生自然能精神奕奕，不會懶散。

2.千萬不要有斷句錯誤，否則會誤導(dǎo)學(xué)生。所以要注重自我進(jìn)修。

3.讀經(jīng)可以有抑揚頓挫的表現(xiàn)，隨著聲韻的高低起伏而自然晃動，不知不覺地，就會陶醉在讀經(jīng)的樂趣中。

4.語速不宜過快。讀得慢，讓學(xué)生吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚頓挫的經(jīng)典誦讀，還可以慢慢地體會個中的道理。因為我們知道 “讀書百遍其義自現(xiàn)”的道理。末學(xué)教的一個一年級的小朋友，爺爺被選上了孝悌楷模，全家聚餐慶賀時，這個小朋友就在餐桌上面抑揚頓挫地大聲說道：“孝悌也者，其為人之本歟”，在座的大人都感到吃驚：這么小的孩子就懂得孝悌是做人的根本，而且話是在獲得孝悌頒獎后講出來的。因而我們不能輕視周遭小朋友的領(lǐng)悟能力。我們讀得很慢的時候就很容易隨文入觀。什幺是隨文入觀？是指隨著文章文詞的意境，我們能契入了解字義。所以讀慢有它的好處，尤其是3至7歲的小朋友更需要慢讀教導(dǎo)?！兜茏右?guī)》講道：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，因此教導(dǎo)小孩讀經(jīng)，自幼應(yīng)當(dāng)教他讀得清楚明白，同時也奠定他言語清晰的基礎(chǔ)。至于驗收學(xué)生背誦時，速度可以快一點。

用此種方法教學(xué)，有許多家長、老師反映：孩子透過讀經(jīng)之后，在學(xué)校的表現(xiàn)特別的優(yōu)秀。比如，過去孩子沒有膽識，膽量特小，當(dāng)老師要他起來讀書時，不但沒有自信，加上顫抖的聲音，語音就更不清楚了；透過讀經(jīng)的訓(xùn)練，孩子上課被叫起朗誦時，就非常地有自信，每一個字都讀得鏗鏘有力。故經(jīng)典誦讀確實可以培養(yǎng)孩子的耐心、訓(xùn)練孩子的膽識，尤其是膽小的小朋友，他的自信心也會相對提高。

（語速和斷句的示范請聽如何教導(dǎo)兒童讀經(jīng)的音聲版MP3）

總之，語速的快慢要根據(jù)學(xué)生的年齡和接受情況，才能拿捏準(zhǔn)確，掌握因材施教才是最好的方法。

老師在教學(xué)過程中，其實是最大的收獲者，也就是所謂的教學(xué)相長。尤其是體會個中的道理后，會深切向往圣人的大智大德，很多的句子就會在不知不覺中落實在日常生活當(dāng)中。誠如朱子所言：我們讀圣賢書，展開典籍，就要能察覺到自己的言行舉止、起心動念與圣賢的教誨是否有所不同，如有不同，就要即刻改正。故當(dāng)一個好的導(dǎo)讀老師，在教學(xué)過程中，個人修養(yǎng)的提升是成效顯著的。

老師的課前練習(xí)準(zhǔn)備

自己先讀一讀，聽一聽自己的朗讀效果，讀得很熟稔，經(jīng)義就會慢慢契入到心海里。教出來時就會覺得特別的愉快。如果能熟讀歷史上的八德故事（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥），穿插在課堂中講解，效果會更好。透過自己充分的學(xué)習(xí)，你周遭的人，包括家長就會覺得你的氣質(zhì)和言行以及你的態(tài)度無形中都在提升。所以讀經(jīng)，自己可以得到很大的益處。

經(jīng)典的選取

作為童蒙養(yǎng)正的基礎(chǔ)，最好的莫過于《弟子規(guī)》，如將其每一句都落實在日常生活中，就打好了圣學(xué)做人的根基，而后再讀其他的圣賢典籍：如《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《禮記》、《易經(jīng)》等。

讀經(jīng)要不要背？

我們來思考一下，凡事如果有求，就會感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立某種目標(biāo)后就要非常盡力，要特別經(jīng)過訓(xùn)練才能達(dá)到。往往覺得學(xué)習(xí)是一種困難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學(xué)生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地讀誦、熟讀，透過這樣的方法，經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來。這是因為人的耳朵最利。舉例來說，聽一首歌10遍以后就耳熟能詳了。如果每天讀經(jīng)10遍，一周能讀70遍，70遍后就會很自然地記下來，即使記不下來，也可以朗朗上口。所以讀經(jīng)要鼓勵學(xué)生每天讀，如果父母親子一起共讀，那是最好不過了。

家庭的有效配合

讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)在飯后撥出30-60分鐘共同讀誦，一年的時間可以把《論語》完全背下來。諺云：“半部論語治天下”，父母讀后若能深入義理，無論處事還是待人都會更加練達(dá)，對于日常生活和工作的進(jìn)行都有很大提升作用。

由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、電腦的污染相當(dāng)?shù)膰?yán)重，我們對抗這兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。借著潛移默化，自己的言行舉止也會透過經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質(zhì)而已”。父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的根本。

第五篇：教導(dǎo)兒童讀經(jīng)心得報告

教導(dǎo)兒童讀經(jīng)心得報告

（一）兒童讀經(jīng)的深遠(yuǎn)益處

古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。在兒童天性未染污前，善言易入，先入為主，待其長大而不易變，故人之善心、信心和優(yōu)秀品性須在幼小時培養(yǎng)。凡為人父母者，在子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫盡分之理；若幼時不教，待其長大，則習(xí)氣已成，難以修正，悔之晚矣。兒童所讀的經(jīng)并不是指佛經(jīng)或宗教的經(jīng)典。凡是圣賢的典藉，可以歷久彌新的，可以規(guī)范我們立身行事的，皆稱為經(jīng)典。借由以下幾個問題的回答，我們可以對兒童讀經(jīng)的深遠(yuǎn)益處有所了解：

心定功夫是如何培養(yǎng)的？

讀經(jīng)時，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚頓挫?，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。

為什么要讀古人的圣賢經(jīng)典？

有很多老師、家長質(zhì)疑，古人的東西、舊有的東西有哪些值得學(xué)習(xí)的？對于這種疑問，我們要冷靜思考這種質(zhì)疑有沒有道理？回顧我們過去推動文化經(jīng)典的時候，往往采取比較強硬的手段，硬要孩子背下來。孩子背了，但不懂得意思，家長就會想既然不懂得意思又何必背呢？就以為讀古人的東西、舊有的東西是沒有用處的。

我們想一想，人從出生到老死，可以說無時無刻不在學(xué)習(xí)，每一個年齡階段都有每一個年齡層面的思考。隨著人生的發(fā)展，對人生的歷練都有更進(jìn)一步的體會和思考。尤其是步入中年以后再回頭看看過去，由于自己的無知，浪費了許多寶貴的時光。等到我們年齡大了，再來學(xué)習(xí)，往往感到我們的體力、腦力確實是力不從心，因為我們已經(jīng)沒有那么多精力和時間來學(xué)習(xí)了。等到我們了解、已經(jīng)看透以后再來學(xué)習(xí)，為時已晚。古人言：幼無學(xué)，老何為？幼兒的學(xué)習(xí)就是扎根教育。人要有底子，最好的底子無過于圣賢的智能經(jīng)驗，這是人立身處世的基礎(chǔ)。比如說一年級的讀經(jīng)小朋友在爺爺被選上了孝悌楷模后說出：“孝悌也者，其為人之本歟？”的話，我們可以想象她在背誦這一句的時候，可能完全不知道它的意思。熟讀、背下來后，看到爺爺選上孝悌楷模，她就明白原來爺爺是一個孝順的人，還為此獲得政府的獎賞，因而她就能有所體會，講出了孝悌是為人的根本。所以要預(yù)先墊底，有了基礎(chǔ)以后，才能運用。就像蓋一座大樓，沒有基礎(chǔ)絕對不能蓋起來。以圣賢經(jīng)典為地基的扎根教育就非常重要。

把圣賢的經(jīng)典融入到自己的腦海中變成自己的經(jīng)典，有哪些好處呢？簡單舉例說：遇到困難時，你會想到古人說“遇到困難應(yīng)當(dāng)愈挫愈勇”你就會勉勵自己不要灰心，不要難過。孟子說道：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”你要記起這樣的話就會認(rèn)為自己是有用的人，一定不會自暴自棄，還會勇于承擔(dān)一切困難和艱辛。我們縱觀歷史上的圣賢、偉人的成長歷程：孔老夫子自幼失去父親，由母親含辛茹苦將他教育成人，最終成為至圣先師。

孟子也是自幼父親就過世了，“孟母三遷”，用心良苦地教育孩子，終使孟子成為中國歷史上的賢人。范仲淹靠苦學(xué)，經(jīng)歷了種種的艱辛，最終成為國家的宰相、國家的棟梁。他廉潔奉公的品行流傳至今。歷史上所有成圣成賢的人哪一個不是歷盡艱辛，經(jīng)歷種種考驗最后成為圣賢之人的？我們想一想，如果讀了圣賢的書，存于腦海，雖然沒有辦法一下子用出來，但隨著年齡的增長，我們對人生的看法，對人際關(guān)系的處理，借由圣賢典籍的教誨，我們可

以做到最合理的應(yīng)對。最起碼我們在人生旅途中，懂得如何把握方向和掌握目標(biāo)。比如我們讀到孔夫子說：“四十而不惑”，到四十歲以后我們對人生的看法是不是更進(jìn)了一層呢？如果我們越活越倒退，就說明對于圣賢典籍，我們未曾讀過或沒有讀進(jìn)去。如果我們從小就接受經(jīng)典的熏陶，圣賢就可以常相左右，當(dāng)我們遇到任何的問題，信手拈來圣賢的教誨就會發(fā)現(xiàn)圣賢典籍原來就是我們?nèi)松鷮?dǎo)航，可以帶領(lǐng)我們走向光明。最起碼在面臨挫折時，我們有能力勇于接受，不至于在挫折來臨時，束手無策。可見圣賢典籍在日常生活中我們都可以運用得到，只是一般人不知道如何運用，也就不能了解圣賢文化何以能承傳五千年，又為何五千年來他一直是中國各朝各代的立國之本。綜觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗。

缺乏圣賢教育會出現(xiàn)哪些問題？

(1)全社會不重視圣賢教育的結(jié)果是什么？

現(xiàn)前，我們面對高科技的文明社會，雖然物質(zhì)水平都提升了，具有極高的日常物質(zhì)供需享受和便利，可是我們冷靜觀察，現(xiàn)今社會人們的內(nèi)在精神并沒有提升，社會混亂，道德淪喪，人們內(nèi)心缺乏安全感，就是由于現(xiàn)代人從小沒有接受過德教（“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德教育，另外一說是“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”的八德教育），沒有接受過圣賢的教誨，因此就不懂得如何做人，如何處事。

當(dāng)今的學(xué)校教育，也普遍著重在知識、科技教育，并沒有把人文教育做很好的教導(dǎo)。其后果之一就是不知道人與人之間應(yīng)該如何相處，不知道如何尊重對方。人與人相處時就很易起沖突，夫妻不和比比皆是，父子相告在今天也屢見不鮮??

(2)圣賢教育的重要一環(huán)——家庭教育是不是斷了？ 家庭中父母得不到敬重，父母和子女兩代都受西方化的教育，父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長地位降為朋友，而朋友又是可有可無的，家庭的倫理隨之喪失了，出現(xiàn)了父不父，子不子；夫妻之間不懂應(yīng)該如何相互尊重；子女之間也不懂如何友愛??所以我們不得不說是“上梁不正，下梁歪”?，F(xiàn)在單親家庭增多，子女更難以接受良好的家庭教育。在缺乏以圣賢教育為核心的家庭環(huán)境中長大的孩子，我們會覺得他們好像非常的冷漠，暫且不要說有倫理，有道德，連最起碼應(yīng)該盡的責(zé)任都不清楚，想到的只是自己的利害與得失。在以往農(nóng)業(yè)社會，靠家庭教育，人們也知道人有尊卑，要尊敬長上，懂得敬畏天地??

過去，學(xué)校的老師因?qū)W生犯錯誤處罰孩子，家長會感到很高興，因為孩子得到認(rèn)真的關(guān)照，在出問題時，老師特別地付出教導(dǎo)。家長會報著感恩的心向老師致謝。而現(xiàn)在的情況呢？一個家庭大多只有一個孩子，兒子像皇帝，女兒像皇太后，飯來張口，衣來伸手?！兜茏右?guī)》有言“父母呼，應(yīng)勿緩”，是父母呼喚，子女應(yīng)對。而現(xiàn)在，小皇帝一呼，爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應(yīng)。家庭的結(jié)構(gòu)關(guān)系完全顛倒了。孩子是千般寵愛于一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。到學(xué)校后，如果犯一些過失，老師難免會嚴(yán)詞責(zé)備或處罰。孩子現(xiàn)在都是父母的心肝寶貝，孩子回家一告狀：“老師今天罵我，責(zé)備我”，父母就會感到難過，甚至到學(xué)校告狀。正是由于家長的這種溺愛逼得老師無所適從，也不敢傾全力來教導(dǎo)，尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導(dǎo)。因而這些幼苗從小就很傲慢，自大，自古以來老祖宗就訓(xùn)誡我們：“滿招損，謙受益”，將來長大一定會遇到很多的挫折。許多孩子在青少年時期就無法忍受一些外來的沖擊，包括課業(yè)方面或人際方面。因為沒有幼小時期的挫折磨練，到青少年時期就往往想不開，甚至走向極端。我們冷靜想一想是誰造成孩子如此的？是父母，是失去的以圣賢教誨為核心的家庭教育。我們不能怪學(xué)校和老師。

真正賢明的父母，應(yīng)該懂得在孩子幼兒心性非常純潔的時候教育好他們，如果一味地縱容、寵愛、順從是在害他們。諺語道：“棒頭出孝子，箸頭出杵逆”，我們不得不重視這個問題。孩子小時候就像一棵小樹，枝干很嫩，我們怎樣雕塑，他就會成為怎樣的形狀。所以我們要把握好這可塑性最強，記憶力最好的年齡段，給他圣賢的經(jīng)典，讓他在幼小的成長階段

就培育很多圣賢的智能和德能，那么他未來的人生道路就可以走入康莊大道。有道是：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！庇谢垩壅?，當(dāng)見于此。