第一篇：心理學(xué)_社會(huì)心理與行為教育理論

心理學(xué) 社會(huì)心理與行為教育理論

一、單項(xiàng)選擇題

1.態(tài)度的核心成分是()A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為成分 2.態(tài)度是個(gè)人指向一定對(duì)象，有一定的觀念基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)性持久反應(yīng)傾向，它由三種成分構(gòu)成，下列四項(xiàng)中不屬于這三種成分的是()A.認(rèn)知

B.情感

C.意志

D.行為

3.有些人看到商人賺很多錢(qián)，他會(huì)顯示出自命清高和鄙視“為富不仁”者的態(tài)度，以保持心理平衡。這是態(tài)度的()A.知識(shí)功能

B.工具性功能

C.價(jià)值表達(dá)功能

D.自我防御功能 4.提出態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的心理學(xué)家是()A.費(fèi)斯廷格

B.韋納

C.阿特金森

D.班杜拉

5.學(xué)生傾向于認(rèn)為外表有魅力的老師教學(xué)能力更強(qiáng)，這種現(xiàn)象是()A.寬大效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.中心品質(zhì)

D.刻板印象

6.在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱(chēng)為()A.近因效應(yīng)

B.首因效應(yīng)

C.社會(huì)過(guò)濾效應(yīng)

D.最近效應(yīng) 7.“唯小人與女子難養(yǎng)也”,這句話反應(yīng)的是()A.首因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.刻板效應(yīng)

D.第一印象

8.人們通常認(rèn)為美國(guó)人民主、熱情，英國(guó)人有紳士風(fēng)度、保守，法國(guó)人愛(ài)好藝術(shù)、浪漫等，這種現(xiàn)象稱(chēng)為社會(huì)認(rèn)知信息整合過(guò)程中的()A.首因效應(yīng)

B.近因效應(yīng)

C.暈輪效應(yīng)

D.社會(huì)刻板印象 9.“以小人之心，度君子之腹”體現(xiàn)的心理效應(yīng)類(lèi)型是()A.近因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.投射效應(yīng)

D.刻板印象 10.某生學(xué)習(xí)成績(jī)較差，卻經(jīng)常在同學(xué)面前炫耀自己的父親是級(jí)干部，以求得心理滿足，這是采用了()心理防御方式的表現(xiàn)。

A.升華

B.補(bǔ)償

C.退行

D.轉(zhuǎn)移 11.下列表現(xiàn)符合心理防御機(jī)制中文飾的是()A.明明內(nèi)心自卑感很重，但卻總表現(xiàn)出自高自大，傲慢不羈 B.考試不及格，則說(shuō)考試太難超出要求 C.把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為發(fā)奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力 D.學(xué)習(xí)成績(jī)平平，但體育成績(jī)突出

12.“眼不見(jiàn)，心不煩”“掩耳盜鈴”等都是()的表現(xiàn)。

A.壓抑

B.投射作用

C.否認(rèn)作用

D.升華

13.在教育過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“設(shè)身處地”地去理解學(xué)生，這是重視()的心理效應(yīng)。A.移情

B.從眾

C.心胸豁達(dá)

D.期望 14.皮格馬利翁效應(yīng)體現(xiàn)了教師的()對(duì)學(xué)生的影響。A.知識(shí)

B.引導(dǎo)

C.期望

D.能力

15.有些平時(shí)很勤勞的學(xué)生在大掃除時(shí)懶懶散散，不愛(ài)干活，這種現(xiàn)象是()A.社會(huì)助長(zhǎng)

B.社會(huì)墮化

C.侵犯行為

D.社會(huì)干擾 16.心理學(xué)家舒茨認(rèn)為最基本的人際關(guān)系需要有三類(lèi)，不包括()A.包容需要

B.控制需要

C.尊重需要

D.感情需要 17.人際需要的三維理論是由()提出的。A.霍曼斯

B.舒茨

C.克魯特

D.阿希

18.人們?cè)谏鐣?huì)生活過(guò)程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是()A.人際吸引

B.人際溝通

C.人際關(guān)系

D.人際交往 19.與“口服心服”“口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是()A.真從眾不從眾

B.真從眾權(quán)宜從眾 C.權(quán)宜從眾不從眾

D.權(quán)宜從眾從眾

20.迷信、巫術(shù)的流行，說(shuō)明()影響社會(huì)態(tài)度的形成。

A.經(jīng)驗(yàn)的情緒后果

B.參照群體

C.知識(shí)水平

D.文化因素 21.監(jiān)考老師在考生身邊來(lái)回走動(dòng)會(huì)影響學(xué)生水平的發(fā)揮，這種現(xiàn)象是()A.社會(huì)助長(zhǎng)

B.社會(huì)干擾

C.社會(huì)惰化

D.社會(huì)促進(jìn) 22.別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)而造成行為效率提高的現(xiàn)象是()A.社會(huì)促進(jìn)

B.社會(huì)干擾

C.社會(huì)惰化

D.社會(huì)依從

23.個(gè)人的觀念與行為由于受實(shí)際的或想象的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象稱(chēng)為()A.從眾

B.依從

C.順從

D.服從

24.警察要求司機(jī)停車(chē)，司機(jī)就必須將車(chē)開(kāi)到路邊停下，這種現(xiàn)象是()A.從眾

B.依從

C.服從

D.順從

25.兒童在早期生活中，除親子關(guān)系之外在同齡伙伴中建立的社會(huì)關(guān)系屬于()A.同伴關(guān)系

B.師生關(guān)系

C.交往關(guān)系

D.一般關(guān)系 26.學(xué)前教育過(guò)程中最基本、最重要的人際關(guān)系是()A.教師與兒童的關(guān)系

B.教師與家長(zhǎng)的關(guān)系 C.教師與教師的關(guān)系

D.家長(zhǎng)與兒童的關(guān)系

二、多項(xiàng)選擇題

1.印象形成的效應(yīng)有()A.首因效應(yīng)

B.近因效應(yīng)

C.暈輪效應(yīng) D.社會(huì)刻板效應(yīng)

E.遠(yuǎn)近效應(yīng)

2.舒茨提出人際交往需要的三維理論，包括()A.成就需要

B.包容需要

C.情感需要 D.支配需要

E.生存需要

3.影響從眾的因素有()A.年齡

B.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

C.群體因素 D.刺激物因素

E.性別

4.利他的行為特征包括()A.自愿性

B.無(wú)償性

C.損失性 D.利他性

E.合作性

5.影響人際吸引和排斥的主要因素有()A.距離的遠(yuǎn)近

B.交往的頻率

C.態(tài)度的相似性 D.個(gè)性的互補(bǔ)性

E.外形特征

三、填空題

1.社會(huì)態(tài)度的功能包括適應(yīng)功能、、價(jià)值表現(xiàn)功能和認(rèn)識(shí)或理解功能。2.態(tài)度的學(xué)習(xí)理論包括經(jīng)典條件反射理論、強(qiáng)化理論和。3.不期望任何回報(bào)的親社會(huì)行為是。4.“情人眼里出西施”這種現(xiàn)象屬于。5.“一見(jiàn)鐘情”這種現(xiàn)象屬于。

6.群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力是。7.“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”這種現(xiàn)象屬于。

8.個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象，稱(chēng)為。9.一種有意傷害他人，引起他人生理上或心理上痛苦的行為稱(chēng)為。10.是指人與人在相互交往過(guò)程中所形成的社會(huì)心理關(guān)系。

四、判斷題

1.社會(huì)態(tài)度包含認(rèn)知成分、情感成分、意志成分和行動(dòng)成分。(錯(cuò))2.群體極化是指群體成員以存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。對(duì)()3.利他行為具有自我犧牲性，并且不求回報(bào)。(對(duì))4.群體心理是指那些反映了群體社會(huì)狀況的共同的心理狀態(tài)和傾向。(錯(cuò))還包括個(gè)體 5.態(tài)度可以影響某些行為的出現(xiàn)，有什么態(tài)度就有什么行為。(錯(cuò))6.別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)總能帶來(lái)行為效率的提高。()7.態(tài)度的認(rèn)知成分通常會(huì)有偏見(jiàn)性。(對(duì))8.能力強(qiáng)、自信心強(qiáng)的人易發(fā)生從眾。(錯(cuò))9.師生關(guān)系上，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生對(duì)教師絕對(duì)崇拜和服從。()對(duì) 10.態(tài)度的核心成分是認(rèn)知成分。(錯(cuò))

五、名詞解釋 1.服從 2.印象形成 3.投射效應(yīng) 4.親子關(guān)系 5.社會(huì)態(tài)度 6.社會(huì)刻板印象 7.暈輪效應(yīng) 8.首因效應(yīng) 9.近因效應(yīng) 10.社會(huì)助長(zhǎng) 11.人際吸引 12.群體心理 13.社會(huì)惰化 14.利他行為 15.權(quán)宜從眾 16.服從 17.從眾

六、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述有效減少社會(huì)惰化的途徑。2.簡(jiǎn)述影響服從的因素。3.簡(jiǎn)述個(gè)體產(chǎn)生服從的原因。4.簡(jiǎn)要說(shuō)明從眾行為的影響因素。5.簡(jiǎn)要說(shuō)明控制侵犯行為的方法。6.簡(jiǎn)述舒茨的人際關(guān)系需要三維理論。7.簡(jiǎn)述中學(xué)生主要的人際關(guān)系。8.簡(jiǎn)述小學(xué)生主要的人際關(guān)系。9.簡(jiǎn)述社會(huì)態(tài)度的功能。

10.學(xué)前兒童在同伴關(guān)系中的角色有哪些類(lèi)型？

七、案例分析

1.一位教師教《時(shí)間像什么》這首詩(shī)的第一小節(jié)“等待的人說(shuō)，時(shí)間是蝸牛，它的腳步太慢。忙碌的人說(shuō)，時(shí)間是飛馬，它跑得太快?！苯處熥寣W(xué)生自由解讀，并談?wù)勛约旱睦斫?。于是有的學(xué)生就以到食堂排隊(duì)買(mǎi)飯為例來(lái)說(shuō)明時(shí)間之慢，教師稱(chēng)贊其“說(shuō)的好”。結(jié)合相關(guān)知識(shí)，對(duì)該老師的行為進(jìn)行評(píng)析。

2.從對(duì)某幼兒園大、中班幼兒的調(diào)查來(lái)看，中班80％的幼兒、大班98％的幼兒都喜歡教師始終面帶笑容。這種情緒時(shí)時(shí)感染著幼兒，使幼兒在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中心情放松，產(chǎn)生對(duì)教師的親近感與信任感。

結(jié)合材料，試分析如何建立良好的師幼關(guān)系。

參考答案：

本帖隱藏的內(nèi)容

一、單項(xiàng)選擇題

1.B【解析】態(tài)度有三種成分，認(rèn)知成分、情感成分和行為成分，其核心成分是情感成分。2.C【解析】略。

3.D【解析】態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來(lái)保護(hù)他們自己也叫做態(tài)度事物自我防御功能。

4.A【解析】關(guān)于態(tài)度的理論中比較有名的是態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論，該理論為費(fèi)斯廷格提出。

5.B【解析】本題考查暈輪效應(yīng)的含義，暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作相似判斷。

6.B【解析】本題考查首因效應(yīng)的含義。

7.C【解析】本題考查刻板效應(yīng)的含義?？贪逵∠笫菍?duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每個(gè)人都有這種特征。8.D【解析】一般對(duì)民族個(gè)性的認(rèn)識(shí)都屬于社會(huì)刻板印象。

9.B【解析】投射效應(yīng)是指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。10.B【解析】一個(gè)人因生理上或心理上有缺陷，而感到不適時(shí)，試圖用種種方法來(lái)彌補(bǔ)這些缺陷，以減輕不適感，稱(chēng)為補(bǔ)償作用。

11.B【解析】文飾也稱(chēng)合理化，指為自己的失敗找到合適的理由以減輕自身的痛苦。

12.C【解析】否認(rèn)作用指有意或無(wú)意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)以保護(hù)自我的心理防御機(jī)制。

13.A【解析】移情，就是轉(zhuǎn)移情感的意思，教師設(shè)身處地地把自己的情感轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，體現(xiàn)了移情的心理效應(yīng)。

14.C【解析】皮格馬利翁效應(yīng)又稱(chēng)教師期望效應(yīng)，指的是教師對(duì)學(xué)生的期望影響學(xué)生成績(jī)的現(xiàn)象。

15.B【解析】全班同學(xué)大掃除，有些同學(xué)所付出的努力比自己?jiǎn)为?dú)打掃時(shí)要少，這是社會(huì)墮化現(xiàn)象。

16.C【解析】舒茨提出的人際關(guān)系需要包括包容需要、控制需要和感情需要三種。17.B【解析】略。

18.C【解析】題目中四個(gè)答案都是與人際有關(guān)的概念，要區(qū)分它們之間的差異。

19.B【解析】考查真從眾、權(quán)益從眾的含義。真從眾指不僅在外顯行為上與群體保持一致，而且內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體。有些情況下，個(gè)體雖然在行為上保持了與群體的一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯(cuò)誤的，這種是權(quán)益從眾。20.C【解析】略。

21.B【解析】社會(huì)干擾指他人在場(chǎng)時(shí)，因?yàn)楹ε缕渌嗽u(píng)價(jià)，就會(huì)緊張和焦慮，使工作效率降低的現(xiàn)象。社會(huì)助長(zhǎng)與社會(huì)促進(jìn)是一個(gè)意思。

22.A【解析】社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)隋化是一對(duì)含義相反的概念，區(qū)別點(diǎn)在于主要關(guān)注的是增效還是減效。

23.A【解析】從眾、依從或順從、服從是社會(huì)影響的三種形式，其程度有差異，注意區(qū)分。24.C【解析】個(gè)人按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會(huì)現(xiàn)象稱(chēng)為服從。

25.A【解析】年齡相同或相近的兒童，在某種共同活動(dòng)中體現(xiàn)出相互協(xié)作的關(guān)系，就構(gòu)成了兒童的同伴關(guān)系。

26.A【解析】師幼關(guān)系是學(xué)前教育過(guò)程中最基本的、最重要的人際關(guān)系。

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABCD【解析】略。

2.BCD【解析】支配需要也稱(chēng)為控制需要。3.ABCDE【解析】略。

4.ABCD【解析】利他行為具有四個(gè)特征自愿性、利他性、無(wú)償性、損失性。

5.ABCDE【解析】有三個(gè)主要的因素會(huì)影響人際關(guān)系的發(fā)展。一,情境因素(1)接近性(2)熟悉性；二,當(dāng)事人的個(gè)人特質(zhì)(1)真誠(chéng)(2)溫暖(3)能力(4)外表吸引力(5)其他令人愉快的人格特質(zhì)；三,兩個(gè)人之間特質(zhì)的配合(1)相似性(2)互補(bǔ)性。

三、填空題

1.自我防御功能 2.社會(huì)學(xué)習(xí)理論 3.利他行為 4.暈輪效應(yīng) 5.首因效應(yīng) 6.群體凝聚力

7.社會(huì)惰化現(xiàn)象 8.社會(huì)助長(zhǎng)行為 9.侵犯行為 10.人際關(guān)系

四、判斷題 【解析】社會(huì)態(tài)度包含認(rèn)知成分、情感成分、行為成分。

2.√【解析】群體極化是指在群體中進(jìn)行決策時(shí)，人們往往會(huì)比個(gè)人決策時(shí)更傾向于冒險(xiǎn)或保守，向某一個(gè)極端偏斜，從而背離最佳決策。

3.√【解析】利他行為有四個(gè)特征：有益于他人；自覺(jué)自愿；不求任何回報(bào)；具有自我犧牲性。

【解析】群體心理既反映共同心理狀態(tài)也反映了不同的心理狀態(tài)傾向?！窘馕觥繎B(tài)度和行為不一定是一致的。

【解析】他人在場(chǎng)或與別人一起工作，并不總是帶來(lái)社會(huì)助長(zhǎng)作用。隨著工作難度的增加，社會(huì)助長(zhǎng)作用會(huì)逐漸下降，乃至最終變?yōu)樯鐣?huì)干擾。7.√【解析】略。

【解析】能力強(qiáng)、自信心強(qiáng)的人不容易發(fā)生從眾。9.√【解析】略。

【解析】態(tài)度的核心成分是情感成分。

五、名詞解釋

1.服從是個(gè)人按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會(huì)現(xiàn)象。

2.印象形成指對(duì)于別人或事物進(jìn)行歸類(lèi)，明確其對(duì)于我們的意義，使自己的行為獲得明確定向的過(guò)程。

3.指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上。

4.親子關(guān)系是兒童與父母之間建立起的一種人際關(guān)系。

5.社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)周?chē)娜?、事、物持有的比較持久一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。6.對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無(wú)視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異，這種現(xiàn)象稱(chēng)為社會(huì)刻板效應(yīng)。7.當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作相似判斷，這就是暈輪效應(yīng)，也稱(chēng)光環(huán)效應(yīng)。

8.在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱(chēng)為首因效應(yīng)，也叫最初效應(yīng)。

9.近因效應(yīng)是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最近效應(yīng)。

10.社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。11.人際吸引是人與人之間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象。

12.群體心理是普遍存在于群體成員的頭腦中，反映群體社會(huì)狀況的共同或不同的心理狀態(tài)與傾向。

13.社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。

14.利他行為是指不期待任何回報(bào)、出于自覺(jué)自愿的助人行為，是一種把幫助他人當(dāng)作唯一目的的行為。

15.權(quán)益從眾是在有些情況下，個(gè)人雖然在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯(cuò)誤的，真理在自己心中。

16.服從是個(gè)人按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會(huì)現(xiàn)象。

17.從眾是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象。

六、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))1.(1)公布每個(gè)成員的工作成績(jī)，使大家都感到自己的工作是可評(píng)價(jià)的；(2)幫助群體成員認(rèn)識(shí)他人的工作成績(jī)，使他們了解他人也在努力；(3)控制群體規(guī)模，使得更多的成員能夠接受到外在壓力的影響。

2.(1)命令者的權(quán)威性。命令者的權(quán)威性越大越容易導(dǎo)致服從。職位較高、權(quán)力較大、知識(shí)豐富、年齡較大、能力突出等，都是構(gòu)成權(quán)威影響的因素。

(2)服從者的道德水平和人格特征。實(shí)驗(yàn)研究表明，服從者的具有明顯的權(quán)威主義人格特征，他們表現(xiàn)出個(gè)人迷信和盲目崇拜。

(3)情境壓力。首先，權(quán)威的靠近程度，權(quán)威越接近個(gè)體，個(gè)體服從權(quán)威者的比例越高。其次，受害者的靠近程度，一個(gè)人對(duì)他人造成的傷害越直接，他感受到的內(nèi)心壓力越大，服從于權(quán)威傷害他人的可能性就越低。3.個(gè)體產(chǎn)生服從的原因

（1）合法權(quán)利。我們通常認(rèn)為，在一定情境下，被社會(huì)賦予了更大權(quán)力的角色，我們有服從他們的義務(wù)。比如學(xué)生應(yīng)該服從教師；病人應(yīng)該服從醫(yī)生；在實(shí)驗(yàn)室中，被試應(yīng)該服從主試，特別是陌生的情境更加強(qiáng)了被試服從主試命令的“準(zhǔn)備狀態(tài)”。

（2）責(zé)任轉(zhuǎn)移。一般情況下，我們對(duì)于自己的行為都有著責(zé)任意識(shí)，如果我們認(rèn)為造成某種行為的責(zé)任不在自己，特別是指揮官主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任時(shí)，我們就會(huì)認(rèn)為該行為的主導(dǎo)者不在自己，而在指揮官。因此，我們就不需要對(duì)此行為負(fù)責(zé)，這時(shí)就發(fā)生了責(zé)任轉(zhuǎn)移，使得人們不考慮自己的行為后果。

4.(1)個(gè)體的特點(diǎn)。首先，年齡與性別。研究表明女性比男性更易從眾。從年齡來(lái)說(shuō)，兒童比成人更易從眾。其次，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，人們對(duì)刺激對(duì)象了解得越多，就越不容易從眾。最后，個(gè)性特征，能力強(qiáng)、自信心強(qiáng)的人不容易從眾。

(2)群體因素。首先，群體的一致性強(qiáng)群體人數(shù)的增加和群體的凝聚力增強(qiáng)，群體成員的從眾傾向都會(huì)增強(qiáng)。另外，個(gè)體在群體中地位越高，越有權(quán)威性，就越不容易屈服于群體的壓力。

(3)刺激物因素。首先，刺激物的清晰性，刺激物越模糊不清，人們?cè)娇赡鼙憩F(xiàn)出從眾行為。其次，刺激物的內(nèi)容，如果刺激物的內(nèi)容是無(wú)關(guān)緊要、不涉及原則問(wèn)題，人們較易從眾。5.(1)宣泄法，一個(gè)人有了強(qiáng)烈的侵犯性情感，如果讓他以某種方式把這種情感釋放和表達(dá)出來(lái)，就能達(dá)到消除其實(shí)際侵犯性行為的目的。

(2)懲罰法，要使懲罰取得積極效果，注意懲罰應(yīng)當(dāng)適時(shí)、適度、適量、公正。

(3)移情法，移情是對(duì)他人的了解和認(rèn)同，是設(shè)身處地站在他人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的感受。

(4)認(rèn)知干預(yù)，在日常生活中，應(yīng)教會(huì)個(gè)體對(duì)接受的社會(huì)信息進(jìn)行正確分析，幫助個(gè)體進(jìn)行非敵意歸因。逐漸發(fā)展起一套更具適應(yīng)性的社會(huì)行為。

(5)榜樣作用和大眾媒體的宣傳，根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，侵犯可以通過(guò)模仿習(xí)得。6.最基本的人際關(guān)系需要有三類(lèi)：

(1)包容需要。這種需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關(guān)系的愿望。(2)控制需要。這種需要表現(xiàn)為在權(quán)力或權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的愿望。(3)感情需要。這種需要表現(xiàn)為在情感上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望。7.中學(xué)生主要的人際關(guān)系包括同伴關(guān)系、親子關(guān)系和師生關(guān)系。

(1)中學(xué)生同伴關(guān)系的特點(diǎn)。同伴關(guān)系在中學(xué)生的生活中日益重要，青春期也成為同伴群體普遍形成的時(shí)期。他們擇友的要求比以前更高，逐漸克服了團(tuán)伙的交往方式，而選擇那些有共同志趣和追求、性格相近、在許多方面能相互理解的朋友。從初中階段的后期開(kāi)始，男女生之間逐漸開(kāi)始融洽相處。

(2)中學(xué)生親子關(guān)系的特點(diǎn)。由于身心的逐步成熟和交往范圍的擴(kuò)大，他們開(kāi)始要求從父母那里獨(dú)立出來(lái)，與父母的沖突開(kāi)始增加。

(3)中學(xué)生師生關(guān)系的特點(diǎn)。中學(xué)階段教師的影響力有所下降。初中生不再盲目接受任何一位教師，他們開(kāi)始品評(píng)教師。

8.小學(xué)生主要的人際關(guān)系包括同伴關(guān)系、親子關(guān)系和師生關(guān)系。

(1)小學(xué)生親子關(guān)系的特點(diǎn)。小學(xué)生與父母的關(guān)系處在共同控制階段，仍與父母有著親密的關(guān)系和深厚的依戀。

(2)小學(xué)生同伴關(guān)系的特點(diǎn)。小學(xué)兒童的同伴交往有幾個(gè)基本特點(diǎn)：①交往時(shí)間更多，形式更復(fù)雜；②在交往中傳遞信息的技能增強(qiáng)；③更善于利用各種信息來(lái)決定自己對(duì)他人所采取的行動(dòng)；④更善于協(xié)調(diào)與其他兒童的活動(dòng)；⑤開(kāi)始形成同伴團(tuán)體。小學(xué)兒童同伴交往的一個(gè)重要特點(diǎn)是開(kāi)始建立友誼關(guān)系，并對(duì)友誼有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，交往多在同性伙伴中進(jìn)行。(3)小學(xué)生的師生關(guān)系特點(diǎn)。低年級(jí)兒童對(duì)教師絕對(duì)崇拜和服從，隨著年齡增長(zhǎng)，兒童的獨(dú)立性和評(píng)價(jià)能力也隨之增長(zhǎng)起來(lái)，學(xué)生不再無(wú)條件地服從、信任教師。9.(1)認(rèn)識(shí)功能；(2)價(jià)值表達(dá)功能；(3)社會(huì)適應(yīng)功能；(4)自我防御功能。10.(1)受歡迎型；(2)被拒絕型；(3)被忽視型；(4)一般型。

七、案例分析(答案要點(diǎn))1.教師尊重學(xué)生不同的情感體驗(yàn)和獨(dú)特的思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生成為獨(dú)立的、反思的閱讀者，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容作出個(gè)性化和創(chuàng)造性的反應(yīng)是正確的，但作為老師不能置文本的含義于不顧。這句話的意思旨在說(shuō)明時(shí)間的寶貴，要學(xué)會(huì)珍惜和利用時(shí)間，這跟排隊(duì)買(mǎi)飯是兩碼事。對(duì)于這種錯(cuò)誤的“個(gè)性化”解讀，教師不加以引導(dǎo)還一味地“尊重”是不可取的。2.(1)幫助幼兒適應(yīng)環(huán)境的變化，消除分離焦慮；(2)積極主動(dòng)地與幼兒交往；

(3)對(duì)幼兒和幼兒的活動(dòng)真正關(guān)注并感興趣；(4)理解與寬容地對(duì)待幼兒的錯(cuò)誤；(5)幫助幼兒形成良好的同伴關(guān)系；(6)幫助幼兒擺脫不良的行為習(xí)慣。

第二篇：教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐筆記

第一章 做合格教師 1.教師心理素質(zhì)：教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，在心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩方面表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特征，如認(rèn)知、情感、意志、興趣、能力、性格等。2.教師的心理素質(zhì)包括：教師的智力素質(zhì)、教師的情感素質(zhì)、教師的意志素質(zhì)、教師的教育教學(xué)素質(zhì)、教師的人格素質(zhì)、教師的教育信念。

3.教師的智力素質(zhì)：敏銳觀察力、良好的記憶力、豐富的想象力、多方位的立體思維能力、注意分配的能力。4.教師的情感素質(zhì)：成熟而穩(wěn)定的情感、愛(ài)的情感（對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、對(duì)所教學(xué)科的熱愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)具有愛(ài)的自覺(jué)性、愛(ài)的原則性、愛(ài)的普遍性、愛(ài)的恒長(zhǎng)性）5.教師的意志素質(zhì)：實(shí)現(xiàn)教育目的自覺(jué)性、克服困難堅(jiān)韌性、選擇教育決策果斷性、解決矛盾的沉著自制性。6.教師的教育教學(xué)素質(zhì)：教師的教學(xué)素質(zhì)、教師的教育能力素質(zhì)。

教師的教學(xué)素質(zhì)包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)能力。

7.教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：

本體性知識(shí)（教師職業(yè)的本體性知識(shí)是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)。包括：所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)、所教學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)、所教學(xué)科提供的思維方法）實(shí)踐性知識(shí)：教師在開(kāi)展有目的的教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中解決具體問(wèn)題的知識(shí)，是教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和提煉，它主要來(lái)源于課堂教育教學(xué)情景之中和課堂內(nèi)外的師生互動(dòng)行為，帶有明顯的情景性、個(gè)體性，體現(xiàn)出教師個(gè)人的教育智慧和教學(xué)風(fēng)格。條件性知識(shí)：是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。8.教師的教學(xué)能力：教學(xué)認(rèn)知能力：是指教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、某具體內(nèi)容的教學(xué)方法與策略的選擇以及教學(xué)情境的分析和判斷能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力：是以對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的理解為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)總體的教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的能力。

教學(xué)操作能力：主要指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中解決具體教學(xué)問(wèn)題的能力。包括表達(dá)能力、課堂管理能力和使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師在教學(xué)過(guò)程中為成功的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以教學(xué)活動(dòng)為監(jiān)控對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)視、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、調(diào)控的能力。教學(xué)反思能力：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。9.教師的教育能力素質(zhì)：因材施教的教育能力、獲取信息的能力、獨(dú)創(chuàng)能力、教育科研能力、心理教育能力、教育機(jī)智。

教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性及能根據(jù)新的、意外的情況迅速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)。（善于因勢(shì)利導(dǎo)，善于隨機(jī)應(yīng)變，善于“對(duì)癥下藥”，善于掌握教育分寸）7.教師的人格素質(zhì)：濃厚的職業(yè)興趣、正確的動(dòng)機(jī)、健全的自我意識(shí)（正確的自我認(rèn)知、積極的自我體驗(yàn)、良好的自我調(diào)控）良好的性格（公正無(wú)私、謙虛誠(chéng)實(shí)、活潑開(kāi)朗、獨(dú)立善斷）8.教師的教育信念：是指具有動(dòng)力作用的教育觀念系統(tǒng)，它直接支配、調(diào)節(jié)教育教學(xué)活動(dòng)，影響活動(dòng)效率。9.教學(xué)效能感：是指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種主觀判斷。包括一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。9.教師控制點(diǎn)：是指教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸因?yàn)橥獠炕騼?nèi)部原因的傾向。

第二章布魯納德認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)

1.布魯納關(guān)于智力發(fā)展的三個(gè)階段：動(dòng)作性表征（靠動(dòng)作作用于事務(wù)來(lái)認(rèn)識(shí)外部世界）、映像性表征（這一階段兒童憑借對(duì)客觀事務(wù)留在頭腦中的表象，或依靠照片或圖形等，來(lái)獲得和運(yùn)用知識(shí)）、符號(hào)性表征（運(yùn)用符號(hào)或語(yǔ)言文字等為媒介，來(lái)獲得和運(yùn)用知識(shí)。）2.學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的意義：有助于

學(xué)生理解學(xué)科的具體內(nèi)容；有助于學(xué)生的記憶；有助于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)技能的遷移；有助于縮小“高級(jí)”知識(shí)和“初級(jí)”知識(shí)之間的間隙。3.螺旋式課程（布魯納），即課程內(nèi)容不能只靠一次學(xué)習(xí)就達(dá)到目的，必須隨年級(jí)上升而做多次循環(huán)，進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷的加深理解，進(jìn)而逐漸掌握。

4.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論：指學(xué)生不是從教師的講述中直接得到知識(shí)，而是由教師提供一定的問(wèn)題情境和條件，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己收集資料、思考、分析，解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，掌握原理和規(guī)律的一種學(xué)習(xí)方法。

5.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一般步驟：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；建立假設(shè)；驗(yàn)證假設(shè)；拓展應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征：重視學(xué)習(xí)過(guò)程；重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)；重視直覺(jué)思維；重視教師的指導(dǎo)作用。6.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛能；有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力；有利于知識(shí)的保持和檢索。7.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺性：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相比，需要的時(shí)間更多；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于低年級(jí)兒童不太適用；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定的限制，適用于以嚴(yán)密邏輯為基礎(chǔ)的數(shù)理等學(xué)科，也適用于有顯著結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)科。7.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征：

1、重視學(xué)習(xí)過(guò)程；

2、重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)；

3、重視直覺(jué)思維；

4、重視教師的指導(dǎo)作用； 第三章奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論

1.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為：有意義學(xué)習(xí)，它是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起了非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)，是指對(duì)任意的（或人為的）和字面的聯(lián)系獲得的過(guò)程。2.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)，并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。接受學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解，但其中貫穿著教師有計(jì)劃的指導(dǎo)。

3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較： 性質(zhì)不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納過(guò)程，使用的方法可以稱(chēng)為“例－規(guī)法”。接受學(xué)習(xí)是一個(gè)演繹的過(guò)程，使用的方法可以稱(chēng)為“規(guī)－例法”。思維過(guò)程有所不同：在智力發(fā)展和認(rèn)知功能中的作用不完全相同。適用對(duì)象有所不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于年齡較小的低年級(jí)兒童學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則。接受學(xué)習(xí)則被認(rèn)為適合于年齡較大的兒童學(xué)習(xí)比較抽象的概念與規(guī)則。適用的教學(xué)內(nèi)容不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。接受學(xué)習(xí)比較適合學(xué)習(xí)那些結(jié)構(gòu)良好的基本知識(shí)技能。

4.有意義學(xué)習(xí)的類(lèi)型：

表征學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)是掌握同類(lèi)事物的共同的關(guān)鍵特征。

命題學(xué)習(xí)，命題是以句子的形式表達(dá)的，可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是非概括性命題，它只是表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類(lèi)命題則表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類(lèi)命題叫概括性命題。

5.奧蘇伯爾的“同化論思想”認(rèn)為有意義的命題學(xué)習(xí)包括下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)，而且這些學(xué)習(xí)都是通過(guò)同化實(shí)現(xiàn)的.下位學(xué)習(xí)：在新知識(shí)和舊知識(shí)構(gòu)成的類(lèi)屬關(guān)系中，下位的新觀念被上位的舊觀念包容和概括，這種情況下獲得新觀念的意義的過(guò)程叫下位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是一個(gè)演繹的過(guò)程。

上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了一些觀念，現(xiàn)在要在這些舊觀念的基礎(chǔ)上下學(xué)習(xí)一個(gè)包容、概括程度更高的命題時(shí)，產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)，也叫總括學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納的過(guò)程。并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)）：當(dāng)新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的特殊觀念既不產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x的學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種對(duì)聯(lián)合意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

6.學(xué)習(xí)（或教學(xué)）的原則：逐漸分化原則，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)（教師和教材首先應(yīng)該傳授）最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它加以分化。整合協(xié)調(diào)原則（綜合貫通原則），指對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念加以聯(lián)合和重新組織。除上述兩條原則外，奧蘇伯爾還提出了序列原則和鞏固原則。

第四章建構(gòu)主義理論與教學(xué)

1.歷史淵源：皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論；維果茨基文化歷史發(fā)展理論（提出了最近發(fā)展區(qū)的概念：兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異。）認(rèn)知學(xué)徒：學(xué)習(xí)者通過(guò)與某個(gè)專(zhuān)家相互作用，逐漸獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程。2.建構(gòu)主義理論四大要素：情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)。3.建構(gòu)主義教學(xué)基本思想：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，教師利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

4.建構(gòu)主義提倡的主要教學(xué)方法： 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。支架式教學(xué)，是指教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的。拋錨式教學(xué)，也稱(chēng)為“實(shí)例式教學(xué)”或“給予問(wèn)題的教學(xué)”，指以具有感染力和代表性的實(shí)例使學(xué)生對(duì)事物的性質(zhì)、規(guī)律及與其他事物的聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。

賈斯珀系列(范得畢特大學(xué)開(kāi)發(fā))的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：幫助學(xué)生在真實(shí)的情境中通過(guò)問(wèn)題解決學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；創(chuàng)設(shè)了一種幫助學(xué)生整合數(shù)學(xué)概念并將數(shù)學(xué)知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)相整合的情境；充分運(yùn)用了影碟等現(xiàn)代技術(shù)；提高了學(xué)生的探究能力；關(guān)注學(xué)生提出問(wèn)題的重要性；在一段相對(duì)寬松的時(shí)間內(nèi)給學(xué)生提供了合作的機(jī)會(huì)；提供給學(xué)生發(fā)展深層理解為數(shù)學(xué)概念的機(jī)會(huì)；提供了教師與學(xué)生共享的教學(xué)情境。第五章多元智能理論與教育教學(xué) 1.多元智能理論的主要內(nèi)容：

言語(yǔ)－語(yǔ)言智能：指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。音樂(lè)－節(jié)奏智能：是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力。表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。邏輯－數(shù)理智能：指人能有效地運(yùn)用數(shù)字、計(jì)算、推理、假設(shè)和思考的能力。表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類(lèi)比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。視覺(jué)－空間智能：指人利用三維空間方式進(jìn)行思維和表現(xiàn)的能力。

身體－動(dòng)覺(jué)智能：指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能。身體－動(dòng)覺(jué)智能指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能，表現(xiàn)為能較好的控制身體，對(duì)時(shí)間能夠給出恰當(dāng)身體反應(yīng)，善于利用身體語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。

自知－自省智能：主要是指認(rèn)識(shí)自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處，喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。交往－交流智能：主要是指覺(jué)察他人情緒意向的能力，有效地理解他人和善于與他人交往的能力。

自然觀察智能：主要是指人對(duì)自然現(xiàn)象、科學(xué)和動(dòng)物等特別有興趣。2.多元智能理論對(duì)中國(guó)教育改革意義：有助于形成正確的智力觀。有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。有助于形成正確的發(fā)展觀。3.多元智能理論的教育評(píng)價(jià)特點(diǎn)：關(guān)注“智能類(lèi)型是什么”；由單一走向多元

第六章學(xué)習(xí)積極性及其培養(yǎng)

1、學(xué)習(xí)積極性：是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所具有的認(rèn)真與勤奮、主動(dòng)與頑強(qiáng)的能動(dòng)心理狀態(tài)，包括：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣。2.學(xué)習(xí)需要：是社會(huì)和教育對(duì)人的學(xué)習(xí)要求或個(gè)人從事某種活動(dòng)的需求在學(xué)習(xí)者頭腦中的反映，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本動(dòng)力。

3.奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校情境中學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)需要包括

認(rèn)知需要（是指?jìng)€(gè)體處于好奇心，要求掌握知識(shí)的需要以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要）；自我提高需要（是指?jìng)€(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的愿望）；附屬需要（指學(xué)生為了保持教師或者家長(zhǎng)等長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要）

4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種不平衡而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。

5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論：需要層次理論（馬斯洛）：生理、安全、歸屬和愛(ài)、尊重、求知與理解、審美、自我實(shí)現(xiàn)；強(qiáng)化理論（斯金納）：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、自然消退；自我效能感理論（班杜拉）：結(jié)果期待、效能期待；歸因理論（伯納德·韋納）：成敗歸因理論包括三個(gè)特征，即內(nèi)歸因和外歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。四個(gè)因素：能力高低；努力程度；任務(wù)難易；運(yùn)氣好壞。

6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用：激活功能；指向功能；維持功能；調(diào)節(jié)功能。

7.耶克斯－多德遜定律具體描述了動(dòng)機(jī)與效率之間的關(guān)系：動(dòng)機(jī)與效率之間呈“倒U型曲線”的關(guān)系，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在一個(gè)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)達(dá)到最佳強(qiáng)度，之后則隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增大而下降。

8.學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)者對(duì)待學(xué)習(xí)比較穩(wěn)定的具有選擇性的反應(yīng)性?xún)A向，是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中習(xí)得的一種內(nèi)部狀態(tài)。由認(rèn)知因素、情感因素和行為傾向因素三者組成的一種互相關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。9.學(xué)習(xí)興趣：是個(gè)體積極探究某種事物或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種傾向，是行為的動(dòng)力。學(xué)習(xí)興趣具有傾向性、廣闊性、持久性的品質(zhì)。

1.影響學(xué)習(xí)積極性的主觀因素：身體狀態(tài)、心理健康狀態(tài)、學(xué)習(xí)策略 2.影響學(xué)習(xí)積極性的客觀因素： 社會(huì)和家庭的影響、學(xué)校教育影響 3.激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的原則：重視學(xué)生的個(gè)別差異（性格、性別、能力）；符合學(xué)生的心理年齡特征；重視學(xué)生的主體意識(shí)，教會(huì)學(xué)生自我激勵(lì)。

4.學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)和培養(yǎng)：

建立學(xué)習(xí)的大概念觀。學(xué)習(xí)的大概念觀認(rèn)為只要是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得都是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不再僅僅局限在書(shū)本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的接受上，學(xué)習(xí)的范圍變得更為廣闊。

5.提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的外部動(dòng)力：科學(xué)使用獎(jiǎng)勵(lì)；幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果即使反饋。

7.培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力：幫助學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)；訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成敗的正確歸因；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲。第七章知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué)

1.知識(shí)：狹義知識(shí)指貯存在語(yǔ)言文字或言語(yǔ)活動(dòng)中的信息或意義。廣義知識(shí)指?jìng)€(gè)體通過(guò)與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織。實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。2.知識(shí)的分類(lèi)：根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，將知識(shí)分為感性知識(shí)（是主體對(duì)事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平）和理性知識(shí)（是主體對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反映，包括概念和命題兩種形式）根據(jù)個(gè)體反映活動(dòng)的形式不同，將知識(shí)分為陳述性知識(shí)（也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直

接陳述的知識(shí)）和程序性知識(shí)（也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。加涅認(rèn)為，程序性知識(shí)又可分為智慧技能和認(rèn)知策略?xún)蓚€(gè)亞類(lèi)）梅耶認(rèn)為知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。3.陳述性知識(shí)的表征，是指知識(shí)在頭腦中的貯存方式，即信息在長(zhǎng)時(shí)記憶中是如何編碼的。安德森認(rèn)為，陳述性知識(shí)主要是以命題網(wǎng)絡(luò)或圖式來(lái)表征的。程序性知識(shí)的表征：安德森認(rèn)為程序性知識(shí) 是以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)來(lái)表征的。4.知識(shí)學(xué)習(xí)的分類(lèi)：奧蘇伯爾依據(jù)知識(shí)的復(fù)雜程度將知識(shí)學(xué)習(xí)（有意義學(xué)習(xí)）分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中命題學(xué)習(xí)進(jìn)一步分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。5.知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程：三個(gè)階段，知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取。在這三階段中應(yīng)解決的主要心理問(wèn)題分別是知識(shí)的同化、保持和應(yīng)用。6.影響知識(shí)學(xué)習(xí)的因素：內(nèi)部因素，主要是指學(xué)習(xí)者自身的因素，如自身的生理健康狀況、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的策略和方法、對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣、焦慮、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備等等。（學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括：原有的知識(shí)水平；原有的心理發(fā)展水平）

外部因素：教師的態(tài)度；班級(jí)心理氣氛；學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.知識(shí)的獲得與理解一般要經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀和對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的概括。

4.感性知識(shí)的獲得——知識(shí)直觀 對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直觀是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。根據(jù)教學(xué)中給學(xué)生提供的感性材料的不同，可以把直觀教學(xué)分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀教學(xué)。

實(shí)物直觀是通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀活動(dòng)。具有生動(dòng)性、鮮明性、和真實(shí)性，易于激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。但是不易于突出事物的本質(zhì)特征，難以“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”；容易受到時(shí)間、空間和感觀特性的限制，并不是所有的知識(shí)都能進(jìn)行實(shí)物直觀。

模象直觀是通過(guò)對(duì)事物模擬形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀活動(dòng)?？梢钥朔?shí)物直觀的局限，突出事物的本質(zhì)特征，擴(kuò)大直觀范圍，提高直觀效果。但是模象只是事物的模擬形象，而非實(shí)際事物本身，因此模象不如實(shí)物真實(shí)、全面和親切，與具體實(shí)物之間總有一定距離。

言語(yǔ)直觀是在生動(dòng)、形象化的言語(yǔ)作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、文字）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解，從而獲得感性認(rèn)識(shí)的一種直觀活動(dòng)。不受時(shí)間、空間和更多物質(zhì)條件的限制，只需借助口頭或書(shū)面語(yǔ)言就能完成。言語(yǔ)直觀獲得的感性知識(shí)具有一定的概括性，且活潑、經(jīng)濟(jì)、方便，因此在教學(xué)中廣泛應(yīng)用。但是言語(yǔ)直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。言語(yǔ)直觀的效果受教師的表達(dá)能力、學(xué)生的想象力和已有經(jīng)驗(yàn)的限制。5.理性知識(shí)的獲得——知識(shí)的概括 知識(shí)的概括是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所獲得的直觀感性知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括、推理等加工，最后獲得對(duì)事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

感性概括，也稱(chēng)直覺(jué)概括，是指在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。理性概括，是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程，是概括的高級(jí)形式。從感性概括中，只能獲得概括不充分的日常概念和命題；只有通過(guò)理性概括，才能獲得揭示事物本質(zhì)的科學(xué)概念和命題。

6.教師在教學(xué)活動(dòng)中如何提高知識(shí)直觀的效果：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈活選用直觀教學(xué)方式。利用言語(yǔ)直觀，加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合。運(yùn)用感知規(guī)律，突現(xiàn)直觀對(duì)象的特征。（感知規(guī)律：強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律）。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，運(yùn)用各種感觀參與直觀過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生良好觀察能力。7.在教學(xué)活動(dòng)中，如何培養(yǎng)學(xué)生有效地進(jìn)行知識(shí)概括：合理運(yùn)用正例和反例的概括辨別作用。運(yùn)用變式組織感性經(jīng)驗(yàn)，突出事物的本質(zhì)特征。科學(xué)地使用比較教學(xué)。調(diào)動(dòng)學(xué)生地參與意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自覺(jué)概括。8.根據(jù)編碼方式的不同以及信息在頭腦中停留時(shí)間的長(zhǎng)短把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。瞬時(shí)記憶：又稱(chēng)感覺(jué)記憶，是指客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在頭腦中只保留一瞬間并未被主體注意的記憶。（信息貯存時(shí)間極短，大約0.25-2秒；貯存信息具有鮮明的形象性；信息保持的容量較大）短時(shí)記憶：指信息在頭腦中保持為5秒到1分鐘左右的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶之間的一個(gè)中間階段。（兩個(gè)成分：直接記憶、工作記憶）長(zhǎng)時(shí)記憶：指信息在記憶中的儲(chǔ)存超過(guò)1分鐘以上直至許多年乃至終生的記憶。（特點(diǎn)：信息保持時(shí)間很長(zhǎng)；保持容量非常大、長(zhǎng)時(shí)記憶經(jīng)過(guò)詞的編碼以有組織的狀態(tài)被保持，并與個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)）9.遺忘：是與保持相反的過(guò)程，是指記憶內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者錯(cuò)誤地再認(rèn)和回憶。

1.遺忘的規(guī)律：艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且在最初的時(shí)間里遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸緩慢下來(lái)，過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再發(fā)生遺忘。由此可以看出遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢。

2.影響遺忘的因素：時(shí)間因素；識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量；識(shí)記材料的系列位置；學(xué)習(xí)的程度；學(xué)習(xí)者的態(tài)度 3.遺忘的原因及理論： 痕跡衰退說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱、衰退以至最后消失的結(jié)果。起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。艾賓浩斯 干擾說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了干擾，記憶也就可以得到恢復(fù)。（前攝抑制，是指先前學(xué)習(xí)材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制，只后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾。）

動(dòng)機(jī)性遺忘說(shuō)：又稱(chēng)壓抑說(shuō)，最早由弗洛伊德提出，認(rèn)為遺忘是由于對(duì)所記憶信息的不良情緒體驗(yàn)導(dǎo)致了對(duì)該信息產(chǎn)生了壓抑作用，如果這種壓抑解除了，記憶也就能恢復(fù)。同化說(shuō)（奧蘇伯爾）；提取失敗說(shuō) 教學(xué)中合理運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生4.對(duì)知識(shí)的保持：加深對(duì)材料意義理解和加工程度。有效運(yùn)用記憶方法。適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)。合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（復(fù)習(xí)要及時(shí)；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；反復(fù)閱讀與嘗試回憶相結(jié)合；采用多樣化復(fù)習(xí)方法）組塊化編碼策略。利用外部記憶手段。注意腦的健康和用腦衛(wèi)生 5.結(jié)合艾賓浩斯遺忘曲線論述如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)：根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線反映的遺忘先快后慢規(guī)律，遺忘的開(kāi)始發(fā)展很快，所以要想提高學(xué)習(xí)效果，復(fù)習(xí)要在尚未大量遺忘前及時(shí)進(jìn)行，節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，減緩遺忘的進(jìn)程。采用合理的復(fù)習(xí)方法，剛學(xué)過(guò)的新知識(shí)應(yīng)該多復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)的時(shí)間應(yīng)長(zhǎng)些，而間隔時(shí)間要短些；隨著記憶鞏固程度的提高，每次復(fù)習(xí)的時(shí)間可以短些，而間隔的時(shí)間可以長(zhǎng)些。第八章學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng) 1.學(xué)習(xí)策略：是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有目的有意義地制定和使用的有關(guān)學(xué)習(xí)的方式方法以及對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的技能。2.學(xué)習(xí)策略的特點(diǎn)：操作性和監(jiān)控性的統(tǒng)一；外顯性和內(nèi)隱性的統(tǒng)一；靈活性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。

3.學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)：丹瑟洛的二分法：主策略和輔策略。邁克爾的三分法：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。奧克斯福德和皮連生的多分法

4.學(xué)習(xí)策略的意義：科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展需要；適應(yīng)學(xué)校教育改革的需要；提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段；個(gè)體成長(zhǎng)的需要

5.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則： 主體性原則：指學(xué)習(xí)訓(xùn)練中應(yīng)發(fā)揮和促進(jìn)學(xué)生主體作用，既是學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的目的，又是必要的方法和途徑。內(nèi)化性原則：是指在學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)

策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力，熟練掌握并達(dá)到自動(dòng)化的水平，從而能在新的環(huán)境中加以靈活運(yùn)用。特異性原則：是指學(xué)習(xí)策略一定要與學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類(lèi)型相適應(yīng)。6.學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法：指導(dǎo)教學(xué)模式；程序化訓(xùn)練模式（SQ3R：瀏覽、提問(wèn)、閱讀、陳述、復(fù)習(xí)）；完形訓(xùn)練模式；交互式教學(xué)模式；合作學(xué)習(xí)模式。

7.認(rèn)知策略：復(fù)述策略、精加工策略、組織策略

8.元認(rèn)知策略：是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)知、評(píng)價(jià)、監(jiān)控和調(diào)節(jié)過(guò)程中所采取的一些方法和策略。分四種：自我計(jì)劃策略、自我監(jiān)控策略、自我指導(dǎo)策略、自我評(píng)價(jià)策略。9.元認(rèn)知策略培養(yǎng)的具體途徑：提高學(xué)生元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識(shí)性；豐富學(xué)生關(guān)于元認(rèn)知的知識(shí)和體驗(yàn)；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知操作的指導(dǎo)；給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主的反饋條件；注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非智力因素的調(diào)控。

1.元認(rèn)知策略培養(yǎng)的方法：自我提問(wèn)法；相互提問(wèn)法；知識(shí)傳授法。第九章學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn) 1.學(xué)習(xí)遷移：是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。2.學(xué)習(xí)遷移的種類(lèi)： 從產(chǎn)生的效果可分為：正遷移和負(fù)遷移。正遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)具有積極影響。負(fù)遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生了消極影響。）從學(xué)習(xí)遷移的水平這一角度劃分：垂直遷移和水平遷移。（垂直遷移，主要指處于不同層次的各種學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是具有較高的概括水平和抽象水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低概括水平和抽象水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。表現(xiàn)為：下位經(jīng)驗(yàn)向上位經(jīng)驗(yàn)的遷移，如掌握了加法的“結(jié)合律”“交換律”有助于學(xué)習(xí)乘法的“結(jié)合律”“交換律”。還表現(xiàn)為上位經(jīng)驗(yàn)向下位經(jīng)驗(yàn)的遷移，如，掌握了角的概念有助于理解什么是直角、銳角和鈍角。水平遷移，指處于同一層次（在概括性和抽象性方面沒(méi)有差異）的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。如化學(xué)中鋰、鈉、鉀等金屬元素，它們的概念處于同一抽象和概括層次，這些概念的學(xué)習(xí)之間的相互影響即為水平遷移。

從學(xué)習(xí)遷移的順序和方向上，分為順向遷移（先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，如先前學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)拼音對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)應(yīng)用字母的影響）和逆向遷移（后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，如后來(lái)對(duì)英語(yǔ)字母的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的影響）根據(jù)學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)容，分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。如，英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)grand和mother后，再學(xué)習(xí)grandmother，即可以產(chǎn)生特殊遷移。普遍遷移，是指將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中。如，對(duì)一種外語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、構(gòu)詞規(guī)則及學(xué)習(xí)方法的掌握，將有助于掌握另一種屬于同一語(yǔ)系的外語(yǔ)。

從學(xué)習(xí)遷移作用的情境的相似程度來(lái)看，分為遠(yuǎn)遷移和近遷移。遠(yuǎn)遷移指已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在新的、與原初學(xué)習(xí)不相似的其他情境中的運(yùn)用。如，學(xué)生把在數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)的邏輯推理規(guī)則運(yùn)用于物理或化學(xué)問(wèn)題的解決。近遷移指將已經(jīng)習(xí)得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遷移到與原初學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中。如，利用掌握的數(shù)學(xué)公式完成某一數(shù)學(xué)題的解答。

3.學(xué)習(xí)遷移意義：促使學(xué)習(xí)者“為遷移而學(xué)”，提高學(xué)生問(wèn)題解決能力；促使教育者“為遷移而教”，提高教育教學(xué)效果。

4.影響學(xué)習(xí)遷移的因素：客觀因素：學(xué)習(xí)材料的相似性；學(xué)習(xí)情境的相似性；教師的指導(dǎo)。主觀因素：學(xué)習(xí)者的分析與概括能力；學(xué)習(xí)者的心理定勢(shì)；認(rèn)知策略與元認(rèn)知。

5.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法：精選教材，合理編排教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。合理處理教學(xué)程序。教授學(xué)習(xí)方法。

6.如何從教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)程序去促進(jìn)遷移（合理處理教學(xué)程序）： 教學(xué)過(guò)程要體現(xiàn)基本知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。合理安排教學(xué)步驟，促進(jìn)舊知識(shí)向新知識(shí)的正遷移。應(yīng)用比較的方法，有利于防止干擾。

第十章問(wèn)題解決和創(chuàng)造力

1.問(wèn)題：是初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境。根據(jù)問(wèn)題的確定性程度，分為定義良好問(wèn)題（或結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題）和定義不良問(wèn)題（或結(jié)構(gòu)不良問(wèn)題）

2.問(wèn)題解決：一系列有目的有指向性的認(rèn)知操作活動(dòng)過(guò)程。（基本特征：目的性、操作序列、認(rèn)知操作）3.問(wèn)題解決的過(guò)程：識(shí)別和確定問(wèn)題；認(rèn)識(shí)到自己所面臨的問(wèn)題狀況，確定需要解決問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)；定義和表征問(wèn)題；形成解決問(wèn)題的策略；組織與問(wèn)題相關(guān)的知識(shí)；分配問(wèn)題解決資源；對(duì)趨向目標(biāo)進(jìn)程的監(jiān)控；對(duì)問(wèn)題解決效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4.創(chuàng)造力指的是產(chǎn)生新穎的、有價(jià)值的、適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品的能力。

5.發(fā)散思維，是基于已有信息，沿著不同方向進(jìn)行思考，產(chǎn)生大量設(shè)想，從多方面尋求答案的思維形式。（特征：獨(dú)創(chuàng)性、流暢性、變通性）6.創(chuàng)造性過(guò)程：確定問(wèn)題或任務(wù)；準(zhǔn)備，收集并激活適當(dāng)?shù)男畔?；產(chǎn)生反應(yīng)，尋找并產(chǎn)生可能的問(wèn)題解決方法 驗(yàn)證和傳達(dá)反應(yīng)，對(duì)可能反應(yīng)進(jìn)行重要的檢查；最后階段，決定繼續(xù)下去還是停止，當(dāng)任務(wù)完成或失敗時(shí)，個(gè)體可以決定停止，也可以決定回到其他階段或者重新開(kāi)始。7.問(wèn)題解決的兩類(lèi)策略：

算法，指的是在解決問(wèn)題時(shí)，計(jì)算出所有可能的途徑，對(duì)每種解決方法逐一嘗試的策略；啟發(fā)式。時(shí)利用一些經(jīng)驗(yàn)性規(guī)則或者其他有用信息來(lái)幫助解決問(wèn)題的策略。（手段－目的分析；逆向推理法；選擇性搜索；類(lèi)比。8.問(wèn)題解決情境與策略運(yùn)用： 當(dāng)面對(duì)的是非常熟悉的問(wèn)題時(shí)，解決者可以直接制定各種具體的計(jì)劃來(lái)解決問(wèn)題，并根據(jù)相應(yīng)的計(jì)劃解決一系列的子問(wèn)題，如直接運(yùn)用選擇性搜索或逆向推理等。當(dāng)面對(duì)的問(wèn)題相對(duì)熟悉，但是缺乏具體的解決策略時(shí)，可以使用一般計(jì)劃，盡管不能提供即時(shí)的解決方法，但還是可以采用一般計(jì)劃把問(wèn)題分解成很多子問(wèn)題。如河內(nèi)塔問(wèn)題中通過(guò)子目標(biāo)策略連續(xù)地嘗試解決問(wèn)題。當(dāng)個(gè)體對(duì)問(wèn)題缺乏具體或一般地計(jì)劃時(shí)，可以求助于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)類(lèi)比策略，把過(guò)去經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題上。當(dāng)個(gè)體對(duì)面臨的問(wèn)題缺乏了解，沒(méi)有什么有效經(jīng)驗(yàn)時(shí)，唯一有效解決問(wèn)題的策略就是使用那些具有普遍意義的策略，如手段－目的分析等。

9.影響問(wèn)題解決的因素：

問(wèn)題的呈現(xiàn)方式（問(wèn)題的外部表征）動(dòng)機(jī)狀態(tài)（通常，對(duì)于比較困難的問(wèn)題，較低的動(dòng)機(jī)水平更容易達(dá)到較高的問(wèn)題解決效率；而對(duì)比較容易的問(wèn)題，要達(dá)到較高的問(wèn)題解決效率，則需要較高的動(dòng)機(jī)水平；難度中等的問(wèn)題，中等動(dòng)機(jī)水平容易達(dá)到最佳問(wèn)題解決效果。）定勢(shì)（是由先前心理操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)或活動(dòng)傾向性。）功能固著（指的是人們?cè)趩?wèn)題解決時(shí)把某種功能固定地賦予某種物體，而不能考慮到物體的其他功能。）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；個(gè)性特征

1、問(wèn)題解決能力的促進(jìn)：建立良好的課堂氣氛；創(chuàng)設(shè)多樣的問(wèn)題解決情境；傳授一般的問(wèn)題解決程序；豐富相關(guān)的問(wèn)題解決知識(shí)

2.與創(chuàng)造力有關(guān)的因素：

創(chuàng)造力與智力的關(guān)系：相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又相關(guān)的非線性關(guān)系。低智力的人不能有高創(chuàng)造力；高智力的人既可能有高創(chuàng)造力，也可能有低創(chuàng)造力；低創(chuàng)造力的人，智力水平可能高也可能低；高創(chuàng)造力的人，智力水平高于一般水平。創(chuàng)造力與人格的關(guān)系：與科學(xué)創(chuàng)造力有關(guān)的人格特質(zhì)（經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性和思想的靈活性；驅(qū)力、雄心和成就動(dòng)機(jī)；自信、自大、專(zhuān)斷；自主、內(nèi)省、獨(dú)立）；影響創(chuàng)造力因素的綜合觀點(diǎn)：創(chuàng)造力投資理論（斯滕伯格）

3.創(chuàng)造力的促進(jìn)：樹(shù)立創(chuàng)造性意識(shí)；激發(fā)創(chuàng)造性動(dòng)力；發(fā)展創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)創(chuàng)造性人格；提供創(chuàng)造性環(huán)境 4.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程： 依從階段：包括從眾和服從。從眾，是指?jìng)€(gè)體在群體壓力下表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的意見(jiàn)或行為的現(xiàn)象。服從，指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)或群體的要求或他人的請(qǐng)求而做出的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性。

認(rèn)同階段：認(rèn)同是在思想、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同有一定的自覺(jué)性。

內(nèi)化階段：內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。5.態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件： 外部條件：a家庭環(huán)境：家庭結(jié)構(gòu)；家庭中的主要社會(huì)關(guān)系；家長(zhǎng)的職業(yè)與文化程度；家長(zhǎng)的榜樣狀況；家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式；b社會(huì)風(fēng)氣：主要由社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)尚、各種潛在的和現(xiàn)實(shí)的榜樣等構(gòu)成；c同伴集體；d榜樣人物或事件；e強(qiáng)化與懲罰：正強(qiáng)化，指導(dǎo)致行為出現(xiàn)的可能性增強(qiáng)，即通過(guò)在行為之后施加有益的刺激，達(dá)到增強(qiáng)所期望的行為的目的；負(fù)強(qiáng)化，通過(guò)移去伴隨于行為之后的有害刺激，也可以達(dá)到增強(qiáng)所期望的行為的目的。

內(nèi)部條件：a個(gè)人信念，尤其是道德信念；B認(rèn)知失調(diào)；C態(tài)度定勢(shì) 6.過(guò)錯(cuò)行為與品德不良的轉(zhuǎn)化過(guò)程和條件：

醒悟階段：可采用兩種方法：消除疑懼；引發(fā)其他需要。

轉(zhuǎn)變階段：應(yīng)注意切斷不良誘因；故意提供不良誘因。鞏固與穩(wěn)定階段：注意避免歧視和翻舊帳；使犯過(guò)者形成完整自我觀念。

第十三章個(gè)體差異與因材施教 1.個(gè)體差異是指?jìng)€(gè)體在生理、心理和社會(huì)等方面表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于他人的特點(diǎn)。

2.智力個(gè)體差異的表現(xiàn)：

智力發(fā)展水平的差異；智力表現(xiàn)早晚差異；智力類(lèi)型的差異；智力的性別差異（男女智力總體上并無(wú)差異，但在不同的年齡階段，智力的發(fā)展是有差異的，并隨年齡的發(fā)展互占優(yōu)勢(shì)）3.智力差異與因材施教：

優(yōu)化教學(xué)組織形式：分層教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)和能力水平，把學(xué)生分成不同的層次，確定不同的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，輔以不同的訓(xùn)練和輔導(dǎo)，借助各層學(xué)生本身的力量促進(jìn)每一層次的學(xué)生都得到最好發(fā)展的教學(xué)策略。具體做法：學(xué)生主體層次化；課堂教學(xué)層次化；教學(xué)評(píng)價(jià)層次化。

運(yùn)用掌握學(xué)習(xí)，變革教學(xué)方式（布盧姆）

運(yùn)用合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人人進(jìn)步。消除智力的性別偏見(jiàn)，因性施教。重視智力特殊學(xué)生的教育。智力超常學(xué)生可采取跳級(jí)、豐富課程內(nèi)容和單獨(dú)編班等特殊教育方式。對(duì)智力低下學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，在學(xué)生能力范圍內(nèi)，進(jìn)行一定文化教育。4.氣質(zhì)類(lèi)型的差異：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

5.氣質(zhì)差異與因材施教：

針對(duì)氣質(zhì)類(lèi)型的優(yōu)缺點(diǎn)，選擇合適的教育方法。針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)

6.性格結(jié)構(gòu)差異的表現(xiàn)： 性格態(tài)度特征的差異，（一，對(duì)社會(huì)、集體、他人的態(tài)度特征；二，對(duì)工作、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)的態(tài)度特征；三，對(duì)自己的態(tài)度特征）。

性格情緒特征的差異（表現(xiàn)在情緒強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境四個(gè)方面）。

性格意志特征的差異：包括：一是學(xué)生是否具有明確的行為目標(biāo)，并使行為受社會(huì)規(guī)范約束；二是學(xué)生歲行為的自覺(jué)控制水平；三是學(xué)生在緊急或困難條件下表現(xiàn)出的意志特征；四是學(xué)生對(duì)待長(zhǎng)期工作的意志特征。性格理智特征的差異：這是學(xué)生在感知、思維、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出的特點(diǎn)與風(fēng)格。

7.性格差異與教育：

利用榜樣的作用，用性格培養(yǎng)性格。運(yùn)用賞識(shí)教育，為性格發(fā)展指引方向。提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)塑造性格。鼓勵(lì)學(xué)生自我教育。學(xué)校與家庭形成教育合力，共同完善學(xué)生的性格。8.學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，所表現(xiàn)出的帶有個(gè)性特征的持續(xù)一貫的學(xué)習(xí)傾向，是個(gè)人所喜歡的學(xué)習(xí)方式。雷諾等人概括學(xué)習(xí)風(fēng)格包含六個(gè)

維度：認(rèn)知方式、知覺(jué)偏好、物理環(huán)境需要、社會(huì)環(huán)境偏好、最佳時(shí)間以及動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀等。

9.認(rèn)知風(fēng)格，又叫認(rèn)知方式，認(rèn)知類(lèi)型，是指?jìng)€(gè)體所偏愛(ài)和使用的信息加工方式，通過(guò)知覺(jué)、記憶、思維等內(nèi)在心理活動(dòng)，在外部行為上表現(xiàn)出的習(xí)慣性特征。主要有兩組：場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型；沉思型和沖動(dòng)型。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生不會(huì)因外在刺激而分心，隨時(shí)隨地都可以讀書(shū)學(xué)習(xí)；并且喜歡獨(dú)立思考，傾向于根據(jù)自己認(rèn)為正確的標(biāo)準(zhǔn)去分析和判斷事物，較自信，學(xué)習(xí)過(guò)程具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力；喜歡學(xué)校一般原理，而不喜歡學(xué)習(xí)具體的知識(shí)，所以概括化程度比場(chǎng)依存型學(xué)生高；數(shù)學(xué)成績(jī)較好，偏愛(ài)自然科學(xué)。

場(chǎng)依存型學(xué)生易受各種學(xué)習(xí)情境，如學(xué)習(xí)環(huán)境、教材內(nèi)容、教學(xué)方法等的影響；其學(xué)習(xí)更多依賴(lài)他人的幫助和反饋；喜歡教師結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方式；偏愛(ài)藝術(shù)和人文社會(huì)學(xué)科。在人際交往方面，場(chǎng)依存型學(xué)生的行為是社會(huì)定向的，在集體中能與人和睦相處，社會(huì)技能較高；在解決一些社會(huì)問(wèn)題是，如調(diào)節(jié)沖突、處理人際關(guān)系等顯得特別內(nèi)行；喜歡從事與人打交道的職業(yè)，如記者、教師等。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生往往是非社會(huì)定向的，不易受集體壓力的影響；在職業(yè)選擇上，傾向于選擇人際關(guān)系較單純而且可以獨(dú)自完成的工作，比如理論研究、機(jī)械修理等。

沖動(dòng)型學(xué)生：遇到問(wèn)題急于求成，往往在沒(méi)有全面分析問(wèn)題，甚至還沒(méi)有弄清楚問(wèn)題時(shí)，不管正確與否就快速做出回答。當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)要求做整體性解釋時(shí)，他們的成績(jī)比較好；而對(duì)于強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)，其所犯錯(cuò)誤較多。容易發(fā)生閱讀困難，學(xué)習(xí)成績(jī)常常不太好。

沉思型學(xué)生：總是把問(wèn)題考慮周全以后再作出反應(yīng)，他們看中問(wèn)題解決的質(zhì)量，而不是速度；當(dāng)然，對(duì)于簡(jiǎn)單、熟悉的問(wèn)題，他們的反應(yīng)也會(huì)比較快。閱讀能力、記憶能力、推理能力都比較好，而且在創(chuàng)造性活動(dòng)中成績(jī)優(yōu)秀。

第三篇：社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)言語(yǔ)行為性別差異

摘 要: 畢業(yè)論文范文言語(yǔ)行為性別差異是英語(yǔ)中一個(gè)值得探討的問(wèn)題。從語(yǔ)音等多方面對(duì)男女言語(yǔ)行為的差異進(jìn)行了總結(jié),并從 社會(huì)心理、社會(huì)地位和權(quán)力、個(gè)人心理、男女生理差別等四個(gè)方面分析了造成這些差異的原因。

關(guān)鍵詞: 社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué);英語(yǔ);言語(yǔ)行為;性別差異

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)兩性社會(huì),男女在生理、心理方面的特點(diǎn)和差異早已得到公認(rèn),但男女雙方在語(yǔ)言上的特點(diǎn)和差異,卻是一個(gè)研究不多的問(wèn)題。二十世紀(jì)六十年代以后,人們才對(duì)性別語(yǔ)言的研究產(chǎn)生了興趣。英語(yǔ)中男女言語(yǔ)行為差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法、詞匯及交談等方面,了解這些差異,分析個(gè)中緣由,從多方面特別是從社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)角度去探討和研究,將有助于我們更好地了解英語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn),掌握其中的規(guī)律,促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。1.男女言語(yǔ)行為差異

男性和女性在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)存在著差異,在言語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中也存在著多種差異。不同年齡階段的男女言語(yǔ)行為有差異,處于同一心理年齡男女的言語(yǔ)行為亦是各不相同的。英語(yǔ)中的這種差異主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。

(1)語(yǔ)音差異 研究表明,男女在音質(zhì)、音調(diào)、發(fā)音等方面均存在差異。女性的平均音質(zhì)高于男性,女性的清晰度更高,音響穿透力更遠(yuǎn),音色更鮮明。女性發(fā)音的音調(diào)高于男性,女性比男性更為經(jīng)常地使用超高與超低調(diào)型。在發(fā)音方面,女性比男性清晰,男性比女性含混,“元?dú)狻北扰宰?女性使用的語(yǔ)音形式更標(biāo)準(zhǔn)純正[1](P180-181)。

男性和女性在使用同一種語(yǔ)言變體時(shí),語(yǔ)音上有所不同,這是語(yǔ)言性別差異中最普遍的類(lèi)型。如在美國(guó)英語(yǔ)的許多地域方言變體中,女性使用的元音通常比男性使用的元音更趨向于極端。這也就是說(shuō),她們所發(fā)的高元音比男子發(fā)的高元音舌位更高,她們所發(fā)的低元音比男子發(fā)的舌位更低。如果是前元音或后元音,女性發(fā)的元音也比男性的舌位更前或更后。此外,英美女性更喜歡使用逆序重音。

(2)語(yǔ)調(diào)差異 一般來(lái)講,女性說(shuō)話時(shí)多用升調(diào),語(yǔ)調(diào)變化多而富有表現(xiàn)力,而男性講話時(shí)多用降調(diào),語(yǔ)調(diào)變化少。只有女性才經(jīng)常使用一種“表現(xiàn)猶豫的特殊語(yǔ)調(diào)”

[2](P115),如當(dāng)一個(gè)人問(wèn)一位主婦“When will dinner be ready?”(飯什么時(shí)候能做好?)時(shí),她很可能答道:“Oh...around six o clock?”(啊,大約是六點(diǎn)鐘吧?)。這個(gè)句子本來(lái)是一個(gè)省略了部分句子成分的簡(jiǎn)單陳述句,按英語(yǔ)習(xí)慣應(yīng)該用下降的語(yǔ)調(diào)?？膳哉f(shuō)這句話時(shí),常常使用出現(xiàn)在疑問(wèn)句中的升調(diào)。

(3)語(yǔ)法差異 說(shuō)英語(yǔ)的女性比男性更多地使用附加疑問(wèn)句,她們不直接說(shuō)“John is here.”而說(shuō)“John is here, isn’ t he?”即使當(dāng)一位女子被問(wèn)及僅有她自己才曉得答案的問(wèn)題之時(shí),她也有可能把答案變作問(wèn)句形式說(shuō)出。男性多用陳述句(即陳述句后面加上問(wèn)號(hào)所構(gòu)成的問(wèn)句),或省略的特殊疑問(wèn)句(即只用疑問(wèn)代詞或疑問(wèn)副詞所構(gòu)成的問(wèn)句)。男性與女性在運(yùn)用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)時(shí),使用“be”和“get”的頻率不一樣。如幾乎所有的美國(guó)人都學(xué)過(guò)這兩種形式: a.It was eaten by the children.b.It got eaten by the children.男性更常使用后者,也就是說(shuō)男性使用“get”的頻率高于女性。一般來(lái)說(shuō),女性的言語(yǔ)比男性顯得客氣一些,文雅一些。女性常用最有禮貌的復(fù)合祈使句(compound request),如某個(gè)說(shuō)話人想讓聽(tīng)話人把門(mén)關(guān)上,可采用下列句子之一: a.Close the door”b.“Please close the door”c.“Will you close the door”d.“Will you please close the door”e.“Won’ t you close the door”從對(duì)男女說(shuō)話人的調(diào)查統(tǒng)計(jì)來(lái)看,女性比男性更多地使用c、d,特別是e這種類(lèi)型的句子。

(4)詞匯差異 在英語(yǔ)中,指稱(chēng)某些顏色的詞是女性專(zhuān)用的,如beige(米色), ecru(淡褐色), aquamarine(籃綠色), lavender(淡紫色), mauve(紫紅色)等都是女性使用的詞。一個(gè)男子如果不是專(zhuān)業(yè)人員,使用這些詞就會(huì)受到嘲笑。

屬于女性專(zhuān)用的形容詞有adorable(極可愛(ài)的), charming(有魅力的), sweet(甜蜜的), lovely(可愛(ài)的), divine(好透了)等。英語(yǔ)中還有一些分別為男性或女性使用的感嘆詞。男子常用“damn”(該死),女子則常用“Oh dear”(哎呀),“shit”(討厭),“Oh fudge”(胡說(shuō)), goodness(天啊)等等。

女性在言語(yǔ)活動(dòng)中喜歡使用情感詞,如語(yǔ)氣詞、感嘆詞、夸張?jiān)~,善于使用語(yǔ)言的表現(xiàn)手段和描繪手段,她們的言語(yǔ)常常帶有濃厚的感情色彩,據(jù)研究,女性使用感嘆詞的頻率恰好是男性的兩倍,女性較男性更多地使用形容詞和副詞以及起強(qiáng)調(diào)作用的詞語(yǔ)。男性更重視那些表達(dá)實(shí)在意義的實(shí)體詞女性比男性更善于使用委婉語(yǔ),不論在什么場(chǎng)合,女性都要比男性更多地使用委婉語(yǔ)。

此外,女性還喜歡使用閃避詞(sort of, I guess, I think, you know),強(qiáng)勢(shì)詞語(yǔ)(so, very, really),禮貌語(yǔ)(you are so kind, please, thank you)等。

(5)交談差異 在言語(yǔ)交際中,女性說(shuō)話比男性更含蓄,帶有明顯的情感成分,不喜歡左右話題,表現(xiàn)出交談的被動(dòng)性,她們比男性更善于“傾聽(tīng)”,更傾向于提問(wèn)和表示肯定或贊同,她們更常用““和厄”這類(lèi)維持交流的嘆詞以及用“你們”和“我們”這類(lèi)人稱(chēng)代詞。女性的言語(yǔ)更雅致得體。女性比男性更注重言語(yǔ)的規(guī)范性,對(duì)各項(xiàng)語(yǔ)言規(guī)則更習(xí)慣于循規(guī)蹈矩。

在男女語(yǔ)言交談中,男性一般處于主導(dǎo)地位,他們比女性更能控制談話的主題,更能直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)表自己的見(jiàn)解,他們的談話主題更富于創(chuàng)新,他們不時(shí)打斷別人的講話,提出不同的看法和爭(zhēng)辯,以及不理睬對(duì)話人的意見(jiàn),不時(shí)更換話題,而且他們說(shuō)話的量較女性大

[4](P116)

[3](P214)。

。

以上現(xiàn)象反映出兩性不同的社會(huì)取向:男性重視在公開(kāi)場(chǎng)合表現(xiàn)自我以提高自身地位和聲望,而女性則重視在非正式場(chǎng)合中與他人的交往,營(yíng)造融洽和諧的人際氛圍。

研究的多數(shù)結(jié)果證明,一般情況下,男性談話時(shí)間占四分之三。不僅一般情況下女性比男性談得少,就是在課堂里教師對(duì)女學(xué)生說(shuō)的也比對(duì)男學(xué)生說(shuō)得少。一些研究材料表明,大、中、小學(xué)的教師(無(wú)論男女)與男學(xué)生談話的時(shí)間是與女學(xué)生談話時(shí)間的三倍。教師對(duì)男學(xué)生提問(wèn)多,談話時(shí)間也長(zhǎng)。如果把年齡、教育水平和社會(huì)階層等變異因素考慮在內(nèi),“女性使用的語(yǔ)言形式通常要比男性更接近于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ),或是更接近于那些具有較高聲望的形式”

[5](P155),或者說(shuō),她們更經(jīng)常地使用這類(lèi)形式。彼得·特魯杰1968年夏天對(duì)英國(guó)諾里奇市方言進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果表明,中產(chǎn)階級(jí)和下層階級(jí)的女性更多使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ),而中產(chǎn)階級(jí)和下層階級(jí)的男性卻更偏愛(ài)工人階級(jí)的話語(yǔ),因?yàn)楣と穗A級(jí)話語(yǔ)對(duì)男性來(lái)說(shuō)具有有利的含義,而對(duì)女性來(lái)說(shuō)就不是那么回事。

贊揚(yáng)是交談中常見(jiàn)的一種談話方式。調(diào)查發(fā)現(xiàn),贊揚(yáng)最常發(fā)生于女性之間,而較少發(fā)生于異性之間。女性習(xí)慣于使用加強(qiáng)正面意義的語(yǔ)言形式來(lái)贊揚(yáng)他人,而男性恰好相反,他們喜歡使用削弱贊揚(yáng)力量的語(yǔ)言形式。就話題而言,對(duì)外表的贊揚(yáng)最受女性的歡迎,男性似乎更熱衷于對(duì)理財(cái)能力發(fā)表贊揚(yáng)。女性把贊揚(yáng)看作是加深友誼和增進(jìn)感情的積極交際手段;而男性則視之為贊者對(duì)被贊者的恩賜或威脅面子的行為。

對(duì)道歉的理解,男女亦有不同的看法。男性一般從自我出發(fā),認(rèn)為道歉是承認(rèn)失敗有損本人面子的行為,因而盡可能避免先使用;女性則更可能從他人出發(fā),把道歉當(dāng)作減輕或消除由冒犯帶來(lái)的不良影響和修復(fù)關(guān)系的禮貌行為。因此,道歉常發(fā)生于女性之間,而罕見(jiàn)于男性之間。男女對(duì)為何道歉,何時(shí)道歉和向誰(shuí)道歉等問(wèn)題的見(jiàn)解不同,因而產(chǎn)生了彼此不同的道歉模式2.差異的緣由

造成以上男女言語(yǔ)行為差異的原因是多方面的,其中社會(huì)地位和權(quán)力因素、社會(huì)心理因素、個(gè)人心理因素以及生理因素構(gòu)成了主要原因。

(1)社會(huì)地位和權(quán)力因素 女性在社會(huì)生活中地位低下和權(quán)力有限造成了男女言語(yǔ)行為差異。自從人類(lèi)由無(wú)階級(jí)的原始母系社會(huì)發(fā)展到有階級(jí)的父系社會(huì)以來(lái),婦女由于在經(jīng)濟(jì)上依附于男子,沒(méi)有獨(dú)立的、與男子平等的社會(huì)地位,她們被迫十分重視別人對(duì)自己的看法。就文化程度而言,總的來(lái)說(shuō)女性比男性低,從事復(fù)雜腦力勞動(dòng)的婦女比例也比男性低。社會(huì)一方面限制女性活動(dòng)范圍,使她們的個(gè)人才能無(wú)從發(fā)揮,一方面又對(duì)她們的言語(yǔ)提出了一系列比對(duì)男子要苛刻得多的要求。女性在寄人籬下的情況下,只好努力爭(zhēng)取在容貌、衣著、言語(yǔ)、儀態(tài)等方面給人以好的印象。相反,男性不在乎別人在這方面對(duì)自己有什么議論。因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)活動(dòng)范圍廣泛,人們更加重視他們?cè)诠ぷ?、事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)的才

[6](P72-73)

。能。正因?yàn)椴荒苡门缘穆殬I(yè)或她們?cè)谑聵I(yè)上的成就去衡量她們,因此社會(huì)地位的其他標(biāo)志,其中包括語(yǔ)言,相應(yīng)地也就更加重要了。對(duì)女性來(lái)說(shuō),更需要在言語(yǔ)行為上和別的方面來(lái)表明和保障她們的社會(huì)地位。這就是婦女“身份意識(shí)較強(qiáng)”或愛(ài)慕虛榮的社會(huì)原因。由于上述原因,在語(yǔ)言上出現(xiàn)了這樣一種帶有普遍性的傾向:當(dāng)某種語(yǔ)言形式向另一種社會(huì)威望更高的語(yǔ)言形式靠攏時(shí),女性往往走在前面;如果語(yǔ)言變化不具這種向標(biāo)準(zhǔn)形式靠攏的性質(zhì),甚至是更加偏離標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ),婦女則傾向于比較保守。(2)社會(huì)心理因素 男女的言語(yǔ)行為差異在很大程度上是受社會(huì)心理因素制約的。男女在社會(huì)心理方面的差別,會(huì)影響他們對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度,從而產(chǎn)生言語(yǔ)行為的性別差異。社會(huì)印象認(rèn)為,女性必須注意自己的言行舉止,必須使用文雅規(guī)范的語(yǔ)言,否則將是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)。而男性言語(yǔ)如果傲慢自負(fù)、盛氣凌人、聲大氣粗、直言不諱則無(wú)可厚非。在某些地方,禁忌語(yǔ)和臟話僅僅可為成年男人使用,女人和孩子用了就會(huì)慘遭厄運(yùn),而社會(huì)也更能接受男子說(shuō)粗魯話的事實(shí)。男女均為社會(huì)的人,因此,在言語(yǔ)行為方面,“男性學(xué)著做男人,女性學(xué)著做女人”

[7](P318)

在西方社會(huì)中,有人認(rèn)為造成語(yǔ)言性別差異的另一個(gè)原因是男性具有一種追求“潛在聲望”的社會(huì)心理。通常情況下,語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)變體是社會(huì)聲望最高的變體。因?yàn)樗侨粘？谡Z(yǔ)的加工形式,需要通過(guò)學(xué)校教育才能掌握,被看成是有文化、社會(huì)地位較高的人才能使用的語(yǔ)言變體。語(yǔ)言的非標(biāo)準(zhǔn)變體則往往和從事體力勞動(dòng)、文化水平較低、社會(huì)地位較低的人們相聯(lián)系。可是這種非標(biāo)準(zhǔn)變體卻會(huì)使人聯(lián)想到體力勞動(dòng)者通常所具備的強(qiáng)壯、粗魯、直率等特征,這些特征又被認(rèn)為是男子氣概的表現(xiàn)。所以一些社會(huì)地位較高、有文化的男性寧愿放棄標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的形式,采用非標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的形式以獲得這種標(biāo)志男子氣概的“潛在聲望”。

教師發(fā)現(xiàn),女孩子比男孩子使用非標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)詞短語(yǔ)形式的百分比要低3倍,有的男孩在他們自以為沒(méi)人注意他們時(shí),就以模仿女孩子的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)形式互相取笑。這表明男性從兒童時(shí)代開(kāi)始,就把語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)形式和“女人氣”聯(lián)系在一起,而認(rèn)為非標(biāo)準(zhǔn)形式是男子氣概的表現(xiàn)。不過(guò),也有人(Shruy 1969)認(rèn)為這種現(xiàn)象的部分原因可能是對(duì)學(xué)校環(huán)境作出不同反映的結(jié)果。在英國(guó)的小學(xué)中,女性占優(yōu)勢(shì)是一種正常情況。女性?xún)r(jià)值(例如在學(xué)校中,傳統(tǒng)上都強(qiáng)調(diào)要安靜)在通常的教育中占了支配地位。男孩有可能比女孩在更大程度上對(duì)這種占支配地位的教育采取否定的反映,從而也拒絕使用標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音形式,因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)也是學(xué)校教給學(xué)生的價(jià)值系統(tǒng)中很有代表性的一個(gè)方面。

(3)個(gè)人心理因素 男女心理發(fā)展特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言的使用也產(chǎn)生一定的影響。在青春發(fā)育期以前,女性在理解人際關(guān)系、形成任務(wù)感和責(zé)任心等方面比男性成熟早,女性的心理年齡比男性要大一歲到一歲半。青春發(fā)育期后,男性敢于冒險(xiǎn),喜歡逞強(qiáng),好稱(chēng)英雄,堅(jiān)定果斷,喜歡直截了當(dāng),對(duì)異性反映較強(qiáng)烈,但比較粗心,不太注重細(xì)節(jié)。而女性文靜怯弱,溫柔纖細(xì),有柔弱感,情緒體驗(yàn)深刻,感情豐富細(xì)膩,禮貌友好,但強(qiáng)烈向往異性的支持、愛(ài)護(hù)和保護(hù),優(yōu)柔寡斷,遲疑心重,氣量不大,膽小怕事,缺乏自信。女性和男性不同的心理特點(diǎn)決定了在言語(yǔ)上會(huì)出現(xiàn)一些差異,盡管這些差異不是絕對(duì)的。上述女性喜歡使用情感詞,與她們情感豐富,體驗(yàn)深刻有關(guān);善用委婉語(yǔ),言語(yǔ)溫文爾雅與她們文靜怯弱有關(guān);不喜歡左右話題與她們依賴(lài)性強(qiáng)有關(guān);喜歡使用反意問(wèn)句與她們?nèi)狈ψ孕判?、疑心重有關(guān)。

男女對(duì)于什么是友好的交談?dòng)胁煌目捶?。甚至小學(xué)生講話也顯示出同樣的性別傾向,女孩子看重親密關(guān)系,而男孩子則更注重維持相互的地位關(guān)系。男女不同的社會(huì)地位也影響了她們的心理因素。由于他們所扮演的社會(huì)角色不同,他們刻意尊奉的社會(huì)行為規(guī)范也有所不同,這種受社會(huì)因素左右的心理因素在言語(yǔ)行為上的體現(xiàn)就造成了男女在語(yǔ)言表達(dá)上的差異(4)生理因素

男女的生理差別亦是造成言語(yǔ)行為性別差異的一個(gè)重要因素。女性的聲調(diào)一般比男性的高,這從解剖學(xué)可作出解釋。因?yàn)榕缘穆晭б话惚容^狹窄,聲調(diào)自然也就比男性高。發(fā)音器官上的不同,必然導(dǎo)致男女在音質(zhì)等方面的差異。語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的,肺是呼吸氣流的風(fēng)箱,在肺活量上,女性一般沒(méi)有男性大。由于各種生理原因,致使女性的發(fā)音沒(méi)有男性的“元?dú)狻弊恪５?生理的差異只是男女語(yǔ)音差別的物質(zhì)條件,是否有效地利用這些條件,則是由社會(huì)心理因素決定的。因?yàn)槿藗兞?xí)慣認(rèn)為,[8](P142)

。女性說(shuō)話應(yīng)該柔聲細(xì)語(yǔ),不能氣粗聲大,受這種觀點(diǎn)的影響,即使“元?dú)狻陛^足的女性也不得不有意識(shí)地節(jié)制自己的音量,以獲得較好的社會(huì)評(píng)價(jià)。

縱觀人類(lèi)歷史的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn)男女之間的社會(huì)地位的差別無(wú)不左右著語(yǔ)言上的性別差異。兩性間的社會(huì)地位差別越大、越固定,語(yǔ)言上的性別差異也就越大”

[9](P128)

。越是在生產(chǎn)力水平較低的部落或農(nóng)業(yè)社會(huì),語(yǔ)言中性別差異也越是明顯。在工業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)中,特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這種差異仍然存在,雖然女性的地位有了很大的改善,但是,“歧視”和偏見(jiàn)的烙印經(jīng)過(guò)文化的提煉演變成了一種更為精致的形式強(qiáng)加在女性的身上, 畢業(yè)論文范文以至于從表面上看不出來(lái)。通過(guò)對(duì)言語(yǔ)的透視,我們可以發(fā)現(xiàn)與之相聯(lián)系的種種復(fù)雜的社會(huì)心理。隨著社會(huì)情況的巨大變化,教育事業(yè)的發(fā)展,女權(quán)的不斷提高,英語(yǔ)中女性的一些特點(diǎn)會(huì)逐漸減少,男性與女性之間一些言語(yǔ)差異也許會(huì)逐漸消失,但基于男性和女性心理和生理的自然條件而具有的一些特征,不會(huì)那么容易消除,某些方面的特點(diǎn)也許會(huì)以變異的形式長(zhǎng)期存在下去,這將賦予社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)的研究以新的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn): [1]方芒.英語(yǔ)中男女語(yǔ)音差異及其社會(huì)心理因素探微[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào).2001(6).[2]祝畹瑾.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社, 1992.[3]王德春,孫汝建,姚遠(yuǎn).社會(huì)心理語(yǔ)言學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社, 1995.[4] Fasold, Ralph.The Sociolinguistics of Language [M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社, 2000.[5]祝畹瑾.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)譯文集[C].北京:北京大學(xué)出版社, 1985.[6]李?lèi)偠?女性,男性與禮教簡(jiǎn)介[J].當(dāng)代語(yǔ)言學(xué),2001,(1).[7] Wardhaugh, R.An Introduction to Socialinguistics [M].Oxford: Basil Blackwell Limited, 1986·

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第四篇：教育理論心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-1

教育理論心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-1

（馮特）

威廉·馮特（Wilhelm Wundt，1832―1920），德國(guó)心理學(xué)家，哲學(xué)家，第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)立者，構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物。他的《生理心理學(xué)原理》是近代心理學(xué)史上第一部最重要的著作。1836年馮特獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1875年任萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授，1879年在該校建立世界上第一座心理實(shí)驗(yàn)室。

心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱(chēng)心理活動(dòng)。

心里現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理。

心理過(guò)程是心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程。它包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程三個(gè)方面，人的心理活動(dòng)中都伴隨注意這種心理狀態(tài)。

認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、觀察、記憶、想象、思維等。人們的感知覺(jué)給思維提供基本材料，思維借助感知材料使人們認(rèn)識(shí)客觀事物變化的規(guī)律。感知與思維互相聯(lián)系、相互制約，是整個(gè)認(rèn)知過(guò)程中的兩個(gè)不同水平的發(fā)展階段。

情緒情感過(guò)程，人不僅對(duì)客觀事物有一定的感知和認(rèn)識(shí)，而且根據(jù)其對(duì)人的需要的滿足與否產(chǎn)生各種不同的情緒情感。喜愛(ài)、快樂(lè)、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等都是一定的客觀事物是否符合人的需要而引起的關(guān)系反映。

意志過(guò)程，人不僅能認(rèn)識(shí)世界，有感情地體驗(yàn)世界，還能自覺(jué)、能動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)。這種與改造現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的自覺(jué)確定目的，根據(jù)目的有計(jì)劃地調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，克服困難，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程稱(chēng)為意志。

個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上的比較穩(wěn)定的心理特征的綜合。個(gè)性心理分為個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征。

個(gè)性心理傾向性包括：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、信念、理想、世界觀、價(jià)值觀等。

個(gè)性心理特征：氣質(zhì)、性格、能力等。心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。

布洛卡區(qū)是語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)中樞，主要功能是編制發(fā)音程序，在19世紀(jì)60年代由法國(guó)醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)。

神經(jīng)元;包括細(xì)胞體、樹(shù)突和軸突三部分。

神經(jīng)元包括三種：感覺(jué)神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元和聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元。神經(jīng)系統(tǒng)分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)。

中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓。高級(jí)中樞是指大腦兩半球。周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)由12對(duì)腦神經(jīng)和31對(duì)脊神經(jīng)組成，其功能是把各感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)（信息）傳給中樞，再把中樞活動(dòng)和神經(jīng)沖動(dòng)（信息）傳給有關(guān)的組織器官。

人的行為是由反射組成的。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本形式，是有機(jī)體通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)體內(nèi)外刺激產(chǎn)生有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。

用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號(hào)系統(tǒng)，如“望梅生津”，是人和動(dòng)物共有的。

用語(yǔ)詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號(hào)系統(tǒng)，如“談虎色變”，是人類(lèi)和動(dòng)物的條件反射活動(dòng)的根本區(qū)別。

興奮與抑制的擴(kuò)散與集中。擴(kuò)散是興奮或抑制從原點(diǎn)向四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，集中是興奮或抑制從四周向原發(fā)點(diǎn)集中（集合）過(guò)來(lái)。

興奮或抑制的相互誘導(dǎo)：誘導(dǎo)是由興奮過(guò)程引起或加強(qiáng)抑制過(guò)程，以及由抑制過(guò)程引起或加強(qiáng)興奮過(guò)程。前者是負(fù)誘導(dǎo)，后者是正誘導(dǎo)。

心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像。

馮特的《生理心理學(xué)原理》一書(shū)被認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言。亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)以1967年奈塞爾出版的《認(rèn)知心理學(xué)》為標(biāo)志。注意：注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。

感覺(jué)：感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映，它是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)?？梢哉f(shuō)感覺(jué)是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是人正常心理活動(dòng)的必要條件。

知覺(jué)：知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。

觀察：觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。觀察又叫“思維的知覺(jué)”。

記憶：記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。它是比感知覺(jué)更為復(fù)雜的心理現(xiàn)象。人們感知過(guò)的事物、體驗(yàn)過(guò)的情緒情感、做過(guò)的活動(dòng)及動(dòng)作等都可能在頭腦中留下痕跡，以后還會(huì)再認(rèn)或回憶出來(lái)，這就是記憶現(xiàn)象。

表象：表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。

想象：想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。

思維：思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。

情緒情感是人對(duì)客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。認(rèn)知是情緒情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，需要是引發(fā)情緒情感的中介。

壓力：個(gè)體面對(duì)具有威脅性的刺激時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱(chēng)應(yīng)激狀態(tài)。

意志：意志是人自覺(jué)的確定目的，有意識(shí)的根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。

需要：需要是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。

動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向和內(nèi)部驅(qū)力。

興趣：興趣是人對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體活動(dòng)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。

能力：能力是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它是人順利完成某種活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。

智力：智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。

人格：人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

性格：性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。

氣質(zhì)：氣質(zhì)表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平常所說(shuō)的秉性、脾氣?，F(xiàn)代心理學(xué)一般認(rèn)為，氣質(zhì)是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。

社會(huì)態(tài)度：社會(huì)態(tài)度是指?jìng)€(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)周?chē)娜?、事、物持有的比較持久一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

社會(huì)知覺(jué)：社會(huì)知覺(jué)是個(gè)人對(duì)人的心理狀態(tài)、行為機(jī)制、意向等做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。

人際關(guān)系;人際關(guān)系是人與人之間通過(guò)交往與相互作用而形成的直接 的社會(huì)心理關(guān)系。

群體心理：群體心理普遍存在于群體成員的頭腦中，反映群體社會(huì)狀況的共同或不同的心理狀態(tài)與傾向。

第五篇：成人高考專(zhuān)升本《教育理論心理學(xué)》復(fù)習(xí)資料

成人高考專(zhuān)升本《教育理論心理學(xué)》復(fù)

習(xí)資料

一、緒論

選擇題

1.中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和（脊髓）

2.下列屬于條件反射的是（信號(hào)反射）

3.下列屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射的是（談梅生津）

4.“談虎色變”屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射

二、辨析題

1.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。錯(cuò)誤。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。

2.望梅止渴、談虎色變這類(lèi)反射活動(dòng)屬于無(wú)條件反射。錯(cuò)誤。條件反射是指在無(wú)條件反射基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練建立起來(lái)的反射活動(dòng)。如望梅止渴、談虎色變等都屬于條件反射活動(dòng)

3.高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的基本過(guò)程就是興奮過(guò)程和抑制過(guò)程。正確。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程就是興奮過(guò)程和抑制過(guò)程。興奮過(guò)程是跟有機(jī)體的某些活動(dòng)的發(fā)動(dòng)和加強(qiáng)相聯(lián)系的；抑制過(guò)程是跟有機(jī)體的某些活動(dòng)的停止或減弱相聯(lián)系的。盡管他們的作用是完全相反對(duì)立的，但他們是相互依存，可以相互轉(zhuǎn)化的。有機(jī)體的一切反射活動(dòng)都是由這兩種神經(jīng)過(guò)程的相互關(guān)系決定的。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)要說(shuō)明心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。

人不僅可以感知、記憶各種事物，由情緒，能運(yùn)動(dòng)，而且還會(huì)說(shuō)話，能運(yùn)用一定的詞與言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的愿望、抽象地思考問(wèn)題和鞏固自己的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)和交往接受人類(lèi)所積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而形成極為豐富多彩的包括新年、觀點(diǎn)等在內(nèi)的主觀世界，即個(gè)體意識(shí)。人有了意識(shí)就會(huì)對(duì)外界事物產(chǎn)生越來(lái)越多的理解、情感與態(tài)度，并且可以察覺(jué)、調(diào)節(jié)和控制自己的心理與行為，有意志與性格，表現(xiàn)出個(gè)人的能力，使自己成為現(xiàn)實(shí)中有個(gè)性的能動(dòng)的主體。

2.簡(jiǎn)要說(shuō)明心理學(xué)的研究目標(biāo)答；

1）陳述心理現(xiàn)象。人的心理活動(dòng)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律若不能被揭露，就不能被理解和控制，有時(shí)甚至?xí)豢闯惺侨我獍l(fā)生的、主觀自覺(jué)的、不受因果規(guī)律支配的。

2）解釋心理現(xiàn)象。理解和說(shuō)明人的心理活動(dòng)，實(shí)際上就是找出產(chǎn)生所觀察到的某些心理現(xiàn)象的原因。

3）預(yù)測(cè)心理活動(dòng)。人們掌握了心理活動(dòng)的規(guī)律，就能根據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)的需要去預(yù)測(cè)心理活動(dòng)

4）調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)和行為。心理科學(xué)的重要作用在于調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)和行為。

第二章 感覺(jué)和知覺(jué)

一、選擇題

1.人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映是（知覺(jué)）

2.看見(jiàn)一面紅旗，人們馬上能認(rèn)出它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（知覺(jué)）

3.人們看書(shū)時(shí)，用紅筆畫(huà)出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺(jué)的（選擇性）

4.人們常常以日出日落來(lái)判斷東西方向，以人體為參照來(lái)判斷左右，這屬于（方位知覺(jué)）

5.煤塊被強(qiáng)光照射時(shí)，人們?nèi)哉J(rèn)為它是黑的，這是知覺(jué)的（恒常性）

6.下列不屬于知覺(jué)的基本屬性的是（知覺(jué)的規(guī)律性）

7.觀察是有預(yù)定目的，有計(jì)劃的、主動(dòng)的（知覺(jué)）

二、辨析題

1.知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。

錯(cuò)誤。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。

2.知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。

正確。人的知覺(jué)具有這樣一種特性，即對(duì)優(yōu)先知覺(jué)的事物習(xí)慣成清晰的映像，而對(duì)其周?chē)h(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺(jué)。這種把知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。

3.一般說(shuō)，知覺(jué)的理解性與過(guò)去經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)。

錯(cuò)誤。人在知覺(jué)某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的只是經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語(yǔ)把它標(biāo)志出來(lái)，這種感性階段的理解就是知覺(jué)的理解性。

4.觀察是知覺(jué)的高級(jí)形式。

正確。觀察是有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。觀察比一般的知覺(jué)有更深的理解性，思維在其中起著重要的作用

三、簡(jiǎn)答題

1.知覺(jué)的基本特性有哪些？

1）知覺(jué)的選擇性。即把知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性

2）知覺(jué)的整體性。當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺(jué)為一個(gè)整體，這就是知覺(jué)的整體性

3）知覺(jué)的理解性。人在知覺(jué)某 一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語(yǔ)把它標(biāo)志出來(lái)

4）知覺(jué)的恒常性。知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，被知覺(jué)的對(duì)象仍然保持相對(duì)不變的特性。

2.直觀教學(xué)的基本形式有哪些？

1）實(shí)物直觀。即通過(guò)觀察實(shí)物與標(biāo)本、演示性實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀等形式，為知識(shí)的領(lǐng)會(huì)理解提供感性材料

2）模象直觀。也叫教具直觀，指通過(guò)圖片、圖象、模型、幻燈和教學(xué)電影等模擬實(shí)物的形象而提供感性的材料

3）言語(yǔ)直觀。即通過(guò)語(yǔ)言（書(shū)面和口頭）的生動(dòng)具體描述、形象鮮明的比喻、合乎清理的夸張等形式，提供感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解。

3.觀察的品質(zhì)有哪些？

1）觀察的目的性

2）觀察的客觀性

3）觀察的精細(xì)性

4）觀察的敏銳性

四、論述題

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法。

1）根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)。

2）運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀教學(xué)，才能提高學(xué)生的感知效果。

3）教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)的重要條件。教師應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別知道，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文，同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)連好的觀察品質(zhì)。

第三章 注意

一、選擇題

1.注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)是（指向性與集中性）

2.突然的敲門(mén)聲，打斷人的思路而分散注意力，這屬于（不隨意注意）

3.屬于注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征的是（時(shí)間）

4.不屬于注意的品質(zhì)特征的是（注意的敏捷）

5.平時(shí)人們常說(shuō)“一心不可二用”，從注意的規(guī)律來(lái)看“一心二用”是（有條件的）

6.有預(yù)定的目的，不需要意志努力的注意是隨意后注意

7.工人操作機(jī)器時(shí)，能熟練地作到眼、耳、手并用，這表現(xiàn)出的注意品質(zhì)是（注意的分配）

二、辨析題

1.注意是心理過(guò)程的積極狀態(tài)，是心理活動(dòng)的共同特性。

正確。注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一對(duì)象的指向與集中。注意總是和各種心理活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，因此，注意是心理過(guò)程的積極狀態(tài)，是心理活動(dòng)的共同特性。

2.隨意后注意是指有預(yù)定目的，還需要意志努力的注意。

錯(cuò)誤。隨意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。

3.人可以“一心二用”，即同時(shí)完成兩種活動(dòng)是不可能的。

錯(cuò)誤。注意分配是人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)的注意特征。這是一種效率方面的特征。實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)證明，人可以“一心二用”，即同時(shí)完成兩種活動(dòng)。

4.注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在效率上的特征。

錯(cuò)誤。注意的穩(wěn)定性是指能較長(zhǎng)實(shí)踐地保持在某種事物或活動(dòng)上的注意特征。這是注意品質(zhì)在時(shí)間上的特征。

三、簡(jiǎn)答題

1.注意的特征有哪些？

1）注意是心理活動(dòng)的指向性。人的心理活動(dòng)不能同時(shí)朝向一切對(duì)象，而是有選擇、有方向地指向特定的客體

2）注意是心理活動(dòng)的集中性。人的心理活動(dòng)能在特定的方向上保持并深入下去。它使人的心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)事物與活動(dòng)，從各個(gè)方面集中到某種對(duì)象與活動(dòng)上，并對(duì)其他活動(dòng)產(chǎn)生抑制性影響。

2.注意有哪些功能？

1）選擇功能。即選擇有意義的、符合需要的和與大拿跟前活動(dòng)相一致的影響，避開(kāi)（抑制排除）其他與之相競(jìng)爭(zhēng)的各種影響。

2）保持功能。即注意對(duì)象的映像或內(nèi)容較長(zhǎng)時(shí)間在意識(shí)中指向并保持在一定方向上，這種保持一直要使心理與行為活動(dòng)達(dá)到目的為止

3）調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能。這種心理機(jī)制有利于心理和行為活動(dòng)準(zhǔn)確和精確地進(jìn)行，也有利于對(duì)錯(cuò)誤活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)調(diào)節(jié)和矯正。

3.引起不隨意注意的原因有哪些？

1）刺激物本很的特點(diǎn)：

①刺激物的新異性是引起不隨意注意的最重要原因之一。一般來(lái)說(shuō)，司空見(jiàn)慣的東西不易被人注意，新異的刺激或熟悉內(nèi)容的刺激物的不尋常結(jié)合易為人們所注意

②刺激物的強(qiáng)度大小。如強(qiáng)光、巨響、奇香等都會(huì)引起人的注意

③刺激物對(duì)比的差異性。對(duì)象與背景對(duì)比差異越答，越易被注意。

④刺激物突然出現(xiàn)與統(tǒng)治，增強(qiáng)與減弱，空間位置變化和運(yùn)動(dòng)等都易引起不隨意注意

2）人本身的狀態(tài)：

①主體的需要、興趣與期待。凡適合人的需要，引起人的直接興趣的刺激，最容易引起人的注意。例如，兒童對(duì)玩具的注意；學(xué)生對(duì)書(shū)籍的注意等。

②情緒和生理心理狀態(tài)的影響。激發(fā)情感活動(dòng)引起的刺激都能引起不隨意注意。過(guò)分憂愁與疲倦則會(huì)降低人的好奇心。

③知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。例如對(duì)一個(gè)正在專(zhuān)心學(xué)習(xí)的人，外界無(wú)關(guān)的刺激往往不會(huì)被他注意，而和他的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的刺激（如有人用很小的聲音叫他的名字），則可能被他注意。

4.引起隨意注意的因素有哪些？

1）對(duì)活動(dòng)目的與任務(wù)的理解：隨意注意是一種有預(yù)定目的的注意。目的越明確、越具體，隨意注意越易于引起和維持

2）對(duì)興趣的依從性：對(duì)有趣的事物，容易引起隨意注意。在隨意注意的產(chǎn)生中，間接興趣有重要作用。

3）對(duì)活動(dòng)的合力組織：

①智力活動(dòng)于實(shí)際操作相結(jié)合，有利于引起和保持有意注意

②根據(jù)任務(wù)的需要，提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意

4）個(gè)性特點(diǎn)：隨意注意也叫“意志的注意”，它體現(xiàn)了人的意志的特點(diǎn)。因此，一個(gè)具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反，一個(gè)意志薄弱、害怕困難的日呢，不可能有良好的隨意注意。

5.注意的品質(zhì)特征有哪些？

1）注意廣度（范圍）。注意廣度是在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征。

2）注意穩(wěn)定性。注意的穩(wěn)定性是指較長(zhǎng)時(shí)間地保持對(duì)某種事物或活動(dòng)的注意的特征

3）注意分配是指根據(jù)人把心理活動(dòng)指向兩種或兩種以上的對(duì)象或任務(wù)的注意特征

4）注意轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的要求，人主動(dòng)把注意從一種活動(dòng)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的注意特性。

四、論述題

1.教師如何運(yùn)用注意規(guī)律，組織好教學(xué)活動(dòng)？

組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的一個(gè)重要條件。在教學(xué)活動(dòng)中組織學(xué)生的注意，應(yīng)作到以下幾點(diǎn)：

1）喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)生的自覺(jué)性。為了使學(xué)生能有效地學(xué)習(xí)，教師必須重視喚起學(xué)生的隨意注意；讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的、任務(wù)，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，一貫嚴(yán)格要求學(xué)生，向?qū)W生提出適當(dāng)?shù)暮狭Φ囊蟆?/p>

2）正確運(yùn)用不隨意注意的規(guī)律組織教學(xué)。教師要正確運(yùn)用隨意注意的規(guī)律，使教學(xué)活動(dòng)本身變得有趣味，以利于學(xué)生注意力的集中穩(wěn)定。在教學(xué)環(huán)境方面，盡量防止分散注意的刺激出現(xiàn)；在教學(xué)方法上要盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂教學(xué)的藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程本身的興趣。

3）引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意，設(shè)法保持學(xué)生的注意力。如果教學(xué)過(guò)程只考慮不隨意注意，可能導(dǎo)致錯(cuò)誤方向。如果只考慮隨意注意，學(xué)習(xí)就會(huì)失去必要的吸引力。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意；教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)多樣化，把聽(tīng)、看、讀、寫(xiě)、做結(jié)合起來(lái)，交替進(jìn)行；適當(dāng)?shù)墓ぷ魉俣纫彩鞘箤W(xué)生上課保持注意的重要條件；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該難易濕度，過(guò)難或過(guò)易的內(nèi)容都會(huì)使學(xué)生失去興趣，削弱注意力。