第一篇：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們交往關(guān)系的變化和倫理道德建設(shè)的調(diào)研社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們交往關(guān)系的變化和倫理道德建設(shè)的調(diào)研社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會(huì)正逐步從工業(yè)化社會(huì)向信息化社會(huì)邁進(jìn)。為 迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，各國正在規(guī)劃和實(shí)施適應(yīng)信息時(shí)代的全國性、乃至全球性高速信 息公路。世界上幾乎所有發(fā)達(dá)國家都已相繼建成了國家級(jí)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，并相互連成 覆蓋全球的國際性學(xué)術(shù)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)Internet。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1997年1月為止，全球已有1 94個(gè)國家和地區(qū)聯(lián)入了Internet。這是一場跨越時(shí)空的新的信息網(wǎng)絡(luò)革命，它將比歷 史上的任何一次技術(shù)革命對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等帶來的沖擊更為巨大，它將改 變我們的生產(chǎn)方式，生活方式以及工作和學(xué)習(xí)方式。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也帶來了許多政治、法律、倫理道德和社會(huì)問題。研究 探討網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來的倫理道德問題，已經(jīng)成為國內(nèi)外各界人士普遍重視的前沿性課 題。道德范疇主要包含三個(gè)方面內(nèi)容：道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德行為。本文探討了 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)道德的復(fù)雜性影響。1 道德意識(shí)方面（領(lǐng)域）1.1 道德相對(duì)主義盛行 后現(xiàn)代主義的道德相對(duì)主義（“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”），非中心 主義，多元化，表面化，無終極目標(biāo)等等，直接源于后工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)形式、組織形式 和文化格局。但是在信息高速公路的雛型Internet網(wǎng)絡(luò)世界中，道德相對(duì)主義卻找到 了它最適宜生長繁延的領(lǐng)域。這是因?yàn)椋?1)Internet沒有中心。在科學(xué)家們?cè)O(shè)計(jì)Internet的前身ARPANET時(shí)，軍方就要求這 個(gè)網(wǎng)絡(luò)沒有中心。這樣做的理由是，不管網(wǎng)絡(luò)上的哪一個(gè)特定的點(diǎn)受到攻擊，它的其 他部分都能夠正常工作。這樣Internet就成了一大片相互聯(lián)接在一起的網(wǎng)絡(luò)，沒有哪 片網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)治哪片網(wǎng)絡(luò)，也沒有哪片網(wǎng)絡(luò)是主要的。Internet成了一個(gè)絕對(duì)沒有中心的 網(wǎng)絡(luò)世界。2)Internet沒有開始也沒有結(jié)束。從地理角度講，Internet覆蓋在整個(gè)地球的表 面上。而地球也是一個(gè)球體，在這個(gè)覆蓋于球體的網(wǎng)狀物中，既沒有開始的地方也沒 有結(jié)束，意味著沒有終極。一進(jìn)入這個(gè)由光纖電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的世界，你就變 成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的存在。這種狀態(tài)，除了使人忘記對(duì)終極目標(biāo)的追求外，也會(huì) 讓他不想對(duì)任何東西負(fù)責(zé)。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)個(gè)體，陷在無邊無際之中，他無法覺得自己 有能力對(duì)任何事情負(fù)責(zé)。也就是說，小小的個(gè)人在無邊無際的網(wǎng)中的無能為力，為道 德相對(duì)主義提供了最好的土壤和借口，造成道德相對(duì)主義的盛行。1.2 無政府主義泛濫 Internet當(dāng)初的設(shè)計(jì)思想，是讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由的傳播，這樣，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的 一部分遭到襲擊時(shí)其它的部分依然能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)這種思想變成現(xiàn)在的Internet事 實(shí)之后，使你在網(wǎng)上實(shí)施言論控制成了一種不太容易的事情。眼下的Internet像一片藤草叢生的荒野。在這里，還沒有政府機(jī)構(gòu)誕生。所有的 人都是自己的領(lǐng)導(dǎo)和主人，因?yàn)樗械娜硕紦碛芯W(wǎng)絡(luò)的一部分。沒有誰獨(dú)自擁有Inte rnet，因此，Internet就沒有一個(gè)最終的管理者。美國政府和各個(gè)地方以及機(jī)構(gòu)的網(wǎng) 絡(luò)，再加上外國的網(wǎng)絡(luò)造成了今天的Internet。在這當(dāng)中，誰都沒有絕對(duì)發(fā)言權(quán)，沒 有誰說了算。但同時(shí)，誰又都有發(fā)言權(quán)。這樣，Internet成了一個(gè)容許真正言論“自由”的地方，一個(gè)徹底“民主”（或 無政府主義）的地方，一個(gè)無法無天的地方。在這里，任何人可以按照他自己的原則（或者不要原則）說任何話，做任何事。在Internet上，一個(gè)人不需要承擔(dān)自己的義 務(wù)和責(zé)任，由此可以濫用自由的權(quán)利。1.3 人際情感的疏遠(yuǎn) 人際情感是需要人與人的社會(huì)交往來維持的。而在網(wǎng)上交流時(shí)，我們的言談舉止 都被轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的語言，我們的音容笑貌以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，我們成 了數(shù)碼化的存在：Degital Being。Internet改變了人際交往的方式，使人與人之間的 交流變成了人與機(jī)器之間的交流，這與現(xiàn)實(shí)生活中人與人的直接交往相比，人與人之 間的隔離不是減少了，而是增大了。尤其是Internet所提供的跨時(shí)空，跨地域的多人 參加、多向交流的技術(shù)，使人們更容易沉溺于網(wǎng)上交際，使現(xiàn)實(shí)生活中的交往機(jī)會(huì)減 少，人與機(jī)器的接觸卻日益頻繁，而終日與電腦終端

打交道，同他人的社會(huì)交往會(huì)被 削弱，使家庭成員之間，鄰居之間，同事朋友之間的感情聯(lián)系淡薄。2 道德規(guī)范方面 2.1 對(duì)傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊，其約束力減弱 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類為自己開拓的另一個(gè)生存空間，這個(gè)嶄新的信息世界，基本上還 是沒有法律規(guī)范，沒有道德規(guī)范的寢化社會(huì)，人們只是按照自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人生 體驗(yàn)來約束自己。這對(duì)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖突，使 之約束力明顯下降。目前網(wǎng)上的道德規(guī)范是非強(qiáng)制性的，只能靠個(gè)人的內(nèi)心信念來維系，這樣網(wǎng)上人 是否遵從道德規(guī)范，也不易察覺和監(jiān)督，而不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德要靠社會(huì)輿論，傳 統(tǒng)習(xí)慣，內(nèi)心信念三者同時(shí)來維持。因此建立在網(wǎng)上的道德規(guī)范約束力減弱。2.2 使道德規(guī)范在量的規(guī)范上不斷擴(kuò)張 從歷史的運(yùn)動(dòng)來看，人類社會(huì)規(guī)范有一個(gè)量的積累過程，這表現(xiàn)為道德規(guī)范的適 用對(duì)象的范圍在總體上趨于提高和擴(kuò)大。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展對(duì)形成和發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn)，制 定新的規(guī)范開拓了新領(lǐng)域，產(chǎn)生了積極促進(jìn)作用。在網(wǎng)絡(luò)中，同樣需要教養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)行 為和其它的社會(huì)行為一樣，需要一定的道德規(guī)范和原則。因此，世界各國紛紛研究制 定了一系列相應(yīng)的道德規(guī)范，這些規(guī)范涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，從電子郵件使用的 語言格式，通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，到字母的大小寫，電子郵件簽名等細(xì)節(jié)都有詳盡的規(guī)范。例如美國華盛頓一個(gè)名為“計(jì)算機(jī)倫理研究所”的組織，推出“電腦倫理十誡”，南 加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明中指出的六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類型，等等。（注：參見 ：文獻(xiàn)[1]，第12～14頁。）所有這些規(guī)范都是對(duì)原有道德規(guī)范的補(bǔ)充和發(fā)展，使其在 量上不斷積聚和擴(kuò)大。2.3 網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范向法制化轉(zhuǎn)化 具體的道德規(guī)范在量上的積聚并不是無止境的，其結(jié)果必然導(dǎo)致向法律法規(guī)的轉(zhuǎn) 化。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的犯罪行為和許多嚴(yán)重的社會(huì)問題，許多道德規(guī)范顯得軟弱無力，因此許多國家制定了相應(yīng)的法律規(guī)范，力求規(guī)范團(tuán)體和個(gè)體在網(wǎng)上的行為和關(guān)系。例如美國通過的“信息凈化法”，“總統(tǒng)反恐怖法”和“隱私權(quán)保護(hù)法”，新加坡的 “Internet管理體系”（注：升文：《全球追捕網(wǎng)上黑客》。北京青年報(bào)，1997-10-01(B)）。我國為了促進(jìn)Internet的健康發(fā)展，也于1996年頒布了“中華人民共和國計(jì) 算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)暫行規(guī)定”，并在97年3月八屆人大五次會(huì)議通過的新《刑法》 中也增加了對(duì)計(jì)算機(jī)犯罪的懲罰規(guī)定。3 道德行為方面 3.1 使人與人之間的交往方式產(chǎn)生新特點(diǎn) Internet直接介入“交際”領(lǐng)域，為人類創(chuàng)造了獨(dú)具特色的網(wǎng)上空間，為現(xiàn)代人 的交往提供了一個(gè)全新的場所：其一，網(wǎng)上空間具有虛擬性，可以“相識(shí)不相見”，從而免除交往者的奔波之苦；其二，網(wǎng)上空間具有開放性，交互性，且覆蓋廣袤。上 網(wǎng)者可以定向抵達(dá)一點(diǎn)，也可以同時(shí)抵達(dá)多點(diǎn)，從而形成頗具規(guī)模的“交際圈”，為 人們?cè)诟蟮姆秶鷥?nèi)交友、擇友提供了前所未有的便利；其三，網(wǎng)上交友可以“匿名 進(jìn)入”，在“Internet上，沒人知道你是只狗”，交談?wù)呖梢詫?duì)對(duì)方的真實(shí)身分一無 所知。這也便于人們以平等的身分進(jìn)行交往，使交際變得更加自由和輕松。正是由于Internet的自身特點(diǎn)，使網(wǎng)上人與人之間的交往具有了新特點(diǎn)：既直接 又間接。直接：網(wǎng)上提供許多聊天或交談渠道，人們可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行同時(shí)性談話。間接：所有談話都是通過屏幕上的字母和語句來完成，聽不到對(duì)方聲音和語氣，看不 到表情。Internet為人們“撒謊”和“說真話”同時(shí)提供了巨大的方便。3.2 出現(xiàn)大量不規(guī)范行為 杜爾凱將失范注釋為“一種社會(huì)規(guī)范缺乏，含混或者社會(huì)規(guī)范變化多端以致不能 成為社會(huì)成員提供指導(dǎo)的社會(huì)情境”。（注：〔美〕杰克?D?道格拉斯等：《越軌社 會(huì)學(xué)》。石家莊：河北人民出版社，1987年，第53頁。）在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初期，新舊道德 規(guī)范并存、交替、更迭，造成規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫鉤，引發(fā)了大量的失范行為，主要表現(xiàn)為： 1)失規(guī)范的行為。建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的新環(huán)境，而形同虛設(shè)。面對(duì)新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范，從而大量網(wǎng)上行為 處于既不受舊規(guī)范的制約，又無新法可依的真空狀態(tài)。例如：某個(gè)人通過某個(gè)ISP或B BS傳播了侵權(quán)或違法的信息，那么ISP業(yè)者或BBS站長應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任？是過錯(cuò)的 責(zé)任還是無過錯(cuò)的責(zé)任？如是過錯(cuò)責(zé)任，在什么情況下才算有其過錯(cuò)呢？這引起了多 方爭議。至今，法律上還沒有明確的界定。2)規(guī)定沖突的行為。在網(wǎng)

絡(luò)世界上，新的道德規(guī)范建設(shè)過程中，會(huì)不斷受到傳統(tǒng) 道德規(guī)范的抗拒，這種不同規(guī)范體系的并存、沖突、必然造成網(wǎng)上行為的兩重性。例 如現(xiàn)實(shí)生活中要求人們遵守紀(jì)律，承擔(dān)責(zé)任，而在Internet中，更強(qiáng)調(diào)言論自由和不 受控制，不要對(duì)任何事情負(fù)責(zé)，兩者并存的結(jié)局便導(dǎo)致大量的不負(fù)責(zé)任的謾罵，發(fā)布 虛假信息等等。3)嚴(yán)重的失范行為——網(wǎng)絡(luò)犯罪。由于立法滯后和Internet自身安全性差的弱點(diǎn)（跨時(shí)空、跨地域的開放性的、無主控的國際網(wǎng)絡(luò)），網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常會(huì)非法潛入一些“ 黑客”或者惡作劇的精靈，進(jìn)行破壞。Internet又成為犯罪分子開拓的新領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò) 犯罪由此產(chǎn)生，并有愈演愈烈之勢，成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公害。常見的網(wǎng)絡(luò)犯罪有網(wǎng)上盜 竊、詐騙，電腦病毒的制作和傳播、盜版等等。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，它既可以極大地造福人類，又可無情地?fù)p害人類。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)倫理道德的影響不可能一夜之間形成，所以在評(píng)價(jià)它的影響時(shí)要求我 們既要有一種超前意識(shí)，又要有一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。在我國建設(shè)信息高速公路的初期，我們就應(yīng)該認(rèn)真研究它可能并已經(jīng)帶來的任何道德方面的復(fù)雜性影響，考慮利用網(wǎng)絡(luò) 對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行必要的引導(dǎo)，塑造思想、政治、教育的全新環(huán)境，以便于制定有效的 防范措施，通過法律、政策和道德教育等手段來約束人們的行為，保證我國網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

第二篇：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們交往關(guān)系的變化與倫理道德

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們交往關(guān)系的變化與倫理道德

19世紀(jì)有一位名叫塞繆爾·斯邁爾斯的英國倫理學(xué)家說過：一個(gè)國家的前途，并不取決于城堡之堅(jiān)固，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，在于人們接受的教育的程度，人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品德的高下。1987年10月6日，日本《推進(jìn)教育改革大綱》正式啟動(dòng)，確立了21世紀(jì)日本教育的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)寬廣的胸懷，強(qiáng)健的體魄，豐富的想象力，自主自立，富有團(tuán)結(jié)精神的世界通用的日本人。1989年11月聯(lián)合國教科文組織召開的面向21世紀(jì)教育國際研討會(huì)其會(huì)議報(bào)告明確指出：“總而言之，21世紀(jì)最成功的勞動(dòng)者將是最全面發(fā)展的人，將是對(duì)新思想和新的機(jī)遇最開放的人。” 以上，不難看出一個(gè)人的先進(jìn)性思想的重要性，全民整體思想素質(zhì)水平對(duì)國家的重要性。這種素質(zhì)化的理念對(duì)世界的影響力，乃至對(duì)整個(gè)人類的影響力又是何其的深遠(yuǎn)!對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，無外乎做到八個(gè)字的統(tǒng)一，即“外注形象，內(nèi)重修養(yǎng)”??

進(jìn)入新世紀(jì)以來，世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮一浪高過一浪。而在這其中起主導(dǎo)作用的、最具活力的、關(guān)鍵性的終歸還是人的思想的流動(dòng)，也就是現(xiàn)在不斷強(qiáng)調(diào)的人的主觀能動(dòng)性了。而隨著中國改革開放的不斷深入，特別是加入WTO以來，中國參與世界經(jīng)濟(jì)的合作與潮流交流正在進(jìn)一步深化。面對(duì)著難得的機(jī)遇和激烈的競爭，作為當(dāng)代社會(huì)的天之驕子的我們，更有注重文化和思想修養(yǎng)的責(zé)任，以適應(yīng)當(dāng)今日益激烈的競爭。而“兩課”的內(nèi)容則是最為先進(jìn)的思想、活的靈魂，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段、利器。“和諧”的思想則為我們提供了活的理念、發(fā)展的高要求??因此，培養(yǎng)具有世界眼光和民族文化修養(yǎng)的大學(xué)生已經(jīng)成為了高校不可回避的時(shí)代責(zé)任。

培養(yǎng)具有世界眼光和民族思想文化修養(yǎng)的大學(xué)生具體來說就是要求我們應(yīng)當(dāng)具有世界性、民族性和知識(shí)性三方面先進(jìn)思想的特點(diǎn)。所謂世界性，就是總體性，全局性和時(shí)代性。它要求新一代大學(xué)生要用全球視野去觀察當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢，對(duì)于關(guān)系人類的前途和命運(yùn)的重大問題作出自己的回答。所謂民族性，是同世界性緊密相連的范疇。首先要對(duì)中國的歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)整體的認(rèn)知和把握，其次要有尊重和崇敬本民族文化的基本心態(tài)；還要對(duì)本國的政治、經(jīng)濟(jì)和法律制度有全面的了解和理解。所謂知識(shí)性，是指作為世界通用的中國公民對(duì)社會(huì)、自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域知識(shí)的廣泛了解與掌握。在這里，要特別強(qiáng)調(diào)的有兩個(gè)方面的知識(shí)：一是作為專業(yè)人士對(duì)本身所從事專業(yè)知識(shí)的掌握、運(yùn)用和發(fā)展；二是作為公民應(yīng)該具備的國內(nèi)和國際知識(shí)，包括政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理道德等基本知識(shí)。不可否認(rèn)，高校“兩課”在培養(yǎng)“四有”新人和素質(zhì)教育方面發(fā)揮著重要的作用，社會(huì)中和諧的思想對(duì)孕育21世紀(jì)新一代人才的我們有著無比深刻的影響。所以我們有必要了解“兩課”思想與“和諧”理念。

具體的說來，“兩課”在最初指的是馬克思主義理論課和思想品德課的統(tǒng)稱。后來隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和努力培養(yǎng)大學(xué)生成才的需要，使得現(xiàn)在高校中的兩課的發(fā)展不斷的趨于完善，具體指的大概就是《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論概論》、《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《思想道德修養(yǎng)》、《法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》等8門必修課程。這些課程體系具體的說來就是：從歷史發(fā)展的角度來系統(tǒng)介紹馬克思主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史必然性；介紹科學(xué)社會(huì)主義理論產(chǎn)生和發(fā)展的進(jìn)程及其實(shí)踐的成功與教訓(xùn)；介紹馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。從而使我們對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理 1

論和“三個(gè)代表”等重要思想有一個(gè)全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和把握，幫助我們認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)是人類歷史上最科學(xué)、最先進(jìn)的世界觀和方法論。在介紹法律制度在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐的重要性的過程中，幫助我們正確認(rèn)識(shí)和理解“依法治國”的重要意義，不斷增強(qiáng)法制意識(shí)和法治觀念。而且又從倫理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的角度，通過實(shí)踐知識(shí)，來幫助我們正確認(rèn)識(shí)和理解“以德治國”的重要意義。從介紹中國的歷史發(fā)展進(jìn)程和世界多元文化當(dāng)中，幫助我們來正確看待中國傳統(tǒng)文化和多元世界文化，以激發(fā)我們關(guān)注人類發(fā)展的命運(yùn)和解決人類面臨的共同難題的使命感和責(zé)任感。在介紹政治學(xué)思想理論和實(shí)踐產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程中，系統(tǒng)的介紹民主、自由、平等等政治學(xué)范疇的真實(shí)含義及其發(fā)展規(guī)律，幫助我們對(duì)當(dāng)代世界各國政治環(huán)境、國際政治局勢以及中國的政治現(xiàn)狀有一個(gè)全面、客觀的認(rèn)知和理解?？傊瑑烧n不僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的主渠道和主陣地，同時(shí)也是每個(gè)大學(xué)生在校期間的必修課程。它始終立旨于通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論和思想品德教育，培養(yǎng)和提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對(duì)培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，無疑發(fā)揮著不可替代的功能和重要作用。

“和諧”從字面上簡單的來說, 大概就是指“配合得適當(dāng)和勻稱”。實(shí)際意義上來說和諧就是擁有自己該擁有的，不去承擔(dān)自己不該擔(dān)的；能自由的呼吸新鮮空氣，能說自己想說的話，能辦自己能辦的事；不會(huì)再有人因?yàn)槟闶寝r(nóng)民工看不起你，不會(huì)因?yàn)槟闶侨跽叨黄哿??與社會(huì)相聯(lián)系起來加以討論的話，因?yàn)樯鐣?huì)是指“由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑所構(gòu)成的整體,也叫社會(huì)形態(tài)”.所以,所謂和諧社會(huì),就是指構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)部分,各種要素之間互相處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)；所謂社會(huì)主義和諧社會(huì),它應(yīng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào),社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全,穩(wěn)定有序的社會(huì).普通的說來,就是一種公平正義,誠信友愛, 民主法治, 安定有序,充滿活力,人與自然和諧相處的社會(huì).從而體現(xiàn)和諧的內(nèi)涵——公平、協(xié)調(diào)、能動(dòng)、有序，體現(xiàn)“以人為本”的思想。

在古今中外的文明中都有關(guān)于和諧思想的寶貴成果。西方思想史上，很早就出現(xiàn)了“和諧”的思想，比如：畢達(dá)哥拉斯學(xué)派有句名言：什么是最美的---和諧；柏拉圖提出了“公正即和諧”的命題；亞里士多德認(rèn)為：中等階層對(duì)國家政權(quán)的穩(wěn)定與社會(huì)和諧起著重要作用；黑格爾用矛盾、差異、對(duì)立、同一等范疇深化了對(duì)和諧的認(rèn)識(shí)；1842年，德國空想社會(huì)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中，把社會(huì)主義社會(huì)稱為“和諧與自由”的社會(huì)，并指出新社會(huì)的“和諧”是“全體和諧”。我國歷史上也產(chǎn)生過許多關(guān)于社會(huì)和諧的思想。比如，孔子說過“和為貴”；墨子提出“兼相愛”；荀子提出“和則一，一則多力”；孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。上述思想都在一定程度上反映了千百年來廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。當(dāng)然，在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下，這些理想是根本無法實(shí)現(xiàn)的。

然而社會(huì)主義和諧社會(huì)的特點(diǎn),第一,它是通過調(diào)動(dòng)一切積極因素來增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力;第二,是通過協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系來維護(hù)社會(huì)公平;第三,是通過營造良好的社會(huì)氛圍來形成良好的人際環(huán)境;第四,是通過加強(qiáng)民主法治建設(shè)來維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;第五,是通過處理好人與自然的關(guān)系來保證可持續(xù)的發(fā)展.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出不是偶然的.實(shí)際上是中國社會(huì)發(fā)展的客觀要求.同時(shí),這也說明我們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化,即社會(huì)主義不僅是民主的和富裕的社會(huì),而且還是各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì).我們大學(xué)生作為社會(huì)成員的重要組成部分，作為知識(shí)分子的代表，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史重任前，有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)逐漸把步入社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)與社會(huì)的緊密聯(lián)系，以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo)。正如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所說，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，時(shí)刻銘記自己肩負(fù)的使命和責(zé)任。

兩課的實(shí)踐正如做每一件事情，只要我們用心的，認(rèn)真的去做，就一定會(huì)有收獲。如果以為事情簡單，但不行動(dòng)，不付出努力去做，再簡單的事情也是做不好的。但如果我們付出了努力，相信一定會(huì)獲得回報(bào)的，只是多少的問題罷了。所以我們只有把理論中的心得體會(huì)帶到自己的工作、學(xué)習(xí)中去;更嚴(yán)格的來要求自己，更加堅(jiān)定我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的決心，堅(jiān)定我們自己“完善自我，更好服務(wù)社會(huì)”的理想，才能真正意義上的做到理論與實(shí)踐的聯(lián)系與統(tǒng)一，外注形象的完美化！

和諧的體現(xiàn)在于生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)細(xì)節(jié)，正所謂小地方處處和諧了，大事上才不至于方方面面的去考慮和諧。作為大學(xué)生，在學(xué)校中，來靈活的營造寬松和諧的氣氛并不是一件簡單的事情。只有當(dāng)我們的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮，只有當(dāng)我們的人格充分的得到尊重，智慧得以顯露，行為得到認(rèn)同時(shí)，才能形成真正活躍、寬松的和諧氣氛。長此以往的發(fā)展下去，才能得以體現(xiàn)和諧的意境，才能修身、齊家、治國、平天下??

我認(rèn)為，我們現(xiàn)在對(duì)于兩課的學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)中關(guān)于和諧的探索，這些都是藝術(shù)的體現(xiàn)和升華。真正的來自于生活的藝術(shù)，當(dāng)然可能自己會(huì)沒有意識(shí)到的，也許正是這種無意識(shí)，對(duì)它們來說，才產(chǎn)生這種美麗式的深?yuàn)W與模糊?？赡苤挥姓嬲恼苋瞬哦乃鼈?，所以有著許許多多的人拿它們當(dāng)作自己的理想而加以摸索和研究?？赡艿搅俗詈?，我想描述的我的認(rèn)識(shí)無外乎——在這里和諧是兩課的靈魂，沒了和諧便等于是一個(gè)活死人，沒有了兩課就等于沒有了一切承載物。只有讓我們彼此充分做到“外注形象，內(nèi)重修養(yǎng)”這一本質(zhì)的涵蓋，我們的道路才會(huì)光明，我們的生命才會(huì)有所火花的升華，我們的國家才會(huì)繁榮富強(qiáng)??

第三篇：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們交往關(guān)系的變化和倫理道德建設(shè)的調(diào)查研究

河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院2010年暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院

2008級(jí)思想政治理論課暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們交往關(guān)系的變化和倫理道

德建設(shè)的調(diào)查研究

——

作者范琳琳

系別能源與材料工程系

專業(yè)安全工程（工業(yè)）

年級(jí)

學(xué)號(hào)0828190236

成績

指導(dǎo)教師

2010 年 7 月 28日

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告題目：

××××××××××（小二號(hào)黑體加粗）

社會(huì)實(shí)踐主要內(nèi)容：

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××（四號(hào)宋體）

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告評(píng)語：

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告成績：

評(píng)定教師簽字：

年月日

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們交往關(guān)系的變化和倫理道

德建設(shè)的調(diào)查研究

摘要：隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會(huì)正逐步從工業(yè)化社會(huì)向信息化社會(huì)邁進(jìn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)科技的發(fā)展瞬息萬變，人們交往的方式也是日新月異，從古時(shí)傳統(tǒng)的狼煙，信鴿，郵驛等方式到上個(gè)世紀(jì)的電話、電報(bào)、傳真一直發(fā)展到現(xiàn)在的手機(jī)、QQ、飛信，MSN等一些先進(jìn)的聯(lián)系工具。這些交往方式的變化也使得人們之間的交往關(guān)系發(fā)生潛移默化的改變。我們不可否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來的了許許多多的方便，但凡事都不是完美的，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也帶來了許多政治、法律、倫理道德和社會(huì)問題，一些違背道德的網(wǎng)絡(luò)犯罪也是層出不窮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)在的網(wǎng)民大多為十幾歲，二十幾歲，這些網(wǎng)民一般上網(wǎng)看新聞，玩游戲和學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)行為交往關(guān)系 倫理道德

一、網(wǎng)絡(luò)行為

網(wǎng)絡(luò)行為是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所特有的交往行為。同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交往行為相比較，網(wǎng)絡(luò)行為具有特殊的涵義，其特殊性表現(xiàn)在：

其一，所處的環(huán)境特殊。即處在一種虛擬的現(xiàn)實(shí)中。這種虛擬的現(xiàn)實(shí)是由計(jì)算機(jī)、遠(yuǎn)程通訊技術(shù)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)虛擬的空間里，存在著虛擬的一切：不僅有虛擬人、虛擬社會(huì)、虛擬共同體，而且有虛擬全球文化。虛擬的環(huán)境產(chǎn)生了虛擬的情感，進(jìn)而有虛擬的倫理道德。當(dāng)然，這種虛擬的東西并非虛無，只是另外一種存在方式罷了；虛擬的規(guī)范也不是憑空設(shè)想，而是實(shí)實(shí)在在的約束。這種“二元性”的特殊環(huán)境和行為決定了由此所引發(fā)的倫理問題必然具有同傳統(tǒng)倫理學(xué)不同的特征。

其二，交往的方式特殊。即交往具有“虛擬性”和“數(shù)字化”的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的交往以符號(hào)為媒介，使得人與人之間在現(xiàn)實(shí)中的直接接觸減少，而是簡化為人機(jī)交流、人網(wǎng)交流。此時(shí)人的存在以虛擬的“網(wǎng)絡(luò)人”的面目出現(xiàn)。這種“匿名性”使得人們之間的交往范圍無限擴(kuò)大，交往風(fēng)險(xiǎn)卻大大降低，交往更具隨機(jī)性和不確定性，進(jìn)而交往中的倫理道德沖突也更加明顯。同以前相比，網(wǎng)絡(luò)交往方式所受到的道德和法律的約束更少一些。傳統(tǒng)倫理學(xué)在這里遇到了前所未有的困難，它無法直接判定網(wǎng)絡(luò)交往方式是否合乎（傳統(tǒng)的）道德規(guī)范，例如它無法判定網(wǎng)絡(luò)攻擊的正當(dāng)性。這表性傳統(tǒng)倫理學(xué)并不十分符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交往實(shí)際。因而，建立一門適合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化生存的倫理學(xué)不僅十分必要，而且非常迫切。

其三，交往所遵循的道德規(guī)范亟待解決。網(wǎng)絡(luò)的匿名性同時(shí)也導(dǎo)致了隨意性。尤其是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、版權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利的侵犯。未獲授權(quán)之前甚至根本不考慮授權(quán)就發(fā)布、登載信息資源，隨意下載別人的作品等，無疑違背了法律和道義的精神。在互聯(lián)網(wǎng)缺乏監(jiān)督力量和手段的情況下，人們只有依靠法律的、倫理的宣傳，只有依靠個(gè)人內(nèi)心的道德法則來制約這種現(xiàn)象的發(fā)生。盡管如此，這些手段收效甚微。我們可以看到，在技術(shù)手段走到法律、道德意識(shí)之前時(shí)，往往是要么更改規(guī)范，要么就得限制技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。很顯然，在現(xiàn)階段提出網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)是很必要地，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)比限制互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用更具有積極意義。

二、交往關(guān)系

（一）人際關(guān)系的疏遠(yuǎn) 人與人之間的感情是需要時(shí)間來培養(yǎng)的，感情會(huì)隨著時(shí)間的增長而被沖淡。而我們現(xiàn)在生活中的交流幾乎全是相隔萬里用一些虛擬的信號(hào)加以表達(dá)，我們那燦爛的笑容被轉(zhuǎn)化成了生硬的卡通圖片，我們的行為都被數(shù)碼化了。與電話相比電腦的交流更可怕，他可以使人沉溺于其中而不能自拔，使現(xiàn)實(shí)生活中的交往機(jī)會(huì)減少，人與機(jī)器的接觸卻日益頻繁，而終日與電腦終端打交道，同他人的社會(huì)交往會(huì)被削弱，使家庭成員之間，鄰里之間，同事朋友之間的感情聯(lián)系淡薄。

（二）人及關(guān)系的拉近

科技的進(jìn)步也拉近了人們之間的關(guān)系，人們又了更多的途徑來溝通你我他，無論人么之間相隔多遠(yuǎn)，只要是網(wǎng)絡(luò)觸及的地方，人們就能輕松聯(lián)系，視頻聊天，語音聊天，電子郵件等等途徑都為我們提供了便利。而現(xiàn)在人們還擁有博客，隨時(shí)隨地share自己的幸福，所見所想，盡情的展示自己，讓別人了解自己的生活，我們也能更貼近別人的生活，看看別人都過得怎么樣。還記得汶川大地震是，網(wǎng)友們都密切關(guān)注災(zāi)區(qū)救援的進(jìn)展，通過各種途徑為災(zāi)區(qū)人們捐錢捐物，甚至自發(fā)到災(zāi)區(qū)救助災(zāi)民，雖然災(zāi)難無情，但網(wǎng)絡(luò)使我們更貼近，我們心連心，一起面對(duì)災(zāi)難，我們風(fēng)雨同舟，我們眾志成城。而且，網(wǎng)絡(luò)是我們有了更廣泛的空間來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，關(guān)于各種時(shí)事新聞，社會(huì)上正在發(fā)生的現(xiàn)象，我們都可以在比較大的限制范圍內(nèi)發(fā)表言論，甚至說人們可以專門發(fā)帖發(fā)牢騷，說說自己的煩心事，麻煩事，網(wǎng)友們也都可以幫助他，給他出主意。有時(shí)候我們更愿意和陌生人說一說自己不愿和朋友師長交流的問題，而素昧平生的網(wǎng)友更能給自己一個(gè)好建議。

三、網(wǎng)絡(luò)交往中的倫理道德

（一）不斷挑戰(zhàn)道德的底線

網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展對(duì)形成和發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn)，制定新的規(guī)范開拓了新領(lǐng)域，產(chǎn)生了積極促進(jìn)作用。在網(wǎng)絡(luò)中，同樣需要教養(yǎng)和道德規(guī)范和法律的約束。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們可以用道德規(guī)范來約束自己和別人，然而網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)人人彼此都不認(rèn)識(shí)的空間，不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有許多輿論的壓力，所以很多人的行為就脫離了在現(xiàn)實(shí)生活中的軌道，所以這對(duì)于建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖擊，造成了在現(xiàn)實(shí)生活中所形成的道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的新環(huán)境中形同虛設(shè)的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類為自己開拓的另一個(gè)生存空間，這個(gè)嶄新的信息世界，基本上還是沒有法律規(guī)范，沒有道德規(guī)范的寢化社會(huì)，人們只是按照自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人生體驗(yàn)來約束自己。這對(duì)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖突，使之約束力明顯下降。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范向法制化轉(zhuǎn)化

具體的道德規(guī)范在量上的積聚并不是無止境的，其結(jié)果必然導(dǎo)致向法律法規(guī)的轉(zhuǎn)化。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的犯罪行為和許多嚴(yán)重的社會(huì)問題，許多道德規(guī)范顯得軟弱無力，因此許多國家制定了相應(yīng)的法律規(guī)范，力求規(guī)范團(tuán)體和個(gè)體在網(wǎng)上的行為和關(guān)系。例如美國通過的“信息凈化法”，“總統(tǒng)反恐怖法”和“隱私權(quán)保護(hù)法”，新加坡的“Internet管理體系”。01(B)）。我國為了促進(jìn)Internet的健康發(fā)展，也于1996年頒布了“中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)暫行規(guī)定”，并在97年3月八屆人大五次會(huì)議通過的新《刑法》中也增加了對(duì)計(jì)算機(jī)犯罪的懲罰規(guī)定。

（三）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理的建議與對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，它有其自身的特點(diǎn)諸如開放性、自由性、非人性化、虛擬性等等。正是由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諸多特點(diǎn)，這使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的倫理問題也具備了不同于一般社會(huì)問題的特征，如網(wǎng)絡(luò)主體的高度自主性、網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的多元性、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)問題生成與存在方式的智能性、影響普遍性、控制的困難性等等。網(wǎng)絡(luò)倫理問題的這些特征給人們認(rèn)識(shí)和解決這些問題帶來了極大的困難。有的學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的倫理問題主要表現(xiàn)在道德范疇的方面，亦有的學(xué)者將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的倫理問題概括為觀念、規(guī)范和行為三個(gè)方面，即在觀念層面上，個(gè)人主義道德觀盛行；在規(guī)范層面上，道德規(guī)范運(yùn)行的機(jī)制；在行為層面上，網(wǎng)絡(luò)不道德行為蔓延。因此，就解決問題的具體思路而言應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1、我們可以借鑒外國網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把網(wǎng)絡(luò)倫理納入到各級(jí)教育中去

結(jié)合我國具體的實(shí)際情況，形成具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)倫理教育體系。同時(shí)，在全社會(huì)加大宣傳力度，通過各種媒體宣傳網(wǎng)絡(luò)倫理，使全社會(huì)公民都能及時(shí)的了解什么樣的網(wǎng)絡(luò)行為是正當(dāng)?shù)摹⑹裁礃拥木W(wǎng)絡(luò)行為是非道德的、甚至是違法的，從而在全社會(huì)形成正確的網(wǎng)絡(luò)倫理導(dǎo)向，提升廣大公眾道德自律水平，最終杜絕不正常的網(wǎng)絡(luò)行為。一下列于一些網(wǎng)民應(yīng)遵守的基本規(guī)范。

（1）你不應(yīng)該用計(jì)算機(jī)去傷害他人；

（2）你不應(yīng)干擾別人的計(jì)算機(jī)工作；

（3）你不應(yīng)窺探別人的文件；

（4）你不應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行偷竊；

（5）你不應(yīng)用計(jì)算機(jī)作偽證；

（6）你不應(yīng)使用或拷貝沒有付錢的軟件；

（7）你不應(yīng)未經(jīng)許可而使用別人的計(jì)算機(jī)資源；

（8）你不應(yīng)盜用別人的智力成果；

（9）你應(yīng)該考慮你所編的程序的社會(huì)后果；

（10）你應(yīng)該以深思熟慮和慎重的方式來使用計(jì)算機(jī)。

（11）為社會(huì)和人類作出貢獻(xiàn)；

（12）避免傷害他人；

（13）要誠實(shí)可靠；

（14）要公正并且不采取歧視性行為；

（15）尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)權(quán)；

（16）尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；

（17）尊重他人的隱私；

（18）保守秘密

2、進(jìn)行行之有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

其一，由監(jiān)管者先行審查境外網(wǎng)站或者信息，判斷不適合入境者立即通過技術(shù)手段屏蔽隔離，國內(nèi)用戶沒有選擇判斷權(quán)；其二，對(duì)于已在境內(nèi)流動(dòng)的信息，由主干路由器上的過濾軟硬件系統(tǒng)實(shí)時(shí)掃描，一旦發(fā)現(xiàn)不良內(nèi)容瞬間阻斷，用戶基本上也來不及瀏覽判斷；其三，對(duì)于用戶發(fā)布信息或意見的公開渠道，尤其是論壇、新聞跟貼和博客，大都采取敏感詞的預(yù)防范機(jī)制，阻止不良內(nèi)容生產(chǎn)和傳播。在此基礎(chǔ)上，對(duì)已經(jīng)發(fā)布或傳播的已生成內(nèi)容，組織數(shù)量不少的監(jiān)管人員巡視抽查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理，或者刪除，或者記錄在案。

3、媒體幫助

鑒于現(xiàn)在上網(wǎng)的大多數(shù)為8090后，和網(wǎng)絡(luò)上的各種交友網(wǎng)站和其他各種不同性質(zhì)的網(wǎng)站參差不齊的情況，媒體可開播一些欄目來幫助我們解決一些問題，如湖南電視臺(tái)的8090.［參考文獻(xiàn)］

［1］劉可風(fēng)等主編：《應(yīng)用哲學(xué)與應(yīng)用倫理學(xué)引論》，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2005年版。［2］盧風(fēng)、肖巍主編：《應(yīng)用倫理學(xué)導(dǎo)論》，當(dāng)代中國出版社2002年9月。

［3］宋惠昌主編：《應(yīng)用倫理學(xué)》，中共中央黨校出版社2001年7月。

［4］盧風(fēng)著：《應(yīng)用倫理學(xué)》，中央編譯出版社2004年4月。

［5］王海明著：《倫理學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社2005年6月。

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第四篇：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人際交往關(guān)系變化和社會(huì)倫理道德建設(shè)的調(diào)查和研究（最終版）

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人際交往關(guān)系變化和社會(huì)倫理道德建設(shè)的調(diào)查和研究

1、工作/學(xué)習(xí)時(shí)段每天有多少時(shí)間在線（）

A、1小時(shí)以下B、1—2小時(shí)

C、2—4小時(shí)D、4小時(shí)以上

2、每周放假/休息時(shí)段有多少時(shí)間在線（）

A、1小時(shí)以下B、1—2小時(shí)

C、2—4小時(shí)D、4小時(shí)以上

3、平時(shí)上網(wǎng)的目的是（）

A、查找資料B、網(wǎng)絡(luò)游戲

C、瀏覽新聞D、網(wǎng)絡(luò)聊天

E、其他

4、您會(huì)在網(wǎng)上填寫你的真實(shí)資料嗎（）

A、會(huì)B、一定程度上會(huì)C、不會(huì) 5您在QQ、MSN上對(duì)待陌生人的態(tài)度是（）

A、和善B、冷漠C、惡劣 6您對(duì)陌生人的視頻要求的態(tài)度是（）

A、同意B、拒絕C、視情況而定 7您認(rèn)為網(wǎng)上的人際與現(xiàn)實(shí)相比（）

A、容易B、差不多

C、持懷疑態(tài)度D、難

8您喜歡通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)新的朋友嗎？（）

A、喜歡，經(jīng)常去認(rèn)識(shí)新的朋友

B、一般，根據(jù)我的情緒

C、不喜歡，又不認(rèn)識(shí)也沒見過面

9您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的朋友與現(xiàn)實(shí)中的朋友是否同等重要（）

A、是B、不是C、不能比較 10在網(wǎng)絡(luò)上說粗話的現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)相比較（）

A、從不說B、比現(xiàn)實(shí)多

C、差不多D、現(xiàn)實(shí)較多

E、只在網(wǎng)上說

11、您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的倫理道德與現(xiàn)實(shí)相比（）

A、差B、差不多

C、好

12、您是否在網(wǎng)吧見有人瀏覽過黃色網(wǎng)站（）

A、是B、否

13、您或者您身邊的人是否遭遇過黑客襲擊（）

A、是B、否

14、您是否抄襲過網(wǎng)上的論文（）

A、是B、否

15、網(wǎng)絡(luò)與人際關(guān)系（）

A、網(wǎng)絡(luò)拉近了人與人之間的關(guān)系

B、網(wǎng)絡(luò)使人和人疏遠(yuǎn)

C、沒什么太大影響做完發(fā)到我郵箱謝謝

第五篇：統(tǒng)計(jì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)調(diào)研報(bào)告

全面探索中國統(tǒng)計(jì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)對(duì)于國家調(diào)查機(jī)構(gòu)順利開展抽樣調(diào)查工作，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略意義。本文擬通過對(duì)陜西調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的探索，共同探尋國家調(diào)查機(jī)構(gòu)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的出路和對(duì)策。

一、國家調(diào)查機(jī)構(gòu)在實(shí)施統(tǒng)計(jì)調(diào)查過程中存在的問題

國家統(tǒng)計(jì)局各級(jí)調(diào)查隊(duì)組建以來，在原有調(diào)查業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上，增加了服務(wù)業(yè)抽樣調(diào)查和正在醞釀中的限額以下批零住餐業(yè)及資質(zhì)以外固定資產(chǎn)投資建筑業(yè)、物業(yè)管理及中介服務(wù)業(yè)等抽樣調(diào)查工作。隨著業(yè)務(wù)范圍的逐漸擴(kuò)大和業(yè)務(wù)量的增加，約束調(diào)查工作開展的內(nèi)外在因素卻沒有發(fā)生多大變化和改善，調(diào)查工作難度成倍增加。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）原三支調(diào)查隊(duì)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)參差不齊

國家統(tǒng)計(jì)局各級(jí)調(diào)查隊(duì)成立之前，農(nóng)村調(diào)查網(wǎng)絡(luò)以縣為軸心建隊(duì)聯(lián)網(wǎng)，城市調(diào)查網(wǎng)絡(luò)以少數(shù)中心城市和少數(shù)市縣區(qū)為軸心建隊(duì)聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)以中心城市為軸心建隊(duì)聯(lián)網(wǎng)。合并后的調(diào)查隊(duì)以市和縣（市、區(qū)）為軸心建隊(duì)聯(lián)網(wǎng)，縣級(jí)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)有所收縮，市級(jí)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)有所擴(kuò)張，形成了“一擴(kuò)一縮”的調(diào)查網(wǎng)絡(luò)體系。連接調(diào)查網(wǎng)絡(luò)末端的城鄉(xiāng)住戶和居民消費(fèi)價(jià)格調(diào)查等基本上沿用了原來的調(diào)查網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在實(shí)施調(diào)查過程中由專職調(diào)查員和輔助調(diào)查員包戶入村采集數(shù)據(jù)；規(guī)模以下工業(yè)等其他一些抽樣調(diào)查，則需要地方統(tǒng)計(jì)部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施調(diào)查。規(guī)模以下工業(yè)、服務(wù)業(yè)等抽樣調(diào)查企業(yè)分布面廣，統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)差，企業(yè)法人配合程度差，調(diào)查難度大，尤其是以村為單位的整群調(diào)查企業(yè)，企業(yè)人員素質(zhì)低，管理方式陳舊，信息渠道不暢，調(diào)查比較困難，在地方統(tǒng)計(jì)局的代管下，因費(fèi)用、裝備等因素影響，建網(wǎng)相當(dāng)困難。國家調(diào)查隊(duì)在抽中整群村的調(diào)查中，直接采集數(shù)據(jù)的能力處于弱勢地位。

（二）建立調(diào)查網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境亟待改善

1、外部環(huán)境不理想。目前，各?。ㄊ?、區(qū)）政府提出了對(duì)各地、市政府及部門工作進(jìn)行考核后，地方統(tǒng)計(jì)部門抓住機(jī)遇紛紛組建地方調(diào)查機(jī)構(gòu)，利用健全的縣、鄉(xiāng)、村級(jí)組織機(jī)構(gòu)，利用行政手段組織采集數(shù)據(jù)，就城鄉(xiāng)居民收入等問題紛紛開展了抽樣調(diào)查工作，調(diào)查的頻率、規(guī)模等與國家調(diào)查網(wǎng)點(diǎn)重疊。在我國目前特定的環(huán)境下，國家調(diào)查隊(duì)開展抽樣調(diào)查的路子怎么走，對(duì)統(tǒng)計(jì)資源調(diào)查歸屬管理渠道的問題存在不同看法。

2、內(nèi)部環(huán)境較差。一是現(xiàn)有調(diào)查隊(duì)伍機(jī)制不靈活，知識(shí)老化；二是人員少，承擔(dān)的任務(wù)偏重。組建后的縣級(jí)調(diào)查隊(duì)也只有7-8人，是縣級(jí)統(tǒng)計(jì)局人員的一半。從其行政職能來看，要承擔(dān)原三支調(diào)查隊(duì)和國家統(tǒng)計(jì)局新布置的各項(xiàng)抽樣調(diào)查任務(wù)，壓力可想而知；三是統(tǒng)計(jì)市場環(huán)境復(fù)雜。受市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的影響，調(diào)查對(duì)象配合程度差，調(diào)查對(duì)象不配合調(diào)查的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。四是調(diào)查網(wǎng)點(diǎn)少，全面完成各項(xiàng)調(diào)查任務(wù)難度加大。以陜西為例，陜西共有35個(gè)縣級(jí)調(diào)查隊(duì)、10個(gè)市級(jí)調(diào)查隊(duì)，調(diào)查網(wǎng)絡(luò)僅覆蓋全省11個(gè)市區(qū)和107個(gè)縣市區(qū)的38%，也就是三分之一多一點(diǎn)，而調(diào)查樣本卻覆蓋著全省11個(gè)市區(qū)和106個(gè)縣市區(qū)。因此，在組織各種調(diào)查活動(dòng)中，因調(diào)查網(wǎng)絡(luò)不健全，遇到的困難是顯而易見的。

二、建立國家調(diào)查網(wǎng)絡(luò)面臨的機(jī)遇

目前，國家調(diào)查隊(duì)在建立健全調(diào)查網(wǎng)絡(luò)方面雖然存在著諸多不利因素，但也面臨著難得的建網(wǎng)機(jī)遇。

（一）各級(jí)黨委、政府對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查信息的需求為建網(wǎng)帶來新的機(jī)遇

首先，按照國家統(tǒng)計(jì)局對(duì)統(tǒng)計(jì)局與調(diào)查隊(duì)的業(yè)務(wù)分工原則來看，統(tǒng)計(jì)局以全面統(tǒng)計(jì)為主，調(diào)查隊(duì)則以抽樣調(diào)查為主。這一分工是明確的。我國在統(tǒng)計(jì)上實(shí)施的是全面統(tǒng)計(jì)與抽樣調(diào)查和重點(diǎn)調(diào)查并軌運(yùn)行的統(tǒng)計(jì)管理體制。兩種不同的統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法將統(tǒng)計(jì)調(diào)查的領(lǐng)域大大拓展，極大地滿足了各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)宏觀決策的需要，也為統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)的共同發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇；其次，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給統(tǒng)計(jì)調(diào)查業(yè)務(wù)的劃分提供了基本定位。國家統(tǒng)計(jì)局把農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域、居民消費(fèi)品領(lǐng)域、規(guī)模以下工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域、資質(zhì)以外固定資產(chǎn)投資建筑業(yè)領(lǐng)域、物業(yè)、中介、限額以下批零住餐業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域、部分行業(yè)的服務(wù)業(yè)等抽樣調(diào)查工作交給了調(diào)查隊(duì)，而這些領(lǐng)域正是全面統(tǒng)計(jì)比較困難，涉及范圍較廣的新領(lǐng)域，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果領(lǐng)域，對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)決策部門研究市場經(jīng)濟(jì)問題，正確決策非常重要，但在不健全的市場統(tǒng)計(jì)中，這些領(lǐng)域的資料采集非常困難。因而，必須站在統(tǒng)計(jì)就是服務(wù)的理念上解決有關(guān)采集調(diào)查資料的網(wǎng)絡(luò)問題，只有調(diào)查網(wǎng)絡(luò)健全了，采集數(shù)據(jù)的渠道暢通了，才能全面、及時(shí)、準(zhǔn)確的采集數(shù)據(jù)，這是一次難得的建網(wǎng)機(jī)遇；第三，隨著各級(jí)黨委、政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)考核力度的加大，將全面改善統(tǒng)計(jì)工作的環(huán)境，抽樣調(diào)查工作的環(huán)境也將進(jìn)一步改善。這些都為建立健全統(tǒng)計(jì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)帶來了新的希望。

（二）市級(jí)調(diào)查隊(duì)為地方黨委政府服務(wù)的呼聲給調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)建網(wǎng)帶來新的機(jī)遇

目前，全國多數(shù)省份已將城鄉(xiāng)居民兩個(gè)收入、價(jià)格等重要統(tǒng)計(jì)指標(biāo)納入了對(duì)各級(jí)黨委、政府的考核范圍，各市級(jí)調(diào)查隊(duì)也有圍繞這一機(jī)遇，想為政府服務(wù)，但沒有統(tǒng)一指導(dǎo)市級(jí)調(diào)查隊(duì)完成考核工作的調(diào)查方案，市級(jí)調(diào)查隊(duì)難以實(shí)施。各市兩個(gè)收入如何規(guī)范管理，這就是個(gè)問題，但也為建立健全調(diào)查網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)一組織開展調(diào)查工作，為地方政府服務(wù)提供了新的機(jī)遇。國家調(diào)查機(jī)構(gòu)抓住這個(gè)機(jī)遇，就會(huì)有所作為，失掉機(jī)遇就失去了機(jī)會(huì)。城鄉(xiāng)居民收入是反映各級(jí)政府關(guān)注民生和民聲的兩個(gè)重要指標(biāo)，如果不規(guī)范管理也會(huì)出現(xiàn)如同gdp核算的問題。規(guī)模以下工業(yè)、服務(wù)業(yè)、限額以下批零住餐業(yè)等都需要規(guī)范管理，這對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查系統(tǒng)來說是難得發(fā)展的機(jī)遇。

三、建立健全國家調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的思考

當(dāng)前，全國經(jīng)濟(jì)正在實(shí)施又好又快發(fā)展和加緊實(shí)施經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，降低能耗的重大戰(zhàn)略，為統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)的發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國家調(diào)查機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的過程中主動(dòng)出擊，爭取地方政府支持，把調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建起來。

（一）原三隊(duì)建網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)與啟示

原農(nóng)調(diào)隊(duì)面向農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)戶的調(diào)查，采取了隊(duì)工作人員包村、農(nóng)戶記賬和聘請(qǐng)調(diào)查員收賬的辦法，成功解決了聯(lián)網(wǎng)問題；城調(diào)隊(duì)面向城鎮(zhèn)住戶和價(jià)格調(diào)查，采取了隊(duì)工作人員包戶和聘請(qǐng)調(diào)查員包片采價(jià)的辦法，成功解決了聯(lián)網(wǎng)問題；企調(diào)隊(duì)面向部分規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)和銷售收入500萬元以下的工業(yè)企業(yè)，采取了重點(diǎn)調(diào)查和抽樣調(diào)查的辦法，在開展規(guī)模以下工業(yè)抽樣調(diào)查中，在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上曾做過一些有益的探索。一是認(rèn)為在整群抽樣調(diào)查村聘請(qǐng)調(diào)查員作為選聘調(diào)查員初期的過渡形式是可行的；二是建立暢通的運(yùn)作機(jī)制來源于當(dāng)?shù)亟y(tǒng)計(jì)部門和村委會(huì)的大力支持及上級(jí)有關(guān)部門的配合，這種運(yùn)作機(jī)制在調(diào)查中取得了成功；三是在構(gòu)建調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)服務(wù)體系上取得突破。

（二）全面推進(jìn)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和完善制度建設(shè)

全面推進(jìn)統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)的發(fā)展，離不開網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和制度建設(shè)，前者是行政行為，后者是部門專業(yè)行為，只有在兩種建網(wǎng)行為同步并舉時(shí)，調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)才有可能走上良性、健康發(fā)展的軌道。尋求國家統(tǒng)計(jì)局和各級(jí)政府支持及經(jīng)費(fèi)支持是陜西建網(wǎng)的立足點(diǎn)。

1、推進(jìn)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)應(yīng)樹立大調(diào)查網(wǎng)絡(luò)意識(shí)

目前，陜西調(diào)查系統(tǒng)全面聘請(qǐng)調(diào)查員制度的面較窄，需要在建網(wǎng)上加快步伐和提高質(zhì)量，建網(wǎng)和聘請(qǐng)調(diào)查員切忌做表面文章，不要與統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)重疊。建立調(diào)查網(wǎng)絡(luò)必須要有大調(diào)查網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，既要考慮到以省為總體開展抽樣調(diào)查工作建網(wǎng)的需要，也要考慮到以市為總體開展抽樣調(diào)查工作和國家開展多項(xiàng)抽樣調(diào)查工作建網(wǎng)的需要。在調(diào)查網(wǎng)絡(luò)的管理上一定要體現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度的要求，完善報(bào)酬兌現(xiàn)制度、人員管理制度、業(yè)務(wù)培訓(xùn)制度、信息傳遞制度、上下聯(lián)系制度等。在外部管理上，要通過法制建設(shè)來保證調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和全面性。這樣建立的大調(diào)查網(wǎng)絡(luò)，基本可以滿足以省、市為總體開展抽樣調(diào)查工作的基本要求，滿足對(duì)新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)變化因素監(jiān)測的需要，滿足國家在新開展統(tǒng)計(jì)調(diào)查領(lǐng)域抽樣調(diào)查工作的需要，滿足快速調(diào)查的需要和對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)宏觀和微觀管理的需要。

2、實(shí)現(xiàn)在村民委員會(huì)和街道辦事處建立大調(diào)查網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

陜西共有村民委員會(huì)28857個(gè)，街道辦事處167個(gè)，鄉(xiāng)級(jí)政府677個(gè)，鎮(zhèn)政府903個(gè)。按人口計(jì)算每個(gè)村民委員會(huì)約為860人左右，若考慮到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與人口的關(guān)系，應(yīng)該在1500人以上的村民委員會(huì)和所有街道辦事處中建立調(diào)查工作站，考慮到市級(jí)隊(duì)為地方政府服務(wù)建網(wǎng)的需要，陜西需要建立14000個(gè)―15000個(gè)調(diào)查工作站，在調(diào)查工作站的領(lǐng)導(dǎo)之下聘請(qǐng)調(diào)查員，調(diào)查工作站對(duì)聘請(qǐng)調(diào)查員的業(yè)務(wù)和調(diào)查資料負(fù)責(zé)，在村委會(huì)和街道辦事處建立調(diào)查工作站需要各級(jí)人民政府的大力支持，應(yīng)看作是一項(xiàng)政府行為，需要政府發(fā)文批準(zhǔn)方可執(zhí)行。建立調(diào)查網(wǎng)絡(luò)需要的經(jīng)費(fèi)應(yīng)該由中央財(cái)政和地方財(cái)政共同負(fù)擔(dān)。

3、對(duì)目錄調(diào)查企業(yè)和規(guī)模以上調(diào)查企業(yè)堅(jiān)持網(wǎng)上直報(bào)

目錄調(diào)查企業(yè)和規(guī)模以上企業(yè)管理規(guī)范，統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)較強(qiáng)，統(tǒng)計(jì)力量比較雄厚，統(tǒng)計(jì)意識(shí)較強(qiáng)，統(tǒng)計(jì)手段比較先進(jìn)，應(yīng)該充分利用國家調(diào)查網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，擴(kuò)大對(duì)目錄企業(yè)和規(guī)模以上企業(yè)的網(wǎng)上直報(bào)范圍，既減輕企業(yè)的負(fù)擔(dān)，也減少調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)的報(bào)表負(fù)擔(dān)。目前，調(diào)查總隊(duì)已具備了企業(yè)網(wǎng)上直報(bào)的硬件條件，國家統(tǒng)計(jì)局應(yīng)該在軟件等條件方面，包括發(fā)文布置、制度修訂、程序研制、人員培訓(xùn)等方面給予大力支持，使企業(yè)從復(fù)雜的紙介質(zhì)報(bào)表中走出來，更重要的是提高了報(bào)表的時(shí)效性和準(zhǔn)確性。

4、統(tǒng)計(jì)調(diào)查市場環(huán)境的治理勢在必行

國家統(tǒng)計(jì)局應(yīng)該在理順國家與地方關(guān)系方面制定相關(guān)措施，包括業(yè)務(wù)劃分、調(diào)查領(lǐng)域的劃分、對(duì)外提供資料的管理等，合理確定各自統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作領(lǐng)域，擴(kuò)大市級(jí)調(diào)查隊(duì)為地方政府服務(wù)的范圍，推動(dòng)國家調(diào)查隊(duì)和地方統(tǒng)計(jì)部門共同繁榮發(fā)展，有效治理統(tǒng)計(jì)市場環(huán)境勢在必行。從調(diào)查隊(duì)開展的各項(xiàng)抽樣調(diào)查工作中也看到，調(diào)查資料難以同時(shí)滿足省、地核算gdp增長和研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域熱點(diǎn)問題的需要，有些調(diào)查資料不能分行業(yè)和分組，因而難以贏得自身的發(fā)展。全面統(tǒng)計(jì)、地方建隊(duì)開展抽樣調(diào)查、國家建隊(duì)開展抽樣調(diào)查多軌運(yùn)行的局面就必然形成。致使統(tǒng)計(jì)改革陷入困境。這一問題應(yīng)該納入統(tǒng)計(jì)改革的重要議事日程，通過修訂《統(tǒng)計(jì)法》來解決。

（三）發(fā)揮國家統(tǒng)計(jì)調(diào)查系統(tǒng)與地方統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)兩個(gè)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)在區(qū)域調(diào)查統(tǒng)計(jì)中統(tǒng)計(jì)信息互補(bǔ)，為各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)

全面、及時(shí)、準(zhǔn)確地反映區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，是地方統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)和國家調(diào)查機(jī)構(gòu)共同面對(duì)的重要任務(wù)，這是我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制決定的。比較而言，統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)基礎(chǔ)較好，網(wǎng)絡(luò)比較健全，是政府決策資源的重要渠道，調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)提供的調(diào)查信息也是政府系統(tǒng)決策不可缺少的組成部分，但某些重要信息在市縣級(jí)黨委、政府系統(tǒng)決策中沒有代表性，也沒有發(fā)言權(quán)，面對(duì)一些全面統(tǒng)計(jì)的難點(diǎn)領(lǐng)域，比如，城鄉(xiāng)居民收入、價(jià)格、規(guī)模以下工業(yè)、限額以下批零住餐業(yè)、部分服務(wù)業(yè)、農(nóng)戶住宅建設(shè)、物業(yè)管理、社會(huì)中介服務(wù)業(yè)等統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域，涉及統(tǒng)計(jì)量大、統(tǒng)計(jì)品種多、產(chǎn)品規(guī)格多，開展全面統(tǒng)計(jì)困難重重，實(shí)施抽樣調(diào)查卻能發(fā)揮它獨(dú)特的優(yōu)勢，并能提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。因此，只有二者的工作緊密結(jié)合起來，發(fā)揮各自優(yōu)勢，共同面對(duì)黨委和政府決策的需要，才能形成互相配合的服務(wù)支撐體系或完整的統(tǒng)計(jì)體系，這不僅是中國統(tǒng)計(jì)特色而且是中國統(tǒng)計(jì)對(duì)世界統(tǒng)計(jì)的貢獻(xiàn)。