第一篇：淺談考試與教學(xué)的關(guān)系

淺談考試與教學(xué)的關(guān)系

作為從事多年的教學(xué)工作，我的經(jīng)驗告訴我：考試和教學(xué)是一對伙伴關(guān)系，兩者相互聯(lián)系、相互影響，忽視任何一方，另一方都無法正常運作。學(xué)科考試是學(xué)科教學(xué)過程中一個重要的組成部分，學(xué)科考試與學(xué)科教學(xué)之間存在著相輔相成、互為影響的關(guān)系。教學(xué)方式是否恰當(dāng)、合理，我們能夠從學(xué)生的考試中體現(xiàn)出來。所以，本人認為研究教學(xué)與考試的關(guān)系具有重大意義。

在新課程理念下，要實現(xiàn)考試與教學(xué)的和諧關(guān)系，首先要考慮到考試的功能，因為只有充分認識了考試究竟在教學(xué)中起什么作用，才能夠有效的利用這些功能，讓考試提供的信息有效地運用在教學(xué)之中。

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主要渠道，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的主要陣地，是學(xué)生考試前必備的條件。課堂是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，課堂上的情境若構(gòu)建得好，學(xué)生就心情愉快，精神振奮，思路開闊，解答問題速度快，師生教學(xué)配合好，考試成績也較好。反之，若學(xué)生情緒低沉，精神不振，思路不暢，解答問題就遲鈍，師生教學(xué)配合差，考試成績不理想。當(dāng)前，大力推行素質(zhì)教育，需要提倡 “愉快的課堂教學(xué)”使學(xué)生學(xué)得輕松活潑，同時也能取得好成績，大大提高了對老師的要求。

在課堂教學(xué)中，教學(xué)的目標(biāo)和考試的能力要求在原則上是一致的，它們的內(nèi)涵都反映了教育的素質(zhì)要求。教學(xué)目標(biāo)通過教學(xué)得以實現(xiàn)，考試的能力要求通過試題去實現(xiàn)，由于兩者實現(xiàn)的途徑不同，作用不同，因而人們往往誤認為它們的價值不同，甚至有以能力要求取代教學(xué)目標(biāo)的傾向。其實，學(xué)科考試的能力要求實際上是教學(xué)目標(biāo)的綜合體現(xiàn)，為了實現(xiàn)選拔功能，又將其進行了合理轉(zhuǎn)化。不明此理，既教不好，也考不好。徹底實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是與能力要求相應(yīng)的惟一辦法，也是達到能力要求的惟一途徑。

考試的形式是由各種題型組成的試卷，而教學(xué)的評估形式可以多種多樣。有些教學(xué)單位為了對學(xué)生進行適應(yīng)性訓(xùn)練，將校內(nèi)評估的形式盡量往考試形式上靠，這樣有百害而無一利。其一是用單一的形式取代豐富、生動、活潑的形式，難以取得合理的信息反饋，對教學(xué)造成損失。其二是學(xué)生難以接受，產(chǎn)生厭煩心理，達不到訓(xùn)練目的。其三是容易形成思維定勢，一旦考試的形式發(fā)生變化，學(xué)生便不知所措?？磥?，似有必要對考試的形式進行再認識，以便于和教學(xué)的評估進行比較，充分發(fā)揮這兩種形式的功能。

總之，考試與教學(xué)的關(guān)系我們一定要協(xié)調(diào)好，只有這樣，它才能發(fā)揮出最大的價值，否則，就會適得其反。因此，當(dāng)前處理好教學(xué)與考試的關(guān)系顯得尤為重要，尤其是作為一線的教育教學(xué)工作者，一定要協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系。

第二篇：正確認識考試與教學(xué)關(guān)系

4.正確認識考試與教學(xué)關(guān)系

成功的教學(xué)要通過對各種考試或測驗結(jié)果的分析去獲得。教師在教學(xué)過程中，要通過考試結(jié)果的分析，了解學(xué)生對教科書，教法的適應(yīng)情況，以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，改進教與學(xué)的關(guān)系。具體作法是對試題試卷進行分析及時反饋。

（1）對知識掌握的分析。教師應(yīng)求出每項知識內(nèi)容分類中試題的平均得分，將此平均分與計劃表中的滿分作比較，以反映學(xué)生對各項知識內(nèi)容的平均掌握程度。

（2）對能力目標(biāo)的分析。通過分析考生在各能力項上的平均得分、達標(biāo)率與滿分率來了解學(xué)生在各項能力上與原有目標(biāo)所存在的差距。（3）根據(jù)雙向細目表對表中每交叉分項的試題作同樣的分析，并與滿分比較，找出某個具體交叉點上的教與學(xué)的成功和失敗。通過以上的計算、分析、比較，教師可以了解學(xué)生對教科書、教法的適應(yīng)情況，掌握學(xué)生能力的發(fā)展?fàn)顩r與特點，診斷出教學(xué)中的問題和癥結(jié)。

對考卷分析之后，應(yīng)及時將考試整體情況及分析結(jié)果反饋給學(xué)生，同時應(yīng)將考卷發(fā)還給學(xué)生本人，讓學(xué)生對照自己試卷的反應(yīng)，參照教師對雙向細目表有關(guān)的分析結(jié)果，診斷出問題所在。同時，理清知識項與能力項中哪方面存在問題及其出現(xiàn)的原因，以便在教師的指導(dǎo)下認識問題，解決問題。

（6）考試結(jié)果數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析

考試數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析是考試結(jié)果分析的重要內(nèi)容。教師應(yīng)對每一試題的得分情況做統(tǒng)計分析，通過統(tǒng)計各題的得分率，可以準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)學(xué)生對試卷各題的回答情況。

（1）考試的平均分、優(yōu)秀率、及格率的分析。平均分可以表示出某一學(xué)生群體的整體水平，及格率可以表示出中等水平學(xué)生群體的相對大小，優(yōu)秀率可以反映出尖子生群體的相對大小。如果將這些數(shù)據(jù)進行班與班、校與校之間的橫向?qū)Ρ?，則可以反映出一個集體與另一個集體之間的相對差距。

（2）考試成績與起點基礎(chǔ)水平的對比分析。每次考試可以將本班入學(xué)時各分數(shù)段人數(shù)分布作為基礎(chǔ)，以各分數(shù)段為基本分析單元，將本次考試的上線人數(shù)、上線率逐一進行相應(yīng)的分析，看各段上線總?cè)藬?shù)和上線率是否有所提高。這樣可以看出一位教師或一個班級在一個階段的教學(xué)中是否出現(xiàn)了兩級分化。以便及時制定整改措施。（3）總分、單科上線人數(shù)與單科有效上線人數(shù)的統(tǒng)計、對比分析。有效上線是指在總分上線的同時單科成績也上線，表明學(xué)生單科成績沒有拉總分的后腿。各個學(xué)科單科人數(shù)上線人數(shù)多，有效上線人數(shù)也多，表明教師教學(xué)成績良好。如果上線人數(shù)較多，同時不少總分上線的學(xué)生這一學(xué)科卻沒有上線，這說明教師在教學(xué)中不夠關(guān)注班上相對優(yōu)秀的學(xué)生。因此從教學(xué)管理到質(zhì)量分析都應(yīng)高度重視有效上線的問題。對策建議

1.教師要正確認識分數(shù)的作用

分數(shù)有它不可低估的作用，在學(xué)生學(xué)業(yè)評價中用分數(shù)進行科學(xué)合理的測量，對于實現(xiàn)地理教學(xué)目標(biāo)、促進地理教學(xué)改革有十分重要的作用。分數(shù)在一定程度上能表明學(xué)生掌握課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的知識、能力、技能和技巧的實際情況，學(xué)生的升級、升學(xué)也能依分數(shù)而定，是學(xué)生日后學(xué)習(xí)成績較好的預(yù)告和證明之一。通過分數(shù)反饋信息，教師能診斷自己的教學(xué)是否適合學(xué)生的水平，還能診斷出學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的問題和困難。學(xué)生通過及時了解自己的學(xué)習(xí)成績，可以激發(fā)其求知欲和興趣的發(fā)展，當(dāng)然，分數(shù)也有消極作用，如分數(shù)不能十分準(zhǔn)確、全面地說明學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，不能給學(xué)生提供明確、具體、及時的反饋與矯正信息，所以，分數(shù)不是衡量學(xué)生成績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不是人生的全部。

2.引導(dǎo)學(xué)生正確理解分數(shù)

按照評價的方法，可將評價分為定量評價和定性評價。定量評價強調(diào)數(shù)量計算，結(jié)果準(zhǔn)確，有客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化、精確化的特征。定性評價不采用數(shù)學(xué)的方法，而是由評價者對被評價者評出等級、寫出評語。我國長期的教學(xué)實踐中，積累了豐富的考試經(jīng)驗，人們普遍認為通過考試給出分數(shù)是比較公平的測量手段。用辯證的觀點看，科學(xué)合理的考試，能夠提高教學(xué)質(zhì)量，有利于人才的培養(yǎng)，相反阻礙教學(xué)的發(fā)展。所以基礎(chǔ)教育考試改革勢在必行。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生保持“平常心”用平和的心態(tài)對待考試，才能發(fā)揮自己最大的潛能。3.讓分數(shù)也有人情味

人情味是人性之中最溫情的一面，教育工作本身也是面對人的工作，在教師背后站著的是一個個鮮活的充滿憧憬的生命。在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中，批改作業(yè)、批改試卷、給出分數(shù)，是我們經(jīng)常做的看似極平常的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)業(yè)評價是向?qū)W生反饋學(xué)習(xí)情況的一種形式，其目的是為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，對作業(yè)和試卷的批改，我們常常用對和錯來評判正誤、比較學(xué)習(xí)差異方面有一定得作用。但它缺乏激勵性、導(dǎo)向性不能全面評價一個學(xué)生的基本素質(zhì)。直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而加上針對性的評語能彌補這些不足。有些分數(shù)帶給人冷冰冰的感覺，但細細品味，道是無情卻有情，因為有時一個小小的變換形式的給分，就可以使一顆頹廢的心重新的燃起希望之火，這完全取決于教師對待學(xué)生的態(tài)度。

分數(shù)表達教師的情感取向，分數(shù)傳遞著教師對學(xué)生的態(tài)度。因此教師要正確利用分數(shù)，以此達到師生間很好的情感交流，發(fā)揮分數(shù)對學(xué)生的促進作用。4.幫助學(xué)生提高分數(shù)

（1）找出影響學(xué)生的真正障礙，“對癥下藥”。前面我們分析過影響學(xué)生成績的因素，教師要對學(xué)生，尤其是考試分數(shù)較低的學(xué)生進行合理的分析，是來自生理的障礙、環(huán)境障礙、心理障礙、認知障礙還是情感障礙、個性障礙等，針對不同情況進行疏導(dǎo)。如，幫助學(xué)生適應(yīng)初中學(xué)習(xí)生活；適應(yīng)新學(xué)校環(huán)境；適應(yīng)新學(xué)校教師的教學(xué)，聽好每節(jié)課；改變個人的學(xué)習(xí)策略，主動學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)；等等。

（2）找出自己的優(yōu)勢和差距，“因材施教”。最能出成績的學(xué)習(xí)就是針對性最強的學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生明白考試的失分點在哪，然后從失分點上找原因。找到了原因，“因材施教”，成績才會提高。（3）深入分析丟分原因?？荚囍械臐M分卷通常是不多的，對于每一個學(xué)生來說，或多或少都會有些遺憾，都需要總結(jié)經(jīng)驗，找出丟分的原因。將學(xué)生在校的月考、期中、期末、模擬考試題進行反復(fù)研究和練習(xí)才是提高成績最根本的手段。學(xué)生最大的缺點是不重視考試后的錯題，殊不知，真正解決了這些錯題才能真正提高自己的成績。不能只是簡單地將正確答案寫在試卷上，要深入分析答錯的原因，是知識缺漏，還是解決方法、技巧有問題，是審題不嚴，還是推理、計算錯誤。并注意保存好這些試卷，在今后的每次考試前拿出來看一看，以免再犯同樣的錯誤。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的自信心。學(xué)生由于缺乏自信，懷疑個人的能力、水平，在困難面前容易退縮，不能發(fā)揮自己應(yīng)有的水平。教師只有培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓他們在困難面前不氣餒，經(jīng)得起失敗的打擊和挫折，才能在考試中正常發(fā)揮自己的能力、水平。

第三篇：教學(xué)與考試的關(guān)系

教學(xué)與考試的關(guān)系(轉(zhuǎn)載)

1、科舉考試與今日應(yīng)試有何區(qū)別？ 王曉春

科舉考試目標(biāo)非常集中，完全是為了選拔官員；今日的應(yīng)試不是這樣，要通過考試選拔各種各樣的人才，不光是行政官員。今日考試還有普遍提高學(xué)生文化水平的作用，這是科舉制所沒有的。

科舉考試幾乎可以說是只考語文，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)非常狹窄偏頗，嚴重阻礙了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。今日考試有外語數(shù)理化等，知識面寬多了。

科舉考試中考官的閱卷，主觀性非常強，甚至個人好惡也可以成為評卷標(biāo)準(zhǔn)，客觀性很差，今日考試雖然不敢說絕對公平，起碼是比較客觀的。

從這些方面講，今日考試比科舉制先進多了。

我們再從考生個人角度考察一下科舉考試與今日應(yīng)試的區(qū)別。

科舉考試是自愿的。沒有讀書條件的窮人不去科舉，有條件而不考，誰也管不著。比如賈寶玉就討厭科舉，一點不犯法，他父親賈政也拿他沒辦法，林黛玉還支持他。要在今日，這是典型的因早戀而造成的違反“義務(wù)教育法”的案例。

科舉考試是集中的，但平日讀書無須集中，可以拜師，也可以自學(xué)。就是說，您只要到時候去參加考試，平日幾點起床，何時讀書，讀書時是否伴隨多動癥，那是沒人管的。

準(zhǔn)備參加科舉的考生平日沒有什么家庭作業(yè)，也絕不會有一大堆小測驗，練習(xí)冊，模擬考試什么的，當(dāng)然也就沒有班級排名，不會有成績降了幾分老師就給家長打電話那種事情。

科舉考試允許失敗，一次不行下次可以再來，只要您高興，可以一直考到白發(fā)蒼蒼，和您的孫子同時進同一個考場。不像今日的考試，幾乎是砂鍋砸蒜——一錘子買賣。可以想象，參加科舉的考生們，考場心理壓力要比今日考生小。

參加科舉考試的考生一般都比今日的學(xué)生年齡大，科舉考試可以說是一種成人考試。成人當(dāng)然比未成年人新心智更成熟，抗挫折能力更強一些。

可見，古代參加科舉考試的學(xué)生們比今日的學(xué)生，壓力要小得多，所以我們很少聽說那時候有因考不中而自殺的。在這個意義上可以說，今日的考試比科舉更加殘酷。我們再從教師角度看看科舉與今日應(yīng)試的區(qū)別。

培養(yǎng)科舉的初級考生（即準(zhǔn)備考秀才的童生）的老師，是私塾老師。

私塾老師不是國家行政人員，沒有校長和局長之類的上司，當(dāng)然也就沒有班級評比這種勞什子。教什么，怎么教，完全自己做主。私塾教育不是行政行為。

這還不算，他是不負責(zé)學(xué)生考什么重點中學(xué)重點大學(xué)的。幫你長學(xué)問、長本事，教你如何作人，這是我的事；靠不考科舉，考上考不上，那是你的事，我不負責(zé)。

這還不算。教師還有權(quán)挑選學(xué)生。比如魯迅的私塾老師壽鏡吾先生，一年只收8個學(xué)生，絕對是小班教學(xué)，個別輔導(dǎo)。你想給我當(dāng)學(xué)生，我還不一定愿意要你呢！不像今日之教師，明明是不合格的家庭教育產(chǎn)品，你也得要。當(dāng)然，私塾先生必須真有學(xué)問，不然家長不會把孩子交給你。今日教師無法選擇學(xué)生，學(xué)生也無法選擇教師，這像包辦婚姻，而非自由戀愛。難怪現(xiàn)在師生矛盾這樣多，強扭的瓜兒怎能保證甜度？ 這樣看來，做私塾教師還是滿愜意的。做私塾教師和做今日之“人類靈魂工程師”，如果這兩樣讓我來挑選，我寧可做私塾先生。我覺得做私塾先生更有自我，更有尊嚴，而做今日之教師，常常會感覺自己不過是一個執(zhí)行校長指令的打工仔而已，或者說是一個壓力傳遞零件，把家長和校長給我的壓力，傳遞給學(xué)生，往死了擠壓孩子們。于心何忍？

但是今日之應(yīng)試與古代的科舉有一個共同的優(yōu)點：相對公平?？峙挛覀冊诳深A(yù)見的將來很難找到一個更公平有效的辦法，把那些處于社會下層的孩子提到上層來，以保持社會的活力，以維持社會多數(shù)成員的心理平衡?？荚嚧_實造成了很多社會問題，但是若沒有考試，社會問題會更大，簡直無法穩(wěn)定。

而今日之應(yīng)試與古代科舉也有一個共同的缺點：引導(dǎo)學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)，這會嚴重妨礙學(xué)生全面素質(zhì)的提高，會造就大批善于考試的書呆子，特別不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性。

我們千萬小心，要是我們傻呵呵地拋棄了古代私塾教育、書院教育的優(yōu)點，卻繼承了科舉考試的缺點，又不學(xué)習(xí)國外先進教育的經(jīng)驗，不搞素質(zhì)教育，那么總有一天，我們會發(fā)現(xiàn)，教育會嚴重拖中華民族發(fā)展的

后腿。這是最令人擔(dān)心的。至于作為一名教師如何進行素質(zhì)教育，我說過很多，這里就不重復(fù)了。2007，12，22

2、生活中的考試與教室里的考試

我的兒子在上大學(xué)。去年有一天，他興沖沖對我說，他們幾個同學(xué)準(zhǔn)備參加一個游戲軟件的編寫競賽，爭取獲獎，一等獎獎金1萬元。然后，他就講他們一共幾個人，誰搞美工，誰設(shè)計工作界面等等。我聽不大明白，總的感覺是他們實力雄厚，前途光明。接下來說的話我可馬上就聽明白了，原來是要把家中的電腦搬到學(xué)校去幾個月。為了孩子的進步，我只好倒退回到用筆寫文章的時代。當(dāng)時我問他準(zhǔn)備搞什么題目，他說還不知道；又問從哪兒得到有關(guān)資料，他說也不知道。后來他告訴我，他們一起商量出了一個香港回歸的題目，他跟同學(xué)借了一身西服，和另一個同學(xué)一起，跑了好多旅行社，還去了國家旅游局，一個不認識，一分錢沒花，居然很快就搞來了資料。幾個月后，消息傳來，他們獲得三等獎，獎金1000元。我也得到了好處，電腦搬回家來了。最近他又對我說，電腦工作界面上的開關(guān)是長方塊，開關(guān)上的漢字又是方塊字，看起來“不爽”，他正在想辦法改造。他提出了幾個方案跟我討論，我印象最深的是一種卷軸式的開關(guān)，打開時卷軸展開，關(guān)閉時卷軸卷起來，頗具中國特色。說著說，他就拿起電話，跟一個同學(xué)討論起這個卷軸的美工問題來。我看著他那副“日理萬機”的神態(tài)，心中涌起了做父親的自豪感和幸福感。我也想到了一個問題：生活中的考試和教室里的考試不一樣。教室里的考試總是別人出題，生活中的考試卻常常需要自己出題目。電腦界面開關(guān)問題，就是自我主動的。這兩種考試是很不一樣的。長期的教室里的考試在增加學(xué)生的知識的同時，卻也可能強化了他的被動性，使他只善于完成別人交給的任務(wù)，而不善于自己提出任務(wù)，提出課題。據(jù)我見到的材料，中國的學(xué)生的做題本領(lǐng)，常常令外國人驚嘆不已；但是自己提出問題時，就往往比不過外國學(xué)生了。他們太習(xí)慣完成別人布置的任務(wù)了，他們的聰明都用在這兒了。

教室里的考題已知條件是充分的，條件不充分是出題的失誤；生活中的考題已知條件是不充分的，需要自己去創(chuàng)造。教室里的考試好像別人已經(jīng)給你備好了料，你只要動手炒菜就是了；生活中的考試卻需要你自己買菜，甚至自己籌款。我們見到有些學(xué)生遇事束手無策，那是在等別人把已知條件都給他。應(yīng)試教育，毒害如此。

教室里的考試是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，生活中的考試是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)答案的人必定思想封閉、缺乏創(chuàng)造性、不能容忍多樣性。這種人適合在計劃經(jīng)濟體制下生活，因為計劃經(jīng)濟是整齊劃一的經(jīng)濟，生活的各個方面都有標(biāo)準(zhǔn)答案。吃有饅頭、窩頭、米飯。穿有中山服、老三色。用有手表、自行車、縫紉機“三大件”，連找對象都有“標(biāo)準(zhǔn)件”，而且需要組織批準(zhǔn)，也就是由組織來判分。思想感情也是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。比如你問，人為什么活著，大家都會說：“為革命！”那時候，人們真的生活在標(biāo)準(zhǔn)答案中，少費好多腦筋，卻也很難有什么創(chuàng)造。市場經(jīng)濟就不同了，市場經(jīng)濟拒絕標(biāo)準(zhǔn)答案，要的是與眾不同，要的是標(biāo)新立異，要的是多樣化，否則你的產(chǎn)品就賣不出去。當(dāng)然，也有限制，不能違法，法律不是標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，學(xué)校里若過分強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)化思維，習(xí)慣于制造思想標(biāo)準(zhǔn)件，他們走上社會必定顯得呆頭呆腦，沒有競爭力，缺乏創(chuàng)造性，高分低能。中小學(xué)教師在社會上往往顯得比別人保守和死板，也與這種思維方式的熏陶有關(guān)。標(biāo)準(zhǔn)答案不但束縛了學(xué)生，而且塑造了老師。學(xué)生是老師的鏡子，老師是學(xué)生的模子。教室里的考試主要是賽智力，賽智商；而生活中的考試卻主要是賽非智力因素，賽情商。我兒子在搞課外項目時所表現(xiàn)出來的興奮和熱情是在他的正規(guī)學(xué)習(xí)中很少見的。一個下崗工人求職時的復(fù)雜感情是考場里的學(xué)生很難理解的。人面對生活中的考試是全身心的投入，而不只是智力投入。這時候，情商往往更為關(guān)鍵?？墒窃趯W(xué)校里，在應(yīng)試教育的模式下，老師更注意的是孩子的智商，訓(xùn)練得更多的也是孩子的智商，因此占便宜的是智商高的孩子而不是情商高的孩子。這就與生活脫節(jié)了，這也是高分低能的一個原因。沒有高情商做背景，智商是發(fā)揮不出來的。教室里的考試是要由老師判分的，學(xué)生考后只是等待判決；而生活中的考試卻常常需要自己來打分。比如，我的生活是否幸福？我過得快樂嗎？我的工作適合我？這是每個人都必然遇到的大問題。誰來判決？主要由自己或只能由自己。習(xí)慣于等別人判分的人，遇到這類問題就沒主心骨了。這是造成許多人心理問題的重要原因。他們憂心忡忡，焦慮不安，怨天尤人，優(yōu)柔寡斷；因為他們?nèi)狈ψ灾髟u價的習(xí)慣和能力，而這也是應(yīng)試教育的后果，應(yīng)試教育是不以學(xué)生為主體的。

教室里的考試是單干，而生活中的考試需要合作。我兒子已經(jīng)懂得了這一點，他告訴我：不搞團隊行動干不成事業(yè)。然而，應(yīng)試教育是不鼓勵合作的。老師希望學(xué)生各自悶頭苦干，而不希望他們湊到一塊去；男男女女湊一塊去；青春期得孩子，危險！所以學(xué)校里真正意義上的橫向合作是很少的，多的是學(xué)生與老師的縱向聯(lián)系，而這正是計劃經(jīng)濟的特點。市場經(jīng)濟需要的是更多的橫向聯(lián)系，而學(xué)校里強化的是計劃經(jīng)濟的縱向聯(lián)系。這就等于閉門造車，希望它出門合轍。

我們學(xué)校里的考試和生活中的考試，和社會主義市場經(jīng)濟大唱反調(diào)，這不能不引起我們的憂慮。當(dāng)然，二者不可能完全一致，學(xué)校畢竟是學(xué)校，課堂畢竟是課堂，人生的準(zhǔn)備階段應(yīng)該有自己的特點。但二者致少應(yīng)該比較協(xié)調(diào)，有所銜接，以便孩子們畢業(yè)后，能順利地融入社會，找到自己地位置，發(fā)揮應(yīng)有地作用，不致手足無措。為做到這一點，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變學(xué)校的考試思想，走素質(zhì)教育之路，使學(xué)校的考試適當(dāng)?shù)叵蛏鐣?、人生的考試靠攏，讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會合作，而不是相反。這就是我兒子搞項目給我的啟示。（1998、4、9）

3、考試——教師的“家長”

中小學(xué)教師對考試的態(tài)度，是一個極有趣味的研究題目。打個比方，這二者的關(guān)系，考試像一位嚴厲的“家長”，而教師則像他的孩子。孩子對這種“家長”的態(tài)度，一是害怕，二是不滿，三是依賴。

教師比學(xué)生更怕考試，考試時，教師比學(xué)生還緊張，因為考試關(guān)系著學(xué)生的升學(xué)，而學(xué)生升學(xué)關(guān)系著教師的錢包，考卷就是教師的衣食父母，教師不敢違抗衣食父母的意志?？墒?，任何嚴厲的家長都會給孩子造成過分的壓力，因此必然遭到孩子的反對，同樣道理，考試也必然遭到教師的反對，我們到處都能聽到對考試的怨言，而且說得不無道理，正像許多孩子埋怨家長時說的話一樣，聽起來很像是被壓迫的弱者的呼聲。

但是孩子與家長還有一層關(guān)系，是本文要重點討論的。那就是，既然你是我的監(jiān)護人，則我出什么問題都可以怪你，你得替我負所有的責(zé)任。我不注意聽講，是因為你們兩個老吵架，我心不安；我不完成作業(yè)，是因為你不關(guān)心我，人家家長都給孩子講題，你不給講；我遲到是因為你早晨不叫我；我懶惰是因為你從來不讓我干活；就是我將來不能成才，也是你的責(zé)任，你要是個博士，我上大學(xué)沒問題?？傊?，我跟你撒嬌，我賴上你了。

有趣的是，教師對待考試，也常有類似的態(tài)度。

我為什么加重學(xué)生負擔(dān)？為了考試。我為什么跟學(xué)生發(fā)脾氣？因為考試。我為什么教學(xué)方法死板？因為考試死板。我為什么不敢搞素質(zhì)教育？怕影響考試成績。

考試成了話把兒，成了我的擋箭牌，成了我的首選辯護律師?？荚嚱o我?guī)砹藟毫?，也減輕了壓力；考試使我失去安全感，又給我?guī)砟撤N安全感；考試是魔鬼，又是天使。

人是一種善于制造借口的動物。只要有借口，說話做事都方便。家長可以借口“恨鐵不成鋼”大搞教育主觀主義，教師則可以借口應(yīng)付考試故步自封，拒絕轉(zhuǎn)變觀念。

不錯，現(xiàn)在教學(xué)方面的許多問題都與考試指揮棒有關(guān)，然而，大幅度改革了考試，或者取消了考試，教學(xué)就會出現(xiàn)新局面嗎？不一定，關(guān)鍵還在教師本人的素質(zhì)。小學(xué)現(xiàn)在取消了升學(xué)考試，扔掉了一個指揮棒，按說應(yīng)該把課講出新模樣吧？可惜，許多教師的講法依然如故。這回怪誰呢？怪教研部，怪教參，怪校長。等到教研部轉(zhuǎn)變了職能，少管多幫的時候，等到教參變成名副其實的參考資料，上面絕無標(biāo)準(zhǔn)答案的時候，等到校長不搞一刀切，而提倡每人有自己的教學(xué)風(fēng)格的時候，您還怪誰？您能適應(yīng)嗎？有人能，而更多的人恐怕還是原來的講法，或者惶惶然伸手向別人要新的教學(xué)模式。這就證明，是他自己思想有毛病，缺乏研究能力和創(chuàng)造性。所以癥結(jié)不是考試的指揮棒，而是我們自己陳舊落后的教育理念，正是這些教育理念，造成了我們現(xiàn)行的考試制度和教學(xué)模式。從這個角度說，現(xiàn)行考試制度和教學(xué)模式是孿生兄弟。

埋怨的背后其實是自滿。為什么我老埋怨別人？因為我沒有錯，我已經(jīng)很好了，我是無辜的。相反，不埋怨的背后是謙遜。我為什么不埋怨別人？因為我自己有不足，我必須反思自己。

埋怨的背后其實是自卑。為什么我老埋怨別人？因為我微不足道，我無能為力。相反，不埋怨的背后是自信。為什么我不埋怨別人？因為我相信自己能使事情有所改變。

教師想必都有這樣的經(jīng)驗：越是沒出息的學(xué)生，越愛埋怨家長和老師；而越埋怨，他們就越?jīng)]出息。

現(xiàn)在，幾乎所有的教師都對當(dāng)前的考試制度不滿，但這些不滿至少可以分兩類：一類是依賴型的不滿，其實就是撒嬌，這是心理不成熟的表現(xiàn)；另一類是分析型的不滿，他要改革，表現(xiàn)出一種成熟的理性。希望后一種人多起來。2000，12，28

4、對待應(yīng)試的兩種現(xiàn)實主義態(tài)度

考試恐怕是躲不開的。用考試的辦法選拔人才有很多弊端，然而用別的辦法弊端會更多。我們至今尚未找到更公正、更有效、更合理的選拔人才方法。在可預(yù)見的將來，考試是難以回避的；不管我們怎么反對應(yīng)試教育，應(yīng)試總還是要有的。素質(zhì)是軟性的，分數(shù)是硬指標(biāo)。我們不能單純以考分高低判斷教育成果，但是如果你自稱搞的是素質(zhì)教育而學(xué)生成績不能提高，家長是通不過的。所以，任何一個教育者，只要他不是空談家，只要他有責(zé)任心，他就必須對應(yīng)試采取現(xiàn)實主義的態(tài)度。

然而現(xiàn)實主義不只一種，現(xiàn)實主義是有高低文野之分的。正是在這里，我們看出了素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別。

這樣說太抽象了，我們打個比方。教師不是被人們譽為園丁嗎？我們就用種果樹來比方。

甲乙兩位園丁分別承包了兩片果園。園丁甲承包10年，園丁乙承包100年。園丁甲大干快上，不改良品種，不改良土壤，狂用化肥，猛施生長素，數(shù)年之內(nèi)，產(chǎn)量劇增。不但大把掙錢，而且被譽為果樹大王。然而，果樹專家卻指出，該程包區(qū)土壤正走向板結(jié)，水果的品種也在退化，口味一年不如一年。園丁甲并不著急，因為他知道，等問題嚴重的時候，他的承包合同也到期了。園丁乙就大不相同。他也施化肥，也用生長素，適可而止。他注重施有機肥，注重品種改良，注重技術(shù)改造，自己還學(xué)習(xí)大學(xué)的果樹課程。結(jié)果是在數(shù)年之內(nèi)，他的果園產(chǎn)量可觀，經(jīng)濟效益也很好，只是沒有園丁甲那么“火”。園丁乙也不著急，因為他知道自己不會再活100年，現(xiàn)在要為子孫打好基礎(chǔ)。兩位都是現(xiàn)實主義者，卻有高低文野之分。

應(yīng)試教育者就像園丁甲，素質(zhì)教育者就像園丁乙。十年樹木，百年樹人。應(yīng)試教育者在樹“木”，素質(zhì)教育者才是在樹“人”。

這樣說似乎太遠了，教書畢竟不是種樹，教師也不同于農(nóng)民兄弟。我們還得再現(xiàn)實主義一點，說到學(xué)校里面來。

小學(xué)一年級數(shù)學(xué)考試中有一道看圖題，上面畫著一些火柴，共分4份。前3份每份都有若干根火柴，第4份只畫著1根火柴。問題是：“圖上共有幾堆火柴？”標(biāo)準(zhǔn)答案：“4堆?！蓖瑢W(xué)也都是這么答的。有一小男孩卻答道：“3堆＋1根?！彼J為1根不算“堆?！?/p>

教師甲給這道題判錯，理由是“從小就要訓(xùn)練孩子按標(biāo)準(zhǔn)答案答題，少出邪的，不然將來考不上好學(xué)校?！边@當(dāng)然是一種現(xiàn)實主義的態(tài)度。教師乙判對，理由是：“題目有缺點。孩子思維嚴密，難能可貴?！边@也是一種現(xiàn)實主義態(tài)度，只不過側(cè)重點是在思維能力上。長遠來看，對提高考試分數(shù)的好處更大。兩種現(xiàn)實主義，自有高低文野之分。

再舉一個例子。有一個二年級小學(xué)生，數(shù)學(xué)課無論作業(yè)還是考試，都不愛用草稿紙，即使是大數(shù)的運算，他也用心算。心算的準(zhǔn)確率當(dāng)然不如寫出來，所以他考試很少得100分，總是差那么幾分。對這個問題也有兩種態(tài)度。教師甲氣憤地指責(zé)：“你能得100分為什么不得？太懶！以后必須用草稿紙寫，聽見了沒有？” 教師乙說：“你的心算能力真強。希望你注意力再集中一點，盡量少出錯。也可以這樣，你平時作業(yè)用心算，考試的時候，沒有把握的題，寫出來。能得100分，為什么不得呢？”

兩位老師都是現(xiàn)實主義者，都希望孩子得100分。但教師甲是以犧牲孩子的優(yōu)點為代價提高分數(shù)，而教師乙卻是主要靠發(fā)楊孩子優(yōu)點的辦法提高孩子的分數(shù)。多用心算效率高，年級越高越明顯。從“可持續(xù)發(fā)展”的角度看，顯然教師乙的方法優(yōu)于教師甲。

兩種現(xiàn)實主義，一種是單純應(yīng)試型的，一種是素質(zhì)教育型的。

再舉個中學(xué)的例子。面臨中考，兩位語文老師都在幫學(xué)生準(zhǔn)備作文，讓學(xué)生寫一些文章，篩選后，反復(fù)修改后背下來。到時候?qū)W生根據(jù)題目靈活運用，這叫做“帶著作文進考場?！苯?jīng)驗證明，是應(yīng)考的一種竅門。

兩位教師都這樣做。然而，教師甲平時并不重視作文，一個學(xué)期做不了二三次，只是拼命讓學(xué)生做練習(xí)題；教師乙平時按量讓學(xué)生寫作文，考試前雖然也讓學(xué)生背作文，卻對學(xué)生說清：“這不是學(xué)習(xí)寫作的正經(jīng)路子，只是一種提高考試成績的權(quán)宜之計。真正提高寫作水平，還是要靠多讀書多寫文章?！?/p>

這兩位老師在教學(xué)上只不過是短暫的同路人。他們只是在面臨考試的一個短時間采取了相似的做法，其實指導(dǎo)思想并不相同。本來他們就不是走在一條路上，再往前走一點，他們又會分道楊鑣。搞素質(zhì)教育的老師，有時為了迅速提高成績，也會做一些他們自己并不贊成的事，這是一種操作層面上的讓步，但他們一定會向?qū)W生講清是非，避免謬種流傳。搞單純應(yīng)試教育的老師則站不了這么高，在他們眼里，考前背作文，“本來就是這么一回事，”不是臨時措施。

他們都很現(xiàn)實，都在抓分，但顯然也有高低文野之分。

可見“素質(zhì)教育應(yīng)試教育無區(qū)別”論是不對的。有人就這樣說：“什么素質(zhì)教育，應(yīng)試教育，不都得考試嗎？我看不出哪是素質(zhì)教育，哪是應(yīng)試教育，我就認得分?！边@種人顯然是走在應(yīng)試教育的路途上。如果他站得再高一點，眼前就不會是應(yīng)試教育的一統(tǒng)天下了。

要區(qū)別素質(zhì)教育和應(yīng)試教育，空講道理是不行的，一定要舉老師們司空見摜而又熟視無睹的例子，說出個－二三來，才能服人。在評價具體的教育行為時，要特別重視教育的過程，不要光看結(jié)果。因為素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的區(qū)別，在過程中比在結(jié)果中表現(xiàn)得更清楚。

在強大的考試壓力面前，所有的老師都得做現(xiàn)實主義者。但現(xiàn)實主義是有層次的，您在哪一個層次上？（1998、2、14）

考試分數(shù)與教師素質(zhì)

在“言必稱素質(zhì)”的語境中，應(yīng)試教育成了過街老鼠：人人喊打，誰也下不去手。沒奈何，領(lǐng)導(dǎo)只好下令，在有些學(xué)校試行改革，取消百分制，實行等級制，學(xué)生的考試分數(shù)只有“優(yōu)，良，合格，不合格”四種。這樣一來，學(xué)生倒是滿歡迎的，特別是平時成績不怎么好的學(xué)生。成績單發(fā)下來，幾乎全班都是“優(yōu)”。你有我有全都有；咱們老百姓，今兒個可真高興。

不少老師產(chǎn)生了失落感。手中的法寶落地了，前進的目標(biāo)模糊了，學(xué)生情況不清楚了，心理沒底了。他們感覺自己像唐僧，突然接到大唐皇帝的通知：停止上西天取經(jīng)的行動，只管帶領(lǐng)眾徒兒好好念經(jīng)。怎么辦呢？有人的對策是這樣的：考卷還按百分出，判卷還按百分判，只不過最后給學(xué)生看的分數(shù)是等級制，百分成績“內(nèi)部掌握”。評分從一次變?yōu)閮纱危礁脑铰闊?/p>

模范教師心理不平衡。我努力半天，也看不出平均分比別人高多少，得獎金是小事，姑且不論，我的自我價值如何體現(xiàn)？這不成“分數(shù)大鍋飯”了嗎？

家長的心態(tài)是越發(fā)地躁動不安。他們最關(guān)心的不是孩子的感覺，也不是孩子的分數(shù)，而是孩子的名次。因為孩子只有超過許多人，變成尖子生，才可能上重點，進大學(xué)，成龍成鳳。家長會上公布的分數(shù)是大家一邊高，家長就紛紛刨根問底，非要較量出個高低來。老師于是羞羞答答地說：“我這兒還有個百分制的分數(shù)，干脆我念了吧?！眱?nèi)部檔案公開，等級制垮臺，百分制復(fù)辟。

中學(xué)老師則提出這樣的問題：你在小學(xué)淡化分數(shù)觀念，可是不能取消中考和高考?？荚嚲鸵獱幏?，1分都要爭，0?5分都要爭，孩子沒有爭分的意識，中學(xué)老師怎么教？中學(xué)和小學(xué)如何銜接？ 分數(shù)等級制的改革一開頭就遇到了這么多困難。如何是好？ 建議用如下一些辦法：

1、小學(xué)－二年級只給評語，不判分；三四年級用五分制；五六年級平時小測驗用五分制，期末考試用百分制；初三則全用百分制。

2、宣布考試分數(shù)為私人的事情，學(xué)生有權(quán)知道自己的考試分數(shù)及名次。除老師家長外，旁人不得打聽。老師和家長也無權(quán)對別人公布孩子的分數(shù)。

這樣，既可以避免分數(shù)變緊箍咒，又可以避免分數(shù)變成大鍋飯。而且，可以使孩子對分數(shù)逐漸適應(yīng)，避免突如其來的分數(shù)壓力破壞孩子的學(xué)習(xí)興趣和自尊心，也避免孩子缺乏分數(shù)觀念，對中小學(xué)銜接和升學(xué)考試不利。

然而，比這更重要的，是要轉(zhuǎn)變校長和教師的觀念。推進素質(zhì)教育，沒有素質(zhì)教育啟蒙是不行的。政府行為固然需要，行政手段固不可缺，然而這些都不是根本，校長教師觀念依舊，什么新舉措執(zhí)行起來都會走

味變形。分數(shù)大鍋飯和分數(shù)緊箍咒是同一種教育思想的兩面，其共同之處是目中無人，只會盯著分數(shù)，或者把人只看成分數(shù)的載體。對于一個懂素質(zhì)教育的老師來說，評分用五分制還是百分制雖然也是個問題，但不是最要緊的。實行百分制的時候，他不會間單地用分數(shù)差異來判斷學(xué)生的良莠；在實行五分制的時候，他也不會因為大家都是“優(yōu)”，就認為學(xué)生“彼此彼此”。他心目中的學(xué)生是一個個不可重復(fù)的、立體的、有個性的活人，在有些方面可以比較高低，而從根本上來說是不可分高低的，每個人都擁有自己的價值。像前面我們談到的有的老師一改成等級分數(shù)制就失去了前進目標(biāo)，失去了法寶，學(xué)生面目也模糊了，書也不會教了，甚致連自我的價值都找不到了。這說明他們真的已經(jīng)成了分數(shù)的奴隸，是教師素質(zhì)不高的表現(xiàn)。有的老師會說：“我并不愿意做分數(shù)的奴隸，可是中考高考要看分數(shù)，領(lǐng)導(dǎo)給我布置分數(shù)指標(biāo)?。　边@里有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，有些領(lǐng)導(dǎo)也是分數(shù)的奴隸。你別看他天天喊素質(zhì)教育，這只是一種例行公事，一種必要的官腔。他們可以剛講完素質(zhì)教育的意義，接著就進行分數(shù)排隊，布置考分指標(biāo)，中間連過渡段都沒有，而他自己感覺銜接十分自然?！皟蓸迂浬R備，各有各的用處?！辈贿^也不能光怪上級，既然兩樣貨色齊備，各有各的用處，說明執(zhí)行者還是有他的選擇的。素質(zhì)低的教師抵制素質(zhì)教育，對素質(zhì)教育陽奉陰違；素質(zhì)高的教師正相反，抵制應(yīng)試教育。他也認真抓應(yīng)試，也對上級的某些不正確做法做適當(dāng)讓步，但他注意力的重心是學(xué)生的素質(zhì)提高。他是搞應(yīng)試而不搞應(yīng)試教育。在素質(zhì)低的教師眼里，所謂素質(zhì)是空洞的東西，他看不見素質(zhì)在哪里，只有分數(shù)是實實在在的；而一個素質(zhì)高的教師在學(xué)生的一舉一動一言一行中都能看見素質(zhì)，分數(shù)只是素質(zhì)的一部分。這好比對于錢的態(tài)度。在商品社會中，誰都離不開錢，所以誰都無法絕對地清高，但這不等于誰都會成為錢的奴隸。事實上為錢而活著的還是那些素質(zhì)低的人，他們眼里只有錢，比錢更有價值的東西他們頂多口頭上承認，實際上常常感覺不到，更不會為之奮斗。素質(zhì)高的人只是把錢作為一種工具而已，他們能切實地感到許多比錢更有價值地東西，而且能得到它們?？梢?，單純?yōu)閼?yīng)試進行教學(xué)的人，即使被評為模范，也是素質(zhì)不高的教師。分數(shù)像貨幣一樣，不過是一種躲不開得工具，他們絕不會受制于分數(shù)。如此看來，反對應(yīng)試教育如同反對拜金主義，是一項長期艱巨的任務(wù)。打算簡單地通過某些行政手段就解決問題，是根本不可能的。（1998、2、19）

12種陳舊落后的教學(xué)理念

最近，為了到某中學(xué)去講教學(xué)改革問題，我把目前在教師中普遍存在的陳舊落后的教學(xué)理念綜合了一下，大概至少有以下12種。本文是一個提綱，對這些觀念細致的解析，有的我在其他文章中做過了，有的則有待以后來做。

素質(zhì)教育和非素質(zhì)教育在教學(xué)方面的分歧，表面上只是方法的不同，但往深處挖下去，就會發(fā)現(xiàn)是理念不同，也就是說，方法不同是因為教師一開始想法就不同。用走路做比方，他們出發(fā)點就不同，選擇的方向不同，目的地其實也不同，當(dāng)然要分道揚鑣。但是許多人看不出其中的區(qū)別，這需要理論思維。教育科研工作者最重要的任務(wù)之一就是提高自己的理論思維能力，洞見司空見慣熟視無睹的教學(xué)行為中的不同教學(xué)理念，加以分析，供老師們參考。本文即反映了我自己在這方面的努力。我們陳舊落后的教學(xué)理念有哪些呢？

1．把能力知識化，以為記住了某些知識就等于有了這方面的能力。

這是一種對基礎(chǔ)知識的迷信。比如在語文教學(xué)中，這種傾向就很明顯。學(xué)生會按字典解釋某個詞不等于他真正會用這個詞，記住什么明喻、暗喻、借喻不等于他能說出一個新穎的比喻。把學(xué)生的精力用在這些語文知識的學(xué)習(xí)上，實際反而妨礙了真實的語文能力的提高。目前學(xué)生語文考試，閱讀部分成績遠不如基礎(chǔ)知識部分，正是能力與知識本末倒置的后果。

2．以為能力是基礎(chǔ)知識墊起來的，而不懂得基礎(chǔ)知識是被能力的需要帶動起來的。這種理念的通俗說法是“萬丈高樓從地起”。這也是一種對基礎(chǔ)知識的迷信。萬丈高樓其實不是“從地起”，而是“從愿望起”的，人們總是先有一種蓋樓的需求和愿望，才會去備料施工。我們現(xiàn)在的教學(xué)，不著力刺激學(xué)生的需求和愿望，卻拼命讓他備料，其結(jié)果是孩子毫無動力，腦子里裝了一大堆磚瓦沙石，不知何用，到考試的時候，把這些東西展示給老師看，老師就以為孩子是有學(xué)問了。其實最后的結(jié)果，孩子的頭腦往往成為一個廢棄的建筑工地，根本沒有施工。

3．想把能力技能化，以為技能就是能力，以為技術(shù)工人就是工程師。

技能的概念比能力要窄，技能只是能力的一部分。技能的突出特點是可復(fù)制性、可操作性，所謂“熟能生

巧”指的多是技能。比如數(shù)學(xué)，計算能力就是一種技能，而把生活中的數(shù)學(xué)問題變成數(shù)學(xué)模型的能力（建模能力），就不屬于技能了，這是更高級的能力。計算是可以由電腦進行的，而建模一般就不能由電腦進行。所以，技能屬于思維含量比較低的能力，是執(zhí)行能力而不是策劃能力，是拷貝能力而不是創(chuàng)造能力，是技術(shù)工人的能力而不是工程師的能力。我們現(xiàn)在的教學(xué)，從教材到教法，都有“技能崇拜”的傾向，這是農(nóng)業(yè)時代的手工業(yè)者和工業(yè)時代工人的思維方式，早就已經(jīng)落后了。

4．把知識和技能看成目的，而不是手段。不知道自動化訓(xùn)練的目的是為了騰出精力做更高級的事情。并不是說技能完全不重要，問題是要找到技能的準(zhǔn)確定位。比如把字寫好，橫平豎直，有一定的速度，這是一種技能，沒有這種技能，這種技能不熟練，你寫文章很困難，你一邊腦子里構(gòu)思，一邊遣詞造句，一邊還得注意寫字的筆劃是否橫平豎直，這太累了，會顧此失彼。所以技能必須熟練到自動化的程度，也就是說，當(dāng)我寫文章的時候，腦子里只管考慮構(gòu)思和表達，寫字根本不必費心，這樣才行?？梢姡寄懿皇悄康?，只是手段。如果教育者弄錯了技能的定位，把手段當(dāng)成目的，過分在技能上下工夫，就會使學(xué)生成為寫字的技工，阻礙了學(xué)生整體能力的提高。

5．以為人可以不動感情地學(xué)習(xí)知識，忽視了愿望，忽視了動力。

這就是所謂“目中無人”的教學(xué)方法，目前極為流行，是學(xué)生厭學(xué)的重要原因之一。學(xué)生不可能像錄音機那樣記住老師說的話，學(xué)習(xí)的每一個步驟中，都伴隨著這樣那樣的情緒，而且每個學(xué)生的情緒都有所不同。作為教師，首先應(yīng)該是個心理學(xué)家，一個活人，首先應(yīng)該與學(xué)生進行情感交流，在此基礎(chǔ)上才談得到知識的交流。沒有情感交流作背景的知識傳授學(xué)生是很難忍受的。

6．以為知識可以按學(xué)科裝入頭腦，不承認每個人有自己的知識結(jié)構(gòu)。

知識可以按學(xué)科來講授，卻不會按學(xué)科形成能力，能力是綜合的東西。至于怎樣綜合，那可就復(fù)雜了。每個人頭腦中都有他自己的知識結(jié)構(gòu)，人人而殊，分科學(xué)到的東西在那里早已面目全非?？荚囈院?，扔的扔，忘的忘，剩下的才是真能力。既然如此，我們?yōu)槭裁捶且傄腊磳W(xué)科講授知識呢？這樣的講法，會把最聽話的孩子變成臨時書架的。考試也是如此。例如語文，考試題目把基礎(chǔ)知識和閱讀寫作分成三大塊，這種思路恐怕也有問題，因為任何一個活人的頭腦中，都沒有辦法分出這三大塊來。知識本是為人的發(fā)展服務(wù)的，千萬不要搞“學(xué)科專政”，把人搞成學(xué)科的奴隸。

7．以為知識僅是靠傳授被學(xué)生掌握的，以為什么都是可以教的，甚至以為創(chuàng)造性也是可以教的。

這種思路的最精練表述是：教導(dǎo)致學(xué)。那么，如果不教，學(xué)生就不學(xué)了？恐怕不是如此。孩子是天生的學(xué)習(xí)者，人的本性中有認知的沖動，說“學(xué)導(dǎo)致教”可能比“教導(dǎo)致學(xué)”理由更充分一些。是需求導(dǎo)致生產(chǎn)，而不是生產(chǎn)導(dǎo)致需求，至少大致如此。“教導(dǎo)致學(xué)”是教師中心論的理論基礎(chǔ)?！敖獭币彩且环N可以相信而不可迷信的東西，許多東西都是沒有辦法“教”的，例如性格，例如情感，例如創(chuàng)造，但是這些東西都可以“學(xué)”?！皩W(xué)”比“教”寬闊得多，偉大得多。

8．慣于從教的角度看待學(xué)，而不是從學(xué)的角度看待教。教法吞沒學(xué)法。這種思路的經(jīng)典表達是：“我怎么教，他怎么學(xué)。”一切教師作主?，F(xiàn)在許多老師幾乎完全失去了從學(xué)習(xí)者角度看教學(xué)的能力，他們不相信每個學(xué)生可以有自己的學(xué)習(xí)方法，他們把一切都統(tǒng)死了。教法吞沒學(xué)法，學(xué)生的主體性就失去了立足之地。

9．以為知識必須一小塊一小塊分割開來學(xué)，將來再拼裝；不知道學(xué)習(xí)知識也可以用整體帶動部分的方法。先學(xué)部分，后綜合成整體，這種學(xué)法是可以的，但不是惟一的，對此法不可迷信。還有相反的辦法，從整體出發(fā)，帶動局部。比如讓小學(xué)生寫論文，他查資料，可能有許多字還都不認識，但是他仍然能搞出一篇有模有樣的東西。至于其中他不會的東西，以后再說。我們讀小說，誰沒遇到過不認識的字？只要大體能看懂，就可以讀下去，讀多了，那些不懂得地方似乎也就明白了。這種學(xué)習(xí)方法，也是科學(xué)的，而且效果更好，不應(yīng)否定。

10．以為學(xué)習(xí)只能從簡單到復(fù)雜，不知道學(xué)習(xí)也可以從復(fù)雜的任務(wù)切入，以帶動簡單。這種思路的經(jīng)典表達方式是“循序漸進”，其通俗說法是：“不會走，哪能跑？”

于是小學(xué)生只能算數(shù)認字，到大學(xué)才能寫論文。這也是一種迷信。有時候，從復(fù)雜的任務(wù)入手，從困難的地方入手，效果反而更好，只要這種做法適應(yīng)學(xué)生的需求。不可低估學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

11．只注重前人研究的成果，不注重其過程；或者注重別人研究的過程，而不注重學(xué)生自己的認知過程。使用洗衣機幾乎不需要什么智慧，了解洗衣機的原理就需要一些智慧了，然而最需要智慧的是發(fā)明洗衣機。

如果我們把“使用”稱為“初級智能”，“了解”稱為“中級智能”，“發(fā)明”稱為“高級智能”，則我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們的教學(xué)，現(xiàn)在基本上是在培養(yǎng)學(xué)生的““中級智能”甚至“初級智能”方面大做文章。孩子們只是在接受別人的現(xiàn)成研究成果，而自己沒有體驗過研究的感覺。一個小朋友通過自己的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)事物是有顏色的，而它們的影子卻沒有顏色，這對人類科學(xué)的進步并沒有什么推進作用，但是對于這個孩子自己的智力發(fā)展，卻有極大的推進作用。這是他的科研成果。如果老師覺得這樣太麻煩，不如讓他直接記住現(xiàn)成的結(jié)論，那么這位老師是好心做了錯事，他硬把“高級智能”降低成了“初級智能”。這種現(xiàn)象極其普遍，因為這樣對眼前的考試有利。

12．以為什么都可以量化、科學(xué)化、模式化，不承認非量化、非科學(xué)化（如情感、藝術(shù)）、非模式化的價值，導(dǎo)致人文精神的流失。這就是所謂“科學(xué)主義”。我們國家現(xiàn)在科學(xué)精神還比較稀缺，然而“科學(xué)主義”卻貨源充足。否定科學(xué)的道德主義和窒息科學(xué)的“科學(xué)主義”在我們這里相映成趣。“科學(xué)主義”表現(xiàn)在教學(xué)方面，就是迷信死板的模式，迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，迷信標(biāo)準(zhǔn)化試題，把學(xué)習(xí)機械化，把課堂車間化。在“科學(xué)主義者”的眼里，科學(xué)就是死板，“丁是丁，卯是卯”。

總之，上述12種教學(xué)理念雖然都包含著“真理的顆?！保敲『艽?，其基本問題是違反人的認知規(guī)律。孩子本不是這樣學(xué)習(xí)的，我們是在把人為設(shè)計的教學(xué)方式強加給孩子。這是學(xué)習(xí)的片面化，表面化，零碎化，機械化，形式化，是學(xué)習(xí)的短視行為，是學(xué)習(xí)的異化。2000，1，17

一路文戈（k12教育教學(xué)論壇）發(fā)表于 2009-12-24 17:01 納悶：學(xué)生問我要一角錢

今天下午剛到辦公室，幾個女生就闖進來。圍著我說：“老師，我要一角錢？”仔細一看，居然不是我班的學(xué)生，是正上體育課的初二四班的。要一角錢干嘛？簡直是丈二和尚摸不著頭腦，看我還在納悶，他們重復(fù)說：“老師，給我一角錢嘛？”這幫學(xué)生搞什么名堂？一瞬間腦子里雖然閃過無數(shù)個念頭，但還是不明白。我笑著說：“為什么呀？”幾個女生唧唧喳喳的，爭著告訴我，是為了湊齊24角錢，然后拿去買蘋果，這讓我更迷惑了，買蘋果？一角錢能買什么蘋果呀？真是搞不懂？看著他們滿懷希望的表情，不忍心讓其落空，我笑著說：“可是我沒有一角錢呀？”“老師，那你可以多給點，我們幾個拿去分呀？”呵呵，這幾個學(xué)生，真是鬼靈精，于是我摸出口袋中的鈔票，拿出一張五角的，一個女生眼尖，從我手中一下接過，說：“謝謝老師，我們拿去分啦！謝謝!”

看著離開的學(xué)生，仍然一頭霧水，突然想到了上網(wǎng)查一下。于是在百度中輸入了“24角錢”，馬上就搜索到很多條信息。

“圣誕節(jié)前向24個人要到24張一角錢 用這些錢買一個蘋果，它可以實現(xiàn)一個愿望”。

“在12月24日平安夜,問你周圍24個不同姓氏的人每人要一角錢,用這2塊4買一個又大又紅的,漂亮的蘋果在5分鐘內(nèi)吃掉,在下一年會有好運”。

“是代表24個人對你們的祝福~~~蘋果就是傳說中的智慧果，在圣誕節(jié)送蘋果是很好的。在圣誕節(jié)的時候如果收到蘋果：蘋果的寓意就是平平安安?！?。

原來是這么回事。剛才的五角錢居然是給了五個學(xué)生的祝福，可以幫五個學(xué)生實現(xiàn)自己的愿望。但愿他們都能實現(xiàn)自己的愿望吧！這也是我的愿望！王曉春讀后感: 我挺喜歡這篇文章，不但喜歡學(xué)生的調(diào)皮，而且佩服教師的寬容態(tài)度和探究精神。

這個故事告訴我們，如果學(xué)生的言行出乎教師的意料，或者我們覺得不合理，請不要急于責(zé)備學(xué)生，他們可能有他們的道理，只是我們不了解而已。我們應(yīng)該不斷探究這個世界，而不能要求世界總是把現(xiàn)成的答案擺在我們面前，探究是教師必備的專業(yè)品質(zhì)。（2009，12，25）魚兒快樂（k12教育教學(xué)論壇）發(fā)表于 2009-3-11 10:46

王老師您好：非常幸運的讀了一本“今天怎樣做教師”，看后給了我很大的啟發(fā)。在自己的教學(xué)中也有這

樣一次經(jīng)歷，麻煩王老師寄予指導(dǎo)。是繼續(xù)還是退出

最近幾日一個孩子一直在我的腦海中出現(xiàn)，我的做法是對是錯，我開始茫然了。這學(xué)期為了提高尖子學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，班級中開展了“ 我能行”的數(shù)學(xué)競賽活動，活動的內(nèi)容是按照規(guī)定時間完成模擬試卷，題型靈活新穎，有一定難度，除平時的家庭作業(yè)外還有這項額外作業(yè)，這也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，教師批改后將學(xué)生的成績進行展評。因為是題型較難，我沒有讓全班的同學(xué)都參加這項比賽，首先做了競賽前的動員，充分的讓學(xué)生權(quán)衡自己的能力及精力。一共參加報名的同學(xué)共有22人，看到孩子們的學(xué)習(xí)熱情很高，我也是很高興的，數(shù)學(xué)競賽就這樣一天天的進行著。開始的幾天孩子的作業(yè)質(zhì)量非常好，經(jīng)常看到家長輔導(dǎo)的痕跡，其實我開始欣喜了，覺得這是一個特別好的方法，為自己的做法拍案叫絕。再接下來的幾天，我們班級中的一個小女孩，就顯得是那么力不從心，每天檢查作業(yè)的時候總是發(fā)現(xiàn)這樣或者那樣的問題，那一天又是如此，我耐著性子說：我給你一分鐘的時間，你考慮清楚，你想選擇繼續(xù)還是退出。一分鐘后我得到了我想要的答案：繼續(xù)。第二天還好，還說得過去，第三天又是老樣子。我又是照搬上一次的做法。如期而至，我又得到了第一次的答案，繼續(xù)。我在沾沾自喜的同時，又多了一份惆悵。課下我找到了她，了解情況，孩子告訴我回家后父母還要給留下一定的作業(yè)，但是的確有時候不能按時寫完，當(dāng)時我的態(tài)度就是讓孩子克服困難，希望她繼續(xù)堅持。時間又過了幾天，類似的現(xiàn)象又發(fā)生了，我照搬上一次的問題，這次讓我意外的是：我選擇退出。我愣住了，全班的同學(xué)也驚呆了，這是我們?nèi)f萬沒有想到的答案?。∥铱酥莆易约翰灰l(fā)火，我把問題轉(zhuǎn)給了全班的同學(xué)們。此時，你最想對這個同學(xué)說些什么？一個學(xué)生說：“失敗是成功之母，你都失敗幾次了，說不定現(xiàn)在就是成功的開始了”。一個學(xué)生說：“你都堅持幾天了，再努努力，就堅持過來了，你這樣做，讓老師多傷心啊。”一個學(xué)生說：“你太沒有自信了，為什么不選擇繼續(xù)呢?！币粋€學(xué)生說：“有了錯誤不要緊，在哪跌倒在哪爬起來，可怕的不是錯誤，可怕的是錯誤的對待錯誤?！焙⒆幽淖谀抢?。那天中午我給參加競賽的幾個孩子補課，孩子沒辦法在教室里，她一個人就站在走廊里，我知道她現(xiàn)在太想回到這個集體中。下課后，孩子主動跟我說，老師我想繼續(xù)。我欣然接受了。接下來的日子并不是我想要的那樣，這個孩子堅持的很吃力，沒有我預(yù)期的效果。請王老師幫忙，我該如何挽回，我做錯了嗎？

答魚兒快樂老師 王曉春

恕我直言，您搞的這個活動，是“假自愿，真強迫”。您是調(diào)動輿論力量，采用煽情的辦法，實際上要求學(xué)生只許進不許退。您可能是怕她退出影響他人情緒，可是您想沒想到這樣會給她造成多大心理壓力？ 更主要的是，您的工作缺乏科學(xué)精神。這個女孩既然有退出的想法，您就應(yīng)該研究一下她的實際情況。她到底是精力不夠，還是能力不夠。如果精力和能力都沒有問題，您當(dāng)然應(yīng)該鼓勵她堅持下去（但是沒必要讓她當(dāng)眾表態(tài)，要求學(xué)生當(dāng)眾表態(tài)其實就是施壓，這樣很不好）；如果她精力不夠，那就看看能不能在別處減輕一點負擔(dān)；如果她確實是能力問題，退出去就是對的，應(yīng)該允許。總之，您的工作給我的感覺是不分青紅皂白一個勁的“揚鞭催馬”，對誰都喊“加油”。這種工作方法太不動腦筋了，太不實事求是了。您的學(xué)生是小學(xué)生吧？幾年級？ 以上意見，您參考。2009，3，11

第四篇：德育與教學(xué)的關(guān)系

德育與教學(xué)的關(guān)系

德育與教學(xué)的關(guān)系，就是一個整體的兩個方面，它們是互相依存、相互促進、共同發(fā)展、相輔相成的關(guān)系。沒有較好的德育工作基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)就沒有動力，不知道為什么而學(xué)習(xí)，也就不可能真正提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。只有德育工作抓好了，學(xué)生才可能增強自律意識，這樣教學(xué)工作也就有了一個良好的環(huán)境，教學(xué)質(zhì)量也就會隨著提高。反之，沒有堅實的教學(xué)工作，學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量上不去，德育也會失去根基。換一句話說，沒有學(xué)習(xí)質(zhì)量作保證的德育是空的德育，應(yīng)該說也是沒有意義的。對學(xué)生成長而言，切不能只重智育抓教學(xué)，也不可只重德育抓活動。就教師而言，當(dāng)然既要做好德育工作者，又要當(dāng)好教學(xué)工作者。學(xué)校工作是個系統(tǒng)工程，雖說可以分德育與教學(xué)兩大部分，實在是你中有我，我中有你，誰也離不開誰，誰也少不了誰。德育與教學(xué)是一輛馬車前的兩匹馬，只有并駕齊驅(qū)，才能以最快的速度奔向前方。

（一）課堂應(yīng)是實行德育的主陣地，應(yīng)是開展德育工作的主戰(zhàn)場。長期以來，我們總認為課堂是傳授知識的場所，是開展教學(xué)工作的地方，我們只要把自己的知識灌輸給了學(xué)生，就認為這堂課上好了。殊不知我們在課堂上開展教學(xué)工作的同時，還在進行著德育；我們在對學(xué)生傳授知識的同時，還在以自己的思想、人品教育著學(xué)生，影響著學(xué)生。我們以正確的思想教育了學(xué)生，以高尚的人品影響了學(xué)生，學(xué)生就愿意接受你的知識，否則他就不買你的帳，不領(lǐng)你的情，拒你的知識于門外，我們的課堂教學(xué)就難見成效。

（二）德育是一項實實在在的工作，它必須落實于學(xué)校教學(xué)工作的始終。我認為德育工作只有促進了教學(xué)，才是一項實實在在的工作，才算是真正的德育，否則只能算是假大空。如果我們的德育工作不能落實在教學(xué)上，不能促使學(xué)生安心地學(xué)習(xí)，提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，不能為國家培養(yǎng)出有用的人材，那我們的德育工作還有何意義？這樣的德育只能是失敗的教育，是必須拋棄的不切實際的教育。由此，我們的德育工作者在考慮德育教學(xué)的工作時首先應(yīng)該想到是否有利于學(xué)校教學(xué)工作的開展，我們每位教師在對學(xué)生進行德育時，也應(yīng)該想到是否有利于學(xué)生接受知識，茁壯成長。如果我們的德育教育有悖于學(xué)校教學(xué)，非但不能促進學(xué)生接受知識，反而讓學(xué)生產(chǎn)生了抵觸情緒，那么這樣的德育就必須有所反省，必須有所改變。所以，我認為，德育不能離開學(xué)校的實際，不能離開學(xué)生的實際。學(xué)生的思想動態(tài)，學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度及現(xiàn)狀，我們必須及時了解，及時研究，應(yīng)該成為我們德育的抓手、重點，否則就是空談德育。

德育不是空空洞洞的工作，不是高高在上的空中樓閣，應(yīng)是落實于教學(xué)的實實在在的工作，對此，我們必須有足夠的認識。

第五篇：德育與教學(xué)的關(guān)系

育人先育德。德育與教學(xué)的關(guān)系，就是一個整體的兩個方面，它們是互相依存、相互促進、共同發(fā)展、相輔相成的關(guān)系。沒有較好的德育工作基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)就沒有動力，不知道為什么而學(xué)習(xí)，也就不可能真正提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。只有德育工作抓好了，學(xué)生才可能增強自律意識，這樣教學(xué)工作也就有了一個良好的環(huán)境，教學(xué)質(zhì)量也就會隨著提高。

在語文教學(xué)中，,要把思想教育滲透教學(xué)全過程，熔知識傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)于一爐，才能真正達到教書育人的目的。課程改革體現(xiàn)了新的時代背景下對語文教學(xué)中進行德育原則與方法探究的必要性。進一步發(fā)揮它的育人功能，使語文教學(xué)充滿人性美，塑造完美的人格。這樣學(xué)生不但能使學(xué)生“成才”，而且也能“成人”。因此,德育應(yīng)該是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該在提高課堂教學(xué)質(zhì)量的同時，有意對學(xué)生進行德育滲透，塑造他們健康的人格，促進各方面和諧發(fā)展。

唐代韓愈提出“師者，傳道授業(yè)解惑也。”“傳道”其實就是進行道德教育，并把這種教育寓于授業(yè)解惑之中，這是每一位教師應(yīng)盡的職責(zé)。人們說“文以載道”，小語教材中的課文都是精心挑選的，字里行間都流露著思想教育的因素，這就決定了德育教育在語文教學(xué)中的重要性。

利用語文課堂進行德育教育，必須以課文為主要工具。語文學(xué)科由于其學(xué)科的性質(zhì)特點，更成為思想品德教育的重要陣地。在提倡素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生進行德育教育顯得尤為重要，有人曾做過這樣的比喻：“把人比作一部汽車，智力和能力如同發(fā)動機，而個人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動機就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動機越好越可怕。”由此可見德育工作與學(xué)科教學(xué)二者之間應(yīng)是密不可分、相互滲透、相互促進、相輔相成缺一不可。

一、德育滲透在小學(xué)語文中的意義

〈一〉加強語文德育滲透

完善教育目標(biāo)體系

教育目標(biāo)體系是教育教學(xué)所達到的目的,教育教學(xué)的要求等方面所形成的有機的系統(tǒng)。任何真正的教學(xué)不僅向?qū)W生提供知識，而且予學(xué)生以教育道德普遍地被認為是人類最高的目的，知識是通向道德的階梯。語文是傳情達意的工具，語文教學(xué)的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育融匯滲透在語文教學(xué)的過程之中，使學(xué)生在德智體美勞方面得到發(fā)展。新修訂的《小學(xué)語文教學(xué)大綱》在“教育目的”中指出：在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國主義教育社會主義思想品德的教育和科學(xué)思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣?！炊导訌娬Z文德育滲透，啟動智力動力系統(tǒng)

德育的發(fā)展對于智育的發(fā)展是一種巨大的動力資源。有的心理學(xué)家把各種智力因素稱作“操作系統(tǒng)”，把各種非智力因素稱作動力系統(tǒng)。如果沒有動機、興趣、情感、意志等非智力因素的作用，觀察想象思維等智力因素都只能永遠在黑暗中沉睡?！扒楦腥缤饰值耐恋兀R的種子就播種在這片土壤上?！苯虒W(xué)實踐中最明顯的事實是：如果學(xué)生自己有了健康而積極的思想感情，其對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)就能以非?？斓乃俣冗M行，并且達到高度復(fù)雜的水平，而健康積極的情感正是德育的重要目標(biāo)之一。因此，語文教學(xué)的德育滲透得到加強，學(xué)生也得到了健康的發(fā)展。

二、小學(xué)語文德育滲透的過程

〈一〉理解語文德育滲透，把握德育滲透過程

語文學(xué)科的德育滲透較其它學(xué)科的特殊優(yōu)勢就在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主。這些作品對學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用。這種作用是直觀的、形象的、整體的，對學(xué)生的影響深遠。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些課文，一方面感受到祖國的語言文字美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也使學(xué)生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗?！炊抵匾曊Z文德育滲透

貫穿教學(xué)過程始終

語文教學(xué)的德育滲透貫穿語文教學(xué)過程始終，包含兩層意思：第一是滲透理論，即教師在語文教學(xué)過程中不失時機地對學(xué)生進行德育滲透；第二是指向理論，即教學(xué)過程的每一步都指向課文結(jié)尾或總結(jié)時對學(xué)生進行德育滲透。

在語文教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)、拼音教學(xué)、漢字教學(xué)和作文教學(xué)，都是小學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生進行德育滲透的主陣地。因此，在教學(xué)中，應(yīng)靈活巧妙地將德育教育貫穿于其中。

三、小學(xué)語文德育滲透的實踐

小學(xué)語文教學(xué)過程中德育滲透的滲透理論和指向理論，均在小學(xué)語文教育教學(xué)的實踐中去靈活和運用，具有極強的實踐性和可操作性。德育教育不僅要在課堂教學(xué)中去體現(xiàn)，而且還要在備課和作業(yè)中去設(shè)計。作為將已有的語文知識技能在實踐中運用，又在運用中獲取新知提高能力的語文實踐活動，與閱讀課口語交際課寫話習(xí)作課一樣，要遵循教育性與趣味性相結(jié)合的原則。在語文實踐活動中，既要注意對學(xué)生進行思想品德教育和文化科學(xué)知識的教育，又要將教育寓于有趣的活動之中，力求使學(xué)生在生動活潑的活動中獲得知識，發(fā)展能力，陶冶情操，受到良好的教育。

最終檢驗小學(xué)語文德育教育的效果，不僅要看道德意識的形成和道德感的建立，而且還要看道德意識和道德感支配的道德行為。換句話說，德育滲透的最終歸宿是學(xué)生的道德實踐活動。

四、小學(xué)語文德育教育的方法

（一）在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。提高學(xué)生的閱讀，習(xí)作水平。

（二）在剖析詞句中滲透德育

每篇文章作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。

（三）在了解故事情節(jié)中滲透德育

文章的思想，往往是作者情感的流露，而這又往往通過情節(jié)表現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過程進行剖析，在理解文脈的基礎(chǔ)上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達到思想教育的目的。

（四）在指導(dǎo)朗讀中滲透德育 古語說：“讀書百遍，其義自見?！弊寣W(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗祖國文學(xué)的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

語文教學(xué)中的美育，不僅是全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，而且是進行思想教育的有效手段。它教會學(xué)生分辨假丑惡真善美。在教學(xué)的實踐和探索中，我體會到，小學(xué)語文教材中蘊含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點，隨時都可以對學(xué)生進行德育教育，寓德育于語文教學(xué)之中。只要細心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，并在備課的同時注意將二者融為一體，都可以讓學(xué)生得到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！钡臐撘颇逃饔?，而不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識的吸收起到推波助瀾的作用。從而使學(xué)生也得到了健康全面的發(fā)展。