第一篇：職業(yè)道德是每個醫(yī)學生必備的基本素養(yǎng)與培養(yǎng)方面的探索和實踐

職業(yè)道德是每個醫(yī)學生必備的基本素養(yǎng)與培養(yǎng)方面的探索和實踐 摘要：

職業(yè)道德是每個醫(yī)學生必備的基本素養(yǎng)，衛(wèi)生學校有必要充分認識新形勢下加強和改進醫(yī)學生的職業(yè)道德教育工作的重要性和緊迫性。醫(yī)學生的職業(yè)崇高而神圣，具有高風險性，在當今醫(yī)療體制商業(yè)化、市場化傾向下，醫(yī)學生的職業(yè)道德教育顯得尤其重要。為了提高我國醫(yī)學生職業(yè)道德教育的有效性和實效性，需不斷完善和健全適合我國特點的醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)途徑，使醫(yī)學生在掌握醫(yī)學知識和技能的同時注重職業(yè)道德的養(yǎng)成。（更多相關資料、論文寫作方法以及代你寫等咨詢請看我的bai-度的號加我扣，我們是高校老師碩博團隊，樂意幫忙）在此，談談本人多年來在醫(yī)學生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的探索和實踐，總結出一些較為有效的方法和途徑。

關鍵詞：醫(yī)學生 職業(yè)道德 培養(yǎng)途徑

醫(yī)學職業(yè)道德，是在一般社會道德基礎上，根據醫(yī)學專業(yè)的性質、任務及醫(yī)療崗位對人類健康所承擔的社會義務和責任，對醫(yī)療工作者提出的醫(yī)學職業(yè)標準和醫(yī)療行為規(guī)范；是醫(yī)務人員用于指導自己言行，調整醫(yī)患之間、醫(yī)務人員與社會之問的關系；判斷自己和他人在醫(yī)療護理、預防保健、醫(yī)療管理醫(yī)學科研等實踐過程中行為是非、善惡、榮辱和褒貶的標準。良好的職業(yè)道德是醫(yī)務工作者精神風貌和人格魅力的集中體現，也是掌握和應用操作技能、提高工作技巧、做好

本職工作的原動力。醫(yī)學生職業(yè)道德教育，就是按照社會主義職業(yè)道德要求，對醫(yī)學生施行有目的、有組織、有計劃的系統(tǒng)教育，培養(yǎng)高尚的道德品質，提高他們的職業(yè)道德素質。

醫(yī)學是人學，與其他學科相比。更強調對生命的關懷。無論是傳統(tǒng)醫(yī)學還是現代醫(yī)學教育，德育始終處于重要的地位。醫(yī)學生作為我國醫(yī)學衛(wèi)生戰(zhàn)線的后備軍和生力軍，其道德水平決定著未來中國衛(wèi)生行業(yè)整體道德水平。重視和加強醫(yī)學教育中的道德教育，對于進一步加強我國醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)乃至整個社會的精神文明建設，建立和諧體系具有重要意義。因此，需要我們積極探索醫(yī)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑。

一、新形勢下醫(yī)學生職業(yè)道德教育的重要性

隨著市場經濟的不斷完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革不斷深入，醫(yī)務人員的價值觀發(fā)生了很大的變化，道德價值出現了多元化，人們的思維方式、價值取向、道德觀念等也發(fā)生深刻的變化，由此產生的各種觀念的撞擊與交替，給醫(yī)學生的職業(yè)道德教育帶來了新情況。在這樣具有大轉折的醫(yī)療形勢下，加強醫(yī)學生的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。中共十七大報告中提出要“加強醫(yī)德醫(yī)風建設，提高醫(yī)療服務質量”。作為衛(wèi)生學校，培養(yǎng)出來的學生不單是技術上要求過硬，職業(yè)道德上更要過硬。首先要成為一個合格的醫(yī)務工作者，就要有獻身醫(yī)學事業(yè)、全心全意為患者服務的思想，沒有這一思想做基礎，醫(yī)術再高也是空談。正如全國勞模俞卓偉院長說的：“有德無醫(yī)誤患者，有

醫(yī)無德害患者，有德有醫(yī)救患者”。所以。職業(yè)道德教育必須堅持從衛(wèi)生行業(yè)特點和醫(yī)學生特點出發(fā)，重點進行職業(yè)道德教育，特別是對仍處在教育階段的未來從業(yè)者，強化職業(yè)道德教育，深化職業(yè)道德意識，也是件刻不容緩的事。

二、新形勢下醫(yī)學生職業(yè)道德教育的培養(yǎng)途徑

1、明確醫(yī)學生職業(yè)道德教育的目標和價值體系德育理論課是學校職業(yè)道德教育的主渠道，從思想教育的基本方法來看，理論教育是一種最主要、最基本的教育方法，它的任務是在理論的層面培養(yǎng)學生的職業(yè)精神。美國醫(yī)學會醫(yī)學院校處及美國醫(yī)學院校協(xié)會于1998年5月召開會)議，討論如何加強醫(yī)學職業(yè)精神的培養(yǎng)，美田絕大多數學校已認識到有必要把職業(yè)精神看作醫(yī)學生教育的關鍵因素來強調，紛紛開設了有關職業(yè)精神和職業(yè)價值的正式課程。

同時，他們還明確地強調了醫(yī)學院校教學中職業(yè)精神的屬性，即個人興趣服從于忠者的興趣，堅持高尚的倫理與道德標準，響應社會的需要，表現出核心的人性的價值。這對于我們當前的職業(yè)道德教育有一定的啟示。

2、積極構建適應各專業(yè)特殊技術要求的職業(yè)道德教學內容職業(yè)道德教育的內容和形式應符合職業(yè)對人才的要求。醫(yī)學技術各專業(yè)工作內容差異性大，醫(yī)學職業(yè)道德教育應符合職業(yè)工作特點，使共性與

個性教育相結合，產生理想的教育效果。為此在教學中，我們努力做到“三貼近”即貼近生活、貼近社會、貼近專業(yè)。如我們在護理專業(yè)增添護理人員職業(yè)道德，在藥劑和中藥學專業(yè)增添了藥劑人員職業(yè)道德和藥營人員的醫(yī)德規(guī)范，等等。針對不同醫(yī)學技術的工作內容來實施教學要求。

3、以學生為本，全方位探索新的教學模式教育要充分體現以學生為主體的教育思想。課堂教學應以多種形式集中講授學生普遍關心的問題，以學生的思想認識水平為切人點，從本行業(yè)的職業(yè)道德問題人手，使學生真正了解學習職業(yè)道德課的必要性，并學好它。學生主動參與教學過程，通過以探討的方式學習理論并通過對現實問題的研究達到對理論的理解和接受，并形成對現實問題的正確認識。

提升思想道德教育的方法與手段，探索情景教學的實效性，增強以體驗為主，強化感性認識的教學方法在職業(yè)道德教育中的應用，落實實踐出真知的認識論原理。將我們近幾年在職業(yè)道德教育的課堂上創(chuàng)新與實踐的多種教學模式列舉如下：

3．1明辨式教學法道理越辯越明，精彩的課堂辯論能使每個同學都學到知識、鍛煉能力。我們在課堂上組織了一場醫(yī)療糾紛案的辯論。設定場景為：醫(yī)院未能及時輸血而造成患者死亡，選擇兩組學生進行辯論醫(yī)院是否要承擔責任。通過辯論，使學生更深刻地理解到醫(yī)務人員的職業(yè)道德的重要性。

3．2角色扮演通過扮演患者、患者的家屬、醫(yī)務人員等重要密蒙花總黃酮對去勢雄鼠干眼癥淚腺TGF-β1 及其基因表達的影響 角色使學生全方位理解醫(yī)學活動，理解醫(yī)學意義和醫(yī)務人員在職業(yè)活動中的道德表現，培養(yǎng)了學生的職業(yè)精神。如我們以我國第一例異性法處理的醫(yī)療事故糾紛案為例，讓學生扮演外科醫(yī)生、化驗員、血站醫(yī)務人員、內科主任、護士等，親身體驗了他們在職業(yè)活動中的錯誤行為給患者造成的痛苦，理解了職業(yè)道德的重要性。

3．3案例分析教學在現代社會科學中有廣泛的應用，成為分析研究問題和提高實際工作能力的有效手段。把案例分析法借鑒

到職業(yè)道德教育中，是使職業(yè)道德教育增強有效性的好方法。在教育實踐中，結合案例分析，取得了較好的效果。因為它體現了啟發(fā)誘導、學思并重；并通過個別典型案例的分析以達到認識一般的方法。我們選擇案例是主要介紹近時期醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)出現的典型事件和典型人物。

3．4討論式教學通過創(chuàng)設問題的情景，教師提出要求和思路，由學生具體策劃實施過程，調動了學生學習的主動性，堅持討論與講授相結合，堅持討論啟發(fā)式教學，鼓動學生參與教學，在鍛煉學生的多種能力的同時，使學生在參與教學活動過程中得到更大的教育，進一步增強職業(yè)意識。

4、發(fā)揮德育教育主渠道作用與專業(yè)課學習中德育滲透相結合，培養(yǎng)學生正確的職業(yè)道德觀念在職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學中，我們應強調對職業(yè)意義的認識，使學生懂得職業(yè)并非僅僅是個人謀生的手段，它更是奉獻社會，實現人生價值，施展個人聰明智慧的場所。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對職業(yè)由衷地產生敬仰、摯愛、忠貞之情。這些積極的思想感情是學生形成正確職業(yè)觀的基礎。

積極組織學生開展職業(yè)生涯規(guī)劃，并推薦優(yōu)秀作品參加教育部組織的文明風采大賽“職業(yè)生涯設計”活動，不僅使大批學生在比賽中獲得大獎，更激發(fā)了學生努力掌握專業(yè)知識和技能，不斷提高綜合素質的積極性，也使學生深刻認識到職業(yè)道德在未來職業(yè)生涯發(fā)展中的重要作用，提高了學習和踐行職業(yè)道德的自覺性。在專業(yè)課學習與實踐中，教師不僅傳授專業(yè)知識和技能，更加注重職業(yè)道德規(guī)范和責任意識的滲透，培養(yǎng)醫(yī)學生熱愛醫(yī)學事業(yè)，激發(fā)他們對醫(yī)療工作的責任感和事業(yè)心。

5、開展專項教育和專題講座在醫(yī)學生進入臨床實習階段前集中對醫(yī)學生進行醫(yī)療行業(yè)的服務宗旨、醫(yī)務人員的職業(yè)道德和實習規(guī)則的教育。請醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)勞模、科研帶頭人及醫(yī)療服務明星暢談愛崗敬業(yè)的思想，使學生感受悟到先進的人格魅力，體驗到生命所系，生命所托的真諦；對幫助醫(yī)學生樹立正確的人生觀和全心全意為患者服務的思想有著不可估量的作用。

6、拓展多彩的社會實踐活動，強化職業(yè)道德教育醫(yī)學生的職業(yè)道德教育和道德實踐是相輔相成、相互結合的。走出校門，體驗社會，培養(yǎng)責任。充分利用社會德育資源，把‘職業(yè)道德教育貫穿于各項學生活動之中，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和責任感，養(yǎng)成艱苦奮斗的職業(yè)習慣。如開展社區(qū)服務、義務勞動、電針治療動眼神經麻痹癥的機制與方法研究綜述志愿者等具體活動，循序漸進，堅持不懈。與社區(qū)、居委會、敬老院等共建合作關系，結合學生所學專業(yè)知識與技能開展義診咨詢和其他醫(yī)療保健活動等，增加學生對社會的了解，增進學生對患者和社會弱勢群體的感情，激發(fā)學生的社會熱情和成就感，也使他們得到社會的尊重。在活動中，使醫(yī)學生的德職業(yè)道德情感得到培養(yǎng)，敬業(yè)精神得到充實，職業(yè)道德境界得到升華。總之，一個醫(yī)務工作者，除必須具備一定的專業(yè)知識和技能外，還必須具備高尚的醫(yī)德醫(yī)風，才能擔負起“防病治病，救死扶傷”的社會責任。因此，我們要探索多種途徑，加強對醫(yī)學生的醫(yī)德醫(yī)風教育，培養(yǎng)他們良好的醫(yī)療工作作風和崇高的醫(yī)德修養(yǎng)，樹立全心全意為人民服務和救死扶傷的革命人道主義精神，使醫(yī)學生在掌握醫(yī)學知識和技能的同時注重醫(yī)德醫(yī)風的養(yǎng)成，成為精于專業(yè)，誠于品德，名副其實的德醫(yī)雙馨的醫(yī)學生。只要營造出良好外部環(huán)境，建立起科學完備的職業(yè)道德素質培養(yǎng)體系，敏銳捕捉到新形勢、新發(fā)展對職業(yè)道德品質的新要求，那么我們的學生一定成長為既有扎實的職業(yè)技能又有較高的職業(yè)道德素質的人才。

參考文獻：

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第二篇：職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。”因此，對于一

位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生

上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教學機智，以使教學工作正常進行下去。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。

第三篇：初中歷史教學中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐與探索

初中歷史教學中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

一、課題的現實背景及意義

《基礎教育課程改革綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標應體現時代要求。要使學生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人?！爆F代社會對人才培養(yǎng)的標準，其中很重要的一條就是要具備扎實的文化素質和文化品格。人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。通常人們把人文素養(yǎng)教育看作是關于人生存目的的教育，即教會學生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系，并比較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質。

《初中歷史新課程標準》強調通過基本的歷史知識和能力教育，培養(yǎng)學生良好的品德和健全的人格。要求學生學習和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在初中歷史教學中倡導人文精神，強調培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)并重，是教育現代化的中心內容，也是人的現代化的核心要求。

“人文主義”是以“人本主義”為核心綜合構建起來的涵蓋人的價值、尊嚴、情趣、意志、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準則，它以實現完整人性為基礎，以人的全面而自由發(fā)展為目標。人文素質教育的過程就是育人的過程，它注重對善與美的理解，引導人們求真、從善、愛美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。對初中學生人文素質的提升不僅有利于學生個人的健康發(fā)展，而且符合社會的發(fā)展需要。

當前，西方實用主義思潮大行其道，自然科學教育與人文教育的失衡，人文精神日漸失落，是國內教育所面臨的問題。歷史學是認識和闡釋人類社會發(fā)展進程及其規(guī)律的一門科學，與人類在政治、經濟、文化、社會等方面的活動密切相關，具有提高國民素質的教育功能，是人文學科中的一門基礎學科。提倡人文精神，強調人文教育，是歷史課程和社會科課程的共同的理念和目標。歷史教育的本質——人文教育，在素質教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎性作用。學生可以從歷史的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關系，從歷史中汲取智慧，提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成健全的人格，從而促使學生在德、智、體、美等幾個方面得到全面發(fā)展。

二、課題研究的目標

本課題研究的根本目標，旨在培養(yǎng)具有完整的“三觀”、具有崇高的理想、具有獨立的人格、具有終極人文關懷精神的新人類。這樣的人應該是精神的而不是物質的、是歷史的而不是眼前的、是社會的而不是集團的、是革命的而不是逆命的、是全人類的而不是個人的。

具體言之，可以分四個步驟實施。

1、人文素養(yǎng)的提高。通過歷史學習使學生對歷史（概念和術語）、對歷史的研究過程、對歷史發(fā)展的社會影響有一定程度的了解，養(yǎng)成實證、獨立、探索、創(chuàng)新的歷史精神和信念，以及解釋、預見、認知、審美的價值取向和科學的思維方式。

2、人文素養(yǎng)的改善。通過歷史學習使學生對人與人、人與自然、人與社會等關系形成一種全面、理性的認識，尊重他人，關照后人，公平對待社會的全新的文明觀。

3、人文關懷的培養(yǎng)。通過歷史學習使學生重視人的地位、命運、價值與尊嚴，改善人的情感生活，完善人的道德理想，塑造健全、完善的人格，形成悲天憫人的品格。

4、人文理想的樹立。通過歷史學習使學生尊重客觀規(guī)律；樹立求實、尚理、愛美的精神情操；寧靜致遠、淡泊明志、崇善抑惡、昭明廢幽的追求；熱愛和追求真理；追求“天人合一”的價值理想；注重社會責任、關心國家社稷；重視群體和諧；推崇精忠為國的愛國主義精神。

希冀通過本課題的研究，找到一條符合社會主義道德、符合和諧社會、符合現代化建設、符合人類發(fā)展規(guī)律的人文教育之路。

三、課題研究的內容

人文素養(yǎng)具體包括哪些層面？這個問題怕是很難回答清楚。但至少包括以下幾個特點：

1、沒有統(tǒng)一的標準答案。譬如欣賞一幅繪畫，能夠明確的給出作者是誰、創(chuàng)作年代、用了哪些手法等問題的答案，算是有深厚的人文知識。若是能品味出作者創(chuàng)作時的心情以及這幅作品所表達出來的思想情感，便是人文素養(yǎng)，而每個人從中體會出來的情感跟個人的境界有關系，自然是不會相同的。

2、不能用邏輯的理性的思維獲得結論。所以一切的科學及其結論都不是人文素養(yǎng)，頂多算是基礎的人文知識。譬如某一古代陶器上面刻著一些古老的花紋，類似人類的原始舞蹈，歷史學家通過嚴密的考證得出這些舞蹈是原始人在狩獵的過程中形成的，這樣的結論算不得是人文素養(yǎng)。

3、人文素養(yǎng)是學科知識包含在人文關懷中的內化。譬如環(huán)保主義就是自然科學包含在人文關懷中的內化，人們通過自然科學認識到了人類生存與自然可持續(xù)之間的關系，并對這種關系惡化帶來的結果表示悲觀。再如，信仰是人類對自身前途理想化設計的內化，道德是社會規(guī)則的內化。

4、人文素養(yǎng)可以外現為情感的氣質化。人文素養(yǎng)的氣質化主要是在深厚的人文知識基礎上產生了某種對其他人或全人類的人文關懷并溢于言表的過程。譬如“謙恭”、“忠誠”、“無私”等等，再如布魯諾面對火刑、文天祥走上法場的那種胸懷坦蕩、無所畏懼。

本課題研究的對象是初中生，研究的范圍在歷史教育內，研究的內容涉及三個方面：初中生的信仰教育、道德教育及“天人合一”觀。

1、信仰教育

（1）通過問卷調查的方式了解中學生的信仰現狀，摸清楚所謂青

少年”信仰危機”在初中生中的具體表現，并做好問卷的分析報告。

（2）根據問卷調查的結果，結合社會和教育的實際情況，分析“信仰危機”產生的深層次原因和直接原因，可以用論文的形式來展現。

（3）探討歷史教育與信仰形成之間的關系。歷史教育能夠幫助學生確立某種信仰，同時，在確立了信仰之后，信仰又能反過來促使學生形成自己的歷史觀，從而正確而深刻的理解歷史（歷史中的人物和事件）。

（4）深刻認識到信仰在個人成長及歷史發(fā)展進程中的作用，特別是20世紀初，先進的中國人選擇共產主義為信仰的緣由以及在中國歷史上書寫的華章，對當代青少年有何觸動?？梢栽凇靶旅裰髦髁x革命”相關課程上得到體現。

2、道德教育

（1）通過問卷調查的方式了解中學生的道德現狀，并做好問卷的分析報告。

（2）根據問卷調查的結果，分析道德問題產生的癥結所在，區(qū)分主次，并做一個相關的主題論文。

（3）探討歷史教育與道德之間的關系。傳統(tǒng)文化中的道德觀在現階段是否還具有生命力，青少年繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)道德觀念的可行性有多高，傳統(tǒng)的道德觀念中要做哪些保留和刪節(jié)，如何評論歷史人物的道德和功績，道德和事業(yè)孰重孰輕，如何看待歷史人物的道德榜樣作用（正面或負面）??這些命題都要加以研究，并以論文的形式加以總結。

3、“天人合一”觀

“天人合一”觀是人文素養(yǎng)中相對比較高端的哲學命題，是人文知識和自然知識綜合起來進行內化的結果，研究對象初步了解歷史常識的學生。過去的“天人合一”觀被披上了唯心主義、專制主義和神秘主義的外衣，使其在幾千年間被曲解。在當代國學大師——特別是錢穆和季羨林兩位先生——的重新詮釋下，“天人合一”被賦予了新的過去一直被掩蓋的哲學思想。這種哲學思想包含了對人性與物性辯證關系的思考、對人與自然辯證關系的思考、對人與人辯證關系的思考、對社會規(guī)則與自然規(guī)則辯證關系的思考、對人類行為與人類前途辯證關系的思考，以中國人的思維方式來宏觀地探究天道、人心、宇宙、人類等永恒的命題。

四、理論假設、研究方法及原則

1、理論假設

課題主要根據新課程要以培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和實踐能力為目的，把教育的對象同教學目標、教學內容、教學手段統(tǒng)一起來，以求把提高學生的文化素養(yǎng)滲透在歷史教學的方方面面，真正做到知識與素養(yǎng)一個都不能少。從而拓展學生個性，培養(yǎng)學生能力與情操，從根本上改變教學內容，提高教學質量，為新課題改革及素質教育盡一份微薄之力。

通過對“初中歷史教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)”這一課題的研究，以求探討一種適合學校實際、適合新課改培養(yǎng)目標、素質教育及中學生人文素質培養(yǎng)需要的教育教學模式；架構具有我校特色的歷史教學模式，促進教師轉化自我教學，進而更好的營造一個充滿人性化、活力化、熱情化、主動學習化、人文化的校園環(huán)境；培育初中生的人文素養(yǎng)，并通過切實有效的途徑將素養(yǎng)落實落實到行動，做一個文明的人、文化的人。

2、課題研究方法

（1）調查研究法。

（2）經驗總結法。

（3）行動研究法。

3、課題研究原則

（1）實踐性原則

（2）現實性原則

（3）主體活動原則

五、課題研究的步驟

第一階段：準備階段，課題可行性論證，調查、理論學習。

第二階段：實驗研究階段，全面實施研究方案，分分層次實施，每學期形成階段性成果，撰寫論文，進行案例分析，結合學生實際開展大量的研究活動，組織專題活動。

第三階段：深化、總結、結題階段，整理研究成果，做好結題工作。

六、課題研究的條件分析

1、學生有著不同的民族、不同的文化背景、不同的風俗習慣、不同的家庭出生，有利于研究結論的全面、公正、客觀。

2、學校領導對教師科研工作極其重視。

3、對于本類課題，國內已有一些研究成果，可供參考借鑒。

第四篇：醫(yī)學生畢業(yè)論文設計質量管理探索與實踐

醫(yī)學生畢業(yè)論文設計質量管理探索與實踐

[摘要] 畢業(yè)論文(設計)過程是醫(yī)學生學習、研究與實踐技能的全面總結,也是對學生綜合素質與醫(yī)學實踐能力培養(yǎng)效果的全面檢驗。圍繞提高醫(yī)學生畢業(yè)論文(設計)質量管理這一核心,詳細介紹了我院在探索與實踐醫(yī)學生畢業(yè)論文(設計)質量管理中,深化質量管理改革,加強過程質量監(jiān)控,開展質量評價,強化畢業(yè)論文(設計)質量管理方面的做法與成效。

[關鍵詞] 醫(yī)學生;畢業(yè)論文(設計);質量管理;探索與實踐

隨著我國全面推進素質教育和高等教育規(guī)模迅速擴大,強化畢業(yè)論文(設計)教學管理,提高畢業(yè)論文(設計)教學質量已是目前高校面臨的一個十分重要的課題.作為醫(yī)學院校,畢業(yè)論文(設計)是醫(yī)學教學過程中的重要環(huán)節(jié),是大學生在畢業(yè)前對所學知識和自身素質的自我檢驗與認定,也是對醫(yī)學院校培養(yǎng)目標和教學質量的評價.如何通過畢業(yè)論文(設計)調動醫(yī)學生的學習積極性,增強其創(chuàng)新思維,鍛煉其實踐動手能力和科技論文寫作能力,訓練其科研工作素養(yǎng),為未來的科研工作打下良好基礎,是醫(yī)學院校值得關注的教學改革重點之一.投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網址:論文發(fā)表http://畢業(yè)論文(設計)的現狀和問題

我院本科教學,除了臨床專業(yè)是通過畢業(yè)考試來完成畢業(yè)實踐教學任務外,其他醫(yī)學專業(yè),如醫(yī)學檢驗、藥學、醫(yī)學生物技術等專業(yè),必須通過畢業(yè)論文(設計)來完成本科教育的最后一環(huán).然而,近年來招生專業(yè)的增多和人數的增加與有限的教學資源已形成日益突出的矛盾.1.擴招直接影響了畢業(yè)論文(設計)的質量.1999年以前,我院藥學專業(yè)學生每屆只有幾十人,2003年則增加到260人.2000年增設了醫(yī)學檢驗、醫(yī)學生物技術專業(yè),擴招后學生人數成幾倍增長,而畢業(yè)論文(設計)指導教師人數卻沒有顯著增加.擴招前,一位指導老師只帶1-3名學生,可以擁有比較充裕的時間和精力來作指導;擴招后,指導老師帶的學生過多,有的甚至達10人,無論從時間還是精力上,指導老師都不可能很深入的指導每一位學生,另一方面,擴招后有些學生基礎相對較差,直接影響到畢業(yè)論文(設計)的進度和質量.2.校內供畢業(yè)生完成的課題的總量增長遠落后于學生人數的增長.因為課題的總量有限,只能多人共一個題目,無法做到一人一題.這樣大大降低了學生獨立工作、獨立研究的能力,也助長不求甚解、相互抄襲的惡劣作風.此外,醫(yī)科院校課程多,學時多,畢業(yè)論文(設計)主要集中在最后一個學期,時間約為四個月,要在四個月的時間內完成一項專題科研,時間較緊張.3.教學經費投入不足,學生畢業(yè)論文(設計)經費欠缺.專題科研經費由科研導師的科研經費提供,學院沒有相應補助,而導師的科研經費十分有限.同時,醫(yī)學生在完成畢業(yè)論文(設計)過程中,做實驗需要購買的實驗藥品、試劑比較昂貴,文獻檢索、信息查詢、文件打印也需要相應費用.因此,有限的經費無法滿足這些需要,也直接影響到畢業(yè)論文(設計)的進度和質量.投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網址:論文發(fā)表http://

4.就業(yè)問題對畢業(yè)論文(設計)的沖擊越來越嚴重.大學生就業(yè)制度改革以后,學生的就業(yè)壓力不斷增大,而畢業(yè)論文(設計)安排在第八學期,這期間恰好是學生求職擇業(yè)的高峰期,學生將大量的精力放在擇業(yè)上,自然就把畢業(yè)論文(設計)放在從屬地位.已確定了工作單位的學生,認為工作單位已定,因而消極對待畢業(yè)論文(設計)環(huán)節(jié),有些用人單位則要求已簽約的學生上崗試用,致使這部分學生無暇顧及畢業(yè)論文(設計),即使做了也是應付了事.由于這些原因,造成畢業(yè)論文(設計)大打折扣,有的學生甚至無法按期完成設計任務,嚴重地影響了畢業(yè)論文(設計)的教學質量.5.對畢業(yè)論文(設計)認識和態(tài)度上存在問題.一方面,愿意或要求學生去單位做畢業(yè)論文(設計)的藥廠、醫(yī)藥公司等企業(yè)按經濟規(guī)律運作,以追求經濟效益為目的,愿意或要求學生去單位做畢業(yè)論文(設計)的目的主要是為了提前增加勞動力,而把教學目的放在了次要位置.他

們把畢業(yè)論文(設計)時間作為提前上崗或用作崗前培訓,有的單位甚至提出這段時間以上崗熟悉業(yè)務為主,對畢業(yè)論文(設計)的要求只是利用業(yè)余時間對付一下而已.在學生方面,有的學生對畢業(yè)論文(設計)的重要性認識不足,認為所有課程都已學完,畢業(yè)論文(設計)就是走過場,不如到外面去見見世面,最后翻翻資料寫篇論文,反正總能通過答辯;有的學生受經濟利益誘惑,有些單位經濟效益好,允諾畢業(yè)論文(設計)期間算作提前上崗時間,并有一定的勞務報酬,這樣,學生把作畢業(yè)論文(設計)簡單的當成了打工.顯然,諸如此類的一些想法和做法,在相當程度上背離了畢業(yè)論文(設計)的教學目的,使畢業(yè)論文(設計)變成了可有可無.投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網址:論文發(fā)表http://

二、對畢業(yè)論文(設計)質量管理改革的探索

針對以上問題,我院從1999級開始,在“強化管理、規(guī)范組織、精心指導、全面監(jiān)控、科學評價”的指導思想下,全面啟動畢業(yè)論文(設計)改革實踐工作。經過1999、2000、2001級三個年級700多名學生的實踐,在畢業(yè)論文(設計)質量管理改革方面取得了較大的成績。

1.改革管理模式、明確管理職責。隨著擴招后學院規(guī)模的擴大和辦學的實際情況,我院將畢業(yè)論文(設計)工作的管理模式改革為院、二級學院、教研室三級管理。并于2003年成立了后期實踐教學管理科,對畢業(yè)論文(設計)工作進行宏觀管理,負責出臺各類管理文件及規(guī)定,并監(jiān)督、檢查、評價各二級學院執(zhí)行管理規(guī)定的情況和成效;各二級學院是管理的重心,要根據學院相關規(guī)定,結合學院實際,制定一些開展畢業(yè)論文(設計)工作的具體規(guī)定和要求,并隨時監(jiān)督檢查各教研室執(zhí)行情況,發(fā)現問題,及時改進;教研室則負責依照畢業(yè)論文(設計)工作的各項要求,認真組織教師落實并開展好畢業(yè)論文(設計)教學工作,保證畢業(yè)論文(設計)質量。

2.畢業(yè)論文(設計)管理工作的具體實施。針對目前畢業(yè)論文(設計)中出現的問題,我們首先建立和健全學生畢業(yè)論文(設計)規(guī)章制度,2004年五月制定了《關于本科生畢業(yè)論文(設計)工作有關事項的通知》,在此基礎上,又于2004年十月制定了《關于本科生畢業(yè)論文(設計)工作有關事項的補充通知》,詳細規(guī)定了本科生專題畢業(yè)論文(設計)的各項管理辦法。在總結經驗的基礎上,從選題、設計、答辯、成績評定等方面制定出符合實際且切實可行的畢業(yè)論文(設計)規(guī)章制度,并且隨著新問題的出現而不斷健全與完善,為提高畢業(yè)論文(設計)質量提供制度保證。

3.改革畢業(yè)論文(設計)的教學時間安排。①增加畢業(yè)實踐環(huán)節(jié)(含畢業(yè)實習和畢業(yè)論文(設計))的時間,從以前的16周增加到20周。②從04年開始把畢業(yè)專題實習(含畢業(yè)論文(設計))安排到第七學期,而將一些選修課安排到實習結束后進行,最大限度地避免第八學期學生尋找就業(yè)單位與畢業(yè)論文(設計)之間的時間沖突,保證學生畢業(yè)論文(設計)的時間和精力的投入。

4.加大教學經費投入。學院從有限的教學經費中撥出專款,按每位畢業(yè)生100元計算統(tǒng)一下?lián)苤粮鞫墝W院,用于畢業(yè)論文指導、調研、評閱、答辯及論文的裝訂保管等過程,保證畢業(yè)設計順利、高質量地完成。投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網址:論文發(fā)表http://

5.對指導教師提出具體要求。指導教師應有較高的業(yè)務水平和豐富的實際經驗,我們規(guī)定指導教師由講師(助理研究員)以上具有教學和科研工作經驗的教師擔任,并每位教師所帶學生不能超過6人。要求指導教師端正指導思想,把培養(yǎng)人才放在首位;明確規(guī)定指導教師的職責范圍。

6.擴展畢業(yè)實習基地,充分利用校外資源。為了滿足畢業(yè)實習及畢業(yè)論文(設計)的需要,在原有實習基地嚴重不足的情況下,教務處協(xié)同各二級學院四處奔波、尋找,經過兩年努力,至2005年為止,我院已經建立了70多家教學實習及科研基地,把一些有經驗、有威望、有一定指導工作能力的校外老師請進來,參與畢業(yè)論文(設計)的指導工作,同時也將一定的學生送到實際工作單位,讓他們在單位負責人和校內教師的共同指導下,結合實際做設計,既有利增

強學生實踐意識,提高學生實際工作的能力,又有利于畢業(yè)論文(設計)質量的提高。

7.加強畢業(yè)論文(設計)過程管理。我們分三個階段進行檢查:(1)初期檢查:重點是檢查指導教師資格;任務書、指導書內容和規(guī)范化情況;課題的選題報告、審查情況及課題類別,以保證選題的質量;(2)中期檢查:重點是畢業(yè)論文(設計)的進展,指導教師的工作是否符合要求及學生前階段任務完成的質量情況和表現。(3)末期檢查:重點是檢查答辯的組織及落實情況;學生畢業(yè)論文(設計)的撰寫質量;指導教師、評閱人、答辯委員會的審閱及評語質量;成績的評定情況;聽取學生對畢業(yè)論文(設計)工作的意見和建議,進行畢業(yè)論文(設計)質量評價。對達不到規(guī)范化要求的學生,堅決不允許參加答辯或推遲答辯。

8.改革論文撰寫、答辯方式,把好答辯與綜合評分關。學院專門出臺文件規(guī)范畢業(yè)論文(設計)的撰寫格式,使其具有科研學術論文規(guī)范性。在畢業(yè)論文(設計)的答辯及交流方面,二級學院成立畢業(yè)論文(設計)答辯委員會,由院領導和專家5-7人組成,負責審定畢業(yè)論文的成績及評語,完成畢業(yè)論文答辯工作的總結報告。

答辯委員會下設若干答辯小組,具體負責答辯工作:審閱學生畢業(yè)論文;組織答辯工作;對學生論文和答辯進行評價及評定成績。答辯時學生利用15分鐘演示講解論文,接著評委提問,每一個學生答辯完后,評委根據評分表當場評分,取平均分為畢業(yè)實習成績。指導教師不參加自己所指導學生的論文評分,答辯委員會對優(yōu)秀論文進行審核、評定,按應屆畢業(yè)生人數的5%,擇優(yōu)向學校推薦校級優(yōu)秀畢業(yè)論文。

9.嚴格評定畢業(yè)論文(設計)的成績。畢業(yè)論文(設計)成績既是對學生學習質量的評價,也是對指導教師工作的一種肯定,是一項十分嚴肅的工作,因此,必須強調畢業(yè)論文(設計)成績評定的科學性和規(guī)范性。

按照學校對畢業(yè)論文(設計)成績考核評定辦法的規(guī)定,學生的畢業(yè)論文(設計)成績由綜合評分來確定,包括工作表現、能力和素質等方面的平時考查成績、畢業(yè)論文(設計)成果的驗收成績、論文成績及答辯成績。無論是在單位或學院答辯,都要求綜合考慮上述幾項成績,以確保畢業(yè)論文(設計)的質量。真正把好畢業(yè)論文(設計)的最后一道關,對未達到設計要求的畢業(yè)論文(設計),堅決要求重做或不予通過,以保證畢業(yè)論文(設計)的質量。投稿郵箱E-mail：lunwen265@126.com咨詢熱線電話：***咨詢QQ:79211969、79212969網址:論文發(fā)表http://

三、畢業(yè)論文(設計)改革的成果

醫(yī)學生畢業(yè)論文(設計)質量管理是一個系統(tǒng)工程,自這項改革啟動以來,由于全院師生的不懈努力,獲得了階段性成果。

1.編印出版優(yōu)秀論文集。為真實反映我院畢業(yè)論文(設計)的教學水平,充分展示學生的學業(yè)成果,總結經驗與不足,教務處組織編印了2000級、2001級優(yōu)秀畢業(yè)論文(設計)集。既展示學生的學業(yè)成果,又讓以后的畢業(yè)生能從中學習,吸取有用營養(yǎng)。

2.避開就業(yè)沖突,學生對待畢業(yè)論文(設計)態(tài)度得到端正。由于把畢業(yè)論文(設計)的工作提前到第七學期完成,減少了與學生就業(yè)找工作的沖突,學生在做畢業(yè)論文(設計)過程中態(tài)度得到了端正,愿意花更多時間和精力在畢業(yè)論文(設計)上。

3.加強過程監(jiān)控體系,畢業(yè)論文(設計)總體水平穩(wěn)步提高。生物技術學院、藥學院重視畢業(yè)論文(設計)整個階段,制定畢業(yè)論文(設計)質量保證與監(jiān)控措施,將畢業(yè)論文(設計)的準備工作提前到第六學期期末,細化、完善了質量標準,抓好過程管理,嚴格“出口”條件,將選題———過程———成果三位一體綜合考慮。通過實施選題、過程管理、評閱、答辯監(jiān)控,畢業(yè)論文(設計)優(yōu)良成績從1999級57.3%提高到2001級68.6%,畢業(yè)論文(設計)優(yōu)秀的比例從11.2%上升到16.8%,全院畢業(yè)論文(設計)質量穩(wěn)步提高。文章由:126論文發(fā)表http:// 網整理提供。

經過兩年改革,使醫(yī)學生既增強了學習積極性和社會責任感,又提高了理論聯(lián)系實際、科

學實驗、數據處理、文獻檢索以及外文翻譯等綜合能力,同時也養(yǎng)成了嚴謹科學的工作態(tài)度。但畢業(yè)論文(設計)教學過程畢竟是一個十分復雜的系統(tǒng)工程,它涉及到學校、社會、學生等方方面面,因此,如何評價畢業(yè)設計(論文)仍需要教學體系的不斷改革與探索。醫(yī)學院校如何更好地開展學生畢業(yè)論文(設計)工作,以此促進素質教育的深入,培養(yǎng)醫(yī)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是我們今后的一項重要任務。文章由:126論文發(fā)表http:// 網整理提供。

第五篇：小學“培養(yǎng)小學生數學文化素養(yǎng)”的實踐與探索匯報材料

小學“培養(yǎng)小學生數學文化素養(yǎng)”的實踐與探索匯報材料近幾年，第四實驗小學順應課程改革的大潮，扎實推進素質教育，以教育科研為先導，積極參與日照市“小學生數學小課題研究”課題實驗，取得了突出的成效。在參與“小課題研究”課題實驗中能夠結合學校自己的特點，敢于創(chuàng)新，突出培養(yǎng)小學生的數學文化素養(yǎng)，走出了一條別具特色的小學數學教學改革之路。

小課題研究是針對小學生來說的，是指緊緊圍繞一個數學問題，進而形成一個研究課題，讓小學生在經歷研究數學課題的過程中，不斷學到新的數學知識，得到新的數學規(guī)律，形成新的數學概念，智力得到開發(fā)，數學素養(yǎng)也就不斷得到提升。

在數學素養(yǎng)中，數學文化素養(yǎng)往往被人們所忽視。在當今的教育實踐中，常常有“數學＝邏輯”的觀念。甚至有許多人認為數學是一門學習語言、圖表、符號表示的學科，忽視了其博大精深的文化內涵。部分學生在努力學習數學的同時，逐漸地厭煩、冷漠數學，而且隨著數學知識的豐厚，厭倦的程度也在加??；部分學生在離開學校若干年后，你若問他數學哪些方面現在還能派得上用處？他不知如何應答，或是干脆回答：真不好意思，除了加減乘除，其它的都還給老師了。

凡此種種，促使我們不得不再一次來反思我們的數學教學。數學教學，要在具體的數學概念理解、掌握以及數學思想與方法的運用與體驗中揭示數學的文化底蘊，要挖掘蘊藏在數學之中的豐富的文化資源，使學生在學習數學的過程中真正受到文化感染，產生文化共鳴，體會數學的文化品位。實現科學價值與人文價值的和諧統(tǒng)一，促進學

生的可持續(xù)發(fā)展。

我們經過幾年來的探索，取得豐碩的成果。以下是我們學校在這方面的一些做法和體會。

一、引導學生走進多彩的世界

中國五千年的古老文明孕育了燦爛的數學文化，出現了劉徽、祖沖之等偉大的數學家，以及《九章算術》等經典的數學傳世之作。在教學過程中，我校教師充分利用這些獨有的寶貴的教學資源，通過一些數學史實，比如：七巧板、圓周率、勾股定理等史料的介紹，讓學生了解數學知識豐富的歷史淵源，了解祖先的聰明智慧，增強民族自豪感。另外在綜合實踐活動中，還組織學生玩“24點”和“七巧板”等游戲，向學生介紹“九連環(huán)”“華容道”等中國傳統(tǒng)智力玩具，引導學生探究九連環(huán)的規(guī)律和不同陣式華容道的解法。通過這些活動不僅可以激發(fā)學生的探索熱情，發(fā)展學生的思維能力，還能陶冶學生的性情，使學生進一步感受數學的文化價值，受到深刻的人文教育。

如一位教師在教學“圓的認識”時，引導學生經歷探索、發(fā)現、創(chuàng)造、交流等豐富多彩的數學研究活動過程后，適時介紹我國數學史上關于圓的研究記載，比如“圓，一中同長也”（《墨經》）、“圓出于方，方出于矩”（《周髀算經》）、“沒有規(guī)矩，不成方圓”（《周髀算經》），拓寬學生的數學視野。此外，教師還結合相應史料的介紹，比如“圓出于方，方出于矩”，將一些聯(lián)想題、開放題自然穿插其中，既滲透了數學歷史、文化，又培養(yǎng)了學生的思維能力與想象能力。然后再借助多媒體，直觀地為學生展示圓在人類歷史、生活、文化、審美等各

個層面的廣泛應用，比如“圓與橋梁設計”、“圓與中國剪紙”、“圓與中國結”、“圓與中外建筑”、“圓與著名標志設計”等，引導學生感受圓與人類生活的密切關聯(lián)，體會圓的美學與人文價值。

學校自2005年起編寫了一套《數學小博士》，其內容包括：“數學知識的產生與由來”、“數學家的故事”、“古代著名趣題”等，分低、中、高年級版，每月一期，供學生閱讀，讀完后寫出讀后感。學生在了解這些內容的過程中，對于激發(fā)學生的數學學習興趣，增加數學文化底蘊是很有幫助的.同時，學校每學期舉辦一次“數學故事”、“數學課外知識”大賽等，評選出“數學小博士”“數學故事大王”等，獲獎學生的名字和照片公布在學校宣傳欄中。學校分年級提供情境圖，每班選取五名學生，即興演講，五分鐘的準備時間，同一情境圖，不同的學生來演講，可以講出千姿百態(tài)的數學故事。數學故事與一般的故事不同，要求故事情節(jié)中必須蘊含著數學信息和數學問題，并能正確的解答出來。例如：低年級的“數學故事大王”評選，提供的情境是，“小白兔拔蘿卜”的故事，二年級的李科源同學是這樣講述的。一天早晨，兔媽媽對自己的兩只兔寶寶說：“要收蘿卜了，你們快去把蘿卜運回家來吧”。兩只小白兔來到地里，開始拔蘿卜，一只小白兔說：“我們拔了42個蘿卜”，另一只小白兔說：“6個裝一籃，”它們運走兩籃，一只小白兔說：“還剩多少籃蘿卜？”另一只小白兔說：“我們一共拔了42個蘿卜”運走了兩籃。算式是42÷6－2=5（籃），答：還剩5籃蘿卜。另一只小白兔說：“對了”。

他演講的過程中，贏得了同學們熱烈的掌聲，他體會到了成就感，這份成就感必能成為他今后學習數學的不竭動力。

這樣，讓學生不斷地接受熏陶，體會它的豐富的價值，使得學生對數學的博大精深有了更深刻和更全面的認識和感受。這對于激發(fā)學生的數學興趣和求知欲，培養(yǎng)獨立觀察、思考、解決問題的積極性和主動性以及創(chuàng)新精神和實踐能力都有積極的推動作用。

二、恰當地向學生滲透數學思想方法

數學思想方法是數學文化素養(yǎng)的精髓。所謂數學思想，是指人們對數學理論與內容本質認識，它直接支配數學的實踐活動，所謂數學方法，是指某一數學活動過程的途徑、程序、手段，它具有過程性，層次性和可操作性等特點。數學思想是數學方法的靈魂，數學方法是數學思想的表現形式和得以實現的手段，因此，人們把它們稱為數學思想方法。

淡化或忽視數學思想方法的教學，必將影響其能力的發(fā)展和數學文化素養(yǎng)的提高。因此，在小學向學生滲透一些基本的數學思想方法，是數學教學改革的新視角，是進行數學文化素養(yǎng)教育的突破。

如何滲透數學思想方法，既不能太直白，也不能太隱藏，學生領會不到，要恰如其分地滲透到教學過程中，才能使學生猶如潤物細無聲地漸漸地掌握。

如在教學“圓柱體體積計算公式”時，一位老師先講了曹沖稱象的故事，一方面激發(fā)了學生學習的興趣，另一方面又引起了學生的沉思：可不可以把圓柱體轉化成已經學過的圖形來分析呢？而在把圓柱

體轉化成長方體時，老師又根據學生的敘述，用多媒體演示了多種切拼方法，并在切拼的時侯引導學生發(fā)現：無論哪種方法都要把圓柱分得很細小，拼成得圖形才越接近于標準的長方體。在這一過程中，潛移默化地向學生滲透了轉化、微分、積分等數學思想、方法。

例如：一年級上冊“比一比”，這里不但要讓學生學會比誰多誰少，多多少少，多少等知識外，還應滲透一一對應的數學思想方法，有位老師是這樣教學的：

教學片斷：

1、師：出示情境圖？問：你看到了什么？ 生1：我看到了小豬幫小兔子蓋房子。生2：我看到了小兔在搬磚，小豬在搬木頭。生3：我看見桌子上有水果??

師：咱們用○表示小兔子，△表示磚，一只小兔子搬一塊磚，請你給找一找對怎樣？

2、學生操作，老師巡視。

3、師：你們覺得他們擺得怎么樣？

生A：我覺得生1擺得最好，因為一只小兔搬一塊磚，也就是一個○對應一個△，○不余，△也不余，正好一樣多。

生1都看不夠清楚，生2也可以。??

師：很好，一個○對著一個△，一個△對著一個○，正好一個對著一個，誰也不多也不少。我們就說，小兔子的個數和磚的個數同樣多。??

這樣，讓學生在操作、表述中，自然而然地領會了一一對應的數學思想方法。

例如：“上樓梯的學問”教學片斷：

師：大家在這座樓上上課，每天上上下下好多次，有的一步一個臺階，有的一步兩個臺階??如果“有3個臺階有幾種不同的上法”？你們先猜一猜。

生1：有2種 生2：有2種 生3：有3種

師：到底誰說得對呢？只猜不行，得想個辦法說服大家，證明給大家看你是對的。

生各自想辦法。

生1：一步一個，一步一個，一步一個。

一種 生2：一步一個，一步一個，一步一個

2種

一步一個，一步2個 生3

師：你覺得誰的正確，為什么？

學生在評價過程中，發(fā)現生3既清楚又省時，這時教師總結，同學們，一些問題用畫圖的方法，非常簡單地就解決了。

生3這種方法，就是用了數形結合的一種數學思想方法，你真了

不起，大家不約而同地掌聲響起??

三、加強數學與文學的融合

有人說，數學枯燥乏味。他只是看到了數學的嚴謹性，沒有體會到數學的內在美。華羅庚就曾說過：“就數學本身而言，是壯麗多彩，千姿百態(tài)，引人入勝的??”不僅繽紛的生活中存在數學，多彩的文學中也暗含有數學，而且在文學中，更能體會出數學的妙趣橫生。

在實際數學教學過程中，我校教師盡量找機會讓學生尋找、搜集數學與文學相關聯(lián)的內容，從而感受數學另一面的風采，如：我校教師在教學《時分秒的認識》時，讓學生搜集與時間有關的名言及詩歌。

學習《百分數的意義》一課時，教師讓學生從成語中找出其表示的百分數。例如：十拿九穩(wěn)表示百分之多少呢？百里挑一，百發(fā)百中，大海撈針等成語呢？這樣，從數學角度研究成語，學生都非常感興趣，不僅進一步了解了百分數，而且更深刻地理解了這些成語的含義。學科交融，把知識融會貫通，最后下課時，老師布置了這樣一個作業(yè)：課下搜集一些富于數學知識的文學作品（1）分類進行整理。（2）解釋出各自意義（3）用你喜歡的方式，與大家交流。

（一）成語中的數學。如：一刀兩斷、一波三折、一言九鼎、一呼百應、三心二意、四分五裂五顏六色、七上八下??老師帶領學生做接龍游戲，輪到誰誰就說出一個成語，下一位同學解釋，解釋不出來，再由提出者解釋，下一位再說出一個成語??

（二）古詩中的數學。如：有一位學生搜集的蘇東坡《百鳥歸巢

圖》一詩：“歸來一只復一只，三四五六七八只。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬名”。問：你們知道，“一百只鳥”在哪里嗎？

學生探究發(fā)現，在這些數字之間加上適當的運算符號：1＋1＋3×4＋5×6＋7×8=100，就是“一百只鳥”。

（三）壽聯(lián)中的數學

有位學生搜集了這樣一幅壽聯(lián)：上聯(lián)是：花甲重開又加三七歲月；下聯(lián)是“古稀雙慶更多一度春秋。”問：你們知道“花甲重開”是指什么嗎？有的說：“花甲的2倍”，有的說：“2個花甲歲數”有的說：“就是2個六十歲”?！叭邭q月”是二十一歲，即：60×2＋3×7=141（歲）??

這樣，數學課堂成了吟詩算術，讓學生從文學的角度體會到數學的妙趣橫生，文學的世界浩瀚無邊，只要教師細心挖掘，巧妙運用于數學課堂，就能讓學生從另一個角度，體會到數學的妙趣橫生，真正感受到數學的內在美。

近兩年來，我們將作文引入數學教學中，在小學中高年級開展了“數學作文”活動。這樣既有利于打破長期形成的學科壁壘，給學生提供了自主探究的機會，為學生提供了發(fā)表獨立見解的平臺，又有利于學生梳理獲取知識的思維過程，也有利于學生歸納學習方法，總結學習規(guī)律，反思學習數學過程中的得與失。為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維品質和實踐能力，奠定了良好的基礎。同時，更增加了學生練筆的機會，有利于提高學生的表達能力，擴大了學生作文的視野，豐富了作文的內容。為培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，我校要求中高年級學生每人每兩

周寫一篇《數學作文》，低年級學生寫一句或一段話，每學期舉行《數學作文》大賽等展示活動，定期進行交流。

一名學生在數學作文中是這樣描述的：

今天，我看見一本書上有這么一道題，題目是：如何算出土豆的體積。我覺得很有趣，便做了做。

我先找來了一桿秤和一個大土豆，然后將土豆放在秤上稱了稱，是250克，真有趣，這么算。我轉念一想，不對呀，題中要求的是體積，可我算的是體重呀！

我又將思路一改，把土豆放在鍋里煮熟，后然把它捏成一個長方體，測出長、寬、高，再求體積不就行了嗎？我說干就干，把土豆煮熟了，便捏了起來，我發(fā)現還是不行，原因有兩個：一是土豆定形時容易碎；二是用力不同，捏出來的大小不一。我“投降”了，便把土豆放進鍋里，準備熱熱吃。

在將土豆放在鍋中的那一剎那，我看見水漲了，對呀，土豆有體積，可以占一定的空間，有辦法了，我馬上找來了一個一升的杯子，裝滿水，然后把土豆放進去，水溢了出來，我將土豆拿出，發(fā)現水只有0.98升，我又算了算：0.98升=0.98立方分米，1立方分米－0.98立方分米=0.02立方分米（也就是土豆的體積）=20立方厘米。

我終于算出來了，我又打敗了一只兇猛的“攔路虎”！

四、在探索研究中形成數學的理性精神

數學不只是知識和方法的簡單匯聚，它應該是一個開放的文化體系，是人類智慧和創(chuàng)造力的結晶。它在給予我們知識與方法的同時，更以一種文化的姿態(tài)改變人類的思考品質，拓展人類的視野，豐富人類的精神世界，增進人的本質力量。數學的文化特征不僅僅只在于數學的歷史性和美學價值，還應該包括凝聚在數學之中的美妙絕倫的數學思維方法，探索不止、求真臻善達美的數學品格，克服困難的堅強意志，實事求是的態(tài)度以及進行質疑和獨立思考的習慣等等，如此種種無不洋溢著數學文化的魅力，對于一個人全面和諧的發(fā)展，都具有極為重要的意義。

我校要求每班在教室內設置兩個欄目，一個是“問題口袋”欄目，另一個對應的是“我來告訴你”欄目，誰在學習中或在生活中遇到問題，就提出來，貼到問題口袋欄中，誰對此問題感興趣，誰就去研究它，可以獨立研究，可以自由組合共同研究，研究出成果貼到我來告訴你欄目中，如果有爭議就一起討論，全班都解決不了的問題就請老師幫助，教師可以在課堂上組織全班學生一起交流。老師定期總結，評出“問題小能手”和“數學小博士”等。案例如下：

“人民幣的面值為什么都有1、2、5？”、“盛液體的器具為什么都是圓柱形的？”“三條任意長的線段都能組成一個三角形嗎？”等。學生自由選擇問題，通過實踐、探索、詢問等方法把獲得的結果用自己喜歡的方式表達出來，與大家交流，同伴共享。有的用小論文形式，有的用調查報告形式等。不拘一格，培養(yǎng)了學生運用知識解決問題的能力和興趣。在這個過程中，學生的數學文化素養(yǎng)會逐步提升。

一位老師“小狗小貓冬天為什么蜷縮著身子睡覺”的教學片斷：

（一）師：同學們對這個問題有極大的興趣，課外進行了查閱資

料和探索研究的活動，有了自己的見解，今天和大家交流一下，好嗎？

生1：貓狗蜷縮著身體是為了保暖

生2：我認為貓狗蜷縮身體的原因有兩個：一是為了警惕，耳朵緊貼地面，一旦有動靜就驚醒了。二是為了保暖。

師：看來多數同學認為蜷縮身體是為了保暖，為什么呢？ 生：身體受冷的地方少了。

師：為什么貓狗蜷縮著身體，身體受冷的地方就少了呢？能不能用我們掌握的數學知識解釋這一現象呢？

生：蜷縮時，肚皮貼在一起，不再受冷，只剩身體其他部分受冷，也就是身體的受冷面積變小了。

師：能不能想個辦法驗證一下你的觀點？ 生：（若有所思）

師：我們把12塊邊長是1分米的小正方體體積的大小看作貓狗的身體，小組為單位，邊猜測邊拼湊，看哪個小組合作得好，快速解決問題。

（二）動手操作，感受上述問題與數學的聯(lián)系，在操作、思考、交流、討論的環(huán)節(jié)中體驗生活中的數學，通過拼擺木塊，總結得出：

生1：重合面越多，受冷面越少。生2：貓狗蜷縮的越緊，身體越暖和。

師：原來貓狗睡覺姿勢中也包含著數學知識，你有什么想說的？ 生1：數學無處不在。生2：數學像做游戲。

生3：生活中到處都是數學。生4：生活離不開數學。

生5：動物與數學有這么神奇的聯(lián)系，看來數學知識越研究越有趣，我們會進一步研究動物與數學！

師：希望同學們都有一雙數學的眼睛，善于從身邊熟悉的事物中發(fā)現數學，學習數學，理解數學應用數學。

總之，通過幾年來的不斷探索，對如何在小學生數學小課題研究過程中，突出小學生數學文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，我校積累了一些的經驗，并取得了一定的成效，也得到了很多專家的高度贊賞。

如今，不管是在我們的校園內，還是在數學課堂上，可以隨時隨地觸覺到數學的源頭、數學的歷史、數學的美、數學的精神乃至數學的力量。當我們真正走近數學才發(fā)現，原來那竟是一個充滿想象、充滿激情、充滿詩意的美的文化天地。數學具有隱蔽的、深邃的美，是一首彰顯著人文精神和凸現著科學理念的優(yōu)美的詩。我們愿意追尋這樣的詩！