第一篇：中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟

中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟

這學期的選修課，可以毫不夸張的說，我是義無返顧的選擇了《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》這門課，經過之前兩年的選課經驗，我深刻的認識到：就我個人而言，選擇某一門，也不是因為看到朋友選它自己也跟著選它的跟風行為，因為臨近畢業(yè)，所以選擇選修課的時候，我比以往任何一次都更加謹慎，我想我選擇的這門課讓我獲得的知識必定是日常生活中不可或缺的，抱著這樣的心態(tài)，我選擇了《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》這門課。

通過對《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》的學習，我對自己的體質有了初步的認識，我初步認定自己是陽虛體質。在外貌特征表現(xiàn)為：面色偏白沒有光澤，唇舌淡白，皮膚經常出現(xiàn)過敏現(xiàn)象，對蚊蟲叮咬很敏感，易長痤瘡、凍瘡，頭發(fā)旺盛卻枯燥散亂無光澤，反應比較遲鈍，動作慢。我的體質在生理特征表現(xiàn)是平時怕冷，尤其是在冬季，四肢發(fā)冷，容易疲勞，氣虛，腰膝背冷痛、經常小腹痛，月經延后并且會出現(xiàn)痛經的癥狀。精力偏弱，喜歡昏睡且常常感到乏力。

陽虛體質的社會學表現(xiàn)為：生命力不旺盛，抵抗外界傷害的能力比較弱，能力和承受力差，缺乏定力，不大氣，不容易有大的成就和大的過失。樸實真誠，長遠可靠，與人溝通障礙，生活中很難通過人際關系獲取利益，小事糊涂大事不糊涂，與人有沖突時，愿意自己吃虧化解矛盾。

在實際生活中，我是一個安靜，喜靜少動、沉默寡言、性格有些內向的人，不喜歡熱鬧與喧囂，不太喜歡與人交流，不喜歡聽勁的音樂，比較敏感，不喜歡刺激，害怕承擔壓力，逃避挑戰(zhàn)，缺乏勇氣。喜靜少動的性格會致使我動手能力差，做事常優(yōu)柔寡斷，丟三落四，性格內向、不喜歡與人交流、逃避挑戰(zhàn)缺乏勇氣會讓我錯失很多良機，所以不容易有大的成就。性格內向、比較敏感也導致我承受能力差、不大氣。喜靜少動不利于協(xié)調能力和平衡能力的培養(yǎng)，導致定力差，注意力不持久，不穩(wěn)定。陽虛體質會讓我的注意力和耐力受到影響，容易犯低級錯誤，對細節(jié)問題不容易把持，但對問題的本質有清醒的認識，對大勢有較清晰的判斷，所以不容易犯大的過失。

中醫(yī)學深受中國傳統(tǒng)文化的影響和支配，從儒家的“中庸思想”到中醫(yī)上的“陰陽平衡”理論都闡明了人與自然要和諧統(tǒng)一；從道家的“法到自然”思想到中醫(yī)的“天人合一”觀點都表明要順應自然規(guī)律；從佛家的“普度眾生”“慈悲

為懷”的境界和中醫(yī)的“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德都注重行善積德，拯救蒼生，這些無一不是說明中醫(yī)與傳統(tǒng)文化千絲萬縷的聯(lián)系?？梢赃@么說，中醫(yī)學是在傳統(tǒng)文化的哺育下才得以茁壯成長，中醫(yī)學是在中國傳統(tǒng)文化的搖籃里生長和發(fā)展起來的。

我覺得這門課不只是一門傳統(tǒng)學科、不只是一門自然科學、也不只是一種睿智深邃的生活方式，在我眼中，它更像是一種堅定不一定信仰。它凈化了我們的內心，培養(yǎng)了我正確的人生觀，使人與人、人與自然的關系更和諧，是它讓我們找到了自己人生的意義。學習了這門課，我對養(yǎng)生和修養(yǎng)有了一些自己的看法。我這門課中學到了一些知識，運用這些知識養(yǎng)生，順應自然規(guī)律、陰陽變化規(guī)律和四季氣候，適度的滿足自己的嗜好和欲望，鼓足勇氣多與人交流，對待事情不能太敏感，試著承擔壓力，迎接每一次挑戰(zhàn)，這樣才能抓住每一次機遇，多運動，高質量睡眠和是昂達飲食可以增強人的免疫力。還有就是要適度的運動，運動量不足，則體能低下，運動量過度則傷身耗神。雖說常言道：生命在于運動。但要運動有度，動靜結合，張弛有度。動可活血，氣血流通方能增強體質；靜能養(yǎng)氣，消除疲勞才可恢復精力。只有這樣，人們才可以擁有一副健康的體魄。

養(yǎng)生是畢生的要事，每人對養(yǎng)生理解不同，效果也就不同，再加上人們隨時隨地都處在自己內心的干擾之中，所以沒有辦法速成。所以要想養(yǎng)生，必須要排除自己內心的干擾，古人云：精以養(yǎng)生，儉以養(yǎng)德，寧靜致遠。這些主張對于修身養(yǎng)性都起了良好的促進作用。只有用恬靜的心態(tài)修養(yǎng)自身，用儉樸淳厚的品行提升道德，適度的滿足自己的嗜好欲望，積極的調整自我，才不會被外界那些私心雜念的物欲干擾了內心。這樣，人自身的行為和道德就符合了養(yǎng)生和修養(yǎng)之道。

通過學習《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》這門課，我受益匪淺，我會從先現(xiàn)在開始把學到的知識運用到自己的學習生活中，進而提高自己的身體素質，使自己更健康。中華傳統(tǒng)文化是美麗富饒的祖國大地上廣闊而肥沃的土壤，中醫(yī)學就是植于這片土地上的一株美麗的奇葩，積累了無數學者的智慧，愈來愈受到人們的青睞，我們只有從這些智慧中汲取營養(yǎng)才能解決身心痛苦，生活的更加健康快樂。

2013/1/2

第二篇：中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟

中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟

學習了中醫(yī)與傳統(tǒng)文化這么課之后，根據老師的教導以及自身的特性的一些表現(xiàn)，對自身的情況也有了一個初步的了解，這讓我覺得收獲頗豐，可以根據自身的特診判斷出體質的類型，進而選擇適合自己的生活方式，在平常的生活中對自身起到一種調節(jié)和養(yǎng)生的作用，在藍天下健康快樂的生活。

體質指一個人的秉賦。她源于父母之精，又經由后天調養(yǎng)而成。中華養(yǎng)生講究辨證,而體質辨識是辨證養(yǎng)生的基礎。個人的特質特征表型為：性格開朗陽關，狀態(tài)積極向上，面色膚色潤澤，頭發(fā)稠密有光澤，但是有掉頭發(fā)的情況。體型勻稱健壯鼻色明潤，嗅覺通利，唇色紅潤，沒有口氣。不容易疲勞，精力充沛。夏天出汗較多而感覺溫和，寒熱均有叫好的耐受力，睡眠良好，胃口好。大小便正常。平時患病少，感冒發(fā)燒一年不會有幾次，小病很快痊愈，只是腸胃不太好，受涼受較大刺激會犯病。心理受到了挫折，遇到了這樣那樣的困難，能夠應對社會、應對自然，能夠以一種樂觀的態(tài)度面對事情的發(fā)展，對自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應能力比較強。

中醫(yī)在判定體質類型的時候一般會根據幾方面的因素，一個是癥狀表現(xiàn)，一個是這個人的地域、職業(yè)特點，還有他飲食結構上的一些特點，主要根據這幾類因素來判定一個人的體質分型。中醫(yī)體質類型劃分的依據是，用中醫(yī)病理表現(xiàn)特點來確定病理體質分型，因為體質理論本身是中醫(yī)認知病癥的特色。中國人的體質在古代的時候分為五種，金木水火土，但這個方法現(xiàn)在不適用，所以根據研究和調查，將中醫(yī)體質類型分為平和型、氣虛型、陰虛型、陽虛型、濕熱型、氣郁型、痰濕型、血瘀型、特稟型。一共分為這9類。對比自身的情況，我認為自己的體質屬于健康的平和型。

針對自身的體質，結合老師的教導和自己在此方面書籍的閱讀和資料的查找，我的感悟是在以后的日程生活中，多多注意此方面的生活方式和節(jié)奏，采取中庸之道，首先要靜心。情緒乃一身之主，一個人如果終日思前想后、欲望不止，難免會百病叢生。所以要消除不良情緒，就要學會靜心，靜心的最佳途徑是煉心，可以采用瑜伽、冥想、靜心音樂等來靜心，只有讓心靜了才能氣順，氣順了人才能強健，人強健了當然就百病不生，體質也不會有失偏頗了。在飲食方面，平和體質者要寒溫適中，不宜過于偏食寒性或熱性的食物，以免日益影響機體的陰陽平衡，引起體質的變異。日常生活中，應盡量選擇平性或稍具溫涼之性的食品。也可以利用相反附件炎癥狀的食性來調節(jié)食物的寒溫之性，如水產品玉、鱉之類多有寒涼之性，烹調時多佐以蔥、姜等調味品，或加料酒，可借其辛溫之性以消除水產食物的寒性。

《素問六元正紀大論》所謂：“用寒遠寒、用涼遠涼、用溫遠溫、用熱遠熱，食亦同法?！逼胶唾|的人應力求五味調和，不可偏嗜。五味各有所歸之臟，兼有寒熱之性，欲使人體陰陽平衡、氣血充盈、臟腑協(xié)調，必須均衡的攝入五味。不使五味有所偏勝，以保證氣旺盛，身健壯。平和體質養(yǎng)生宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等;夏季心火當令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味，宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等;秋季干燥易傷津液，宜食性潤之品以生津液，而不宜食辛散之品，宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等;冬季 陽氣衰微，故宜食溫補之品以保護陽氣，而不宜寒涼之品，宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。

如平時辣椒吃得過多，會促進身體向濕熱體質和陰虛體質方向變化;常吃寒涼冰冷的食物，損傷體內的陽氣，影響血脈的運行，會形成陽虛體質或血瘀體質;長期食量過多、營養(yǎng)過剩，很容易形成痰濕體質;偏食、節(jié)食等造成的營養(yǎng)不良，會促生氣虛體質和陽虛體質;而飲食中咸味過重則是促生痰濕體質和瘀血體質的重要根源。也就是說吃得不要過飽，也不能過饑，不吃冷，也不吃得過熱。多吃五谷雜糧、蔬菜瓜果，少食過于油膩及辛辣之物。

以上是對平和體質飲食注意做出的分析，不同季節(jié)平和體質飲食原則和注意事項不一樣的，關于平和體質養(yǎng)生，一定要做到健康、科學，而健康、科學的平和體質養(yǎng)生方法就要做到飲食健康，膳食合理，三餐營養(yǎng)，只有按照這個原則，才能夠實現(xiàn)健康的養(yǎng)生。這就要求需要認真的把握相關常識，積極做到健康養(yǎng)生。運動上，一般選擇溫和的鍛煉方式，運動強度不要太大就可以。如：慢跑，爬樓梯，快步走

寒氣除傷陽外，另有凝滯、收引的特性，令體溫降低、血行不暢、氣機阻滯經絡、筋脈收縮，對付這些問題最好的辦法就是運動，動能升陽，動助血行氣暢。慢跑，爬樓梯，快步走都好，只是衣服不要穿得過多，令身熱，微汗，腳上產生 熱感，胸中充滿暖意就可以了。伸展運動一天也不要落下，最簡單的立位體前驅，久坐開始發(fā)冷則起來做做，很快便暖和起來。

在起居方面需要注意避寒就溫，養(yǎng)護陽氣小雪時節(jié)我國北方大部分地區(qū)氣溫會逐步達到0℃以下;長江中下游地區(qū)陸續(xù)進入冬季，此時的感覺已經不是深秋涼意，而是濕冷。養(yǎng)生就是順四時，此時只有重視外在的氣候變化，避寒就溫才能祛病于身外。在溫暖的室內不要捂得太嚴，以溫暖不出汗為好;到溫度較低的地方要及時添加衣服，避免一冷一熱促生感冒;開窗通風時，不要站在風口迎風而吹，以免被寒邪傷到。養(yǎng)成每晚用熱水泡腳20-30分鐘的習慣，既可祛寒濕，又有助于睡眠。冬季的陽光不烈不燥，暖度適宜，正是寒冷的天氣下人體最需要的陽氣之源，在無風的暖陽天氣多曬曬后背，比吃什么補藥都養(yǎng)生。

在進行平和體質養(yǎng)生的過程中 一定要注意運動和鍛煉，還要養(yǎng)生好的生活習慣和飲食習慣，這是保證大家健康的重要保證。

本門課是一門理論和實踐結合的很好、實用性又很大的課程，對于我們認識自身體質類型以及在日程的生活中如何養(yǎng)生保健有重要的價值意義。這也激發(fā)了我學習中醫(yī)和中國傳統(tǒng)文化的熱情和興趣，在以后的生活中，會沿著老師打開的這扇知識的大門向前探索，增加這方面的學習，增加對自身健康的關注和養(yǎng)生保健的方法。

第三篇：雜感中醫(yī)-傳統(tǒng)文化與中醫(yī)課程學習心得

雜 感 中 醫(yī)

——傳統(tǒng)文化與中醫(yī)課程學習心得

專業(yè)：

姓名：

學號：

03110801

雜感中醫(yī)

——傳統(tǒng)文化與中醫(yī)課程學習心得

前言：

華夏大地孕育了五千年燦爛的中國文化，如漢字有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六書,是“二維構形”，而英文僅僅是一些字母的一維排列；茶更是人們生活的必需品，茶本身就是自然的產物，品茶間感受自然，親近自然，更能體會到人與自然的和諧。而中醫(yī)學直接脫胎于中國傳統(tǒng)文化，與傳統(tǒng)文化思想的關系尤為密切，是傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，中醫(yī)是我國的國粹，歷史悠久，博大精深。即使不是中醫(yī)專業(yè)的學生，作為華夏兒女，認識中醫(yī)、了解中醫(yī)也是我們必須去做的，所以，藉此選修課的機會，我從各個方面對中醫(yī)有了進一步的認識，收獲很多。

一、中藥店為何稱為“堂”

很多中藥店都稱作“堂”，比如北京的同仁堂、長沙的九芝堂等。這是為什么呢？這個典故源于名醫(yī)張仲景。漢獻帝建安中期，張仲景被調任長沙太守，當時這里瘟疫流行，“出門無所見，白骨蔽于野?！睘榱苏壤杳癜傩眨瑥堉倬按蚱乒俑囊?guī)矩，在辦公大堂上行醫(yī)，為

03110801 病人診脈開方，簽名之前常寫上“坐堂醫(yī)生”四個字，以表示不為功名、為民治病之決心。

后人敬仰這位“醫(yī)圣”，便效仿其坐堂行醫(yī)方法，在中藥店行醫(yī)時沿用“坐堂醫(yī)生”之稱呼，一些行醫(yī)者也把自己的中藥店成為“某某堂”，意為像張仲景那樣不計名利救死扶傷。從此也可以看出，中醫(yī)不僅僅要有精湛的醫(yī)術，更要有醫(yī)德，救死扶傷，以人為本，尊重生命，中醫(yī)醫(yī)德從久遠的古代孕生，如我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍《黃帝內經》指出：“天復地載，萬物備悉，莫貴于人?！碧拼鷮O思邈在《千金要方》中強調：“人命至重，有貴千金”。中醫(yī)醫(yī)德正是經過歷代像張仲景、孫思邈一樣的名醫(yī)“言傳身行”而不斷傳承演進，經久不衰。

二、中醫(yī)的現(xiàn)狀

先來看一組來自《沈陽華商晨報》的數據“清末，我國有中醫(yī)八十萬人；而目前，各中醫(yī)院，僅有約百分之十的中醫(yī)按傳統(tǒng)中醫(yī)思路看病開藥而且不到三萬。一九四九年西醫(yī)僅為八點七萬；現(xiàn)在西醫(yī)一百五十七萬，增長十七倍。全國醫(yī)務工作者有五百二十萬人，中醫(yī)藥工作人員約有五十萬人，不足西醫(yī)的十分之一”。

單從人數上來看，中醫(yī)的發(fā)展前景不容樂觀，在西方醫(yī)學的沖擊下，中醫(yī)正逐漸失去其統(tǒng)治地位。這是為什么呢？有人說“中醫(yī)的基本理論氣、陰陽、五行不科學”，其實氣、陰陽、五行是中醫(yī)的哲學基礎而非中醫(yī)的基本理論，中醫(yī)的基本理論是臟象和經絡學說。又有

03110801 人說了，近現(xiàn)代文化名人魯迅曾說“中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子”，梁啟超即使在割錯了腎的情況下依然說“不能想中國舊醫(yī)那些陰陽五行的瞎猜”，這又是什么原因呢？這更多的是源于那個時代復雜的歷史、文化與政治原因。新文化運動掀起了否定中國傳統(tǒng)文化的大潮，西方打開了中國的大門，讓國人看到了和西方的差距，給國人以強烈的刺激：中國要想擺脫落后挨打的處境，必須改弦易轍，全盤接受西方的文化與科學技術。這也就有了許多現(xiàn)在看來過激的言行。

中醫(yī)之所以沒能夠走向繁榮，究其本源還是中醫(yī)的基礎理論知識沒能夠普及，造成了大眾對中醫(yī)的一些誤解。此外，一些所謂的“神醫(yī)”的泛濫也影響了中醫(yī)在人們心中的可信度。中醫(yī)注重整體，激發(fā)人體本身的機能去抵抗疾病，而不只是集中在患病的部位；西醫(yī)則大多認為疾病一定與各種細菌侵入、局部病變等有關。中醫(yī)是基于直覺，概括而成的歸納思維；西醫(yī)是基于假設，證明而形成的推理思維。中醫(yī)看病通過“望、聞、問、切”四診，確定病因，全面了解病人；而現(xiàn)在的一些西醫(yī)診所，僅僅是根據表象看病，而不去深究起病因，這也就是所謂的“中醫(yī)治本，西醫(yī)治標”。

中醫(yī)在國際化的道路上同樣遇到了不小的困難。例如歐盟頒布的《傳統(tǒng)植物藥注冊程序指令》將于3個多月后正式生效，中藥必須按照上述這一嚴格規(guī)定以及其他約束性條件申請注冊，才能合法銷售和使用，這也意味著至今尚無一例在歐注冊成功的中藥將面臨一次生死劫難。而在歐盟的中醫(yī)很有可能陷入無藥可用的尷尬境地。這無疑對

03110801 中醫(yī)是一個挑戰(zhàn)，中醫(yī)學一直講究一針、二拿、三用藥，而如今在中醫(yī)治病中起到關鍵作用的中藥無法使用，這豈不是將中醫(yī)陷入只能“看”病，而不能“治”病的境地。中藥沒能制定統(tǒng)一的標準在很大程度上影響了中藥的國際化，同樣屬于中醫(yī)學范圍的針灸在國外就受到熱捧，這不僅僅是因為其見效快，更主要的原因是因為其比較容易進行標準化，與針灸相比，中醫(yī)藥的復雜程度要大得多，不僅在配方、藥物、用量等方面不好掌握，而且中藥的種類特別多，難于標準化。

不難看出，解決中醫(yī)藥國際化的關鍵是解決其標準化的問題。筆者認為中醫(yī)藥的標準化需要循序漸進，不能急于求成?？梢詮闹谐伤幍臉藴驶銎?，因為中成藥已經有了一定的標準，可以對其進行整合，雖然中成藥靈活性較差，但其有服用方便等優(yōu)點，當國際上看到中成藥的療效并對中醫(yī)藥有一定的認可后，便可以進一步推出我國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥。同時，散落在民間的中醫(yī)藥偏方和中醫(yī)治病方法也比較多、較雜，這就需要對其進行整理，取其精華，去其糟粕，將中醫(yī)理論發(fā)揚光大，造福國人。要想讓世界認可你，首先得讓本國的民眾認可。只要中醫(yī)自身達到一定的高度，就不怕國際社會的不接受。

三、中醫(yī)與我的日常生活

通過傳統(tǒng)文化與中醫(yī)這門課程的學習，讓我也掌握了一些日常小病的判斷以及治療的方法，比如一般的感冒分為風寒感冒和風熱感冒：風寒時鼻流清涕、身體收緊，這時喝點姜糖水就可以了；風熱時鼻涕黃粘干，常伴有腹瀉，這時板藍根有很好的效果。又如冬天手腳

03110801 涼，從中醫(yī)的角度講是陽氣不達四末，屬于腎陽虛，可以用附子理中丸。還有近視是現(xiàn)在學生的普遍現(xiàn)象，中醫(yī)認為是眼部缺少氣血，眼保健操可以增加眼部的供血供氧，改善近視，中醫(yī)強調依靠自身的調節(jié)功能而不是外物的輔助。仔細想想中醫(yī)藥的構成，大部分是“純天然”的藥材，而不是西醫(yī)那些純化合物的人工合成，而且有時取材也可能簡單到讓人有些無法相信的地步，比如再平常不過的水，沸騰后5分鐘，變涼后就是一味藥——太和湯，對于易患的扁桃體發(fā)炎的有一定的效果，和湯喝的時候要小口、緩慢地咽下去，這樣能使腸胃的陽氣慢慢地升發(fā)上來，對咽喉部有良好的濕潤作用。

去看過中醫(yī)的人都知道，中醫(yī)看病時通過簡單的“望、聞、問、切”，在和你交流的過程中了解病人，而不想西醫(yī)那樣通過各種冰冷的儀器去檢查身體，和西醫(yī)相比，中醫(yī)更具有“人情味”。這也是我對中醫(yī)情有獨鐘的一個原因。

結語：

中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國的國粹。中醫(yī)是祖先留給我們的無比寶貴的文化遺產，是我國幾千年行醫(yī)經驗的總結。擁有中醫(yī)是中國人幸運，同時也是中國人的責任。相信，擁有深厚文化底蘊的中國人定能將中醫(yī)發(fā)揚光大，造福國人，造福人類。

03110801

參考文獻

［1］楊金長，李艷，張會萍．中醫(yī)哲學概論［Ｍ］．北京：人民軍醫(yī)出版社，2007.1 ［2］常宇，溫長路，李紅珠．文化中醫(yī)［Ｍ］．北京：科學技術文獻出版社，2006.5 ［3］胡獻國．中醫(yī)原來這么有趣［Ｍ］．北京：農村讀物出版社，2006.1

第四篇：《針灸》課程梳理與感悟（中醫(yī)專業(yè)）

針灸課程梳理與感悟

班級：10級中醫(yī)七年制一班

姓名：____________

學號：____________

針灸課程的學習到現(xiàn)在已經一大部分過去了，這門課程給人的總體感覺就是散中有收。學習腧穴的時候覺得知識內容特別零散，但是歸經非常明晰，其主治病癥大都為局部病癥及所循經脈的病癥，時?？偨Y與梳理有助于這門課程的理解與掌握。

首先我們應該清楚這門學科的性質與特點。針灸學是以中醫(yī)理論為指導，研究經絡、腧穴及刺灸方法，探討運用針灸防治疾病規(guī)律的一門學科。其主要內容包括經絡、腧穴、刺法灸法及針灸治療。針灸治療具有適應癥廣、療效顯著、應用方便、經濟安全等優(yōu)點，普遍為人們所接受。中國是針灸醫(yī)學的發(fā)祥地，針灸的發(fā)展可以用三本書來進行概括與總結，《黃帝內經》是其第一次大總結，《針灸甲乙經》是其第二次大總結，此書也是現(xiàn)存最早的針灸學專著，《針灸大成》是其第三次大總結。經過三次大總結，這些文獻匯編了歷代諸家學術觀點、實踐經驗，現(xiàn)如今針灸學日益完善，近年來國外也興起了針灸熱。我們作為中醫(yī)院校的學生更應該學好針灸，勤于實踐，熟練地掌握針灸操作技術，將國粹發(fā)揚光大。

本書將所有內容分為三篇，上篇針灸理論，中篇針灸技術，下篇針灸應用。因為這三部分內容不同，所以我采用的學習方式也有所不同。在這里我將分篇梳理一下知識要點。

在針灸理論這部分的學習中，我采用總分總的學習模式進行掌握知識點。也就是說在掌握總論部分的基礎上再學習與記憶各論部分，最后再將零碎的知識點匯總融會貫通以加強記憶與掌握。

首先我們得熟知經絡系統(tǒng)的組成，其中經脈包括十二經脈，奇經八脈，以及附屬于十二經脈的十二經別，十二筋經，十二皮部；絡脈包括十五絡脈和難以計數的浮絡、孫絡等。

十二經脈是經絡系統(tǒng)的主體其分布具有一定的規(guī)律。十二經脈左右對稱的分布于頭面、軀干和四肢，縱貫全身。其屬絡表里關系與臟腑器官聯(lián)絡也是很重要的一塊知識點，對于這部分的掌握有助于后面分經學習的理解。

手太陰肺經——屬肺、絡大腸、還循胃口——喉嚨。

手陽明大腸經——屬大腸、絡肺——入下齒中、夾口、鼻。

足陽明胃經——屬胃絡脾——起于鼻入上齒，還口夾唇，循喉嚨。

足太陰脾經——屬脾，絡胃，流注心中——挾咽，連舌本，散舌下

手少陰心經——屬心，絡小腸，上肺——挾咽，系目

手太陽小腸經——屬小腸，絡心，抵胃——循咽，至目內外眥，入耳中，抵鼻

足太陽膀胱經——?屬膀胱，絡腎——起于目內眥，至耳上角，入絡腦

足少陰腎經——屬腎，絡膀胱，上貫肝——循喉嚨，挾舌本入肺中，絡心

手厥陰心包經——屬心包，絡三焦

手少陽三焦經——屬三焦，絡心包——系耳后，出耳上角，入耳，至目銳眥

足少陽膽經——屬膽，絡肝——起于目銳眥，下耳后，入耳中，出耳前

足厥陰肝經——屬肝，絡膽，挾胃，注肺——過陰器，連目系，環(huán)唇內

除此之外，十二經脈循行走向也有一定規(guī)律，其循行走向總規(guī)律是：手三陰經從胸走手，手三陽經從手走頭，足三陽經從頭走足，足三陰經從足走腹胸。其交接規(guī)律是：①相表里的陰經與陽經在手足末端交接。②同名的陽經與陽經在頭面部交接。③相互銜接的陰經與陰經在胸中交接。

奇經八脈，也是比較重要的經脈，它指別道奇行的經脈，有督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈共八條，故稱奇經八脈。奇經八脈不直接隸屬于十二臟腑，也無表里配偶關系，但與奇恒之腑聯(lián)系密切。奇經八脈的主要作用體現(xiàn)在兩方面：其一，溝通了十二經脈之間的聯(lián)系，將部位相近、功能相似的經脈聯(lián)系起來，起到統(tǒng)攝有關經脈氣血、協(xié)調陰陽的作用；其二，對十二經脈氣血有著蓄積和滲灌的調節(jié)作用。

十五絡脈、十二經別、十二筋經、十二皮部這幾部分的內容較少，在了解了這些基本框架知識內容之后，還得清楚其作用及臨床運用。經絡的主要作用有聯(lián)絡臟腑、溝通內外，運行氣血、營養(yǎng)全身，抗御病邪、保衛(wèi)機體。臨床應用主要體現(xiàn)在說明病理變化、指導辨證歸經、指導針灸治療這三方面。

腧穴這部分內容是本課程最主要也最重要的部分，主要包括十四經穴、奇穴、阿是穴。其主治特點主要表現(xiàn)在近治、遠治、和特殊作用三方面，腧穴的主治有分經主治和分部主治兩大規(guī)律，大體上，四肢部經穴以分經主治為主，頭身部經穴以分部主治為主。

另外得特別強調一部分內容就是特定穴，包括分布在四肢肘膝以下的五輸穴、原穴、絡穴、郄穴、八脈交會穴、下合穴；分布在胸腹、背腰部的背俞穴、募穴；分布在四肢軀干部的八會穴、經脈交會穴等十類穴。在各論部分的學習中得注意其特殊治療效果。

對于上篇部分的總括大概就這么多內容。

在分經掌握腧穴時，我們首先應該做的就是背好每條經的循行原文或者記清楚其循行路線大致走向。在記憶腧穴時，我們應該注重循經路線圖與文字的結合，以便掌握好每條經重點穴的定位，在此基礎上掌握其主治病癥。

由于腧穴數量太多，且有些穴并不是臨床常用穴，所以在記憶過程中應該抓住重點，在這部分我們應該采用縱向與橫向相結合的方式來記憶以免造成混淆。所謂縱向記憶即分經記憶，橫向即分部記憶。

下面我對這部分做個縱向總結。

手太陰肺經——中府、尺澤、孔最、列缺、太淵、魚際、少商。

手陽明大腸經——商陽、合谷、陽溪、手三里、曲池、肘髎、臂臑、肩髃、迎香。

足陽明胃經——承泣、四百、地倉、頰車、下關、頭維、梁門、天樞、歸來、伏兔、梁丘、足三里、上巨虛、下巨虛、豐隆、解溪、內庭。

足太陰脾經——隱白、公孫、三陰交、地機、陰陵泉、血海、大橫。

手少陰心經——極泉、少海、通里、陰郄、神門。

手太陽小腸經——少澤、后溪、腕骨、養(yǎng)老、支正、天宗、顴髎、聽宮。

足太陽膀胱經——睛明、攢竹、天柱、風門、肺腧、心腧、肝腧、膈腧、脾腧、胃腧、腎腧、大腸腧、膀胱腧、次髎、承扶、委中、膏肓、志室、秩邊、承筋、昆侖、申脈、至陰。

足少陰腎經——涌泉、太溪、大鐘、照海、復溜、大赫。

手厥陰心包經——曲澤、間使、內關、大陵、勞宮、中沖。

手少陽三焦經——中渚、陽池、外關、支溝、肩髎、翳風、耳門、絲竹空。

足少陽膽經——童子髎、聽會、率谷、陽白、頭臨泣、風池、肩井、環(huán)跳、風市、陽陵泉、光明、懸鐘、丘墟、足臨泣。

足厥陰肝經——行間、太沖、曲泉、章門、期門。

督脈——長強、腰陽關、命門、至陽、大椎、啞門、風府、百會、上星、水溝。

任脈——中極、關元、氣海、神闕、下脘、中脘、膻中、天突、廉泉、承漿。

我所列出穴大都為老師上課講的重點穴或臨床常用穴，對于這些穴，我們應該加強記憶，不僅定位要清晰治療效果也應熟記，這些就需要我們在平時的學習中花大量的時間去鞏固。至于橫行記憶，我將人體大致分為頭面部、前胸腹部、后背部、胳膊部、手掌部、大腿部、小腿部、腳部等幾部分進行各經對比記憶，以頭面部為例，我簡要提一下。

頭部穴：天柱、啞門、風府、風池、翳風、百會、率谷、上星、頭維、頭臨泣。

面部：水溝、承漿、迎香、攢竹、睛明、承泣、四白、地倉、絲竹空、童子髎、顴髎、下關、聽宮、耳門、聽會、頰車。

就是這樣，縱向理解掌握其主治病癥等知識內容后之后，橫向的定位對比記憶可以加深我們對歸經的印象。

在分經掌握各腧穴后，應該回過頭來整合知識，也就是我前面提到的總分總記憶模式，所謂總分總，也就是寓收于散之中，化整為零，合零為整。在此同時我們應該加強對某些學位的特殊治療效果進行記憶，我覺得，想要學好針灸這門課程，高強度的記憶是必須具備的，我們要做的，就是不斷重復。

關于上篇的梳理與總結大致就這些內容。中篇主要介紹了針灸技術，分總論與各論兩部分總論部分主要包括針具與刺法的源流、灸法的起源與發(fā)展、刺法與灸法操作的量學要素等三部分。各論的介紹主要包括毫針刺法、灸法、拔罐法、三棱針法、皮膚針法、皮內針法、電針法、穴位注射法、頭針、耳針等幾部分操作手法、其中常用的手法為毫針刺法、灸法、拔罐法這三種方式，在這部分總結中，我將主要從這三種操作手法做以簡單梳理。

第一、毫針刺法。

首先我們要了解毫針的構造、規(guī)格、檢查和保養(yǎng)，毫針刺法要勤于練習，指力大小、各種手法都得掌握，在施治時要恰當選擇合適的毫針并做好消毒處理。對于患者，體位的選擇，在施治的過程中也應注意，以便得到更好的治療效果。刺入毫針時有單手進針法、雙手進針法和針管進針法等手法，其中雙手進針法包括指切進針法、夾持進針法、舒張進針法和提捏進針法。針刺的角度包括直刺、斜刺和平刺，至于深度則依患者的年齡、體質、病情和部位等的不同而定。行針手法的基本手法包括提插法和捻轉法，輔助手法包括循法、彈法、刮法、搖法、飛法和震顫法。

值得注意的是，行針手法的操作必須建立在得氣的基礎上，得氣后便可進行相關手法。補瀉手法包括單式和復式兩種。單式補瀉手法主要包括捻轉補瀉，提插補瀉主要手法和疾徐補瀉、迎隨補瀉、呼吸補瀉、開闔補瀉、平補平瀉等其他手法。復式補瀉手法包括燒山火和透天涼兩種，燒山火為補法，透天涼則為瀉法。在施治過程中，作為醫(yī)者，我們必須考慮一些影響針刺補瀉效應的因素，如機體的機能狀態(tài)、腧穴作用的相對特異性、針具及手法等因素。掌握留針和出針的方法，對于異常情況要及時處理和預防。

第二，灸法。灸法的作用主要有溫經散寒、扶陽固脫、消淤散結、防病保健四個方面。灸法可分為艾灸和其他灸法。艾灸包括艾柱灸、艾條灸、溫針灸和溫針器灸。其他灸法分燈火灸和藥物灸。在使用灸法時應該了解其注意事項，如施灸的先后順序、補瀉手法、禁忌及灸后的處理。

第三，拔罐法。罐的種類主要包括竹管、陶罐、玻璃罐、抽氣罐，罐的吸附方法有火吸法、水吸法、抽氣吸法，拔罐方法包括留罐法、走罐法、閃罐法、刺血拔罐法和留針拔罐法。采取不同的拔罐方法治療效果也不盡相同。

對于中篇的內容操作性強，所以在這部分的學習中，我們應該在平時強加練習，以助達到更好的施治效果。

課程第三部分也就是下篇針灸應用，治療總論闡述了針灸治療的原則、作用、針灸處方及特定穴的應用四大方面。針灸治療原則包括：補虛瀉實、清熱溫寒、治病求本、三因治宜。針灸治療作用包括疏通經絡、調和陰陽、扶正祛邪。治療各論詳細闡述了頭面軀體痛證、內科病證、婦兒科病證、皮外骨傷科病證、五官科病癥、急癥、其他病癥等。詳細介紹了每個證的概念特點、病因病機、辨證、主穴、配穴的治療及其他的治療。對于這部分內容我們應該在理解與熟記個腧穴的基礎上靈活的進行記憶。

針灸課程到這里梳理部分大致總結完了，我的感悟在梳理的過程中也有所提及。針灸是一門需要大強度記憶的課程，有道“學醫(yī)不知經絡，開口動手便錯”，只有在熟記腧穴定位與主治的基礎上才能到得到很好地運用，所以在記憶數學的過程中我采用分經與分部兩種記憶模式比較記憶，這樣橫縱對比記憶相對來說會記得比較清楚一些，這個是我個人經驗，可能也會因人而異。

針灸是一門操作性極強的學科，因此，在掌握腧穴的基礎上，我們應該熟練各種操作手法，毫針刺法中指力的練習我得加強，這部分相對來說比較薄弱。在臨床中揣穴也是很重要的部分，在平時的練習中我有好幾次都沒有找到得氣的感覺，“刺之要，氣至而有效”，得氣在治療效果上很重要，所以在今后的學習中，我要強加練習。這些操作技能想要熟練的掌握必須做大量的訓練，所以針灸不僅僅是我們這學期學習的內容，更是我們今后應長期學習與訓練的內容。

現(xiàn)如今，針灸在國際上的地位也日益提高，我了解到近20年來，中國針灸醫(yī)學已傳至世界五大洲，中國針灸常常使外國人贊嘆不已。針灸對人體幾乎不會產生副作用，它是通過針刺或艾灸，來調整人體的生理功能達到治療疾病的目的。只要不違反針灸治療原則和操作規(guī)程，就不會對人體造成任何傷害。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織提出：“各國應將針灸醫(yī)學作為現(xiàn)代醫(yī)療體系的一環(huán)，加以學習和應用?！币虼耍樉膶槿祟惖慕】底鞒龈蟮呢暙I。作為一個中醫(yī)的傳承者，我們更應該學好、學精針灸，這樣才能保持我國針灸醫(yī)學的國際領先地位，在針灸發(fā)揚傳承的這條路上，我們中醫(yī)學子，任重而道遠。

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END

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第五篇：中醫(yī)與傳統(tǒng)文化（模版）

中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程作業(yè)

我認為我屬于陰盛體質。

首先，從生理基礎上講，我在平常的生活中比較具有活力，但是體質較弱，遇到危險并不能完全保護自己。從體格特征上看，我身高有185CM，體重僅有67KG，所以看起來比較高，而且指節(jié)關節(jié)很明顯。而且我的面部特征也符合，我的額頭較大且下巴較尖，抬頭紋明顯。動作特征上，我做事比較急躁，動作快。總之從外部特征上來講，我十分符合陰盛體質，幾乎是個典型。

然后從性格上看，我做人強勢，很容易著急生氣，也比較喜歡獨立完成工作。我能夠比較敏捷的對外界的刺激做出反應，指使別人的欲望很強。但是容易突然熱情爆發(fā)，也很容易受到失敗的影響和打擊，總之容易受到外界的影響。用心理的角度講，我是典型的強迫癥患者，做事激進，很容易變成“出頭鳥”?？偟膩碚f，雖然我比較急躁，但我追求完美，喜歡把事情做到極致。

最后推導到社會學特征來分析，我比較陽光，和別人能建立良好的關系。但是在和別人共事的容易強勢。有較強的自我表現(xiàn)欲。說到工作，我以前比較向往從事藝術行業(yè)的工作。

總之我看完中醫(yī)對體質的分類，我認為我是個典型的陰盛體質。并且在整個探索的過程中，我驚嘆其中描述的準確性。中醫(yī)真的是一門神奇的科學。從對我體質的探討上，他的魅力深深地折服了我。我會記住他在最后對我這種體質的警告和建議。同時，這也是讓我繼續(xù)好好學習中醫(yī)與傳統(tǒng)文化這門課程的動力，相信這門課程會給我更多的驚喜。

時間: 2013年5月28日 星期二