第一篇：當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育陷入困境的原因和對(duì)策分析

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當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育陷入困境的原因和對(duì)策分析

作者：魯晶 方章東

來(lái)源：《新農(nóng)村》2012年第12期

雖然當(dāng)代絕大部分大學(xué)生都認(rèn)為誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)處于眾多品德修養(yǎng)的首位，但仍然存在明顯的誠(chéng)信問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面；在學(xué)習(xí)中，考試作弊、作業(yè)（論文）抄襲、找借口逃課等；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，惡意欠費(fèi)，通過(guò)弄虛作假等手段以騙取特困生困難補(bǔ)助等；在日常人際交往活動(dòng)中，利用網(wǎng)絡(luò)工具刻意隱瞞真實(shí)身份等心理傾向大大增加，道德感和責(zé)任感就被大大削弱了；在求職過(guò)程中，制造假證書，不遵守合同協(xié)議等。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育陷入困境的表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑也較多，一般由思想政治理論課作為誠(chéng)信教育的主渠道，輔之以實(shí)踐課程、學(xué)術(shù)講座、黨團(tuán)活動(dòng)，主要的教育方法是灌輸法。但誠(chéng)信教育不可能覆蓋到教育過(guò)程的全過(guò)程，陷入了教育困境：

（一）誠(chéng)信教育理念方面存在缺陷。部分師生對(duì)當(dāng)代大學(xué)進(jìn)行的誠(chéng)信教育認(rèn)可度不高，認(rèn)為誠(chéng)信教育的理念停留在傳統(tǒng)思想中。有的教育者甚至?xí)J(rèn)為誠(chéng)信是大學(xué)生自身的事，跟教育者沒(méi)有多大關(guān)系。

（二）誠(chéng)信教育的方式方法不夠得當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)誠(chéng)信教育的方式方法仍舊停留在“只管不教”的層面，僅對(duì)發(fā)生非誠(chéng)信行為的學(xué)生給以嚴(yán)肅處理，這種以罰代管、以管代教，使得大學(xué)生誠(chéng)信教育過(guò)于簡(jiǎn)單化。誠(chéng)信教育不能內(nèi)化為大學(xué)生主體意識(shí)，也不會(huì)達(dá)到理想的教育效果。

（三）誠(chéng)信教育的針對(duì)性不強(qiáng)。目前部分高校的誠(chéng)信教育存在著不能與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)性較弱的問(wèn)題，沒(méi)有把高校學(xué)生自身的特點(diǎn)、規(guī)律和誠(chéng)信教育的特點(diǎn)、規(guī)律結(jié)合起來(lái)研究。

（四）大學(xué)生信用管理評(píng)價(jià)體系不合理。2007 年國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于社會(huì)信用體系建設(shè)的若干意見(jiàn)》，闡明了我國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)和基本原則，但要在高校建立和完善誠(chéng)信教育的信用管理評(píng)價(jià)體系仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育陷入困境的成因

造成當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育陷入困境的原因無(wú)疑是多方面的，既有社會(huì)大環(huán)境方面的因素，又有學(xué)校內(nèi)環(huán)境的因素；既有教育者方面的問(wèn)題，又有受教育者方面的問(wèn)題。概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）大學(xué)生誠(chéng)信教育受到社會(huì)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育囿于長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)及慣性，還停留在說(shuō)教居多、行動(dòng)偏少；內(nèi)容趨多、效果欠佳的境況，尚未與“法理社會(huì)”的要求實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要。比如大學(xué)生誠(chéng)信教育在認(rèn)知及形式層面被視為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重頭戲，但在教育實(shí)踐中卻受制于教育者對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、觀念、方式、方法的限制，使得誠(chéng)信教育在轉(zhuǎn)型時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要求中尚有缺位。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信教育效果遭遇社會(huì)異化

在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入與不斷發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)有伴隨它的一些非社會(huì)主義道德因素跟著一起涌進(jìn)來(lái)，這個(gè)時(shí)候，我國(guó)的集體主義原則、為人民服務(wù)等一些社會(huì)義道德因素必然會(huì)受到嚴(yán)重的沖擊。同時(shí)，社會(huì)和學(xué)校制度缺失導(dǎo)致非誠(chéng)信行為成本偏低，加劇了誠(chéng)信與非誠(chéng)信之間的對(duì)抗。傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德教育已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

（三）大學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)本身處境尷尬

作為道德教育的重要組成部分的誠(chéng)信教育，在目前的大學(xué)里面大多停留于思想政治教育課及黨團(tuán)活動(dòng)層面，盡管高校內(nèi)部從未停止過(guò)對(duì)教學(xué)教育性的關(guān)注以及對(duì)德育第一性的堅(jiān)持，但是教育的效果卻并不盡如人意。

三、走出大學(xué)生誠(chéng)信教育困境的對(duì)策

（一）樹(shù)立與公民教育相適應(yīng)的教育理念

從公民教育在我國(guó)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，樹(shù)立與公民教育相適應(yīng)的誠(chéng)信教育理念勢(shì)在必行。學(xué)生在走進(jìn)社會(huì)之后，其公民的身份意識(shí)將更強(qiáng)烈，作為學(xué)生公民與作為社會(huì)人的公民兩者目前存有意識(shí)上的差別，我們培養(yǎng)的是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人。因此，有必要強(qiáng)化大學(xué)生的公民教育。而在公民教育中“誠(chéng)信”主要也是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和升華，即古人所說(shuō)的“禮于外，誠(chéng)于內(nèi)”，使誠(chéng)信意識(shí)在大學(xué)生身上達(dá)到內(nèi)化，成為當(dāng)代大學(xué)生自發(fā)的意識(shí)行為，有必要引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到未來(lái)進(jìn)入社會(huì)后公民意識(shí)的重要性，即要正確地樹(shù)立與公民教育相適應(yīng)的誠(chéng)信教育理念。

（二）營(yíng)造良好的誠(chéng)信校園氛圍

對(duì)于大學(xué)生的道德教化務(wù)必與時(shí)代賦予其的歷史使命、社會(huì)對(duì)其所給予的期望以及社會(huì)的不道德?tīng)顩r緊密相關(guān)，盡可能地利用一切情境將誠(chéng)信教育理念貫穿于整個(gè)教育教學(xué)全過(guò)程，將誠(chéng)信教育理念貫于整個(gè)黨團(tuán)活動(dòng)全過(guò)程，將誠(chéng)信教育理念貫于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，特別是營(yíng)造良好的校園文化氛圍來(lái)促成道德的個(gè)體向群體道德的轉(zhuǎn)化。

（三）努力創(chuàng)新大學(xué)生誠(chéng)信教育的方法

誠(chéng)信教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要達(dá)到良好效果，思想政治教育工作者需要整合各方面資源共同努力，要運(yùn)用多種教育方法，多管齊下。比如：情境引導(dǎo)法，運(yùn)用案例、研討、辯論等情景引導(dǎo)的教學(xué)方式進(jìn)行；榜樣示范法，通過(guò)誠(chéng)信榜樣的評(píng)選活動(dòng)，在教師中推選師德模范，在學(xué)生中推選誠(chéng)信之星，讓這些來(lái)自于師生中間的鮮活人物現(xiàn)身說(shuō)法，以高尚的誠(chéng)信人格來(lái)影響周邊學(xué)生；調(diào)查實(shí)踐法，組織大學(xué)生進(jìn)入本專業(yè)將要進(jìn)入的行業(yè)進(jìn)行誠(chéng)信調(diào)查，使學(xué)生真實(shí)地感受未來(lái)工作的誠(chéng)信要求，以利于在校期間重點(diǎn)培養(yǎng)誠(chéng)信的品行。

（四）建立合理的大學(xué)生誠(chéng)信教育的評(píng)價(jià)體系

以《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持合理性、可操作性、有效性原則來(lái)建立評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容包括評(píng)價(jià)目的、工作要求、評(píng)價(jià)指標(biāo)等。評(píng)價(jià)指標(biāo)要視具體情況，不同項(xiàng)目指標(biāo)分值權(quán)重有側(cè)重。如果以 100為總分，那么學(xué)習(xí)誠(chéng)信類與生活誠(chéng)信類可為 30 分，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信類與社會(huì)活動(dòng)誠(chéng)信類可為 20 分。以學(xué)習(xí)誠(chéng)信類為例，考評(píng)作業(yè)抄襲（10 分）、考試作弊（10 分）、論文抄襲（10 分）等三方面內(nèi)容，一次作業(yè)抄襲扣 1 分，對(duì)考試作弊與論文抄襲考核要求最高，一次考試作弊或論文抄襲扣 10 分，并在等級(jí)中可列為不合格。最終按累計(jì)積分排名，對(duì)誠(chéng)信度進(jìn)行分段評(píng)定相應(yīng)等級(jí)。作者簡(jiǎn)介：

魯晶，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，碩士，安徽巢湖人

方章東，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，教授，安徽安慶

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院）

第二篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析_原因分析

淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析_原因分析

論文摘要：積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻變動(dòng)、思想觀念深刻變化，當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。本文深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生,思想道德現(xiàn)狀,原因分析,對(duì)策

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，胡錦濤總書記就強(qiáng)調(diào)道：切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?jiàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是：積極、健康、向上

在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，創(chuàng)新與繼承同在的21世紀(jì)，在我國(guó)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，在西方價(jià)值文化充斥大學(xué)校園的時(shí)候，我們采取了對(duì)研究調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷、課堂提問(wèn)和個(gè)別談話的方式,深入了解當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德?tīng)顩r、價(jià)值觀念，結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是：積極、健康、向上。當(dāng)代的大學(xué)生，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，具有較高的愛(ài)國(guó)熱情，他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)；他們堅(jiān)決擁護(hù)黨的方針、政策和路線，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，在標(biāo)榜“青年興則國(guó)興，青年道德高尚則社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展”的今天，大學(xué)生的思想主流讓人滿意。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題隱患

積極向上的當(dāng)代大學(xué)生思想道德主流我們充分肯定，但是卻不容樂(lè)觀。在調(diào)查中，同樣發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的思想道德存在著重大隱患，具體表現(xiàn)在：

1、人生價(jià)值觀傾向多元化、利益化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來(lái)，各種思潮一起向大學(xué)生涌來(lái)。信奉集體主義還是個(gè)人主義？是注重奉獻(xiàn)還是注重索取？是利人還是利己？是努力學(xué)習(xí)還是追求金錢、享樂(lè)、刺激、舒適、悠閑？所有這些方面的價(jià)值取向，都呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，供他們挑選和確定。但有部分大學(xué)生的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向。

2、思想道德認(rèn)識(shí)存在偏差。據(jù)調(diào)查表明，在很多高校1/2的人認(rèn)為目前社會(huì)道德生活狀況是假惡丑多于真善美，而認(rèn)為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人“現(xiàn)在有很多事情使人說(shuō)不清楚是好是壞”。

3、公德實(shí)踐能力較差。大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固，精神文明素質(zhì)差。在日常生活中，公交車上有老幼上車了，許多人裝著睡覺(jué)，裝著沒(méi)看見(jiàn)；在公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園內(nèi)看見(jiàn)老師不打招呼，如同沒(méi)看到；在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見(jiàn)。

4、理想信念意識(shí)不強(qiáng)。有些高校大學(xué)生認(rèn)為教育最后的出路不大，畢業(yè)后沒(méi)有前途，所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。如：他們對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣、對(duì)生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊，把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時(shí)尚等上面而荒廢學(xué)業(yè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：事物之間都具有因果關(guān)系。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因，我們可以從以下多視角方面探討：

1、經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來(lái)困難。改革開(kāi)放國(guó)門大開(kāi)，各種思潮紛紛涌入，使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo)，祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言，他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展，當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問(wèn)題時(shí)，教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育，這給德育工作帶來(lái)極大的困難，使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力，針對(duì)性不強(qiáng)，更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了，造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。

2、大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性，而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，最終還要通過(guò)主體起作用，通過(guò)主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論，外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng)，在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng)，而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。

3、社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于我國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全，和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí)，家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校，遠(yuǎn)離父母，家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策

馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，人的思想道德的過(guò)程是呈階梯狀的，修養(yǎng)越好，站的臺(tái)階就越高，達(dá)到的境界就越高。胡錦濤總書記曾指出：高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。全國(guó)高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。作為一名高校教師，就與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)教育工作，提出以下建議：

1、加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作。

加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,用馬克思主義中國(guó)化的最新成果構(gòu)筑當(dāng)代青年的精神支柱，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使馬克思主義中國(guó)化的最新成果真正深入頭腦、扎根人心，轉(zhuǎn)為廣大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)；引導(dǎo)廣大同學(xué)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大同學(xué)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和自強(qiáng)不息、開(kāi)拓開(kāi)放的人問(wèn)精神。

2、轉(zhuǎn)變思想教育觀念。

面對(duì)新時(shí)期賦予給高校思想工作的新任務(wù)，抓住當(dāng)代大學(xué)生求新、求特、求異、求樂(lè)等特點(diǎn)，探索適合他們生活的思想工作新途徑，新方法，從而引導(dǎo)他們走向求穩(wěn)、求實(shí)、求高、求美，讓他們沿著一條健康向上的軌跡成長(zhǎng)。具體來(lái)說(shuō)，一要做到理論聯(lián)系實(shí)際。把理論學(xué)習(xí)采取廣大同學(xué)喜聞樂(lè)見(jiàn)和易于接受的形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生獲得最好的感知和理解。二要以理說(shuō)人，以情動(dòng)人，以德服人。道理是科學(xué)，感情是藝術(shù)。入情入理，才能入腦入心。三要有創(chuàng)新意識(shí)。建立“三線一面”的教育途徑。以德育課程為主線,進(jìn)行正確道德觀念的灌輸，實(shí)現(xiàn)明理；以主題討論會(huì)和學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)為主線來(lái)實(shí)現(xiàn)激情；以廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)導(dǎo)行；充分利用各學(xué)科、各領(lǐng)域的德育因素，使學(xué)校各種教育教學(xué)活動(dòng)都貫穿、滲透德育，寓德育于教學(xué)和活動(dòng)中。形成“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。四要科學(xué)化。要運(yùn)用現(xiàn)代傳播工具與手段創(chuàng)新思想教育方法。如今，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳播工具的普及對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。高校思想政治工作也應(yīng)充分利用這一載體。五營(yíng)造良好的育人文化氛圍，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，實(shí)現(xiàn)文化育人。六是樹(shù)立典型形象，及時(shí)地利用身邊人、身邊先進(jìn)事例作為榜樣，促使大學(xué)生形成正確的行為規(guī)范。七是開(kāi)展行之有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大同學(xué)在實(shí)踐中達(dá)到育人目的。八是加強(qiáng)引導(dǎo)和自我教育相結(jié)合。高校思想政治工作應(yīng)從現(xiàn)實(shí)環(huán)境出發(fā)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，變“填鴨式”為“引導(dǎo)式”，充分理解和尊重學(xué)生的選擇權(quán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。九是要形成思想政治教育的合力。大學(xué)生的思想政治工作是一個(gè)系統(tǒng)工程。要實(shí)現(xiàn)其功能的最大化，就必須整合各種要素，充分發(fā)揮各要素的在育人中的作用。

3、加強(qiáng)學(xué)生社區(qū)的文化建設(shè)。

要努力優(yōu)化校園和學(xué)生園區(qū)的文化環(huán)境，形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導(dǎo)學(xué)生吸取大量社會(huì)主義精神文明的優(yōu)秀產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)，凈化心靈，振奮他們的精神，增強(qiáng)自身的抵御能力，進(jìn)而努力提高他們的思想道德素質(zhì)，使其不受外來(lái)腐朽文化的左右。同時(shí)，用現(xiàn)代高新技術(shù)的手段來(lái)提煉、豐富和完善我國(guó)的各種文化內(nèi)容和形式，使校園文化、學(xué)生園區(qū)的文化活動(dòng)得以豐富多彩地開(kāi)展。

總之，大學(xué)是青年人才聚集、也是活躍思想、積極關(guān)注社會(huì)敏感話題的地方，而生活在其中的大學(xué)生則是參與這些活動(dòng)的主體，大學(xué)生在思想上出現(xiàn)了一些新?tīng)顩r、新問(wèn)題是不足為怪的，不必驚慌失措，也不必把一些影射在大學(xué)生身上的社會(huì)轉(zhuǎn)型期所暴露的消極思想完全歸結(jié)于大學(xué)生本身和高等學(xué)校，最重要的是立足于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下大學(xué)生思想變化的脈搏及時(shí)對(duì)大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀加以正確的指導(dǎo)，從大學(xué)生產(chǎn)生思想問(wèn)題的根源出發(fā)來(lái)尋找思路，充分發(fā)揮高校各級(jí)黨團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各種活動(dòng)和講座，以及參加各種積極向上的公益活動(dòng)，讓他們從社會(huì)實(shí)踐中親身體會(huì)，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而從理論和實(shí)踐兩方面，來(lái)切實(shí)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。參考文獻(xiàn) 馬怡, 當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析, 北方經(jīng)貿(mào), 2003(3)2 劉曉明等, 大學(xué)生心理素質(zhì)教育, 吉林人民出版社, 1997 3 劉廣珠,577名大學(xué)生獲得社會(huì)支持情況的調(diào)查, 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,1998,12 4 羅月豐, 當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況調(diào)研, 思想政治教育, 2004(6)5 張平等,談思想政治教育中的科學(xué)思維, 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2002(1)

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜原因分析

當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜原因分析

盡管偶像崇拜心理對(duì)個(gè)體的行為和價(jià)值觀不一定產(chǎn)生直接的影響，但是它會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的心理定位、價(jià)值取向、審美觀以及人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感。偶像崇拜心理的形成原因很多，可以概括為以下幾個(gè)方面。

大學(xué)生偶像崇拜的原因大致有以下幾個(gè)方面：

（1）從眾心理：青少年非常喜歡相互比較，在“追星族”中，同學(xué)之間的相互影響使他們將偶像崇拜看成一種時(shí)尚。如果哪位同學(xué)沒(méi)有參加這些活動(dòng)，一方面害怕自己被其他同學(xué)視為落伍，觀念保守，不夠時(shí)尚；另一方面也可能被同學(xué)所排斥，因?yàn)椴蛔沸堑耐瑢W(xué)和追星的同學(xué)之間的共同語(yǔ)言減少，從心理上缺少了歸屬感，游離于同學(xué)之外的滋味很不好受，于是他們就有意無(wú)意地跟隨其他同學(xué)去追星。

（2）內(nèi)心需求和精神寄托：有些學(xué)生將偶像看成一種精神動(dòng)力，帶來(lái)成長(zhǎng)的快樂(lè)，促進(jìn)自我健康發(fā)展。當(dāng)然，若把握不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。這樣一部分學(xué)生對(duì)偶像的崇拜到了愛(ài)屋及烏的程度。如他們的喜、怒、哀、樂(lè)往往和自己崇拜的明星聯(lián)系在一起，將偶像的生日、星座、喜愛(ài)顏色、興趣等如數(shù)記錄，形成系列檔案，而對(duì)學(xué)習(xí)的興趣卻大打折扣。甚至自己的言談舉止、穿著打扮等都一味地模仿明星們。青少年喜歡幻想，他們通過(guò)模仿明星的各種行為，將自己想象成明星的樣子，豐富自己的內(nèi)心情感世界。這也是青少年自居作用的結(jié)果。

總的來(lái)講，適度的偶像崇拜是有利于個(gè)體的發(fā)展與成熟，大多數(shù)成年人都有類似的追星的經(jīng)歷。作為老師或家長(zhǎng)，試圖完全阻止青少年的追星行動(dòng)是不現(xiàn)實(shí)的。但也不能不聞不問(wèn)，必須予以正確的引導(dǎo)，進(jìn)行適度、適時(shí)、適當(dāng)?shù)呐枷裥睦矶ㄎ弧Ｉ鐣?huì)媒體也應(yīng)該努力為青少年樹(shù)立積極的、向上的可崇拜的“偶像”。

第四篇：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策分析

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加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策分析

作者：彭艷紅

來(lái)源：《科學(xué)與管理》2005年第06期

摘 要：大學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的棟梁和主力軍，具有良好的誠(chéng)信道德是大學(xué)生成為未來(lái)合格人才的重要保證，但是當(dāng)前大學(xué)生存在故意拖欠學(xué)費(fèi)，信用意識(shí)淡薄，作弊現(xiàn)象嚴(yán)重，造假問(wèn)題突出，求職履歷摻假成風(fēng)等誠(chéng)信缺失的不良現(xiàn)象，原因在于社會(huì)信用環(huán)境的影響、家庭教育的缺失、學(xué)校教育制度的缺陷，大學(xué)生功利主義明顯，本文從充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用、創(chuàng)新誠(chéng)信教育方式、建立完善大學(xué)生誠(chéng)信褒揚(yáng)懲戒機(jī)制等三方面入手，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生誠(chéng)信度。

第五篇：2013年原因分析和對(duì)策研究關(guān)于大學(xué)生

關(guān)于大學(xué)生逃課現(xiàn)象的原因分析和對(duì)策研究 2010級(jí)計(jì)算機(jī)1班王緒佳10509026于福穎10509029

摘要：大學(xué)生逃課率居高不下,既影響了高校正常的教學(xué)秩序,也不利于教學(xué)質(zhì)量的提高，引發(fā)大學(xué)生逃課的原因既有高校擴(kuò)招引起的負(fù)面影響，又有學(xué)校、教師和學(xué)生自身等方面的原因。因此,需要多方面共同努力，協(xié)力解決大學(xué)生逃課問(wèn)題,切實(shí)有效地提高高校教育質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 逃課 原因 措施

近幾年來(lái),大學(xué)生逃課率居高不下,已經(jīng)成為高校普遍存在的問(wèn)題,引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。逃課現(xiàn)象的普遍性,反映出當(dāng)前高校教學(xué)問(wèn)題的共存性與嚴(yán)重性，在加強(qiáng)和深化高校教學(xué)改革的過(guò)程中,深刻反思大學(xué)生逃課現(xiàn)象,分析其原因,以期尋找有效的解決路徑,勢(shì)在必行。

一、大學(xué)生逃課行為的表現(xiàn)

高校學(xué)生逃課表現(xiàn)為兩種情況,即顯性逃課和隱性逃課。顯性逃課指的是沒(méi)有正當(dāng)理由不去上課；隱性逃課指的則是即使來(lái)上課,而且似乎在認(rèn)真聽(tīng),實(shí)際上注意力并未放在聽(tīng)課上,形在而神不在。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),近幾年來(lái),大學(xué)生逃課率一直居高不下,高達(dá)54%左右。逃課特點(diǎn)表現(xiàn)為:隱性逃課高于顯性逃課;逃課率隨年級(jí)升高呈遞增趨勢(shì)；逃課率與任課教師的學(xué)歷、年齡、職稱呈現(xiàn)不平衡性;公共課的逃課率高于專業(yè)課。調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生逃課以后或去圖書館、自習(xí)室自學(xué)、上網(wǎng)、睡覺(jué)、戀愛(ài)、打工、參加培訓(xùn)等。而且隨著高校對(duì)逃課行為監(jiān)管力度的不斷加強(qiáng),出現(xiàn)了校園專業(yè)代課族,形成變相逃課。

二、大學(xué)生逃課行為的原因分析

造成大學(xué)生逃課的原因主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）高校擴(kuò)招的負(fù)面影響。

首先,擴(kuò)招在一定程度上意味著要以降低分?jǐn)?shù)、放低標(biāo)準(zhǔn)和要求為代價(jià),來(lái)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大在校生規(guī)模的目標(biāo),而這樣一來(lái),勢(shì)必導(dǎo)致招收的學(xué)生良莠不齊,整體素質(zhì)較以往學(xué)生偏低。由于學(xué)生的知識(shí)背景、接受能力、對(duì)知識(shí)的渴求等方面存在著差距,學(xué)生水平參差不齊,給教師的教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn),老師陷于兩難境地。在教學(xué)過(guò)程中,教師無(wú)論是照顧水平高的學(xué)生還是偏向水平低的學(xué)生,都會(huì)招致部分學(xué)生的不滿,要么學(xué)生覺(jué)得教學(xué)內(nèi)容淺顯,要么覺(jué)得太深?yuàn)W,理解不透。不管哪種情況,最終都將導(dǎo)致部分學(xué)生不滿授課內(nèi)容而選擇逃課。正如馬克思主義政治理論課,有些學(xué)生在中學(xué)時(shí)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),基礎(chǔ)扎實(shí),相關(guān)的概念和原理已經(jīng)非常熟悉;而另有一些學(xué)生中學(xué)時(shí)期盡管接觸過(guò),但連一些最基本的概念和原理都搞不明白。而學(xué)校在安排課程時(shí),往往將不同專業(yè)的基礎(chǔ)課集中在同一個(gè)班級(jí)上課,其教學(xué)效果可想而知。

其次,擴(kuò)招導(dǎo)致在校大學(xué)生的逐年遞增,與此相對(duì)應(yīng)的則是師資力量的缺乏。據(jù)教育部透露,截至2005年底,我國(guó)高校在校生達(dá)到2100萬(wàn),居世界第一,相反,教師的數(shù)量則明顯不足。教育部要求高校師生比例不得低于1:18,但相當(dāng)多的學(xué)校還達(dá)不到此比例,個(gè)別高校的師生比例竟然低到1:40。如此,產(chǎn)生的后果之一便是教師的教學(xué)任務(wù)加重,教學(xué)水平下降。有些教師一個(gè)學(xué)期就上兩、三門課,有的還是新課。為了完成繁重的教學(xué)任務(wù),教師每天忙于備課、上課,更多的時(shí)候就是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣,趕鴨子上架,根本沒(méi)有更多的精力鉆研教材、研究教學(xué)方法、總結(jié)教學(xué)規(guī)律。尤其作為剛剛畢業(yè)的年輕教師來(lái)講,基本上沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的鍛煉,剛一上崗馬上安排上課。如此一來(lái),教師的教學(xué)水平大打折扣,教學(xué)質(zhì)量受到嚴(yán)重影響。加之許多高校在教學(xué)條件的改善上嚴(yán)重滯后,教室嚴(yán)重不足,某些公共政 治類課程的課時(shí)壓之又壓,或是安排六個(gè)班、四個(gè)班合堂上課,給教師組織教學(xué)造成了很大的難度。在這種情況下,學(xué)生經(jīng)常性的逃課也就不足為怪了。

再次,擴(kuò)招導(dǎo)致教學(xué)資源日趨緊張,各種配套的硬件設(shè)施,不能滿足師生的需求。由于基本教學(xué)設(shè)備得不到滿足,許多高校的專業(yè)實(shí)驗(yàn)課因缺乏實(shí)驗(yàn)設(shè)備而無(wú)法進(jìn)行,只是停留在理論上;教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)更多的流于形式;多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這些問(wèn)題的客觀存在,無(wú)疑為學(xué)生提供了逃課的借口。

(二)學(xué)校方面的原因分析。

首先,受原有辦學(xué)理念和高等教育管理體制的影響,加上擴(kuò)招的弊病,許多高校在發(fā)展過(guò)程中辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)模糊。缺乏科學(xué)定位和正確的質(zhì)量觀,盲目拔高、升級(jí)和攀比。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)校往往失卻了自身的辦學(xué)特色,忽略了自身的歷史積淀和辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。由于沒(méi)有科學(xué)定位和正確的教育質(zhì)量觀,必然導(dǎo)致其專業(yè)設(shè)置和學(xué)科建設(shè)不合理,人才培養(yǎng)目標(biāo)模糊,引起的后果就是學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)感到迷茫,不知道專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)究竟是什么,因?yàn)槊悦６Щ?導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的盲目,逃課便是盲目行為的表現(xiàn)之一。

其次,高校在課程和課時(shí)安排上欠科學(xué)性。據(jù)調(diào)查,有些學(xué)校在課程安排時(shí),沒(méi)有考慮到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與課程之間的關(guān)聯(lián)性,一些課程與專業(yè)聯(lián)系不大,甚至有些課程存在著許多內(nèi)容的重合,而在教學(xué)過(guò)程中,不同的授課教師難免會(huì)出現(xiàn)授課內(nèi)容的重復(fù)。課時(shí)安排不合理,理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)課時(shí)分配不科學(xué),實(shí)踐教學(xué)課時(shí)過(guò)少,而理論課課時(shí)過(guò)長(zhǎng);學(xué)生每天上課時(shí)間也過(guò)長(zhǎng),導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于疲勞,難以保證學(xué)生能有充沛的精力去聽(tīng)課;教師授課任務(wù)過(guò)重,有些教師尤其是講授公共政治理論課的教師每周授課竟然達(dá)到30課時(shí),這樣的課程安排,很難保證授課質(zhì)量。

再次,缺乏合理的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制,不能有效監(jiān)督和激發(fā)教師的教學(xué)熱情?？荚嚪绞铰浜?、單一,大多數(shù)課程考試僅限于筆試形式,考試內(nèi)容拘泥于課本筆記,學(xué)生只要考前突擊幾天就可以順利通過(guò),這樣的考試方式無(wú)形中助長(zhǎng)了學(xué)生的逃課行為。

(三)教師方面的原因分析。

首先,由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下受重利思想的影響,部分教師不再對(duì)教育事業(yè)傾注滿腔熱情,更多地考慮個(gè)人問(wèn)題,或熱衷于考研、考博、出國(guó)留學(xué)或從事第二職業(yè)。一些課程讓本科學(xué)歷、助教職稱的教師挑大梁,甚至有的課只能由在讀研究生臨時(shí)抱佛腳,湊合著上。再加上一些不合理的教學(xué)評(píng)估、職稱評(píng)定,對(duì)科研有硬性的質(zhì)量要求,而對(duì)于教學(xué),只要求上夠一定的課時(shí)量即可,從而極易造成重科研輕教學(xué)的局面。這些問(wèn)題的存在勢(shì)必影響教師尤其是青年教師在教學(xué)上的投入。

其次,許多教師責(zé)任心不強(qiáng),缺少愛(ài)崗敬業(yè)的思想和刻苦鉆研的精神。只是滿足于向?qū)W生灌輸知識(shí),完成教學(xué)大綱的內(nèi)容而已,對(duì)于授課內(nèi)容則缺乏深入的分析和研究,上課時(shí)只是照本宣科。加之教師自己缺少學(xué)術(shù)底蘊(yùn)與研究思考,不能將最先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容、科技發(fā)展前沿的動(dòng)態(tài)融進(jìn)課堂教學(xué)中。而且部分教師,包括一些講授專業(yè)課的教師,在授課過(guò)程中,不能做到理論聯(lián)系實(shí)際,不重視對(duì)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練,一些基礎(chǔ)理論課、公共政治類課程仍然是從理論到理論,空洞教條,單調(diào)乏味,更甚者,極少數(shù)教師授課時(shí)還存在觀點(diǎn)上的錯(cuò)誤。一些教師缺乏教學(xué)策略的研究與實(shí)踐,不懂得教學(xué)藝術(shù),要么授課內(nèi)容太深?yuàn)W,超過(guò)了學(xué)生的接受能力和水平;要么內(nèi)容過(guò)于膚淺簡(jiǎn)單,學(xué)生得不到任何提

高。在教學(xué)方法上,很多教師基本上采取滿堂灌的方式,很少與學(xué)生交流、互動(dòng),形成教師講、學(xué)生記、考試時(shí)間背筆記的狀況。因此,教學(xué)內(nèi)容陳舊,教學(xué)方式刻板、機(jī)械,教學(xué)效果差,成為大學(xué)生逃課的首選原因。

(四)學(xué)生自身的原因分析。

首先,巨大的就業(yè)壓力,造成大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確,行為帶有盲目性。隨著我國(guó)高等教育的改革與發(fā)展,許多大學(xué)生的就業(yè)觀念不能隨之改變和適應(yīng),悲觀估計(jì)就業(yè)形勢(shì)。許多學(xué)生不能很好地設(shè)計(jì)大學(xué)生活,沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力,行為帶有一定盲目性,比如盲目的考研、考證、提前打工賺錢、盲目放棄等。

其次,理想與現(xiàn)實(shí)的沖突,導(dǎo)致大學(xué)生逃課。當(dāng)今的大學(xué)生務(wù)實(shí)、求新、求變、求異,追求個(gè)體的自由,主體意識(shí)增強(qiáng)。他們有理想、有思想、有自己的是非判斷和選擇。而且大學(xué)生正值求知全盛期,與中學(xué)生相比,對(duì)知識(shí)的渴求更加強(qiáng)烈。因此,當(dāng)他們難以從課堂上獲得有價(jià)值的知識(shí)時(shí),必然促使他們失去上課聽(tīng)課的興趣,寧愿受違紀(jì)處分也不愿再去聽(tīng)課。

三、解決大學(xué)生逃課問(wèn)題的對(duì)策

通過(guò)以上分析,不難看出造成大學(xué)生逃課的原因是多方面的。因此,要全面推行素質(zhì)教育,提高高等教育質(zhì)量,需要各方面共同努力,著力解決大學(xué)生逃課問(wèn)題。

(一)深化高等教育管理體制改革,控制高校發(fā)展規(guī)模,科學(xué)評(píng)價(jià)高等教育質(zhì)量。為高校的健康發(fā)展提供體制和制度的保證,從源頭上解決大學(xué)生逃課問(wèn)題,必須進(jìn)一步深化高等教育管理體制的改革。通過(guò)高等教育管理體制的改革,放松對(duì)高校的行政管理,給與高校一定的自主權(quán)。首先,各高校必須結(jié)合自身的辦學(xué)條件和教學(xué)資源、辦學(xué)基礎(chǔ),根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),科學(xué)定位,合理設(shè)置專業(yè),進(jìn)行學(xué)科建設(shè),突出特色,培養(yǎng)多類人才。其次,教育部要從制度上控制大學(xué)招生規(guī)模,制定科學(xué)的高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系,合理引導(dǎo)高校樹(shù)立正確的辦學(xué)理念和教育質(zhì)量觀。

(二)遵循高等教育發(fā)展規(guī)律,嚴(yán)格規(guī)范管理。做到管理人性化,課程安排合理化,教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)科學(xué)化和規(guī)范化,監(jiān)督管理制度化,從根本上解決大學(xué)生逃課問(wèn)題。

高校首先要樹(shù)立正確的辦學(xué)理念,堅(jiān)持教學(xué)在學(xué)校工作中的中心地位,堅(jiān)持

以人為本的原則,從制度、財(cái)力等方面切實(shí)保障和改善教學(xué)基本條件,完善教學(xué)設(shè)施。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生就業(yè)觀的正確引導(dǎo)和教育,幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃,樹(shù)立正確積極的就業(yè)觀念,減輕就業(yè)的心理壓力,減少行為的盲目性。制定科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),以此規(guī)范教師教學(xué)行為,督促教師進(jìn)行教學(xué)改革,激勵(lì)教師提高教學(xué)水平,保證教學(xué)質(zhì)量。進(jìn)行考試制度的改革,學(xué)校應(yīng)給與教師一定的自主權(quán),根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)和課程的性質(zhì),采取靈活多樣的考試方式,不能將所有的課程考試都局限于筆試,考試內(nèi)容拘泥于書本,而忽視了對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力的考察和鍛煉。課程安排盡量做到科學(xué)化,堅(jiān)持課程安排與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的一致性、各個(gè)學(xué)期教學(xué)任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)性,避免課程安排與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的偏離以及學(xué)期課程安排太擁擠或太少的情況。

(三)教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心,積極進(jìn)行教學(xué)改革與實(shí)踐。提高課堂教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,從根本上避免大學(xué)生逃課行為的發(fā)生。

教師最基本的實(shí)踐活動(dòng)就是教書育人。因此,教師應(yīng)當(dāng)“學(xué)為人師,行為世范”，既要成為人類文明知識(shí)的傳播者,又要成為學(xué)生道德的啟蒙者、美好心靈的塑造者。因此,從某些角度來(lái)說(shuō),課堂能否吸引學(xué)生,能否留住學(xué)生,取決于授課教師的授課內(nèi)容和講課藝術(shù)。為此,教師必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心,忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè),本著為自己、為學(xué)校、為學(xué)生、為社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度,結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與學(xué)科特點(diǎn),積極探索和實(shí)踐新的教學(xué)方法和教學(xué)模式,努力提高自己的授課水平,真正能夠讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)獲得寶貴知識(shí),從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)課堂,眷戀課堂的情結(jié)心態(tài)。

(四)大學(xué)生應(yīng)該確立正確的人生目標(biāo),樹(shù)立積極的就業(yè)觀念,減少盲從和迷茫。每位大學(xué)生都應(yīng)該好好珍惜大學(xué)時(shí)光,客觀分析認(rèn)清自我,科學(xué)定位,樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。能夠客觀認(rèn)識(shí)大學(xué)的學(xué)習(xí)、生活,做好自己的職業(yè)規(guī)劃,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。正確對(duì)待當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì),樹(shù)立積極的就業(yè)觀念,不能任意放縱自己的行為而逃課,本著對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)老師的尊重態(tài)度,每位大學(xué)生應(yīng)確立正確的人生目標(biāo),減少盲從和迷茫,全心投入課堂,做課堂的真正主人。

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