第一篇：讀書(shū)之法無(wú)他

讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。――朱 熹

舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。――朱熹

為學(xué)讀書(shū)，須是耐心，細(xì)意去理會(huì)，切不可粗心。為數(shù)重物，包裹在里面，無(wú)緣得見(jiàn)。必是今日去一重，又見(jiàn)得一重。明日又去一重，又見(jiàn)得一重。去盡皮，方見(jiàn)肉。去盡肉，方見(jiàn)骨。去盡骨，方見(jiàn)髓。――朱 熹

讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。―朱 熹

讀而未曉則思，思而未曉則讀。――朱 熹

三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何益也。――鄭板橋

讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦。――鄭板橋

舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾[宋]

退筆如山起足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。――蘇軾[宋]

書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》

讀書(shū)不尋思，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來(lái)，反覆考驗(yàn)其理，則知圣賢之書(shū)，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理學(xué)家

讀之以為肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟。―－南宋 尤袤

靈魂欲化莊周蝶，只愛(ài)書(shū)香不愛(ài)花。――清 童銓

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！?顧憲成(明代學(xué)者)

好讀書(shū)，不好讀書(shū);好讀書(shū)，不好讀書(shū)?！?徐謂(明代)

盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。――孟子

讀書(shū)謂已多，撫事知不足。――王安石

但患不讀書(shū)，不患讀書(shū)無(wú)所用。――朱舜水

睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾

性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！乐渫囟鵁o(wú)成者，皆自謂不癡者也。―――蒲松齡：《阿寶》學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。——戴震《戴東原先生年譜》 好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。――陶淵明：《五柳先生傳》

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。――杜甫：《杜工部集》

讀書(shū)好處心先覺(jué)，立雪深時(shí)道已傳。――袁枚

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！?韓愈(唐代文學(xué)家、哲學(xué)家)

讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；有能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。――陳善[宋]

外物之味，久則可厭,讀書(shū)之味，愈久愈深。——程 頤

讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)；示曉不妨權(quán)放過(guò)，切身需要急思量。――陸九淵

讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，方讀一書(shū)，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益?！尤蔥明]

用心不雜，乃是入神要路。――袁牧[清]

或作或輟，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。――吳夢(mèng)祥[明]

生也有涯而知也無(wú)涯。――莊子

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹?[宋]

我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛(ài)的較專門(mén)一門(mén)或幾門(mén)；但專讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。——魯迅

讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到?！祆?/p>

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。——?dú)W陽(yáng)修

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——于謙

書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w《滿江紅》

發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！K軾[宋]

鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。——李苦禪

立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫?！钤?/p>

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游[宋]

書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g

讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！度龂?guó)志》

奇文共欣賞，疑義相如析。—— 陶淵明

讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！?朱熹

吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?莊子

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮[三國(guó)]

知之為知之，不知為不知，是知也。—— 孔子

書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。

——蘇軾《東坡文集事略》

看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》

讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也?！髡稹洞鳀|原先生年譜》

讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事?！嵃鍢?/p>

讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，“沙里淘金”?！w樹(shù)理

日日走，能行萬(wàn)里路；時(shí)時(shí)學(xué)，能讀萬(wàn)卷書(shū)?！V語(yǔ)

現(xiàn)代經(jīng)典

18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪

19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元

20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》

22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》

23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游

24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹

25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

26、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡

27、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原

刻苦讀書(shū)，積累資料，這是治學(xué)的基礎(chǔ)。――秦牧

加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。——周恩來(lái)《周恩來(lái)選集》

無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所?！u韜奮《韜奮文集》

讀過(guò)一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友?！翱思易x書(shū)也像開(kāi)礦一樣。――趙樹(shù)理

學(xué)者觀書(shū)，每見(jiàn)每知新意則學(xué)進(jìn)矣。――張載

非讀書(shū)，不明理。――李光庭

欲知天下事，須讀古人書(shū)。――馮夢(mèng)龍

讀書(shū)何所求？將以通事理。――張維屏

案上不可多書(shū)，心中不可少書(shū)。――金纓

不盡讀天下書(shū)，不能相天下之士。――湯顯祖

積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。――顏之推

韜略終須建新國(guó)，奮飛還得讀良書(shū)。――郭沫若

一個(gè)人可以無(wú)師自通，卻不可無(wú)書(shū)自通。――聞一多

一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪?！悏?/p>

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

養(yǎng)心莫善寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。――鄭成功

讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句。――徐洪鈞

智者閱讀群書(shū)，亦閱歷人生?！终Z(yǔ)堂

讀書(shū)不僅是教師的前提,而且是整個(gè)教育的“源頭活水”!——朱永新

無(wú)書(shū)不成器，有書(shū)則可立國(guó)于天下——楊俊鑫

書(shū)籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心靈?！绶街?/p>

第二篇：讀書(shū)之法

1、問(wèn)題：出現(xiàn)閱讀疲勞時(shí)，怎么辦？

1.可以使用番茄工作法，看40分鐘左右，休息5-10分鐘。不要讓自己的精力耗盡，一定要注意休息才能閱讀更長(zhǎng)時(shí)間。

2.我大致記錄了閱讀不同類型書(shū)籍時(shí)集中注意力的時(shí)間，在注意力開(kāi)始分散之前開(kāi)始休息，然后做筆記或思維導(dǎo)圖。

2、不同種類的書(shū)的閱讀方法

簡(jiǎn)單一點(diǎn)，拿三類比較典型的書(shū)為例，：

小說(shuō)：不分類型以興趣和精彩分級(jí)1-3，1最低，?

? 1級(jí)，注意力20-30分鐘左右。2級(jí)。1–3小時(shí)，大多數(shù)書(shū)籍3個(gè)小時(shí)內(nèi)可以閱讀完第一遍，如果超過(guò)3小時(shí)，一般

分休息一下，吃些東西，看看新聞，再繼續(xù)。

? 3級(jí)。非常感興趣，而且有充分的時(shí)間情形下，能1口氣讀完。上學(xué)時(shí)看武俠小說(shuō)和

科幻小說(shuō)能看一整天，除了睡覺(jué)、吃飯和上廁所都在看。

專業(yè)性強(qiáng)一點(diǎn)的書(shū)（教材、專業(yè)材料）：

強(qiáng)迫自己能集中注意力20-30分鐘（具體時(shí)間要看書(shū)的類型和當(dāng)然的體力、心情）然后做筆記或思維導(dǎo)圖，在重新清晰一下思路。有時(shí)會(huì)反復(fù)讀上很多遍。連岳說(shuō)過(guò)，喜歡讀專業(yè)書(shū)的男人更有魅力。

暢銷書(shū)：

不超過(guò)300頁(yè)，不過(guò)于難懂，基本會(huì)在2小時(shí)之內(nèi)閱讀完第一遍。休息，看第二遍或第三遍，寫(xiě)簡(jiǎn)評(píng)，做筆記或思維導(dǎo)圖。

3.太難解釋或?qū)I(yè)比較強(qiáng)的書(shū)籍，可以用主題閱讀的方式，一本看不明白就換別的書(shū)。

4.實(shí)在看不懂的，先跳過(guò)去。

5.準(zhǔn)備幾本不同類型的書(shū)，閱讀累了，就換種輕松一點(diǎn)的書(shū)籍。

6.如果是因?yàn)樯眢w的因素，最好停止閱讀，去看看電影、小說(shuō)、玩玩游戲或者睡覺(jué)，讓自己放松一下。注意力完全無(wú)法集中的情況下，閱讀所能獲取的信息量太小，還不如休息。

3、問(wèn)題：如何篩選自己要讀的書(shū)？

（1）閱讀類型：經(jīng)典和暢銷書(shū)各一半。

一半一半的說(shuō)法：（在李欣頻的書(shū)中看到的）：

可以安裝一半是最新信息或是未來(lái)趨勢(shì)的書(shū)，一半是老的，經(jīng)典的書(shū)籍–往上往外跳躍，往下往里深耕。讓你的從立足點(diǎn)起，往最老以及最新的兩端延長(zhǎng)自己 的智慧–然后從知識(shí)源頭轉(zhuǎn)換出屬于自己的原創(chuàng)想法。有些讀過(guò)的書(shū)可以安排再讀一遍，人生閱歷不同，想法也會(huì)不同。最主要的建立自己的知識(shí)架構(gòu)。

（2）閱讀方向：每3-4年左右增加一個(gè)新的關(guān)注方向。

德魯克提過(guò)一種方法非常不錯(cuò)，準(zhǔn)備嘗試一下：

20歲時(shí)德魯克曾經(jīng)是法蘭克福最大的報(bào)紙金融和外交欄目的新聞?dòng)浾?，一個(gè)記者必須撰寫(xiě)許多題材的報(bào)道，所以他決心掌握許多領(lǐng)域的知識(shí)，至少做一名勝任工作的記者。他在下午和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)國(guó)家關(guān)系與國(guó)際法、社會(huì)和法律制度史、歷史和金融等。

在未來(lái)的人生中，德魯克逐漸養(yǎng)成了習(xí)慣，并且能夠持之以恒。每過(guò)三四年，他就選擇一個(gè)新的學(xué)科。例如，統(tǒng)計(jì)、中世紀(jì)史、日本藝術(shù)或經(jīng)濟(jì)學(xué)。要精通一門(mén)學(xué)科，3年時(shí)間的學(xué)習(xí)是絕對(duì)不夠的。不過(guò)，要了解一門(mén)學(xué)科，3年的時(shí)間就足夠了。

60多年來(lái)，德魯克堅(jiān)持一次選修一門(mén)學(xué)科。“這種學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅為我打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，而且迫使我接觸新學(xué)科、新學(xué)說(shuō)和新方法，因?yàn)槲覍W(xué)的每一門(mén)學(xué)科都有不同的假說(shuō)，并且采用不同的方法論。

（3）每月清單：一半提前計(jì)劃好，一半隨機(jī).?計(jì)劃好的書(shū)都是從待讀清單找的，里面記錄一些推薦好書(shū)，每個(gè)月固定讀上幾本。?隨機(jī)的書(shū)：去圖書(shū)館、書(shū)店看到的書(shū)、下載的電子書(shū)，順手翻幾頁(yè)，如果有意思，就放在一個(gè)待讀目錄中，有時(shí)間就看看。還會(huì)準(zhǔn)備一些比較有意思的小說(shuō)或相關(guān)書(shū)籍，看難懂的書(shū)看多了就找本輕松的書(shū)籍看看放松一下。

（4）篩選方法

?豆瓣友鄰和朋友推薦：在豆瓣上關(guān)注很多讀書(shū)狂和各行業(yè)的專家，從他們的書(shū)評(píng)、日記、廣播中能找一些非常不錯(cuò)的推薦，然后順手加入待讀。認(rèn)識(shí)了不少愛(ài)讀書(shū)的人，看到好書(shū)會(huì)互相分享一下，然后加入待讀。

?豆列：在豆瓣能找到一些非常不錯(cuò)的豆列，然后針對(duì)某個(gè)方面做些橫向和縱向的匯總，收藏加入待讀。

?書(shū)籍、雜志：在看書(shū)、報(bào)紙、雜志、新聞、Blog、微博時(shí)，經(jīng)常會(huì)推薦或搜索一些書(shū)籍，順手記錄一下，然后加入待讀。如果一本書(shū)寫(xiě)得非常不錯(cuò)，可以搜索一下作者，看看還有沒(méi)有相關(guān)的作品，搜索一下。

?各種排列榜：收集一些各種類型的排行榜，有需要就看看。

?知乎：關(guān)注”知乎推薦”里面的問(wèn)題。

?隨機(jī)：看到電子書(shū)下載、書(shū)店或去圖書(shū)館借書(shū)時(shí)順手翻翻，有興趣就看幾本。

定期整理：每隔一段時(shí)間我會(huì)把定期收集的資料整理一下，進(jìn)一步提練一下，加關(guān)鍵字歸檔，有需要的時(shí)候找來(lái)看看。

關(guān)注方向：控制幾個(gè)長(zhǎng)期關(guān)注方向和短期方向，盡量控制6、7類左右的書(shū)籍在方向以內(nèi)，剩下的亂看。

不同種類書(shū)籍的閱讀方法

那怎樣來(lái)讀這些書(shū)呢？怎樣讓書(shū)本上的知識(shí)真正變成自己的呢？讀書(shū)要做到五到：心到、眼到、口到、耳到、手到?！靶牡健本褪侵缸x書(shū)時(shí)注意力要集中，一邊讀一邊思考；“眼到”就是指眼睛要緊盯著書(shū)本，不與別人交流；“口到”就是要讀出聲音來(lái)，還要學(xué)會(huì)把故事復(fù)述出來(lái)；“耳到”就是指耳朵要聽(tīng)見(jiàn)自己的讀書(shū)聲；“手到”就是指手里拿好一枝筆，旁邊準(zhǔn)備一本筆記本，要及時(shí)摘抄一些好詞好句，做讀書(shū)筆記。那么，怎樣把這“五到”結(jié)合起來(lái)，取得好的讀書(shū)效果呢？下面就給大家來(lái)介紹介紹：

1、讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《少兒百科全書(shū)》這類百科知識(shí)方面的書(shū)，我們可采用略讀加默讀的方法。眼睛看書(shū)的速度可以快一點(diǎn)，就是抓住知識(shí)要點(diǎn)，把知識(shí)讀懂記牢就可以了。讀完后想一想自己獲得了哪些知識(shí)，然后講給自己的爸爸媽媽或者好朋友聽(tīng)，這樣就能把知識(shí)記牢了。

2、讀故事類的書(shū)，同學(xué)們可以每天讀一至三則。如《安徒生童話》，翻開(kāi)目錄如果有42個(gè)故事，計(jì)算一下，如果每天讀3則，14天讀完。這樣有了計(jì)劃，就要堅(jiān)持。當(dāng)然有的童話書(shū)故事少一點(diǎn)，那么差不多一個(gè)星期就可以讀完了。每天讀完后，要把故事的大概內(nèi)容講出來(lái)，講給爸爸媽媽聽(tīng)，講給同學(xué)聽(tīng)。這樣就鞏固了你讀的知識(shí)。

3、讀成語(yǔ)故事書(shū)，方法與讀童話書(shū)一樣。讀完后，我們要知道這個(gè)成語(yǔ)的主人公是誰(shuí)，這個(gè)成語(yǔ)的意思是什么。另外，讀成語(yǔ)故事，我們要把語(yǔ)文書(shū)上每個(gè)單元里的成語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，如果你剛好讀到了這個(gè)成語(yǔ)，可別忘記在上課時(shí)講給同學(xué)們聽(tīng)哦！

這些故事中有很多好詞好句好段值得我們學(xué)習(xí)借鑒，所以同學(xué)們應(yīng)該把它們認(rèn)真摘抄在筆記本上。可以這樣來(lái)寫(xiě)：先寫(xiě)故事的題目，再在下面寫(xiě)好詞好句，如果是成語(yǔ)，除了把這個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)，還可以把它的意思也摘抄在筆記本上。不久，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)讀了很多故事了，積累了很多成語(yǔ)了。

還可以把讀書(shū)卡片制作成各種有趣的形狀，如毛毛蟲(chóng)，在每節(jié)身體里寫(xiě)一個(gè)故事的名字，毛毛蟲(chóng)長(zhǎng)得越長(zhǎng)，就說(shuō)明你讀的故事越多。還可以做成蘋(píng)果樹(shù)，把故事的題目寫(xiě)在蘋(píng)果里，樹(shù)上的蘋(píng)果越多，說(shuō)明你讀的故事越多。.4、如果讀作文或詩(shī)歌、散文，可以采用“三誦”讀書(shū)法，即朗誦、默誦、背誦。就是把好的段落背下來(lái)，想一想可以用在平時(shí)的哪種作文中。對(duì)于一些優(yōu)秀作文，同學(xué)們還可以分類讀，比如把作文分成記事、寫(xiě)人、寫(xiě)景、狀物等幾類來(lái)閱讀。在閱讀同一類作文時(shí)，還可以采用比較閱讀的方法。如果是寫(xiě)《秋天的校園》的兩篇作文，可以閱讀后比較敘述的順序、內(nèi)容有什么不同，哪一篇寫(xiě)得更好?？傊?，在閱讀作文時(shí)，要學(xué)會(huì)一邊讀一邊總結(jié)歸納寫(xiě)作方法，如開(kāi)頭如何引入，重點(diǎn)部分如何圍繞中心來(lái)選材，一個(gè)自然段如何圍繞中心句寫(xiě)，又采用什么方法來(lái)結(jié)尾，來(lái)點(diǎn)明中心。篩選數(shù)目

第三篇：博弈之法讀書(shū)心得

這本書(shū)作者將博弈論與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，全書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分是博弈論的理論知識(shí)，教會(huì)我們?nèi)绾稳ミ\(yùn)用博弈論；第二部分是博弈論成功運(yùn)用的具體實(shí)例，讓我們看到博弈在現(xiàn)實(shí)生活的具體操作。理論和實(shí)際相結(jié)合，抽象和具體相結(jié)合，理解起來(lái)較為容易。

博弈論中最為經(jīng)典的理論就是“囚徒困境”。講的是，兩個(gè)嫌疑犯作案后被警察抓住，分別關(guān)在不同的屋子里接受審訊。警察知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據(jù)。警察告訴每個(gè)人：如果兩人都抵賴，各判刑一年；如果兩人都坦白，各判八年；如果兩人中一個(gè)坦白而另一個(gè)抵賴，坦白的放出去，抵賴的判十年。于是，每個(gè)囚徒都面臨兩種選擇：坦白或抵賴。然而，不管同伙選擇什么，每個(gè)囚徒的最優(yōu)選擇是坦白：如果同伙抵賴、自己坦白的話放出去，抵賴的話判一年，坦白比不坦白好；如果同伙坦白、自己坦白的話判八年，比起抵賴的判十年，坦白還是比抵賴的好。結(jié)果，兩個(gè)嫌疑犯都選擇坦白，各判刑八年。如果兩人都抵賴，各判一年，顯然這個(gè)結(jié)果好。囚徒困境所反映出的深刻問(wèn)題是，人類的個(gè)人理性有時(shí)能導(dǎo)致集體的非理性，聰明的人類會(huì)因自己的聰明而作繭自縛，或者損害集體的利益。即雙方在對(duì)彼此不信任的基礎(chǔ)上引起的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

美蘇爭(zhēng)霸就是最好的實(shí)例，缺乏安全感，從而雙方不斷在武器上進(jìn)行投資導(dǎo)致前蘇聯(lián)的國(guó)力被拖垮。企業(yè)之間亦是如此，市場(chǎng)規(guī)模是有限的，在價(jià)值規(guī)律的運(yùn)作下，“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我快，人快我廉”的觀念深入人心。若沒(méi)有很好的溝通，價(jià)格戰(zhàn)打起來(lái)，是企業(yè)的整體跳水，價(jià)格的下滑；雖然消費(fèi)者會(huì)受到一時(shí)的益處，但對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，就是噩夢(mèng)，資金的不足導(dǎo)致售后和研發(fā)的困難，市場(chǎng)創(chuàng)新和開(kāi)拓的艱難。所以，博弈論對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，在看到市場(chǎng)導(dǎo)向的時(shí)候，及時(shí)和其他企業(yè)溝通，在保持自己創(chuàng)新的情況下，和其他企業(yè)有所合作。

企業(yè)和企業(yè)之間的關(guān)系，除了最初的溝通以外，還體現(xiàn)為合作、懷疑和信任。合作是最好的方式，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是頗為殘酷的，技術(shù)的壟斷會(huì)導(dǎo)致一些傳統(tǒng)行業(yè)的舉步維艱；而當(dāng)那些行業(yè)破產(chǎn)時(shí)，對(duì)于新興產(chǎn)業(yè)也會(huì)造成影響；即使雙方都屬于新興產(chǎn)業(yè)，例如軟件開(kāi)發(fā)，雙方采取軟件的兼容往往會(huì)取得更大的收益。合作是最佳的方式，是建立在企業(yè)相互信任基礎(chǔ)之上，雙方、甚至多方可以形成良好的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，利于培養(yǎng)長(zhǎng)期合作關(guān)系。當(dāng)然，這是理想化的模式，懷疑導(dǎo)致合作的破裂也是常見(jiàn)的現(xiàn)象，這時(shí)，比較容易陷入“囚徒困境”，雙方會(huì)相互威脅或者采取敵對(duì)政策。這時(shí)就必須注意信息的公開(kāi)性。

博弈論讓我在思考問(wèn)題和分析問(wèn)題的思維方式上得到了很大的收獲。我們的生活就是跟博弈問(wèn)題息息相關(guān),而在這樣一個(gè)復(fù)雜的博弈戰(zhàn)場(chǎng)上，我們?cè)趺茨苁沟米约涸诓┺膱?chǎng)上獲得最大的利益就是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)了。

第四篇：馬克思讀書(shū)活動(dòng)之法蘭西內(nèi)戰(zhàn)

人民的戰(zhàn)爭(zhēng)

——《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的讀后感

摘要：1871年3月18日,巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)舉行了英勇的武裝起義,打碎了資產(chǎn)階級(jí)的軍事官僚機(jī)器,建立了世界歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)——巴黎公社。馬克思當(dāng)時(shí)雖然在倫敦,“但他卻以他特有的全部熱情投入了這一群眾斗爭(zhēng),并且作為這一斗爭(zhēng)的參加者來(lái)評(píng)價(jià)那些?奮不顧身的?、?決心沖天的?巴黎人所采取的直接步驟?！痹诎屠韫缱詈笠慌鷳?zhàn)士殉難以后兩天,即5月30日,馬克思就向第一國(guó)際總委員會(huì)宣讀了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》,并經(jīng)總委員會(huì)一致通過(guò)。

關(guān)鍵詞：法蘭西內(nèi)戰(zhàn)馬克思主義馬克思的廉價(jià)政府的理念

引言

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代資本主義社會(huì)矛盾發(fā)生積累沖突的時(shí)期，是法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化的產(chǎn)物，是巴黎公社革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。1848年拿破侖戰(zhàn)敗以后，1852年拿破侖三世復(fù)辟建立了法蘭西第二帝國(guó)。在法蘭西第二帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)基本上完成了工業(yè)革命。到19世紀(jì)60年代末工業(yè)總產(chǎn)量增加了3倍，成為僅次于英國(guó)的第二強(qiáng)國(guó)。資本集中到少數(shù)金融巨頭和大銀行家的手里，使得工人日益貧困，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)紛紛破產(chǎn)。1865年第一國(guó)際巴黎支部成立，1869年國(guó)際在巴黎的支部發(fā)展到二十五個(gè)，工人和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈。為了轉(zhuǎn)移人民的視線，路易波拿巴發(fā)動(dòng)了普法戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果以失法國(guó)的失敗告終?！皣?guó)防政府”向普魯士投降，并簽訂了賣(mài)國(guó)條約。巴黎工人階級(jí)于1871年3月18日舉行武裝起義，奪取了政權(quán)。28日，巴黎公社宣告成立，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)。但是，反動(dòng)派并不甘心失敗糾集各路人馬向巴黎公社瘋狂反撲。5月28日，凡爾賽匪幫占領(lǐng)巴黎，對(duì)人民群眾進(jìn)行殘酷的大屠殺，巴黎重新陷入了資產(chǎn)階級(jí)的黑暗統(tǒng)治。巴黎公社雖然被血腥鎮(zhèn)壓了，但是，在它存在的七十二天內(nèi)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)創(chuàng)立了光輝的范例。

一、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思主義的一部重要著作。它是馬克思于1871年為國(guó)際工人協(xié)會(huì)總委員會(huì)寫(xiě)的宣言。這本書(shū)深刻地分析了普法戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、意義及其后果，科學(xué)地總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步闡述和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論.全文分為四個(gè)章節(jié)：第一章：主要是揭露法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府投降賣(mài)國(guó)，挑動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的罪惡活動(dòng)及其階級(jí)根源。第二章：記述巴黎工人階級(jí)3月18日武裝起義的經(jīng)過(guò)，分析他們用武裝的革命反對(duì)武裝的反革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三章：馬克思主要根據(jù)巴黎公社的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，論證了“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”的革命原則，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須用革命暴力“摧毀”和“打碎”資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，用巴黎公社式的革命政權(quán)來(lái)代替它，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。第四章：馬克思憤怒地揭露

了梯也爾政府勾結(jié)俾斯麥，玩弄反革命的兩手策略，殘酷鎮(zhèn)壓巴黎公社的滔天罪行；熱情地歌頌了巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英勇斗爭(zhēng)和自我犧牲精神，闡明了巴黎公社與第一國(guó)際的關(guān)系和公社的偉大歷史意義。

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》提出了廉價(jià)政府的思想，最主要的目的就是以低廉的政府成本投入產(chǎn)生優(yōu)良的政府治理效果，也就是要把政府構(gòu)建成為廉潔、高效、精干的為人民服務(wù)的政府。當(dāng)前我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，正是對(duì)馬克思這一思想的。要實(shí)現(xiàn)廉價(jià)政府的目標(biāo)就離不開(kāi)民主選舉、民主監(jiān)督和民主決策，可以說(shuō)民主是廉價(jià)政府實(shí)現(xiàn)的基石。因此，重溫馬克思關(guān)于廉價(jià)政府理論，對(duì)于加快我國(guó)政治文明的健康發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》內(nèi)容評(píng)價(jià)

廉價(jià)政府，是指用于政府及工作人員生存和活動(dòng)的開(kāi)支比較節(jié)省，行政成本低廉。古往今來(lái)，即使再富有的國(guó)家，也經(jīng)不起龐大的政府消耗。而對(duì)于此，古今中外，國(guó)內(nèi)國(guó)外都給了我們很多借鑒。兩千多年以前的《論語(yǔ)》里面就記載了孔子“政在節(jié)財(cái)”的告誡，而中國(guó)的古代歷史印證了這一點(diǎn)。例如秦朝的阿房宮的修建，剝奪了很多勞動(dòng)人民的財(cái)富，最后使得農(nóng)民起義此起彼伏，而秦國(guó)也就因此而滅亡。在恩格斯看來(lái)，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上特征之一，就是向國(guó)民征稅。因?yàn)橐S持正常的國(guó)家機(jī)關(guān)管理和工作人員的生活，一定要有足夠的費(fèi)用。其來(lái)源，無(wú)非就是政府向國(guó)民強(qiáng)行征收的一定數(shù)額的稅賦。因而，廉價(jià)政府就意味著納稅人的負(fù)擔(dān)較輕，人民的財(cái)富較多地用于社會(huì)生產(chǎn)和生活。

實(shí)際上，廉價(jià)政府的口號(hào)是由資產(chǎn)階級(jí)提出來(lái)的，但是馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)政府不可能建立廉價(jià)政府的，他通過(guò)總結(jié)巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而提出了廉價(jià)政府的理論，為我們社會(huì)主義國(guó)家的廉政建設(shè)提供了寶貴的范本。

三、主要結(jié)論或啟示

反腐倡廉是每個(gè)社會(huì)都會(huì)遇到的問(wèn)題，也是每個(gè)時(shí)代都在不斷探索和試圖解決的問(wèn)題，當(dāng)然，中國(guó)的發(fā)展也不能例外。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)馬克思列寧主義的指導(dǎo)，更不能脫離中國(guó)的實(shí)際環(huán)境和所面臨的具體問(wèn)題。因此，我們要不斷深入地學(xué)習(xí)馬克思主義，并將其與中國(guó)的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，使之指導(dǎo)我們的行動(dòng)。偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們：“認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義?！?吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于無(wú)論是對(duì)國(guó)家發(fā)展還是個(gè)人都有非常重要的意義。馬克思原著是經(jīng)典中的經(jīng)典，它需要我們慢慢細(xì)讀，不時(shí)體會(huì)其中所蘊(yùn)含的哲理，需要我們將其與我們自身的實(shí)際相結(jié)合才能使其永葆青春。對(duì)我而言，這學(xué)期馬列原著的學(xué)習(xí)只是一個(gè)開(kāi)始，在我們?nèi)松陌l(fā)展中我們需要用一生的時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬列的思想來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

1、馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

2、趙永清;巴黎公社革命與馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)[J];吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1980年04期

第五篇：讀書(shū)之法閱讀答案

讀書(shū)之法閱讀答案

古今中外，圣賢先哲，留下的讀書(shū)之法，浩如煙海。但究竟自己最適合什么樣的讀書(shū)法，還是應(yīng)當(dāng)因人而異的。魯迅先生喜歡“跳讀法”，（）他認(rèn)為：“若是碰到疑問(wèn)而只看到個(gè)地方，那么無(wú)論到多久都不懂的。所以，跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了?！倍鴲?ài)因斯坦的“總、分、總”三步讀書(shū)法，特點(diǎn)同樣十分明顯。所謂總，就是對(duì)全文形成總體印象。所謂分，就是在總體了解基礎(chǔ)上，再逐字略讀一下全文的內(nèi)容。而在略讀中，則要特別注意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。最后是合，就是在略讀全書(shū)之后，著重把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

英國(guó)作家毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法，是他在自己的讀書(shū)實(shí)踐中摸索出來(lái)的。他提出“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張，他說(shuō)：“我也不勸您一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五六本書(shū)反而更合理。因?yàn)?，我們無(wú)法每天都保持不便的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的感情?！比绱恕澳_踏多條船”，使自己的讀書(shū)興致始終都保持在高度興奮之中，其效果當(dāng)然要比“感情專一”抱著一本書(shū)疲憊地一啃到底好得多。

當(dāng)然，（）哪種讀書(shū)方法，對(duì)求學(xué)者而言，它（）

只是一種工具而已。所以，萬(wàn)不可為某種方法所左右，尤其忌諱讀死書(shū)、死讀書(shū)的惡習(xí)，對(duì)所捧之書(shū)，既能鉆進(jìn)去，又能跳出來(lái)。這樣才能把書(shū)讀活，使他人的知識(shí)為自己所用，正如孟子所言：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?！?/p>

1、聯(lián)系上下文，“讀死書(shū)，死讀書(shū)”的意思是

“感情專一”是指

1.(因?yàn)?(無(wú)論)(都)

2.魯迅 跳讀法/愛(ài)因斯坦 總分總?cè)阶x書(shū)法/毛姆 樂(lè)趣讀書(shū)法/

3.只相信書(shū)上的東西而不去實(shí)踐,不如不看書(shū).4.正如老師所言:“讀書(shū)切不可囫圇吞棗!”

5.自己最適合什么樣的讀書(shū)法，還是應(yīng)當(dāng)因人而異./萬(wàn)不可為某種方法所左右.6.(2)

7.答:我喜歡魯迅的“跳讀法”.因?yàn)轸斞赶壬f(shuō)得對(duì),長(zhǎng)期停留在一個(gè)不懂的地方,無(wú)論到多久都不會(huì)懂的.我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)跳讀法,看到不會(huì)的地方便跳過(guò)去看下一個(gè)內(nèi)容,也許就會(huì)看懂前面這些不懂的了.8.讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神.讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn).讀書(shū)唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟.黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲.愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪,甘面壁讀十年書(shū).讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路./讀萬(wàn)卷書(shū),不如行萬(wàn)里路.