第一篇：品讀語(yǔ)文的日記

品讀語(yǔ)文的日記

作者/佟鑫

4月21日睛

每天，我都在品讀語(yǔ)文。無(wú)論課內(nèi)還是課外，我都能品嘗到語(yǔ)文那美妙的滋味。

課內(nèi)，語(yǔ)文就像是一串串音符，歡快地跳動(dòng)在一篇篇精美的文章里。從《荷塘月色》到《瓦爾登湖》，從《故都的秋》到《滕王閣序》，每一篇課文都讓我感受到或低沉或激昂的旋律。課外，語(yǔ)文就像是一汪清泉，緩緩流進(jìn)我的心田。從《西游記》到《水滸傳》，從《三國(guó)演義》到《紅樓夢(mèng)》，一部部經(jīng)典著作，令我百讀不厭，回味無(wú)窮。

有時(shí)候，語(yǔ)文就像是一盞明燈，照徹古今的時(shí)空，讓我享受與古人對(duì)話的快樂(lè)。在這里，我領(lǐng)略到了詩(shī)人李白無(wú)懼天子威嚴(yán)，讓“貴妃磨墨，力土脫靴”的豪放；我懂得了杜甫經(jīng)歷“安史之亂”之后“國(guó)破山河在”的沉郁；我感受到了蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后的失落與無(wú)奈；我更深深地體會(huì)到李清照“尋尋覓覓”的痛苦與無(wú)助。

有時(shí)候，語(yǔ)文就像是一艘漫游在銀河系中的宇宙飛船，載著我飛翔在無(wú)窮無(wú)盡、廣闊無(wú)垠的宇宙中。在那里，我看到了科幻作家劉慈欣名篇《三體》里的神秘的三體星人、銀河獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)獲得者王晉康在《水星播種》里所描繪的水星文明藍(lán)圖、日本哲理科幻小說(shuō)家田中光二的小說(shuō)《異星人》里的那個(gè)穿梭在地球各個(gè)角落的異星人艾納利；聆聽(tīng)了被譽(yù)為“科幻界的愛(ài)倫．坡——二雷·布拉德伯里的著作《火星編年史》里勾勒出的一曲幽婉的火星史歌……

有時(shí)候，語(yǔ)文就像是一陣輕盈的風(fēng)，吹過(guò)我的發(fā)梢，帶給我難忘的記憶。它帶著我，來(lái)到了老舍在《駱駝祥子》里所描述的老北京街頭，充分感受那時(shí)的人力車夫們頂著風(fēng)冒著雨拉車的艱辛。它帶著我，跟隨魯迅先生一起領(lǐng)略《從百草園到三味書屋》的童趣，傾聽(tīng)“美女蛇”的故事和蟬與油蛉的低唱。她帶著我，來(lái)到《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾的花園，與這里最可愛(ài)的昆蟲(chóng)們親密接觸，一同尋找快樂(lè)。她帶著我，走進(jìn)海明威筆下的那個(gè)茫茫大海，和圣地亞哥一起，與鯊魚搏斗……

語(yǔ)文教會(huì)了我閱讀，語(yǔ)文教會(huì)了我審美，語(yǔ)文教會(huì)了我思考與創(chuàng)造。語(yǔ)文和我一起，編織出一個(gè)個(gè)美麗的故事。語(yǔ)文帶著我，在成長(zhǎng)的道路上，撇下一路夢(mèng)想，風(fēng)光無(wú)限。

河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)

指導(dǎo)教師：史春玲

第二篇：品讀,語(yǔ)文教學(xué)的法寶

品讀,語(yǔ)文教學(xué)的法寶

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。同時(shí)，課標(biāo)中提出的階段目標(biāo)要求也提出閱讀時(shí)要“感受作品中生動(dòng)的形象”、“感受語(yǔ)言的優(yōu)美”、“品味作品中富有魅力的語(yǔ)言”等。而這一切目標(biāo)的實(shí)施都需要以“品讀語(yǔ)言”為核心，這樣才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)言強(qiáng)大的表現(xiàn)力和美妙的神韻，讓語(yǔ)文課散發(fā)它真正的魅力。

在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生去研讀教材，品讀文本，從字里行間中體味語(yǔ)言的無(wú)窮魅力，使語(yǔ)文課返樸歸真，充滿濃濃書香。

一、抓文眼 仔細(xì)品味

《景陽(yáng)岡》就是一篇值得學(xué)生品讀的佳作。施耐庵用他的一枝生花妙筆，細(xì)膩地刻劃了武松這個(gè)人物形象。在教學(xué)中，我就讓學(xué)生緊緊抓住武松的言行來(lái)品味其勇武機(jī)敏的鮮明特點(diǎn)。文中“武松打虎”這一段寫得尤為精彩，老虎的“一撲，一掀，一剪”的來(lái)勢(shì)洶洶和武松“一閃，又一閃，再一閃”的沉著機(jī)智以及武松打虎時(shí)的竭盡全力都要在反復(fù)品讀中去體會(huì)，這樣才能感受到名著的魅力，領(lǐng)略到大家風(fēng)范，體會(huì)到語(yǔ)言的精妙、傳神。

再如《錢學(xué)森》這篇課文通篇以樸實(shí)的語(yǔ)言塑造了杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森的形象。如果僅僅是停留在對(duì)內(nèi)容的感知和進(jìn)行思想教育的層面上，就會(huì)覺(jué)得這篇課文平淡無(wú)奇。但若是能通過(guò)品讀語(yǔ)言文字，零距離地與課文對(duì)話，就一定能走近科學(xué)家，并感受到本課語(yǔ)言獨(dú)特的美。在教學(xué)時(shí)，我與學(xué)生一起緊緊地抓住能體現(xiàn)錢學(xué)森杰出才華的三處地方和表現(xiàn)錢學(xué)森愛(ài)國(guó)情懷的幾處內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行深入研讀，這樣的教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使偉大科學(xué)家錢學(xué)森的形象深深留在學(xué)生的心中，還使學(xué)生從平淡、樸實(shí)的語(yǔ)言中品出了濃濃的語(yǔ)文味，培養(yǎng)了自己的語(yǔ)感。

二、讀課文 推敲揣摩

讀書是需要?jiǎng)幽X思考的，只有潛心會(huì)文，才能真正走進(jìn)文本的深處。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。因此，教學(xué)中要重視學(xué)生與文本的深入對(duì)話，應(yīng)緊緊依靠語(yǔ)言文字的土壤，引導(dǎo)孩子透過(guò)語(yǔ)言文字與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字表情達(dá)意之精妙。學(xué)生在品讀文章時(shí)，要對(duì)文章的語(yǔ)言反復(fù)理解，體味，推敲，對(duì)語(yǔ)言意蘊(yùn)進(jìn)行深入的探究，透過(guò)語(yǔ)言文字窺見(jiàn)其思想，領(lǐng)悟其精髓，從而加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的深刻理解，提高學(xué)生的敏銳感悟能力。如俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的《窮人》以極其細(xì)膩的心理描寫表現(xiàn)了桑娜淳樸、善良的美德，在教學(xué)時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩桑娜抱回孩子后忐忑不安的心理活動(dòng)，學(xué)習(xí)作家細(xì)膩的寫作手法。教學(xué)中我先讓學(xué)生仔細(xì)讀讀這段心理活動(dòng)描寫，說(shuō)說(shuō)它有什么特點(diǎn)？在學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這段心理活動(dòng)的特別之處就在于運(yùn)用五個(gè)省略號(hào)來(lái)表現(xiàn)桑娜的矛盾心情后，我又引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界，深入研究每個(gè)省略號(hào)的含義，聯(lián)系上下文想想桑娜可能會(huì)想些什么？在反復(fù)推敲中學(xué)生的思維與文本發(fā)生碰撞，學(xué)生的心靈與主人公更加貼近，逐步體會(huì)到桑娜先是激動(dòng)，繼而緊張、擔(dān)憂甚至是責(zé)備自己，最后堅(jiān)定的復(fù)雜心情。學(xué)生在與文本作深入對(duì)話的過(guò)程中感受到了心理描寫的細(xì)膩、傳神，同時(shí)，也明白了如何進(jìn)行人物心理活動(dòng)的刻劃。

三、多閱讀 激活思維

在課堂上，我們總是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀體驗(yàn)作者的情感、領(lǐng)悟語(yǔ)言的內(nèi)涵，然而，要想使學(xué)生真正把書讀好，讀出語(yǔ)言的滋味、讀出語(yǔ)言的神韻，就要引領(lǐng)學(xué)生入境入情地，逐漸深入地讀書。通過(guò)多元探讀，體驗(yàn)課文描寫的意境，體味語(yǔ)言文字的節(jié)奏美、音韻美，豐富自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備和語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，并啟迪自己的思想，使之更深邃?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！本枚弥瑢W(xué)生就能做到有理解地讀，有體驗(yàn)地讀，傳情達(dá)意地讀。學(xué)生的探究朗讀能力自然也就大大提高了。

如我在教《詹天佑》這篇課文第4段“勘測(cè)線路”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，感受詹天佑嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度、以身作則的工作作風(fēng)以及那顆強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，然后就指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地讀書，通過(guò)范讀設(shè)境、想象移情、多元解讀等多種探究朗讀形式來(lái)讀出詹天佑的令人感動(dòng)之處，激活學(xué)生的思維，積淀學(xué)生的語(yǔ)言。如“詹天佑經(jīng)常勉勵(lì)工作人員時(shí)說(shuō)的話”就采用了設(shè)置情境的方式來(lái)進(jìn)行多元朗讀：在施工委員會(huì)上，詹天佑面對(duì)著所有的鐵路建設(shè)者，慷慨激昂地勉勵(lì)工作人員“―――”；看到有些工程人員偶爾粗心，施工質(zhì)量不是很高，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)工作人員“―――”；極個(gè)別工程人員因?yàn)闂l件艱苦，消極怠工，嚴(yán)肅而懇切地勉勵(lì)工作人員“―――”。而“詹天佑不怕重重困難，勘測(cè)線路”這一部分則通過(guò)想像情境，交流畫面的形式來(lái)表達(dá)心中的那份感動(dòng)。如引導(dǎo)學(xué)生想象“攀山越嶺，勘測(cè)線路”、“深夜燈下，伏案繪圖”等這些畫面來(lái)身臨其境地讀，體會(huì)詹天佑身先士卒的工作作風(fēng)?！罢蔡煊拥膬?nèi)心活動(dòng)”這部分則引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行多元解讀：如果強(qiáng)調(diào)這是中國(guó)人修的第一條鐵路，怎么讀？如果強(qiáng)調(diào)詹天佑的堅(jiān)定信念和克服困難的決心，該怎么讀？如果強(qiáng)調(diào)修不好鐵路的后果，那又該怎么讀？讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、揣摩，明白理解的角度不一樣，朗讀的側(cè)重點(diǎn)也就不一樣，關(guān)鍵在于是否能表現(xiàn)出詹天佑的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生的每一次朗讀，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生對(duì)文本的理解，無(wú)不滲透著學(xué)生強(qiáng)烈的情感。這樣的多元探讀，使學(xué)生感悟語(yǔ)言的能力增強(qiáng)了，使學(xué)生的語(yǔ)言思維更活躍、更深刻了。

語(yǔ)文教學(xué)的最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。語(yǔ)文課就應(yīng)該充分利用文質(zhì)兼美的課本，引領(lǐng)學(xué)生抓住內(nèi)容精彩之處、語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)典之處，品讀語(yǔ)言文字，讓學(xué)生從課文中的字、詞、句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的比較、揣摩、感悟、運(yùn)用中得到人文的關(guān)懷，受到語(yǔ)言的熏陶，努力使學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。相信，這樣以“品讀語(yǔ)言”為核心的語(yǔ)文課才能讓我們的學(xué)生都沉浸在“語(yǔ)言文化”的無(wú)窮魅力中，讓每一個(gè)學(xué)生都“想說(shuō)”、“會(huì)說(shuō)”、“能說(shuō)”，使我們的語(yǔ)文課真正散發(fā)出迷人的光彩！

第三篇：關(guān)于品讀小學(xué)數(shù)學(xué)日記之預(yù)習(xí)

數(shù)學(xué)，從生活中來(lái)，也要走到生活中去，通過(guò)寫數(shù)學(xué)日記，可以使同學(xué)們感悟到數(shù)學(xué)是現(xiàn)實(shí)的、有用的。為大家整理了小學(xué)數(shù)學(xué)日記之預(yù)習(xí)，供同學(xué)們參考學(xué)習(xí)。

今天，數(shù)學(xué)課后，老師布置我們預(yù)習(xí)除法估算。

預(yù)習(xí)是什么呢?老師為什么叫我們預(yù)習(xí)呢?我?guī)е@奇的心情回到家。查資料，問(wèn)爸媽。原來(lái)預(yù)習(xí)就是在學(xué)習(xí)新課之前，自己先把書上的內(nèi)容看一遍，(如果有什么不懂的，做上記號(hào)，等上課時(shí)，再認(rèn)真聽(tīng)。)這樣，就能對(duì)新知識(shí)有了初步認(rèn)識(shí)。

我好奇地預(yù)習(xí)著除法估算。通過(guò)預(yù)習(xí)，我知道了估算538÷62時(shí)，可以把538看作540，62看作60，那么，538÷62≈9。原來(lái)，預(yù)習(xí)可以幫助我掃除數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的障礙，我對(duì)估算有了初步的理解。聽(tīng)課時(shí)，我能很快地接受新知識(shí)。即使有疑問(wèn)的地方，也能迎刃而解。

所以，課前預(yù)習(xí)很重要，我們一定要養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，因?yàn)槌晒Φ念A(yù)習(xí)，可以使聽(tīng)課質(zhì)量更高，學(xué)習(xí)的效率也跟著提高，所以，它是打開(kāi)知識(shí)大門的金鑰匙。

第四篇：品讀魯迅

品讀魯迅

魯迅，我是敬之甚也！

說(shuō)起魯迅先生，聲名早已如雷貫耳，他是我心中的偉人，是英雄。他是浙江的名人，甚至早已是家喻戶曉了。就連紹興那樣一座古城小鎮(zhèn)，也因?yàn)轸斞赶壬奶幧l(fā)著文化的氣息。說(shuō)魯迅，不得不提“三味書屋”，它從小的時(shí)候就進(jìn)入我的世界，雖然是通過(guò)語(yǔ)文課本，但還是那么吸引著我?，F(xiàn)在，游覽“三味書屋”的游客摩肩接踵而至，與其說(shuō)是來(lái)看屋，不如說(shuō)是來(lái)看人。那么魯迅先生到底是一個(gè)怎樣的人呢？為什么具有如此大的吸引力？

對(duì)于魯迅先生，我最早的印象莫不過(guò)他曉得“珍惜時(shí)間”，還有他刻的那個(gè)“早”字。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“節(jié)約時(shí)間，就是使一個(gè)人有限的使生命更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！庇谑撬涂偸前褎e人喝咖啡的時(shí)間去用在工作上。他作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一號(hào)人物，一點(diǎn)都不過(guò)分，他有能力。盡管他的自然壽命只有56歲，但若按建功立業(yè)而論，按他所為中華民族做出的貢獻(xiàn)，他不知高壽幾何！

后來(lái)，我開(kāi)始閱讀魯迅先生的一些有代表性的作品，他的作品總是那種獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。面對(duì)于眾多底層遭受欺凌的小人物同胞們，魯迅先生內(nèi)心交織著多種情結(jié)——哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。甚至可以認(rèn)為，激進(jìn)的抗掙就是作為革命者的魯迅的號(hào)召，悲天憫人的情懷是一個(gè)偉大作家的基調(diào)。無(wú)論是從《祝?！罚€是《孔已己》，還是《阿Q正傳》，悲天憫人的情懷更像是這些小說(shuō)杰出的理由。家中竊賊固然令人痛恨、使人憤然，但是，當(dāng)竊賊遭遇眾人好不留情的慘痛毆打時(shí)，會(huì)不會(huì)也有心腸一軟的時(shí)刻？痛恨之外還會(huì)不會(huì)增添其他情愫呢？而在現(xiàn)在的作品中似乎真的很難發(fā)現(xiàn)有這樣的矛盾，人物的內(nèi)心像總是一條筆直的通行道，他們旋風(fēng)般情節(jié)，轟轟烈烈的收尾結(jié)局??這樣的差別大概就是魯迅作品之所以經(jīng)典的原因了吧，其實(shí)有怎么能和魯迅先生相比？差別太大了，不是文章功底，只是內(nèi)心世界！

其實(shí)，說(shuō)到魯迅，不得不說(shuō)他的婚姻。魯迅先生的《狂人日記》，可能不曾閱讀也曾耳聞，將中國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化形象的概括為是一種“吃人”的文化，并說(shuō)那些吃人把“妹子”吃掉了，大概是在指中國(guó)傳統(tǒng)文化壓抑、犧牲了廣大婦女們的權(quán)利。而當(dāng)魯迅先生面臨自己的婚姻生活，情景又會(huì)是如何呢？

自己不喜歡的女子成親，魯迅先生終生冷落他的結(jié)發(fā)妻子，如把她打入了“冷宮”，甚至剝我總在想魯迅先生是抱著怎樣的心情去接受母親的“禮物”，跟母親包辦的奪了這位名媒正取侍奉婆婆終身的女子做母親的權(quán)利。她是有丈夫的活寡婦。而與魯迅戀愛(ài)而在一起的許廣平也是始終沒(méi)有身份，不妻亦不妾，讓人不禁要問(wèn)，聲稱“仁義道德”的魯迅，反對(duì)“吃掉了妹子”的魯迅，自己豈不是不仁不義地“吃掉”了妻子。

為飽受著壓迫的地位卑微中國(guó)婦女鳴不平、寫出了《祝?！愤@樣出色文章的大才子魯迅，在對(duì)待自己的結(jié)發(fā)妻子的問(wèn)題上，又有多少平等和仁愛(ài)精神可言？難道魯迅先生妻子真實(shí)的命運(yùn)會(huì)比他筆下的祥林嫂更幸運(yùn)嗎？讀過(guò)許廣平寫的有關(guān)魯迅家庭回憶錄后，看到魯迅先生在家庭中冷漠和不盡人情的一面后，不難理解，一個(gè)多在租界向敵人掏出“匕首”和“投槍”的“民族脊梁”，自己內(nèi)心大概也難免傷痕累累，動(dòng)輒郁悶不安，所以我釋然了，魯迅先生做到的是舍小家護(hù)大家，是我們的精神支柱啊。

魯迅毋庸置疑是中國(guó)文壇頗具影響力的文學(xué)巨匠。我們只能靜靜的去研讀魯迅先生的作品，我們讀他的文章總能感受到魯迅先生的一些情感，透過(guò)他的文章，我們感受到一種樸素的情感；拜讀他的文章，聽(tīng)到在我們內(nèi)心能夠引起轟然共鳴的聲音；研讀他的文章，我們會(huì)為他昂揚(yáng)的斗志，深邃地思想，熱烈的激情所深深感染；品過(guò)他的文章，我們總會(huì)陷入無(wú)盡的遐思之中。多年來(lái)，大家都一直想用準(zhǔn)確地言語(yǔ)來(lái)詮釋這位巨人般的文學(xué)巨匠，可是我認(rèn)為，任何縹緲的言語(yǔ)和浮華的詞句都無(wú)法表達(dá)魯迅的偉績(jī)——真正的功德不是用來(lái)填充書頁(yè)的，而應(yīng)是人們心靈真正空虛與無(wú)助的時(shí)候，有一種依靠與慰藉。

于是，我又不得不說(shuō)到高中時(shí)的一篇文章《紀(jì)念劉和珍君》，全文以魯迅先生的感情作為線索，寫的起伏跌宕，讓我們時(shí)而去感受珍君，時(shí)而悲憤激昂，幾種復(fù)雜的情感連貫起來(lái)，悼念、揭露、贊揚(yáng)、激勵(lì)，我們徹底憤怒了，她一個(gè)“常常微笑著，態(tài)度很溫和”的熱血青年，但卻竟然就這樣去了！魯迅先生將自己憤慨與贊美之情巧妙地融入看似平淡的敘述之中，我們?cè)诒瘧嵵嗖坏貌桓袊@其構(gòu)思之精巧，安排之得當(dāng)，真可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，無(wú)不嘆為觀止啊。

魯迅先生的愛(ài)國(guó)之情，透過(guò)這篇文章文章，我們可以體會(huì)到隱藏在表面事物下其更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感——一種失落卻充滿希冀的感情。魯迅先生“不憚?dòng)米顗牡难酃饪创龂?guó)人”，我們知道督政府的態(tài)度已經(jīng)讓這位報(bào)國(guó)心切的愛(ài)國(guó)之士的熱血失掉了一半，而國(guó)人的麻木卻讓人怎么不心痛？魯迅先生更加失望與無(wú)助，以至懷疑自己不是“振臂一呼而應(yīng)者云集的人”。中國(guó)人在那個(gè)年代，可謂看在眼里的奴性頹廢，殘酷專制，革命的曲高和寡，像砂紙般打磨著魯迅先生的意志，同時(shí)也像惡魔般蠶食著所有當(dāng)時(shí)民眾的心。一切都禁錮在近乎窒息的密室中，一切希望變得渺茫，一切反抗變得徒勞，一切都被籠罩在蒼白的恐怖之中——因而，先生為此而悲哀失落。

時(shí)代秒殺世人，但總有清醒的人，蹤影不愿屈服的人，于是我們看到在魯迅先生心中，仍有奔涌的熱血，仍有還有蓬勃的激情！通過(guò)對(duì)劉和珍的贊揚(yáng)，我們可以看到魯迅先生對(duì)革命的希望,即便它視微末的。魯迅先生明白，黑暗的天空中即使泛出一絲明意，也會(huì)給人們以無(wú)限的憧憬與支持；白色恐怖中即便存在一點(diǎn)反抗，也會(huì)引起重大的變革。

先生堅(jiān)信，星星之火可以燎原，點(diǎn)滴的積累足以引爆在沉默中蓄勢(shì)的爆發(fā)?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡。”因而魯迅先生心中，永遠(yuǎn)充斥著對(duì)革命勝利的熱切的企盼。

毋庸置疑，魯迅先生是一位偉大而優(yōu)秀的民族作家，無(wú)論那個(gè)時(shí)代的魯迅，都是高大、犀利、受人尊敬的形象，而他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上穩(wěn)固的地位，也是有基礎(chǔ)和理由的。

時(shí)勢(shì)造就英雄。生活在和平而幸福年代的我們，可能無(wú)論怎么去感受，也不會(huì)真切地感受到魯迅先生那時(shí)復(fù)雜而又強(qiáng)烈的情感，但是我們可以從魯迅先生的手中接過(guò)那份愛(ài)國(guó)熱情，將魯迅先生心中的那份赤誠(chéng)永遠(yuǎn)的傳遞下去，將先生堅(jiān)守的的那種永不屈服的精神傳遞下去，也將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的夢(mèng)想而不懈奮斗的精神傳遞下去，并為之努力拼搏??

第五篇：品讀校訓(xùn)

標(biāo)簽： 明德中國(guó)校訓(xùn)大連交通大學(xué)交大校園

校訓(xùn)與青春同行

倚靠老鐵山，俯瞰世界和平公園。青山環(huán)繞，綠水排沓。臨高山，賞海之俊美;踞山谷，悟松之蒼勁。我的大學(xué)-大連交通大學(xué)(旅順口校區(qū))就坐落在這片青山，秀水，勁柏之中。

走進(jìn)正門，校訓(xùn)“明德求索，鍥而不舍”八個(gè)紅色大字熠熠閃光，神采飛揚(yáng)。與“大連交通大學(xué)”六個(gè)锍金大字相互輝映，相得益彰。

大連交通大學(xué)成立于1956年，原名“大連鐵道學(xué)院”，是東北地區(qū)唯一一所以軌道交通為特色的高等學(xué)校。

54年風(fēng)雨征程，54年光輝歲月。憶往昔，崢嶸歲月稠。她以軌道交通為特色立校，為中國(guó)鐵路-中國(guó)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)脈輸送了大量人才。思今日，昂首闊步從頭躍。她以發(fā)展為以軌道交通為特色，軟件工程為亮點(diǎn)的新世紀(jì)的高等學(xué)府。

“明德求索，鍥而不舍”的校訓(xùn)是對(duì)學(xué)校光輝歷史的精辟概括和對(duì)未來(lái)發(fā)展的明智指導(dǎo)。它貫穿了學(xué)校教育教學(xué)工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，深刻地影響了一代又一代的交大人。

明德者，高尚士也。欲成才先成人。德治為先是交大的育人原則，并清晰地反映在校訓(xùn)里。我們可以看到交大一批高素質(zhì)的政治輔導(dǎo)員，在各方面對(duì)同學(xué)進(jìn)行思想品德方面的熏陶與培養(yǎng)。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)有善，勤儉自強(qiáng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。良好的道德氛圍在校園里彌散?一個(gè)不明德的人是可怕的，一個(gè)不明德的大學(xué)生也只是高智商的野蠻人。所以交大校訓(xùn)將道德教育放在第一位。明析道德，而后成才。

求索，上下探求，勤于摸索也。古之先賢屈原曾說(shuō):路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。學(xué)習(xí)道路漫漫而悠長(zhǎng)，需要我們有耐心，有勇氣上下探求，逢難必究。而校訓(xùn)正是這樣要求交大的每一個(gè)學(xué)子在對(duì)待學(xué)習(xí)以及未來(lái)的為國(guó)家建設(shè)中發(fā)揚(yáng)刻苦求實(shí)，敢于探索的精神。科學(xué)的發(fā)展在于求索。沒(méi)有求索就沒(méi)有光輝的發(fā)明，沒(méi)有求索就沒(méi)有幾次改變?nèi)祟愡M(jìn)程的技術(shù)革命。求索。人類進(jìn)步之魂也！

鍥而不舍，堅(jiān)忍不拔之精神也。學(xué)習(xí)生活中遇到困難再所難免，如何處理，如何應(yīng)對(duì)？未來(lái)生活夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)又如何去做？校訓(xùn)給交大學(xué)子們指明了方向-鍥而不舍。司馬遷躬耕《史記》十五年，終成史家之絕唱;馬克思傾心雕琢四十年，終成《資本論》??鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。在學(xué)習(xí)上，我們就是需要這樣一種滴水穿石的精神。在未來(lái)的人生道路上，也需要我們憑借鍥而不舍的精神去踐行生命的偉岸！

品讀校訓(xùn)，感悟青春。我讀出了道德的重要性。青春在道德的光環(huán)下才會(huì)保持其純真的本色。

品讀校訓(xùn)，感悟青春。我讀出不懈追求，精于探索的生命感悟。青春只有不斷求索，才會(huì)是青春的軀體不致空虛，才會(huì)讓青春的年華綻放絢麗的花朵。

品讀校訓(xùn)，感悟青春，我讀出了鍥而不舍的精神。青春是一個(gè)躁動(dòng)的年齡段。耐下心來(lái)，堅(jiān)持不懈、鍥而不舍地去追尋生命的夢(mèng)想，青春才會(huì)熠熠閃光！生活交大，品讀校訓(xùn)，感悟青春，充實(shí)自己，放飛夢(mèng)想，迎接未來(lái)！

品讀校訓(xùn) 感悟青春 一等獎(jiǎng)

學(xué)校：遼寧科技大學(xué)

作者：黃繼瑾

我的校訓(xùn)，我人生的坐標(biāo)

曾經(jīng)年少輕狂，迷失彷徨，在紛亂的年代里，跌跌撞撞；

曾經(jīng)妄自尊大，不可一世，在廣袤的世界里，坐井觀天；

曾經(jīng)心浮氣躁，坐立難安，在嘈雜的社會(huì)里，渾渾噩噩。

當(dāng)我離開(kāi)父母撐起的那片晴空，背起行囊，踏上人生的征程，驀然感到一種茫然，不再有人那樣耐心地傾聽(tīng)我的喜怒哀樂(lè)，不再有人那樣寵溺的包容我任性的小脾氣，不再有人無(wú)微不至的照顧我的衣食住行。剎那間，我覺(jué)得像初生的嬰兒，驚慌的看著陌生的周圍，手足無(wú)措的穿行于各色各樣的人群中。偌大的空間，我似乎無(wú)處可藏。于是我悵惘地隨波逐流。

十載寒窗，埋首書海，在知識(shí)的海里捧起幾滴水，卻以為洞悉整個(gè)海洋。仿若普天之下，論淵博者，舍我其誰(shuí)。于是開(kāi)始狂傲。

當(dāng)我叫囂著自由，張揚(yáng)著個(gè)性，虛度年華的時(shí)候，心底里其實(shí)一直不安著，懷疑著，空虛著，更加恐懼著。很多時(shí)候，在我放肆地大笑以此來(lái)炫耀我的青春的時(shí)候，常常在眼角笑出了眼淚，我知道，沒(méi)有正確的價(jià)值觀的指引，我迷失了。年輕的心，在各種不良的風(fēng)氣里，漸漸浸染。

然而，當(dāng)有一天，“博學(xué)明德，經(jīng)世致用”的校訓(xùn)展示在校園里，細(xì)細(xì)品讀，我仿若于一片荒蕪地中發(fā)現(xiàn)一座屹立的豐碑，赫然昭示著這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的品質(zhì)。那樣耀眼，璀璨的精神之光，照射出我的淺陋與卑微。

“博學(xué)”。賢明的先哲說(shuō)過(guò)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！笔前?，于千萬(wàn)人之中我不過(guò)滄海一粟，圣賢尚且需要更廣泛的涉獵典籍，我又何談止步？回首前程，建校初期，新中國(guó)剛剛成立，這個(gè)年輕的國(guó)家有著太多的未知，國(guó)家以及這個(gè)時(shí)代都那樣急切的需要知識(shí)?！安W(xué)”二字，既表明身為學(xué)生的追求，更突顯我校對(duì)人才培養(yǎng)的殷切心情。新時(shí)期以來(lái)，隨著生產(chǎn)力水平的大幅度提高，物質(zhì)生活的極大豐富，“博學(xué)”更表明人們對(duì)高層次的追求，我校始終倡導(dǎo)“博學(xué)”的理念，貫徹培養(yǎng)知識(shí)型人才的辦學(xué)方針，并且“博學(xué)”更是不斷鞭策著我們不要自滿于所學(xué)的一星半點(diǎn)，而要向著更深的領(lǐng)域去不斷開(kāi)拓進(jìn)取。

“明德”?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝螌W(xué)的同時(shí)，修身的重要性也同樣不可忽視，明曉道德，更是做人的基本要求。我們不僅要做好學(xué)問(wèn)，更要做好人！在十年**的艱難時(shí)期，是“明德”的信條帶著我們的國(guó)家走回征途，帶著青年一代重塑人生方向，帶著我們迎來(lái)祖國(guó)發(fā)展華麗的新篇章；當(dāng)今時(shí)代里，當(dāng)物質(zhì)帶來(lái)的欲望不斷攀升，“明德”更被賦予了新的歷史意義，即正確的價(jià)值觀與金錢觀。當(dāng)拜金主義與唯利是圖的思想腐蝕國(guó)人的思想，“明德”的重要性與日俱增。我校以“明德”為訓(xùn)，始終告誡學(xué)子們，立德然后立行。

“經(jīng)世”，即“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”。要有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，作為祖國(guó)的建設(shè)者，關(guān)注國(guó)家發(fā)展的動(dòng)向，是我們義不容辭的責(zé)任。難忘“一五”計(jì)劃，“三大改造”時(shí)期，滿腔報(bào)國(guó)熱情的中華兒女用驚人的意志，克服種種困難，推進(jìn)新中國(guó)的發(fā)展發(fā)生了質(zhì)的飛躍！是“經(jīng)世”的理念教導(dǎo)我們要兼濟(jì)天下，不可閉目塞聽(tīng)，不可做“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的人。當(dāng)全球化的浪潮席卷而來(lái)，國(guó)事家事天下事事事關(guān)心，更展現(xiàn)我們對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)之心?！敖?jīng)世”的訓(xùn)誡，是我校對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，也是希望我校學(xué)子能夠積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的心愿的深沉表達(dá)。

“致用”即“學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用”。它突出理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地注重實(shí)踐。不會(huì)忘記歷史的錯(cuò)誤，十年動(dòng)蕩時(shí)期，正是由于“浮夸風(fēng)”的錯(cuò)誤指引下，才導(dǎo)致了年輕的國(guó)家遭受那樣巨大的疼痛，而“致用”的理念，無(wú)論在任何時(shí)期都發(fā)揮著不可忽視的作用。一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打，只有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能有直逼云霄的摩天大廈。從另一個(gè)層面上說(shuō)，只有以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度去做人，做事，做學(xué)問(wèn)才能真正地獲得。而校訓(xùn)以此結(jié)尾，更加著重表明了我校期望學(xué)子們樹(shù)立樸實(shí)的治學(xué)做人觀念的強(qiáng)烈愿望。

“博學(xué)明德，經(jīng)世致用”闡明治學(xué)明訓(xùn)的同時(shí)又宣揚(yáng)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，相互照應(yīng)，相互補(bǔ)充，全面的把握了做人做事做學(xué)問(wèn)三者間的關(guān)系。既傳承中華傳統(tǒng)文化，又突顯我校的文化內(nèi)涵，并且恰如其分的體現(xiàn)時(shí)代精神以及辦學(xué)特色。同時(shí)，勤奮向上，求實(shí)創(chuàng)新的校風(fēng)也在校訓(xùn)中展現(xiàn)的淋漓盡致。

寥寥數(shù)語(yǔ)，寄寓了校方對(duì)我們殷切的期盼，更蘊(yùn)含了我們可以享用一生的哲理。校訓(xùn)，仿若一縷春風(fēng)，吹拂過(guò)我干涸的心田；像夜里閃爍的群星，照亮心靈的旅程，讓我找回自己的軌跡；像人生坐標(biāo)軸上的原點(diǎn)，靜靜的控訴著我與理想漸行漸遠(yuǎn)的罪惡。

當(dāng)浮躁像傳染病一樣肆意蔓延，當(dāng)誘惑像空氣一樣無(wú)處不在，當(dāng)懶惰像影子一樣隨行，品讀“博學(xué)明德，經(jīng)世致用”的校訓(xùn)，如于盛夏的午后，沏一杯茶，清新淡雅，回味無(wú)窮平添一抹寧?kù)o與坦然，現(xiàn)在的我，常常吟詠校訓(xùn)，可無(wú)論幾次第幾次品讀，都覺(jué)得意蘊(yùn)深刻，且總?cè)缟介g清泉，蕩漾著我年輕躁動(dòng)的心，一次次讓我回歸本原，不失本性?！安W(xué)明德，經(jīng)世致用”，我的校訓(xùn)，我人生的坐標(biāo)，我成長(zhǎng)的指引者。

校訓(xùn)伴我成長(zhǎng) 三等獎(jiǎng)

學(xué)校：沈陽(yáng)師范大學(xué)

作者：王惠蓉

初識(shí)沈師還是在高考后那個(gè)金色的六月，那時(shí)的她像一位神秘的女神，讓我是多么好奇地想揭開(kāi)她神秘的面紗。終于有一天，沈陽(yáng)師范大學(xué)的錄取通知書，我迫不及待的打開(kāi)，學(xué)校的介紹，優(yōu)美環(huán)境的圖片，讓我對(duì)她多了更多的憧憬。也正是那一刻，我第一次了解了沈陽(yáng)師范大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)、厚德、尚美、健行”僅僅八個(gè)字，給我的感覺(jué)卻是那般的有力。

終于，報(bào)道的那天到了，我踏著和煦的陽(yáng)光，懷揣著著年輕的夢(mèng)想來(lái)到了沈陽(yáng)來(lái)到了沈陽(yáng)師范大學(xué)。如今的我在沈師已經(jīng)生活了三個(gè)月，在我心里沈師人就要堅(jiān)守沈師的校訓(xùn)，我要讓校訓(xùn)伴我成長(zhǎng)。

“博學(xué)”篇

博學(xué)出自培根“知識(shí)就是力量”的引申。即在培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)和獲得廣博的知識(shí)。曾有教育學(xué)家說(shuō)過(guò)“學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂，是學(xué)校生存與發(fā)展的根本支柱，良好的學(xué)風(fēng)是學(xué)校的寶貴財(cái)富。”切斯特菲爾格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“當(dāng)我們步入晚年，知識(shí)將是我們舒適而必要的隱退去處，如果我們年輕時(shí)不栽種知識(shí)之樹(shù)，到老了就沒(méi)有閑來(lái)乘涼的地方了。”一路走來(lái)沈師以博學(xué)育人，在沈師每一位老師在我看來(lái)都是博學(xué)的，但總會(huì)看到博學(xué)的他們?nèi)栽谠趯W(xué)習(xí)，各種大大小小的會(huì)議，各種理論知識(shí)的專研??是的，在沈師園丁是學(xué)子博學(xué)的榜樣。沈師人以博學(xué)為己任。在沈師我們總會(huì)看到，圖書館的座位總會(huì)是滿的，無(wú)論是微露晨曦時(shí)還是繁星閃爍時(shí)。我們總會(huì)看到，在食堂會(huì)有探討問(wèn)題而忘記吃飯的同學(xué)，走在路上會(huì)有講著數(shù)學(xué)題的同學(xué)，廣場(chǎng)上會(huì)有大聲讀者英語(yǔ)的同學(xué)??是的，是每一個(gè)沈師學(xué)子的努力為沈師打造出了一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)。是每一個(gè)沈師學(xué)子的孜孜以求完美的詮釋了博學(xué)最實(shí)際的意義。

“厚德”篇

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！庇讼扔?，是沈師人才培養(yǎng)的理念。一個(gè)人的道德情操的高低是決定他將來(lái)能否立足于社會(huì)的保障。沈師以厚德為訓(xùn)正是告訴每一個(gè)沈師子走在人生的道路上要樹(shù)立良好的價(jià)值觀。于是在沈師你會(huì)看到沈師人的文明，沈師人會(huì)把散落在路邊的垃圾小心撿起放入垃圾箱內(nèi)，會(huì)對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤報(bào)以誠(chéng)懇的歉意。在沈師你會(huì)看見(jiàn)沈師人的熱情，他們會(huì)彼此微笑，哪怕這只是第一次的擦肩，他們會(huì)相互幫助哪怕彼此素未謀面。這是生活中的他們，思想上沈師人積極向上，他們熱愛(ài)祖國(guó)，他們積極入黨。這就是厚德的沈師人。

“尚美”篇

沈師以尚美告訴我們，要崇尚美，要追求美，要構(gòu)建和諧的價(jià)值取向。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)乃至將來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，在沈師，每一個(gè)沈師人都懷有夢(mèng)想。諸葛亮有句名言—志當(dāng)存高遠(yuǎn)，是的，在沈師你會(huì)看見(jiàn)沈師人的陽(yáng)光，你會(huì)感受的每個(gè)沈師人的自信。因?yàn)樯驇熥⒅丶訌?qiáng)大學(xué)生和諧思想教育，正如校訓(xùn)中的尚美，沈師在把每一位沈師人引向?qū)τ谌松非蟮恼_的道路。

“健行篇”

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！鄙驇熜Ｓ?xùn)強(qiáng)調(diào)健行正是強(qiáng)調(diào)一種自強(qiáng)不息的行為方式。愛(ài)拼才會(huì)贏，是沈師人為自己立下的座右銘。我們不是一流的學(xué)校但我們可以走出一流的人才，沈師人在拼搏的道路上將永不放棄將永遠(yuǎn)的堅(jiān)持。在面對(duì)客觀必然性的無(wú)盡探索中沈師人要自強(qiáng)，在面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)時(shí)沈師人要自強(qiáng)。在沈師，你會(huì)看到自強(qiáng)不息的沈師人。

感悟青春篇

一個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)就猶如一個(gè)學(xué)校的精神文化，大學(xué)是人才的搖籃，創(chuàng)造的搖籃和思想的故鄉(xiāng)，大學(xué)里重要的是精神文化，文化的載體就是學(xué)生。一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有一個(gè)明確的校訓(xùn)將失去方向像一葉浮萍悠悠蕩蕩。我很欣賞奧斯托洛夫斯基曾說(shuō)的一句話“當(dāng)你回首往事的時(shí)候，能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥”我想，在我即將的四年中，只要有校訓(xùn)的精神在，只要我讓校訓(xùn)伴我成長(zhǎng)。那么四年的我暮然回首時(shí)我敢肯定的是那時(shí)的我將無(wú)怨無(wú)悔。

說(shuō)文解字話校訓(xùn)

校訓(xùn)，就是用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和人文精神。一則好的校訓(xùn)，是一面高揚(yáng)的旗幟，給師生指明前進(jìn)的方向，是陣陣奮進(jìn)的號(hào)角，使師生獲得進(jìn)取的動(dòng)力。

校訓(xùn)之為校訓(xùn)，首先必須有所依法。番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)“學(xué)以致用”出自《二程全集》：“讀書將以窮理，將以致用也。”通俗地講，就是“學(xué)到的東西要用到實(shí)踐中去?！?/p>

深究起來(lái)，校訓(xùn)“學(xué)以致用”并不簡(jiǎn)單，甚至可以令人玩味。

“學(xué)”可以作名詞。凡是學(xué)習(xí)、研究得來(lái)的知識(shí)和技術(shù)叫做“學(xué)”?！皩W(xué)”亦可以指“術(shù)”，也就是“方法”?！稘h書》中有“不學(xué)無(wú)術(shù)”。這里的“術(shù)”指“方法、技能”?！皩W(xué)”也可以指求學(xué)問(wèn)的地方，如歷代取士的“國(guó)學(xué)”、“府學(xué)”、“縣學(xué)”；現(xiàn)代的“小學(xué)”、“中學(xué)”、“大學(xué)”。這里所有的“學(xué)”都是指“學(xué)習(xí)、研究”的地方。

如何“學(xué)”？ “學(xué)”什么？先賢們?cè)凇吨杏埂分性缫延辛舜鸢?。他們告誡學(xué)子們要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。其實(shí)這是“學(xué)”的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段。

“博學(xué)之”意謂“學(xué)”首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心，好奇心喪失了，“學(xué)”的欲望隨之而消亡，博學(xué)也就成為不可能之事。尤其重要的是，“博”在這里意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使“學(xué)”具有開(kāi)放的胸襟，真正做到“海納百川，有容乃大”。因此“博學(xué)之”是“學(xué)”的第一階段，且必須成為第一階段。“審問(wèn)之”為第二階段，有所不明，就要追問(wèn)到底。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，得到的東西都會(huì)因不真實(shí)、不扎實(shí)而落空，而消散。這就是第三階段“慎思之”了?！皩W(xué)”是越辯越明的，故“明辯之”為第四階段。不辯，則所謂“博學(xué)之”，就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨?！昂V行之”是“學(xué)”的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)。中國(guó)文化事實(shí)上充滿“實(shí)踐理性”，她不空開(kāi)各種思想藥鋪，炫耀五花八門的思想、思潮，而是認(rèn)準(zhǔn)正確的，然后實(shí)行“致用”。而“篤行之”之所以成為“學(xué)”的最后環(huán)節(jié)，乃是因?yàn)樗怯袩o(wú)所學(xué)，或?qū)W而有無(wú)所得的最后檢驗(yàn)和落實(shí)。不經(jīng)此一環(huán)節(jié)，就無(wú)法證實(shí)是否真有所得，或所學(xué)是否正確。而且“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行之”。

因此，“學(xué)”為校訓(xùn)“學(xué)以致用”之端，進(jìn)而使“用”為踐履所學(xué)之的，使所學(xué)最終有所落實(shí)，這對(duì)于勸勉師生有極其重要的意義和作用。

僅僅感嘆校訓(xùn)所包含的內(nèi)容是不夠的。心動(dòng)不如行動(dòng)！只有行動(dòng)了，并在行動(dòng)中學(xué)到知識(shí)、掌握技能，才能真正感悟其中的道理。