第一篇：聽課堂教學(xué)的根本變革學(xué)術(shù)報(bào)告有感

聽《課堂教學(xué)的根本變革》學(xué)術(shù)報(bào)告有感

昨天上午，有幸聆聽了現(xiàn)代教育專家、國(guó)家督學(xué)、原江蘇省教科所所長(zhǎng)成尚榮作的《課堂教學(xué)的根本變革》學(xué)術(shù)報(bào)告，那是一場(chǎng)“原始”再“原始”的講座，沒有ppt的演繹，亦沒有和觀眾的互動(dòng)，但是老先生引經(jīng)據(jù)典，字字珠璣，兩個(gè)多小時(shí)的講座，成所長(zhǎng)圍繞一個(gè)最具有實(shí)質(zhì)意義的環(huán)節(jié)“課程實(shí)施”，談了怎樣認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，談了對(duì)有效教學(xué)的看法，讓我們明確教育是對(duì)未來的一種定義，教育是為了未來，教育可以創(chuàng)造未來；用生動(dòng)形象的比喻“教育好比把學(xué)生帶到高速公路的入口處”，讓我們領(lǐng)悟課堂中的教與學(xué)就是一種行走，是教師帶領(lǐng)學(xué)生共同尋找、探索、發(fā)現(xiàn)、抵達(dá)的過程，是一個(gè)非常詩(shī)意的創(chuàng)造的過程，聽課堂教學(xué)的根本變革學(xué)術(shù)報(bào)告有感，教學(xué)反思《聽課堂教學(xué)的根本變革學(xué)術(shù)報(bào)告有感》。老先生廣博的智慧、幽默的語(yǔ)言時(shí)不時(shí)贏得了老師們的掌聲。這次的講座真是讓我受益匪淺，用成老的觀念對(duì)照自己的教育生涯，我反思著……正如張主任最后總結(jié)的：路漫漫之修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

第二篇：聽名師課堂教學(xué)有感

聽名師課堂教學(xué)有感

新州中心小學(xué)

石小琴

我們這次（4月23至24日）到凱里聽課，共聽了一天半，聽了三位名師（支玉恒、戴建榮、吳琳）的課使我深受感動(dòng)，感動(dòng)于他們上的課是那么的精彩，是那么富有感染力，于支老師對(duì)教育的執(zhí)著，更感動(dòng)于支老師在七十二歲高齡親自為我們上展示課。支老師執(zhí)教的《生命生命》《鄉(xiāng)下人家》這兩堂課，沒有花哨的課件，沒有華麗的語(yǔ)言和刻意的表演，他只用一樣教學(xué)手段——粉筆，卻給我們上了一堂最普通、最簡(jiǎn)單、最樸實(shí)的課，又是最不平凡的課。

就拿《生命，生命》來說吧！這一堂課，就是以學(xué)生的讀為主，支老師讓學(xué)生用心去體驗(yàn)，讀出不同的滋味。初讀課文的時(shí)候，支老師給學(xué)生提出了這樣的要求：各自放開聲音讀一次。一般來說，學(xué)生就開始大聲讀了，可支老師進(jìn)一步問學(xué)生：“老師提了幾個(gè)問題？”要求學(xué)生分別用總分、分總、總分總的句式來回答。這種教學(xué)方法看似簡(jiǎn)單，卻有效地訓(xùn)練了學(xué)生的說話能力，另外也給課文結(jié)構(gòu)上的教學(xué)做了鋪墊。在對(duì)作者列舉的三個(gè)事例的學(xué)習(xí)過程中，支老師采用三個(gè)步驟，指導(dǎo)學(xué)生讀書。第一步先引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀熟事例，第二步讓學(xué)生用筆畫出本段中最重要的一句話，第三步再?gòu)倪@句話中找出兩個(gè)最能說明“生命是什么”的詞。就是在這“層層剝皮”的過程中，學(xué)生一步步抓住了文字的核心，同時(shí)也慢慢學(xué)會(huì)了歸納總結(jié)的方法。這個(gè)結(jié)果是學(xué)生自己一步步找到的，這種方法也是學(xué)生自己一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到的。但這也正是支老師一步步教會(huì)學(xué)生的，只不過這種“教”是一種有效的訓(xùn)練，而不是一種空洞的說教。

課堂中，學(xué)生富有情感的讀書聲始終縈繞耳畔。每一段的指名讀，詞語(yǔ)換意思理解后的讀，齊讀，重點(diǎn)段落的背誦等，回歸語(yǔ)文教學(xué)的本色，以讀代講，以讀促悟，同時(shí)也落實(shí)了文章的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)。支老師的課堂教學(xué)步驟簡(jiǎn)單，卻讓學(xué)生受益非淺，用支老師的話講就是“聽說讀寫就是語(yǔ)文的手段”。是啊，我們也可以拋開眩目的課件，用聽、說、讀、寫的手段去完成字、詞、句、篇的學(xué)習(xí)，并在語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)和提高學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法、能力和興趣。

再拿《鄉(xiāng)下人家》來說，面對(duì)這樣一個(gè)有難度的文本，因?yàn)閷W(xué)生生活在城市，對(duì)于農(nóng)村生活場(chǎng)景他們很難體會(huì)，支老師卻以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)把這堂課駕馭得游刃有余，學(xué)生的發(fā)言讓臺(tái)下的我們驚嘆，學(xué)生超常的水平發(fā)揮，真的是老師“導(dǎo)”的作用，學(xué)生的回答只不過是“水到渠成”罷了！在其后的教學(xué)中，支老師通過自己富有感染力的語(yǔ)言，逐段指導(dǎo)學(xué)生去讀文本，用心感受作者情感的流淌，在讀中感悟到了文章的美。在支老師滿懷激情地引導(dǎo)下，孩子們對(duì)文本的理解逐漸升華。

戴老師所教學(xué)的古詩(shī)，沒有采用傳統(tǒng)的古詩(shī)教法，而是用他的古詩(shī)“讀吟唱”教學(xué)法，帶領(lǐng)學(xué)生一起去品味了經(jīng)典的古詩(shī)文化，讓我們每個(gè)聽課者也情不自禁地隨之吟之，歌之，舞之，他的教學(xué)情節(jié)感染了聽課的每一位老師。上課前，戴老師與學(xué)生幽默風(fēng)趣的交談，給我們留下了深刻的印象。在指導(dǎo)誦讀古詩(shī)時(shí)，戴老師采取了三步教學(xué)法：一讀，讀通順；二讀，讀出節(jié)奏；三讀，讀出情感。在一讀的環(huán)節(jié)中，戴老師抓住“舍”這個(gè)多音字指導(dǎo)學(xué)生把古詩(shī)讀通順；在二讀環(huán)節(jié)中，戴老師指導(dǎo)學(xué)生用古人運(yùn)用平仄讀詩(shī)的方法（平長(zhǎng)仄短），把古詩(shī)讀出節(jié)奏、并化為腦中的畫面；在三讀的環(huán)節(jié)中，戴老師再次用課件和語(yǔ)言渲染，讓學(xué)生充分感受到陽(yáng)關(guān)的的荒涼和朋友送別的凄涼、無(wú)奈和似海的深情。最后，戴老師再配上那首著名的古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》唱起了這首情真意濃的送別詩(shī)，此情此景，讓我們仿佛跨越時(shí)空和詩(shī)人一起同喜同悲……課結(jié)束了，而我們卻仍回味其中。聽了戴老師的課，真的讓我學(xué)到了很多，對(duì)我的教學(xué)也一定會(huì)起到很大的幫助。在今后的教育教學(xué)工作中，我將以戴建榮老師為榜樣，爭(zhēng)取上好每堂課。

聽吳琳老師的課，又別有一番風(fēng)味，她上課的激情極富感染力。吳老師在執(zhí)教《生命

生命》，導(dǎo)入課文先是讀題，在這些“不知愁滋味”的孩子們口中“生命”一詞顯得如此的輕盈悅耳，吳老師立刻用自己的示范詮釋了生命的沉重滄桑；再來上一段對(duì)作者杏林子自幼殘疾的悲慘遭遇的介紹，然后是一段作者對(duì)生命的思索的聲情并茂的配樂朗誦，讓在場(chǎng)所有人都陷入沉思：生命是什么？無(wú)疑教師的極具感染力的語(yǔ)言，能將學(xué)生帶入理想的境地。

其次是從基礎(chǔ)入手，深度挖掘。這是我對(duì)于這堂課的第二點(diǎn)感悟。吳老師在講解第一個(gè)事例“飛蛾求生”時(shí)采用的是：先讀文，再要求找出形容飛蛾求生的詞句，能寫出感受的就寫下來。找詞句對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來說不算難題，對(duì)于容易的事誰(shuí)都愿意做，并且做好它。降低了難度，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。在談感受的時(shí)候，學(xué)生有了對(duì)飛蛾掙扎的動(dòng)作的體會(huì)，對(duì)于飛蛾奮力“求生”的愿望都心知肚明，難題也就能迎刃而解。此時(shí)學(xué)生們?cè)賮碜x課文，我聽到的感受已和剛才不一般了。接著吳老師讓同學(xué)們做了一道選擇題：選擇的理由當(dāng)時(shí)小飛蛾處于什么情況下？（險(xiǎn)境、逆境、絕境、困境）大多數(shù)的學(xué)生選擇了“絕境”，并說出了理由。吳老師再一次易入難出，讓學(xué)生在滔滔不絕的交流中領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，也讓學(xué)生深深的體會(huì)到成功的喜悅，快樂學(xué)習(xí)。接下來老師、男生、女生的分角色朗讀。吳老師把握了文章的情感來分配角色：老師讀敘述部分，男生讀飛蛾求生部分，女生讀作者思索部分。把男生的力量、女生的細(xì)膩巧妙的和文章的情感融合，真是時(shí)時(shí)刻刻見真招，讓人不得不感嘆。

雖然聽這堂課花了一個(gè)多小時(shí)，但我覺得猶如暢游大海、又如聆聽最愛的藝術(shù)交響。常游其中我必能收獲屬于我的那朵浪花。

第三篇：聽高效課堂教學(xué)有感

聽小學(xué)高效課堂教學(xué)有感

前些日，我校全體班主任到松嶺小學(xué)去聽課學(xué)習(xí)。我聽了兩節(jié)課，真的是感受頗深，受益匪淺，讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無(wú)窮藝術(shù)魅力?，F(xiàn)就這次學(xué)習(xí)談一談自己的點(diǎn)滴體會(huì)。

一、收獲

1、出去聽課比在學(xué)校閉門造車受益要快要多，要來得直接。

2、真實(shí)——課堂教學(xué)應(yīng)該追求的境界

在我們的觀摩課教學(xué)中我總是覺得雕琢，事先準(zhǔn)備的痕跡太過濃重，我自己的體會(huì)就比較深刻，當(dāng)然我所說的并不是不備課一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒有，而是不應(yīng)該把每一句話每一個(gè)答案都要事先給學(xué)生灌輸，害怕再作課中出現(xiàn)紕漏，我以前確實(shí)就有過這樣的顧慮，因此當(dāng)一節(jié)課在我不停的灌輸給學(xué)生，然后在作課時(shí)，就覺得我的每一句話，學(xué)生的每一個(gè)答案都是準(zhǔn)備好預(yù)設(shè)好的，而不是適時(shí)生成的，雖然按部就班成功的完成了一節(jié)看似完整的課堂教學(xué)，其實(shí)卻缺少了真實(shí)性，多了幾分虛假。聽了兩位教師的課后，我覺得在教學(xué)中他們做到了真實(shí)的教學(xué)，首先教師為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的思維空間，使學(xué)生暴露思維的真實(shí)，例如趙老師的那節(jié)課，在她的教學(xué)中沒有一種固定的答案，而是拓展了思維的空間，這樣學(xué)生的思維很活躍，即時(shí)生成的答案各式各樣，讓人找不到雕琢的痕跡，很真實(shí)。其次，學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生凸顯個(gè)性的真實(shí)，3、情境——?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼近生活的教學(xué)情境是課堂教學(xué)有效的手段

我記得朱樂平老師說過教學(xué)情境的設(shè)置應(yīng)注重來自于生活，并不

是每一節(jié)課都要設(shè)置與生活緊密結(jié)合的情境，而是盡量貼近于生活，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來便于思考操作，同時(shí)也能在生活中加以應(yīng)用。特別是像我們學(xué)校的學(xué)生更要注重與生活實(shí)際的結(jié)合，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握解決生活中出現(xiàn)的一些問題的手段方法，掌握技能。所以情境的創(chuàng)設(shè)需要我在生活中教學(xué)中多觀察，多思考，多操作。

4、三維目標(biāo)的整合——課堂教學(xué)的更高要求

我們的教育觀點(diǎn)從最開始的注重教書對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，到提倡育人的重要性，我們的觀念都有了逐級(jí)的改變，那么現(xiàn)在課改又提出了“三維目標(biāo)的整合”，所謂的“三維目標(biāo)”就是：“知識(shí)與能力，過程與方法，情感道德與價(jià)值觀”，要求教師在教學(xué)中盡量做到這三個(gè)目標(biāo)的整合，而且是“品之有味，尋之無(wú)跡”，如在宋老師的教學(xué)中，她通過教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到了，不同的事物從不同的角度去看去評(píng)定都會(huì)有不同的結(jié)果和答案，那么做人就是這樣我們不應(yīng)該以一種標(biāo)準(zhǔn)去看待我們周邊的人、事，我們要從多角度去思考一個(gè)問題，所以這節(jié)課就是在這樣的看似在作練習(xí)的過程中，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識(shí)，提高了學(xué)生分析判斷事物的能力，同時(shí)也教會(huì)學(xué)生如何做人。做到了“三維目標(biāo)的整合”。

5、亮點(diǎn)——讓課堂教學(xué)生輝的裝飾品

能讓聽者有暢所欲言的欲望的課就是一節(jié)好課，能夠讓聽者回去就可借鑒操作的也是一節(jié)好課，我覺得一節(jié)好課并非是很完美的，哪怕只有一個(gè)亮點(diǎn)，能夠引起大家共鳴，我覺得都是好課，在趙淑娟

課中練習(xí)的設(shè)計(jì)，她采用了層層遞進(jìn)、小組合作，并讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，我感到了教學(xué)的效果非常好，這就是一個(gè)亮點(diǎn)，使這節(jié)課生輝。

6、教師素質(zhì)之高，學(xué)生習(xí)慣之好。是我們?cè)撍伎既绾稳プ觥?/p>

二、自我反思

總之，聽了兩位教師的課，我充分認(rèn)識(shí)每一次外出學(xué)習(xí)對(duì)于我都是一種反思和激勵(lì)，讓我在欣賞別人精彩的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足，在以后的教學(xué)中，一定要嚴(yán)格要求自己：做到課前認(rèn)真解讀教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出合理的教學(xué)流程；課后認(rèn)真反思，堅(jiān)持寫好教學(xué)后記；多看書學(xué)習(xí)，多做筆記，不斷提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

聽加區(qū)二小高效課堂教學(xué)有感

教師：井亞珍

2014年4月16日，我和幾位老師一起去加區(qū)聆聽了兩位教師給我們展示的精彩課堂，受益頗深，感受良多。

我聆聽了 楊春玲老師的《分?jǐn)?shù)除法復(fù)習(xí)課》、馬宏艷老師的《那只松鼠》。聽了這兩節(jié)課，雖教學(xué)風(fēng)格各有不同，但他們都無(wú)一例外的注意傾聽孩子心中的想法。這也是我平日課堂中欠缺的問題！老師們積極倡導(dǎo)并認(rèn)真探索自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式和有意義的接受性學(xué)習(xí)應(yīng)該是相輔相成的。從中我們不難看出，從教師“教”為主到學(xué)生“學(xué)”為主再到提倡的“學(xué)導(dǎo)”并舉，是當(dāng)前教育改革發(fā)展到一定階段之后的深入。理想的課堂不應(yīng)該是舞臺(tái)，因?yàn)樗皇侨魏稳吮硌菖c展示的地方，它應(yīng)該是教學(xué)與學(xué)生共同成長(zhǎng)的生命場(chǎng)。

現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課堂已經(jīng)不再是一個(gè)承載著固有知識(shí)點(diǎn)的一潭死水，而是被學(xué)生活躍的思維激活的一眼活水，每天都在經(jīng)歷著更新，每一次的涌動(dòng)都閃現(xiàn)著學(xué)生奇思妙想的思維火花。課堂教學(xué)目標(biāo)要清晰、明確。把學(xué)生作為課堂的主體，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，了解每一個(gè)孩子的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂要吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)。只有有所需求的學(xué)生，在課堂上才能全身心地投入到學(xué)習(xí)中。我們要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，及時(shí)調(diào)整教學(xué)預(yù)案，學(xué)生并非是一成不變的，他們有自己的思想、自己的喜好，我們要善于利用學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采取多種方法教學(xué)，使學(xué)生在有限的時(shí)間得到最大的收獲。

精彩的課堂，與兩位教師們注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)過程是分不開的，與兩位教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度和好學(xué)上進(jìn)，博覽群書的好習(xí)慣是分不開的。當(dāng)然，這更來自兩位教師們的勤奮鉆研和獨(dú)特見解。每一次聽課、學(xué)習(xí)都會(huì)使我感悟頗深，會(huì)幫助我改進(jìn)教學(xué)方法。作為一名教師，教學(xué)的根本在于教材。教材所給我們呈現(xiàn)的知識(shí)大多是由問題情境中來，然后是不同學(xué)生的不同方法展示。其實(shí)教材不僅僅是對(duì)問題解決的科學(xué)方法與結(jié)果的展示，我們要深入教材，究其根源，才能對(duì)教材地真正理解。而我卻忽略了這個(gè)探索的過程，有時(shí)是探索過程程式化，我關(guān)注更多地是結(jié)果的多樣化及優(yōu)化。這樣的教學(xué)學(xué)生雖然也學(xué)會(huì)知識(shí)，卻缺乏探究意識(shí)，缺乏在探索過程中所體驗(yàn)到的成就感。我要深入地理解教材，挖掘教材上下功夫，讓學(xué)生在課堂中得到多方面地發(fā)展。

第四篇：聽學(xué)術(shù)報(bào)告的心得體會(huì)

一、2012年9月14日晚19：00，臺(tái)灣知名作家侯文詠應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我校師生作了題為“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的靈魂歸宿”的學(xué)術(shù)講座。

他用電影《傻瓜入獄記》中的一句臺(tái)詞“Don not shoot me , I don not agree”開頭，說明我們有時(shí)候所做的事，并不是我們的內(nèi)心所同意的，大眾的邏輯并不一定是對(duì)的。然后，他講到自己在醫(yī)院做醫(yī)生時(shí)所經(jīng)歷的一些事情。一次，因?yàn)楣ぷ鞯脑?，他接觸到了500多名癌癥末期病人，隨之，他對(duì)這些病人做了一個(gè)調(diào)查，當(dāng)他們面對(duì)人生的最后時(shí)刻，他們中的一些人最在乎的是親人的愛，另一些人最在乎的是自己對(duì)世界的意義，自己究竟做了哪些事情。面對(duì)死亡，我們平常所追尋的金錢、權(quán)力、地位等等，這些都是浮云。因此，在短暫的生命過程中，應(yīng)該給夢(mèng)想一個(gè)機(jī)會(huì)。如果我們沒有成功，至少我們努力過，沒有遺憾！

最后，侯文詠講到自己在雅魯藏布江邊看著江水流過，想到孔子的一句話，逝者如斯夫，不舍晝夜。時(shí)光的流逝是不可逆轉(zhuǎn)的！人生是一個(gè)時(shí)間的過程，是一場(chǎng)演出，總有閉幕的一天。人生是時(shí)間片段的連續(xù)。他舉例說到小孩在迪斯尼樂園玩，是有時(shí)間限制的，他摔倒了，根本來不及哭，因?yàn)樗肴ネ娓嗥渌猛娴挠螒?。因此，從這個(gè)意義上說，人生是沒有失敗的，來不及等失敗過去，應(yīng)珍惜時(shí)間。我們應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地做好自己該做的事，不要讓將來留下遺憾！

聽了作家侯文詠的講座，使我們對(duì)生命的價(jià)值和意義、對(duì)時(shí)間等方面有了更深入的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)了我們的思考，獲益頗多。

二、2012年10月8日晚19:00，首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳嘉映老師應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我校師生作了題為“何謂學(xué)術(shù)”的學(xué)術(shù)講座。

陳教授首先給我們講了學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的和手段，他認(rèn)為學(xué)術(shù)活動(dòng)是介于外在目的與內(nèi)在目的之間的一項(xiàng)活動(dòng)，外在目的包括賺錢、養(yǎng)家糊口等，內(nèi)在目的包括個(gè)人興趣、愛好得到滿足等。他認(rèn)為從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的人不僅應(yīng)該喜歡結(jié)果，也應(yīng)該在意過程。陳教授說目的在外部的活動(dòng)的目的是單一的，而那些介于外在目的與內(nèi)在目的之間的的活動(dòng)目的不是單一的。學(xué)術(shù)活動(dòng)就是一種介于外在目的與內(nèi)在目的之間的活動(dòng)，它是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，在參與的過程中在不斷地改變著它的目的與方式。學(xué)術(shù)會(huì)產(chǎn)生外相的效用（給外行者）與內(nèi)相的效用（使學(xué)術(shù)活動(dòng)本身增添了內(nèi)容）。學(xué)術(shù)活動(dòng)有兩種效用，一種是外行難以評(píng)測(cè)的效用，另一種是外行可以評(píng)測(cè)的效用。因此，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的人會(huì)得到兩方面的酬報(bào)，一方面是養(yǎng)家糊口，另一方面是學(xué)術(shù)活動(dòng)本身的豐富，在活動(dòng)中獲得了滿足（興趣得到滿足和鼓勵(lì)）。并且，學(xué)術(shù)活動(dòng)會(huì)自發(fā)地保護(hù)那些對(duì)活動(dòng)共同體有貢獻(xiàn)的人。學(xué)術(shù)活動(dòng)真正熱愛者的人的生命意義也在于此——內(nèi)在的成就感。

最后，陳教授總結(jié)道：學(xué)術(shù)不是一個(gè)單純的教書行業(yè)，也不是增長(zhǎng)技巧的行業(yè)，是對(duì)這個(gè)行業(yè)有興趣的人所從事的活動(dòng)，它帶有創(chuàng)造性。真正想從事學(xué)術(shù)的人的訓(xùn)練方法是不同的，要真正地進(jìn)入學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，必須經(jīng)過專門的訓(xùn)練。通過學(xué)術(shù)活動(dòng)，可以使自己的世界擴(kuò)大，對(duì)世界增加新知。學(xué)術(shù)的最大外相效用是造就文化人。要想從事學(xué)術(shù)活動(dòng)，關(guān)鍵是對(duì)它要有興趣，興趣是從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的最大動(dòng)力。

聽了陳教授的講座，使我們對(duì)學(xué)術(shù)究竟是什么有了一定的了解，這對(duì)我們以后的職業(yè)規(guī)劃的制定特別有了很大的幫助。

三、2012年10月16日，美國(guó)紐約大學(xué)著名教授張旭東在西南大學(xué)文學(xué)院101為在校學(xué)生做了一場(chǎng)以《當(dāng)代小說的歷史構(gòu)造——以余華<兄弟>與莫言<生死疲勞>為例》的精彩講座。

張教授在講座中，主要從《兄弟》與《酒國(guó)》兩部小說中的對(duì)比閱讀中，闡釋了三個(gè)觀點(diǎn)：

一、當(dāng)代文學(xué)是文學(xué)傳統(tǒng)的源頭（主要是以當(dāng)代人的眼光去闡釋、去研究、去繼承）；二|只有在一個(gè)不確定價(jià)值的狀態(tài)下，文學(xué)才是文學(xué)；

三、所有的文學(xué)都是當(dāng)代文學(xué)。

在對(duì)于余華《兄弟》一文的研讀中，我覺得尤為有意思，他認(rèn)為文中的李光頭代表著一種“下半身”的人物形象：性、堅(jiān)毅、欲望以及決心；而宋鋼則代表這“上半身”的人物形象：道德、善良、人性。其實(shí)我們每一個(gè)人都有宋鋼和李光頭的特征，都有善惡的糾結(jié)和神佛的共體，而這才是最真實(shí)的人。

張教授在講座上也傳授了很好的閱讀方法，在張教授看來，目前在我們的閱讀過程中，會(huì)常常隱約地發(fā)現(xiàn)新的構(gòu)造與舊的構(gòu)造的對(duì)立，而形成一種對(duì)比關(guān)系，怎么讀當(dāng)代文學(xué)，為什么要讀當(dāng)代文學(xué)，成為眼下眾人急需要解決的問題。在讀書的過程中，哪些東西觸動(dòng)了你，帶給了你疑問，給了你沒有的生命體驗(yàn)？這是張教授認(rèn)為在閱讀中應(yīng)該注意的問題。而我們讀書要著眼于沒有定論的東西，甚至是不被主流所承認(rèn)的東西，要試圖打破一般審美，而不要形成隨波逐流的審美觀，要看到書中最內(nèi)在、真實(shí)的原創(chuàng)性，把自己與書本都?xì)w到一個(gè)從零開始的狀態(tài)。

四、2012年11月8日晚7點(diǎn)，我院教授、碩士生導(dǎo)師曾利君老師應(yīng)邀在第8教學(xué)樓308教室為我校師生作了題為 “魔幻及其他：走進(jìn)莫言”的學(xué)術(shù)講座。

在大家的熱烈掌聲中，曾教授開始了學(xué)術(shù)講座。她首先為我們簡(jiǎn)單的介紹了一下莫言。北京時(shí)間10月11日19時(shí)(當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月11日13時(shí))，瑞典諾貝爾委員會(huì)宣布2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者為莫言。莫言由此成為中國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。莫言童年時(shí)在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書，后因文革輟學(xué)。但，他聽了很多民間故事，他“用耳朵閱讀”。當(dāng)進(jìn)入解放軍藝術(shù)學(xué)院后，看了很多書，不斷充電，向中外作家學(xué)習(xí)。莫言具有很多優(yōu)勢(shì)，比如豐富的生活、生命體驗(yàn)；非凡的想象力，非同尋常的感官、感受能力；豐富的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，他發(fā)表了11部長(zhǎng)篇、100多部中短篇。莫言小說的品質(zhì)很高，內(nèi)涵上對(duì)根的思考、對(duì)歷史的重塑、對(duì)鄉(xiāng)村的悲憫、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷；敘事視角、結(jié)構(gòu)、體式、技法等方面的藝術(shù)創(chuàng)新。

隨后，曾教授為我們介紹了一下什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，她講到有人認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是現(xiàn)實(shí)和幻想融為一體。但是，拉丁美洲的那些魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為他們的作品并不是現(xiàn)實(shí)和幻想融為一體，而是拉丁美洲的社會(huì)、人們對(duì)事物的認(rèn)為本身就是魔幻的，他們的描寫是現(xiàn)實(shí)的，不需要幻想。魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是拉美作家根據(jù)拉丁美洲土著人的思想意識(shí)，在描寫中插入一些離奇的事情，借以反映拉美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)有：夸張、怪誕、象征，打破生和死的界限。莫言的作品具有鮮明的魔幻特征，比如奇特的人與事；打破生與死、人與鬼、人與獸的界限；民間的鬼神精怪故事。并且，莫言魔幻寫作具有雙重資源，一方面是中國(guó)志怪述異、談狐說鬼的古代文學(xué)傳統(tǒng)、民間文化的影響，另一方面是對(duì)拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的借鑒。

最后，曾教授還講了莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，它是一個(gè)矛盾的集合體，并且為我們介紹了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)獨(dú)特形象所具有的意義和影響。

報(bào)告會(huì)氣氛熱烈，曾利君教授的講座使我們對(duì)莫言這個(gè)作家有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。

五、2012年11月12日晚7點(diǎn)，我院教授、博士生導(dǎo)師余紀(jì)老師應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我校師生作了題為“諾貝爾與中國(guó)”的學(xué)術(shù)講座。在大家的熱烈掌聲中，余教授開始了學(xué)術(shù)講座。他首先為我們介紹了諾貝爾獎(jiǎng)的來源。諾貝爾獎(jiǎng)是由瑞典人諾貝爾設(shè)立的。諾貝爾沒有學(xué)歷，但跟父親學(xué)習(xí)了很多化學(xué)知識(shí)。他沒結(jié)婚、沒子女。他還是一個(gè)流浪漢，在俄國(guó)、德國(guó)等很多地方待過。他自學(xué)成才，是一個(gè)大發(fā)明家，一生有400多項(xiàng)發(fā)明，其中獲得發(fā)明專利的有299項(xiàng)，100多項(xiàng)發(fā)明與炸藥有關(guān)。他還是一個(gè)企業(yè)家、軍火商，專門從事炸藥生產(chǎn)。1895年諾貝爾公布了自己的遺囑，將全部的財(cái)富（920萬(wàn)美元的遺產(chǎn)）成立一個(gè)基金會(huì)，“諾貝爾基金會(huì)”，將當(dāng)年的利息20萬(wàn)美元，獎(jiǎng)勵(lì)給為人類作出重大進(jìn)步的團(tuán)體和個(gè)人，設(shè)立了物理獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)、和平獎(jiǎng)這五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。后來，增設(shè)“瑞典國(guó)家銀行紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)”，1969年首次頒發(fā)，人們習(xí)慣上稱這個(gè)額外的獎(jiǎng)項(xiàng)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

接著，余教授為我們介紹了諾貝爾與中國(guó)的淵源。諾貝爾獎(jiǎng)中國(guó)人獲得者有三人，分別是高行健、劉曉波、莫言。華人諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有15人。諾貝爾發(fā)明黃色火藥的思想來自中國(guó)，是中國(guó)人找到了一種思想，用合成的方法制造了一種物質(zhì)，使之為人類服務(wù)。諾貝爾由此受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了硅藻土，可以控制硝化甘油爆炸的進(jìn)程。余教授還為我們介紹了一些曾經(jīng)離諾貝爾獎(jiǎng)很近的中國(guó)人，有沈從文、魯迅、北島、老舍、巴金、王蒙、林語(yǔ)堂等。

最后，余教授還為我們講了一下諾貝爾為什么會(huì)設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾是一個(gè)狂熱的文學(xué)愛好者，是一個(gè)詩(shī)人，最愛讀雪萊的詩(shī)，他會(huì)寫詩(shī)、小說、劇本。他認(rèn)為文學(xué)非常重要。報(bào)告會(huì)氣氛熱烈，余紀(jì)教授的講座使我們對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)，以及它與中國(guó)的淵源有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。

六、2012年11月30日晚7點(diǎn)，我院教授、博士生導(dǎo)師王本朝老師應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我校師生作了題為“莫言不孤獨(dú)：中國(guó)文學(xué)的‘諾貝爾情結(jié)’”的學(xué)術(shù)講座。

在大家的熱烈掌聲中，王教授開始了學(xué)術(shù)講座。他首先講到莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是首位獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)籍作家，他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)實(shí)融為一體”。在莫言之前，還有多個(gè)中國(guó)作家被提名，有：魯迅、林語(yǔ)堂、老舍、沈從文、巴金、王蒙、北村等。并且，講到了中國(guó)文學(xué)的“諾貝爾情結(jié)”，中國(guó)文壇和評(píng)論界對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的曖昧態(tài)度：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，卻也“猶抱琵琶半遮面”“欲說還休”。講到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)已成為一種世界文學(xué)尺度，是迄今世界上最具權(quán)威性、影響力最巨的獎(jiǎng)項(xiàng)。這種地位的奠定及公認(rèn)，與其一貫的評(píng)選程序、評(píng)選結(jié)果直接相關(guān)。不僅是專業(yè)學(xué)術(shù)認(rèn)可，也是一種普世道德尊敬。

接著，王教授為我們講了那些被提名的中國(guó)作家沒有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因。這個(gè)涉及到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)問題，它的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)是授予那些在文學(xué)領(lǐng)域里寫出了富于理想主義的最杰出作品的作家，作品要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、反思和超越。并且，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并不是一個(gè)純粹的文學(xué)獎(jiǎng)，它還涉及到與文學(xué)有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流等一系列問題。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也存在不少問題，比如歐洲文化中心主義，政治偏見，語(yǔ)言障礙等。除此之外，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作還存在著獨(dú)立意識(shí)和批判精神為核心的理想主義的缺失，原則性的匱乏，作家人格的內(nèi)在障礙所導(dǎo)致的藝術(shù)生命的短暫等問題。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在發(fā)現(xiàn)天才的同時(shí)，也遮蔽和埋沒了更多的天才。比如卡夫卡、喬伊斯、托爾斯泰、哈代、博爾赫斯、茨威格等。同時(shí)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)所理解的文學(xué)概念要比我們所理解的文學(xué)概念要寬泛一些，比如英國(guó)的羅素、德國(guó)的歐肯、法國(guó)的柏格森憑借哲學(xué)著作，政治家丘吉爾以其《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

隨后，王教授為我們講了莫言為什么能夠獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言獲獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)是用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和現(xiàn)實(shí)融為一體”，這證明評(píng)委們是讀懂了莫言的。莫言的小說吸收了中國(guó)古老的民間敘事傳統(tǒng)，又融入了西方的現(xiàn)代性，從而成功地走向了世界。王教授還講到莫言的文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，比如“大地”、“母親”、“人性”等生命力主題，與此相關(guān)的文明壓抑機(jī)制及其批判；寫出了現(xiàn)代社會(huì)的混雜與荒誕；感覺的敏銳和超常；文體的狂歡化敘事等。

聽了王教授的講座，使我們更深地了解了莫言，獲益頗多。

七、2013年5月31日晚19:30 山東大學(xué)黃萬(wàn)華教授 報(bào)告內(nèi)容：流動(dòng)性：走出文學(xué)史迷思

黃萬(wàn)華教授認(rèn)為，“五四”至今的中華民族文學(xué)的研究已取得了有目共睹的成績(jī)，但也還存在種種不清楚的地方。一方面是某些資源被“過度開掘”，比如受某種政治意識(shí)形態(tài)所影響；另一方面又有不少有價(jià)值的文學(xué)存在被遮蔽，比如文學(xué)史的分期，關(guān)注其起源、“進(jìn)化”，依據(jù)流派，世代的演變強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)性的思考等?；诖?，黃教授就認(rèn)為，防止和醫(yī)治這些弊病的一劑“良藥”就是強(qiáng)調(diào)多重的、流動(dòng)的文學(xué)史觀。

二戰(zhàn)結(jié)束以后形成了真正意義上的世界華文文學(xué)格局，在二戰(zhàn)背景下的中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)也形成了多中心開放格局。（分別以延安；重慶、成都；昆明、桂林；上海、北平和香港為代表）都形成了不同的體系，他們既內(nèi)在相同相應(yīng)，又力求自成一脈，各行其是。這種文學(xué)的多元格局正是世界華文文學(xué)格局的最初形成，其中包含的是一種多重的、流動(dòng)的文學(xué)史存在。黃教授指出，單一地就某一社會(huì)時(shí)空來考察中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型、發(fā)展等恐怕看不清其中的復(fù)雜情況，甚至產(chǎn)生偏頗的認(rèn)識(shí)而世界華文文學(xué)所強(qiáng)調(diào)的多重流動(dòng)的文學(xué)史觀顯然有助于更深入地思考中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展的許多重要問題。

通過黃教授的這場(chǎng)講座，讓我們學(xué)會(huì)了多層次、多方位的看待文學(xué)現(xiàn)象。

八、2014年10月11日晚7點(diǎn)30分 文學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳101 余映潮老師

什么樣的語(yǔ)文教材解讀才是真正的成功的教材解讀？教師在課堂上應(yīng)該交給學(xué)生什么東西？余映潮老師就語(yǔ)文課堂有效教學(xué)和教材的研讀等方面，給我們展開了一場(chǎng)生動(dòng)的講座。余映潮老師認(rèn)為第一沒有深刻精致的教材研讀就一定沒有好的課堂；第二研讀教材是提取教學(xué)資源的最好辦法，作為一個(gè)老師，首先就要將教材讀厚，然后再把教材讀薄。針對(duì)如何進(jìn)行教材的有效研讀，余映潮老師給我們提供了這樣一些可供參考的行之有效的辦法：

一、整體反復(fù) 余映潮老師認(rèn)為整體反復(fù)的研讀教材是最基本的教材研讀方法，所謂整體反復(fù)的研讀教材即立體的多角度的研讀課文。他提出從教學(xué)設(shè)計(jì)出發(fā)去研讀課文更有收獲，更有價(jià)值。余老師以《赫爾墨斯與雕像》一文為例說明了這類研讀教材的辦法。比如《赫爾墨斯與雕像》一文，可以涉及這樣一些角度：1請(qǐng)為這則寓言再擬一個(gè)小標(biāo)題，這個(gè)涉及可以鍛煉學(xué)生的概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；2.用朗讀傳達(dá)出作品中人物的神采；3劃分這則寓言的層次并概括故事情節(jié)；4.用四字短語(yǔ)評(píng)價(jià)赫爾墨斯這個(gè)人；5提取能夠表現(xiàn)課文全意的五個(gè)關(guān)鍵詞；6賞析文中的三問三答；7.變讀為寫，想象續(xù)寫故事情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展；8賞析課文語(yǔ)言，特別對(duì)文章“笑”進(jìn)行品析；9論析寓言中的語(yǔ)文知識(shí)。

二、章法賞析 所謂的章法賞析既是從文章的結(jié)構(gòu)層次出發(fā)進(jìn)行分析。余映潮以《答謝中書》一文為例，關(guān)注文章的行文結(jié)構(gòu)之美，以概寫一筆，細(xì)寫一筆，議論一筆三個(gè)層次來說明文章的結(jié)構(gòu)之美。再比如《陋室銘》一文以引出事物，描寫事物，托物敘事三個(gè)層次來展現(xiàn)文章的行文結(jié)構(gòu)。

第五篇：聽魏書生學(xué)術(shù)報(bào)告感悟

聽魏書生學(xué)術(shù)報(bào)告感悟

陳占峰

暑假中，我有幸聆聽了魏書生的報(bào)告，聽后使我的內(nèi)心受到了深深的震撼，魏老師對(duì)人生的大徹大悟，對(duì)教學(xué)的一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、管理等方法的啟發(fā)誘導(dǎo)，以及他對(duì)身體健康的不懈追求。無(wú)不讓我驚嘆于他的與眾不同，持之以恒。下面我把我學(xué)到的魏老師的只言片語(yǔ)記錄如下：

守住根本不動(dòng)搖，不懈怠，不改變。守住常識(shí)，在不自由中尋自由。在沒辦法中尋辦法。快快樂樂，盡職盡責(zé)。不能攀比，回歸內(nèi)心，天天幸福，天天快樂，敬業(yè)樂業(yè)，不能墜入怪圈，不牢騷，不指責(zé)，不埋怨，全身心愛自己的工作。不管把你扔到什么地方，都要從不自由處尋找心靈的自由。

當(dāng)老師，從最后一名學(xué)生抓起；當(dāng)校長(zhǎng)，從最后一個(gè)學(xué)校抓起；當(dāng)局長(zhǎng)，從最后一所學(xué)校抓起。一分鐘一分鐘地抓實(shí)每堂課，抓住最小的時(shí)間單位，平時(shí)好好過日子，注意細(xì)節(jié)，手頭。狠抓體育，靈魂指揮不了肉體。鍛煉，扮多重角色，用公家的實(shí)踐鍛煉私人的身體。常識(shí)，常識(shí)，在常識(shí)。自己浪費(fèi)了大量的成本。日久天長(zhǎng)，形成習(xí)慣，干什么都是享受人生。

松、靜、勻、樂。指身體放松，心靈安靜，呼吸均勻，情緒樂觀。適應(yīng)環(huán)境，樂觀進(jìn)取，提高生活質(zhì)量。研究規(guī)矩，規(guī)矩之上，人人平等。每天寫日記，每天讀課外書。前15分鐘做難題，第二個(gè)15分鐘背單詞，第三個(gè)15分鐘讀書、作文。計(jì)劃要定的低一些，容易做到。

為學(xué)生服務(wù)，永遠(yuǎn)不難為他。永遠(yuǎn)不放縱他。目標(biāo)明確，時(shí)間緊迫，最高效，全身心去做一件事。凡是學(xué)生自己能會(huì)的不講，凡是班干部能干的不干。懶老師能培養(yǎng)出勤學(xué)生。永遠(yuǎn)不要居高臨下，而是找準(zhǔn)學(xué)生的起點(diǎn)。從來不用尖子生的成績(jī)打擊中等生，不用中等生的成績(jī)對(duì)比差生。讓優(yōu)等生沒時(shí)間驕傲，差等生沒時(shí)間自卑。

保持個(gè)性化的價(jià)值觀、人生觀。把工作、學(xué)習(xí)當(dāng)享受。守住自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處，鞏固長(zhǎng)處，守住長(zhǎng)處。不動(dòng)搖，不折騰，不懈怠。守住守住再守住，深入深入再深入，做細(xì)做細(xì)再做細(xì)。