第一篇：高等教育學(xué)考試題型答案

1.名詞解釋

書院：書院是我國(guó)古代特有的高等教育機(jī)構(gòu)，它以私人創(chuàng)辦為主，積聚大量圖書，將教學(xué)活動(dòng)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合在一起。

大眾化：

民主化：高等教育民主化包括兩個(gè)方面的含義。一個(gè)是涉及接受高等教育權(quán)利和教育機(jī)會(huì)均等的問(wèn)題。高等教育民主化的另一層含義體現(xiàn)在高等教育管理上。

社會(huì)本位：社會(huì)本位主張根據(jù)國(guó)家利益和社會(huì)需要來(lái)制定教育目的和進(jìn)行教育，是以教育的社會(huì)價(jià)值為取向的。

個(gè)人本位：個(gè)人本位與社會(huì)本位相對(duì)立，主張根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育目的和進(jìn)行教育，是以教育的個(gè)人價(jià)值為取向的。

高等教育結(jié)構(gòu)：高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是一個(gè)多維度多層次的復(fù)雜的綜合結(jié)構(gòu)。

院校研究：院校研究是把現(xiàn)代管理科學(xué)和高等教育科學(xué)研究成果應(yīng)用于高等學(xué)校管理，旨在提高高校管理水平的一門學(xué)科和一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域。

教學(xué)：教學(xué)是教師指導(dǎo)下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它是教育的基本途徑，是一種人為可以控制的系統(tǒng)。

課程：課程是一個(gè)復(fù)合概念，包含兩層意思，一是課，指的是教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)科目的總和，二是程，即教學(xué)過(guò)程的順序和進(jìn)程。從整體上講，課程即是“教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的體系”，是空間(內(nèi)容)與時(shí)間（進(jìn)程）的統(tǒng)一。

顯性課程：是狹義課程，也稱為顯性課程，是經(jīng)過(guò)組織的教學(xué)內(nèi)容，是有目的有計(jì)劃實(shí)施的課程，目前在教學(xué)計(jì)劃中所安排的課程即是這種課程。

隱性課程：廣義課程，也稱非計(jì)劃課程，包含學(xué)生在計(jì)劃的教學(xué)內(nèi)容之外，通過(guò)課外活動(dòng)，校園文化，人際關(guān)系等各種渠道所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、態(tài)度等，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重大的影響。

大科學(xué)：

集權(quán)與分權(quán)：

學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力

行政權(quán)力：我國(guó)高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制中的行政權(quán)力是一個(gè)廣義的概念，其中包括政治權(quán)力，狹義的行政權(quán)力不包括政治權(quán)力在內(nèi)。

第二篇：高等教育學(xué)考試題型

高等教育學(xué)考試題型：

一． 名詞解釋（4個(gè)，每個(gè)5分）

二． 簡(jiǎn)述（4個(gè)，每個(gè)10分）

三． 論述（2個(gè)，每個(gè)20分）

其實(shí)老師強(qiáng)調(diào)論述題的答題步驟是：

1.簡(jiǎn)析題目中出現(xiàn)的相關(guān)概念

2.運(yùn)用相關(guān)理論進(jìn)行問(wèn)題分析

3.提出解決問(wèn)題的方法

強(qiáng)調(diào)：本考試為開卷考試，老師沒有畫重點(diǎn)。

第三篇：高等教育學(xué)考試復(fù)習(xí)題答案

高等教育學(xué)考試復(fù)習(xí)題答案

第一章 認(rèn)識(shí)高等教育心理學(xué)

一、名詞解釋

1、教育心理學(xué)——是研究學(xué)校情境中的各種心理與行為的科學(xué)。

2、高等教育心理學(xué)——是研究在高等院校這個(gè)特定情境中的各種心理與行為問(wèn)題的學(xué)科，是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。

二、選擇題

1、高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是（A）。

A、大學(xué)生B、高校教師C、高校的教育教學(xué)方法D、高校的教育教學(xué)規(guī)律

2、科學(xué)教育心理學(xué)之父是（C）。

A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特

3、亞里士多德的（A）為德育、智育和體育的和諧提供了哲學(xué)和心理學(xué)依據(jù)。A、《論靈魂》B、《大教學(xué)論》C、《論教學(xué)方法》D、《教育心理學(xué)》

4、瑞士教育學(xué)家（E）在《論教學(xué)方法》一書中首次提出了使“教育心理學(xué)化”的設(shè)想。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊

5、是（D）提出了著名的教育過(guò)程四階段論和五步教學(xué)法。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊

6、（D）認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是聯(lián)結(jié)。（C）認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由于試誤及強(qiáng)化而形成的聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)有目的的對(duì)情境的整體理解而產(chǎn)生的“頓悟”。

（B）強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生能適應(yīng)變化，成為知道如何學(xué)習(xí)的“自由人”。

（A）將人的認(rèn)知過(guò)程或?qū)W習(xí)過(guò)程看做信息加工的過(guò)程，即看成是信息的獲得、傳遞、變換、儲(chǔ)存和提取運(yùn)用的過(guò)程。

A、現(xiàn)代信息加工理論B、人本主義理論C、認(rèn)知派D、聯(lián)結(jié)派

7、“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”是（A），（B）于1877年撰寫了世界上第一本教育心理學(xué)。（C）被譽(yù)為“俄羅斯心理學(xué)的偉大代表”，（D）是前蘇聯(lián)“文化歷史學(xué)派”的開山祖。A、烏申斯基B、卡普杰列夫C、拉祖爾斯基D、維果斯基

8、高等教育心理學(xué)研究的最基本、最普遍的方法是（A）。A、觀察法B、實(shí)驗(yàn)法C、調(diào)查法D、個(gè)案法E、測(cè)量法

三、填空題

1、高校具有（教學(xué)）、（科研）和（服務(wù)社會(huì)）的三大職能。

2、教育心理學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)的誕生標(biāo)志是美國(guó)心理學(xué)家（桑代克）于1913年出版的三卷本（《教育心理學(xué)》）。

3、赫爾巴特認(rèn)為教育過(guò)程要經(jīng)歷（明了）、（聯(lián)想）、（系統(tǒng)）和（方法）這四個(gè)階段。后來(lái)他的門徒將之發(fā)展為五階段教學(xué)法，即：（預(yù)備）、（呈現(xiàn)）、（聯(lián)系）、（統(tǒng)合）和（應(yīng)用）。

4、俄國(guó)教育家烏申斯基指出（生理學(xué)）、（心理學(xué)）和（邏輯學(xué)）是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而（心理學(xué)）“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”。

5、我國(guó)最早而影響較大的一部教育心理學(xué)教科書是心理學(xué)家（廖世承）編著的《教育心理學(xué)》。

6、高等教育心理學(xué)研究的總原則是辯證唯物主義和歷史唯物主義，具體有（客觀性原則）、發(fā)展性原則）、（系統(tǒng)性原則）、（理論聯(lián)系實(shí)際原則）和（教育性原則）。

四、簡(jiǎn)答題

1、闡述高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科； 高等教育心理學(xué)的特色是“高”與“專”； 高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是處于青年中期的大學(xué)生； 高等教育心理學(xué)要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提供心理學(xué)依據(jù)。高校的三大職能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)。

2、學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義：

有助于提高高校師資水平； 有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量； 有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。

3、簡(jiǎn)述高等教育心理學(xué)研究的方法。

觀察法：在自然的條件下有目的有計(jì)劃地對(duì)被試的言語(yǔ)和行為進(jìn)行觀察記錄，以判斷其心理特點(diǎn)的方法。實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的研究方法。

調(diào)查法：通過(guò)收集被試的各種有關(guān)資料進(jìn)行分析、比較，以了解學(xué)生心理活動(dòng)的方法。如訪談、調(diào)查有關(guān)材料、問(wèn)卷法等。

個(gè)案法：收集特定個(gè)人的各種有關(guān)資料并在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論的方法。測(cè)量法：用預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題來(lái)測(cè)驗(yàn)?zāi)撤N心理品質(zhì)的方法。

第二章 高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征

一、名詞解釋

1、心理——是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

2、個(gè)性——是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)體心理活動(dòng)的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。

3、心理狀態(tài)——心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。

4、行為——是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，包括一系列的反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)。

二、選擇題

1、心理的源泉和內(nèi)容是（A），心理的器官是（B）A、客觀現(xiàn)實(shí)B、人腦

2、人的認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)是（A）。A、情感B、意志C、感覺D、知覺

3、大學(xué)生情感發(fā)展的最基本的特征是（D）。

A、情感內(nèi)容越來(lái)越豐富B、情感持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)C、情感與理智之間開始趨于平衡D、情感與理智之間的搖擺不定

三、填空題

1、人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容分為（心理過(guò)程）、（個(gè)性）和（心理狀態(tài)）。

2、心理過(guò)程可以分為（認(rèn)知過(guò)程）、（情感過(guò)程）和（意志過(guò)程）。

3、心理特征主要包括（能力）、（氣質(zhì)）和（性格）。

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述大學(xué)生身心發(fā)展的基本特征。

大學(xué)生已處于生理發(fā)展的成素階段，基本上成人化。其生理發(fā)展的基本特征有：（1）身體形態(tài)：由生長(zhǎng)發(fā)育期進(jìn)入生長(zhǎng)穩(wěn)定期，各項(xiàng)生長(zhǎng)指標(biāo)增長(zhǎng)緩慢。

（2）身體機(jī)能：內(nèi)臟器官與機(jī)能趨于成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的生理發(fā)育也已經(jīng)接近成人水平，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)仍處于生長(zhǎng)發(fā)育之中。

（3）性成熟：大學(xué)生內(nèi)分泌腺的發(fā)育已達(dá)到穩(wěn)定和成熟，生殖系統(tǒng)也逐漸發(fā)育成熟并具備了生殖能力。大學(xué)生心理發(fā)展的基本特征有：大學(xué)生的心智日趨成熟，各種心理素質(zhì)不斷提高，具體表現(xiàn)有：大學(xué)生的注意力已基本上達(dá)到成人水平，整個(gè)記憶達(dá)到邏輯記憶發(fā)展的頂峰，抽象思維能力得到高度發(fā)展；大學(xué)生的情感內(nèi)容越來(lái)越豐富，并且不斷社會(huì)化，情感與理智之間的關(guān)系開始趨于平衡，但還不夠穩(wěn)定和成熟，情感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特征；大學(xué)生的自我意識(shí)表現(xiàn)出高度的獨(dú)立自主性；大學(xué)生社會(huì)化水平明顯也提高。

第三章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述

一、名詞解釋

1、學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指有機(jī)體由后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或行為傾向的變化。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識(shí)、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過(guò)程。

2、強(qiáng)化——使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排。能增加反應(yīng)概率的刺激或事件叫強(qiáng)化物。

3、正強(qiáng)化——是指由于某一刺激的出現(xiàn)而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。

4、負(fù)強(qiáng)化——是指由于某個(gè)刺激的消除而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。

5、意義學(xué)習(xí)——就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

6、同化——即新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。

二、選擇題

1、學(xué)習(xí)的必要條件是（D）。

A、要有老師B、要有教材C、要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境D、后天獲得的經(jīng)驗(yàn)

2、學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)（A）為主。

A、前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)B、直接實(shí)踐

3、聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是（B）。

A、華生B、桑代克C、斯金納D、巴甫洛夫

三、填空題

1、赫茲蘭依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)化水平的不同，將 學(xué)習(xí)分為四類：（反應(yīng)性學(xué)習(xí)）、（聯(lián)接性學(xué)習(xí)）、（綜合性學(xué)習(xí)）和（象征性學(xué)習(xí)）。

2、布盧姆從教育目標(biāo)的角度將學(xué)習(xí)分為三種類型，即（認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)）、（情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)）和（技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)），認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又可分為六個(gè)等級(jí)，依次為：（知識(shí)）、（領(lǐng)會(huì)）、（運(yùn)用）、（分析）、（綜合）和（評(píng)價(jià)）。

3、我國(guó)心理學(xué)家馮忠良依據(jù)所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同將學(xué)習(xí)分為（知識(shí)的學(xué)習(xí)）、（技能的學(xué)習(xí)）和（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)）。

4、加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為（智力技能）、（認(rèn)知策略）、（言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)）、（動(dòng)作技能學(xué)習(xí)）和（態(tài)度學(xué)習(xí)）五種。

5、桑代克認(rèn)為通過(guò)嘗試錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)當(dāng)遵循三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律：（準(zhǔn)備律）、（練習(xí)律）和（效果律）。

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述斯金納的學(xué)習(xí)理論

斯金納的學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)主要是：有機(jī)體的行為可以分為兩類，一是應(yīng)答性行為，二是操作性行為，在日常生活中，人的行為大都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的影響。斯金納用強(qiáng)化概念取代桑代克效果律的獎(jiǎng)賞概念，并特別強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的意義。所謂強(qiáng)化是使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排，有正負(fù)強(qiáng)化之分。個(gè)體自己的行為后果將決定其以后的行為：因努力而成功，將繼續(xù)努力；因逃避而免于懲罰，將繼續(xù)逃避。強(qiáng)化的方式是多種多樣的，根據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后強(qiáng)化物是否立即呈現(xiàn)可分為即時(shí)強(qiáng)化和延時(shí)強(qiáng)化，根據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后是否每次都呈現(xiàn)強(qiáng)化物來(lái)進(jìn)行劃分，可分為連續(xù)強(qiáng)化和部分強(qiáng)化。即時(shí)強(qiáng)化的效果優(yōu)于，部分強(qiáng)化的效果優(yōu)于連續(xù)強(qiáng)化。

2、簡(jiǎn)述格式塔學(xué)習(xí)理論。

格式塔學(xué)習(xí)理論被視為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)，是上世紀(jì)初由德國(guó)心理學(xué)家維特海默、科勒和考夫卡提出的。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)有：學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題情境的整體知覺和理解，是對(duì)完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的過(guò)程是頓悟而不是試誤。學(xué)習(xí)不是對(duì)個(gè)別刺激作個(gè)別反應(yīng)，而是在對(duì)問(wèn)題情境的整體知覺和理解的前提下作出的有組織的反應(yīng)。這種理解和組織的反應(yīng)常常是突然發(fā)生的，故稱為頓悟。

3、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。

布魯納認(rèn)為在學(xué)習(xí)中存在著兩種結(jié)構(gòu)，意識(shí)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，另一種是學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)過(guò)程就是將認(rèn)知結(jié)構(gòu)即三種表征系統(tǒng)練習(xí)起來(lái)積極建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體把自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，并把它們組織成有意義的過(guò)程。認(rèn)為學(xué)習(xí)就是獲得一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即獲得一門學(xué)科的基本概念和基本原理。所以學(xué)習(xí)也是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。但學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的獲得不是灌輸給學(xué)生的，而是要學(xué)生自己去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。

4、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——同化學(xué)習(xí)理論。

該理論的基本觀點(diǎn)是： 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是意義言語(yǔ)的接受學(xué)習(xí)。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不包括任何發(fā)現(xiàn)。同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)同化過(guò)程。同化的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系，既使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解而獲得心理意義，又使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新的內(nèi)容。有意義學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的任務(wù)的復(fù)雜程度，將分為三種基本的有意義學(xué)習(xí)，即代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。另外還有較高級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，包括知識(shí)知識(shí)運(yùn)用、問(wèn)題解決和創(chuàng)造。

5、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論。

人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初，主要代表任務(wù)有羅杰斯和馬斯洛。人本主義學(xué)習(xí)觀主要可概括為： 強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是一個(gè)自我選擇、自我指導(dǎo)的過(guò)程。教師的責(zé)任就是幫助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性，為學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，教師的任務(wù)主要是幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)變化的環(huán)境和對(duì)自我的理解。尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異。強(qiáng)調(diào)要尊重每一個(gè)人，尊重和接受每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價(jià)值。

6、簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者是班杜拉。該理論認(rèn)為人的行為主要是后天習(xí)得的。人的行為習(xí)得的方式有兩種：一種是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)而獲得行為反應(yīng)的模式，一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得的相應(yīng)的行為模式。班杜拉認(rèn)為通過(guò)行為反應(yīng)結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)是非常有限的，人的大量行為都是通過(guò)對(duì)榜樣行為的觀察而習(xí)得的，即觀察學(xué)習(xí)。根據(jù)觀察者觀察學(xué)習(xí)的不同水平，可將觀察學(xué)習(xí)分為直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象性的觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)過(guò)程包括四個(gè)子過(guò)程，即注意過(guò)程、保持過(guò)程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。

7、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義的知識(shí)觀——知識(shí)相對(duì)論。該理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，不是問(wèn)題的最終答案，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，知識(shí)具有相對(duì)性、主觀性、參與性、過(guò)程性等特點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是有教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知

識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，它通過(guò)學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過(guò)程建構(gòu)而成的。學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息積累，而是包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變而結(jié)構(gòu)重組。建構(gòu)主義的學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

8、簡(jiǎn)述高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。學(xué)習(xí)具有較高的職業(yè)定向性；

學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動(dòng)性，主要體現(xiàn)在：

1、有較多支配時(shí)間；

2、學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性。學(xué)習(xí)途徑具有多樣性； 學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。

第四章 高校學(xué)生的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)

一、名詞解釋

1、知識(shí)——是主體通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。

2、陳述性知識(shí)——也叫描述性知識(shí)，其提取線索是有意識(shí)的，因而是能直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。，一般通過(guò)記憶獲得，也叫記憶性知識(shí)。學(xué)習(xí)陳述性知識(shí)的目的主要是為了獲得語(yǔ)義。

3、程序性知識(shí)——也叫操作性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來(lái)間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程，因此也稱步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。

4、知識(shí)“表征”——是指知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。

5、圖式——是指事物諸多屬性組合的知識(shí)貯存方式，可分為關(guān)于客體的圖式和關(guān)于事件的圖式或做事的圖式。

6、腳本是人們關(guān)于多次出現(xiàn)的有時(shí)間順序的事件的圖式表征。

7、同化——是新觀念進(jìn)入原有觀念團(tuán)內(nèi)，使原有觀念得到豐富和發(fā)展，從而為吸收新觀念做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺過(guò)程。

8、下為學(xué)習(xí)——認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)的關(guān)系是類屬關(guān)系，即下位關(guān)系。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。

9、上位學(xué)習(xí)——當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，在幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)

10、并列結(jié)合學(xué)習(xí)——當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

11、生成性學(xué)習(xí)——是指對(duì)所閱讀的知識(shí)產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，以加強(qiáng)其深層理解。

二、填空題

1、加涅認(rèn)為程序性知識(shí)本質(zhì)上是由（概念）和（規(guī)則）構(gòu)成的，可分為（智慧技能）和（認(rèn)知策略）兩個(gè)亞型。

2、陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程包括：（符號(hào)表征學(xué)習(xí)）、（概念學(xué)習(xí)）和（命題學(xué)習(xí)）。

3、學(xué)習(xí)同化有三種形式，分別是（下位學(xué)習(xí)）、（上位學(xué)習(xí)）和（并列結(jié)合學(xué)習(xí)）。

4、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程包括：（辨別學(xué)習(xí)）、（概念學(xué)習(xí)）和（規(guī)則學(xué)習(xí)）。

5、規(guī)則學(xué)習(xí)有兩種形式，即（從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)）和（從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)）。

6、策略性知識(shí)包括（認(rèn)知策略）、（調(diào)控策略）和（資源管理策略）三部分。

7、認(rèn)知策略可以分為（復(fù)述策略）、（精加工策略）和（組織策略）等。

8、一般認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能包括三個(gè)方面的成分：（動(dòng)作或動(dòng)作組）、（知覺能力）和（體能）。

9、動(dòng)作可分為（反射動(dòng)作）、（基本-基礎(chǔ)動(dòng)作）和（技巧動(dòng)作）。

10、運(yùn)動(dòng)技能可分為（動(dòng)作語(yǔ)詞的獲得）、（連鎖與辨別）和（問(wèn)題解決）三個(gè)層級(jí)。

11、運(yùn)動(dòng)技能的形成可分為操作（定向）、（模仿）、（整合）和（熟練）四個(gè)階段。

三、選擇題

1、陳述性知識(shí)主要以（C）和（D）來(lái)表征；程序性知識(shí)主要以（A）和（B）來(lái)表征。A、生產(chǎn)式B、生產(chǎn)式系統(tǒng)C、命題網(wǎng)絡(luò)D、圖式

2、下列屬于復(fù)述策略的有（ABCDEF），屬于簡(jiǎn)單加工策略的有（GHIJKL），屬于精細(xì)加工策略的有（MNOP），屬于組織策略的有（QRS）。

A、利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記B、排除相互干擾C、整體識(shí)記和分段識(shí)記D、多種感官參與E、復(fù)習(xí)形式多樣化F、畫線G、位置記憶法H、縮減和編歌訣I、諧音聯(lián)想法J、關(guān)鍵詞法K、視覺想象L、語(yǔ)義聯(lián)想M、做筆記N、提問(wèn)O、生產(chǎn)性學(xué)習(xí)P、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際Q、列提綱R、利用圖形S、利用表格

3、運(yùn)動(dòng)技能是一種習(xí)得的技能，它以（B）運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。A、不隨意B、隨意/

四、簡(jiǎn)答題

1、如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能？

準(zhǔn)確地示范與講解； 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)； 充分而有效的反饋； 建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。

2、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)技能的練習(xí)曲線特點(diǎn)。

開始進(jìn)步快； 中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期即高原期； 后期進(jìn)步慢； 總趨勢(shì)是進(jìn)步的。

第五章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移

名詞解釋

1、學(xué)習(xí)遷移——是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。

2、正遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的積極影響。

3、負(fù)遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的消極影響。

4、元認(rèn)知——是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知加工過(guò)程的自我覺察、自我反省、自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。

二、選擇題

1、最早關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的假說(shuō)是（A），（A）遷移理論認(rèn)為訓(xùn)練某種一般性思維技能是可以促進(jìn)其在各種官能之間發(fā)生無(wú)條件、自動(dòng)的遷移。

桑代克是學(xué)習(xí)遷移理論（C）的創(chuàng)始人，該理論重視學(xué)習(xí)情境因素對(duì)遷移產(chǎn)生的影響，認(rèn)為兩次學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移必須要有相同要素。

學(xué)習(xí)遷移的（B）認(rèn)為共同要素只是發(fā)生遷移的前提，但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵確是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，該理論更加強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知的能動(dòng)作用。

學(xué)習(xí)遷移理論的（F）認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。

（D）認(rèn)為通過(guò)對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析和概括才是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。

（E）認(rèn)為遷移是通過(guò)新舊兩個(gè)問(wèn)題空間的類比來(lái)實(shí)現(xiàn)的，影響遷移的因素是類比關(guān)系。（G）認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間的遷移程度是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的，當(dāng) 兩個(gè)任務(wù)之間存在有共同的產(chǎn)生式，或者兩個(gè)任務(wù)的產(chǎn)生式有交叉重疊，遷移就會(huì)發(fā)生。

（H）認(rèn)為認(rèn)知策略要達(dá)到可以在多種情境中遷移的程度，一個(gè)重要的條件是學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知水平。

A、形式訓(xùn)練說(shuō)B、經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)C、共同要素說(shuō)D、分析—概括說(shuō)E、類比遷移理論F、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)G、產(chǎn)生式理論H、元認(rèn)知遷移理論

2、要促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于（E）。

A、合理的教學(xué)目標(biāo)B、具有時(shí)代性和遷移價(jià)值的教學(xué)材料C、教學(xué)內(nèi)容的合理組織D、良好的教學(xué)程序E、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)遷移

三、填空題

1、關(guān)于遷移的三個(gè)經(jīng)典學(xué)說(shuō)是（形式訓(xùn)練說(shuō)）、（共同要素說(shuō)）和（概括化理論）

2、精選教學(xué)材料至少要把握兩條原則：第一是（要具有時(shí)代性），第二（要具有遷移的價(jià)值）。

3、組織教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)原則，即：（結(jié)構(gòu)化原則）、（一體化原則）和（網(wǎng)絡(luò)化原則）。四、四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素 學(xué)習(xí)對(duì)象的共同要素。如學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性等。已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平； 認(rèn)知技能與策略，如：分析概括的能力、元認(rèn)知策略等 定勢(shì)的作用

2、如何促進(jìn)學(xué)說(shuō)遷移能力？ 合理確立教學(xué)目標(biāo)； 科學(xué)精選教學(xué)材料； 合理編排教學(xué)內(nèi)容； 有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序;教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。

第六章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造力

一、名詞解釋

1、問(wèn)題——是指那些不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理而必須間接用已有知識(shí)處理的情境。

2、問(wèn)題解決——是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。

3、算法策略——是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。

4、啟發(fā)策略——就是憑借個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采取較少的操作來(lái)解決問(wèn)題的方法。

5、定勢(shì)——是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

6、功能固著——是一種從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定式，即當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能。

7、表征方式——就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識(shí)的方式。

8、原型啟發(fā)——啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。對(duì)解決問(wèn)題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。

9、問(wèn)題情境——是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。

二、填空題

1、問(wèn)題是由（給定）、（目標(biāo)）和（障礙）這三個(gè)要素構(gòu)成的。

2、英國(guó)心理學(xué)家華萊士提出創(chuàng)造過(guò)程的四階段論，這四階段依次是（準(zhǔn)備階段）、（孕育階段）、（明朗階段）和（證實(shí)階段）。

3、問(wèn)題解決的基本特征有（問(wèn)題情境性）、（目標(biāo)指向性）、（操作序列性）和（認(rèn)知操作性）。

4、問(wèn)題解決的認(rèn)知思維過(guò)程一般經(jīng)過(guò)（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）、（明確問(wèn)題）、（提出假設(shè)）和（檢驗(yàn)假設(shè)）四個(gè)階段。

5、在解決問(wèn)題中提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件，一個(gè)是（個(gè)體思維的靈活性），一個(gè)是（個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）。

6、問(wèn)題解決策略主要有兩類：（算法策略）和（啟發(fā)策略）.7、問(wèn)題解決的啟發(fā)式策略多種多樣，其中應(yīng)用最為廣泛的有（手段—目的分析策略）和（目標(biāo)遞歸策略）。

8、影響創(chuàng)造力的心理因素有（知識(shí)）、（智力）和（人格）等因素。

9、問(wèn)題意識(shí)有兩個(gè)基本來(lái)源：一是（好奇心），二是（懷疑精神）。

三、選擇題：

1、在創(chuàng)造的四個(gè)階段中，潛意識(shí)參與是（B）階段的最大特點(diǎn)。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)

2、頓悟一般發(fā)生在創(chuàng)造活動(dòng)的（C）階段。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)

3、問(wèn)題解決最基本的成分是（D）

A、問(wèn)題情境性B、操作序列性C、操作序列性D、認(rèn)知操作性

4、在解決問(wèn)題的四個(gè)階段中，（C）是最關(guān)鍵的步驟。A、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題B、明確問(wèn)題C、提出假設(shè)D、檢驗(yàn)假設(shè)

5、在奧蘇伯爾和魯賓遜看來(lái)，解決問(wèn)題的核心是（C）

A、呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題B、明確問(wèn)題與已知條件C、填補(bǔ)空隙過(guò)程

6、在解決問(wèn)題的策略中，（A）可以保證問(wèn)題一定得到解決，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而（B）的辦法容易成功，但不能保證成功。（B）是人們常用的問(wèn)題解決策略。A、算法策略B、啟發(fā)策略

7、一般認(rèn)為創(chuàng)造力在更大程度上依賴于（B）因素。A、智力B、人格

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述杜威的問(wèn)題解決五步模式。

杜威認(rèn)為問(wèn)題解決要經(jīng)歷一下五個(gè)步驟： 遭遇到疑難； 確定疑難的關(guān)鍵所在； 提出問(wèn)題的種種假設(shè)； 對(duì)各種假設(shè)分析評(píng)鑒，選出最佳假設(shè)； 驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)

2、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾和魯賓遜的問(wèn)題解決模式。

奧蘇伯爾和魯賓遜以幾何問(wèn)題為解決問(wèn)題的原型，于1969年提出了一個(gè)問(wèn)題解決模式： 呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題； 明確問(wèn)題與已知條件； 填補(bǔ)空隙過(guò)程。

3、問(wèn)題解決的影響因素有哪些？

㈠有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)； ㈡定勢(shì)與功能固著；

㈢問(wèn)題情境與表征方式；

1、問(wèn)題情境

2、表征方式 ㈣醞釀效應(yīng)； ㈤ 原型啟發(fā)；

㈥ 情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)

4、簡(jiǎn)述促進(jìn)問(wèn)題解決的教學(xué)策略

促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)； 幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略； 養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。

5、如何開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？

創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境； 激發(fā)問(wèn)題意識(shí)與開發(fā)創(chuàng)造力； 運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力； 教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。如使教學(xué)活動(dòng)具有新穎性，使教學(xué)活動(dòng)富于變化，使教學(xué)活動(dòng)盡可能超越“給定”信息。

第七章 高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

一、名詞解釋

1、動(dòng)機(jī)——是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過(guò)程或心理狀態(tài)。

3、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力——是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

4、自我提高內(nèi)驅(qū)力——是個(gè)體對(duì)因自己的解決問(wèn)題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。是一種外部動(dòng)機(jī)。

5、附屬內(nèi)驅(qū)力——是指一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的把工作或?qū)W習(xí)做好的一種需要。

6、耶基斯—多德森定律——1908年耶基斯和多德森通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，它往往會(huì)因課題性質(zhì)不同而不同的規(guī)律。當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題時(shí)，在一定范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高；當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，在更大的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而下降；在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于學(xué)習(xí)效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更明顯。

7、歸因（Attribution）——指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過(guò)程。

8、自我效能感——是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

9、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)——是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。

二、填空題

1、動(dòng)機(jī)對(duì)于個(gè)體活動(dòng)具有三種基本功能：（激活功能）、（引導(dǎo)功能）和（維持與調(diào)整功能）。

2、可促使學(xué)生把行為指向?qū)W習(xí)的成就動(dòng)機(jī)主要有三種：（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力）、（自我提高內(nèi)驅(qū)力）和（附屬內(nèi)驅(qū)力）。

3、在 教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，其訣竅就是要想法設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠不斷地獲得（成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）。

4、動(dòng)機(jī)沖突按表現(xiàn)形式可分為（雙趨動(dòng)機(jī)沖突）、（雙避動(dòng)機(jī)沖突）和（趨避動(dòng)機(jī)沖突）。

5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果或工作效果的影響大小與好壞取決于兩個(gè)因素：一是（動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱），二是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量）。其中更為關(guān)鍵的是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量）。

6、習(xí)得性無(wú)助感產(chǎn)生后有三方面表現(xiàn)：（動(dòng)機(jī)降低）、（認(rèn)知出現(xiàn)障礙）、（情緒失調(diào)）。

三、選擇題

1、（A）內(nèi)驅(qū)力是一種最重要和最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力

2、成就概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)（B）的積極性。（A）往往傾向于選擇大量非常容易活非常困難 的任務(wù)。

A力求避免失敗者B、力求成功者

3、影響自我效能感形成的最主要因素是（B）。

A、強(qiáng)化B、個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)C、個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)D、個(gè)體的歸因方式

4、學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)于成績(jī)（C）的學(xué)生影響最大。A、極差者B、中下者C、中上者D、極優(yōu)者

5、在三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，（B）目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，更有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改善同伴關(guān)系。

A、競(jìng)爭(zhēng)型B、合作型C、個(gè)體化 四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論。

強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義理論家提出來(lái)的。該理論把人類行為的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化，認(rèn)為人的某種行為傾向之所以發(fā)生，完全取決于先前的這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固的聯(lián)系。當(dāng)某種行為發(fā)生后給予強(qiáng)化，就可以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性。強(qiáng)化可分為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，而懲罰一般起著消弱動(dòng)機(jī)的作用。該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)引起行為的外部力量，忽視甚至否定人的學(xué)習(xí)內(nèi)部的自覺性與主動(dòng)性，這是該理論的局限性所在。

2、簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論。

成就動(dòng)機(jī)理論是麥克蘭德和阿特金森接受默瑞的“成就需要”思想的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。麥克蘭德發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)的開創(chuàng)性工作，喜歡對(duì)問(wèn)題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感，而成就動(dòng)機(jī)比較低的人則傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。阿特金森提出了具有廣泛影響的成就動(dòng)機(jī)模型，認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來(lái)決定的。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者一般講目標(biāo)定位于獲取成就，成功概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的；而力求避免失敗者則相反，他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功概率在50%左右，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。因此在教育活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分手等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對(duì)于力求避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的環(huán)境，如果小有成功便立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬，并盡量避免在公開場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤，并想法增加他們力求成功的成分以調(diào)動(dòng)其積極性。

3、歸因理論

歸因理論的最早提出者是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德，他認(rèn)為對(duì)行為的歸因有兩種，一種是環(huán)境歸因，即將行為原因歸為環(huán)境，個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果可以不負(fù)責(zé)任，另一種是個(gè)人歸因，即將行為的影響歸于個(gè)人，個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點(diǎn)把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于個(gè)人能力和努力等內(nèi)部因素造成的，外控型的人感到自己無(wú)法控制周圍的環(huán)境，不論成敗都?xì)w因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素。美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值主要有三：一是能了解心理與行為的因果關(guān)系；二是能根據(jù)行為者自身的歸因傾向預(yù)測(cè)他以后的動(dòng)機(jī)；三是歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。

4、自我效能感理論

自我效能感理論是由班杜拉提出的。該理論認(rèn)為人的行為是受兩個(gè)因素影響或決定的，一個(gè)是強(qiáng)化，一個(gè)是期待。班杜拉將期待又分為兩種，一種是結(jié)果期待即對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)；一種是效能期待，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：

一個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人成敗的經(jīng)驗(yàn)也有兩類，一類是個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，這是影響自我效能感形成的最主要因素，一般成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感；另一類是個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)，這種替代性成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響是通過(guò)兩種認(rèn)知過(guò)程實(shí)現(xiàn)的：一是社會(huì)比較過(guò)程，二是提供信息的過(guò)程。

二個(gè)是個(gè)體的歸因方式。如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素，就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感，如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素，也不一定會(huì)降低自我效能感。

5、在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

設(shè)置合理目標(biāo)； 有效利用反饋信息與評(píng)價(jià)； 增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性； 合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處罰： 利用競(jìng)爭(zhēng)與合作； 增強(qiáng)自我效能感； 進(jìn)行歸因訓(xùn)練。

第八章 高校學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育

一、名詞解釋

1、自我意識(shí)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來(lái)控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。

2、自我認(rèn)識(shí)——是自我意識(shí)中的認(rèn)知成分，是指?jìng)€(gè)體對(duì)生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括自我感覺、自我覺察、自我觀念、自我概念和自我評(píng)價(jià)等層次。

3、自我教育——是指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對(duì)象，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的生活活動(dòng)。

二、填空題

1、自我意識(shí)由（自我認(rèn)識(shí)）、（自我體驗(yàn)）和（自我調(diào)控）這三種心理成分構(gòu)成。

2、大學(xué)是自我意識(shí)迅速發(fā)展并趨向成熟的階段。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯（分化）、（矛盾）和（統(tǒng)一穩(wěn)定）的過(guò)程。

3、大學(xué)生自我意識(shí)開始出現(xiàn)分化，原先穩(wěn)定而籠統(tǒng)的’我”被分裂成兩個(gè)“我”：一個(gè)是（理想自我即主體我），一個(gè)是（現(xiàn)實(shí)自我即客體我）。

4、自我教育的主要心理機(jī)制是（自我認(rèn)識(shí)）、（自我體驗(yàn)）和（自我控制）。

三、選擇題

1、（A）是自我意識(shí)中最為基礎(chǔ)的部分。A、自我認(rèn)識(shí)B、自我體驗(yàn)C、自我調(diào)控

2、（B）是自我體驗(yàn)中最主要的方面。A、自信B、自尊C、自卑D、自我效能感

3、自我教育的本質(zhì)特征是（B），自我教育的前提和關(guān)鍵是（C）。A、自我體驗(yàn)B、主客體的直接同一C、自我意識(shí)D、自我控制

四、簡(jiǎn)答題

1、大學(xué)生自我教育的途徑與方法。

A、全面地認(rèn)識(shí)自我。全面正確地認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ)，一般可以通過(guò)他人來(lái)認(rèn)識(shí)自我和通過(guò)自我來(lái)認(rèn)識(shí)自己。

B、正確地對(duì)待自我。一方面要積極地悅納自我，另一方面要理智地對(duì)待自我，還要樂(lè)觀地憧憬自我。

C、努力地完善自我。一要確立正確的理想自我；二要將理想自我細(xì)化為具體的子目標(biāo)；三是培養(yǎng)健康的自尊心與自信心；四要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志與頑強(qiáng)的毅力；五要進(jìn)行積極有效的自我調(diào)控。

第九章 高校學(xué)生群體心理與人際關(guān)系

一、填空題

1、群體的特征決定了群體的規(guī)模不能太大也不能太小，一般認(rèn)為群體最好不超過(guò)（40）人，不少于（3）人。

2、群體對(duì)個(gè)人的影響主要表現(xiàn)在（社會(huì)助長(zhǎng)）、（社會(huì)惰化）、（群體極化）和（從眾）等方面上。

3、產(chǎn)生從眾的兩個(gè)基本因素是（信息壓力）和（規(guī)范壓力），另外，(群體的一致性)、（個(gè)體在群體中的地位）和（個(gè)性特征）等因素也會(huì)影響人們作出從眾行為。

4、班集體的類型有：（簡(jiǎn)單聚合型）、（一般型）和（成熟型）。

5、高校學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)主要有：（平等性）、（感情色彩濃厚）和（富于理想化）。

6、大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循（平等）、（尊重）、（真誠(chéng)）、（理解）和（社會(huì)交換）等原則。

二、名詞解釋

1、正式群體——由官方組織正式設(shè)立并明文規(guī)定的一種組織形式。它是為了組織的特定任務(wù)，達(dá)到特定目的而設(shè)立的。

2、非正式群體——是自發(fā)形式的群體，是在工作和生活中自然形成的，沒有明確目的和任務(wù)的組織。

3、社會(huì)助長(zhǎng)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的意識(shí)，包括他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的社會(huì)現(xiàn)象。

4、社會(huì)惰化——也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，是指群體一起完成一件事時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。

5、群體極化——是指群體成員中原有的某種傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體的平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。

6、從眾——是指人們?cè)?群體壓力的影響下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。

三、簡(jiǎn)答題

1、如何塑造高凝聚力的班集體？

A、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境 B、創(chuàng)造同學(xué)相處的機(jī)會(huì) C、發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用

2、高校學(xué)生如何建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系？（P212-213）

第十章 高校學(xué)生的品德心理

一、填空題

1、真正對(duì)品德心理進(jìn)行科學(xué)研究是始于20世紀(jì)20年代末瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）。

2、品德是由（道德認(rèn)知）、（道德情感）、（道德意志）和（道德行為）有機(jī)構(gòu)成的。

3、皮亞杰將兒童道德判斷區(qū)分為（他律）和（自律）兩級(jí)水平，他認(rèn)為判斷兒童道德是否成熟的參照點(diǎn)或標(biāo)志有兩個(gè)，一是（尊重準(zhǔn)則），二是（社會(huì)公正感）。

4、科爾伯特用“道德兩難法”發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為（前習(xí)俗水平）、（習(xí)俗水平）和（后習(xí)俗水平）三種水平。

5、道德認(rèn)識(shí)的形成，具體地說(shuō)就是（道德概念）的掌握、（道德評(píng)價(jià)能力）的提高和（道德信念）的確立。

6、學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展規(guī)律是：（從紀(jì)律到自律）、（從效果到動(dòng)機(jī)）、（從對(duì)人到對(duì)己）、（從片面到全面）。

7、學(xué)生道德信念的形成經(jīng)歷（無(wú)道德信念）、（初步道德信念）和（自覺穩(wěn)定道德信念）這三個(gè)階段。

8、學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷著（具體形象理想）、（綜合形象理想）和（概括性理想）等三種水平。

9、道德情感按形式可分為（直覺）的道德感、（形象性）的道德感和（倫理性）的道德感。

10、道德情感是可以培養(yǎng)的，概括起來(lái)有（以理育情）、（以情育情）、（以境育情）和（以行育情）等方法。

11、道德意志的形成一般要經(jīng)歷（決心）、（信心）到（恒心）這三個(gè)階段。

12、矯正學(xué)生不良品行常用的方法有：（防范協(xié)約法）、（表征性獎(jiǎng)勵(lì)法）、（強(qiáng)化暫停法）、（榜樣示范法）和（過(guò)錯(cuò)矯正法）。

二、名詞解釋

1、道德——是一種社會(huì)現(xiàn)象，是協(xié)調(diào)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)以及集體之間關(guān)系的一類行為規(guī)范的總和。

2、品德——亦稱道德品質(zhì)，是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范采取行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的一些穩(wěn)定的特征或傾向。

三、選擇題

1、（AD）在品德結(jié)構(gòu)中具有支配地位和主導(dǎo)作用，（A）為整個(gè)品德心理結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。A、道德認(rèn)識(shí) B、道德意志 C、道德情感 D、道德行為

2、皮亞杰認(rèn)為兒童公正的發(fā)展可分為三個(gè)主要時(shí)期：6~7歲的兒童理解的公正就是（C）；10歲左右的兒童理解的公正就是（A），13歲左右的兒童理解的公正就是（B）。A、平等 B、公道 C、服從

3、科爾伯特認(rèn)為，0~9歲兒童的道德水平大致屬于（A）；9~15歲屬于（B）；16歲以后逐步向(C)發(fā)展。

A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平

4、在埃里克森的人格發(fā)展的學(xué)習(xí)信任階段，對(duì)人最有影響的人是（A），成為自主者的階段中，對(duì)人影響較大的是（B），在發(fā)展主動(dòng)性階段，對(duì)人影響最大的基本上是（C），在變的勤奮階段，對(duì)人影響最大的是（D），在建立個(gè)人同一感階段，對(duì)人影響最大的是（E），在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段，與人密切聯(lián)系的是（F），在顯示創(chuàng)造力感的階段，對(duì)人影響較大的是（G）。

A、媽媽或媽媽式的人B、爸爸或爸爸式的人C、家庭D、學(xué)校和鄰居E、同輩集體和校外集體F、親密伙伴G、社會(huì)分工和家務(wù)承擔(dān)

5、（B）是道德認(rèn)識(shí)形成的必要前提。

A、道德評(píng)價(jià)能力的提高B、道德概念的掌握C、道德信念的確立

6、（C）是道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。

A、道德評(píng)價(jià)能力的提高B、道德概念的掌握C、道德信念的確立

7、（C）時(shí)期是道德信念形成的時(shí)期。

A、小學(xué)低年級(jí)B、小學(xué)中、高年級(jí)C、中學(xué)D、大學(xué)

8、學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷三種水平，（B）學(xué)生開始具備具體形象理想，（C）學(xué)生開始進(jìn)入綜合形象理想階段，（D）學(xué)生的道德理想就進(jìn)入概括性理想階段。

A、小學(xué)B、初中低年級(jí)或小學(xué)高年級(jí)C、初中高年級(jí)和高中低年級(jí)D、高中高年級(jí)

9、中學(xué)生道德信念與道德理想的水平隨著年紀(jì)增高而提高，在一般情況下，到（B）下半學(xué)期趨于相對(duì)穩(wěn)定。

A、初二B、初三C、高一D、高二

10、道德意志形成的最重要的階段是（C）A、決心B、信心C、恒心

11、學(xué)生的品德主要是通過(guò)（C）教育來(lái)獲得的。A、社會(huì)B、家庭C學(xué)校、D、朋輩

四、簡(jiǎn)答題

1、試論皮亞杰的品德發(fā)展階段理論

皮亞杰將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級(jí)水平，即他律和自律，他認(rèn)為兒童品德形成的過(guò)程具有從他律向自律發(fā)展的趨勢(shì)。判斷兒童道德是否成熟的標(biāo)志就是看兒童對(duì)尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感的認(rèn)識(shí)水平。兒童道德發(fā)展趨勢(shì)具體從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)： A、從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則 B、從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任 C、從服從的公正到公平、公道的公正 D、從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰。

2、試述科爾伯特的品德發(fā)展階段理論。

科爾伯特用道德兩難法發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為三種水平和六個(gè)階段：

A、前習(xí)俗階段。兒童此時(shí)的道德觀念是外在的，為避免懲罰或獲得個(gè)人獎(jiǎng)賞而順從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)則?？煞譃閮蓚€(gè)階段： 第一階段：懲罰與服從定向階段 第二階段：工具性的相對(duì)主義定向階段

B、習(xí)俗水平。兒童為了得到獎(jiǎng)賞和表?yè)P(yáng)或?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)秩序而服從父母、同伴、社會(huì)集體所確立的準(zhǔn)則。也表現(xiàn)為兩個(gè)階段： 第三階段：人際協(xié)調(diào)定向階段（“好孩子”定向階段）第四階段：維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段 C、后習(xí)俗水平。也稱原則的道德水平。此時(shí)人們行為判斷已不限于遵從某個(gè)特殊的權(quán)威人物，而是與人共同承擔(dān)責(zé)任，即外在的道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則了。同樣也分為兩個(gè)階段： 第五階段：社會(huì)契約定向階段 第六階段：普遍的道德良心或原則定向階段。

科爾伯特將道德階段的發(fā)展看成一個(gè)系列，同時(shí)，前面的水平和階段隨年齡增長(zhǎng)而遞減，后面的水平和階段隨年齡的增長(zhǎng)而遞增。

3、試論班圖拉等的道德社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為道德行為形成的關(guān)鍵因素是學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣行為的模仿而不是強(qiáng)化，兒童的道德判斷主要表現(xiàn)是個(gè)人差異而非年齡差異，這種差異主要是不同的社會(huì)學(xué)習(xí)和不同的榜樣造成的；

人的道德行為也表現(xiàn)在能否抗拒各種外界誘惑。認(rèn)為對(duì)誘惑的抗拒可以通過(guò)榜樣的影響加以學(xué)習(xí)和改變；

學(xué)生的品德形成是通過(guò)兩條途徑實(shí)現(xiàn)的：一是口頭說(shuō)教——?jiǎng)窀婊蚪虒?dǎo)；另一個(gè)是在學(xué)習(xí)者面前展示自己的行動(dòng)和實(shí)踐。社會(huì)學(xué)習(xí)理論者們特別強(qiáng)調(diào)行為展示的重要性，認(rèn)為成人是否言行一致對(duì)兒童品德的 形成有重要影響。

4、試述埃里克森新精神分析品德理論。

埃里克森通過(guò)臨床觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出道德或人格發(fā)展的八階段理論。該理論認(rèn)為人最初的本性既不好也不壞，有向任何方向發(fā)展的可能。人格或品德的發(fā)展是一個(gè)有階段的過(guò)程，每一階段都必須完成一定的發(fā)展任務(wù)。每一任務(wù)又是受特定文化制約的。每一任務(wù)中包括一對(duì)矛盾。如果一個(gè)個(gè)體在每一階段都能保持向積極品質(zhì)方面發(fā)展，就是順利完成了該階段的任務(wù)，從而形成健康、成熟的品格；反之，就會(huì)產(chǎn)生心理——社會(huì)危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙，從而產(chǎn)生病態(tài)和不健全人格。

道德或人格發(fā)展發(fā)展的八個(gè)階段是： A、學(xué)習(xí)信任階段（出生—18個(gè)月）：信任與不信任的矛盾。此階段兒童得到足夠的關(guān)懷就獲得安全感，就會(huì)對(duì)周圍的世界和環(huán)境產(chǎn)生信任，否則就會(huì)產(chǎn)生害怕、懷疑心理。B、成為自主者的階段（18個(gè)月——4歲）：自主感與羞恥感、懷疑感的矛盾。此階段如果在安全范圍內(nèi)允許兒童自由，鼓勵(lì)其在活動(dòng)中獲得成功，兒童就會(huì)獲得自主感，否則其依賴性就會(huì)長(zhǎng)期存在下去，變得過(guò)分羞怯與懷疑。C、發(fā)展主動(dòng)階段（4—5歲）：主動(dòng)性與內(nèi)疚的矛盾。此階段如果兒童有更多的自由和機(jī)會(huì)進(jìn)行各種運(yùn)行性游戲，父母對(duì)其主動(dòng)性問(wèn)題給予耐心回答，其主動(dòng)性就會(huì)得到充分發(fā)展，反之兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。D、變得勤奮階段（6—11歲）：勤奮感與自卑感的矛盾。此階段兒童特別喜歡學(xué)習(xí)和提問(wèn)題，如果其得到鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和獎(jiǎng)賞，就會(huì)發(fā)展和加強(qiáng)其勤奮感，否則就會(huì)導(dǎo)致兒童的自卑感。E、建立個(gè)人同一感階段（12—18歲）：同一性與同一性混亂。F、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段（18—30歲）：親密與孤獨(dú)的矛盾。G、顯示創(chuàng)造力感的階段（中年期和壯年期）：創(chuàng)造力感與自我專注的矛盾。H、達(dá)到完善階段（成熟到晚年）：完善與絕望、厭棄的矛盾。

5、學(xué)生不良品行是怎樣形成的？應(yīng)采用哪些方法加以矯正？（P243-249）

第十一章 高校學(xué)生心理健康教育

一、名詞解釋

1、心理健康——是指?jìng)€(gè)體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)。主要包括智力正常、情形健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反應(yīng)適度、心理特點(diǎn)符合年齡特征。

2、人格障礙——又稱變態(tài)人格，是指青春期或少年兒童期發(fā)展起來(lái)的人格缺陷或人格極不協(xié)調(diào)的一類精神異常。

二、簡(jiǎn)答題

1、衡量大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。

A、智力正常，智商在80分以上 B、了解自我，悅納自我 C、接受他人，善與人交往 D、有較強(qiáng)的情形調(diào)節(jié)能力 E、適應(yīng)社會(huì)生活 F、熱愛生活，樂(lè)于學(xué)習(xí)和工作 G、人格完整和諧 H、心理行為特點(diǎn)符合年齡特征。

2、影響大學(xué)生心理健康的主要因素有哪些？

A、生物遺傳因素 B、環(huán)境因素。環(huán)境因素主要包括家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響。C、生活事件 D、自身因素

3、大學(xué)生常見的人格障礙有哪些？

A、反社會(huì)型人格障礙 B、偏執(zhí)型人格障礙 C、分裂型人格障礙 D、攻擊型人格障礙 E、癔癥型人格障礙 F、強(qiáng)迫型人格障礙 G、回避型人格障礙 H、依賴型人格障礙 I、自戀型人格障礙

4、高校心理咨詢應(yīng)遵守哪些原則呢/ A、保密原則 B、信賴性原則 C、教育性原則 D、主體性原則 E、時(shí)間限定原則

三、填空題

1、大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)從縱向看，又可以分為（矯治性目標(biāo)）、（預(yù)防性目標(biāo)）和（發(fā)展性目標(biāo)），其中（預(yù)防性目標(biāo)）是基礎(chǔ)，（發(fā)展性目標(biāo)）是主導(dǎo)性的，（矯治性目標(biāo)）是補(bǔ)救性的。

2、大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)、（生活）輔導(dǎo)和（生涯）輔導(dǎo)。

3、（學(xué)業(yè)）壓力是大學(xué)生最大的心理壓力，（學(xué)習(xí)）心理問(wèn)題是困擾大學(xué)生的頭號(hào)心理問(wèn)題，因此（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)是大學(xué)生最為迫切的心理需求。

4、對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)最重要的就是（就業(yè)）指導(dǎo)。

5、大學(xué)生心理健康的主要問(wèn)題是（成長(zhǎng)和發(fā)展中）的矛盾。

6、大學(xué)生群體中較為常見的有三類心理障礙：（神經(jīng)癥）、(精神病)和（人格障礙）。

7、（）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。

8、恐懼癥有三種類型：（場(chǎng)所）、（社交）和（物體）恐懼癥。

9、強(qiáng)迫癥主要表現(xiàn)為（強(qiáng)迫觀念）、（強(qiáng)迫行為）和（強(qiáng)迫意向）。

10、焦慮癥有（急性形式或稱驚恐發(fā)作）和（慢性形式或稱廣泛性焦慮癥）兩種形式。

11、精神病分為（器質(zhì)性）和（功能性）兩大類。大學(xué)生常見的功能性精神病有（精神分裂癥）和（情感性精神?。﹥深?。

12、高校心理咨詢中常用的方法有（會(huì)談法）、（觀察法）和（測(cè)驗(yàn)法）。

四、選擇題

1、有研究認(rèn)為，90%以上的心理異常大學(xué)生的行為問(wèn)題都直接或間接地與其所處的（D）環(huán)境有關(guān)。

A、社會(huì)B、學(xué)校C、同伴D、家庭

2、影響大學(xué)生心理健康的首要因素是（D）

A、生物遺傳 B、學(xué)校環(huán)境 C、家庭環(huán)境 D、負(fù)面生活事件 E、社會(huì)環(huán)境

3（B）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。A、神經(jīng)癥B、神經(jīng)衰弱C、精神病D、人格障礙

4、（C）是心理障礙中最嚴(yán)重的一類。

A、神經(jīng)癥B、神經(jīng)衰弱C、精神病D、人格障礙

5、（A）是心理咨詢中最為重要的原則。

A、保密原則B、信賴性原則C、教育性原則D、主體性原則E、時(shí)間限定原則

6、心理咨詢必須遵守一定的時(shí)間限制，面對(duì)面的心理咨詢的時(shí)間一般規(guī)定為（C）分鐘左右，電話咨詢?cè)瓌t上限定為（A）分鐘。A、30 B、40 C、50 D、40

7、在各種心理治療的方法中，（A）認(rèn)為心理治療就是使來(lái)訪者在無(wú)拘無(wú)束的會(huì)談中領(lǐng)悟到心理異常的癥結(jié)所在，并逐漸改變其行為模式，從而達(dá)到治療目的的。（D）是通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練矯正行為障礙的一種治療方法。（C）是通過(guò)認(rèn)知和行為技術(shù)改變來(lái)訪者的不良認(rèn)知的一類心理療法的總稱。（B）認(rèn)為心理治療的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種同感、真誠(chéng)、尊重的人際氛圍，充分相信來(lái)訪者。

A、精神分析療法 B、人本主義療法 C、認(rèn)知療法 D、行為療法

第十二章 高校教學(xué)心理與教師心理

一、填空題

1、教學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1978年美國(guó)教育心理學(xué)家格拉塞主編的《教學(xué)心理學(xué)的進(jìn)展》叢書第一卷出版。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)包括（課程決策）和（教學(xué)決策）。

3、在教學(xué)設(shè)計(jì)中要分析教學(xué)對(duì)象，對(duì)教學(xué)對(duì)象主要要分析其（學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)）和（最近發(fā)展區(qū)）。

4、為了幫助學(xué)生成功地通過(guò)最近發(fā)展區(qū)獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以通過(guò)（示范）、（大聲思維）、（提問(wèn)）、（調(diào)整教學(xué)材料）、（言語(yǔ)指點(diǎn)）和（提供線索）等方式給學(xué)生提供教學(xué)支架。

5、教師在課堂教學(xué)中采用的最一般的教學(xué)方法有（講授法）、（提問(wèn)法）、（組織討論法）和（布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)）。

6、教師在課堂組織討論中，不再以權(quán)威的身份提供信息，而是起到一個(gè)（引導(dǎo)者）、（組織者）、（調(diào)節(jié)者）和（參與者）的作用，從中扮演一個(gè)相對(duì)次要的角色。

7、教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是（教學(xué)目標(biāo)）

8、根據(jù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)不同，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為（準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)）、（形成性評(píng)價(jià)）和（總結(jié)性評(píng)價(jià)），摸底考試是一種（準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)），單元測(cè)驗(yàn)是（形成性評(píng)價(jià)），期末考試是（總結(jié)性評(píng)價(jià)）。

9、對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的最優(yōu)化，（克龍巴赫）認(rèn)為教學(xué)方法本身無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于教育者如何有針對(duì)性地選擇不同的方法適應(yīng)不同的學(xué)生或不同情境中的學(xué)生。而（巴班斯基）認(rèn)為所謂最優(yōu)化即是以最少的時(shí)間獲得最大最好的效果。

10、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是由（感官收集）、（短時(shí)記憶）和（長(zhǎng)時(shí)記憶）三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)作用的過(guò)程。

11、師生教學(xué)交往的類型主要有（個(gè)性層面）、（角色層面）和（群體層面）這三種交往。12教師的認(rèn)知心理特征主要有（敏銳的觀察力）、（記憶力）、（思維能力）、（注意力）。

13、教師在教學(xué)生活中擁有多種職業(yè)角色，主要有（家長(zhǎng)的代理人）、（知識(shí)的傳授者）、（學(xué)生的楷模）、（管理者）、（心理醫(yī)生）、（朋友和知己者）。

14、教師的威信由（思想威信）、（學(xué)識(shí)威信）、（品德威信）和（情感威信）構(gòu)成。

15、教師的成長(zhǎng)與發(fā)展一般要經(jīng)歷（適應(yīng)）、（分化定型）、（突破）和（成熟）四個(gè)階段。

16、在教師成長(zhǎng)與發(fā)展的適應(yīng)階段，教師關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由（學(xué)生向教師的角色的轉(zhuǎn)變），而是由（教學(xué)知識(shí)向教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變）。

17、在教師成長(zhǎng)與發(fā)展的分化定型階段，教師一般可分化成四類：（教學(xué)技能較為缺乏卻有較高知識(shí)和理論水平的教師），二是（合格教師），三是（知識(shí)型教師），四是（經(jīng)驗(yàn)型/實(shí)踐型教師）

18、學(xué)者型教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路是（個(gè)性化的教育科學(xué)研究）。

19、青年教師發(fā)展模型有二：一是由（新教師—適應(yīng)型教師—知識(shí)型教師—準(zhǔn)學(xué)者型教師—學(xué)者型教師），二是由（新教師—適應(yīng)型教師—技能型教師—準(zhǔn)學(xué)者型教師—學(xué)者型教師）

二、名詞解釋

1、教學(xué)設(shè)計(jì)——為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對(duì)教什么和怎么教的設(shè)計(jì)，前者叫課程決策，后者叫教學(xué)決策。

2、教學(xué)目標(biāo)——是指在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。一般包括獲得一定的知識(shí)、智力技能、開發(fā)學(xué)生的智能激發(fā)其創(chuàng)新能力和道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成。

3、最近發(fā)展區(qū)——由前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出，是指學(xué)習(xí)者能獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。

4、教學(xué)策略——是指教師在教學(xué)過(guò)程中，為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)而采取的相對(duì)系統(tǒng)的行為方式，往往表現(xiàn)為具體教學(xué)方法和技能的實(shí)施過(guò)程。

5、教學(xué)評(píng)價(jià)——是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的變化進(jìn)行測(cè)量，收集有關(guān)資料，并做出價(jià)值判斷的過(guò)程。

6、教師威信——教師的教育教學(xué)行為對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的眾望所歸的心理效應(yīng)，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的凝聚力、吸引力、號(hào)召力和影響力。

三、選擇題

1、教學(xué)大綱的制定、教材的編寫安排屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的（A），教師對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的選擇、取舍以及主次安排等屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的（B），教師根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容選擇相應(yīng)的方法和傳媒屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的（C）。

A、宏觀課程決策B、微觀課程決策C、教學(xué)決策

2、在教學(xué)內(nèi)容的組織上，有兩種有代表性的組織方式。布魯納提出的（B）認(rèn)為教材應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者三種不同智慧發(fā)展水平（動(dòng)作的、印象的、符號(hào)的）對(duì)學(xué)科基本概念和原理加以編撰和組織。奧蘇泊爾提出的（A）認(rèn)為要在新舊知識(shí)之間，在“已經(jīng)知道”和“需要知道”的知識(shí)之間架設(shè)一道橋梁，從而使學(xué)習(xí)者更好地獲得學(xué)習(xí)意義。A、“先行組織者”組織B、“螺旋式”組織

3、（A）是教師在教學(xué)過(guò)程中最常用的一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

A、講授法B、提問(wèn)法C、組織討論法D、布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)

4、認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)務(wù)求吸引力、感染力，必須充分展示教師的特色和創(chuàng)造性，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的（E）觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)不是一門藝術(shù)，而是一門技術(shù)，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的（D）觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)就是對(duì)教材加以說(shuō)明、安排、實(shí)施、測(cè)試和修正的過(guò)程，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的(F)的觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)的中心是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并在此基礎(chǔ)上解決問(wèn)題，將思維尤其是創(chuàng)造性思維擺在重要地位，這是（C)的觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)中既要考慮設(shè)計(jì)者自身的特點(diǎn)，也要考慮學(xué)生的特點(diǎn)，要把人的因素放在教學(xué)設(shè)計(jì)的首要地位，是教學(xué)設(shè)計(jì)的(B)的觀點(diǎn)；注重教學(xué)過(guò)程中所有因素及其相互作用，是教學(xué)設(shè)計(jì)的(A)的觀點(diǎn)。A、系統(tǒng)B、人的因素C、問(wèn)題解決D、科學(xué)E、藝術(shù)F、工程學(xué)

5、（A）的教學(xué)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是截止目前的一個(gè)最全面、最完整的教學(xué)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。A、系統(tǒng)B、人的因素C、問(wèn)題解決D、科學(xué)E、藝術(shù)F、工程學(xué)

6、對(duì)教師威信的形成起根本性作用的是（B）因素。

7、教師獲得威信的基本條件是（D），教師能在學(xué)生中建立威信的心理基礎(chǔ)是（C）。

A、教師給學(xué)生的良好的第一印象B、教師的儀表、生活、作風(fēng)和習(xí)慣C、在與學(xué)生長(zhǎng)期交往中能滿足學(xué)生的需要D、崇高的思想、良好的道德品質(zhì)、廣博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)藝術(shù)

A、客觀B、主觀

四、簡(jiǎn)答題

1、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序

A、確定教學(xué)目標(biāo) B、組織教學(xué)內(nèi)容 C、分析教學(xué)對(duì)象 D、選擇教學(xué)策略與方法 E、實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)

2、在課堂教學(xué)中如何向?qū)W生提問(wèn)？

A、把握問(wèn)題的難度，一般認(rèn)為所提的全部問(wèn)題的75%能夠被學(xué)生正確回答就是難度比較適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)。B、提出不同認(rèn)知水平或類型的問(wèn)題 C、提問(wèn)要面向全體學(xué)生 D、控制等待時(shí)間 E、對(duì)學(xué)生的回答給予適當(dāng)?shù)姆答?F、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

第四篇：高等教育學(xué)答案(A卷)

高等教育學(xué)（A卷）答案

一、選擇題C2 C3 B4 C5 C6 D7 A8 D9 C10 C11 D12 C13 D14 B15 A16 B17 C18 C19 B20 A

二、填空題洪堡2（15）3 薩萊諾大學(xué)4 專業(yè)教育5 歷史唯物主義莫雷爾法案直接為社會(huì)服務(wù)8 水平結(jié)構(gòu)9 斯賓賽自由教育10

第五篇：“高等教育學(xué)”考試重點(diǎn)

《高等教育學(xué)》復(fù)習(xí)考試重點(diǎn)

一、考試題型

１、名詞解釋２、簡(jiǎn)答題３、論述題

二、考試重點(diǎn)

第二章高等教育的性質(zhì)與任務(wù)

簡(jiǎn)述高等教育的基本性質(zhì)：BP7

第三章高等教育的歷史發(fā)展

中世紀(jì)大學(xué)：贈(zèng)地學(xué)院：美國(guó)高等教育的發(fā)展為什么能后來(lái)居上？BP15

第四章現(xiàn)代高等教育的發(fā)展趨勢(shì)

大眾化：BP26終身化：BP27什么是高等教育的現(xiàn)代化？BP25

第五章教育目的與高等教育目標(biāo)

試述制定教育目的的理論依據(jù)：BP31高等教育目標(biāo)體系的構(gòu)成要素有哪些？BP41

第六章高等教育的層次結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)

高等教育結(jié)構(gòu)：BP43影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素有哪些?BP44

第七章現(xiàn)代大學(xué)職能與院校發(fā)展

三職能觀：BP52高等學(xué)校定位：BP56如何理解大學(xué)三項(xiàng)職能之間的關(guān)系？BP53

第八章大學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)與教學(xué)的整體改革

教學(xué)：BP60教學(xué)過(guò)程：BP60 試分析大學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)：BP62

結(jié)合實(shí)際，談?wù)勄嗄杲處熢谕七M(jìn)大學(xué)教學(xué)整體改革中的應(yīng)為與可為：BP64

第九章大學(xué)教師與學(xué)生在教學(xué)中的地位作用及其相互關(guān)系

簡(jiǎn)要分析大學(xué)教師在教學(xué)中的角色定位：BP66如何理解大學(xué)生在教學(xué)中的主體地位？BP68試論大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性與探究性：BP70

第十章大學(xué)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與教學(xué)內(nèi)容的更新

課程：BP74優(yōu)化大學(xué)課程結(jié)構(gòu)應(yīng)處理好哪些關(guān)系？BP77更新大學(xué)教學(xué)內(nèi)容可采取哪些途徑？ BP81

第十一章大學(xué)教學(xué)方法的運(yùn)用

教學(xué)方法：BP83 如何運(yùn)用講授法？BP86 結(jié)合實(shí)際，談?wù)劷虒W(xué)方法的選擇、組合與運(yùn)用：BP92

第十四章大學(xué)教師教學(xué)評(píng)估

教學(xué)評(píng)估：BP110試述大學(xué)教師教學(xué)評(píng)估應(yīng)遵循的原則：BP115

第十五章大學(xué)的學(xué)術(shù)追求與科學(xué)研究

問(wèn)題研究：BP124 大學(xué)科學(xué)研究有哪些特點(diǎn)？BP121

第十六章高等教育管理體制與高校教學(xué)質(zhì)量管理

高等教育管理體制：BP125如何加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)力？BP131