第一篇：結合教材挖掘閱讀資源

結合教材挖掘閱讀資源

小學語文課本所選的內容雖然對浩瀚的文海來講只是滄海一粟，然而一套成熟的教材是經(jīng)過幾代人努力，凝聚許多編者的血汗，它能較好反映人類優(yōu)秀文化與先進思想。課外閱讀可以依托課本，抓住課文這條主線引導學生讀書。

1、結合課文引導學生查閱相關資料。

針對課堂教學中出現(xiàn)的教材內容，向學生推薦主題相仿、相反或相關的內容，往往容易激起學生閱讀的興趣。如教《他從火里跑出來》前，指導學生讀有關介紹諾貝爾的書籍、文章，使他們對總理有初步的了解，并在課內提供機會，讓學生把課外學到的知識進行交流、介紹。教以科普為主的課文《我多大了》引導學生查找相關的科普知識資料。這樣，通過查找資料，將課堂延伸到課外，將課文教學延伸到課外閱讀，能極大地激發(fā)學生的學習興趣，同時也增大了閱讀量，增強了孩子們知識的儲量。久而久之，通過這樣系統(tǒng)的有目的的查資料式的課外閱讀，學生的求知欲望不斷得以激發(fā)，知識不斷深化、系統(tǒng)，形成了各種知識鏈條，從而有效地提高閱讀、寫作能力。這樣，課文的許多疑難問題在課前得到了解決，不僅大大提高了課堂教學效率，也培養(yǎng)了學生多方面獲取信息的能力，還能滿足學生的表現(xiàn)欲望，激起他們更大的課外閱讀熱情。

2、結合課文內容引導學生閱讀原著。

引導學生把課內所學之法及時應用到課外閱讀中，以求“得法于課內，得益于課外”。小學教材中有許多課文堪稱經(jīng)典，學生非常喜歡。及時利用學生的這股熱情與興趣，結合課文介紹閱讀原著，可以收到很好的效果。如學習《草船借箭》后，學生對諸葛亮的神機妙算佩服之至，這時老師乘機問：同學們想不想知道諸葛亮更多有趣的故事呢?請你看我國四大古典名著之一《三國演義》好不好?又如教過《田忌賽馬》，建議學生閱讀《史記》，以了解更多的經(jīng)典歷史故事。此時引導閱讀，學生的熱情高，而且還以課文為階梯，化難為易，很容易在班級中形成閱讀高潮，收到事半功倍的效果。

3、結合課文內容引導學生閱讀其他著作。

歷代名家的文章自成體系，自成風格，而選入課文的均是較有代表性的作品。在教學這些作品的同時，我們要因勢利導介紹作者背景、文章風格、其他作品的特點，引導他們讀課外書。如學了課文《桂林山水》之后，老師推薦學生閱讀《西湖風光》、《漓江游記》，可以使學生理解作者采用比較的方法，用西湖的水來襯托漓江的水之美，并不是西湖不美，西湖的美同樣是寫不完，道不盡，令人神往，令人遐想，只是寫法上與《桂林山水》不同;而《漓江游記》則可以讓學生對漓江兩岸美麗的風光有一個完整的了解，激起學生對祖國山水的熱愛和向往，激發(fā)學生課外閱讀的興趣。教《賣火柴的小女孩》我們就介紹安徒生及其他童話??小學課文中的作者涵蓋古今中外，如果以這條線索引導讀書，那將非常有利地幫助學生理解祖國優(yōu)秀文化和人類進步文化，對全面提高孩子們的科學文化素質很大裨益。

結合課文讀書的方法還有很多，我們應當立足于課內，著眼于課外，以課內帶課外，以課外促課內;以課內的“精”引出課外的“博”，得法于課內，得益于課外，使學生的課外閱讀不斷擴展。

第二篇：挖掘教學資源 開發(fā)實用校本教材 彰顯地方特色

挖掘教學資源 開發(fā)實用校本教材 彰顯地方特色

《基礎教育課程改革綱要》明確要求：“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性?！爆F(xiàn)行的中學各科教材，雖然不再象以前那樣“大一統(tǒng)”的格局，但仍以國家、地方（主要是省級）二級的課程設置為主，校本教材的開發(fā)、使用還舉步維艱，因而校本教材的開發(fā)、使用任重道遠。

我們目前使用的各學科教材，最大的局限在于對學生學習興趣和積極性的估計過高。不可否認，“新課改”后的教材通過一定的內容更新和引導學習方式的變化，一定程度上提高了學生的學習積極性。實際的情況是，教材最少都是省級統(tǒng)一，內容不可能兼顧各地學情，很多內容與我們學生的生活實際相去甚遠。所以教學實際并不是像教材編者想象的那樣樂觀。如各學科的“綜合性學習”，教材編者認為學生會非常喜歡非常投入的去做這些“綜合性學習”，但由于很多內容的可操作性不強，學生無法開展或難以開展，學生的學習興趣大打折扣，最終很難保證教學效果。

鑒于現(xiàn)行教材的的可操作性和提高學生學習興趣的局限，我們課題組（余慶縣白泥中學“農村實用技術”課題研究小組）著眼于地方特色，挖掘地方特色教學資源，讓學生熱愛家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，進而提升學習興趣，以期達到良好的教學效果；同時，我們也希望這本“校本教材”能給多元文化并存的教材百花苑增添一道風景線。

我們的《農村實用技術》校本教材的開發(fā)主要從如下幾方面著手：

一、注重特色，挖掘并傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

地方文化，就是與特定區(qū)域相聯(lián)系的文化，是一個地區(qū)的人民群眾在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。它既是整個社會主流文化的分支，又有別于主流文化。

華東師范大學教育學博士鄭金洲在《走向校本》中指出校本就是“以學校為本”“以學校為基礎”，而學校又須以學生為本。作為傳承文化載體的學校，其校本教材就應以學生熟悉的地方文化為主要內容。這樣學生在學習中知曉了與自己息息相關的地方文化，就會激起對家鄉(xiāng)的熱愛之情，進而產(chǎn)生濃厚的學習興趣。因此，我們在搜集和整理過程中，注重對“余慶元素”的發(fā)掘。

如在搜集“斑鳩豆腐”資料的過程中，我們意外地發(fā)現(xiàn)了關于 “斑鳩豆腐”的動人傳說。

相傳遠古洪荒時代，惡水淘天，歷時之久，竟使地無生物，飛禽絕跡。當洪水退去，霞光初露之時，伴隨著太陽的溫暖，在云貴高原上有一種頑強的植物竟然率先萌發(fā)出了青翠的葉芽，而另一種瀕臨死亡的動物——斑鳩也終于有了救命的食物。它們圍聚在這些灌木上采葉而食，筑巢而居。其

動人的鳴叫，似乎是在感謝上蒼的垂憐。于是這種灌木便有了一個富有動態(tài)的名稱——斑鳩樹。這種樹通常生長在海拔500—1000米的山上。每到春末夏初，小枝條上粉嫩的、綠得發(fā)亮的樹葉，就會散發(fā)出一種通透而誘人的芬芳。那種清香味很獨特，即使隔得很遠也能聞到。

而用這種樹的樹葉制作而成的斑鳩豆腐也有一個美麗的傳說：有一位美麗、勤勞、善良的姑娘，居住的村子鬧饑荒，村民都上山挖野菜、找草根來充饑。有一天，她到很遠很遠的山里挖野菜，中午時刻，又餓又渴，來到小溪邊，捧起清涼的溪水喝了個夠，突然發(fā)現(xiàn)一只漂亮的梅花鹿在小溪的對岸吃斑鳩樹葉，她想斑鳩葉小鹿能吃，我們人也應該能吃，如果可以吃，那該多好?。≌胫?，聽到有人在叫她，一看，對岸不知何時坐了個白胡子老爺爺，老爺爺告訴她，把斑鳩樹葉做成豆腐，人就可以吃了。并告訴她制作方法，姑娘將制作方法銘記在心，隔岸拜謝老爺爺，等她抬起頭時，老爺爺已經(jīng)不見了。她這才恍然大悟，原來是神仙在指點她。姑娘趕緊采了很多斑鳩葉，回到村里就用村邊的井水按照老爺爺說的方法做成了斑鳩豆腐，大家都覺得這種豆腐清涼爽口，于是紛紛效仿，因而斑鳩豆腐也就流傳下來。

而老百姓在生活中，也將自己制作斑鳩豆腐編成如下的歌訣：

五至九月葉采回，清水洗凈放入盆；

開水燙浸要注意，水與鮮葉五比一；

筷子攪至糊糊狀，挑起不滴正合適；

紗布過濾應小心，葉汁里面加灰水；

一斤灰水三斤葉，不多不少正要得；

攪拌注意要均一，冷卻凝固如綠玉；

手摸不粘可加壓，斑鳩豆腐人間奇。

生活的智慧在人民群眾的歌謠當中體現(xiàn)得淋漓盡致。

人見斑鳩樹，清香通體透。

斑鳩葉豆腐，吃了不想走。

這樣的民謠，既展現(xiàn)了斑鳩豆腐的特點，更詮釋了地方飲食文化魅力。再如，“霉豆腐”“清明粑”“姜卷蘿卜”等特色食品，更是深深地烙上了“余慶元素”的印記；“毒餌站滅鼠法”是人民群眾智慧的結晶；“竹鼠的人工繁殖飼養(yǎng)技術”更是化腐朽為神奇。

富有文化內涵的風景，讓人產(chǎn)生流連忘返之感；具有家鄉(xiāng)特色的知識、技能，讓學生頓感雋永深刻。

二、立足實際，激發(fā)學生學習興趣，點燃學習熱情

“興趣是最好的老師?！睂W生的學習興趣固然需要教師去培養(yǎng)，學習積極性的激發(fā)需要教師過硬的教學基本功和較高的教學藝術，但教材內容的可操作性同樣能對學生產(chǎn)生極大的吸引力。因此我們在激發(fā)學生的學習積極性和學習興趣方面，在校本教材內容的選擇上下了一番功夫。

知識源自于實用。在我們的調查研究中，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行教材中缺少初中學生能夠接受、也樂于接受的具有地方特色的內容。從培養(yǎng)學生的角度來說，從身邊簡單、熟悉的內容做起，更易于讓學生接受和參與到教學中，更容易讓學生找到成就感。因此，我們大膽地把具有典型的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的東西，如“斑鳩豆腐的制作”、“泡辣椒的制作”“姜卷蘿卜的泡制”“紅葡萄酒的制作”“綠豆粉的制作”“香辣霉豆腐的制作”“特色糟辣椒制作技術”等簡單易學、操作性強的內容、搬進了教材、帶進了課堂。

三、整合資源，彰顯教學智慧，提高學生綜合素質

基礎教育，除了要讓學生在成長中獲取更多學問和知識外，更應該讓學生在完成九年義務教育后，具備最基本的生存能力。這些走向社會的學生，自身要發(fā)展，要能夠很好的生存，要能為國家和社會做出貢獻，就必須要有一定的綜合素質和技能。這樣，才能使自己較好地生存，才有可能談對國家和社會作貢獻。因此，從這個層面講，在初中開設切合學生實際的，內容豐富多彩的《農村實用技術》課，是勢在必行的。而作為專門從事教育的學校和任課教師來講，其責任是重大的，其任務也是艱巨的。

我們的校本教材是對現(xiàn)行統(tǒng)一的《農村實用技術》教材缺失內容的彌補。根據(jù)農村學生特點，更是結合地方特色，將具有生活氣息的技術、技巧與課本內容進行整合，將農村實用技術、現(xiàn)實生活中人們急需解決的問題和地方特色有機的結合起來，編成一套規(guī)范的、較為完整的校本教材，作為教材內容的有效補充。

通過我縣500余名師生近一年的實踐，經(jīng)師生問卷調查，反響強烈，95%的師生認為該教材能有效提高學生的生存技能，有很強的針對性和實用性，對于學生綜合素質的提高很有幫助。例如，張翔同學把學到的技能帶回家運用到了生產(chǎn)實踐中，他家制作泡辣椒可與我縣特色食品——大烏江泡辣椒媲美，這一技能讓他的家庭增加了收入，脫掉了貧困的帽子，走上了致富之路。

當然，再好的教材也只是靜態(tài)的資源，只有經(jīng)過教師的藝術處理，它才會變成學生取之不盡用之不竭的動態(tài)資源。而從課程的角度說，也只有讓教材成為學生學習的動態(tài)資源，教材才會真正呈現(xiàn)出“精彩”，教材及教學才會真正發(fā)揮其教育作用。我們相信，只要我們將這一課題深入、持久地研究下去，就能發(fā)掘出更多有濃郁地方文化特色的內容來充實、完善這本校本教材，使其更具科學性和可操作性。

《貴州省農村初中“農村實用技術”課程建設與運用研究》課題組蔡華

第三篇：深入挖掘傳統(tǒng)文化資源

深入挖掘傳統(tǒng)文化資源

——依托文化資源優(yōu)勢發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)

玉門市旅游局 2016.5.6 傳統(tǒng)歷史文化資源對于提升現(xiàn)代化城市的文化品位，具有十分重要的作用。十八大以來，黨中央、國務院高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，國務院出臺《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，提出了新時期旅游業(yè)改革發(fā)展的方向與任務，旅游業(yè)已經(jīng)進入全新的發(fā)展時期。玉門是中國石油工業(yè)的搖籃，“鐵人”王進喜的故鄉(xiāng)、全國重要的新能源基地，境內現(xiàn)存文化遺址126處，有西北最具特色的丹霞地貌奇觀玉門國家公園，有蜚聲海內外的火燒溝文化遺址、有百年中國十大人物之一“鐵人”王進喜的紀念館、有中國石油第一井的“老一井”等眾多國內知名歷史文化旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)條件得天獨厚。

一、借得天獨厚之優(yōu)勢，乘改革開放之東風

玉門境內現(xiàn)存文化古遺跡126處，蘊含著富集的文化遺產(chǎn)，其中國家級重點文物保護單位4個——火燒溝遺址、漢長城遺址、“老一井”、砂鍋梁遺址；省級重點文物保護單位5個——昌馬石窟、古董灘遺址、昌馬巖畫、三個墩遺址、泉子墓群。我市還有國家級水利風景區(qū)1處——赤金峽國家級水利風景區(qū)，國家級自然保護區(qū)1處——玉門市南山自然保護區(qū)，全國首批工業(yè)旅游示范點及全國第二批紅色旅游經(jīng)典景區(qū)1處——玉門油田，省級地質公園中1個——玉門硅化木省級地質公園。至目前，我市建成了國家4A級旅游景區(qū)1家——赤金峽旅游景區(qū)、3A級旅游景區(qū)1家——“鐵人”王進喜紀念館；注冊成立了國內旅行社兩家——赤金峽國際旅行社和康輝旅行社玉門分社；注冊成立了兩家綜合性旅游開發(fā)經(jīng)營公司——赤金峽旅游公司和甘肅征途旅游公司；評定了兩家星級旅游飯店——玉門賓館、環(huán)宇賓館；成立了1家旅游汽車公司——玉門油田旅游汽車公司；建成專業(yè)旅游村3家，有農家樂42家。同時，我市目前正在謀劃和籌備開發(fā)玉門國家公園旅游景區(qū)、玉門蓮花山旅游景區(qū)、玉門文化產(chǎn)業(yè)園旅游景區(qū)、青山水庫和胡楊林旅游景區(qū)、吾艾斯拱北旅游景區(qū)等一批新的旅游項目。

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我市傳統(tǒng)文化資源的挖掘研究和保護利用工作，進入了一個系統(tǒng)開發(fā)、全面開花的新的發(fā)展時期，而且對玉門社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。2015年-2020年，旅游總人數(shù)和旅游總收入年均增20%以上。到2020年，全市旅游總人數(shù)達到600萬人次；旅游總收入達到50億元，旅游業(yè)增加值占全市生產(chǎn)總值的比重超過5%；旅游直接就業(yè)人數(shù)達到0.85萬人以上。

二、深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，依托文化資源大力發(fā)展旅游業(yè)

（一）以優(yōu)勢旅游項目建設為龍頭，打好文化旅游牌 文化旅游，是近幾年出現(xiàn)并流行的一個名詞，它的出現(xiàn)與游客需求的轉變密切相關，其目前較為流行的定義是“以人文資源為主要內容的旅游活動，包括歷史遺跡、建筑、民族藝術和民俗、宗教等方面”，也就是說，文化旅游就是以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內容，使參觀者、旅游者獲得富有文化內涵的休閑、旅游活動的集合。我市各類文化遺產(chǎn)資源有著其獨特的藝術魅力和地方特色。這些文化遺產(chǎn)都曾有過輝煌燦爛的歷史，是我市極其珍貴的文化財富。

1.加強對文化遺產(chǎn)的保護、挖掘和開發(fā)

一是進一步加大對玉門文化遺產(chǎn)的宣傳力度，提升全市廣大干部群眾對保護文化遺產(chǎn)重要性的認識。扎實組織開展好全市文化資源普查，加大對重點文物保護單位的合理開發(fā)力度，對具有重要價值的民間文化遺產(chǎn)、瀕臨失傳的民間絕藝采取重點保護等措施，并充分利用優(yōu)秀民間文化優(yōu)勢，在全市旅游景點和品牌建設中注入文化元素，提高城市文化品位。二是在加強文物保護管理的同時，不斷加大文物資源開發(fā)利用的力度。比如充分發(fā)揮博物館的社會教育作用，不斷推出主題鮮明、形式新穎的精品展覽；成功開發(fā)了一批具有文物特色的高附加值的工藝產(chǎn)品，取得了很好的社會效益和經(jīng)濟效益；組織開展對文物古跡、民間藝術和歷史名人等地方文化資源的系統(tǒng)挖掘整理、研究宣傳；合理利用文物資源，促進旅游業(yè)發(fā)展，有的已成為地方經(jīng)濟新的增長點和支柱產(chǎn)業(yè)。

2.加大旅游項目建設力度，加速旅游產(chǎn)業(yè)提檔升級 項目建設是推動文化旅游深度融合發(fā)展的一個最基本載體，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最便捷、最有效的切入點。因此，在對我市豐富的文化旅游資源進行全面調查和評估的基礎上，以華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設為依托，找準特色和優(yōu)勢，強化人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的理念，立足資源優(yōu)勢，一是加快推進“一區(qū)四園”（即鐵人文化產(chǎn)業(yè)傳承示范區(qū)，石油紅色文化產(chǎn)業(yè)園、新能源風光文化產(chǎn)業(yè)園、赤金峽生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園、火燒溝歷史文化產(chǎn)業(yè)園）建設進程，實施文化旅游重點項目50個，實現(xiàn)文化旅游總投入達到200億元以上。重點通過對包括文化旅游業(yè)、娛樂傳媒業(yè)、健身休閑業(yè)、文化服務、重要歷史文化遺跡保護開發(fā)等項目的實施，以項目集聚資本、整合資源，著力培育地方骨干文化旅游產(chǎn)業(yè)、企業(yè)，促進玉門文化旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越發(fā)展。二是圍繞以赤金峽旅游景區(qū)和玉門國家公園為核心的山水自然旅游資源和以“鐵人”王進喜紀念館、玉門油田紅色旅游景區(qū)、玉門蓮花山旅游景區(qū)為核心的人文歷史旅游資源，深入挖掘核心景區(qū)的內涵，加快景區(qū)的提檔升級和品牌培育，借助資源優(yōu)勢，做大做強特色旅游景區(qū)。三是積極推進精品旅游景區(qū)的項目建設，按照“以文化促旅游、以旅游促產(chǎn)業(yè)、以產(chǎn)業(yè)促發(fā)展”的思路，整合文化旅游資源,突出“科學規(guī)劃指導、重點項目推進、景區(qū)品質提升”三個重點，做好精品旅游景區(qū)建設工作，將玉門國家公園、玉門蓮花山旅游景區(qū)、青山水庫萬畝胡楊林、玉門“鐵人”文化產(chǎn)業(yè)園等重點旅游項目打造成為特色化、品牌化、市場化、效益化的復合型精品旅游景區(qū)。

（二）以獨特的文化旅游資源為依托，大力發(fā)展“86433”工程

充分挖掘全市旅游資源，以國家“一帶一路”建設為契機，以玉門華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)重點文化產(chǎn)業(yè)項目建設為載體，以玉門市旅游資源的空間分布和交通網(wǎng)絡為基礎，以游客組織和目的地構建為導向，綜合考慮經(jīng)濟社會、文化旅游發(fā)展基礎與潛力、生態(tài)環(huán)境等條件，并通盤考慮與絲綢之路黃金旅游線及周邊縣市的旅游融合與合作，實施玉門文化旅游業(yè)發(fā)展“86433”工程，即：

1.建成8大知名精品旅游區(qū)：重點開發(fā)建設“激情金峽”赤金峽生態(tài)旅游景區(qū)、“石油搖籃”玉門油田紅色旅游景區(qū)、“神韻丹霞”玉門國家公園旅游景區(qū)、“梵音禪韻”蓮花山旅游景區(qū)、“大漠春暉”玉門文化博覽園、“碧水金沙”青山胡楊沙漠森林公園旅游景區(qū)、“風舞玉門”風光新能源旅游景區(qū)、“塤聲羌情”火燒溝歷史文化旅游景區(qū)八大精品旅游景區(qū)。

2.打造6條精品旅游線路：由赤金峽生態(tài)旅游景區(qū)、“鐵人”王進喜紀念館、鐵人故居紀念館、火燒溝文化遺址、吾艾斯拱北、騸馬城遺址、嘉峪關等組成的東線旅游精品線路；由敦煌、風光新能源旅游景區(qū)、玉門國家公園、赤金紅山寺、玉門油田紅色旅游景區(qū)、蓮花山旅游景區(qū)等組成的南線精品旅游線路；由青山胡楊沙漠森林公園旅游景區(qū)、漢長城烽燧等組成的北線精品旅游線路；由玉門國家公園、蓮花山旅游景區(qū)等組成的空中旅游精品線路；由清泉玫瑰溝、漢代長城烽燧、風電新能源旅游景區(qū)等組成的戶外旅游精品線路；由玉門文化博覽園、“玉門”、玉泉湖、玉澤湖公園、玉門市博物館、玉興湖等組成的城市旅游精品線路。

3.辦好4個系列旅游節(jié)會：利用赤金峽國家4A級旅游景區(qū)，辦好赤金峽漂流文化旅游節(jié)；利用火燒溝文化遺址和玉門豐富的文化遺產(chǎn)資源，辦好火燒溝文化節(jié)；利用黑沙窩沙浴民俗活動、全市非物質文化遺產(chǎn)資源及花海、清泉、赤金等地特色農產(chǎn)品及特色美食，辦好玉門民俗文化節(jié)；利用玉門國家公園奇特的丹霞地貌、硅化木等自然景觀，辦好丹霞文化旅游節(jié)。

4.建設3大系列旅游商品市場：開發(fā)清泉人參果、清泉羊、玉門敬酒、玉門甘草、花海蜜瓜、花?！八膶殹保t花油、食葵、枸杞、辣椒面）、奇石古玩、獨山子和小金灣刺繡為代表的地方名優(yōu)特產(chǎn)旅游商品，研發(fā)以抽油機、風電機模型、鐵人雕像為代表的工業(yè)旅游商品，研發(fā)以火燒溝彩陶、青銅器為代表的歷史文化旅游商品，建成清泉飲食文化市場、赤金高速公路服務區(qū)旅游商品市場和新城區(qū)旅游商品市場等3大系列旅游商品市場。

5.建設3大戶外運動勝地：充分發(fā)揮玉門獨有的戈壁、大漠、河流、冰川、雪山、空域等資源優(yōu)勢，舉辦由平原向山脈挺進，由戈壁向河流延伸，由陸地向天空拓展的“水陸空”立體化戶外運動項目，打造以走、跑、飛、駕、攀、騎、漂、蹦為核心理念的八大系列戶外運動賽事，形成以玉門國家公園中國?玉門戶外運動勝地、絲路水世界?赤金峽的西北第一漂水上運動勝地、“飛越玉門”西部首個風動能體育旅游示范區(qū)和航空旅游體驗之都的三大戶外運動品牌競相發(fā)展格局。

（三）以赤金峽漂流文化節(jié)為切入點，打好節(jié)會經(jīng)濟牌 國內節(jié)會活動的廣泛開展，是改革開放、社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，對提高一個地方的知名度，促進兩個文明建設具有十分重要的意義。改革開放以來，特別是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，節(jié)會活動方興未艾，節(jié)會經(jīng)濟以其旺盛生機，正在展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。

目前，我市已經(jīng)成功舉辦了兩屆赤金峽漂流文化旅游節(jié)，先后承接和舉辦了酒泉市職工籃球賽、甘肅省青少年乒乓球賽、“誰是球王”西北賽區(qū)足球大賽等體育賽事活動，舉辦了“激情盛浩·唱響玉門”明星演唱會，通過以上賽事旅游、會展旅游和戶外運動，讓更多的人關注玉門、走進玉門、宣傳玉門?！笆濉逼陂g，我市要創(chuàng)新旅游節(jié)會模式，結合旅游景區(qū)地域特色，因地制宜開展節(jié)會活動，更好地發(fā)揮節(jié)會經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展的帶動作用。一是精心包裝策劃特色節(jié)會，積極打造特色品牌，達到節(jié)會與旅游相融合、節(jié)會與產(chǎn)業(yè)相結合、各相關資源有效整合的目的。二是利用節(jié)會推動旅游發(fā)展，通過節(jié)會促進城市基礎設施建設，尤其是旅游文化基礎設施的完善，促進城市文化內涵和品位的提升，促進旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

三、關于進一步挖掘傳統(tǒng)文化資源、依托文化旅游資源優(yōu)勢發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的幾點思考

通過對我市深入挖掘地方文化資源、努力提升城市文化品位歷史進程的考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，我市抓住機遇，領風氣之先，走出了一條成功的路子。在開展社會主義和諧文化建設的新形勢下，應將此項工作置于更寬的評價視域、更高的標準平臺上來考量，及時總結成功經(jīng)驗，認真思考相關問題，大力挖掘自身潛力，不斷創(chuàng)新特色品牌。

（一）加大文物保護力度，為地方文化資源的利用夯實根基

文物保護工作是挖掘與利用傳統(tǒng)文化資源的基礎條件，離開有效的文物保護，空談地方文化資源的開發(fā)，無異于緣木求魚。全民文物保護意識還不夠強；一些瀕臨破壞的古遺址和亟待維修的古建筑得不到及時有效的保護；文物保護與經(jīng)濟建設之間存在的矛盾在許多地方?jīng)]有得到很好解決，相當數(shù)量的古建筑、古遺址在城市改造、大型基本建設和工農業(yè)生產(chǎn)中毀于一旦。解決這些問題，需要切實加大文物保護的宣傳力度，正確處理好文物保護和經(jīng)濟建設的關系，積極研究、探索文物合理利用的最佳途徑，抓好現(xiàn)有法律法規(guī)落實的同時，做好地方文物法規(guī)的完善配套工作，加大對文物保護的經(jīng)費投入，根據(jù)市場需求對全市文物資源進行改造、重組和深度開發(fā)。

（二）提升旅游業(yè)在全市產(chǎn)業(yè)布局中的重要地位

旅游業(yè)是一個環(huán)境污染少、帶動就業(yè)強、產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度高、對第三產(chǎn)業(yè)拉動作用大的現(xiàn)代服務業(yè)，是國家重點支持發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)。近年來，國家、省市先后頒布了《旅游法》、《全民旅游休閑綱要》、《關于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》、《關于建設華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的決定》等一系列決策部署為我市旅游業(yè)發(fā)展奠定了宏觀政策基礎。面對當前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及改革的新特點、新趨勢，我市在實施“強工興市、轉型跨躍”戰(zhàn)略的同時，將牢固樹立“彰顯大氣魄、構建大旅游、建設大景區(qū)、形成大品牌、促進大發(fā)展”的發(fā)展目標，提升旅游業(yè)在全市產(chǎn)業(yè)布局中的重要地位，深入破解影響和制約旅游業(yè)發(fā)展的難題障礙，深度挖掘發(fā)揮旅游資源的優(yōu)勢和潛力，搶抓發(fā)展機遇，加快旅游資源大整合，推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新突破，實現(xiàn)我市經(jīng)濟的轉型升級和跨越。

（三）要堅持先進文化的前進方向，與時俱進，改革創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化資源開發(fā)工作永遠充滿活力。

挖掘和利用傳統(tǒng)文化資源，就是要充分展現(xiàn)玉門文化的獨特風姿，努力為人民群眾提供健康向上的精神食糧，以此激勵人們積極進取、奮發(fā)向上的精神，并體現(xiàn)玉門人民堅持與時俱進、堅持改革開放、促進經(jīng)濟騰飛的信心和決心。無論是各類節(jié)會活動，還是文化旅游業(yè)的發(fā)展，都要切合實際，突出特色，從內容到形式上防止雷同化。要加強同省內外各兄弟城市的聯(lián)系與溝通，走出去，請進來，學他人之長，補自己之短。要大膽改革文化建設的體制機制，怎樣有利于文化事業(yè)健康發(fā)展，就怎樣改革體制機制，要合理配置資源，切實增強活力，大力繁榮發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。

第四篇：挖掘學生身邊資源

挖掘學生身邊資源，讓問題成為搭建資源與教材的橋梁

楊柳青一中：尹福珍

教師挖掘學生身邊教學資源，使學生在仿真的生活情景和思維情景中有效的自主、合作、探究學習，以發(fā)現(xiàn)問題、自主合作探究問題，生成問題，并最終解決問題為目的，從而習得知識和技能，體驗過程與方法，形成情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：：“如果教師不想方設法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授政知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲勞，沒有歡心鼓舞的心情，學習就會成為學生的負擔。而學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，必須從學生身邊挖掘比較感興趣并與教材內容密切相關的資源，并通過設置疑問的方式使學生產(chǎn)生共鳴從而達到高昂和智力振奮的內心狀態(tài)。挖掘學生身邊的教學資源以問題為引領，使學生在挖掘資源過程中，通過思考問題從而達到學習教材內容的目的。能夠很好地解決政治課枯燥、空洞、抽象、理論性強，學生缺乏應有的熱情和動力，教師的教學模式呆板陳舊等難以解決的問題。在豐富的資源的激發(fā)下，在問題的引領下，實現(xiàn)由“生動直觀到抽象思維”的飛躍，然后再用理性認識去分析社會現(xiàn)象指導社會生活。提高學生創(chuàng)新能力和實踐能力。

一、資源的開發(fā)必須以問題為引領，創(chuàng)設情景激發(fā)興趣

心理學研究表明，學生情感的引發(fā)，往往與一定的情景有關，情感受外部環(huán)境和氣氛的影響。因此開課時，應創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，調動學生的情感，使學生產(chǎn)生強烈的共鳴，情景交融。策劃情景導入是在建構主義教學理論的指導下，教師不在是知識的灌輸者，而是教學環(huán)境的設計者、學生學習的組織者和指導者課程的開發(fā)者，意義建構的合作者和促進者知識的管理者，是學生的學術顧問。因此，教師在設計情景導入時，要認真分析教學內容，熟悉教學目標，要適合當?shù)卣谓虒W實際和教學對象的特點，結合當前國際、國內政治、經(jīng)濟、文化的時事信息，在信息整合的基礎上，以學生感興趣并樂于接受的形式進行設計，在問題的引領下，使學生成為情景導入的主體。如高一《經(jīng)濟生活》貨幣是如何產(chǎn)生這個知識點，請同學觀看喜劇電影《購物狂》，或可以根據(jù)貨幣的職能這一知識點，設計購物狂情景劇。還可以根據(jù)漫語文課本《歐也妮格朗臺》設計情景劇等等，教師還可以發(fā)揮學生的主動性，征集情景劇策劃方案，從中挑選合適的情景劇劇目，并學生以演員的身份投入情景中，展開教學內容探討。探究的問題如：購物狂是怎樣看待金錢的？購物能換來人生的快樂嗎？你是如何看待當今金錢觀？親情與金錢的關系，怎樣才能賺到錢？金錢的本質是什么？通過問題引領，學生觸景生情，激發(fā)了學生探究的興趣。問題的引領是引領學生走人知識殿堂的一把鑰匙，它是學生由感性認識到理性認識第一階段的關鍵環(huán)節(jié)，因此導入環(huán)節(jié)輸送給學生的信息必須感性材料，如視頻、圖畫等，也可以學生親身實踐的活動，激發(fā)學生的興趣，使之入情。在情的引領下展開教材內容的學習。

二、資源的開發(fā)中，問題引領必須做到情與理的統(tǒng)一

思想品德課是德育的主陣地，在政治課教學中，不僅動之以情，而重要的曉之以理，鋪設情境，在動情的前提下對學生曉之以理，這種情境教學可以拓寬學生的視野，提高學生素質，激勵學生奮發(fā)向上，開拓思維空間，挖掘生活中的美感，表達自己的感情。從而達到知識、能力、情感三維目標統(tǒng)一。在資源開發(fā)過程中，如果僅從吸引學生興趣出發(fā)即注重情，而忽視了資源開發(fā)的理，可能會導致課堂活躍但缺乏理性思考，使課堂庸俗化，沒有深入學生心里，打不到三維目標的統(tǒng)一。

如在講述高一《經(jīng)濟生活》樹立正確的消費觀一課時組織一部分學生對本學校學生的生日、著裝等情況進行調查，并組織另一部分學生對學生家庭收入、家長個人消費情況調查，并組織學生進行統(tǒng)計，并將統(tǒng)計結果以表格對比的方式展現(xiàn)出來，并根據(jù)數(shù)據(jù)提出相關問題：

1、學生和家長的消費結果有什么不同？

2、看到父母自身的消費狀況有何感悟？

3、消費結果不同的原因是什么？

4、今后你將怎樣消費？當學生看到自己消費高于父母消費的3倍時，有的學生開始反思自己的消費行為，對父母有了深深的愧意。通過對學生身邊資源的開發(fā)設置一定的情景問題，使他們懂得消費包含著親情，消費有科學非科學、理性非理性之分，因而在動之以情的前提下，展開消費理論知識的學習。通過學生對感性材料的分析，在分析問題的過程中動情，從而達到知、情、行的統(tǒng)一。本環(huán)節(jié)是學生由感性認識到理性認識最關鍵的環(huán)節(jié)，問題的設置引領尤為重要，因此問題的設置要由淺入深，層層遞進，才能到理性的飛躍。

三、在挖掘學生身邊資源中，在問題引領下要做到溫故知新 90后的高中生，視野寬闊、自信、直率有很強的表現(xiàn)欲；但家庭環(huán)境、學習環(huán)境的影響，與他們的性格產(chǎn)生了突出矛盾，分數(shù)壓力、升學的壓力、家長的期望，教師的要求，使他們壓力重重，學習的動力欠缺。如何解決上述問題，必須注重挖掘學生身邊資源，注重資源深度和廣度，使教學內容和形式達到統(tǒng)一。教材內容必須以一定的形式表現(xiàn)，而開發(fā)的資源則是形式，問題是教材與資源統(tǒng)一的橋梁，在問題的引領下，完成教材內容的學習。從挖掘的資源出發(fā)激發(fā)學生的興趣，使學生由先有的興趣出發(fā)到新興趣即教材內容的轉移，引發(fā)學生的親切感和新鮮感，調動學生大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學習熱情，培養(yǎng)知識的遷移能力和創(chuàng)新能力。如大部分學生喜歡唱歌，對喜歡的歌曲歌詞記憶猶新，而對政治的缺乏學習的動力，因此在《哲學生活》模塊講授時，請學生搜集富有哲理的經(jīng)典歌曲，利用歌詞內容作為哲學原理的素材，并提出相關問題引領學生思考。如學生喜歡周杰倫的《千里之外》，歌詞：“我送你離開千里之外你無聲黑白，沉默年代或許不該太遙遠的相愛；我送你離開天涯之外你是否還在，琴聲何來生死難猜用一生去等待”。根據(jù)歌詞內容，精心設置問題：請用矛盾的觀點即對立統(tǒng)一的觀點分析歌詞內容，其中哪些歌詞表現(xiàn)的對立？哪些歌詞表現(xiàn)的統(tǒng)一？用矛盾觀點表達感情有怎樣的優(yōu)勢？歸納概括：歌曲體現(xiàn)了哲學哪些道理？學生在唱歌的同時，也深刻體會到了哲理的含義，從而由歌曲的興趣轉移到政治學習的興趣。學生由被動到主動轉變，設置問題的轉換尤為重要。在選擇資格的過程中，即注重資源的時政性、趣味性，又要注重與教材內容的結合，找準切入點，并以不同問題的引領為轉折點，從而達到學習教材內容的目的。

四、在挖掘資源過程中，在問題引領下，拓展實踐

在情境資源中，在不同層次問題的引領下，學生完成了由感性認識到理性認識的第一飛躍，學生由形成的理性認識再去指導實踐，即在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的基礎上，去解決問題，這是第二次飛躍的表現(xiàn)，是鍛煉學生遷移能力、創(chuàng)新能力的表現(xiàn)。

如：《文化生活》模塊中傳統(tǒng)文化教學中，學生在在參觀了了楊柳青年畫博物館、民俗館之后，在搜集楊柳青傳統(tǒng)文化信息的基礎上，以合作探究的方式提出四個子課題，四個子課題是圍繞著情景教學的四個環(huán)節(jié)精心設計的，第一子課題：探討楊柳青年畫的制作過程（觸景生情），第二子課題：通過展示楊柳青傳統(tǒng)文化，你對魅力名鎮(zhèn)有何感受（動之以情）；第三個子課題：通過親身感悟楊柳青年畫，你將如何對待傳統(tǒng)文化；（移情別戀）第四個子課題：請用傳統(tǒng)文化的有關知識設計楊柳青魅力名鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)品（情不自禁）。學生通過對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的了解、分析，學生在熱愛家鄉(xiāng)的真情的感染下，主動地、情不自禁參用所學的傳統(tǒng)文化相關理論知識參與到旅游產(chǎn)品的設計中，并設計方案提送有關政府部門。學生在情景四個教學環(huán)境中，實現(xiàn)了由具體到抽象，由感性認識到理性認識的飛躍，鍛煉了學生的知識的遷移能力、實踐能力和創(chuàng)造能力。

教師在開發(fā)資源過程中，資源要經(jīng)過精心篩選，問題設置要由淺入深，層層遞進，資源要以多媒體手段進行展示，或運用藝術表現(xiàn)方式如小品、歌曲等形式展示，激發(fā)學生的興趣，使學生動之以情，曉之以理。教師在開發(fā)資源過程中，注重挖掘觸景生情的相關素材，尋找素材與學生的情趣、經(jīng)驗、知識的切合點，尋找學生的情趣與書本知識的契合點，引起學生共鳴，在動情的基礎上，曉之以理；，完成情感的轉移，知識的遷移，從而到學生在資源開發(fā)中提出問題，利用書本知識解決資源開發(fā)中提出問題，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。

第五篇：挖掘鄉(xiāng)土文化資源4

挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實開展綜合實踐活動

王爺府蒙小 王景艷

綜合實踐活動是以全面提高學生的綜合實踐素質，開發(fā)人的潛能，使學生得到全面的、和諧的、充分的發(fā)展為宗旨，以活動為載體，以實踐為主要環(huán)節(jié)，引導學生積極參與到各項活動中去，體驗和感受生活，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合應用知識的能力，培養(yǎng)學生的綜合實踐能力。幾年來，我校有效利用身邊的教育資源，扎實開展綜合實踐活動，有效地促進了學生綜合素質的提高。

一、依據(jù)課程標準，確立綜合實踐活動的落腳點

綜合實踐活動課程標準說：“綜合實踐是學生在教師的指導下，從大自然、社會生活和學習生活中選擇、確定課題、主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動?！蓖瑫r強調指出：“綜合實踐活動在課程開發(fā)、課程管理等更多的層面上強調因地制宜，開發(fā)本土化的課程資源，發(fā)揮本校傳統(tǒng)優(yōu)勢，成為一種個性化校本課程”。從這個意義上來說，我們把喀喇沁親王府作為我們的綜合實踐活動基地。原因有四：

（一）、王爺府，地處京畿要地，肩負著著世守漠南的重任。這里是近代蒙古文化的發(fā)祥地、馬背文化的富集地、近代草原文明的搖籃，歷史悠久，文化博大精深，有著獨具特色歷史文化內涵和古建筑風貌，把這里作為開展綜合實踐活動的基地，通過豐富多彩的活動，引導學生通過參觀、走訪、導游、搜集整理資料等方式，由淺入深地研究王府文化，感受王府文化的魅力，讓學生從小受到王府文化的熏 陶，提高學生文化素養(yǎng)。

（二），喀喇沁扎薩克親王貢桑諾爾布，文韜武略，位居群倫，一生勵精圖治，辦實業(yè)、興教育、創(chuàng)下了內蒙古地區(qū)的二十五個之最，為民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化的發(fā)展做出了突出的貢獻，引導學生走進貢桑諾爾布，通過豐富多彩的活動，多渠道、多角度地了解這位漠南大地上的民族英雄，以此來激發(fā)學生民族自豪感。

（三）、王爺府蒙小的孩子生于王爺府，長于王爺府，與王府文化有著十分緊密的結合點，這是孩子研究王府文化的基礎；再者，王爺府蒙小與喀喇沁親王府毗鄰，把它作為綜合實踐活動基地，搞活動更方便，更安全，也更實際，這是孩子進行王府文化研究的有利條件。

（四）、在國內外許多游人崇尚王府文化，慕名涌入喀喇沁親王府，觀賞王府建筑文化，游覽王府秀麗風景之時，作為生于斯，長于斯的孩子們，對王爺府文化卻知之甚少，有些孩子竟然無知到親手去破壞古建筑，讓人看在眼里，疼在心上。為了幫助孩子了解王爺府文化，增強愛護身邊的古建筑的意識，學校決定立足本地實際和學生的思想現(xiàn)狀，在全體師生之間深入開展以《挖掘鄉(xiāng)土文化資源，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感》為主題的綜合實踐活動，激發(fā)學生保護家鄉(xiāng)文化資源的使命感，培養(yǎng)學生的綜合實踐能力。

二、著眼于學生的發(fā)展，確定綜合實踐活動的著力點

實踐證明，任何一項活動，能否達到預期的目的，關鍵是看你所選擇的活動內容是否切合實際，是否有利于學生的發(fā)展。另外，活動內容的深度與廣度，也直接指向活動的效果。內容選擇太過淺顯，活動的觸須就不能觸到王府文化的內涵，就會流于形式，達不到預期的效果；內容太過深奧，又脫離了學生的實際，同樣不會有什么收獲。為此，我們組織全體教師多次到實地考察，回來后，大家坐在一起，反復研究、討論，集思廣益，最后，根據(jù)學生的年齡特點和認知結構，我們本著從低到高，由淺入深、循序漸進的原則，呈梯次將活動內容安排為：

（一）、考慮到一、二年級學生年齡較小、識字量有限、自主活動能力有限，就讓他們從最基礎的做起，——收集、背誦《竹友齋》與《如許齋》中的經(jīng)典詩歌，并且為學生制作出簡單的詩詞摘抄卡，一方面激發(fā)學生的積累興趣，豐富學生的課外積累，從小受到鄉(xiāng)土文化的熏陶，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)的情感，另一方面，教給學生收集資料的方法，培養(yǎng)學生搜集資料的能力。

（二）至于三、四年級的學生，有了一定的識字量，自主活動能力有了一定的提高，于是安排他們收集、講述、表演王爺府民間故事；并從中選拔優(yōu)秀學生培養(yǎng)王府小導游；為了切實培養(yǎng)學生的實踐能力，教師指導學生自己制作王爺府民間故事資料卡。

（三）五、六年級學生屬于小學高年級，學生有了一定的知識儲備，自主活動能力較強，于是我們除了選拔一部分優(yōu)秀學生培養(yǎng)王府小導游之外，還有意識地安排孩子們圍繞喀喇沁親王府進行了兩個方面的專項研究，收到了良好的效果。

一是貢桑諾爾布研究：（包括貢王生平事跡、貢王家世背景、貢王在內蒙古發(fā)展史上的貢獻；貢王的革命活動以及貢王辦學對后人的 影響，主要選取崇正學堂第一任校長邢志翔及后世兒孫在崇正學堂的教育影響下，為當?shù)亟?jīng)濟與文化的發(fā)展所作的貢獻）；

二是王府文化研究——主要讓學生通過調查、訪問、實地參觀課外閱讀、搜集資料等形式重點了解這座清代蒙古王府的建筑方面的文化，研究王府建筑文化，就一定要讓學生知道它的建筑格局是前后五進院落，依次為府門、儀門、轎廳、回事處、承慶樓。主體建筑有廂房、配房、東西建有跨院、由四合院、垂花門、回廊相連。東跨院為生活服務設施區(qū)，西跨院為書塾、揖讓亭、文武廟、佛堂。后花園建有樓臺亭榭、石橋、池塘等。

其次是喀喇沁親王府的建筑形制，研究王府的建筑文化，就應該讓學生知道親王府的建筑形制屬于無斗拱官式大木結構性質。磚作遵循“活糙規(guī)矩不糙”。木材用料碩大、結構嚴謹，多用椽飛。瓦作采用傳統(tǒng)筒瓦覆頂。室內天棚分藻井、井口天花和普通吊頂。室內皆地炕取暖。因為這是一座親王府邸，所以它的的建制、等級、規(guī)格嚴格按親王品級而建。高臺階、置月臺。修有丹陛橋，占地面積很大。房屋數(shù)量多，體現(xiàn)了親王府邸“以高為貴、以多為貴、以大為貴”的建筑文化內涵。

再者，研究王府建筑文化，就必須要讓學生知道親王府的建筑建筑特點是氣勢恢宏，殿宇森嚴，布局精巧，建筑壯觀，結構嚴謹，是典型的清代建筑群。其建筑規(guī)模之大為內蒙49個蒙古王府之首。集塞北地區(qū)、蒙古民族、藏傳佛教三大建筑特色于一身，是內蒙古地區(qū)至今尚存建造年代最早、封爵等級最高、建筑規(guī)模最大，至今保存最 為完好的一座清代蒙古親王府邸。

另外，研究王府的建筑文化，還應該讓學生懂得從三個方面來看待王爺府的建筑布局：其

一、建筑群體與自然環(huán)境有機結合，相得益彰；其

二、親王府建筑布列以中軸核心區(qū)段為主，東西跨院為輔，中路已體現(xiàn)親王府權利等級而尤顯宏偉規(guī)整；而東西跨院為生活功能區(qū)，建筑布局顯得十分靈活；其

三、人造園林與建筑相結合，中路已參天蒼松為主，更顯建筑之肅穆，東西跨院廣植奇花異草，玲瓏石與樹木相映，更有花園疊山理水，極盡造園之能事。體現(xiàn)建造者獨具匠心的設計構思與精巧布局。在實地參觀與走訪中，在活動成果匯報中，孩子不止一次發(fā)出感嘆：“親王府好壯觀，我們好幸運！我們一定要保護好她！”我們還為孩子們精心設計了資料收集卡片，經(jīng)常給孩們上指導課，教給孩子科學的研究方法。

（四）、培養(yǎng)王府小導游；

（五）編輯出版系列校本教材之一——《漠南浩歌》；

四、采取有力措施，確保綜合實踐活動扎實有效開展

大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。任何事情的成功，都需要有得力的措施做保障。為了確保綜合實踐活動的扎實有效開展，我們采取了一系列措施，事實證明，這些措施是科學合理、行之有效的。（1）自愿結組?；顒觾热荽_定之后，學校統(tǒng)一將高年級學生的活動內容印發(fā)給每位學生，由各班主任老師帶領學生逐項學習講解，讓學生在充分了解活動內容、要求、具體操作方法的基礎上，自主選擇活動內容，結成活動小組（因為我們學校規(guī)模較小，都是單軌班，所 以，活動小組的劃分只能打破班級界限），有貢桑諾爾布研究小組；有王府建筑文化研究小組等等，突出了學生在活動過程中的主體地位。

（2）、師資保證?？紤]到活動的需要，我們根據(jù)教師的專長，為每個活動小組配備了指導教師，并嚴格要求教師對本組學生進行活動方法的指導，力求目的明確，方法正確，實效性強。避免活動的盲目性與隨意性。

（3）、時間保證：每周三下午兩節(jié)課的社團活動時間，為綜合實踐活動時間，雷打不動?？紤]到導游小組到實地演習用時較長，演習一次，沒有半天的時間是完不成的，因此小導游實地演習，要由學校統(tǒng)籌安排，首先不能與主科教學相沖突，其次是合理安排教師，一方面確保正常的教學秩序，另一方面保證學生的活動安全。

（4）、資料收集、力求規(guī)范。根據(jù)活動的需要，學校要求各研究小組充分組織學生開展調查、采訪等豐富多彩的活動，在學生收集資料的基礎上，輔導教師要指導學生進行整理歸類，打印成冊，交學校存檔，為下一個年級開展活動奠定基礎。篩選經(jīng)典資料，進行整理，為編寫系列校本教材做好充分的準備。

（5）、開展成果匯報活動。為了不斷總結活動經(jīng)驗，查找活動不足，學校定期組織成果匯報活動。比如開展經(jīng)典誦讀比賽、講故事比賽、小導游擂臺賽、各研究小組成果展示等。對于活動開展得好，成果顯著的小組給予表彰，充分調動了師生參與綜合實踐活動的積極性與主動性，使我們的“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感” 這一綜合實踐活動開展的有聲有色，深受領導、老師、家長及社會的一致認可。

今天，我在這里重點要向大家介紹一下我們是如何采取多種有力措施培養(yǎng)王府小導游的。培養(yǎng)王府小導游，對于識字量有限的小學生來說真的不是一件容易的事。且不說學生要對景點的一草一木了然于胸；也不說學生在向游人介紹景點的時候還要融入自己的情感，做到自然、大方；單說把那大篇幅的導游詞背得滾瓜爛熟，再變成自己的話講給游人聽，就讓許多學生望而卻步，不敢輕易嘗試。為此，我們采取了多種措施，來培養(yǎng)王府小導游，終于取得了成功。（1）實地感受，激發(fā)學生做導游的興趣

俗話說得好，“興趣是最好的老師。無論任何人做任何事，只要有了興趣，就有克服困難的動力，事情就有了成功的保障。為了激發(fā)學生的興趣，鼓勵學生積極參與，幫助學生克服恐懼心理，我們利用活動時間，帶領學生走進親王府，聘請專業(yè)導游，為孩子做景點講解。讓學生在欣賞美景、領略王府文化魅力的同時，感受專業(yè)導游的風范。流連于親王府內，飽覽一處處引人入勝的風景名勝，聆聽著專業(yè)導游聲情并茂的講解，孩子們小眼放光，小臉通紅，向往與羨慕之情溢于言表。當初“做導游難”的心理，已蕩然無存。個個情緒高漲，人人躍躍欲試。我們征得博物館的的支持，他們無私地向我們提供了導游詞。讓孩子自主選擇，有的孩子竟然選擇了三、四處景點。由于是自己感興趣的事情，所以效果也出奇得好。孩子們僅僅用了一個周的時間，就把自己選擇的導游詞背得滾瓜爛熟了。（2）、實地鍛煉，培養(yǎng)學生的導游實踐能力

孩子們把導游詞背下來了，這還不能說明孩子就能夠做導游了。要想讓孩子成為一名好的導游，還必須反復進行實地鍛煉。于是，我們跟博物館的領導協(xié)商，允許孩子們免費游親王府，熟悉景點。學校要求孩子們在觀賞的過程中，要將導游詞與景點事物結合起來，細致到每一個物件、每一幅圖、每一張照片-----都做到爛熟于心。準備工作做好了，關鍵的問題就是怎樣讓學生會講。于是，我們創(chuàng)造各種機會，讓孩子們給不同層次的人講，一方面提高他們的語言表達能力，另一方面，提高他們的心理素質，讓他們會講，敢講。

首先，我們組織全體師生“游親王府”，讓孩子選自己講得最好的一處景點，講給全體師生聽，講完一個，講評一個；具體指出哪些地方講得好；哪些地方還存在著不足，應該怎樣改進，包括語速、吐字、情感、肢體語言的表現(xiàn)等等，然后讓學生反復練習；之后，我們又邀請了部分學生家長，讓孩子們到實地給家長講，得到家長的極大認可。隨后，又讓我們的孩子們，為全鎮(zhèn)青年教師做導游。全鎮(zhèn)的青年教師發(fā)自內心的夸獎，給了孩子極大地精神鼓勵，他們信心更足了，敢講了，也會講了，做導游的勁頭也更足了。有些孩子，一有時間就練導游，有一個孩子居然把自己喜歡的景點畫成圖，對著圖練------那份投入，那份用心，那份真誠，真的讓人好感動。（3）、完善評價，促進孩子導游水平的不斷提高

無論做任何事，過程固然重要，評價更為重要。因為通過評價，一方面能讓人知不足而改進；另一方面還能看到成績，從而不斷產(chǎn)生 上進的動力。

我們根據(jù)一個導游應具備的基本素質，制定了小導游評比細則，然后，以班級為單位，認真組織學生學習討論，讓學生充分發(fā)表自己的看法，提出修改意見。學生有過看別人導游和自己為別人導游的親身經(jīng)歷，于是提出了許多中肯的建議，我們根據(jù)學生的建議進一步完善，最后形成了《王爺府蒙小優(yōu)秀小導游評比細則》。根據(jù)細則，分別讓學生、教師、家長評出自己心目中的優(yōu)秀小導游；首次評選共評出了十二名校級優(yōu)秀小導游。對于評出的優(yōu)秀小導游，除表獎學生外。我們還給家長發(fā)了大紅喜報。并把這項工作作為一項常規(guī)的工作來抓，每學期評選一次，9.8——10分，為金牌導游；9.5——9.7為銀牌導游；9.2——9.4為銅牌導游；9.0——9.3為合格導游；評上優(yōu)秀導游的同學，根據(jù)活動表現(xiàn)可以晉級，評為金牌導游的同學，學校聯(lián)系博物館，為其家人提供一次親王府免費游的機會，這種富有激勵性的評價方式，極大地調動了學生爭做優(yōu)秀小導游的熱情。爭做小導游，爭做金牌小導游，在學生之間已經(jīng)蔚然成風。（4）師徒結對，促進小導游培養(yǎng)工作的長足發(fā)展

活動之初，我們就明確規(guī)定，評上優(yōu)秀導游的同學，每個人必須從三、四年級選一個徒弟，在自己小學畢業(yè)前，保證徒弟出徒。徒弟在活動中的表現(xiàn)，直接關系到師傅的晉級，所以每個人都是那么盡心竭力。自2011年至今，5年的時間，我校已培養(yǎng)王府小導游50多人，金牌導游10人。2015年7月25日，香港愛德英語來我旗搞英語教師培訓，培訓之余，來喀喇沁旗親王府旅游，我校的9名學生成功擔 任導游，學校安排了5名金牌導游的家長隨外教同游喀喇沁親王府，家長幸福了，學生也為自己感到驕傲。

四、扎根文化沃土，凸顯綜合實踐活動效益

幾年來的實踐證明，我們重視開發(fā)身邊的課程資源，扎實開展綜合實踐活動這一嘗試還是頗具遠見的。這項活動的開展，對學生的健康發(fā)展起到了良好的促進作用，凸顯了綜合實踐活動的育人效益。

“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實開展綜合實踐活動”，有效提高了學生的人文修養(yǎng)。在這個過程中，我們指導學生收集、背誦了《竹友齋》、《如許齋》詩集中描寫王府山水及貢王辦學時所作的詩，共50首，以”崇正情懷“”寄情山水“”金秋之戀“”故園戀歌“”花草之詠嘆“為專題編成了詩集，讓學生在早讀時間吟誦，背這些詩，不但可以怡情，在導游過程中，遇到相關的情境，所背過的詩句就會脫口而出，增強導游的韻味，給游人以難得的精神享受。此外，我們還利用校本課程這一課，給學生講王府的發(fā)展史；講王府的生活習俗；講王府地區(qū)的名人志士，如王大吉烈士的事跡等------讓學生講述王府民間故事，講述貢王的故事，通過對家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化、歷史的了解、積累，有效地提高了學生的人文修養(yǎng)。

“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實開展綜合實踐活動”，充分調動了學生的參與綜合實踐活動的積極性。這是因為，我們所搞的搜集、整理、背誦《如許齋》、《竹友齋》詩選；搜集、整理、講述、表演王爺府民間故事；進行貢桑諾爾布研究、王府建筑文化研究等系列活動，就是利用鄉(xiāng)土文化資源進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育。因為活動，學生有了 走進親王府的機會，有了了解親王府的機會，也有了了解貢王的機會，讓學生揭開了喀喇沁親王府、一代蒙古親王貢桑諾爾布神秘的面紗，這讓學生欣喜不已，同時也有了更大的愿望——更深層次地了解這座親王府邸的前世今生，更進一步地認識貢桑諾爾布。于是，這種認識行為就成了他們自覺行動，他們在平時的學習與生活中就格外留心，睜大好奇的眼睛，去發(fā)現(xiàn)自己認為有用的東西，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他們會如獲至寶。記得2015年12月的一天中午，我正在批作業(yè)，六年級的王新月同學興高采烈地跑進班級，手里舉著一張紙，高喊道：“老師，你快看，我找了一個關于福會寺的資料！”我拿過來一看，果然是！同學們紛紛跑過來，想一睹為快。我說：“同學們回座，現(xiàn)在就讓王新月給大家分享一下”。就是這樣一件小事，我們卻不難從中看出孩子們對鄉(xiāng)土文化所表現(xiàn)出來的那份濃濃的愛戀，這就是綜合實踐活動帶給他們的學習熱情。

“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實開展綜合實踐活動，”切實提高了學生的綜合實踐的能力。因為這項活動是利用本土文化資源開展的一項實踐活動，特別是小導游活動，它給學生提供了一個廣闊的交往空間，創(chuàng)設了一個真實的生活交際情景，面對特定的人、景、物、情，小導游們需要敏于聽，善于說，精于發(fā)現(xiàn)，長于交往。在整個導游的過程中，小導游要主動與陌生游客交流，建立良好的人際關系；要通過講解，讓他們了解各個景點的特點；在講解中，要使用規(guī)范的口語表達，并且要努力做到發(fā)音準確，吐字清晰，音量、語速適中；要掌握基本的禮儀，做到言談舉止大方得體，并輔以一定的表情和手勢；要注意 傾聽游客的詢問，快速地選擇詞語和句式，組織語言進行陳述、表達；有時，還要察言觀色，臨場發(fā)揮??總之，這樣的交往活動、交往內容和交往方式都是富有吸引力的，它沒有刻意斧鑿的痕跡，自然而然地讓學生在交往中學會了交際，鍛煉了敏捷的思維能力和快速的語言組織能力，提高了語文素養(yǎng)。也使原本不善于表達，不會表達的學生從心理素質及表達能力上得到了有效地提升。比如，我們班的劉琪同學，心理素質不好，就連讀課文這樣的小事，都會緊張得打顫，任你怎樣鼓勵，都無濟于事。老師們都說他”關鍵時刻沒有不掉鏈子的”。為了鍛煉他，我讓他參加了小導游團隊，就是在一次次的導游實踐中，一點一點地變得勇敢起來，連續(xù)三個學期被評為優(yōu)秀導游，而且還成了學校各項活動的優(yōu)秀主持人。2013年6月份，全旗“書香校園”建設現(xiàn)場會在我鎮(zhèn)召開，他很幸運地成為這次活動的導游。在講解的過程中，他口齒清晰，妙語連珠，落落大方。他的精彩表現(xiàn)，博得了教育局領導以及來自全旗各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領導和教師一致稱贊。這就是導游實踐活動帶給一個學生的全新變化。我們不能不說，導游實踐活動是提高學生綜合素質的有效途徑。

“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實開展綜合實踐活動”這一嘗試，以其獨特的魅力，吸引著人們的注意。2012年7月，全鎮(zhèn)青年教師勵志活動，邀請我校的莊旭等12名同學，擔任小導游。他們的導游講解清楚，自然大方，受到全體與會者的一致稱贊；2012年9月，全旗書香校園建設成果展示中，于彩虹等五名同學，為來自旗教育局及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領導擔任導游，得到了各位來賓的一致認可； 2013年5月，喀喇沁旗作家協(xié)會主席國占云老師攜自治區(qū)文聯(lián)主席參觀王府博物館，點名讓我們的小導游邢曦等九同學擔任導游，領導對于孩子們的表現(xiàn)給予了高度的評價； 2013年6月，全旗“書香校園”建設現(xiàn)場會在我鎮(zhèn)召開，我校的劉琪等三位同學進行導游展示，他們的精彩表現(xiàn)，吸引了全體與會人員，大家無不為小小導游豎起大拇指。2013年11月，我校代表王爺府中心校迎接全旗多元化成果驗收，我們一二年級的孩子的配樂詩朗誦，三四年級學生的民間故事表演，五六年級的“帶你游王府”等活動，深受來自教育局及全旗各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的的領導們一致稱贊。特別是崔文君等六名同學的實地導游，那熟練的講解，得體的體態(tài)語言，吸引了領導們的視線，領導們豎起大拇指，對孩子們說：“了不起！”； 2014年“

六、一”兒童節(jié)前夕，大廟小學組織全體師生到親王府參觀，邀請我校的蓋欣園等九名同學擔任導游，聽了她們的景點介紹，兄弟學校的領導、老師及孩子們無不交口稱贊，都說過了一個最為有意義的節(jié)日；2014年6月22日，全鎮(zhèn)黨員歡慶“

七、一”，組織全鎮(zhèn)黨員游親王府，中心校領導點名讓我校的于彩紅等11名同學擔任導游，孩子們的精彩表現(xiàn)，不僅吸引了全體黨員老師，還吸引了很多的游人，有四位來自寧夏的回族朋友，聽了孩子們的精彩講解，豎起大拇指，用并不標準的漢語連連稱贊：“好樣的！前途無量！”孩子們聽了游人的夸獎，倍受鼓舞，更加努力的提高自己的導游水平，并且下定決心，一定要在自己畢業(yè)之前，帶出一批小徒弟來，讓母校的小導游一代一代傳承下去，在傳承王府文化的道路上越走越遠，越走越好------2014年10月份，全旗書香校園建設成 果驗收，我們的小導游社團，被喀喇沁旗教育局授予“優(yōu)秀社團”榮譽稱號；2015年5月，王爺府中心校與美林中心校英語教研協(xié)作區(qū)活動，活動結束后。美林中心校的領導與老師到博物館參觀，中心校領導點名讓我校的孫靜等七名同學擔任導游，孩子們精彩的介紹，博得了兄弟學校的領導和老師的一致稱贊；2015年5月，喀喇沁旗電視臺對我校的傳承王府文化活動進行了專題報道；2015年7月25日，喀喇沁旗教育局承辦香港愛德英語教師培訓，培訓期間，幾位外教提出到王爺府博物館參觀。于是，教育局領導點名讓我們的小導游為外教做景點介紹，王俊晶等九名同學又一次成功擔任導游，孩子們純熟、自然、大方的講解，博得了外賓一次又一次的稱贊，也博得了其他游人的贊賞。當場就有好幾位游客熱情邀請孩子們擔任他們的導游，在游覽的過程中，不斷為孩子們豎起大拇指，稱贊我們的孩子“真厲害！”2015年7月28日，赤峰電視臺“印象赤峰欄目”對我校的傳承王府文化系列活動進行了專題報道，在社會上引起了強烈的反響，受到了社會各界的一致好評。2015年12月，喀喇沁旗教育科研規(guī)劃辦小課題驗收委員會一行五人，來到我校，對我們的《挖掘鄉(xiāng)土文化資源，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感》實驗課題進行了驗收，經(jīng)專家組審議，我們的課題順利通過驗收，研究成果定為優(yōu)秀等級。

尊敬的領導，親愛的同行們，過去的幾年里，在各級領導的親切關懷下，在社會各界的大力支持下，在我校全體師生的共同努力下，我們挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實開展綜合實踐活動取得了一些成績，但是，我們深深地知道，挖掘鄉(xiāng)土文化資源綜合實踐活動永遠在路上。我們將以喀喇沁親王府為基點，不斷擴大活動范圍，我們還將帶領孩子們走近隆興寺、大王山、雞冠山；探秘臥虎溝、美林谷、黑狐貍洼；攬勝滴水湖、韭菜樓、馬鞍山；游覽龍泉寺、福會寺，靈悅寺；暢游茅荊壩森林公園------讓我們挖掘鄉(xiāng)土文化資源的足跡，遍及家鄉(xiāng)的名山秀水。激發(fā)學生挖掘鄉(xiāng)土文化、學習鄉(xiāng)土文化，自覺傳承鄉(xiāng)土文化的積極性與自覺性，培養(yǎng)學生的綜合實踐能力.讓鄉(xiāng)土文化浸潤孩子的生命，使學生從小產(chǎn)生一種不斷向上的動力：今天，我為家鄉(xiāng)自豪，明天，一定要讓家鄉(xiāng)以我為驕傲！