第一篇：軟件開發(fā)與大學(xué)生情感培養(yǎng)之間的辯證關(guān)系(論文)

軟件開發(fā)與大學(xué)生情感培養(yǎng)之間的辯證關(guān)系

指導(dǎo)老師：XXX

作者：XXX；學(xué)號：XXXXXX

摘要：大學(xué)生情感的培養(yǎng)對大學(xué)生今后的人生和整個社會的進步和發(fā)展都十分重要，大學(xué)生通過大學(xué)學(xué)習(xí)生活中學(xué)習(xí)和進行軟件開發(fā)、學(xué)習(xí)與軟件開發(fā)有關(guān)的學(xué)科能夠?qū)ψ陨淼男愿癞a(chǎn)生影響，進而使自己在人格上獲得成長。另外，通過對軟件開發(fā)與人性之間關(guān)系的研究，能夠使軟件開發(fā)技術(shù)在未來有新的突破。

關(guān)鍵字：軟件開發(fā)、大學(xué)生、人性、情感、技術(shù)、突破

1.引言

大學(xué)生情感培養(yǎng)無論是對大學(xué)生以后的人生還是對這個社會的穩(wěn)定和發(fā)展都是十分重要的，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和進行軟件開發(fā)、通過軟件開發(fā)中的一些因素對自己情感的影響來使自己的情感獲得成長。同時大學(xué)生成為新一代的軟件開發(fā)者通過對軟件開發(fā)與自身情感之間的關(guān)系的啟迪，在軟件開發(fā)與人性情感之間的關(guān)系進行研究，通過研究人性和情感的規(guī)律，在軟件開發(fā)過程中注入人性的因素，開發(fā)出新一代更加智能和人性化的軟件，使軟件開發(fā)技術(shù)有了新的不同和突破。下文將分別論述軟件開發(fā)對大學(xué)生情感培養(yǎng)的影響、軟件開發(fā)技術(shù)中融入人性情感的因素和展望軟件開發(fā)技術(shù)在未來的突破。

2.軟件開發(fā)的定義

軟件是計算機系統(tǒng)中的程序、數(shù)據(jù)及其相關(guān)文檔的總稱。軟件開發(fā)則是根據(jù)用戶要求來建造出軟件系統(tǒng)或者系統(tǒng)中的軟件部分的過程。軟件開發(fā)是一項包括需求捕捉，需求分析，設(shè)計，實現(xiàn)和測試的系統(tǒng)工程。軟件一般是用某種程序設(shè)計語言來實現(xiàn)的。通常采用軟件開發(fā)工具可以進行開發(fā)。軟件分為系統(tǒng)軟件和應(yīng)用軟件。軟件并不只是包括可以在計算機上運行的程序，與這些程序相關(guān)的文件一般也被認(rèn)為是軟件的一部分。軟件設(shè)計思路和方法的一般過程，包括設(shè)計軟件的功能和實現(xiàn)的算法和方法、軟件的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計和模塊設(shè)計、編程和調(diào)試、程序聯(lián)調(diào)和測試以及編寫、提交程序。所以，軟件開發(fā)中最主要的一部分是為了開發(fā)出實現(xiàn)某個或某些功能的程序而進行程序編寫，以實現(xiàn)某個功能為目的，以程序編寫為主要工作。

3.軟件開發(fā)對大學(xué)生情感培養(yǎng)的影響

3.1.軟件開發(fā)能促進軟件開發(fā)者對人性的思考

為了使開發(fā)出來的軟件更加人性化，軟件開發(fā)者需要研究軟件開發(fā)與人的需求之間的關(guān)系，從軟件開發(fā)的流程來看，軟件開發(fā)處處與用戶掛鉤，是為了使軟件開發(fā)出來更加的人性

化，所以軟件開發(fā)這個過程會使軟件開發(fā)者盡心竭力地去思考用戶的需求、去思考人的情感，能夠促使軟件開發(fā)者從各個方面去思考人性的需求，比如與人息息相關(guān)的利益，其中利益所包含的一部分即一個軟件開發(fā)、生產(chǎn)和使用所需要的成本或資金是不是用戶能夠負(fù)擔(dān)得起的，這一點就是用戶是否選擇使用這個軟件的一大因素之一，與人利益有關(guān)的還有這個軟件的價值（這里的價值包括軟件的使用價值即這個軟件的作用或功能有多強，這是軟件價值的最大的一個價值，其次還有另一個決定軟件價值的因素就是這個軟件開發(fā)出來需要花費軟件開發(fā)者多少勞動，這里也包括這個軟件開發(fā)過程的難易程度，有時一個簡單功能的實現(xiàn)需要軟件開發(fā)者進行極其復(fù)雜的程序編寫或思考過程），軟件的價值決定了用戶按軟件開發(fā)者所給出的價格購買這個軟件是否是浪費資金、是否是值得的，總而言之越被需要的的東西就越有價值，這也是人的情感與軟件價值之間的一個聯(lián)系，用途越廣的軟件被需要的概率就越大，但一些用途比較專一的軟件在一些極少數(shù)的關(guān)鍵和重要的地方扮演著非常重要的角色的軟件，這樣的軟件被需要的程度同樣很大，所以了解人的情感和需求也是軟件開發(fā)者需要做的一項重要的工作，這就是為什么軟件開發(fā)過程會促進軟件開發(fā)者對人性的思考。

3.2.軟件開發(fā)作為學(xué)科對大學(xué)生情感的影響

若把軟件開發(fā)作為一個學(xué)科，那么這個學(xué)科是一個涉及面非常廣的學(xué)科，軟件開發(fā)需要很多的學(xué)科作為基礎(chǔ)和前提，大學(xué)生對軟件開發(fā)進行學(xué)習(xí)，促進對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，對于長期以學(xué)習(xí)作為職業(yè)的我們，學(xué)習(xí)占我們生活大部分時間、占我們生活很大的比重，學(xué)習(xí)對我們的情感培養(yǎng)起了很大的作用，各種學(xué)科對我們的感情產(chǎn)生不同的影響，比如數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)讓人的思維更嚴(yán)謹(jǐn)、讓人思考問題的方式更理性化、大量計算能力的培養(yǎng)可能會使一個人的性子耿直，再如長期受語文課熏陶的人感情會比較細(xì)膩、說話也喜歡用委婉的方式來繞圈子，所以學(xué)習(xí)軟件開發(fā)同時也建立了軟件開發(fā)這種學(xué)科對情感的影響，同時學(xué)習(xí)與軟件開發(fā)相關(guān)的學(xué)科的學(xué)習(xí)又對大學(xué)生的情感產(chǎn)生各種豐富的影響，使大學(xué)生得到了更多的情感和人格的培養(yǎng)，這樣大學(xué)生人格更加全面、成熟與有深度，學(xué)習(xí)軟件開發(fā)需要有良好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)讓大學(xué)生更加靈活、更加會思考問題，學(xué)習(xí)軟件開發(fā)需要學(xué)習(xí)程序編寫語言，有一定的英語基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)英語能讓大學(xué)生接觸西方的文化、體會西方人性格和情感與中國人的不同，學(xué)習(xí)西方文化優(yōu)秀與開放的一面，同時學(xué)習(xí)軟件開發(fā)時，學(xué)習(xí)軟件開發(fā)中的那些分析、設(shè)計、編碼、測試和維護的過程又讓大學(xué)生的性格變得嚴(yán)謹(jǐn)、善于把握規(guī)律、做事的方式更加正確、養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣。

3.3.通過軟件開發(fā)培養(yǎng)創(chuàng)造型情感

創(chuàng)造是人類的進步之源，無論是過去的兒童、小學(xué)和中學(xué)時期還是現(xiàn)在的大學(xué)時期，創(chuàng)造性的培養(yǎng)一直在進行，培養(yǎng)創(chuàng)造性都是那么的重要，而對于我們國家這種灌輸式的教育方式，大學(xué)的學(xué)習(xí)正是我們培養(yǎng)自己創(chuàng)造性的一個絕好機會，大學(xué)我們的學(xué)習(xí)更加自由，而且比起高中和初中來，大學(xué)的課時更加的寬松，這樣我們有更多的時間和精力來進行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。大學(xué)生通過進行軟件開發(fā)可以對創(chuàng)造型情感進行培養(yǎng)，在軟件開發(fā)過程中進行的對軟件工程的設(shè)計和對程序的設(shè)計過程，能夠鍛煉軟件開發(fā)者的創(chuàng)造性能力，而一個軟件開發(fā)的過程如同一個從零開始的創(chuàng)造，從分析需求到設(shè)計功能，再到通過功能設(shè)計工程，再到建造工程之中的每個小的程序的設(shè)計，軟件開發(fā)中無處不透露著創(chuàng)造的足跡，而通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造、鍛煉創(chuàng)造，最后我們能在自己的人格之中形成創(chuàng)造型的感情。人的情感是一種內(nèi)心感覺，一種感覺的習(xí)慣，是人格的一部分，軟件開發(fā)是一個創(chuàng)造的過程，通過軟件的開發(fā)有助于創(chuàng)造性靈感的形成，創(chuàng)造性形成一種靈感，這種感覺長期存在形成習(xí)慣，創(chuàng)造型感情就慢慢形成了。

3.4.大學(xué)生情感培養(yǎng)的重要性

大學(xué)四年是連接大學(xué)生在走向社會之前的包括兒童時期、小學(xué)、中學(xué)的成長與學(xué)習(xí)生活和走向社會開始不同于之前的真正意義上獨立的新的生活的樞紐，所以大學(xué)的四年需要對大學(xué)生從之前的由家庭供養(yǎng)、零收入的學(xué)業(yè)生活到能夠自立地生活于適應(yīng)于社會殘酷的競爭中進行思想上和感情上的轉(zhuǎn)變，而只有真正走上社會才能體會到人生的艱辛、理解掙錢的辛苦、獨立的生活的辛苦，只有自己去掙錢才會從真心體會到花錢的痛苦才會真心想去節(jié)儉，而大學(xué)正是讓接軌，也可以說是為了讓大學(xué)生從家庭的溫床掉入殘酷的社會之中不至于摔得太痛，但大學(xué)生情感培養(yǎng)更重要的意義是讓大學(xué)生了解人性，在以后的生活中更加地與社會融洽，讓大學(xué)生擁有更加堅強的感情，同時增強對感情的認(rèn)識，對大學(xué)生以后的人生和生活可以說是一次巨變，若這次巨變是成功的，將會受益一生，對社會做出更多貢獻。

3.5.軟件開發(fā)對大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的幫助

軟件開發(fā)是一項具有創(chuàng)造性的工作，大學(xué)生在通過進行創(chuàng)造到獲得成果的這一過程中能獲得極大的成就感，而這份成就感就是大學(xué)生獲得學(xué)習(xí)與奮斗的興趣的重要因素。而且大學(xué)生在軟件開發(fā)中為了學(xué)習(xí)軟件開發(fā)而使大學(xué)生接觸到廣大的學(xué)科，可以幫助大學(xué)生在紛繁的學(xué)科海洋中找到自己感興趣的那一科，同時，接觸廣泛的學(xué)科能使大學(xué)生的知識儲備更加全面，接觸多樣化的學(xué)科知識也能大大提升大學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，所以無論從哪方面來說，大學(xué)生學(xué)習(xí)和進行軟件開發(fā)都是對提升自身學(xué)習(xí)興趣有很大幫助的。

4.對人工智能的展望

人工智能技術(shù)是通過更加滿足人性需求的軟件來驅(qū)動機器，讓機器來做人所能做的工作來滿足人性需求，為了實現(xiàn)人工智能使軟件中具有人性和感情的因素，讓一個機器按人的意愿和人性需要的方向運行，讓機器實現(xiàn)這種程度的工作需要軟件開發(fā)者對人的情感規(guī)律進行研究，以特殊的形式在軟件中注入情感，讓這個軟件驅(qū)動的機器更加像人、與人性更加地親和，也需要軟件開發(fā)者改進軟件開發(fā)技術(shù)，通過改進軟件開發(fā)技術(shù)，在過去的軟件開發(fā)技術(shù)的內(nèi)容中加入對人感情的研究、在軟件開發(fā)中為實現(xiàn)人工智能需要對人性研究和使軟件具有

人性的因素，在開發(fā)軟件過程中注入滿足人情感需求的功能，根據(jù)對人性更加透徹的研究來設(shè)計軟件工程，讓軟件功能實現(xiàn)按人的做事方式、按人所需要的做事方式來執(zhí)行一項任務(wù)和計劃，使機器實現(xiàn)人工智能，像人一樣更加變通，讓機器具有人的思考技巧，這就是軟件開發(fā)為了讓機器達到實現(xiàn)這種程度功能這需要努力的方向，于是這就需要軟件開發(fā)者建立一項研究和突破的領(lǐng)域，那就是在軟件開發(fā)中使程序達到讓機器具有類似于感情和思想的功能。這樣就可以讓機器在生活、生產(chǎn)的更多領(lǐng)域代替人來進行工作，甚至讓機器或軟件代替人來進行思考，大大提高人類社會的生產(chǎn)力。如果人工智能技術(shù)不斷的提升，將來可能需要和實現(xiàn)編寫擁有情感和思想功能軟件。

使軟件更人性、機器更智能，大學(xué)生提升軟件開發(fā)技術(shù)，培養(yǎng)更強的情感知識中，最后通過對軟件開發(fā)與人思想情感之間的融合，使這個時代的大學(xué)生成為將來社會的支柱，讓人工智能技術(shù)取得更大的突破。

5.總結(jié)

通過研究軟件開發(fā)與大學(xué)生情感培養(yǎng)之間的辯證關(guān)系，能讓我們新一代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)和進行軟件開發(fā)的過程中，更加注意軟件開發(fā)技術(shù)與人性的關(guān)系、通過對人情感的研究來幫助改進和提升軟件開發(fā)的技術(shù)，同時也讓我們注意到平時的學(xué)科學(xué)習(xí)對自身情感培養(yǎng)的影響。所以作為一個大學(xué)生，我們應(yīng)該把握機會，多多接觸和學(xué)習(xí)軟件開發(fā)技術(shù)，同時學(xué)會尋找與思考現(xiàn)代科技改進的方法和途徑。

參考文獻：《軟件開發(fā)》，《論大學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志與成才的關(guān)系》。

第二篇：團隊精神與個人成才辯證關(guān)系論文

團隊精神與個人成才的辯證關(guān)系

會計1232班羅蒙指導(dǎo)老師：甘迎春

摘要：團隊精神與個人成才緊密相聯(lián)，發(fā)揚互助的團隊精神促進個人的更好發(fā)展，形成優(yōu)良團隊精神需要人才的依托。團隊精神造就個人成才，個人成才成就團隊精神 關(guān)鍵詞：團隊精神的作用；如何形成好的團隊精神；個人在團隊中所取得的進步

Abstract: Team spirit and individual development closely, develop team spirit to promote better development of the individual, relying on the formation of excellent team spirit need talent.Team spirit has become personal, become personal achievement of team spirit

Key words: The role of team spirit;how to form a good team spirit;man made in the team's progress

一·團隊精神的重要性

談到團隊精神與個人成才，不禁要講到團隊精神對個人成才促進的作用，以及個人成才對團隊精神培養(yǎng)所起到的建設(shè)性作用。簡而言之團隊精神就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動力。個人在團隊中得到鍛煉，團隊給予個人幫助，從而形成好的團隊精神，促進個人更好的發(fā)展。二· 團隊精神對促進個人成才所起的作用

1.減輕個人壓力，幫助完成目標(biāo)

團隊精神的存在，使團隊成員之間齊心協(xié)力，擰成一股繩，朝著一個共同點大目標(biāo)努力，大目標(biāo)或許對于個人來說很困難，但在一個團隊之中，并不是只有一個個人的存在，而是有很多的團隊成員共同奮斗。從小方面舉例來說：把一捆筷子給一個人來折斷，這是非常困難的，但是，把這捆筷子拆開，每人一根，想必一個人很容易就可以折斷，這就是團隊輔助作用的體現(xiàn)。個人處于團隊中，對于個人來說是不需要承擔(dān)太多的壓力，只要把團隊要達到的目標(biāo)確定為自己所努力的方向，齊心協(xié)力的與團隊中的其他個人合作，團隊整體的目標(biāo)就會在很多個團隊成員的合作下順勢分解成各個小目標(biāo)，在每個個人身上得到落實。不但減輕了個人所負(fù)擔(dān)的壓力，更能夠使得個人無法完成的大目標(biāo)得以完成，使個人得到歷練的同時也完成了任務(wù)，這對于個人來說是成才的很大助力，這對于團隊來說也是一種很好的結(jié)果，使得個人與團隊達到共贏的局面。

2.增強合作意識，促進多個人才共同進步

合作對任何個人來說都是重要的，團隊合作是通過組織很多個人共同完成一項任務(wù)，適當(dāng)?shù)藗€人感情和社會心理等方面的需求，而團隊精神則通過對群體意識的培養(yǎng)，通過對個人在長期的實踐中形成的習(xí)慣、信仰、動機、興趣等文化心理，來溝通人們的思想，引導(dǎo)人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認(rèn)同感，反過來逐漸強化團隊精神，使個人更好融入社會。團隊的精髓是共同承諾。共同承諾就是共同承擔(dān)團隊的責(zé)任。沒有這一承諾，團隊如同一盤散沙。做出這一承諾，團隊就會齊心協(xié)力，成為一個強有力的集體。很多人經(jīng)

常把團隊和工作團體混為一談，其實兩者之間存在本質(zhì)上的區(qū)別。優(yōu)秀的工作團體與團隊一樣，具有能夠一起分享信息、觀點和創(chuàng)意，共同決策以幫助每個成員能夠更好地工作，同時強化個人工作標(biāo)準(zhǔn)的特點。但工作團體主要是把工作目標(biāo)分解到個人，其本質(zhì)上是注重個人目標(biāo)和責(zé)任，工作團體目標(biāo)只是個人目標(biāo)的簡單總和，工作團體的成員不會為超出自己義務(wù)范圍的結(jié)果負(fù)責(zé)，也不會嘗試那種因為多名成員共同工作而帶來的增值效應(yīng)。此外，工作團體常常是與組織結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的，而團隊則可突破層級結(jié)構(gòu)的限制。在團隊中，上下級的界限沒有那么明顯，所以個人在團隊中不會有太多的上下級壓力，大家可以平等地交流合作，不只是個人的進步，在合作的過程中大家互相學(xué)習(xí)，促進團隊成員共同進步。

3.建立和諧團隊精神，激勵個人成才

人與人之間必定存在競爭，好的競爭促進個人甚至整體的進步，但競爭必定有良性和惡性之分，想要使得團隊之間的競爭為良性，必定要建立優(yōu)良的團隊精神，而想要建立優(yōu)良的團隊精神使得個人在團隊中有更好的發(fā)展，取得長足的進步。首先要明確提出團隊目標(biāo)，目標(biāo)是把人們凝聚在一起的力量，是鼓舞人們團結(jié)奮斗的動力，也是督促團隊成員的尺度。要注意用切合實際的目標(biāo)凝聚人、團結(jié)人，調(diào)動人的積極性。其次要健全團隊管理制度，管理工作使人們的行為制度化、規(guī)范化。好的團隊都應(yīng)該有健全完善的制度規(guī)范，如果缺乏有效的制度，就無法形成紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過硬的團隊。更要創(chuàng)造良好的溝通環(huán)境，有效的溝通能及時消除和化解領(lǐng)導(dǎo)與成員之間、各部門之間、成員之間的分歧與矛盾。因此，必須建立良好的溝通環(huán)境，以增強團隊凝聚力，減少“內(nèi)耗”。還要尊重每一個人，尊重人是調(diào)動人的積極性的重要前提。尊重團隊中的每一個人，人人都感受到團隊的溫馨。關(guān)心成員的工作與生活，將會極大地激發(fā)成員獻身事業(yè)的決心。也要引導(dǎo)成員參與管理，每個成員都有參與管理的欲望和要求。正確引導(dǎo)和鼓勵這種愿望，就會使團隊成員積極為團隊發(fā)展出謀劃策，貢獻自己的力量與智慧。團隊精神要靠員工自覺地要求進步，力爭與團隊中最優(yōu)秀的員工看齊。在優(yōu)良的團隊精神引導(dǎo)下員工之間通過正常的競爭可以實現(xiàn)激勵功能，而且這種激勵不是單純停留在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，還能得到團隊的認(rèn)可，獲得團隊中其他人的尊敬。這樣的情況下，促進好的團隊精神的形成，也為個人提供一個好的團隊環(huán)境，促進個人更好的成才。

三·如何建立優(yōu)良的團隊精神

團隊成員的個人素質(zhì)在團隊中十分重要，如果團隊中的每個個人都具有良好的個人素質(zhì)，并且每個人都具有大局意識、團結(jié)協(xié)作和服務(wù)奉獻的團隊精神，我們就會把自己平時積累的心得體會、經(jīng)驗教訓(xùn)和團隊中其他個人一起交流分享，從而避免團隊的損失。這對缺少經(jīng)驗的人來說就會少走許多彎路，就能盡早做出成績，使團隊更加優(yōu)秀。從而讓團隊里的每個人都能自覺的釋放自己的潛在才能和技巧；坦誠交流，避免惡性競爭；通過崗位找到最佳的協(xié)作方式；為了一個統(tǒng)一的目標(biāo)，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，明確協(xié)作意愿和協(xié)作方式，通過個人成才，形成真正的優(yōu)秀的團隊精神，建立起優(yōu)秀的團隊。

我們的現(xiàn)實生活中有很多的具體體現(xiàn)，比如說一個班級里的每一位同學(xué)都很努力的學(xué)習(xí)，并且遵守紀(jì)律，這樣的班級就會有好的班風(fēng)。一個系部，每一個班級的班風(fēng)都很好，那么這個系部將會是一個優(yōu)秀系部。一個學(xué)校里的每個系部都積極建設(shè)好本系部，并且?guī)椭渌挡康慕ㄔO(shè)，那么學(xué)校將會形成良好的校風(fēng)。所以說，個人成才對團隊形成良好團隊精

團隊精神與個人成才應(yīng)以個人努力為主體，團隊精神是團隊中每個個人共同創(chuàng)造的，個人為團隊精神所付出的努力越多越好，這樣團隊給予個人的輔助作用也越來越大，通過個人努力加上團隊精神的輔助使得成才的時間與速度內(nèi)涵得到很大的提升，“才’的質(zhì)量都會很高。因此，我們要積極建設(shè)團隊，形成優(yōu)良的團隊精神。在好的團隊精神下，我們將會成為優(yōu)秀的人才。

參考文獻：［1］托尼“卓越項目領(lǐng)導(dǎo)與團隊精神”

［2］李慧波“團隊精神”

［3］鄒鑫“小強升職記”

［4］格里格，津巴多“心理學(xué)與生活”

第三篇：經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的辯證關(guān)系論文

經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的辯證關(guān)系 2011-1-11

在環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的今天，解決環(huán)境問題，以實現(xiàn)人與自然、社會的可持續(xù)發(fā)展已成為我國發(fā)展的重要課題。社會的發(fā)展已不再是單純地追求經(jīng)濟的增長，而是追求人與自然和諧發(fā)展。這促使人們思考、探索如何尋找解決環(huán)境問題的對策，在這個思考過程中，人們開始研究人類思想史上與環(huán)境相關(guān)知識，探求環(huán)境污染和生態(tài)破壞的產(chǎn)生的根本原因，從而尋求出保護和治理環(huán)境的方法和對策。而馬克思主義中蘊含著豐富的環(huán)境思想哲學(xué)。研究馬克思主義的環(huán)境思想，對我們解決環(huán)境問題具有重要的指導(dǎo)意義。在此用馬克思主義環(huán)境思想中的觀點探析我國環(huán)境問題產(chǎn)生的原因以及環(huán)境保護面臨的一些問題

原理：堅持主體性原則用唯物主義辯證的觀點正確看待人與自然的對立與統(tǒng)一的關(guān)系（闡述）

現(xiàn)今城市現(xiàn)代化以及人們生活水平的不斷提高等等都是人類通過勞動實踐改造自然，改造客觀世界的結(jié)果，我國從建國初期一窮二白的落后面貌到今天人們過上小康生活，也正是我國全體人民通過勞動實踐得來的。馬克思主義告訴我們，實踐其實就是我們對世界的能動改造，而動物只能被動地適應(yīng)環(huán)境。在這個過程中，馬克思認(rèn)為，人是主體，自然是客體。我國的快速發(fā)展必然伴隨著改造自然和占用自然資源，在這個過程中，我國一開始沒有正確認(rèn)識到人與自然的之間的關(guān)系，只是不斷地發(fā)展經(jīng)濟，滿足人們的物質(zhì)文化需求，讓人們脫離貧困，最終達到共同富裕，卻忽略了在改造自然，占用自然資源的同時，我們要自覺承擔(dān)起保護自然的職責(zé)。造成現(xiàn)今嚴(yán)峻的環(huán)境問題，嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。因此，我們要保護自然，保護生態(tài)環(huán)境，保護我們?nèi)祟惿姝h(huán)境。

觀點：科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，與生態(tài)環(huán)境保護有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)前，如何把科學(xué)發(fā)展觀落實到生態(tài)環(huán)境保護中，是一個非常重要而緊迫的問題

一、環(huán)境保護與經(jīng)濟增長的關(guān)系

首先，良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源是經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)和條件。其次，經(jīng)濟增長不足或增長方式不當(dāng)是造成環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)破壞的重要原因。第三，發(fā)展經(jīng)濟要有可持續(xù)性。我們不僅要考慮當(dāng)代人發(fā)展的需要，也要考慮子孫后代發(fā)展的需要，給后代人留下良好的環(huán)境條件是我們必須負(fù)起的歷史責(zé)任。

第四，環(huán)境問題是發(fā)展帶來的也只有通過發(fā)展才能加以解決。沒有必要的經(jīng)濟增長、缺乏改善環(huán)境的條件和資金的支持，保護環(huán)境難以奏效。

綜上所述，保護和改善環(huán)境應(yīng)該是經(jīng)濟發(fā)展的目的之一，解決今天的環(huán)境問題不是不要發(fā)展，而是發(fā)展的目的是什么及如何發(fā)展的問題。

二、當(dāng)前我國主要的環(huán)境問題及其對發(fā)展的影響

嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞對經(jīng)濟社會發(fā)展帶來負(fù)面影響。首先是經(jīng)濟損失巨大。其次，環(huán)境污染影響人的身體健康，成為群眾日益關(guān)注的社會問題。第三，環(huán)境問題影響社會穩(wěn)定。

三、加強生態(tài)環(huán)境保護，努力實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

1.解決環(huán)境問題應(yīng)從經(jīng)濟發(fā)展入手 2.堅持以人為本，維護人民群眾的環(huán)境權(quán)益3.依靠科學(xué)技術(shù)進步，實現(xiàn)環(huán)境保護跨越發(fā)展 4.做好企業(yè)的環(huán)境保護工作 5.增加政府對環(huán)境保護的投入 6.開展國際合作，促進全球的可持續(xù)發(fā)展

總而言之，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾是事物內(nèi)部包含的既對立有統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾不僅是普遍的，而且是客觀的。成人矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾，堅持一分為二地分析和解決問題，堅持兩分法、兩點論。樹立經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，著實把握發(fā)展機遇，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益的全面統(tǒng)一。

第四篇：科學(xué)認(rèn)識和把握發(fā)展與保護之間的辯證關(guān)系

科學(xué)認(rèn)識和把握發(fā)展與保護之間的辯證關(guān)系

黨的十八大報告高屋建瓴、提綱挈領(lǐng)地歸納和概括了建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)。其中，總布局就是“五位一體”，即堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。這個總體布局是對中國特色社會主義事業(yè)的全面闡述和科學(xué)表達，也是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律在實踐和認(rèn)識上不斷深化的重要成果。

總體布局的思路內(nèi)在閃爍著辯證、科學(xué)把握環(huán)保與發(fā)展關(guān)系的光輝。唯物辯證法告訴我們，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間是相互影響、相互制約和相互作用的。用聯(lián)系的觀點、全面的觀點看生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和社會發(fā)展息息相關(guān)、密不可分，它們之間相互作用、相互影響，構(gòu)成了一個有機整體。在這個整體中，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。生態(tài)文明的基礎(chǔ)地位就在于它為其他的建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境條件，是其他各項建設(shè)的基本載體和支撐。

但同時也要看到，單方面強調(diào)人類對自然的征服和改造、粗放型的社會生產(chǎn)和浪費，往往造成自然資源的透支性消耗和生態(tài)環(huán)境的永久性破壞，這不僅直接影響到當(dāng)代人的生存環(huán)境和質(zhì)量，而且直接威脅到子孫后代的持續(xù)發(fā)展和美好生活，甚至使已經(jīng)取得的發(fā)展成果毀于一旦。也就是說，在不重視保護自然的前提下片面和追求發(fā)展，即使短期內(nèi)取得了“勝利”，這個勝利還是會被“消除”。離開環(huán)保談發(fā)展經(jīng)濟是涸澤而漁。這就要求我們在發(fā)展的目標(biāo)、方式、路徑上綜合考慮、統(tǒng)籌兼顧多種因素和變量:歷史的和現(xiàn)實的、短期和長期的、自然的和社會的?？傮w布局說明，發(fā)展與環(huán)保之間并不是對立、先后和主次的關(guān)系，只要我們統(tǒng)籌兼顧、整體把握，可以實現(xiàn)兩者之間的良性互動、持續(xù)共生、協(xié)調(diào)融合的關(guān)系。

生態(tài)文明建設(shè)也是提升經(jīng)濟質(zhì)量、優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展方式的重要抓手和著力點。長期以來，我國的工業(yè)增長主要是依靠資源、資金和廉價勞動力推動的外延式、粗放式的增長。這種增長方式在工業(yè)化起步階段發(fā)揮了重要作用，具有一定的歷史客觀性和階段性，但總體特點是能耗高、污染重、創(chuàng)新低，可持續(xù)性較差。我國的經(jīng)濟建設(shè)和工業(yè)化進程，對資源和能源的需求量巨大，而資源有限、耗能單位眾多是我國發(fā)展工業(yè)化所面臨的現(xiàn)實。隨著工業(yè)化水平不斷提升，全社會對能源需求和環(huán)境承載能力的壓力也會與日俱增。

因此，合理利用資源，降低能耗，減少污染，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、可持續(xù)性發(fā)展道路是中國實現(xiàn)新型工業(yè)化的必然選擇。在現(xiàn)階段突出環(huán)保工作，推進生態(tài)文明建設(shè)，一方面能倒逼經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，也成為檢驗轉(zhuǎn)方式成效的重要標(biāo)志，可以促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。另一方面，在生態(tài)文明建設(shè)進程中，逐漸形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，本身就能創(chuàng)造大量新的需求，促進技術(shù)進步，催生新的產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟發(fā)展增添新的動力。預(yù)計“十二五”期間，僅節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)一項的產(chǎn)值就將達到十幾萬億元，體量巨大。而且，當(dāng)前國際競爭已經(jīng)從傳統(tǒng)領(lǐng)域延伸到環(huán)境領(lǐng)域。加強這方面工作，有利于我們參與國際合作與競爭，拓展發(fā)展空間。

生態(tài)文明建設(shè)還是推進社會建設(shè)、促進社會和諧的重要途徑。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，某些地方破壞環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)退化，人與自然的關(guān)系逐漸惡化。這種嚴(yán)峻形勢影響了人民群眾的正常生產(chǎn)生活環(huán)境，也直接威脅了國家的生態(tài)安全，往往是引發(fā)一些社會矛盾的直接誘因和導(dǎo)火索。近年來因為環(huán)境污染等問題引發(fā)的群體性事件日益增長，充分說明環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)與群眾的生產(chǎn)生活切身相關(guān)，是人民群眾關(guān)注的焦點和重點，環(huán)境保護的相關(guān)問題正進入敏感時期。只有切實推進生態(tài)文明建設(shè)，把環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展統(tǒng)籌協(xié)調(diào)起來，才能滿足人民群眾日益增長的環(huán)境優(yōu)化需求，也才能解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，讓人民群眾真正分享到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，真正感受到不斷實現(xiàn)中的美麗中國?？梢哉f，這是從源頭上治理部分社會矛盾，提升重大決策科學(xué)化、民主化水平的重要途徑和保證，對于維護廣大人民群眾根本利益、推進社會主義和諧社會建設(shè)具有重大的現(xiàn)實意義。

除此之外，生態(tài)文明建設(shè)的深入推進，有利于形成全社會性的環(huán)保、節(jié)能文化，與社會主義核心價值觀的形成和培育找到契合點、生長點；有利于凝聚環(huán)境保護和資源節(jié)約的社會共識，引導(dǎo)全社會共同參與、一起動手，在政府與社會之間形成良性互動和溝通，對于深化行政體制改革、建設(shè)責(zé)任政府、服務(wù)政府具有重要意義。因此，生態(tài)文明建設(shè)是社會主義事業(yè)總體布局、落實科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。環(huán)保與發(fā)展、人類與自然之間，不是對立、對抗的關(guān)系，而是可以融合、共建、共贏和互助的關(guān)系。

對保護與發(fā)展之間關(guān)系的辯證把握，需要我們統(tǒng)籌考慮發(fā)展、轉(zhuǎn)型和環(huán)保，努力實現(xiàn)相互協(xié)調(diào)、相互促進。需要我們立足服務(wù)發(fā)展、服務(wù)轉(zhuǎn)型、服務(wù)民生的需要，用全局視野和戰(zhàn)略思維考慮生態(tài)文明建設(shè)。也就是說，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，按照生態(tài)文明的要求，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，達到經(jīng)濟繁榮、生態(tài)良好、人民幸福的目標(biāo)，積極探索有中國特色的環(huán)保新道路，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。在社會主義初級階段推進美麗中國建設(shè)，要注意把握以下幾個問題。

第一，在戰(zhàn)略層面，立足基本國情，按照五位一體要求，制定生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃，搞好頂層設(shè)計。

生態(tài)文明建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。這種系統(tǒng)性表現(xiàn)在兩個方面:一是科學(xué)、合理處理好生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及其他建設(shè)之間的關(guān)系，找好這幾對關(guān)系中的結(jié)合點和生長點，找到實現(xiàn)共贏、雙贏的現(xiàn)實路徑和方法，將生態(tài)文明建設(shè)的理念貫穿到其他各項建設(shè)中去；另一方面是整體規(guī)劃環(huán)境保護和資源節(jié)約，梳理、編排各種要素，構(gòu)筑生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)理論、基本框架和完整體系。因此，在“十二五”期間，要立足基本國情，特別是我國還處于社會主義初級階段的總特點，按照五位一體的總體布局，制定國家生態(tài)文明建設(shè)總體規(guī)劃，為生態(tài)文明建設(shè)做好頂層設(shè)計。

總體規(guī)劃重在優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建“兩橫三縱”為主體的城市化戰(zhàn)略格局、“七區(qū)二十三帶”為主體的農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略格局、“兩屏三帶”為主體的生態(tài)安全戰(zhàn)略格局。在不同的主體功能區(qū)，堅持因地制宜、分類指導(dǎo)，實行差別化的產(chǎn)業(yè)政策，同時必須嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。編制國家環(huán)境功能區(qū)劃，在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線，履行好環(huán)境管理職責(zé)。中央財政繼續(xù)完善激勵約束機制，加大獎補力度，引導(dǎo)并幫助地方建立基本財力保障制度，增強限制開發(fā)區(qū)域基層政府實施公共管理、提供公共服務(wù)和落實各項民生政策的能力，加大對重點生態(tài)功能區(qū)特別是中西部重點生態(tài)功能區(qū)的均衡性轉(zhuǎn)移支付力度。

第二，在制度層面，根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃要求，建立完善各項制度、體制，為生態(tài)文明建設(shè)提供堅實保證。

首先是責(zé)任制度。環(huán)境保護實行的是統(tǒng)一監(jiān)管、分工負(fù)責(zé)，地方政府對本行政區(qū)域主要污染物總量削減、環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境安全負(fù)總責(zé)的管理制度。要制定生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指標(biāo)體系，包括節(jié)能減排指標(biāo)、生態(tài)修復(fù)指標(biāo)等，并納入地方各級政府績效考核，嚴(yán)格實行責(zé)任制。對未完成目標(biāo)任務(wù)的地方，追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。進一步完善領(lǐng)導(dǎo)干部政績綜合評價體系，引導(dǎo)地方各級人民政府把環(huán)境保護放在全局工作的突出位置，及時研究解決本地區(qū)環(huán)境保護重大問題。

其次是嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境影響評價制度。大力推進戰(zhàn)略環(huán)評，突出抓好化工石化等高環(huán)境風(fēng)險產(chǎn)業(yè)園區(qū)、流域梯級開發(fā)、重要航道建設(shè)等規(guī)劃環(huán)評，加大環(huán)保重點城市規(guī)劃環(huán)評試點力度，健全規(guī)劃環(huán)評與項目環(huán)評的聯(lián)動機制。把主要污染物排放總量控制指標(biāo)作為新改擴建項目環(huán)評審批的前置條件，加強對石化、鋼鐵等行業(yè)項目環(huán)評管理，建立健全建設(shè)項目環(huán)境風(fēng)險評價體系。完善建設(shè)項目環(huán)境影響評價機構(gòu)資質(zhì)管理政策。探索建立建設(shè)項目“三同時”執(zhí)行單和責(zé)任狀制度，對于沒有認(rèn)真兌現(xiàn)環(huán)評承諾，造成較大環(huán)境風(fēng)險和環(huán)境影響的地區(qū)和企業(yè)集團，堅決實行限批措施。全面推進建設(shè)項目環(huán)境監(jiān)理，繼續(xù)強化環(huán)評全過程監(jiān)管，制定環(huán)境影響后評價辦法。

再次是推進環(huán)境監(jiān)測和評估制度建設(shè)。定期形成環(huán)境監(jiān)測以及環(huán)?？冃顩r的評估報告，及時向社會發(fā)布，對于未完成任務(wù)和達到標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任主體，下達整改要求，落實整改意見，并追究相應(yīng)的行政責(zé)任；對于超額完成任務(wù)和達到標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任主體，積極進行表彰和獎勵。

第三，在產(chǎn)業(yè)層面，大力推進產(chǎn)業(yè)升級，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護有機結(jié)合起來。

一方面，不斷推進產(chǎn)業(yè)升級，推動服務(wù)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，跳出高投入、高消耗、低效益的發(fā)展老路。把優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與推進節(jié)能減排結(jié)合起來。調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，既可以提高發(fā)展的質(zhì)量，又是從源頭上節(jié)能減排的治本之策。要大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、先進制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)淘汰高污染高排放的落后產(chǎn)能。需要強調(diào)的是，服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)具有市場需求廣、就業(yè)容量大、科技含量高、帶動作用強等優(yōu)勢，能耗強度平均只有工業(yè)的1/5，污染排放更低，要加快發(fā)展步伐，努力提高服務(wù)業(yè)增加值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重。

另一方面，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，推進環(huán)?？萍脊リP(guān)，實施一批國家重點生態(tài)環(huán)保工程。要大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保、新一代信息技術(shù)、生物、高端裝備制造、新能源、新材料、新能源汽車等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前和今后一個時期，要抓住機遇、統(tǒng)籌規(guī)劃、明確方向、重點推進，加快培育和發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，重點發(fā)展高效節(jié)能、先進環(huán)保、資源循環(huán)利用的關(guān)鍵技術(shù)裝備、產(chǎn)品和服務(wù)，切實加大工作力度，把加強科技創(chuàng)新與實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化結(jié)合起來，提升節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)核心競爭力，為促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

第四，在政策層面，完善環(huán)保法規(guī)體系和激勵約束并舉的經(jīng)濟政策體系，用政策手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟行為，引導(dǎo)環(huán)保措施的普及和推廣。

首先，要把環(huán)保投入列入預(yù)算，并保持合理增長幅度。國家財政資金和預(yù)算內(nèi)投資都要增加環(huán)保能力建設(shè)投入，保障必要的運行和維護經(jīng)費。進一步擴大“以獎促治”、“以獎代補”資金規(guī)模，有條件的地區(qū)也要加大這方面的投入，調(diào)動環(huán)境整治的動力和積極性。

其次，抓緊環(huán)境保護稅的立法和試點工作，及時總結(jié)經(jīng)驗，加強理論研究，發(fā)揮環(huán)保稅促進企業(yè)強化環(huán)保舉措的積極效應(yīng)，強化企業(yè)在環(huán)境保護和資源節(jié)約方面的意識和責(zé)任。

再次，試點和實行節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易政策，不僅可以使排污多的企業(yè)增加成本，而且可以使排污少的企業(yè)獲得經(jīng)濟效益，還可以促進相關(guān)環(huán)保技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這有利于把政府強制減排行為轉(zhuǎn)化為企業(yè)自主減排行動，實現(xiàn)環(huán)境效益與經(jīng)濟效益的雙贏。

最后，深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，強化經(jīng)濟杠桿對生態(tài)保護的基礎(chǔ)性作用。抓緊研究論證，區(qū)別電、水、氣等涉及民生的資源產(chǎn)品的基本需求和非基本需求，逐步實行有區(qū)別的價格政策，推進階梯式資源價格改革，抑制不合理需求，引導(dǎo)全社會形成環(huán)境保護和資源節(jié)約的良好氛圍與合力。

第五，在社會文化層面，加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)境意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

一是廣泛開展生態(tài)文明宣傳教育，努力構(gòu)建生態(tài)文化。生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的思想引領(lǐng)和支撐。要多形式、多方位、多層面宣傳環(huán)境保護知識、政策和法律法規(guī)，弘揚生態(tài)文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，營造全社會關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護的文化氛圍。特別是加強對黨員干部、重點企業(yè)負(fù)責(zé)人的環(huán)保培訓(xùn)，提高其依法行政和嚴(yán)守法律意識。將生態(tài)文明列入素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，強化青少年環(huán)境基礎(chǔ)教育，開展全民環(huán)?？破招麄鳎岣呷駞⑴c生態(tài)文明建設(shè)的自覺性。宣教工作者要做生態(tài)文明理念的宣傳者、傳播者和實踐者，將生態(tài)文明理念宣傳、生態(tài)道德培養(yǎng)、環(huán)境文化傳播貫穿工作始終。

二是強化社會監(jiān)督。社會監(jiān)督是公共參與的重要形式和內(nèi)容，只有參與，才能真正激發(fā)愛護生態(tài)、保護生態(tài)的熱情。加強生態(tài)質(zhì)量、生態(tài)水平信息公開的制度建設(shè)，維護公眾的環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。對涉及公眾環(huán)境權(quán)益的發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)項目，要通過聽證會、論證會或社會公示等形式，聽取公眾意見，接受輿論監(jiān)督。

三是健全社會參與機制。積極發(fā)揮社會團體的作用，為各種社會力量參與環(huán)境保護搭建平臺，鼓勵公眾檢舉揭發(fā)各種環(huán)境違法行為，推動環(huán)境公益訴訟。由此形成社會性的、強大的關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)的氛圍與合力，推進生態(tài)文明建設(shè)不斷向更高階段發(fā)展

三、保護和發(fā)展相互促進的實現(xiàn)機制與政策建議

第五篇：試論旅游開發(fā)與民俗文化保護之間的辯證關(guān)系

試論旅游開發(fā)與民俗文化保護之間的辯證關(guān)系

旅游開發(fā)作為提升少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟實力所普遍采用的方式，與民俗文化保護之間本質(zhì)上體現(xiàn)為一種辯證的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。

一、民俗文化保護與旅游開發(fā)之間的矛盾關(guān)系

我國二十多年的民族民間文化保護實踐與理論探討中，民俗文化保護與旅游開發(fā)之間的矛盾關(guān)系一直是爭論的焦點。旅游開發(fā)帶來的濃厚商業(yè)文化侵蝕著民俗文化；旅游開發(fā)帶來的強勢現(xiàn)代流行文化沖擊著民俗文化。受到侵蝕、沖擊的民俗文化，改變著擁有這類民俗文化的地域群體的整個價值取向，改變著群體的行為方式、生活方式與精神追求。這種改變體現(xiàn)在物質(zhì)、精神及行為規(guī)范等方面，在民俗文化變遷歷史進程中呈現(xiàn)出較為明顯的突變特征。與主流的漢文化相比，少數(shù)民族民俗文化屬于稀缺的文化資源，彌足珍貴，突顯出巨大的文化價值，在市場經(jīng)濟條件下，通過適當(dāng)?shù)姆绞綐O易轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟價值。在旅游開發(fā)過程中，各地普遍將旅游業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)以追求經(jīng)濟增長速度以擺脫貧困為單一戰(zhàn)略目標(biāo)或者為主導(dǎo)性目標(biāo)，忽視了這樣一個不可回避的現(xiàn)實問題：旅游開發(fā)必然會把強勢主流文化引到當(dāng)?shù)?，使?dāng)?shù)爻蔀橐粋€開放的系統(tǒng)，完全暴露在外來文化環(huán)境中，當(dāng)?shù)匾月浜蠼?jīng)濟為基礎(chǔ)的弱勢民俗文化必然會受到經(jīng)濟實力較強的異文化的強烈沖擊、以及旅游開發(fā)所具有的濃厚商業(yè)文化對傳統(tǒng)的樸實的民俗文化的沖擊，在僅以追求經(jīng)濟利益導(dǎo)向的旅游開發(fā)背景下，導(dǎo)致寶貴的民俗文化資源的流失、甚至喪失。這樣就形成了一個似乎不可調(diào)和的矛盾：少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)的優(yōu)勢核心資源在于獨特的、稀缺的、原生態(tài)的民俗文化，通過旅游開發(fā)，將寶貴的民俗文化資源轉(zhuǎn)化為豐厚的經(jīng)濟收益，改善貧困的生活條件，但旅游開發(fā)過程中原生態(tài)的民俗文化卻隨之削弱，被強勢文化逐漸同化，寶貴的民俗文化旅游開發(fā)資源逐漸消失，旅游吸引力也將隨之消失，旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)想終將成為泡影，依靠旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)增長也成為不切實際的設(shè)想。旅游開發(fā)與民俗文化保護之間構(gòu)成了似乎難以調(diào)和的矛盾對立關(guān)系。

二、民俗文化保護與旅游開發(fā)之間的統(tǒng)一關(guān)系

實際上，旅游開發(fā)在科學(xué)合理的政策指導(dǎo)下，對于民俗文化的保護與傳承會起到積極的正面作用。旅游可喚醒民俗文化主體的文化自覺性、增加民俗文化價值、提高民俗文化主體的文化自豪感等。開發(fā)民俗旅游“既是挖掘民族文化、展演民族文化的過程，也是一個不斷被價值化的過程”。因此，旅游開發(fā)與民俗文化保護兩者之間并非單純的矛盾對立關(guān)系，應(yīng)從民俗文化所處的客觀現(xiàn)狀來看待旅游開發(fā)對民俗地區(qū)文化的正面效應(yīng)。旅游開發(fā)作為民俗文化經(jīng)濟價值的轉(zhuǎn)換器，在轉(zhuǎn)化價值的同時，也承擔(dān)著宣揚民俗文化、挖掘文化價值的角色。在宣揚文化與挖掘文化價值的過程中出現(xiàn)的偽造現(xiàn)象，并非僅僅存在于民俗文化旅游開發(fā)過程中的個別現(xiàn)象，因此，對于惡意偽造行為，應(yīng)以政策法規(guī)手段進行有效管治。在宣揚文化、利用文化獲取經(jīng)濟價值的過程中所出現(xiàn)的過度商業(yè)化現(xiàn)象，也并非是僅僅存在于我國民俗文化的旅游開發(fā)過程中的獨特現(xiàn)象。旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)的與民俗文化保護相背離的一些現(xiàn)象，其根本原因并非在于旅游開發(fā)本身，而是在于旅游開發(fā)目的導(dǎo)向設(shè)置出現(xiàn)偏頗。根據(jù)民俗文化旅游開發(fā)依托的文化資源與可持續(xù)發(fā)展之間的因果與依存關(guān)系，一個民俗地區(qū)的旅游開發(fā)首先應(yīng)是保護民俗文化、其次才是發(fā)展旅游經(jīng)濟。在沒有保護好民俗文化資源的前提下，實現(xiàn)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，只能是“殺雞取卵”、難以實現(xiàn)長期發(fā)展。因此，旅游開發(fā)的首要任務(wù)應(yīng)是保護、挖掘民俗文化資源，圍繞著首要任務(wù)的次要且平行的任務(wù)才是轉(zhuǎn)化民俗文化資源的經(jīng)濟價值、獲得經(jīng)濟利益。依托某一旅游項目保護、傳承、挖掘某一個或某些民俗文化事項，以旅游的六大要素形式呈現(xiàn)給游客，在保護、傳承、挖掘、呈現(xiàn)獨特文化的同時，可以自組織地實現(xiàn)文化價值向經(jīng)濟收益的順勢轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)實中，在策劃旅游開發(fā)項目時，往往首先考慮這個項目能獲得多高的經(jīng)濟收益、能對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展起到多大的帶動作用，而不是以能否保護好一個或幾個文化民俗事項為首先考慮的問題。正因為這樣本末倒置的民俗旅游開發(fā)理念，導(dǎo)致了與民俗文化保護不和諧的現(xiàn)象及文化破壞大量出現(xiàn)并難以扼制。民俗地區(qū)的文化價值與經(jīng)濟價值之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一性、關(guān)聯(lián)性。一旦某個民俗地區(qū)的特色文化流失或消逝，其經(jīng)濟價值也會隨之消減。因此，民俗文化保護是根本，無論是政府的政策、旅游開發(fā)項目、還是來自各方的力量，都應(yīng)以民俗文化資源保護為核心，這樣文化價值可持續(xù)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值才有根本保障。因此，以民俗文化保護為核心導(dǎo)向的地方政策指導(dǎo)方針的確立、旅游開發(fā)的角色定位與開發(fā)理念的重新審視，成為加強旅游開發(fā)與民俗文化保護之間統(tǒng)一關(guān)系的重要前提。通過有效的制度設(shè)計、政策引導(dǎo)將旅游開發(fā)統(tǒng)一到文化保護的大系統(tǒng)內(nèi)，協(xié)調(diào)文化保護與經(jīng)濟收益的矛盾性，通過制度創(chuàng)新、政策創(chuàng)新、經(jīng)營理念的創(chuàng)新提高兩者的內(nèi)在一致性，建立起互相促進的良性循環(huán)機制，可以遏制民俗文化的流失與變遷速度。