第一篇：關(guān)于大學(xué)生如何融入社會(huì)的思考

關(guān)于大學(xué)生如何融入社會(huì)的思考

實(shí)踐報(bào)告

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院機(jī)電學(xué)院 14#302 10材成 邵奇

摘要：本文是關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生融入社會(huì)中存在的問(wèn)題加以探索與思考，對(duì)大學(xué)生如何盡早適應(yīng)社會(huì)提出建設(shè)性意見(jiàn)

關(guān)鍵字：大學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)

自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問(wèn)題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說(shuō)不完的話(huà)題。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫(xiě)著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這郡學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會(huì)，能夠及時(shí)適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問(wèn)題，距離放假還有一個(gè)月的時(shí)間我就開(kāi)始籌劃自己的暑期生活，希望自己能夠在暑假這兩個(gè)多月的時(shí)間里得以鍛煉。通過(guò)朋友的幫忙，放假后在家呆了幾天我就跟朋友一塊到了深圳，來(lái)到了深圳禾昌興業(yè)股份有限公司，簡(jiǎn)稱(chēng)禾昌。禾昌是一個(gè)電子公司，主要生產(chǎn)應(yīng)用于電腦、數(shù)碼相機(jī)以及一些小型機(jī)器的配件。緊接著于7月18日下午到公司去應(yīng)聘作業(yè)員。雖應(yīng)聘上了，但仍需等四天才能進(jìn)廠，（每一位要進(jìn)廠的都要等最少三天才能進(jìn)去）在外面住的幾天，剛開(kāi)始的時(shí)候每天都不敢出門(mén)，因?yàn)樵缇吐?tīng)說(shuō)廣州深圳那邊比較亂，尤其是晚上，經(jīng)常還有殺人的。但最后在朋友的陪同下晚上一塊出去買(mǎi)東西，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并沒(méi)有那么恐怖，只要你不去惹別人，別人也不會(huì)輕易地惹你。我所在的地方是一個(gè)工業(yè)區(qū)周?chē)菑S房，一般買(mǎi)東西的都是一些打工者，在深圳呆了一個(gè)多月我也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有打架的，也沒(méi)有聽(tīng)別人說(shuō)起過(guò)有殺人的。我想可能只是有些事情大家過(guò)于夸張了吧。

帶著些許興奮和盲目，來(lái)到了廠里，開(kāi)始了自己的打工生涯。在進(jìn)車(chē)間之前廠里安排了兩天的培訓(xùn)。首先帶領(lǐng)我們來(lái)到了招募大廳，在那里我們上交了身份證、畢業(yè)證、健康證的復(fù)印件和兩張照片，然后給我們統(tǒng)一配備了廠服。下午和第二天上午我們又參加了培訓(xùn)，老師給我們講述了建廠歷史以及公司生產(chǎn)的各類(lèi)產(chǎn)品。第二天下午我們又參加了考試，考試內(nèi)容主要是培訓(xùn)所講的東西。接著保安人員又給我們安排了三個(gè)小時(shí)的軍訓(xùn)。兩天的培訓(xùn)就此結(jié)束。南方的工廠一般都要進(jìn)行培訓(xùn)。

7月24號(hào)上午在其他工作人員的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)入車(chē)間，該廠共有12個(gè)車(chē)間，每個(gè)車(chē)間生產(chǎn)不同的產(chǎn)品。我被分到了六部一，剛進(jìn)去的時(shí)候，感覺(jué)很陌生，車(chē)間有十幾條流水線，每條流水線上都有十幾個(gè)人在那不停地忙碌著，沒(méi)有人說(shuō)話(huà)，只聽(tīng)到機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)所發(fā)出的哄哄聲。我被車(chē)間的組長(zhǎng)也即是車(chē)間的最主要負(fù)責(zé)人帶到了一個(gè)工作崗位，在組長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我很快學(xué)會(huì)了那項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作。一工作就是十二個(gè)小時(shí)之后，中間沒(méi)有空閑時(shí)間偷懶，一天下來(lái)興奮勁沒(méi)了，剩下的只是腰酸背痛了！雖然工作看起來(lái)挺簡(jiǎn)單的，但長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)的機(jī)械工作，對(duì)于我們這些過(guò)慣了閑散生活的大學(xué)生而言，根本就忍受不了。接下來(lái)的幾天我換了好幾個(gè)崗位，每換到一個(gè)新的崗位，都要學(xué)習(xí)半天或一天。一般都是坐在老員工旁邊看他們?nèi)绾尾僮?，偶爾那些老員工會(huì)給你講一下。若碰到不給你講的，一定要勤問(wèn)、敢問(wèn)，把自己不懂的都要問(wèn)清楚，不能模棱兩可，不然自己做起工作來(lái)就會(huì)后悔的。這是我在那工作總結(jié)出來(lái)的。幾天后我穩(wěn)定到了一個(gè)工位，開(kāi)始了正常的工作。一般進(jìn)車(chē)間的都要先學(xué)習(xí)幾個(gè)工序。

剛開(kāi)始工作的時(shí)候，不熟悉那里的環(huán)境，不熟悉那里的人，一切都是陌生的！，雖然之前在學(xué)校里也做過(guò)一些兼職，但來(lái)到這里還是有些沒(méi)來(lái)由的心痛，這時(shí)才感覺(jué)到大學(xué)生是多么的不堪一擊！才明白為什么有那么多的大學(xué)生找不到工作。

而且剛工作的時(shí)候，并不適應(yīng)一天坐在那里機(jī)械地工作十二個(gè)小時(shí)，工廠里面的生活和校園生活真的是一個(gè)地獄一個(gè)天堂，自己所學(xué)的也都浪費(fèi)了，本想著能夠?qū)W到與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的知識(shí)，但沒(méi)想到來(lái)到這里只是機(jī)械地做這些手工勞動(dòng)，完全沒(méi)有與自己的專(zhuān)業(yè)掛鉤，自己來(lái)到這里真的是一種浪費(fèi)。在那時(shí)才感覺(jué)到學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性，發(fā)誓一定不能再浪費(fèi)自己的大學(xué)光陰了，要努力學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)！沒(méi)有知識(shí)只能干這些體力勞動(dòng)，只能干這些毫無(wú)生趣的機(jī)械工作，一輩子只能生活在別人的掌控之中，只能不停地為別人工作，而自己卻得到那么一點(diǎn)可憐的工資！當(dāng)時(shí)有一種想逃跑的沖動(dòng)，但經(jīng)過(guò)幾天的思考，還是決定留下來(lái)，因?yàn)榧词棺约阂院螽厴I(yè)了，到企業(yè)仍需要適應(yīng)新的環(huán)境，現(xiàn)在何不抓住機(jī)會(huì)鍛煉一下自己的心智呢？自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)沒(méi)有學(xué)到，但這卻是我畢業(yè)之前最后一次能夠很好地接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)了，留在社會(huì)，我要學(xué)到更多的東西，帶著這些渴望，慢慢地學(xué)會(huì)了與人交往，慢慢地學(xué)會(huì)適應(yīng)廠里面的生活，最后我也是受益匪淺！由于時(shí)間的限制，我只在廠里工作了四十天，這個(gè)廠有白班和夜班，每一個(gè)月倒一次，每天工作十二個(gè)小時(shí)，白班每天早上八點(diǎn)到晚上八點(diǎn)，夜班從晚上八點(diǎn)到第二天八點(diǎn)。一周上五天班，偶爾周末會(huì)加班，我在那里上了十天白班，每天早七點(diǎn)五十就得去做早操鍛煉身體，但我發(fā)現(xiàn)大家都沒(méi)有認(rèn)真的對(duì)待，只是隨意地伸伸腿胳膊，不知道為什么大家都不認(rèn)真地對(duì)待，后來(lái)才知道打工時(shí)間長(zhǎng)了，大家對(duì)廠里的活動(dòng)都比較不屑，只顧干自己的事，即使有意義的活動(dòng)大家也都是很少參與。

公司每周一集合開(kāi)例會(huì)，廠長(zhǎng)都會(huì)講一些廠里出現(xiàn)的問(wèn)題，各車(chē)間的負(fù)責(zé)人都會(huì)及時(shí)地解決，同時(shí)各車(chē)間在上班和下班也都會(huì)把車(chē)間的所有成員集合起來(lái)開(kāi)大約十分鐘的會(huì)，這時(shí)組長(zhǎng)會(huì)及時(shí)通知上面?zhèn)鬟_(dá)的事情，并針對(duì)車(chē)間前一天以及當(dāng)天出現(xiàn)的問(wèn)題批評(píng)教育大家。而且廠里面的規(guī)章制度特別的完善，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量要

求也特別高，車(chē)間的走廊都張貼著要求質(zhì)量的標(biāo)語(yǔ)，如果哪件產(chǎn)品的質(zhì)量出現(xiàn)了問(wèn)題，都會(huì)追究負(fù)責(zé)那一道工序的員工，并會(huì)對(duì)那個(gè)員工做一定的處罰。各個(gè)車(chē)間的負(fù)責(zé)人也都是從員工中選出的有能力的人。在那里工作了一個(gè)多月，我還是比較喜歡廠里的環(huán)境的，廠內(nèi)有籃球場(chǎng)、排球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)還有圖書(shū)館以及閱覽室，周末全天播放電影，豐富大家的生活。無(wú)論廠區(qū)還是生活區(qū)的衛(wèi)生都是很干凈的，非常適合工作和學(xué)習(xí)！我一直在思考為什么這個(gè)廠每年都能夠取得較大的進(jìn)展呢？為什么公司剛剛成立幾年就分別在蘇州、深圳建立了分廠，而且分廠的規(guī)模也是相當(dāng)?shù)拇螅抗ぷ髁艘粋€(gè)月后我終于知道了，因?yàn)樗麄冇薪∪墓芾硪?guī)章制度，同時(shí)能夠吸納有用人才，公司的員工也都是能夠盡職盡責(zé)?？傊鞣矫娴墓ぷ鞫汲尸F(xiàn)出一種蒸蒸日上的局面，這樣的企業(yè)又怎會(huì)不興旺發(fā)達(dá)呢？而這又使我想到我自己，如果我們能夠像管理公司那樣管理自己，我們的大學(xué)就不會(huì)虛度過(guò)去了，我們也就不必?fù)?dān)心畢業(yè)之后找不到工作了！

通過(guò)與員工的聊天發(fā)現(xiàn)，他們的年齡大都在十八歲左右，而且大都是初中、小學(xué)畢業(yè)。他們的圓滑事故與他們的年齡根本不想稱(chēng)，他們知道很多為人處事的道理。如果他們不說(shuō)自己的年齡，不熟悉的人還以為他們都二十幾歲了呢。他們大都滿(mǎn)足于自己目前的生活，不愿意去改變，即使公司經(jīng)常會(huì)在廠內(nèi)部招一些助理、打字員等，但那些員工卻不愿意利用空余時(shí)間去學(xué)一些基本的辦工軟件。甚至是厭煩學(xué)習(xí)，即使后來(lái)我跟他們說(shuō)我是大學(xué)生，他們當(dāng)中有一部分也沒(méi)有表現(xiàn)出什么。他們大都認(rèn)為對(duì)于他們而言，學(xué)習(xí)根本就不是他們的事。周末也只是和一些朋友一塊出去吃飯、喝酒。除了每天的上下班，生活沒(méi)有多大的樂(lè)趣。

在與眾多打工者接觸一個(gè)多月之后，發(fā)現(xiàn)自己在人際交往方面得到了鍛煉與提高，學(xué)會(huì)了如何去與別人交往，也得到了友誼。我想只要我們真誠(chéng)地對(duì)待別人，慢慢地你的真誠(chéng)也一定會(huì)換來(lái)真正的友誼。在外面若沒(méi)有朋友，你的生活就會(huì)增

添許多遺憾，而你的精神世界也將是空虛的，所以在外要大膽地與人交往，用你的熱情去融化世界，最終你一定有所收獲！

在一個(gè)多月的打工生涯中，發(fā)現(xiàn)在實(shí)際工作中不一定有太多地方用到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更多的是我們要耐心、細(xì)心一步一個(gè)腳印、腳踏實(shí)際的去工作，只有基本工作做的夠好，才能贏得上級(jí)和同事的信賴(lài)，才有機(jī)會(huì)展示更多的才華。單憑專(zhuān)業(yè)知識(shí)不可能在工作上高枕無(wú)憂(yōu)，更多還是需要腳踏實(shí)地做一些細(xì)微之事，而判斷一個(gè)人的工作能力怎樣恰恰是從一些小事上反映出來(lái)的，正可謂：一屋不掃何以?huà)咛煜拢?/p>

很高興自己能有這次社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì),通過(guò)這樣的實(shí)踐，我真正學(xué)習(xí)到了社會(huì)經(jīng)驗(yàn),它為我積累了一筆寶貴的人生財(cái)富，它為我今后步入社會(huì)打下了牢實(shí)的根基

第二篇：大學(xué)生的社會(huì)融入問(wèn)題

大學(xué)生的社會(huì)融入問(wèn)題

院系：化學(xué)與環(huán)境學(xué)院 班級(jí)：化學(xué)1101班 姓名：彭?；?學(xué)號(hào)：111030006

摘要：本文就大學(xué)生的社會(huì)融入問(wèn)題，從以下三方面進(jìn)行了詳細(xì)分析和解答：第一、如何自我地位，以便融入社會(huì)；第二、就業(yè)難問(wèn)題下的“先擇業(yè)后就業(yè)”與“先就業(yè)后擇業(yè)”的二難選擇；第三、從象牙塔到社會(huì)的心理準(zhǔn)備。

關(guān)鍵字：大學(xué)生

社會(huì)融入

就業(yè)

心理準(zhǔn)備

一、如何自我地位，以便融入社會(huì)

首先，讓我們看一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生的求職經(jīng)歷：

“從去年拖到今年，真不知道什么時(shí)候才能找到工作?！辈煌?009屆的應(yīng)屆畢業(yè)生，鄧志，在2008年6月就已經(jīng)從武漢某重點(diǎn)大學(xué)中文系畢業(yè)了，實(shí)際上，他找工作的經(jīng)歷從2007年就開(kāi)始了。按理說(shuō)，鄧志的條件并不算差：男生，名校畢業(yè)，英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)證書(shū)齊全，學(xué)生會(huì)干部。他之所以拖到現(xiàn)在還沒(méi)有就業(yè)，用他的室友李信的話(huà)說(shuō)，就是“他太懶了，而且，眼高手低”。

從2007年9月開(kāi)始，大型國(guó)企、知名外企、各大銀行都來(lái)到鄧志所在的高校舉辦校園招聘會(huì)?！爸灰錾嫌泻线m職位的宣講會(huì)，我們都會(huì)去，但是鄧志一直心不在焉。后來(lái)，我們?nèi)バv會(huì)的時(shí)候都不叫他了?！崩钚耪f(shuō)。

“其實(shí)，我也去參加了一些校園宣講會(huì)。碧桂園公司也給我打了 電話(huà)，通知我面試，但是我不喜歡房地產(chǎn)公司。”鄧志說(shuō)。鄧志心儀的職業(yè)是國(guó)家公務(wù)員，所以，對(duì)這些企業(yè)的招聘，沒(méi)有放在心上。“我還是覺(jué)得公務(wù)員最好，體面、穩(wěn)定，薪水又有保證?！?/p>

就這樣，拖拖拉拉中，時(shí)間就到了2007年12月，很多知名企業(yè)的校園招聘已接近尾聲。李信簽約到某網(wǎng)絡(luò)游戲公司做策劃，已經(jīng)開(kāi)始實(shí)習(xí)了。鄧志說(shuō)是在準(zhǔn)備公務(wù)員考試，實(shí)際上他每天無(wú)所事事。

2007年12月底，武漢開(kāi)始下暴雪，很多招聘會(huì)取消了。鄧志每天足不出戶(hù)，在宿舍里守著電熱器。2008年1月中旬，國(guó)家公務(wù)員考試成績(jī)公布，鄧志沒(méi)有過(guò)面試分?jǐn)?shù)線?！爱?dāng)時(shí)我有點(diǎn)慌。但馬上要過(guò)年了，我就想先回家再說(shuō)。”

春節(jié)后回到學(xué)校，已經(jīng)是2008年2月底。鄧志開(kāi)始著急了。然而，這個(gè)時(shí)候，知名企業(yè)校園招聘的“黃金時(shí)間”早已過(guò)去，來(lái)中文系要人的變成一些學(xué)校、出版社等專(zhuān)業(yè)對(duì)口單位。但是，鄧志沒(méi)有出版社的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)編輯工作一竅不通。非師范院校畢業(yè)的他，更談不上什么教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，去中學(xué)試講過(guò)幾次，也沒(méi)了下文?？粗?chē)蟛糠滞瑢W(xué)的職業(yè)都已經(jīng)塵埃落定，鄧志每天在宿舍里急得像熱鍋上的螞蟻，他也開(kāi)始跑招聘會(huì)，在網(wǎng)上“海投”簡(jiǎn)歷。結(jié)果，大一點(diǎn)的企業(yè)，鄧志往往是幾次面試之后就被婉拒；小企業(yè)，鄧志又看不上。

就這樣，時(shí)間到了2008年4月，各省開(kāi)始招錄公務(wù)員。鄧志報(bào)了好幾個(gè)省的公務(wù)員考試，開(kāi)始了坐著火車(chē)去考試的歷程。筆試，鄧志考得都不錯(cuò)，可面試時(shí)他總是發(fā)揮不好。“我覺(jué)得，面試的時(shí)候我總是說(shuō)不到點(diǎn)子上?！编囍菊f(shuō)。一個(gè)月的時(shí)間很快就過(guò)去了。5月，鄧 志的時(shí)間都用在了畢業(yè)論文上。6月，論文答辯結(jié)束，大學(xué)“散伙”聚會(huì)高潮來(lái)了，鄧志是學(xué)生會(huì)干部，幾乎天天有“飯局”，每一次都少不了“一醉方休”，根本顧不上找工作的事。這個(gè)時(shí)候，中文系正好有一個(gè)教學(xué)秘書(shū)的位置，系里問(wèn)鄧志愿不愿意留校，鄧志拒絕了。理由是自己還年輕，想出去闖闖。

2008年7月，鄧志從學(xué)校畢業(yè)，決心南下深圳。然而，深圳的工作機(jī)會(huì)并沒(méi)有想象中的多，針對(duì)應(yīng)屆生的崗位很少。“投幾百份簡(jiǎn)歷，也不一定有一個(gè)筆試機(jī)會(huì)。企業(yè)都要求工作經(jīng)驗(yàn)?！编囍具@才體會(huì)到找工作之難?！耙郧埃吹酵瑢W(xué)去校園招聘會(huì)，投簡(jiǎn)歷、筆試、面試、簽約，覺(jué)得挺容易的，沒(méi)想到社會(huì)上都要求工作經(jīng)驗(yàn)。”

在深圳磕磕絆絆兩個(gè)月，鄧志沒(méi)找到工作。從深圳回到武漢，鄧志每天都在網(wǎng)上投出數(shù)百份簡(jiǎn)歷，一些北京、上海的企業(yè)也曾對(duì)他有意向?！八麄兘o的薪水太低了。在北京、上海這些大城市，一個(gè)月兩千多元，根本沒(méi)法生活。”而武漢的工作機(jī)會(huì)又很少。鄧志沒(méi)有辦法，決心再戰(zhàn)國(guó)家公務(wù)員考試。

2008年10月，又一輪應(yīng)屆生校園招聘開(kāi)始了，鄧志這個(gè)往屆生也參加進(jìn)來(lái)。然而，受到金融危機(jī)的影響，很多企業(yè)縮減了應(yīng)屆生的招聘名額。而且，“我這個(gè)拖了一年的往屆生的簡(jiǎn)歷，更不受歡迎了?！?008年12月，鄧志又一次參加了國(guó)家公務(wù)員考試。1月中旬，成績(jī)公布了，他還是沒(méi)有進(jìn)面試線。

像鄧志這樣，大學(xué)畢業(yè)之后無(wú)法及時(shí)轉(zhuǎn)換身份，在社會(huì)上找到自己位置的社會(huì)“多余人”，不在少數(shù)。這類(lèi)人有大學(xué)文憑，書(shū)本知識(shí) 學(xué)得也不錯(cuò)，為什么他們無(wú)法融入社會(huì)呢？這就是自我定位不足而導(dǎo)致的社會(huì)融入問(wèn)題。

很多大學(xué)生都有這樣的問(wèn)題：

1、不知道自己想要什么職業(yè)；

2、不知道自己適合什么職業(yè)而盲目從眾；

3、一心想要高薪且體面的工作；

4、不懂得早規(guī)劃；

5、不是眼高手低就是好高驁遠(yuǎn)，等到。面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我定位：

1)我想從事什么職業(yè)？

2)我學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)適合從事什么職業(yè)？ 3)以我現(xiàn)在的能力能勝任什么職業(yè)？ 4)我的興趣愛(ài)好是什么，相應(yīng)的職業(yè)有哪些？ 5)我的性格特點(diǎn)更適合從事什么職業(yè)？ 6)我有哪些特長(zhǎng)，適合哪些公司的需求？ 7)相對(duì)而言，我有哪些優(yōu)勢(shì)來(lái)應(yīng)聘這份職業(yè)？ 8)這份職業(yè)是否有利于我的未來(lái)規(guī)劃？

在回答完這一系列的問(wèn)題后，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)及早地進(jìn)行規(guī)劃，不能等到畢業(yè)了要就業(yè)的時(shí)候才去思考，這樣才能更好地融入社會(huì)。

二、“先擇業(yè)后就業(yè)”還是“先就業(yè)后擇業(yè)”的二難選擇 就業(yè)是高校畢業(yè)生們的熱門(mén)話(huà)題和現(xiàn)實(shí)選擇，就業(yè)難也是近幾年來(lái)大學(xué)畢業(yè)生們所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。近十年來(lái)，大學(xué)院校一再擴(kuò)招，全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)激增，從2001年的104萬(wàn)人，到2009年首次突破600萬(wàn)大關(guān)，達(dá)到611萬(wàn)人，再到2010年人數(shù)繼續(xù)攀升至630余萬(wàn)人，高校畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力與日俱增。與此同時(shí)，引發(fā)了這樣 一個(gè)問(wèn)題：找工作是根據(jù)你的職業(yè)生涯來(lái)選擇（先擇業(yè)），還是就目前的一個(gè)就業(yè)形勢(shì)來(lái)選擇（先就業(yè)）？這就是“先擇業(yè)后就業(yè)”還是“先就業(yè)后擇業(yè)”的二難選擇。下面讓我們看看雙方的典型觀點(diǎn)： 擇業(yè)一派：將擇業(yè)進(jìn)行到底

找工作很重要，賺錢(qián)養(yǎng)自己很重要，可找到符合自己職業(yè)發(fā)展的職業(yè)更重要，因?yàn)檫@不僅關(guān)系自己有份工作，可以拿薪資對(duì)自己好，也對(duì)父母好，還關(guān)系到自己能否每天都精力旺盛地?zé)釔?ài)自己的工作。

小白兔：先就業(yè)再擇業(yè)的方法只是解決短期就業(yè)壓力問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這種做法帶來(lái)的只是更多的悲劇——為了工作而工作，對(duì)工作沒(méi)有喜愛(ài)之情，長(zhǎng)久發(fā)展只會(huì)覺(jué)得工作是枯燥乏味的，為了讓自己對(duì)于工作再有新鮮感或是說(shuō)為了能拿份高薪，大多數(shù)的人選擇跳槽，重新找工作，如此循環(huán)反復(fù)，凡事都會(huì)做一點(diǎn)點(diǎn)，但凡事也都只是懂點(diǎn)皮毛，永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)到精華。如果是以后我作了家長(zhǎng)，只要我孩子不是不學(xué)無(wú)術(shù)故意賴(lài)在家里不愿意工作讓人養(yǎng)，我是不會(huì)讓我家的孩子為了錢(qián)子去工作養(yǎng)家。我想找工作無(wú)非是找自己喜歡的，或者就是找學(xué)校里所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，前者是因?yàn)橄矚g所以能花大力氣下去學(xué)，后者則是因?yàn)閷W(xué)過(guò)，今后工作起來(lái)不至于什么都不懂，要從頭學(xué)。

阿斯蘭：對(duì)于剛出校門(mén)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，第一份工作的意義是非凡的！就如同初戀，如果你愛(ài)錯(cuò)了對(duì)象，你再努力也是枉然。因此，慎重起見(jiàn)，我認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)應(yīng)該先擇業(yè)，而不是急于就業(yè)混口飯吃而草草上班。“女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行”！聰明人覺(jué)得是擇業(yè)在先，就業(yè)在后。擇業(yè)先是保證你的行進(jìn)方向，你記住你“擇”的是目標(biāo)，而 不是腳印。擇業(yè)之后你要做的事情就是，找一條通向你目標(biāo)的道路，只有找準(zhǔn)了方向，才能塌實(shí)的解決就業(yè)問(wèn)題。

凡高：一個(gè)畢業(yè)生，畢業(yè)的時(shí)候是一張白紙，第一份正規(guī)的工作，在他日后的發(fā)展方向上起著非常重要的作用。迫于就業(yè)壓力，“先就業(yè)，后擇業(yè)”，這種情況下就的“業(yè)”會(huì)是怎么樣的呢？這就像為了工作隨便找了家小公司，期望日后能夠進(jìn)行選擇。但在小公司工作之后，你如何進(jìn)行選擇？你的選擇余地會(huì)高于小公司成為大中型企業(yè)嗎？你憑什么進(jìn)行選擇？在那個(gè)環(huán)境工作久了，你的眼界，分析能力，判斷能力等諸多能力，都局限在那個(gè)層面，不會(huì)有更高的提升，那時(shí)想進(jìn)行擇業(yè)，又等于從頭開(kāi)始，類(lèi)似于一個(gè)荒廢了幾年的畢業(yè)生，人家會(huì)要你嗎？還不如直接要個(gè)應(yīng)屆畢業(yè)生。到時(shí)為了更換環(huán)境，所付出的將是剛畢業(yè)時(shí)N倍的代價(jià)，不如畢業(yè)時(shí)就進(jìn)行選擇。所以我覺(jué)得應(yīng)該是在自我分析、定位，規(guī)劃之后進(jìn)行有選擇性的就業(yè)，清楚自己喜歡干什么，能干什么，如果自己只適合在小公司就在小公司里認(rèn)真工作，行行出狀元；如果自己想在中型企業(yè)有所發(fā)展，那么至少要先進(jìn)入大型企業(yè)。當(dāng)然這些的前提是畢業(yè)生有個(gè)良好的心態(tài)，對(duì)自己進(jìn)行了綜合分析，對(duì)自我有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，選擇的進(jìn)行就業(yè)。就業(yè)一幫：因?yàn)榄h(huán)境我選擇就業(yè)

不是我不想擇業(yè)，只是你走在路上一個(gè)招牌砸到十個(gè)人，有四個(gè)本科生、三個(gè)專(zhuān)科生、一個(gè)研究生外加一個(gè)中專(zhuān)生，同樣一個(gè)公司招聘，高端的招研究生，一般人人能做的招中專(zhuān)生，稍稍有點(diǎn)要求的招本科生和專(zhuān)科生，可別人公司只要招一個(gè)人呀，結(jié)果就是八個(gè)人搶一 個(gè)職位（甚至更多），誰(shuí)會(huì)有業(yè)不擇？我們只是環(huán)境所迫選擇了就業(yè)。

Xuegang216：你應(yīng)該知道大學(xué)要畢業(yè)的時(shí)候，大家在招聘會(huì)的情景吧，能就業(yè)已經(jīng)是很不錯(cuò)的了，更不要說(shuō)是擇業(yè)了，過(guò)了這村就沒(méi)這店了，我有朋友的學(xué)校大四畢業(yè)基本上都沒(méi)有簽到工作，而且他們學(xué)校還是211工程里的。我是覺(jué)得應(yīng)該先就業(yè)，就業(yè)后只要不斷地充實(shí)自己，才能使自己永遠(yuǎn)處于不被淘汰的位置。

淘米：近幾年，大學(xué)生就業(yè)嚴(yán)峻。其實(shí)是一種很正常的現(xiàn)象。就如失業(yè)一樣，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。誰(shuí)也沒(méi)有保證過(guò)大學(xué)生畢業(yè)一定要有工作，之所以現(xiàn)在大家都在抱怨就業(yè)困難，這都是我們?cè)扔?jì)劃經(jīng)濟(jì)落下的根深蒂固的觀念，大家認(rèn)為政府、社會(huì)應(yīng)該把我們喂好、養(yǎng)好，其實(shí)不然。說(shuō)到擇業(yè)和就業(yè)的問(wèn)題，其實(shí)就像是個(gè)先有“雞”先有“蛋”的話(huà)題。擇業(yè)為的是興趣，就業(yè)為的是工作經(jīng)驗(yàn)和求眼前安穩(wěn)。都是各有利弊的，無(wú)所謂好與壞。但就目前這樣的就業(yè)形勢(shì)而言，先就業(yè)是合理的。因?yàn)楣ぷ魇紫葷M(mǎn)足的是生存條件，其次才是自己的興趣愛(ài)好發(fā)展。

B?ABY：我覺(jué)得其實(shí)“先擇業(yè)還是先就業(yè)”并不是大學(xué)生自己選擇的，很多情況下，都是被客觀環(huán)境逼的。如果肚子沒(méi)有填飽，你會(huì)有心力去考慮自己的精神需求嗎？所以我覺(jué)得“先擇業(yè)后就業(yè)”在如今的形勢(shì)下說(shuō)不通。說(shuō)實(shí)話(huà)，如果可以先擇業(yè)，又有誰(shuí)會(huì)去一個(gè)自己不喜歡的崗位就職？既然提出這個(gè)問(wèn)題，就說(shuō)明現(xiàn)在的畢業(yè)生不得不先就業(yè)。為什么不得不先就業(yè)？因?yàn)樾蝿?shì)嚴(yán)峻，我們不可能為尋找自己心儀的工作花費(fèi)太多時(shí)間，本來(lái)現(xiàn)在畢業(yè)生就不值錢(qián)，如果時(shí) 間再這樣浪費(fèi)，只會(huì)讓自己更加貶值。企業(yè)可不會(huì)在乎你對(duì)理想有多大的熱情，那無(wú)法為他們創(chuàng)造價(jià)值。企業(yè)在乎的是你的能力、經(jīng)驗(yàn)。而長(zhǎng)期為理想工作奔波的你，如何為自己增值？當(dāng)然，如果有一個(gè)寬松的環(huán)境讓你擇業(yè)再好不過(guò)了。不過(guò)大多數(shù)情況下，還是先養(yǎng)活自己更為重要，先滿(mǎn)足物質(zhì)需要，再來(lái)談精神需求。

綜上所述，作者認(rèn)為，本著對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，只要家庭經(jīng)濟(jì)條件許可，不至于被餓死的條件下，大學(xué)生應(yīng)該先擇業(yè)后就業(yè)。其實(shí)對(duì)于大學(xué)生而言，只要早規(guī)劃，其實(shí)“擇業(yè)”在未畢業(yè)前就已經(jīng)選擇好了，而不會(huì)有畢業(yè)后的 “先擇業(yè)后就業(yè)”還是“先就業(yè)后擇業(yè)”的二難選擇。

三、從象牙塔到社會(huì)的心理準(zhǔn)備

很多大學(xué)生畢業(yè)后在融入社會(huì)時(shí)，表現(xiàn)得非常的痛苦和困難，甚至產(chǎn)生消極情緒或走上邪門(mén)歪道，這主要就是大學(xué)生未做好從象牙塔到社會(huì)的心理準(zhǔn)備。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)矛盾等等的問(wèn)題日益嚴(yán)重，對(duì)大學(xué)生形成正確的人生觀和社會(huì)觀產(chǎn)生了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。貧富差距的拉大讓許多貧困的大學(xué)生壓力增大，甚至產(chǎn)生自卑感，在融入社會(huì)時(shí)畏首畏尾；官二代和富二代的出現(xiàn)，讓大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)時(shí)產(chǎn)生不平衡感，認(rèn)為社會(huì)是不公平的，甚至認(rèn)為有后山走后門(mén)比有知識(shí)有能力更重要的錯(cuò)誤觀念；社會(huì)上的攀比、炫富、博上位更是讓許多大學(xué)生，特別是女大學(xué)生擔(dān)驚受怕，嚴(yán)重缺乏安全感，“免疫力”差者甚至誤上歧途、踏上邪門(mén)歪道。要應(yīng)對(duì)并解決這一系列問(wèn)題，每個(gè)大學(xué)生在融入社會(huì)之前就應(yīng)做好充足的心理準(zhǔn)備，畢竟社會(huì)與大學(xué)是兩個(gè)截然不同的社會(huì)形態(tài)，正所謂“林子大了，什么鳥(niǎo)都有”。大學(xué)生應(yīng)該端正自己的心態(tài)，對(duì)自己和未來(lái)充滿(mǎn)信心，畢竟社會(huì)上的這種不良現(xiàn)象和風(fēng)氣始終只是少數(shù)，只是被無(wú)良的媒體刻意放大了而已。只要自己遵守公司守則，懂得社交禮儀，實(shí)干敬業(yè)，有朝一日也必定能闖出一份屬于自己的天地。

參考文獻(xiàn)：

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4.《淺談剛畢業(yè)大學(xué)生如何融入社會(huì)》，作者：楊旭鴻 5.《淺析大學(xué)生如何適應(yīng)社會(huì)》 6.《大學(xué)生，你能融入社會(huì)嗎》

7.《求職攻略—大學(xué)生嘉應(yīng)案例點(diǎn)評(píng)》，主編：陳紀(jì)忠（嘉應(yīng)學(xué)院）。

第三篇：新生代農(nóng)民工的社會(huì)融入

2011年8月，宜昌市共青團(tuán)組織根據(jù)團(tuán)中央、團(tuán)省委統(tǒng)一安排，在去年以“新生代農(nóng)民工的社會(huì)融入”為主題的“共青團(tuán)和人大代表、政協(xié)委員面對(duì)面”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“面對(duì)面”）活動(dòng)基礎(chǔ)上，結(jié)合我市農(nóng)村留守兒童服務(wù)管理試點(diǎn)工作實(shí)際，將“新生代農(nóng)民工與農(nóng)村留守子女的親情聯(lián)系”作為新生代農(nóng)民工精神文化生活的重要方面，布置開(kāi)展了以“宜昌市新生代農(nóng)民工與農(nóng)村留守子女的親情聯(lián)系”為主題的2012宜昌市“面對(duì)面”活動(dòng)。

一、調(diào)研內(nèi)容

在指導(dǎo)各縣市區(qū)團(tuán)委開(kāi)展本地“面對(duì)面”活動(dòng)的同時(shí)，我委同步開(kāi)展了市級(jí)層面的“面對(duì)面”活動(dòng)，通過(guò)向已婚育的新生代農(nóng)民工群體發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、面對(duì)面集中訪談、電話(huà)訪問(wèn)等形式，針對(duì)他們的基本文化需求、文化消費(fèi)能力、文化生活情況等方面的基本現(xiàn)狀，重點(diǎn)是針對(duì)他們與農(nóng)村留守子女的親情聯(lián)系情況進(jìn)行了深入具體的調(diào)查研究。在前期調(diào)研階段，我委發(fā)放問(wèn)卷1875份，回收有效問(wèn)卷1513份，面對(duì)面集中訪談217人次，電話(huà)訪問(wèn)37人次，累計(jì)調(diào)研1767人次，調(diào)研對(duì)象廣泛分布在交通運(yùn)輸、餐飲旅游、商品零售、建筑制造和居民服務(wù)各個(gè)行業(yè)。此次大樣本調(diào)研活動(dòng)讓我們對(duì)新生代農(nóng)民工及其農(nóng)村留守子女的生活現(xiàn)狀與訴求有了更深入的認(rèn)識(shí)。

二、宜昌市新生代農(nóng)民工群體的基本特點(diǎn)

調(diào)研結(jié)果統(tǒng)計(jì)顯示，我市新生代農(nóng)民工群體主要表現(xiàn)出三大特點(diǎn)：一是新生代農(nóng)民工與第一代農(nóng)民工相比，整體文化程度相對(duì)更高，同時(shí)，掌握技能的水平也有所提高。調(diào)查結(jié)果顯示，新生代農(nóng)民工群體中大多數(shù)為初中和高中學(xué)歷，分別占總數(shù)的58.3%和34.5%。但由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，大部分農(nóng)民工難以進(jìn)入更高水平的學(xué)歷階段，大專(zhuān)、本科及以上學(xué)歷合計(jì)只占7.2%。另外，新生代農(nóng)民工政治面貌以共青團(tuán)員和群眾兩項(xiàng)居多，分別占47.9%和44.5%，中共黨員所占比例偏少，只占5.9%。二是新生代農(nóng)民工普遍精神文化生活單一，人際關(guān)系圈比較狹窄單調(diào)。在面對(duì)面集中訪談中，已婚育新生代農(nóng)民工普遍表示他們向往高端且豐富的精神文化生活，但從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，72.1%的受訪者認(rèn)為“缺少文化娛樂(lè)生活”。39.2%的受訪者業(yè)余時(shí)間主要娛樂(lè)方式是打牌，23.4%的受訪者業(yè)余時(shí)間選擇看電影或電視，18.9%的受訪者業(yè)余時(shí)間選擇去網(wǎng)吧上網(wǎng)聊天，總體來(lái)看精神文化生活較為貧乏。究其原因，38.5%的受訪者反映，每周工作時(shí)間超過(guò)60小時(shí)，導(dǎo)致缺乏業(yè)余生活時(shí)間太少，27.9%的受訪者感到城市生活成本太高，這些也是影響他們精神文化生活質(zhì)量的重要制約因素。他們業(yè)余時(shí)間的主要交往對(duì)象集中在單位同事和老鄉(xiāng)兩種人群上，人際交往圈比較狹窄單調(diào)?？傮w而言，新生代農(nóng)民工處于相對(duì)焦慮和空虛的精神狀態(tài)，31.2%的受訪者對(duì)目前的生活狀況感覺(jué)一般，19.7%的受訪者認(rèn)為不滿(mǎn)意。三是夫妻普遍結(jié)伴外出打工，和子女日常聯(lián)系較少。67.4%的受訪者和配偶結(jié)伴外出務(wù)工，將孩子留在農(nóng)村老家交由老人或者其他監(jiān)護(hù)人照顧。于是，留守子女成了新生代農(nóng)民工在外打工時(shí)最重要的精神寄托，留守子女的問(wèn)題也是他們心中最大的擔(dān)憂(yōu)。但是數(shù)據(jù)顯示，已婚育新生代農(nóng)民工同農(nóng)村留守子女的聯(lián)系間隔周期較長(zhǎng)，57.1%的受訪者超過(guò)15天才和子女聯(lián)系一次，而且同子女的聯(lián)系也主要局限于電話(huà)和熟人捎口信等間接形式，其中電話(huà)聯(lián)系的占43.8%，熟人捎口信占27.6%，兩者合計(jì)占71.4%。而絕大多數(shù)新生代農(nóng)民工的家庭為獨(dú)生子女家庭，留守子女多與祖輩生活在一起，身邊沒(méi)有兄弟姐妹，所以性格普遍比較孤僻，學(xué)習(xí)、生活、心理、安全均令人堪憂(yōu)。

三、新生代農(nóng)民工與農(nóng)村留守子女親情聯(lián)系過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

1、新生代農(nóng)民工片面關(guān)心子女物質(zhì)生活。新生代農(nóng)民工面臨著增加家庭收入與改善孩子教育不能兼顧的兩難境地，正所謂“養(yǎng)得到娃的身，養(yǎng)不到娃的心”。他們普遍表現(xiàn)出疏于管教或教育方式方法不得當(dāng)?shù)膯?wèn)題，外出打工后與子女缺少溝通，存在用金錢(qián)補(bǔ)償感情的心理，他們盡量滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，事實(shí)上成了孩子學(xué)習(xí)、身心發(fā)展的旁觀者。有些家長(zhǎng)雖然關(guān)心留守子女的學(xué)習(xí)，但只停留在關(guān)心考試分?jǐn)?shù)的層面上，加之自身文化水平有限，缺乏對(duì)子女學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是缺乏對(duì)子女思想道德的引導(dǎo)和心理健康問(wèn)題的關(guān)注，從而導(dǎo)致一些留守子女生活散漫，紀(jì)律觀念淡薄，學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣差，情緒低落且波動(dòng)大，自我封閉，性格孤僻，嫉妒心強(qiáng)，自卑感重。

2、新生代農(nóng)民工對(duì)子女的成長(zhǎng)缺乏規(guī)劃。54.3%的受訪者在被問(wèn)及子女成長(zhǎng)規(guī)劃時(shí)表示“經(jīng)濟(jì)壓力較大，希望孩子早點(diǎn)出來(lái)打工改善生計(jì)”，我們通過(guò)面對(duì)面集中訪談和電話(huà)訪問(wèn)等方式同受訪者就這一問(wèn)題進(jìn)行了較深入的交流，初步分析出兩點(diǎn)原因：其一是城市生活成本較高，工作壓力較大，導(dǎo)致有的新生代農(nóng)民工家長(zhǎng)難以為子女接受高水平教育承擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力；其二是新生代農(nóng)民工自身文化素質(zhì)水平相對(duì)城市同齡人較低，較少具備現(xiàn)代教育理念，相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃和子女成長(zhǎng)規(guī)劃意識(shí)淡薄，部分新生代農(nóng)民工受“新讀書(shū)無(wú)用論”的影響，認(rèn)為“讀書(shū)說(shuō)到底就是為了幾張文憑”，因此對(duì)子女教育關(guān)心程度較低。已婚育新生代農(nóng)民工相對(duì)更加關(guān)注子女在校期間的身心健康，64.5%的受訪者表示，如果有機(jī)會(huì)非常愿意參加針對(duì)留守學(xué)生家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人的家庭教育培訓(xùn)。

3、缺乏新生代農(nóng)民工穩(wěn)定聯(lián)系子女的社會(huì)化機(jī)制。隨著我市社會(huì)管理創(chuàng)新試點(diǎn)工作全面展開(kāi)，我市針對(duì)農(nóng)村留守兒童和新生代農(nóng)民工的各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)重點(diǎn)人群服務(wù)管理機(jī)制日益完善，但基于已婚育新生代農(nóng)民工及其農(nóng)村留守子女這一特定人群的服務(wù)管理機(jī)制銜接工作尚處于摸索階段。比如宜都、遠(yuǎn)安等市級(jí)農(nóng)村留守兒童服務(wù)管理示范縣市區(qū)已基本普及“親情電話(huà)”，幫助本地農(nóng)村留守兒童同外出務(wù)工的父母建立日常聯(lián)系，但此項(xiàng)機(jī)制并沒(méi)有覆蓋到外地來(lái)宜務(wù)工的已婚育新生代農(nóng)民工。我市各類(lèi)企業(yè)與社區(qū)中的群團(tuán)組織、志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)和興趣愛(ài)好小組已初具規(guī)模，但是活動(dòng)設(shè)計(jì)針對(duì)性、開(kāi)放性和專(zhuān)業(yè)性不足，47.3%的受訪者表示所在企業(yè)的共青團(tuán)組織“偶爾開(kāi)展一些活動(dòng)，但作用不大”，57.3%的受訪者表示“知道社區(qū)組織活動(dòng)，但沒(méi)有邀請(qǐng)我們參加”，只有19.3%的受訪者表示所在的企業(yè)或生活所在的社區(qū)經(jīng)常為他們及留守子女提供志愿關(guān)愛(ài)服務(wù)，且效果很好。

四、改善新生代農(nóng)民工與農(nóng)村留守子女親情聯(lián)系現(xiàn)狀的建議

1、消除新生代農(nóng)民工城市生活壁壘，改善留守子女進(jìn)城生活條件。一是要推進(jìn)戶(hù)籍制度改革。放寬戶(hù)籍制度的限制，淡化新生代農(nóng)民工群體同其他社會(huì)主體間的身份差異，逐步為新生代農(nóng)民工融入城市生活消除制度性障礙。二是要解決子女入學(xué)困難。在全面普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)基礎(chǔ)教育制度改革，為新生代農(nóng)民工子女就學(xué)提供更多機(jī)會(huì)。要制定具體措施，推動(dòng)公辦學(xué)校打破招生區(qū)域限制、放寬招生條件，并為新生代農(nóng)民工子女上學(xué)提供政策優(yōu)惠，確保教育公平。三是要改善基本居住環(huán)境。把新生代農(nóng)民工住房問(wèn)題納入解決城鎮(zhèn)低收入居民住房問(wèn)題的范圍內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃考慮，加大廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房建設(shè)力度，加快保障性住房公共配套設(shè)施建設(shè)，不斷改善新生代農(nóng)民工群體的居住條件，為留守子女隨父母來(lái)宜生活提供基礎(chǔ)保障。

2、加大新生代農(nóng)民工培訓(xùn)力度，提高新生代農(nóng)民工家庭教育水平。新生代農(nóng)民工家庭教育理念的更新及家庭教育方式的改善根本上在于其思想素質(zhì)和文化水平的提高，因此，加強(qiáng)新生代農(nóng)民工基礎(chǔ)文化教育和職業(yè)技能培訓(xùn)不僅能夠提高他們的就業(yè)能力，改善他們的生活整體水平，而且對(duì)加強(qiáng)其與留守兒童子女的親情聯(lián)系，促進(jìn)留守子女的成長(zhǎng)成才也起著至關(guān)重要的作用。建立健全新生代農(nóng)民工職業(yè)技能培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)就業(yè)一體化。優(yōu)化和調(diào)整職業(yè)培訓(xùn)布局，以人社部門(mén)為主導(dǎo)，組織引導(dǎo)用人單位和社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鏈接形成一套覆蓋我市新生代農(nóng)民工群體的培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。針對(duì)以初、高中文化程度為主體的新生代農(nóng)民工，通過(guò)靈活多樣的教育形式和激勵(lì)優(yōu)惠政策，引導(dǎo)他們利用業(yè)余時(shí)間完成高中、大專(zhuān)階段的文化知識(shí)培訓(xùn)和具有較強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)用性的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，不斷提高他們的綜合素質(zhì)和整體水平。此外，抓住春節(jié)期間新生代農(nóng)民工集中返鄉(xiāng)的時(shí)機(jī)，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，積極開(kāi)展“爭(zhēng)做合格父母，培養(yǎng)合格人才”雙合格家庭教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)，專(zhuān)門(mén)對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行家庭教育知識(shí)培訓(xùn)，提高其家庭教育水平。

3、深化留守兒童關(guān)愛(ài)工作，建立健全新生代農(nóng)民工聯(lián)系留守子女的長(zhǎng)效機(jī)制。在繼續(xù)發(fā)揮學(xué)校關(guān)愛(ài)主渠道作用的基礎(chǔ)上，想家長(zhǎng)之所想，急家長(zhǎng)之所急，進(jìn)一步深化我市農(nóng)村留守兒童服務(wù)管理和預(yù)防犯罪試點(diǎn)工作。一是健全新生代農(nóng)民工與留守子女的常態(tài)聯(lián)系機(jī)制。在全市各中小學(xué)校全面開(kāi)通“親情電話(huà)”、“親情視頻”、“親情書(shū)信”，確保留守學(xué)生每周與外出務(wù)工家長(zhǎng)聯(lián)系一次，定期向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)習(xí)、生活及心理情況，各類(lèi)企業(yè)、社區(qū)也要適當(dāng)籌集資源做好“親情電話(huà)”架設(shè)工作，確保新生代農(nóng)民工和農(nóng)村留守子女的常態(tài)聯(lián)系和交流。二是對(duì)留守兒童開(kāi)展“感恩教育”。學(xué)校要以班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)為載體，對(duì)留守學(xué)生開(kāi)展感恩教育，引導(dǎo)留守學(xué)生感知父母外出務(wù)工的艱辛與不易，培養(yǎng)他們的家庭責(zé)任意識(shí)，激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，為外出務(wù)工父母減輕負(fù)擔(dān)、消除憂(yōu)慮。三是要堅(jiān)持做好留守兒童心理關(guān)愛(ài)、結(jié)對(duì)幫扶、志愿發(fā)動(dòng)等重點(diǎn)工作。在全市范圍內(nèi)繼續(xù)開(kāi)展“愛(ài)心媽媽”等志愿結(jié)對(duì)幫扶品牌活動(dòng)，加快心理咨詢(xún)師志愿者隊(duì)伍建設(shè)，大力推廣以心理健康為特色的“陽(yáng)光家園”集中關(guān)愛(ài)項(xiàng)目，從學(xué)習(xí)、生活、心理等多方面給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)心與幫助，確保農(nóng)村留守兒童健康、平安、快樂(lè)地成長(zhǎng)，免去外出務(wù)工父母的后顧之憂(yōu)。

新生代農(nóng)民工與農(nóng)村留守子女的親情聯(lián)系是新生代農(nóng)民工精神文化生活的重要方面，社會(huì)各界要充分發(fā)揮職能作用，持續(xù)完善新生代農(nóng)民工與農(nóng)村留守子女兩大重點(diǎn)人群的服務(wù)管理機(jī)制，全方位、多角度豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活，為全面維護(hù)新生代農(nóng)民工及其留守子女的根本利益作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考

[摘要]社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，讓人的價(jià)值取向在不斷地變化，在基于相同的價(jià)值認(rèn)同視閾下將我國(guó)的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化融入到大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中去，既是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的途徑，也是引導(dǎo)青年大學(xué)生建立健全自身的世界觀和價(jià)值觀的教育方式。本文從當(dāng)前兩者融合的困境出發(fā)，提出傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系定位，然后提出對(duì)于傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的努力方向。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值認(rèn)同；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思想政治教育

引言

大學(xué)生的思想政治教育對(duì)于整個(gè)教育系統(tǒng)來(lái)說(shuō)是重要的一部分，增加大學(xué)生的文化認(rèn)同的責(zé)任感和使命感。而這種對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同只有通過(guò)思想政治教育才能有效地實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生的思想政治教育是提高高校對(duì)知識(shí)文化的傳遞，培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要渠道，在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，高校是發(fā)揮作用的重要平臺(tái)，找到融合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和大學(xué)生思想政治教育之間的契合點(diǎn)將是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。從基本含義上看，要將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，是要進(jìn)行去粗取精的，將傳統(tǒng)文化中適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的有益的思想觀念、道德意識(shí)和價(jià)值規(guī)范，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃绞椒椒▉?lái)放到思想政治教育當(dāng)中去，從而實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生基本素養(yǎng)和正確價(jià)值觀的形成的目的。

一、當(dāng)前傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的困境

（一）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同的“缺失”

全球化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷崛起讓世界性的多元價(jià)值觀進(jìn)入大學(xué)生的日常，受到“意識(shí)侵略”的大學(xué)生不自知的對(duì)中華傳統(tǒng)文化出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)，這種認(rèn)知的失調(diào)主要是表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是傳統(tǒng)文化的意識(shí)淡薄，當(dāng)代大學(xué)生都處于95年左右的網(wǎng)絡(luò)原住民，是伴隨著改革開(kāi)放后的，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)獲得一定提升后出生的人，這一群體在網(wǎng)絡(luò)的影響下，從小就接觸多元的世界文化，在對(duì)西方節(jié)日的追逐和中式傳統(tǒng)節(jié)日的漠視對(duì)比下，不難看出大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同的缺失是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。如西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)，這些是大學(xué)生必過(guò)的節(jié)日，而相對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)的七夕、重陽(yáng)節(jié)，這些有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日都在大學(xué)生的意識(shí)里逐漸被淡化，傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生心中的認(rèn)可度遠(yuǎn)不及西方節(jié)日，這是價(jià)值認(rèn)同失調(diào)的一種表現(xiàn)。其次是在傳統(tǒng)的文化知識(shí)上的缺乏，大學(xué)生的課外閱讀主要集中在娛樂(lè)和應(yīng)用方面，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的影響下，閱讀的便捷性帶給了大學(xué)生更快速的知識(shí)消費(fèi)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)不僅大學(xué)生很少涉獵，社會(huì)主流的知識(shí)文化也將其邊緣化，能夠看到的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)的作品和著作都比較少。在傳統(tǒng)知識(shí)文化的現(xiàn)代化表達(dá)中還很欠缺，變現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視類(lèi)節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目都很少，大學(xué)生在課堂之余接觸傳統(tǒng)文化的途徑就相對(duì)較少。其三是價(jià)值意識(shí)淡薄，在越來(lái)越多的“寧愿在寶馬里哭，也不愿在自行車(chē)上笑”的價(jià)值取向被社會(huì)認(rèn)同后，金錢(qián)至上的價(jià)值觀淹沒(méi)了傳統(tǒng)的精神美德，漠視了集體主義和社會(huì)公德的重要性，將傳統(tǒng)文化的道德追求毀于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人經(jīng)濟(jì)的光環(huán)下。

（二）“說(shuō)教式”的思政教學(xué)影響傳統(tǒng)文化的滲入

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)了時(shí)間長(zhǎng)河的檢驗(yàn)的，在歷史過(guò)程中一步一步地積淀下來(lái)。它的形成和演化是經(jīng)過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)過(guò)不同的社會(huì)環(huán)境獲得的，在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和弘揚(yáng)要考慮到現(xiàn)實(shí)的“時(shí)空?qǐng)鼍啊焙汀敖逃绞椒椒?。在傳統(tǒng)文化要適應(yīng)不同的社會(huì)條件時(shí)，這對(duì)于我們的教育中介和教育傳播者來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱巨的任務(wù)。在高校中思想政治教育的“說(shuō)教式”教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)的中華文化而言，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了知識(shí)點(diǎn)的灌輸，而忽視了價(jià)值觀念的培養(yǎng)和傳遞。另一方面，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要融人大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中去還存在著一些走形式和爭(zhēng)榮譽(yù)的情況，輕啟發(fā)重說(shuō)教的教育模式難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，也就不能得到大學(xué)或縮能的價(jià)值的認(rèn)同和共鳴，甚至?xí)谡J(rèn)知不全面的基礎(chǔ)上誤解這種文化，在內(nèi)心一旦產(chǎn)生抵觸就很難在眾多的文化現(xiàn)象中再獲得認(rèn)同。“說(shuō)教式”的傳遞方法難以讓大學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的接受傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，更加無(wú)法進(jìn)一步的接受傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤(rùn)，入不了腦，更入不了心。“說(shuō)教式”的教育方式讓本身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失去了對(duì)于大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的興趣是一個(gè)噩耗。

（三）“融入”過(guò)程與大學(xué)生生活實(shí)際相脫離

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要融入大學(xué)生的思想政治教育，就要融入大學(xué)生的實(shí)際日常生活，要在可感的實(shí)踐生活中去實(shí)現(xiàn)，結(jié)合大學(xué)生的生活實(shí)際，在實(shí)踐中提高大學(xué)生的基本素養(yǎng)。在“融入”的過(guò)程中來(lái)看，現(xiàn)在的融入方式還存在一定的誤區(qū)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的思想教育生活是否有交集點(diǎn)，當(dāng)前的融入讓兩者與大學(xué)生的生活世界相分離，使得“融入”的效果不佳。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還只是大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的零星點(diǎn)綴，主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：（1）重課堂，輕課外。在課堂上的理論傳輸是高校思政教育的主要方式，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳輸中也是采用這種方式，并沒(méi)有即時(shí)的課下教育，在大學(xué)生的課后生活領(lǐng)域沒(méi)有其他的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的再教育。造成課上和課下的教育分離，傳統(tǒng)的文化價(jià)值在于對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念的潛移默化的影響，在課下的生活中進(jìn)行可持續(xù)的傳統(tǒng)文化的熏陶才能讓學(xué)生在生活日常中體會(huì)傳統(tǒng)文化的影響力。（2）重理論，輕實(shí)踐。在思政教育領(lǐng)域，高校的部分教育者仍停留在傳統(tǒng)文化的思想理論的講授層面，而忽視了教育實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生的教育影響，傳統(tǒng)的文化不注重實(shí)踐將發(fā)揮不了實(shí)踐育人的作用。

二、傳統(tǒng)文化與高校思政教育的關(guān)系定位

（一）傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的理論升華

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的精神根基，是在上下五千年的文明中浪淘沙傳承下來(lái)的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的大體系包括了文文字、曲藝、詩(shī)詞和圖畫(huà)等等內(nèi)容，百花齊放的文化形式包含著豐富的精神結(jié)合體，諸如愛(ài)國(guó)精神、民族精神、誠(chéng)信精神、和諧精神等等。傳統(tǒng)文化的博大精深和兼容并蓄為大學(xué)生的思想政治教育提供了高質(zhì)量的教育素材和充足的精神食材。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中去，借助傳統(tǒng)的力量有效地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自信，提高個(gè)人的道德水平，幫助學(xué)生融入集體，對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀的樹(shù)立和人生觀的形成都有著促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化是幫助高校形成良好的人文道德?鲇虻撓行?途徑，高校的校風(fēng)受到校園文化的影響，傳統(tǒng)文化在高校中發(fā)揮“文化育人”的思想引領(lǐng)。在明確了傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的眾多優(yōu)質(zhì)條件后，如何在新時(shí)期將大學(xué)生思想政治教育工作融合到傳統(tǒng)的文化傳承中去，在融合中去創(chuàng)新，在方法和資源上去創(chuàng)新，將這種優(yōu)秀的教育文化的理論升華付諸于教育實(shí)踐是值得高校思政教育者思考的問(wèn)題。

（二）大學(xué)生思想政治教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)途徑

傳統(tǒng)的文化在價(jià)值認(rèn)同方面受爭(zhēng)議的點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)方面，在不斷的進(jìn)步和演化中將行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的傳承發(fā)展都是在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，傳統(tǒng)文化的靈活、繼承性和發(fā)展性是在社會(huì)文化生活和教育領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速?gòu)?qiáng)大起來(lái)的根本原因離不開(kāi)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，一方面優(yōu)秀文化為大學(xué)生思想政治教育提供了多元的理論資源，是對(duì)現(xiàn)有思政教育資源的有力補(bǔ)充。另一方面，在大學(xué)生的思想政治教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化也在被傳播、被發(fā)揚(yáng)，政治教育可以作為傳播傳統(tǒng)文化的載體。這對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和延續(xù)方面都有著積極的意義。在高校的教育改革向時(shí)代背景不斷靠攏的情況下，大學(xué)生的思想政治教育理論和內(nèi)涵都已與社會(huì)文化環(huán)境相契合，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代的社會(huì)文化相融合，然后通過(guò)價(jià)值觀、個(gè)人觀念進(jìn)行輸出，這對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承都是一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)。

三、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的努力方向

（一）?⒋?統(tǒng)文化融入思政教材和思政課堂

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，載體很重要，在思政類(lèi)的大學(xué)生教材中國(guó)融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，改變現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)文本的缺失，在教材上下功夫?qū)⑹菍烧呦嗷ト诤系年P(guān)鍵途徑。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程納入到專(zhuān)門(mén)的文化課程體系當(dāng)中去，將傳統(tǒng)文化課程列為學(xué)校的必修課程。通過(guò)課程的設(shè)置、師資的匹配和教學(xué)的實(shí)踐等，將傳統(tǒng)文化作為一門(mén)公修課程進(jìn)行傳承，真正地將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的思政教育、通識(shí)教育和教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中去，經(jīng)由教師的授課，讓學(xué)生更多維的體會(huì)到傳統(tǒng)的文化魅力，強(qiáng)化對(duì)其價(jià)值的認(rèn)同。在教法上，變“說(shuō)教式”為“體驗(yàn)式”的教學(xué)方法，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)。只有做到將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融進(jìn)教材、融進(jìn)課堂、融進(jìn)頭腦和生活，才能真正地提高大學(xué)生對(duì)思想政治和傳統(tǒng)文化兩者的有效認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。

（二）將傳統(tǒng)文化融入新媒體，搭建網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)

現(xiàn)代社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)，新媒體是高校進(jìn)行思想政治工作的有效載體。在傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合的過(guò)程中應(yīng)該充分的借助新媒體的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化作為傳播更快、覆蓋面更廣的信息形式進(jìn)行推送。增多大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的接觸機(jī)會(huì)，通過(guò)視頻節(jié)目的來(lái)建構(gòu)連接大學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的接觸橋梁。控制好思政教育的“話(huà)語(yǔ)權(quán)”就是控制廣播的喇叭。另一方面，在校園活動(dòng)上下功夫，“傳承經(jīng)典”的微信、微博活動(dòng)，文化專(zhuān)欄等形式，牢牢地把握住大學(xué)生的閱讀和信息獲取的方式，從大學(xué)生的喜好入手，取悅他，征服他?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，只有積極的發(fā)揮出新媒體的積極作用，才能更快、更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育工作的雙融合。

（三）在大學(xué)生的生活日常中融入傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中有重在實(shí)際行動(dòng)的思想理念，要讓傳統(tǒng)文化更接地氣，就要與大學(xué)生進(jìn)行更直接的接觸，在大學(xué)生的日常生活的場(chǎng)域進(jìn)行傳統(tǒng)文化的建構(gòu)，以新形式來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育。通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)宿舍等實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生體會(huì)到自己的真實(shí)世界里也有傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活并不對(duì)立，而是相融相促進(jìn)的關(guān)系。此外，在傳統(tǒng)文化的接地氣過(guò)程中還可以由實(shí)踐類(lèi)型的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，比如通過(guò)大學(xué)生慰問(wèn)孤寡老人、關(guān)愛(ài)留守兒童等活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)，在學(xué)到傳統(tǒng)的文化知識(shí)的同時(shí)，還增加一些人生體驗(yàn)，變枯燥的課堂教育為動(dòng)情的體驗(yàn)式教育。

第五篇：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的思考

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的思考

【摘要】由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些負(fù)面影響，家庭教育和學(xué)校教育的缺失以及大學(xué)生自身的認(rèn)知和發(fā)展的不足等，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象也越來(lái)越明顯。本文主要論述了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀及其缺失的成因，并提出培養(yǎng)和增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)

何為“責(zé)任”？字典解釋是：指應(yīng)盡的義務(wù)或分內(nèi)應(yīng)做的事和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。人，不僅僅是自然人，更是社會(huì)人，跟社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此我們?cè)谙硎車(chē)?guó)家法律賦予權(quán)利的同時(shí)，必然要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，是國(guó)家的棟梁，更應(yīng)該自覺(jué)擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主責(zé)任感主流是積極的和向上的。在我國(guó)春運(yùn)期間，在全國(guó)各大汽車(chē)客運(yùn)站、火車(chē)站、高鐵站、高速公路站旁等到處可見(jiàn)大學(xué)生志愿者辛勤的身影；在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，數(shù)萬(wàn)多名大學(xué)生志愿者以他們最誠(chéng)摯的笑容、最熱忱的服務(wù)迎接了一位又一位來(lái)自世界各地的客人，展現(xiàn)了他們無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格；在各高校開(kāi)展的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中，許多大學(xué)生自覺(jué)地走進(jìn)兒童福利院、孤兒院輔導(dǎo)功課、陪伴游戲，走進(jìn)老人院為老人按摩推背、陪伴聊天……。所有這些行動(dòng)都體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生是有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有智慧，既充滿(mǎn)活力，又富有激情的一代。但也有部分大學(xué)生卻漸漸疏離社會(huì)，淡漠社會(huì)責(zé)任。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，注重追求個(gè)人理想。在思政課堂上，我曾多次提問(wèn)學(xué)生關(guān)于個(gè)人理想的問(wèn)題，但很多同學(xué)的回答基本上都是“順利畢業(yè)”、“畢業(yè)后找一份穩(wěn)定的工作，將來(lái)買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房”、“希望將來(lái)一家人都能過(guò)上幸福的生活”，諸如此類(lèi)。由此可看出，大學(xué)生對(duì)未來(lái)都有著美好的憧憬，但比較注重與自己實(shí)際利益關(guān)系較密切的個(gè)人理想，而較少把個(gè)人的理想和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，“缺乏對(duì)個(gè)人理想和社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)社會(huì)應(yīng)有的主人翁意識(shí)。”

第二，對(duì)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不正確，缺乏感恩之心。我國(guó)《婚姻法》（2001年修正案第21條第1、2款）明確規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)……”“在一般情況下，父母對(duì)子女的撫養(yǎng)至18歲為止?！鄙頌楠?dú)生子女的90后大學(xué)生很多都是在被寵愛(ài)、被呵護(hù)、被關(guān)注的環(huán)境里長(zhǎng)大，部分大學(xué)生都認(rèn)為父母對(duì)自己的養(yǎng)育是在履行義務(wù)，不懂得體恤父母的辛勤勞動(dòng)，不懂得珍惜父母的默默付出，不懂得換位思考，一味地考慮父母應(yīng)為自己付出什么，而較少地考慮自己應(yīng)為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么，“權(quán)利意識(shí)較強(qiáng)而義務(wù)感、責(zé)任感較弱”

第三，注重奢侈享受，忽視艱苦奮斗。在當(dāng)今的大學(xué)里，大學(xué)生擁有MP3、MP4已成為過(guò)去式，Iphone4s、Iphone6、Ipod等各種高科技電子產(chǎn)品、名牌衣物、名牌飾物才是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。對(duì)于學(xué)習(xí)，許多大學(xué)生只遵循“60分萬(wàn)歲”的原則，精力主要都放在學(xué)習(xí)以外的事情上，補(bǔ)考、重修、清考根本不當(dāng)一回事，淡化對(duì)自身的責(zé)任。

第四，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，誠(chéng)信缺失。在高校部分大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)淡薄，主要表現(xiàn)為：社會(huì)主義核心價(jià)值觀朗朗上口，卻不以實(shí)際行動(dòng)踐行；考試作弊，作業(yè)抄襲；課桌文化“豐富多彩”，紙巾、飲料罐、塑料袋總被遺忘在課桌的抽屜里，陪伴著學(xué)生上完一節(jié)又一節(jié)課；為了追求便利而使用一次性用品，浪費(fèi)水電資源，對(duì)破壞環(huán)境現(xiàn)象習(xí)以為?！?。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因

造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因是多方面的，對(duì)其主要成因進(jìn)行思考分析，能有針對(duì)性地增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)了學(xué)生的積極進(jìn)取意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，也使得學(xué)生在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不知不覺(jué)地取向追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)上的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、貪污腐敗、偷工減料等不良現(xiàn)象對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

其次，家庭教育的失誤。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小到大都被父母捧在手掌上。家長(zhǎng)重視親情教育，為了子女任勞任怨，甘愿付出一切卻不要求回報(bào)。這種畸形的培養(yǎng)與教育造成了子女只懂索取不惜回報(bào)。他們對(duì)家庭、對(duì)父母的依賴(lài)性較大，帶有任性、受挫能力不強(qiáng)、意志力不堅(jiān)定等性格特征。

第三，學(xué)校教育的失誤。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，不少高校片面強(qiáng)調(diào)重視加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的技能知識(shí)的傳授和技能技術(shù)的培育，忽視了對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。一些學(xué)生把思政課當(dāng)成是“洗腦課”。雖然“05方案”明確規(guī)定各高校必須通過(guò)各種途徑和方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，但由于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，使得一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解僅僅停留在表面，并沒(méi)有內(nèi)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)。

第四，大學(xué)生自身的不足。由于大學(xué)生與社會(huì)接觸不多，社會(huì)實(shí)踐較少，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和理性的思辨能力，使他們很難冷靜、客觀、全面地分析各種社會(huì)現(xiàn)象。加上自我的認(rèn)識(shí)不足，使部分大學(xué)生對(duì)自身與社會(huì)關(guān)系以及自身的社會(huì)地位與社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)不夠深刻，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)和國(guó)家賦予自己的歷史使命和熱切希望的認(rèn)識(shí)和理解不正確，缺乏履行社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)烈動(dòng)力與激情。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和教育

歷史經(jīng)驗(yàn)一再證明，國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展凝聚著每一個(gè)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)和國(guó)家的奉獻(xiàn)與責(zé)任。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不僅國(guó)家難以發(fā)展，個(gè)人也會(huì)陷入自私自利的泥潭，個(gè)人的生存和發(fā)展空間也會(huì)變得愈加狹窄。因此，針對(duì)當(dāng)代部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)象，必須有效地強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和教育，通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化其自身對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺(jué)的、實(shí)際的行為。

首先，要深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)。作為一名當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，除了要學(xué)習(xí)和鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能外，還要加強(qiáng)和提高自身的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。不僅要集中精力刻苦學(xué)習(xí)，還有鍛煉自身各方面的能力；不僅要對(duì)自身負(fù)責(zé)，還要承擔(dān)起對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)的責(zé)任。這又要求大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，要把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人利益和社會(huì)、集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想和社會(huì)理想聯(lián)系起來(lái)，把“內(nèi)在的責(zé)任感上升到為國(guó)家建設(shè)，為社會(huì)繁榮盡職盡責(zé)的社會(huì)責(zé)任感”。大學(xué)生在享受“大學(xué)生”的權(quán)利時(shí)，更應(yīng)自覺(jué)地承擔(dān)起“大學(xué)生”的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，在德、智、體、美、勞等各方面都做到符合“大學(xué)生”的社會(huì)角色要求，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的切實(shí)行動(dòng)，努力使自己成為一名真正的大學(xué)生。（下轉(zhuǎn)102頁(yè)）