第一篇：2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模材料作文“一個(gè)人走＼一群人走”優(yōu)秀作文選（范文）

2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模材料作文“一個(gè)人走＼一群人走”優(yōu)秀作文選

【作文題目】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【作文審題】

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己?jiǎn)为?dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)椋@是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來看待、理解。

【優(yōu)秀作文】

獨(dú)行者的舞蹈

高三（10）班胡雪

西南聯(lián)大時(shí)，在校園的某個(gè)角落里總能見到一個(gè)身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學(xué)子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。

他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無處覓知音時(shí)，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨(dú)處的智慧。

正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“有些路只能一個(gè)人走，有些關(guān)，只能一個(gè)人過?！蔽覀兓蛟S在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨(dú)自呆在自己的角落。“人是群居動(dòng)物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們?cè)絹碓讲贿h(yuǎn)選擇“獨(dú)自”。面對(duì)失戀，工作壓力大等問題，更多的人會(huì)叫上一群好朋友點(diǎn)上一桌大餐，來場(chǎng)不醉不歸的氣勢(shì)。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個(gè)坎嗎？即使當(dāng)時(shí)看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因?yàn)殪`魂深處的自己沒有改變。

想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨(dú)自面對(duì)。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨(dú)自進(jìn)化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個(gè)輕便的行囊，匆匆獨(dú)自向前趕路，因?yàn)檫@樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨(dú)自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因?yàn)槿绱?，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會(huì)到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨(dú)舞時(shí)，迸發(fā)思想的火花。

“我將在孤獨(dú)中老去?！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱?zhí)著去獨(dú)自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個(gè)人的天資不同，怎能要求每個(gè)人

都像小賢一郎一樣，獨(dú)坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨(dú)行者的舞蹈，并也努力去嘗試?！豆陋?dú)星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨(dú)行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

高三（14）班張家赫

在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時(shí)，沒有人能幫得了你，你只能獨(dú)自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨(dú)，是一種生命境界。

當(dāng)你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對(duì)錯(cuò)得失，才會(huì)在孤獨(dú)中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達(dá)樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時(shí)健在獄中自省，重拾對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，開山種植“勵(lì)志橙”，獨(dú)自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當(dāng)今社會(huì)，我們似乎是失去了承受孤獨(dú)的能力，也尋不著身處孤獨(dú)的機(jī)會(huì)。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨(dú)，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現(xiàn)在的人大多懼怕孤獨(dú)，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進(jìn)人群，趨炎附勢(shì)，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點(diǎn)好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經(jīng)歷過獨(dú)自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態(tài)，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨(dú)的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經(jīng)歷過掙扎，就不會(huì)有足夠的力量展翅飛翔。正是因?yàn)槿绱?，而今我們的世界才貢獻(xiàn)不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因?yàn)槿藗兡筒蛔」陋?dú)，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨(dú)中奮斗，直面孤獨(dú)，才能有所悟、有所成。孤獨(dú)能磨練你的意志，剛強(qiáng)你的靈魂。當(dāng)你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠(yuǎn)，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，無論路有多長，路有多遠(yuǎn)，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨(dú)自前行

高三（15）班劉湛柯

我們必須獨(dú)自去面對(duì)生活，抵御世俗的功利化對(duì)我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)。”沒錯(cuò)，為了維護(hù)我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨(dú)自前行。

我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，然而社會(huì)的進(jìn)步并非僅僅由物質(zhì)的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應(yīng)是必不可少的一維。許多人沒能獨(dú)自前行，被時(shí)代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會(huì)的發(fā)展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨(dú)自前行，也將難有所成。德國哲學(xué)家叔本華，在自己31歲時(shí)就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨(dú)自研究的結(jié)果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨(dú)自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再?zèng)]有一本值得稱道的哲學(xué)著作。

反之，面對(duì)物欲，選擇獨(dú)自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會(huì)受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅(jiān)定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學(xué)小言》中稱贊他：“雖無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古?！?/p>

正如《維摩詰經(jīng)》中所說：“心凈則佛土凈。”獨(dú)自面對(duì)生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對(duì)我我們每個(gè)人來說，即使是享受生活，也必須獨(dú)自前行。臺(tái)灣的美學(xué)家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對(duì)于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨(dú)自去發(fā)現(xiàn)，才能享受生活中的樂趣?？鬃右舱f過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鄙钤诘臉啡?，孔子一定是獨(dú)自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質(zhì)占領(lǐng)，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領(lǐng)會(huì)。

生活中不是理想化的。在這個(gè)功利成風(fēng)盛行不已的今天，我們只有獨(dú)自面對(duì)，獨(dú)自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠(yuǎn)，再黑，才能真正真正領(lǐng)略生活的真諦。

第二篇：2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模優(yōu)秀作文選

2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模優(yōu)秀作文選

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

二．作文審題

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己?jiǎn)为?dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)?，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來看待、理解。

獨(dú)行者的舞蹈

高三（10）班胡雪

西南聯(lián)大時(shí)，在校園的某個(gè)角落里總能見到一個(gè)身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學(xué)子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。

他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無處覓知音時(shí)，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨(dú)處的智慧。

正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“有些路只能一個(gè)人走，有些關(guān)，只能一個(gè)人過?！蔽覀兓蛟S在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨(dú)自呆在自己的角落。“人是群居動(dòng)物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們?cè)絹碓讲贿h(yuǎn)選擇“獨(dú)自”。面對(duì)失戀，工作壓力大等問題，更多的人會(huì)叫上一群好朋友點(diǎn)上一桌大餐，來場(chǎng)不醉不歸的氣勢(shì)。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個(gè)坎嗎？即使當(dāng)時(shí)看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因?yàn)殪`魂深處的自己沒有改變。

想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨(dú)自面對(duì)。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨(dú)自進(jìn)化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個(gè)輕便的行囊，匆匆獨(dú)自向前趕路，因?yàn)檫@樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨(dú)自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因?yàn)槿绱?，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會(huì)到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨(dú)舞時(shí)，迸發(fā)思想的火花。

“我將在孤獨(dú)中老去?！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱?zhí)著去獨(dú)自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個(gè)人的天資不同，怎能要求每個(gè)人都像小賢一郎一樣，獨(dú)坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨(dú)行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨(dú)星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨(dú)行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

高三（14）班張家赫

在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時(shí)，沒有人能幫得了你，你只能獨(dú)自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨(dú)，是一種生命境界。

當(dāng)你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對(duì)錯(cuò)得失，才會(huì)在孤獨(dú)中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達(dá)樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時(shí)健在獄中自省，重拾對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，開山種植“勵(lì)志橙”，獨(dú)自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當(dāng)今社會(huì)，我們似乎是失去了承受孤獨(dú)的能力，也尋不著身處孤獨(dú)的機(jī)會(huì)。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨(dú)，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現(xiàn)在的人大多懼怕孤獨(dú)，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進(jìn)人群，趨炎附勢(shì)，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點(diǎn)好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經(jīng)歷過獨(dú)自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態(tài)，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨(dú)的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經(jīng)歷過掙扎，就不會(huì)有足夠的力量展翅飛翔。正是因?yàn)槿绱?，而今我們的世界才貢獻(xiàn)不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因?yàn)槿藗兡筒蛔」陋?dú)，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨(dú)中奮斗，直面孤獨(dú)，才能有所悟、有所成。孤獨(dú)能磨練你的意志，剛強(qiáng)你的靈魂。當(dāng)你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠(yuǎn)，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，無論路有多長，路有多遠(yuǎn)，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨(dú)自前行

高三（15）班劉湛柯

我們必須獨(dú)自去面對(duì)生活，抵御世俗的功利化對(duì)我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)?！睕]錯(cuò)，為了維護(hù)我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨(dú)自前行。

我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，然而社會(huì)的進(jìn)步并非僅僅由物質(zhì)的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應(yīng)是必不可少的一維。許多人沒能獨(dú)自前行，被時(shí)代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會(huì)的發(fā)展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨(dú)自前行，也將難有所成。德國哲學(xué)家叔本華，在自己31歲時(shí)就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨(dú)自研究的結(jié)果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨(dú)自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再?zèng)]有一本值得稱道的哲學(xué)著作。

反之，面對(duì)物欲，選擇獨(dú)自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會(huì)受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅(jiān)定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學(xué)小言》中稱贊他：“雖無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”正如《維摩詰經(jīng)》中所說：“心凈則佛土凈。”獨(dú)自面對(duì)生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對(duì)我我們每個(gè)人來說，即使是享受生活，也必須獨(dú)自前行。臺(tái)灣的美學(xué)家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對(duì)于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨(dú)自去發(fā)現(xiàn)，才能享受生活中的樂趣?？鬃右舱f過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鄙钤诘臉啡ぃ鬃右欢ㄊ仟?dú)自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質(zhì)占領(lǐng)，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領(lǐng)會(huì)。

生活中不是理想化的。在這個(gè)功利成風(fēng)盛行不已的今天，我們只有獨(dú)自面對(duì)，獨(dú)自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠(yuǎn)，再黑，才能真正真正領(lǐng)略生活的真諦。

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第三篇：2013-2014蘇錫常鎮(zhèn)一模作文（定稿）

2013~2014學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

1號(hào)文 結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長途中，有人輕裝簡(jiǎn)從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對(duì)千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢(shì)互相彌補(bǔ)，這便是所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫”的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會(huì)遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請(qǐng)認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典范的議論文，題目“結(jié)伴而致遠(yuǎn)”彰顯觀點(diǎn)，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點(diǎn)，論證思路清晰，說理透徹，事例新鮮。側(cè)重闡釋“結(jié)伴”的優(yōu)點(diǎn)，又不忘寫“獨(dú)行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側(cè)重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號(hào)文 最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂

“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！笨吹竭@句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因?yàn)閳?zhí)意想攀登華山最險(xiǎn)的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個(gè)人走完了這條最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個(gè)孤獨(dú)卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個(gè)人上路吧；最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂。

想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨(dú)的人。他們的夢(mèng)想不是特立獨(dú)行，就是巨大無朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過了他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢(mèng)想背后的，是他們對(duì)世界與眾不同的理解與愛。他們能感知到別人無法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對(duì)于向?qū)碚f可能沒有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛，對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)”的逐夢(mèng)之路的動(dòng)因，而這些靈魂孤獨(dú)的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨(dú)。

個(gè)人對(duì)群體有與生俱來的依賴，會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行”？因?yàn)槿后w能團(tuán)結(jié)協(xié)作、公克難關(guān)，保護(hù)個(gè)體度過他們一己所不能度過的艱難險(xiǎn)阻。

然而，群體的路不會(huì)太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會(huì)在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來：得到財(cái)富，獲取地位，受社會(huì)認(rèn)可??就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook”的創(chuàng)始人之一愛德華，在公司價(jià)值千萬時(shí)就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢(mèng)想。

要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個(gè)想法一開始就融入了群體，這個(gè)時(shí)候恐怕就只能“隨以止”了——因?yàn)槟銓?duì)群體已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無法在面對(duì)孤獨(dú)，一個(gè)人闖關(guān)涉險(xiǎn)，一個(gè)人面對(duì)人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險(xiǎn)，是你從一開始就出賣了自己的孤獨(dú)，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨(dú)的能力。

最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂——不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過幾次獨(dú)自掙扎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過如此。一個(gè)人面對(duì)道路和挫折，成功與失敗其實(shí)沒那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。

最終你會(huì)走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特的價(jià)值，也許你會(huì)留給世界一個(gè)背影，那是靈魂的獎(jiǎng)賞。

獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂。

【評(píng)語：緊扣題意，認(rèn)識(shí)深刻，立意更高，思想性更強(qiáng)。論證嚴(yán)密，說理顯示出強(qiáng)大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時(shí)又指出其弊端，進(jìn)而確立“孤獨(dú)上路”的觀點(diǎn)。使論點(diǎn)“最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進(jìn)，說理透徹，展現(xiàn)了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號(hào)文 與你遠(yuǎn)行 親愛的弗吉妮婭：

見字如晤。此時(shí)此刻，我就在你的隔壁。我的愛，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無法忍受眼見你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時(shí)，我曾是一名激進(jìn)的疾行者。我流連過美國每分每毫的土地，從不費(fèi)心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態(tài)，那些富貴人家的大馬士革毯與轉(zhuǎn)角小酒館那被啤酒臟污的石地板無一不激發(fā)著我的“創(chuàng)作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產(chǎn)物，連同日后我孤意退學(xué)，在西點(diǎn)軍校歲月里那難以數(shù)計(jì)的諷刺教官的短詩一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩作”確曾使我在校友間 風(fēng)云一度，但它們?nèi)缥业慕?jīng)歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動(dòng)的車馬和厚度激增的陳詞濫調(diào)溺亡時(shí)，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我?guī)捉珊缘男你逶〉搅烁嗜?。?dāng)我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽光灑在你奪目的金發(fā)上，如沒有窮盡的中國綢緞。我發(fā)誓，為你的贊美詩亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩從未如此柔情曼妙，飽含深情。當(dāng)我在為世人贊嘆的詩歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責(zé)。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個(gè)清晨，一點(diǎn)點(diǎn)拖垮了你輕盈纖細(xì)的軀體？那那樣固執(zhí)地陪伴我至深夜，又第一時(shí)間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復(fù)，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實(shí)我悔恨未告訴過你，這每一篇古怪的小故事都應(yīng)當(dāng)題獻(xiàn)給你，感激你在一個(gè)個(gè)清晨發(fā)掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發(fā)掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個(gè)月前與狄更斯的會(huì)面幾乎摧垮了我?！八悄菢痈挥胁湃A!”我面對(duì)你而尖叫道。他對(duì)文學(xué)的掌控與運(yùn)用就像阿波羅撥動(dòng)豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團(tuán)陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地?fù)崦业膩y發(fā)?！鞍５录樱蔽矣浀媚阏f出的每一個(gè)有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學(xué)家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后?！蹦菚r(shí)你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環(huán)住我。許諾我無論你還能否看到，我的才華一定會(huì)帶我們走得更遠(yuǎn)。

可你錯(cuò)了，吾愛，是你帶我在這條路上走了這樣遠(yuǎn)，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠(yuǎn)行的這段日子中終于實(shí)現(xiàn)了我的追尋。

請(qǐng)陪我走向最遠(yuǎn)處，接近太陽的地方，請(qǐng)不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實(shí)的，永遠(yuǎn)的埃德加﹒愛倫﹒坡

【評(píng)語：這是一篇表達(dá)上有個(gè)性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見長。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達(dá)有靈氣，細(xì)節(jié)處動(dòng)人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對(duì)“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業(yè)上志同道合的伴侶”的闡釋來凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號(hào)文 一個(gè)人，在路上

或許有的人在現(xiàn)實(shí)生活的遠(yuǎn)行之路上曾發(fā)出這樣的感慨：“若想走得快，須獨(dú)自上路；若想走得遠(yuǎn)，還需結(jié)伴同行。”放在實(shí)實(shí)在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會(huì)像那離群之雁難以獨(dú)自承擔(dān)身體的負(fù)荷。不過，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠(yuǎn)也好，亦或是精彩，是充實(shí)，終須一個(gè)人走。

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《親愛的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時(shí)曾說：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路?！边@其中，開闊地指的是天真無憂的青少年時(shí)光。而荊棘林，便是指一個(gè)人必須要經(jīng)歷的人生之路。也許有人會(huì)覺得，人生的旅途也可以找人結(jié)伴。不錯(cuò)，結(jié)伴而行，的確可以帶來相互的扶持與照應(yīng)，可以給對(duì)方信賴與安全，可以遠(yuǎn)離孤獨(dú)。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價(jià)。結(jié)伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實(shí)上，從來沒有兩個(gè)人的道路能夠完全重合，每個(gè)人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會(huì)是對(duì)自己預(yù)定軌道的偏離，而一味遷就對(duì)方，兩人都無法追逐自己想要看到的那片風(fēng)景，只能在永無休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒有終點(diǎn)的路上前行。這樣的前行，既慢，又無所謂遠(yuǎn)，可以說毫無意義。那么，一個(gè)人在路上又如何呢？獨(dú)自出發(fā)，或許缺少了困難拿來臨時(shí)的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨(dú)自面對(duì)挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個(gè)人成長的標(biāo)志，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。正是孤獨(dú)的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會(huì)了一個(gè)人怎樣面對(duì)真實(shí)的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠(yuǎn)，能留下多少厚重的，堅(jiān)實(shí)的腳印。

同樣，一個(gè)人在路上，換來的是輕裝上陣，無所羈絆，換來的是對(duì)自我方向的執(zhí)著與個(gè)人軌跡的充分了解，帶來的更是對(duì)既定理想的無所畏懼。堅(jiān)定不移的追逐，是對(duì)自己所真正收獲的風(fēng)景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠(yuǎn)。明代徐紅組沒有政府扶持，沒有朋友幫助，單獨(dú)一人，毅然決然地踏上了遠(yuǎn)行之路。雖險(xiǎn)象環(huán)生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負(fù)，得以在無牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實(shí)現(xiàn)。單獨(dú)上路帶來的堅(jiān)定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠(yuǎn)。

真正的人生道路上的前行，永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，也只能是一個(gè)人的，從來么可有兩個(gè)人的成長能完全重合，也從來沒有兩個(gè)人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨(dú)自一人踏上命中注定的征程。一個(gè)人走，方知其快，方知其遠(yuǎn)。一個(gè)人，在路上，剛剛好。

【評(píng)語：本篇作文開門見山提出論點(diǎn)：人生之旅，終須一個(gè)人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應(yīng)臺(tái)給兒子的話切入，論證找人結(jié)伴的“代價(jià)”，從而否定了人生前行須結(jié)伴的觀點(diǎn)，在破中立，確立一個(gè)人上路的觀點(diǎn)。接著對(duì)一個(gè)人上路的艱難與優(yōu)勢(shì)有層次地展開了充分的闡釋，說理很充分，并用徐宏組的例子進(jìn)一步論證人生須獨(dú)行的觀點(diǎn)，先破后立，增加了作文的層次。結(jié)尾照應(yīng)題目，給人以回味。從行文來看，本文最大的特點(diǎn)是思維嚴(yán)謹(jǐn)，論證有層次，邏輯性強(qiáng)，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號(hào)文 團(tuán)結(jié)協(xié)作才能走得又快又遠(yuǎn)

想要走得快就單獨(dú)上路，因?yàn)闊o牽無絆；想要走得遠(yuǎn)就結(jié)伴同行，因?yàn)榛突ブ?。然而我認(rèn)為，這道理只適用于行路。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，恰恰相反。一個(gè)人如果獨(dú)自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物源，也不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會(huì)叫來同伴將食物一起運(yùn)回。這樣它們才能走得快走得遠(yuǎn)。

所以，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是很有必要的。

劉翔這個(gè)名字在04年奧運(yùn)會(huì)上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團(tuán)隊(duì)的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應(yīng)該是劉翔成功的重要因素。如果沒有他們，那么劉翔將不會(huì)是今天的劉翔。電視上曾經(jīng)報(bào)道過劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓(xùn)練，營養(yǎng)師為他制定合理的食譜，康復(fù)師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個(gè)人，他一定不會(huì)走得這么長遠(yuǎn)。他也一定不會(huì)走得這么快。

生活在這個(gè)世界上，好像已經(jīng)很難找到不團(tuán)隊(duì)合作的事了。大到一個(gè)企業(yè)，小到個(gè)人學(xué)習(xí)、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來才能組成一個(gè)立體。這個(gè)立體就是我們的世界。

風(fēng)靡世界的蘋果如果單獨(dú)只是一個(gè)蘋果，那么它注定會(huì)被世界拋棄。可是它不是，那注定是一顆茂盛的蘋果樹，這個(gè)世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無聞。蘋果公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)有著技術(shù)人員、開發(fā)人員、生產(chǎn)人員的大團(tuán)隊(duì)。他們通過合作將產(chǎn)品推向世界。

這或許又是一個(gè)通過協(xié)作走向成功的例子。不過我想說，沒有一個(gè)案例不是這樣的，千千萬萬的實(shí)力都逃不過合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠(yuǎn)，那么必定要結(jié)伴同行。集體的力量才是我們前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力和燃油劑。

【評(píng)語：符合題意，論點(diǎn)式題目，觀點(diǎn)鮮明。論證清晰。從自然現(xiàn)象到人類社會(huì)，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強(qiáng)。語言普通，“走得遠(yuǎn)”一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不太夠。（二類 50-53）】 6號(hào)文 快走·遠(yuǎn)行

閑時(shí)翻看相機(jī)，數(shù)十張草原美景進(jìn)入眼簾。只是這照片空無主角，忽然想起中考后獨(dú)自拎包前往內(nèi)蒙的景象，獨(dú)自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過乘車而過，睡睡照照，竟毫無感慨。五天走了四個(gè)城市，走馬觀花的看過就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個(gè)人行走固然很快，只是行走過后，主角似乎是無數(shù)的照片的堆積，而我只充當(dāng)了攝影師。若沒有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經(jīng)走過這么一遭，因?yàn)槭裁匆膊辉粝?。難道是內(nèi)蒙的景色不夠壯美以致無法銘記，現(xiàn)在回想起來我匆匆走過蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過名剎古寺，竟未求條哈達(dá)。似是獨(dú)自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無心靈感悟，也無銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進(jìn)美景。

又是假期，拉家?guī)Э冢坪剖幨幍囊魂?duì)人馬，或坐飛機(jī)，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過，竟在相機(jī)中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結(jié)伴同行必是走得慢些，沿路的風(fēng)土人情，一花一草都值得我們駐足談?wù)?，見識(shí)了江南小鎮(zhèn)的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨(dú)自一人前進(jìn)，固然快，卻也寂寞孤單，當(dāng)快步走過后，不妨停下來，回頭看看沿途的腳步，想一想出發(fā)的目的，反思總結(jié)一路的得失，等待靈魂歸隊(duì)后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風(fēng)景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時(shí)不在人生的道路上或走或行呢？孤獨(dú)的快走讓我們愈發(fā)孤獨(dú)，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會(huì)因收獲“有福同享，有難同當(dāng)”的知己而美好，會(huì)因“三人行，必有我?guī)熝伞倍?xí)得。不要越走越迷失前進(jìn)的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅(jiān)守。每個(gè)人的征程都是無止盡的，何時(shí)尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會(huì)越走越遠(yuǎn)，感悟更精彩的人生。

【評(píng)語:從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點(diǎn)過實(shí)。本文思路為：一個(gè)人旅行，走馬觀花速度快，但不能領(lǐng)略精彩；結(jié)伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關(guān)鍵詞語的關(guān)系時(shí)，偏向個(gè)人旅行不快樂，同行才精彩，對(duì)“遠(yuǎn)”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號(hào)文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚(yáng)的歌聲從音箱中傳來。

幼年時(shí)，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會(huì)和一幫小朋友玩，有時(shí)，會(huì)在上學(xué)和放學(xué)的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會(huì)把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會(huì)哭鬧，因?yàn)橛辛伺笥训呐惆?，不?huì)再幼稚地以為父母把

我們送給“壞人”，盡管對(duì)方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會(huì)緊緊抓著父母的手，絕不放手?？梢?yàn)橛辛伺笥训呐阃?，兩只小手緊緊握在一起，給對(duì)方力量，或許對(duì)方還會(huì)對(duì)你說：“我們一起進(jìn)去吧，不要害怕，不會(huì)有人欺負(fù)我們的。” 求學(xué)時(shí)，朋友是我們的后援團(tuán)。

上學(xué)過程中，我們總會(huì)遇到各種難題，在這種時(shí)候，第一個(gè)挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會(huì)做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問題迎刃而解。當(dāng)然，他們不僅在有困難時(shí)出現(xiàn)，歡聲笑語是也有他們，痛苦時(shí)也有他們。在高一的學(xué)農(nóng)篝火晚會(huì)上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會(huì)懂??”以此來懷念我們過去一起度過的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對(duì)于我們來說還很長很遠(yuǎn)，我們不免會(huì)有疑慮的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的導(dǎo)師，消除我們心中的猜測(cè)與擔(dān)憂；我們不免會(huì)有悲傷難過的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會(huì)有驕傲的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的老師，及時(shí)勸誡我們不要太過自信，小心駛得萬年船。

想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走的遠(yuǎn)，就結(jié)伴而行。自己一個(gè)人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會(huì)少一半。

“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會(huì)懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我。”一曲終了?！军c(diǎn)評(píng)：從結(jié)伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對(duì)材料略有偏離。行文中只見“朋友”，不見“遠(yuǎn)”或“快”。但行文完整，結(jié)構(gòu)清晰，文字流暢，結(jié)尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號(hào)文 堅(jiān)持走自己的路

“想要走得快，就單獨(dú)上路；要想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！辈煌娜擞胁煌挠^點(diǎn)，有人想走得快，有人想走得遠(yuǎn)。我認(rèn)為，走自己想走的路，只有堅(jiān)持自己的路，你才會(huì)看到路盡頭的禮物。

中國現(xiàn)代力學(xué)之父錢偉長，他以地理，歷史兩科滿分的成績，成功考入清華大學(xué)，由于我國當(dāng)時(shí)實(shí)力不強(qiáng)，又面臨著各國的威脅，他想為國家研究飛機(jī)、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅(jiān)持不懈的努力，讓他從一個(gè)文科生轉(zhuǎn)變成一個(gè)理科優(yōu)等生。是他首先提出要發(fā)展軍事實(shí)力才有我國的今天。如果他沒有決定，如果他沒有堅(jiān)持走下去，那么不會(huì)有人知道這個(gè)響亮的名字，我國的實(shí)力也不會(huì)發(fā)展得如此之快。

由此可見，堅(jiān)持走自己的路是多么重要，只要你堅(jiān)持下去，就會(huì)成功，我們還需要有自己的主見，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅(jiān)持下去。丁俊暉是我國“第一準(zhǔn)度”，他從小酷愛臺(tái)球，在父親的影響下，小學(xué)只年了一半就棄學(xué)練球，一天除了吃飯睡覺，幾乎都趴在臺(tái)球桌前。終于，在他17歲那年的中國公開賽上，他擊敗了通知臺(tái)壇七年之久的臺(tái)球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個(gè)決定改變了他的一生。為什么有些大學(xué)生都找不到工作，而他小學(xué)畢業(yè)卻有如此高的成就？因?yàn)樗?/p>

的堅(jiān)持，努力，世上無難事，只怕有心人。讓我們堅(jiān)持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會(huì)得到屬于你的禮物。

做一個(gè)灑脫的人，不糾結(jié)，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來過，從哪跌倒就從哪爬起來?；嫉没际?，動(dòng)不動(dòng)就后悔才是最要命。無論走得快還是走得遠(yuǎn)，我們都要堅(jiān)持住。

人生是一場(chǎng)與任何人無關(guān)的修行?？可缴綍?huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有靠自己，求人不如求己。堅(jiān)持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評(píng)語：該生未從整體的句意出發(fā)，抓住“單獨(dú)上路”與“結(jié)伴同行”這兩種行路方式所帶來的不同結(jié)果，而僅抓住語句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅(jiān)持走自己的道路，才會(huì)看到路盡頭的禮物”的論點(diǎn)，可謂立意偏離。在論述的過程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡(jiǎn)單列舉材料，誰堅(jiān)持了誰成功了，沒有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無理可證，無話可說，只能在結(jié)尾處勉力為之，東拉西扯，已達(dá)到湊滿字?jǐn)?shù)的目的。不過鑒于表述相對(duì)完整，語言還算通順，因而評(píng)判為四類35-38】 9號(hào)文 兩權(quán)相爭(zhēng)取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達(dá)成目標(biāo)，但有了路程，即使速度少之又少，也能達(dá)成目標(biāo)。就好比人的情感與利益，國家的發(fā)展與利益。兩權(quán)相爭(zhēng)取其輕才是關(guān)鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現(xiàn)實(shí)中多少就家庭破裂，為爭(zhēng)家產(chǎn)昔日恩愛的夫妻鬧翻臉，有多少為爭(zhēng)遺產(chǎn)家庭內(nèi)部反目成仇，老死不相往來。都嘴上說著錢不是萬能的，錢這也買不來，那也買不來，真到有機(jī)會(huì)拿錢的時(shí)候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭(zhēng)個(gè)你死我活，最終錢也沒落著，連個(gè)親人也都不見蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠(yuǎn)的港灣，跟錢再親，也不比親人對(duì)你的愛親。

人亦如此，國家亦如此。國家經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)，沒有人情味，也終究會(huì)失敗。

有一次，德國的一個(gè)小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風(fēng)力塔作準(zhǔn)備。不幸的是，兩只黑鶚夫婦不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設(shè)計(jì)師眼中卻是一件比天都要大的事。風(fēng)力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風(fēng)力塔的。權(quán)衡之下，政府只得取消了風(fēng)力塔的建設(shè)并建在別處，為黑鶚夫婦創(chuàng)造一個(gè)好的棲息地。風(fēng)力塔可以再建，但對(duì)黑鶚的傷害將會(huì)是一輩子。兩權(quán)相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環(huán)境比國家發(fā)展更為重要。

同樣一件事發(fā)生在國內(nèi)，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養(yǎng)殖公司，他擁有最大的黑熊養(yǎng)殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個(gè)個(gè)痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復(fù)熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰會(huì)相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯(lián)名上信，希望歸真堂停止這項(xiàng)工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭(zhēng)時(shí)，自動(dòng)屏蔽了感情而選擇金錢。

一個(gè)家庭乃至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家的發(fā)展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續(xù)發(fā)展，對(duì)么？

【評(píng)語：全文除第一段第一句以外，基本與材料無關(guān)，嚴(yán)重偏離題意，立意不當(dāng)。但鑒于基本成文，表達(dá)完整，語言基本通順，有語病，評(píng)定為五類，30分】

第四篇：2016蘇錫常鎮(zhèn)一模作文評(píng)分細(xì)則(整理)

2016蘇錫常鎮(zhèn)一模作文評(píng)分細(xì)則整理

一、作文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

每個(gè)人心里一畝田 每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng) 一顆種子 在我心里的一畝田 用它來種什么 種桃李春風(fēng)

二、審題立意：

我們通常關(guān)注“作文審題”，卻忽視了“材料”。什么是材料作文，什么是材料？材料就是一個(gè)相對(duì)完整獨(dú)立的語境文本，文本是有語境、又內(nèi)部結(jié)構(gòu)，有話題及傾向性，詞句都具有語境含意，有表層內(nèi)容深層主旨意蘊(yùn)的。說到底，我們還應(yīng)從現(xiàn)代文解讀視角來解讀文本（形象、手法語言、結(jié)構(gòu)層次、情感主旨意蘊(yùn)）。

這則材料如何解讀？把它還原：

每個(gè)人心里一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)，一顆種子。在我心里的一畝田，用它來種什么，種桃李春風(fēng)。

這樣的表述，標(biāo)記了標(biāo)點(diǎn)，也符合學(xué)生常態(tài)閱讀習(xí)慣。下面我們通過劃分結(jié)構(gòu)層次環(huán)節(jié)來概括提煉材料內(nèi)容，進(jìn)而把我文本主旨。

整個(gè)材料分為兩層，第一層指向每個(gè)人，第二層指向“我”。在語言上，這則材料運(yùn)用了修辭?！耙划€田、種子”都是修辭化表達(dá)，只有“夢(mèng)”才是概括性表達(dá)。第一層“每個(gè)人心里一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)，一顆種子?！保耙粋€(gè)夢(mèng)，一顆種子”是并列結(jié)構(gòu)，因此這句話可以這樣概括出來“每個(gè)人心里有一個(gè)夢(mèng)”。“每個(gè)人心里一畝田”，“這一畝田”指什么？是一個(gè)人的世界。

材料為一則譬喻性材料，別有寄托，意蘊(yùn)豐富?！疤铩北扔鳛樾撵`空間、心理世界。材料中指每個(gè)人心里都有屬于自己的一片心靈空間，孕育著一顆“夢(mèng)想的種子”?！胺N”體現(xiàn)為主體播種、培育等實(shí)踐性努力?！疤依畲猴L(fēng)”可以理解為“春風(fēng)桃李花開日”，“百般紅紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春風(fēng)駘蕩的美好景致，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西。

審題立意可以扣住關(guān)鍵詞“心田”“夢(mèng)”“種”“桃李春風(fēng)”展開?！皦?mèng)”可理解為理想、愿景、志向、希望等。從“桃李春風(fēng)”看，“夢(mèng)”必須具有美好的特質(zhì)，故只要寫在心中確立（或“種下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的東西，均可視為切題。

三、標(biāo)桿文選

心田(一類上)春日陽光柔柔地?fù)徇^初嫩得柳芽，吐露微香得異色芍藥，籠上窗臺(tái)，照進(jìn)屋子。最后，定格在書本的紙頁上。溫暖浸入我的心田，在那里，一個(gè)夢(mèng)想正欲破土而出，發(fā)芽開花??

這顆夢(mèng)想的種子是何時(shí)埋于心田的呢，這似乎已模糊而不可知。是課本上一首美麗的詩詞，還是博爾赫斯讓人怦然心動(dòng)的一行詩句，抑或席慕容一則清新雋永的散文？無論如何，我心中的種子早已不知于何時(shí)深埋心田，我想成為與文字、書籍相依相存、不離不棄的人。

不知道多少次被文字震撼心靈。猶記得讀《李爾王》時(shí)，看到不諳世事的李爾被趕入雷雨交加的荒野，內(nèi)心是何等蒼涼悲苦。第三幕里，一個(gè)老人在風(fēng)雨中呼喚正義的場(chǎng)面無疑使非常動(dòng)人的。每每讀及此處，我都不得不合上書頁，幾欲慟哭。

李爾王由于不諳世事而度過了十分曲折的后半生，而凡人如我們又何嘗不是如此？文字讓愚鈍的我稍稍明白些事理，而我卻也迫不及待地也想執(zhí)起筆來，書寫我自己的，有過懊喪，也有滿足，回憶起來當(dāng)甘醇如酒的悠悠歲月。

也不知多少次，被作者們構(gòu)筑的精妙世界所深深吸引。王小波寫小說，把語言錘煉得像詩一樣凝練精華，讀他的文字就像嘬一顆甜，吟哦品嘗，芳甜盈齒。而他構(gòu)筑的長安城、洛陽城，都如同空中巴別塔，屬于他的語言的巴別塔，在空中熠熠生輝，永遠(yuǎn)給我們以智慧和趣味。還有卡夫卡，在深夜提著一盞燈引你在城堡內(nèi)拾級(jí)而上，向你開出一扇光怪陸離卻又真實(shí)異常的大門，于是，你又陷入了他的詭奇世界。

文字的世界與現(xiàn)實(shí)的世界如此不同。它點(diǎn)亮我的靈魂，讓我心中的夢(mèng)想茁壯成長。它讓我想歡笑，想歌唱，又想落淚，想苦吟。并且想切實(shí)地用自己手中的筆，描摹出自身對(duì)于世界的真實(shí)想法，建立只屬于我的天地。這夢(mèng)想或許是有些太過虛妄，然少年心事當(dāng)凌云啊。沒有人甘愿自己的青春在沉默中荒廢。與書相伴，通過文字表情達(dá)意的這十幾年中，我或許是從大人先生們那里枉得了一些狂氣與執(zhí)著，然而，這些我是不愿拋棄的??！

日頭更大了，春風(fēng)裹著桃花李飛，柔柔地拂動(dòng)我心田中的小苗。它將長成什么？噓，且看罷。

明朝散發(fā)弄扁舟（一類上）

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！睍x代詩人陶淵明筆下的“桃花源”與世隔絕，自然和諧。

每個(gè)人心中都種著一個(gè)夢(mèng)，而我心里種著的，便是桃李春風(fēng)的“桃花源”?，F(xiàn)代的城市生活紛繁復(fù)雜，世人都在為那些到頭來一場(chǎng)空的虛名浮利而孜孜追求。有限的生命耗費(fèi)在這些世俗的競(jìng)爭(zhēng)，這是大多數(shù)人的夢(mèng)，夢(mèng)的結(jié)局是希望收獲。然而，在時(shí)間的流逝之后，卻再也無法享受曾經(jīng)的美好。奔波忙碌，使內(nèi)心的那畝田枯涸，種上的夢(mèng)也無法收獲。即便如此，世人仍樂此不疲地奔赴虛名的戰(zhàn)場(chǎng)。漢朝的賈誼，學(xué)富五車，才高八斗，但一身才華卻得不到施展。最后為了虛名便回朝，竟與皇帝徹夜談?wù)撔窍螅膲?mèng)也沒有收獲。

“桃花源”令人向往，它是無憂無慮，和諧安然的凈土。它亦是一種境界，需要淡泊、豁達(dá)的人生態(tài)度。

陶淵明辭官后，在南山下搭建了一處住所?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”，他每日便是過著這樣一種悠然自得的田家生活，“桃花源”存在與否于他而言都已無關(guān)緊要，陶翁已在自己心中種上了一處“桃花源”。隱逸的生活是怡然的，紅塵中的一切也就入不了陶翁的眼。他每天擔(dān)心的也不過是菜地中的“草盛豆苗稀”，放棄對(duì)名利的澆灌，在內(nèi)心的這畝田中，生生不息，滋養(yǎng)著“桃花源”。

這樣的生活便是我所向往的，我的夢(mèng)便是“桃花源”。在時(shí)代的洪流中，我雖不能像蘇軾一般淡泊處世，但我仍擁有一顆豁達(dá)的心?！盀跖_(tái)詩案”讓才子蘇軾貶謫，屈居團(tuán)練副史，有名無實(shí)。夜游赤壁所著的《赤壁賦》就是他內(nèi)心的獨(dú)白?！吧w將紫氣變著而觀之，則天地曾不能以一瞬；自將不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”一番辯證的對(duì)比，蘇軾發(fā)出如此的反問，體現(xiàn)了他豁達(dá)的胸襟和偉岸的情懷。淡泊處世難以做到，不羨不貪，不嗔不癡，以真性情立身處世，“桃花源”便也不難而獲。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”詩仙李白在面對(duì)人生的大起大落之時(shí)，也不曾悲天憫人，痛苦流涕。我要做到的，便是豁達(dá)之心，種下我的“桃花源”。我要在心里的那畝田中，收獲我的“桃花源”。

夢(mèng)之初，情之切【一類中 】

乘一輛北上的列車，去遙遠(yuǎn)的北方，我要完成我的夢(mèng)想。

當(dāng)我的朋友們正為語數(shù)外奔波，我毅然選擇藝考。沒有人相信一個(gè)沒有受過培訓(xùn)的文科生可以通過戲文的藝考。但這是根深于心的夢(mèng)，不問前方，我還是要做。

火車?yán)锏碾娕_(tái)在播侃侃唱的《夢(mèng)田》，沙啞又愴然的民謠女聲，在父親的車載音響里聽過無數(shù)遍?！胺N桃種李種春風(fēng)”最愛這句詞，這首歌，父親亦是。

父親哼唱時(shí)我問他，他曾種下的種子是什么？他說逃離農(nóng)村，過更好的生活。他說他已經(jīng)做到了。雖然我們并非大富大貴之家，想來每日也算桃李春風(fēng)。

關(guān)于我心田上的這顆有關(guān)戲劇的種子，是爭(zhēng)個(gè)中學(xué)時(shí)代情感的迷失所衍生。在終日學(xué)習(xí)力，我們泥足深陷，對(duì)父母恩情不懂及時(shí)感恩，漠視人情友誼，這是我所厭。

直到遇見賴聲川導(dǎo)演的作品，只要《暗戀桃花源》的配樂一響，我淚流滿面?！度鐗?mèng)之夢(mèng)》長達(dá)八個(gè)小時(shí)，我卻在畫質(zhì)不清的錄像前動(dòng)也不動(dòng)?！扒椤卑?，我又看到了我們?nèi)拥舻倪@個(gè)情字，不由得入了癡。

張岱在《湖心亭看雪》里，屆小廝口說：“莫云相公癡，更有癡似相公者?！卑V人，必是至情人。夢(mèng)之初，是載了顆情感的種子。我本身只是天地沙鷗，卻欲將情播撒，喚回那些淪喪了的情。因?yàn)閴?mèng)之初，情之切。

在北京，在上海，我一個(gè)人一路闖來。在陌生的考場(chǎng)，我信馬由韁，我道盡世間種種愛恨情仇，何一個(gè)暢快淋漓了得！期間數(shù)日，長埋于心的種子發(fā)芽了：或是我行文處難抑淚水，或是字里間人物之情的滋養(yǎng)，不僅夢(mèng)在長，情亦是。我更是問自己，我的桃李春風(fēng)為何物？是嚴(yán)歌苓筆下那個(gè)最終面對(duì)失憶妻子起碼換來相聚的陸焉識(shí)？還是李碧華筆下為師兄描眉的小豆子？或是劉鎮(zhèn)偉筆下遇見紫霞的至尊寶？解構(gòu)又再拼湊，每個(gè)角色都不盡完美，而且都有我們。往?？吹降母悄嘧闵钕莸淖约?。但之于我，那必是在江湖夜雨里十年燈里，想著桃李春風(fēng)一杯酒的黃庭堅(jiān)了。夢(mèng)之初，是青春年少意氣風(fēng)發(fā)時(shí)吟的“春風(fēng)得意馬蹄疾”吧。

而今想來，我心田上種的這粒種子代價(jià)猶為巨大，但讓我再選一遍依舊如此。就算所有人不理解，但我卻收獲了他們的祝福，就算我一節(jié)專業(yè)課也未曾上過，我卻從未懷疑過自己能考上。

在上海，有人問我，你成績那么好，為什么要來和我們搶名額。

我啞然。是因?yàn)閻郏驗(yàn)樽畛醯膲?mèng)的種子，為了我短暫一生能用來播撒愛。因?yàn)閴?mèng)之初，情之切。

我把我的青春獻(xiàn)給了我愛的文學(xué)，那后面的日子里，我會(huì)獻(xiàn)與藝術(shù)，獻(xiàn)與夢(mèng)。雖千萬人，吾往矣。

不足：9-10兩段，敗筆，掉書袋，與上下文不連貫，破壞了原文的文氣流暢。

驚雷喚春風(fēng)（一類中）

那個(gè)年代，硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，他卻還在奮筆疾書，仿佛一切都與他無關(guān)——除了一件事：夢(mèng)想。

他就是傅雷。在我心目中，他是一位真正有骨氣的文人。

作為一名翻譯家，他所充當(dāng)?shù)氖撬枷雮鞑フ叩慕巧?。但他有著更為不凡的?mèng)想：以西方思想感化中國愚昧的社會(huì)，讓他的同胞們不再愚昧、不再受辱。

當(dāng)日軍的鐵騎無情地踏上中國國土，所到之處寸草不生。傅雷，在這樣一個(gè)時(shí)代毅然堅(jiān)定地向夢(mèng)想前進(jìn)?？v使眼前是冰封萬里的黑暗，他心里，卻永遠(yuǎn)是桃李春風(fēng)的光明。

“東不至黃浦江，北不至白渡橋”，傅雷在上海這個(gè)風(fēng)雨飄搖的地方，把自己的滿腔熱血華為激揚(yáng)文字。當(dāng)大多數(shù)文人紛紛率妻兒老小逃離時(shí)，他選擇堅(jiān)守。窗外炮火隆隆，他握緊筆端，翻譯那些西方啟蒙之作。他知道，它們才是國人抵御外敵最強(qiáng)大的武器。他知道，自己胸膛里，有比生命更重要的東西，在熱烈地跳動(dòng)著——這是他的夢(mèng)想。

為了先進(jìn)思想在中國大陸生根發(fā)芽，為了中國雄獅蘇醒時(shí)驚天動(dòng)地的聲響，沖鋒！兩耳不聞窗外事，一心只譯圣賢書，這是他一生的追求，是他一生的夢(mèng)想。他很早就種下這顆種子。當(dāng)外患內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火硝煙相繼散去，只見果實(shí)綴滿大樹下，傅雷仍然靜坐其下，陪伴他的是一支筆、一頁書。

現(xiàn)實(shí)卻總是如此無情。這聲驚雷，在當(dāng)時(shí)沒有喚來春風(fēng)，而是狂風(fēng)暴雨——文革中，傅雷倒下了，帶著遺憾離開了。那棵大樹，就這樣轟然倒塌了？

不！沒有！

你看，我們這代人心里，也各懷有一顆種子，一畝田，一個(gè)夢(mèng)想。傅雷先生的大樹，仍在茁壯成長，為我們遮風(fēng)，為我們擋雨。那聲驚“雷”喚來的遲到的春風(fēng)，此時(shí)正拂過我們這一株株桃李——他的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，國人早已睜開雙眼打量世界。他此時(shí)一定也含笑九泉，在冥冥中繼續(xù)為我們這些桃李送春風(fēng)。

又一次打開《傅雷家書》，那是傅雷給兒子更是給所有中國人的忠告。在本子上記下這句：“得失成敗置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！笔堑?，傅雷先生，你做到了。在追夢(mèng)之路上，你缺失竭盡所能。此時(shí)，定也無愧于心。

緩緩合上書，喃喃自語道：“傅雷先生，感謝你的驚雷喚春風(fēng)。我們，也一定會(huì)追隨你的腳步！”

第五篇：海淀作文：一個(gè)人走與一群人走指導(dǎo)

材料作文 “一個(gè)人走與一群人走”指導(dǎo)及范文

（2013海淀二模作文）

【試題回放】

如果你想走得快，一個(gè)人走；如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。

這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于800字的文章。

【材料解讀】

這是一道名言警句式材料的材料作文。

①從兩句話的關(guān)系來看：可以分開來獨(dú)立理解，也可以合起來整體理解；可以是并列關(guān)系，可以是假設(shè)關(guān)系，也可以是條件關(guān)系等；甚至可以重新組合“獨(dú)走

快

群走

遠(yuǎn)”這四者的關(guān)系。

重新組合，將會(huì)產(chǎn)生新意：

“一個(gè)人走”既“快”又“遠(yuǎn)”：李娜單飛沖進(jìn)大滿貫決賽創(chuàng)造深遠(yuǎn)影響；

“一群人走”既“遠(yuǎn)”又“快”：我國科學(xué)工作者只50年時(shí)間完成原子彈氫彈宇宙飛船航空母艦的發(fā)明；

“一個(gè)人”與“一群人”的關(guān)系：一個(gè)人能快走，離不開其他人（前人）的幫助；在與一群人遠(yuǎn)走中，也要堅(jiān)持自己的主見。

②從關(guān)鍵詞的內(nèi)涵、外延、個(gè)性、共性、原因、結(jié)果、內(nèi)因、外因等多個(gè)角度去分析，應(yīng)該能找到與眾不同的內(nèi)容。如：

“一個(gè)人走”，是孤獨(dú)寂寞，是特立獨(dú)行，是潛心鉆研，是獨(dú)辟蹊徑?? “一群人走”，是集思廣益，是取長補(bǔ)短，是團(tuán)結(jié)互助，是同舟共濟(jì)?? “快”，是速度快、效率高、時(shí)間早??

“慢”，是距離遠(yuǎn)，是時(shí)間久，是腳步遠(yuǎn)，是目光遠(yuǎn)，是思想遠(yuǎn)，是影響深?? 【參考立意】 ①合作才能共贏 ②團(tuán)結(jié)致遠(yuǎn)

③甩開負(fù)擔(dān)，輕松前行

④根據(jù)自己需求，選用適合自己的辦事方式和策略（既需要走得快的獨(dú)走，也需要走得遠(yuǎn)的群走）

【結(jié)構(gòu)示例】

按議論文的三個(gè)范疇“是什么”“為什么”“怎么辦”，逐層深入展開層次。如：

“獨(dú)走快，合走遠(yuǎn)”一題：

“是什么”：莫言甘于寂寞潛心寫作獲諾獎(jiǎng)

IBM與微軟攜手互補(bǔ)占領(lǐng)電腦市場(chǎng) “為什么”：少了干擾，輕裝上陣

取長補(bǔ)短、眾志成城 “怎么辦”：耐住寂寞、堅(jiān)定信念

團(tuán)結(jié)互助、集思廣益

【學(xué)生習(xí)作】

上

路

風(fēng)繼續(xù)肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數(shù)語，提上一把繚竹青燈，披起長袍，就這樣，上路了。

世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發(fā)，只影地前進(jìn)。我認(rèn)為無牽無念，方能如那風(fēng)一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。

如果想走得快，就一個(gè)人走。

陳鷗說，夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個(gè)，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個(gè)人在晨風(fēng)里起床，踩著一地的靜謐，上課時(shí)安靜地疾書，課間捧上一株青綠，于陽光下享受溫暖的刺骨。我一個(gè)人奮斗，無所顧慮，跌倒了，自己爬起來，拍拍塵土繼續(xù)上路。一個(gè)人的時(shí)候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用，唱歌給自己聽，腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠(yuǎn)方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。

而我終究發(fā)覺這是不必的。孤獨(dú)的心太烈，快然卻如長眠般清苦，而且始終其實(shí)是逆著風(fēng)前行。因而我割裂了黑白的世界。

相比走得快，我更渴求能走得遠(yuǎn)。

路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰(zhàn)斗。我接受著你們用你們的生命刻寫在我生命里的華彩。當(dāng)我跌倒了，你們?yōu)槲彝Ｏ伦约旱哪_步，伸出手來，只為了攙扶我一把；當(dāng)我又重新站起來了，你們用厚實(shí)的手掌推我一把，讓我繼續(xù)前行；我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光；我的孤獨(dú)寂寥，我們一起干干杯，都給吃掉了；我開始覺得，你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)。那么，親愛的，你們教會(huì)了我成長也教會(huì)了我愛，你們與我一并上路，讓我看見了從未瞧過的世界。

你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。攜手的并進(jìn)，就能相互勉勵(lì)著走得更遠(yuǎn)。

“從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無數(shù)的光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨(dú)是往前走最大的力量。風(fēng)繼續(xù)肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個(gè)契機(jī)都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛的人們一起繼續(xù)上路。我看見我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長袍飄揚(yáng)得更為優(yōu)雅。所以我還能走得更踏實(shí)更綿遠(yuǎn)更光鮮，”我說，對(duì)著鏡子里蓬頭垢面的時(shí)間，“羈絆反而讓我、讓當(dāng)下的我走得更遠(yuǎn)?！?/p>

又或者，其實(shí)孤寂無罪，歡騰無罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長莫及。而我，當(dāng)下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠(yuǎn)，而執(zhí)子之手，慳然上路。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇融抒情和說理于一體的散文，文章用散文的筆調(diào)，寫出自己的情感，抒發(fā)內(nèi)心的感受，前半部分“一個(gè)人走”，后半部分寫“攜手的并進(jìn)”，走得更遠(yuǎn)。全文中心明確，重點(diǎn)突出，第一人稱的運(yùn)用，使感受的表達(dá)更真切，更形象。本文語言精練生動(dòng)，比如“可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用”、“我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光”、“你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)”等語句，都表現(xiàn)出作者深厚的語言功底，也加強(qiáng)了說理的形象性。（評(píng)分：53分）

行路人生

我在天光初透的草舍醒來，只有我一個(gè)人。我躊躇著，不知是在這里等待抑或獨(dú)自上路。我面對(duì)著蒼?；囊?，大聲道：“如果你想走得快，一個(gè)人走；如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。那么你告訴我，該孤獨(dú)上路還是結(jié)伴而行？”荒原里一片岑寂。獵獵風(fēng)聲似要撕魂裂魄。

“你的心意我無從知曉。但我勢(shì)必選擇孤獨(dú)上路?！蹦愕穆曇羧狡?，震得我驚喜交加。我溯著你的聲音之源，憶起你筆下祥林嫂的凄慘與抗?fàn)帯?/p>

你說，凡是一人有了新主張，得了贊同，是促其前進(jìn)的；得了反對(duì)，是促其奮斗的。若吶喊于生人前，而生人不語，既非贊同，也無反對(duì)，這是怎樣的悲哀啊。你于是以之為寂寞。我了解你的抗?fàn)?。在那樣一個(gè)黑暗年代，你以筆為戟，獨(dú)自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來。國人在光亮中驚醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸。你的孤獨(dú)只被你在拈 2 筆一笑中了然。你用筆，用鮮血，勇?lián)?dāng)一切的勇氣，為世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我對(duì)著荒野，微笑著說：“先生，你是勇者?！?/p>

“當(dāng)眾人齊集河畔高聲歌唱生活，我必定返回空無一人的山巒?！蔽易诘厣?，聽著海子微微的吟誦。

你說，我不愿與他人在熙攘中前行，我寧愿獨(dú)自踏上心靈之路。無關(guān)快慢，無關(guān)遠(yuǎn)近，只愿收割路的幽深，面朝大海，春暖花開。我了解你這種“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”的心境。你在一曲排簫中走上自己的路途。一如那籬落菊花、梅妻鶴子。你以身奏的梵音，是誘人入夢(mèng)的，只有執(zhí)著于心靈之路的人才夢(mèng)得進(jìn)去。清茶布衣，麝香酴醾，樂得出世客的逍遙。

荒野里回聲漸起，從“獨(dú)居其澗，碩人之薖。吾寐宿歌，永矢弗諼”，【應(yīng)是“考盤在澗，碩人之寬。獨(dú)寤寐言，永矢弗諼?！保ā对?衛(wèi)風(fēng)?考盤》）意思為：敲盤取樂山溪旁，賢人寬宏而大量。獨(dú)睡醒來自言語，此中樂趣永不忘】到“世間權(quán)錢燒似火（應(yīng)是：從聽世人權(quán)似火），不能燒得臥云心”；從“眾人之途，當(dāng)為遠(yuǎn)行”到“我與世界一同上路”。我在一片響聲中釋然。

行路人生，總須有些甘愿領(lǐng)受寂寞獨(dú)自開路的個(gè)人，他們走得快，經(jīng)受的磨難也更多，但他們不僅覓得本心，也為后來的結(jié)伴行人開辟出小道。一群人相互扶持，勢(shì)必走得更快更遠(yuǎn)。正是這樣一群人，壘起了人類文明的金字塔。

我拾起背包，決定孤獨(dú)上路。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇議論性的散文，文章脈絡(luò)清晰，開頭寫了自己的躊躇：“不知是在這里等待抑或獨(dú)自上路”。中間用第二人稱寫了魯迅和海子的啟示，結(jié)尾再寫“我拾起背包，決定孤獨(dú)上路?！蔽恼戮o緊扣住題目“一個(gè)人走”與“一群人走”的關(guān)系來寫。文章既展現(xiàn)了作者廣闊的閱讀面，作者對(duì)魯迅、對(duì)海子都有深入的了解，對(duì)他們的作品、對(duì)《詩經(jīng)》等經(jīng)典也有獨(dú)到的體會(huì)；文章還展現(xiàn)了作者深厚的語言功底，比如“在那樣一個(gè)黑暗年代，你以筆為戟，獨(dú)自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來?！薄澳阕叩帽仁廊硕伎炝诵?，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸?！钡日Z句就非常形象生動(dòng)，非常有感染力。（評(píng)分：58分）

孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方

孤獨(dú)，是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌，你永遠(yuǎn)不知道前面會(huì)有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個(gè)人走?！睍r(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。

為何？因?yàn)闆]有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，他們孤獨(dú)向前，僅憑孤勇。梵·高孤獨(dú)，身為一個(gè)藝術(shù)家，他的孤獨(dú)感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許，他不是瘋子。他只是一個(gè)孤獨(dú)行前于其他畫家的人。

孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時(shí)世人的理解，因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會(huì)從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。愛因斯坦性格孤僻，小 時(shí)曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對(duì)論這個(gè)偉大的觀點(diǎn)；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩；哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會(huì)熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動(dòng)真理的前行。

所以，瘋子是孤獨(dú)的，天才也是孤獨(dú)的。

真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個(gè)真正的孤獨(dú)者。

孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識(shí)，會(huì)理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很 3 多人本是一個(gè)人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。

點(diǎn)評(píng)： 文章很好地詮釋了“孤獨(dú)”和“遠(yuǎn)方”以及他們的關(guān)系，通過時(shí)代先驅(qū)梵·高、愛因斯坦、司馬遷、哥白尼等不被人理解的孤獨(dú)以及他們?nèi)〉玫某删?，得出了“瘋子是孤?dú)的，天才也是孤獨(dú)的”的觀點(diǎn)。又用居里夫人、錢鐘書的事例說明孤獨(dú)者“抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”并且用愛迪生來說明什么是正真的孤獨(dú)者，全文觀點(diǎn)新穎深刻，富有辯證性，材料豐富典型，有說服力，語言表達(dá)流暢。評(píng)分：（53分）