第一篇：2013徐州二檢蘇錫常鎮(zhèn)一模考試作文閱卷反思與講評材料與優(yōu)秀作文

徐州二檢蘇錫常鎮(zhèn)一?？荚囎魑拈喚矸此?/p>

一?？荚嚨淖魑拿}形式為材料作文，較之以往的命題作文有所變化，由此也暴露出一些新問題。雖然與零模相比，均分有所提升，但從閱卷情況來看，作文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。在閱卷中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文存在以下問題：

一、審題立意不夠精準(zhǔn)

雖然這則材料在審題上難度不大，但仍有部分作文與題意若即若離或嚴(yán)重偏題。常見的一種跑題現(xiàn)象，是將“換一種心態(tài)”寫成“換一種靈活的思維方式”，側(cè)重寫思維的轉(zhuǎn)變，而忽視了心態(tài)的轉(zhuǎn)變。這暴露部分考生審題粗心、思維粗率、語感粗糙的弊病。當(dāng)然，如果“換一個角度/視角/眼光”能夠落在心態(tài)的轉(zhuǎn)變上，仍算切題。

還有一些同學(xué)意欲“反彈琵琶”，談?wù)嬲\與欺騙的話題，可惜明顯脫離材料內(nèi)涵。挑戰(zhàn)不成，反受其害，此中教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記！

二、構(gòu)思行文無視材料

一些學(xué)生對材料作文的認(rèn)識不到位，誤將材料作文當(dāng)作命題作文來寫。具體表現(xiàn)為，從材料中拎出一個話題之后，便拋開材料，而只就所提煉出的話題構(gòu)思行文。比如有同學(xué)拎出“語言的藝術(shù)”這個話題后，便拋開材料，大談?wù)Z言藝術(shù)的重要性，而全然不顧語言藝術(shù)在這則材料中的具體表征。

記敘文由于文體特征限制，不便在行文中引述材料，但不少考生在寫議論文時也很少引用或全然無視材料，這就增加了偏題的風(fēng)險。

三、分析說理嚴(yán)重闕如

本次考試寫議論文的比例很高，但由于一些同學(xué)寫慣了記敘文，此次換寫議論文，明顯力不從心?！袄聿粔?，例來湊”的現(xiàn)象較為普遍。很多議論文，只滿足于事例的堆砌，而分析說理明顯不足，以致“講理”的議論文少之又少。

大部分議論文人云亦云，充斥著陳詞濫調(diào)，任“正確的廢話”滿天飛，而鮮有獨到的見解、深刻的剖析和精辟的說理。不少議論文，結(jié)構(gòu)松散，缺少邏輯謹(jǐn)嚴(yán)的脈絡(luò)句。

針對暴露的這些問題，建議在后期的作文教學(xué)中抓好以下方面：

一、加強(qiáng)審題立意訓(xùn)練

鑒于江蘇省高考閱卷的“省情”，我們需強(qiáng)化“立意決定高下”的意識，訓(xùn)練學(xué)生從材料中提取最佳立意的能力。

可以通過列提綱，加強(qiáng)擬題訓(xùn)練，要求在題目中盡量體現(xiàn)出主旨傾向，并結(jié)合脈絡(luò)句的寫作練習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行章法結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)。

二、加強(qiáng)片段寫作訓(xùn)練

重點訓(xùn)練首尾語段和中間語段，力求形成沖擊力。比如《我言秋日勝春朝》一文的前三節(jié)就頗有沖擊力：

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”唐人劉禹錫的詩句，忽地從大片悲秋傷時的句子中撞入視線，曠達(dá)昂揚(yáng)，挺拔俊爽，讓人耳目一新。

是呀，換一種眼光和心態(tài)，世界便會全然不同。為詩作文，又何嘗不是如此呢？ 秋容秋氣，慘淡肅殺，“萬里悲秋常作客”的沉郁，自是老杜胸腑。然而，當(dāng)我們遇見杜牧之“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，其秋意竟化為清新蓬勃的朝氣，別有風(fēng)致——夕陽欲下，層林流丹，紅葉灼灼，遍山遍野??真令人神清目爽，感嘆秋色不減春景。

三、加強(qiáng)材料活用訓(xùn)練

強(qiáng)化“材料品質(zhì)決定分?jǐn)?shù)”的意識，指導(dǎo)學(xué)生積累有品位的素材并且指導(dǎo)靈活運用。最好的積累方式就是運用，指導(dǎo)學(xué)生做好精品素材的深度開發(fā)。不提倡寫蘇東坡等人物，但如果能像下文這樣“舊料新用”且用得如此貼切，也未嘗不可：

伊豆崎嶇坎坷的大道，讓我想起了千年以前那條布滿大石的坡頭路。走在凹凸不平的坡路上，蘇東坡卻快樂地唱起“莫嫌犖確坡頭路”。他甚至對那鏗然曳杖之聲，都那般喜愛。本是難行之路，卻自然生發(fā)了清新超脫的詩意。蘇東坡樂觀曠達(dá)的境界，令我向往之。

四、加強(qiáng)深度思維訓(xùn)練

作文應(yīng)試更在于學(xué)生臨場寫作的機(jī)智。要培養(yǎng)學(xué)生的寫作智慧，老師更要注重自身的提高，與學(xué)生共同讀寫，共同成長，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，擴(kuò)大學(xué)生視野，使寫作課堂“活水”不斷。要訓(xùn)練學(xué)生從人生、人性、社會、文化、哲理、審美等多層面去思考，力求有獨到而深刻的發(fā)現(xiàn)。

徐州二檢蘇錫常鎮(zhèn)一模作文評講材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有兩個臺灣觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導(dǎo)游連聲說：“路面簡直像麻子一樣，讓大家受累了?！倍硪粋€導(dǎo)游卻詩意盎然地對游客說：“我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道，請大家快樂地體驗它的與眾不同吧。”

要求選好角度，自主確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、關(guān)于材料解讀

1、要點分析

游客目的：觀光欣賞旅游

客觀現(xiàn)狀：路況很壞，到處都是坑洞。第一位導(dǎo)游的看法與態(tài)度：像麻子一樣

做法：連聲抱歉

預(yù)期的結(jié)果：讓大家受累了

第二位導(dǎo)游的看法與態(tài)度：迷人酒窩大道

做法：詩意盎然地說

預(yù)期的結(jié)果：快樂地體驗它的與眾不同

原因分析：同樣的境遇，以不同的心態(tài)去看待，感受就截然不同。

2、對接引申

路況很壞，到處都是坑洞——對接引申：人生路上的坑坑洼洼，如坎坷

二、關(guān)于審題立意

角度一：整體把握材料。

同樣的情況，在不同人的心里，由于意念的不同，就產(chǎn)生了不同的態(tài)度。同樣的路，同樣的旅客，不同的導(dǎo)游給出不同的詮釋：令人厭惡的“麻子”，充滿詩情畫意的“迷人酒窩大道”。當(dāng)然，帶給旅客的也是不一樣的心境。

——同樣的境遇，以不同的心態(tài)去看待，感受就截然不同?！嗤膯栴}不同的處理方法，會產(chǎn)生截然不同的效果?！獡Q一種角度欣賞風(fēng)景、換一種心情體驗人生。角度二：導(dǎo)游一的角度切入。

當(dāng)導(dǎo)游連聲抱歉說：“路面簡直像麻子一樣，讓大家受累了。”旅客們的心情肯定受到影響，也就無法正常欣賞日本伊豆半島的美景風(fēng)光。

——人生路上的“誤導(dǎo)”，會讓心靈受累。面對到處都是坑洞很壞的路況，“讓大家受累了”，導(dǎo)游連聲的抱歉不能改變現(xiàn)狀，并不會讓旅客快樂起來。

——面對不如意的現(xiàn)狀，一味的抱歉于事無濟(jì)。其中一位導(dǎo)游連聲說：“路面簡直像麻子一樣”，這是道出了客觀實情。——工作應(yīng)尊重客觀事實，不能欺騙。角度三：導(dǎo)游二的角度切入。——要做人生路上的“好導(dǎo)游”，面對人生路上的“坑洞”、坎坷，引導(dǎo)啟發(fā)用樂觀的心態(tài)、詩意的心靈去面對、悅納。

———抱著積極樂觀的態(tài)度，人生路上處處是風(fēng)景。角度四：游客的角度。

整個伊豆半島的迤邐風(fēng)光看到不看到，取決于游客是否走過伊豆到處都是坑洞的路，還有走時的心情。

——人生路上的迷人風(fēng)景，不要因為其中短短一段路程坑坑洼洼而拖累整個旅程的欣賞。

——既然無法改變現(xiàn)狀，就改變自己的心態(tài)?？傊?，考生可從“樂觀的人生”“積極的心態(tài)” “審美的意識”“獨到的眼光”“工作的藝術(shù)”等諸多角度立意，但不能“脫離材料內(nèi)容及含意”。如寫“應(yīng)尊重客觀事實”、“不欺騙顧客”等，不算偏題，視文章質(zhì)量判分，但“反彈琵琶”不宜提倡。

三、特別說明

對于有著獨到觀點、深刻見解的議論文，有著生動故事、豐滿形象的記敘文，要特別關(guān)注。要鼓勵學(xué)生寫出自己的見解，寫出個性化的生活。要鼓勵學(xué)生在寫議論文時對所引的材料進(jìn)行充分的分析論證，在寫記敘文時對所寫人、事展開細(xì)節(jié)描寫。

四、佳作欣賞

蝸牛與繁星 新區(qū)一中

周佳妮

如果上帝分派給你一個任務(wù)：牽著蝸牛去散步。你會怎么想？我想我一定十分沮喪。小姨寄住在我們家已經(jīng)有一段日子了。我依舊清晰地記得十年前是怎樣高興地去吃喜酒，記得那年小姨是個怎樣動人的姑娘。然而她現(xiàn)在只是孤身一人帶著她的孩子，水靈的雙眼也早已不見當(dāng)日的神采。

小姨帶著孩子常常四處跑動，求醫(yī)看病，醫(yī)生都說自閉癥是治不好的，可她從來不肯聽，始終執(zhí)著地奔波。小姨住在我們家的日子并不是特別多，只是在她帶著孩子看病的間隔期住上兩天。小姨常說她臉皮厚，這么大人了還賴在我們家不走，父母忙忙地擺手留她長久地住。是啊，誰不心疼這樣的姑娘，她多么不幸與可憐。

大概所有人都愛憐小姨，柔弱的單身媽媽帶著自閉癥孩子。許多人向小姨表示同情與哀嘆，小姨從來只是笑笑，沒有半句話訴說人生的不如意，沒有半滴眼淚一吐心中的萬千愁怨。她眼中總含笑意與神情，里面住著她孤獨的孩子。

自閉癥孩子學(xué)東西特別慢，小姨花了整整一年時間教他花錢買東西。那個夏天熱的過分狂燥，地板上黏膩膩的浸著汗水。孩子與小姨穿著褲衩坐在地上，“一元，五角，五元，十元，”小姨將嘴貼在孩子的臉上，不斷地呼氣，發(fā)聲，一遍，再一遍，又一遍。孩子臉上滴下一顆顆汗珠，還有水氣凝結(jié)的水珠積在汗毛尖上，沉甸甸的。孩子一眨眼，一齊滾落。小姨手里捏著的紙巾已經(jīng)軟得變了形，一句話，一個動作，一整天，一身汗。小姨順著擦汗的手，偷偷抹了一把眼角，我看見她睫毛上晶瑩的點點滴滴。小姨嘆了一小聲，抱起孩子，滿臉笑意，“寶寶真棒！”

大約是夏天已經(jīng)結(jié)束了，門外的老香樟開始“嘩嘩”地掉葉子。小姨上個廁所的空，看見孩子舉著一支雪糕站在門口?！皨寢專?。”雪糕是樓下小店一元一支的，小姨在這個夏天給孩子買了無數(shù)支。現(xiàn)在小姨終于自己嘗到了，已經(jīng)壓得有些變形的雪糕，此刻一定是人間仙品，美味到無以比擬。我看見小姨眼里又一次的星星點點，這次卻如繁星般耀眼美麗。

小姨自己寫了一首詩：上帝分派給我一個任務(wù)，牽著蝸牛去散步。它走得太慢了，我責(zé)罵、懲罰，它卻抱歉地望著我，似乎在說人家已經(jīng)盡力在跑了呀。于是我停下腳步等等它，四周環(huán)顧，看到野花芬芳，春風(fēng)襲襲，抬頭仰望，看到繁星一片，美麗夜空。（得分：68）

待踏馬蹄清夜月 蘇州十中某考生

一直很喜歡李煜的這一句：待踏馬蹄清夜月。無聊枯燥甚至有些崎嶇不平的路途，因為這一句的存在被賦予了月光般柔和清亮的朦朧詩意。就如同材料中的那另一個導(dǎo)游，用詩意地眼光去面對旅途中的苦難挫折，生活也便隨之充盈了美與靈性。

約翰列儂說：“當(dāng)我們?yōu)樯钇Ｓ诒济鼤r，生活已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去?！被蛟S正是由于我們?nèi)绲谝晃粚?dǎo)游一般視挫折如死敵的態(tài)度，讓我們失去了本可以用詩意來解讀的許多記憶。傾盆而下的大雨，為什么不能是一次與自然親密接觸的妙機(jī)？可以于朦朧煙雨中觸摸自然久違的面容，呼吸新鮮的空氣。破碎的花瓶，亦具有一種因殘破不全而帶來的美麗，讓人陶醉之余又無限惋惜??詩意地解讀生活中的困難，應(yīng)是一件輕而易舉、又充滿想象力的妙不可言的事。

林語堂在《京華煙云》中用畢生的愛意塑造了木蘭這個古今女子完美的藝術(shù)形象，充滿詩意又不被時代所拘束。富貴時，木蘭詩意地享受生活的愜意舒適；戰(zhàn)火紛飛，烽火連天時，木蘭淡然平靜地面對富貴散盡、人去樓空。遷居鄉(xiāng)村，詩意地扮演心中的村姑。她流連于鄉(xiāng)村美景，看盡春意盎然；她潛心鉆研美食，用樸素的食材變出一桌盛宴。她總能從生活中尋出不同的美麗，總能詩意來適應(yīng)自己生活與角色變換。林語堂用道家精華與時代印跡所錘煉出的木蘭，讓我們看到了一種富有哲思的，簡單而又深刻的生活態(tài)度。

詩意生活如劉夢得，在陋室馨香里，焚香彈琴，流連于古籍；詩意生活如林徽因，避開車馬喧囂，只在內(nèi)心修籬種菊；詩意生活如三毛，在大沙漠的孤寂小屋里，用才華與智慧構(gòu)筑心中的羅馬王國。

周國平說：“一個人只要知道自己想要什么，知道自己的生活方式，那么外界的一切誘惑與喧囂于他而言便成了無關(guān)之物，關(guān)鍵是要有一個靈魂的核心?！被蛟S，這個核心就可以是詩意吧，擁有充滿詩意的靈魂，便定可成為奔波身體與起伏心靈的主人，無畏任何苦難與挫折，失意與不順。

材料中的那另一個導(dǎo)游，一定是個看透生活本質(zhì)的智者，才能教會游人擁有一顆詩意生活的心。

讓我們一同待踏馬蹄清夜月，用詩意的雙眼，看透生活原本具有的色彩?。ǖ梅郑?8）

樂觀下的生活是釋然 高三（3）班

史佳欣

每當(dāng)絕望，都會想起幾米的那句話：“我絕望，掉入深淵，卻看見水里閃耀著滿天的星光?！睋Q一個角度欣賞世界，華枝春滿，天心月圓。

伊豆的路況差，到處都是坑洞。你可以把它想像成麻子讓我們受累，那么不如詩意地把它看成是迷人的酒窩大道，竟也如此充滿意趣。

當(dāng)我四十五度角仰望天空想尋求更廣闊的視野時，我不禁想到了這位堅強(qiáng)到讓人心疼的女人——樸槿惠。對，她沒有父母、沒有丈夫、沒有子女，所以她更加笑對人生。她用她的“鐵肩”擔(dān)起了韓國的發(fā)展，她是嫁給了國家的孤兒總統(tǒng)。但她有的就是將自己的心交給人民，她也曾風(fēng)趣地說她是幸福的三無婦女。

這些將生活詩意化、幸?；酚^化的人們，就像是時常被我調(diào)侃的水壺一樣，即使燒紅了屁股，也能歡快地唱著歌。就像楊麗萍說：“我只是想來這個世上走一走、看一看。”何必嚴(yán)肅地看待世界，倒不如像那位導(dǎo)游一樣詩意盎然地欣賞生活呢！

誠然，又有多少人看見了半杯水還能欣慰地說道“真好，還有半杯”呢？寫下了《夜鶯》的作家王爾德，本是貴族，享受著錦衣玉食的生活，但當(dāng)他不幸入獄時，卻完全消沉了。不但他的身體被囚禁，桎梏的心也讓他從此頹廢，再無佳作問世，就像籠中的夜鶯，已困于心，衡于慮了。

若他能換一個角度看世界，必能從千千萬萬的束縛中，感受到生命的擁抱。行走于地壇的史鐵生，他是樂觀、堅強(qiáng)的。起初，坐上輪椅，他懷念可以奔跑的日子；得了褥瘡，懷念坐輪椅的安逸；后來有了尿毒癥，他又懷念得褥瘡的日子。于是他看清了生活，與其后知后覺，不如現(xiàn)在就看輕一切，享受生活的驚喜。

平靜釋然，淡定從容，或許才是最美的姿態(tài)，最好的風(fēng)格。對于生活，不要看得太輕，也不要看得太重，不輕不重的背后是一種釋然，是一種對人生的詩意化。因為生活是不會嘲笑你的，生活是不會嘲笑任何真誠而樂觀的面孔的。

俯仰之間，角度的變化，我看見了天地。行走于酒窩大道上，深深淺淺的酒窩沒讓我受累，卻只讓我?guī)е聘C感受生命最初的擁抱。（得分：64）

第二篇：2013-2014蘇錫常鎮(zhèn)一模作文（定稿）

2013~2014學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

1號文 結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長途中，有人輕裝簡從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因為許多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個個體弱點的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計者，可在商業(yè)運作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢互相彌補(bǔ)，這便是所謂“一個好漢三個幫”的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨上路的人，當(dāng)打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時，請認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【點評：本文是一篇典范的議論文，題目“結(jié)伴而致遠(yuǎn)”彰顯觀點，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點，論證思路清晰，說理透徹，事例新鮮。側(cè)重闡釋“結(jié)伴”的優(yōu)點，又不忘寫“獨行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側(cè)重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號文 最遠(yuǎn)的路屬于孤獨的靈魂

“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。”看到這句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因為執(zhí)意想攀登華山最險的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個人走完了這條最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個孤獨卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個人上路吧；最遠(yuǎn)的路屬于孤獨的靈魂。

想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨的人。他們的夢想不是特立獨行，就是巨大無朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過了他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢想背后的，是他們對世界與眾不同的理解與愛。他們能感知到別人無法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對于向?qū)碚f可能沒有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛，對當(dāng)時的藝術(shù)評論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨的實質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)”的逐夢之路的動因，而這些靈魂孤獨的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨。

個人對群體有與生俱來的依賴，會下意識的認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行”？因為群體能團(tuán)結(jié)協(xié)作、公克難關(guān)，保護(hù)個體度過他們一己所不能度過的艱難險阻。

然而，群體的路不會太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會在實現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來：得到財富，獲取地位，受社會認(rèn)可??就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook”的創(chuàng)始人之一愛德華，在公司價值千萬時就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨夢想。

要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個想法一開始就融入了群體，這個時候恐怕就只能“隨以止”了——因為你對群體已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無法在面對孤獨，一個人闖關(guān)涉險，一個人面對人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險，是你從一開始就出賣了自己的孤獨，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨的能力。

最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨的靈魂——不僅生而孤獨，更要守住孤獨。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過幾次獨自掙扎，你會發(fā)現(xiàn)，艱險也不過如此。一個人面對道路和挫折，成功與失敗其實沒那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨，與他長久相伴，在屬于你靈魂和命運的遙遠(yuǎn)征途上堅持下去。

最終你會走到屬于你一個人的終點，實現(xiàn)你獨特的認(rèn)知決定的獨特的價值，也許你會留給世界一個背影，那是靈魂的獎賞。

獨自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨的靈魂。

【評語：緊扣題意，認(rèn)識深刻，立意更高，思想性更強(qiáng)。論證嚴(yán)密，說理顯示出強(qiáng)大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時又指出其弊端，進(jìn)而確立“孤獨上路”的觀點。使論點“最遠(yuǎn)的路屬于孤獨的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進(jìn)，說理透徹，展現(xiàn)了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號文 與你遠(yuǎn)行 親愛的弗吉妮婭：

見字如晤。此時此刻，我就在你的隔壁。我的愛，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無法忍受眼見你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時，我曾是一名激進(jìn)的疾行者。我流連過美國每分每毫的土地，從不費心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態(tài)，那些富貴人家的大馬士革毯與轉(zhuǎn)角小酒館那被啤酒臟污的石地板無一不激發(fā)著我的“創(chuàng)作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產(chǎn)物，連同日后我孤意退學(xué)，在西點軍校歲月里那難以數(shù)計的諷刺教官的短詩一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩作”確曾使我在校友間 風(fēng)云一度，但它們?nèi)缥业慕?jīng)歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動的車馬和厚度激增的陳詞濫調(diào)溺亡時，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我?guī)捉珊缘男你逶〉搅烁嗜．?dāng)我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽光灑在你奪目的金發(fā)上，如沒有窮盡的中國綢緞。我發(fā)誓，為你的贊美詩亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩從未如此柔情曼妙，飽含深情。當(dāng)我在為世人贊嘆的詩歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責(zé)。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個清晨，一點點拖垮了你輕盈纖細(xì)的軀體？那那樣固執(zhí)地陪伴我至深夜，又第一時間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復(fù)，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實我悔恨未告訴過你，這每一篇古怪的小故事都應(yīng)當(dāng)題獻(xiàn)給你，感激你在一個個清晨發(fā)掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發(fā)掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個月前與狄更斯的會面幾乎摧垮了我。“他是那樣富有才華!”我面對你而尖叫道。他對文學(xué)的掌控與運用就像阿波羅撥動豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團(tuán)陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地?fù)崦业膩y發(fā)?！鞍５录樱蔽矣浀媚阏f出的每一個有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學(xué)家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后。”那時你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環(huán)住我。許諾我無論你還能否看到，我的才華一定會帶我們走得更遠(yuǎn)。

可你錯了，吾愛，是你帶我在這條路上走了這樣遠(yuǎn)，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠(yuǎn)行的這段日子中終于實現(xiàn)了我的追尋。

請陪我走向最遠(yuǎn)處，接近太陽的地方，請不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實的，永遠(yuǎn)的埃德加﹒愛倫﹒坡

【評語：這是一篇表達(dá)上有個性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見長。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達(dá)有靈氣，細(xì)節(jié)處動人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業(yè)上志同道合的伴侶”的闡釋來凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號文 一個人，在路上

或許有的人在現(xiàn)實生活的遠(yuǎn)行之路上曾發(fā)出這樣的感慨：“若想走得快，須獨自上路；若想走得遠(yuǎn)，還需結(jié)伴同行?！狈旁趯崒嵲谠诘穆猛局?，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會像那離群之雁難以獨自承擔(dān)身體的負(fù)荷。不過，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠(yuǎn)也好，亦或是精彩，是充實，終須一個人走。

臺灣作家龍應(yīng)臺在《親愛的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時曾說：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路?！边@其中，開闊地指的是天真無憂的青少年時光。而荊棘林，便是指一個人必須要經(jīng)歷的人生之路。也許有人會覺得，人生的旅途也可以找人結(jié)伴。不錯，結(jié)伴而行，的確可以帶來相互的扶持與照應(yīng)，可以給對方信賴與安全，可以遠(yuǎn)離孤獨。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價。結(jié)伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實上，從來沒有兩個人的道路能夠完全重合，每個人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會是對自己預(yù)定軌道的偏離，而一味遷就對方，兩人都無法追逐自己想要看到的那片風(fēng)景，只能在永無休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒有終點的路上前行。這樣的前行，既慢，又無所謂遠(yuǎn)，可以說毫無意義。那么，一個人在路上又如何呢？獨自出發(fā)，或許缺少了困難拿來臨時的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨自面對挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個人成長的標(biāo)志，一個人成熟的標(biāo)志。正是孤獨的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會了一個人怎樣面對真實的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠(yuǎn)，能留下多少厚重的，堅實的腳印。

同樣，一個人在路上，換來的是輕裝上陣，無所羈絆，換來的是對自我方向的執(zhí)著與個人軌跡的充分了解，帶來的更是對既定理想的無所畏懼。堅定不移的追逐，是對自己所真正收獲的風(fēng)景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠(yuǎn)。明代徐紅組沒有政府扶持，沒有朋友幫助，單獨一人，毅然決然地踏上了遠(yuǎn)行之路。雖險象環(huán)生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負(fù)，得以在無牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實現(xiàn)。單獨上路帶來的堅定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠(yuǎn)。

真正的人生道路上的前行，永遠(yuǎn)是一個人的，也只能是一個人的，從來么可有兩個人的成長能完全重合，也從來沒有兩個人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨自一人踏上命中注定的征程。一個人走，方知其快，方知其遠(yuǎn)。一個人，在路上，剛剛好。

【評語：本篇作文開門見山提出論點：人生之旅，終須一個人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應(yīng)臺給兒子的話切入，論證找人結(jié)伴的“代價”，從而否定了人生前行須結(jié)伴的觀點，在破中立，確立一個人上路的觀點。接著對一個人上路的艱難與優(yōu)勢有層次地展開了充分的闡釋，說理很充分，并用徐宏組的例子進(jìn)一步論證人生須獨行的觀點，先破后立，增加了作文的層次。結(jié)尾照應(yīng)題目，給人以回味。從行文來看，本文最大的特點是思維嚴(yán)謹(jǐn)，論證有層次，邏輯性強(qiáng)，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號文 團(tuán)結(jié)協(xié)作才能走得又快又遠(yuǎn)

想要走得快就單獨上路，因為無牽無絆；想要走得遠(yuǎn)就結(jié)伴同行，因為互幫互助。然而我認(rèn)為，這道理只適用于行路。在我們現(xiàn)實生活中，恰恰相反。一個人如果獨自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物源，也不會單獨行動。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會叫來同伴將食物一起運回。這樣它們才能走得快走得遠(yuǎn)。

所以，團(tuán)隊協(xié)作是很有必要的。

劉翔這個名字在04年奧運會上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團(tuán)隊的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應(yīng)該是劉翔成功的重要因素。如果沒有他們，那么劉翔將不會是今天的劉翔。電視上曾經(jīng)報道過劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓(xùn)練，營養(yǎng)師為他制定合理的食譜，康復(fù)師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個人，他一定不會走得這么長遠(yuǎn)。他也一定不會走得這么快。

生活在這個世界上，好像已經(jīng)很難找到不團(tuán)隊合作的事了。大到一個企業(yè)，小到個人學(xué)習(xí)、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來才能組成一個立體。這個立體就是我們的世界。

風(fēng)靡世界的蘋果如果單獨只是一個蘋果，那么它注定會被世界拋棄。可是它不是，那注定是一顆茂盛的蘋果樹，這個世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無聞。蘋果公司是一個團(tuán)隊，一個有著技術(shù)人員、開發(fā)人員、生產(chǎn)人員的大團(tuán)隊。他們通過合作將產(chǎn)品推向世界。

這或許又是一個通過協(xié)作走向成功的例子。不過我想說，沒有一個案例不是這樣的，千千萬萬的實力都逃不過合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠(yuǎn)，那么必定要結(jié)伴同行。集體的力量才是我們前進(jìn)的驅(qū)動力和燃油劑。

【評語：符合題意，論點式題目，觀點鮮明。論證清晰。從自然現(xiàn)象到人類社會，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強(qiáng)。語言普通，“走得遠(yuǎn)”一點強(qiáng)調(diào)不太夠。（二類 50-53）】 6號文 快走·遠(yuǎn)行

閑時翻看相機(jī)，數(shù)十張草原美景進(jìn)入眼簾。只是這照片空無主角，忽然想起中考后獨自拎包前往內(nèi)蒙的景象，獨自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過乘車而過，睡睡照照，竟毫無感慨。五天走了四個城市，走馬觀花的看過就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個人行走固然很快，只是行走過后，主角似乎是無數(shù)的照片的堆積，而我只充當(dāng)了攝影師。若沒有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經(jīng)走過這么一遭，因為什么也不曾留下。難道是內(nèi)蒙的景色不夠壯美以致無法銘記，現(xiàn)在回想起來我匆匆走過蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過名剎古寺，竟未求條哈達(dá)。似是獨自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無心靈感悟，也無銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進(jìn)美景。

又是假期，拉家?guī)Э?，浩浩蕩蕩的一隊人馬，或坐飛機(jī)，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過，竟在相機(jī)中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結(jié)伴同行必是走得慢些，沿路的風(fēng)土人情，一花一草都值得我們駐足談?wù)?，見識了江南小鎮(zhèn)的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨自一人前進(jìn)，固然快，卻也寂寞孤單，當(dāng)快步走過后，不妨停下來，回頭看看沿途的腳步，想一想出發(fā)的目的，反思總結(jié)一路的得失，等待靈魂歸隊后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風(fēng)景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時不在人生的道路上或走或行呢？孤獨的快走讓我們愈發(fā)孤獨，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會因收獲“有福同享，有難同當(dāng)”的知己而美好，會因“三人行，必有我?guī)熝伞倍?xí)得。不要越走越迷失前進(jìn)的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅守。每個人的征程都是無止盡的，何時尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會越走越遠(yuǎn)，感悟更精彩的人生。

【評語:從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點過實。本文思路為：一個人旅行，走馬觀花速度快，但不能領(lǐng)略精彩；結(jié)伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關(guān)鍵詞語的關(guān)系時，偏向個人旅行不快樂，同行才精彩，對“遠(yuǎn)”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚(yáng)的歌聲從音箱中傳來。

幼年時，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會和一幫小朋友玩，有時，會在上學(xué)和放學(xué)的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會哭鬧，因為有了朋友的陪伴，不會再幼稚地以為父母把

我們送給“壞人”，盡管對方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會緊緊抓著父母的手，絕不放手。可因為有了朋友的陪同，兩只小手緊緊握在一起，給對方力量，或許對方還會對你說：“我們一起進(jìn)去吧，不要害怕，不會有人欺負(fù)我們的?！?求學(xué)時，朋友是我們的后援團(tuán)。

上學(xué)過程中，我們總會遇到各種難題，在這種時候，第一個挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問題迎刃而解。當(dāng)然，他們不僅在有困難時出現(xiàn)，歡聲笑語是也有他們，痛苦時也有他們。在高一的學(xué)農(nóng)篝火晚會上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂??”以此來懷念我們過去一起度過的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對于我們來說還很長很遠(yuǎn)，我們不免會有疑慮的時候，朋友會成為我們的導(dǎo)師，消除我們心中的猜測與擔(dān)憂；我們不免會有悲傷難過的時候，朋友會成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會有驕傲的時候，朋友會成為我們的老師，及時勸誡我們不要太過自信，小心駛得萬年船。

想要走得快，就單獨上路；想要走的遠(yuǎn)，就結(jié)伴而行。自己一個人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會少一半。

“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我?！币磺K了?！军c評：從結(jié)伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對材料略有偏離。行文中只見“朋友”，不見“遠(yuǎn)”或“快”。但行文完整，結(jié)構(gòu)清晰，文字流暢，結(jié)尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號文 堅持走自己的路

“想要走得快，就單獨上路；要想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！辈煌娜擞胁煌挠^點，有人想走得快，有人想走得遠(yuǎn)。我認(rèn)為，走自己想走的路，只有堅持自己的路，你才會看到路盡頭的禮物。

中國現(xiàn)代力學(xué)之父錢偉長，他以地理，歷史兩科滿分的成績，成功考入清華大學(xué)，由于我國當(dāng)時實力不強(qiáng)，又面臨著各國的威脅，他想為國家研究飛機(jī)、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅持不懈的努力，讓他從一個文科生轉(zhuǎn)變成一個理科優(yōu)等生。是他首先提出要發(fā)展軍事實力才有我國的今天。如果他沒有決定，如果他沒有堅持走下去，那么不會有人知道這個響亮的名字，我國的實力也不會發(fā)展得如此之快。

由此可見，堅持走自己的路是多么重要，只要你堅持下去，就會成功，我們還需要有自己的主見，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅持下去。丁俊暉是我國“第一準(zhǔn)度”，他從小酷愛臺球，在父親的影響下，小學(xué)只年了一半就棄學(xué)練球，一天除了吃飯睡覺，幾乎都趴在臺球桌前。終于，在他17歲那年的中國公開賽上，他擊敗了通知臺壇七年之久的臺球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個決定改變了他的一生。為什么有些大學(xué)生都找不到工作，而他小學(xué)畢業(yè)卻有如此高的成就？因為他

的堅持，努力，世上無難事，只怕有心人。讓我們堅持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會得到屬于你的禮物。

做一個灑脫的人，不糾結(jié)，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來過，從哪跌倒就從哪爬起來?；嫉没际?，動不動就后悔才是最要命。無論走得快還是走得遠(yuǎn)，我們都要堅持住。

人生是一場與任何人無關(guān)的修行?？可缴綍?，靠人人會跑，只有靠自己，求人不如求己。堅持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評語：該生未從整體的句意出發(fā)，抓住“單獨上路”與“結(jié)伴同行”這兩種行路方式所帶來的不同結(jié)果，而僅抓住語句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅持走自己的道路，才會看到路盡頭的禮物”的論點，可謂立意偏離。在論述的過程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡單列舉材料，誰堅持了誰成功了，沒有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無理可證，無話可說，只能在結(jié)尾處勉力為之，東拉西扯，已達(dá)到湊滿字?jǐn)?shù)的目的。不過鑒于表述相對完整，語言還算通順，因而評判為四類35-38】 9號文 兩權(quán)相爭取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達(dá)成目標(biāo)，但有了路程，即使速度少之又少，也能達(dá)成目標(biāo)。就好比人的情感與利益，國家的發(fā)展與利益。兩權(quán)相爭取其輕才是關(guān)鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現(xiàn)實中多少就家庭破裂，為爭家產(chǎn)昔日恩愛的夫妻鬧翻臉，有多少為爭遺產(chǎn)家庭內(nèi)部反目成仇，老死不相往來。都嘴上說著錢不是萬能的，錢這也買不來，那也買不來，真到有機(jī)會拿錢的時候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭個你死我活，最終錢也沒落著，連個親人也都不見蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠(yuǎn)的港灣，跟錢再親，也不比親人對你的愛親。

人亦如此，國家亦如此。國家經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)，沒有人情味，也終究會失敗。

有一次，德國的一個小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風(fēng)力塔作準(zhǔn)備。不幸的是，兩只黑鶚夫婦不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設(shè)計師眼中卻是一件比天都要大的事。風(fēng)力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風(fēng)力塔的。權(quán)衡之下，政府只得取消了風(fēng)力塔的建設(shè)并建在別處，為黑鶚夫婦創(chuàng)造一個好的棲息地。風(fēng)力塔可以再建，但對黑鶚的傷害將會是一輩子。兩權(quán)相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環(huán)境比國家發(fā)展更為重要。

同樣一件事發(fā)生在國內(nèi)，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養(yǎng)殖公司，他擁有最大的黑熊養(yǎng)殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個個痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復(fù)熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰會相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯(lián)名上信，希望歸真堂停止這項工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭時，自動屏蔽了感情而選擇金錢。

一個家庭乃至一個企業(yè)，一個國家的發(fā)展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續(xù)發(fā)展，對么？

【評語：全文除第一段第一句以外，基本與材料無關(guān)，嚴(yán)重偏離題意，立意不當(dāng)。但鑒于基本成文，表達(dá)完整，語言基本通順，有語病，評定為五類，30分】

第三篇：2016蘇錫常鎮(zhèn)一模作文評分細(xì)則(整理)

2016蘇錫常鎮(zhèn)一模作文評分細(xì)則整理

一、作文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。

每個人心里一畝田 每個人心里一個夢 一顆種子 在我心里的一畝田 用它來種什么 種桃李春風(fēng)

二、審題立意：

我們通常關(guān)注“作文審題”，卻忽視了“材料”。什么是材料作文，什么是材料？材料就是一個相對完整獨立的語境文本，文本是有語境、又內(nèi)部結(jié)構(gòu)，有話題及傾向性，詞句都具有語境含意，有表層內(nèi)容深層主旨意蘊(yùn)的。說到底，我們還應(yīng)從現(xiàn)代文解讀視角來解讀文本（形象、手法語言、結(jié)構(gòu)層次、情感主旨意蘊(yùn)）。

這則材料如何解讀？把它還原：

每個人心里一畝田，每個人心里一個夢，一顆種子。在我心里的一畝田，用它來種什么，種桃李春風(fēng)。

這樣的表述，標(biāo)記了標(biāo)點，也符合學(xué)生常態(tài)閱讀習(xí)慣。下面我們通過劃分結(jié)構(gòu)層次環(huán)節(jié)來概括提煉材料內(nèi)容，進(jìn)而把我文本主旨。

整個材料分為兩層，第一層指向每個人，第二層指向“我”。在語言上，這則材料運用了修辭?！耙划€田、種子”都是修辭化表達(dá)，只有“夢”才是概括性表達(dá)。第一層“每個人心里一畝田，每個人心里一個夢，一顆種子?！?，“一個夢，一顆種子”是并列結(jié)構(gòu)，因此這句話可以這樣概括出來“每個人心里有一個夢”?！懊總€人心里一畝田”，“這一畝田”指什么？是一個人的世界。

材料為一則譬喻性材料，別有寄托，意蘊(yùn)豐富?！疤铩北扔鳛樾撵`空間、心理世界。材料中指每個人心里都有屬于自己的一片心靈空間，孕育著一顆“夢想的種子”?！胺N”體現(xiàn)為主體播種、培育等實踐性努力?！疤依畲猴L(fēng)”可以理解為“春風(fēng)桃李花開日”，“百般紅紫斗芳菲”，是桃李芬芳、春風(fēng)駘蕩的美好景致，喻指希望、溫暖、愛心等美好的東西。

審題立意可以扣住關(guān)鍵詞“心田”“夢”“種”“桃李春風(fēng)”展開?！皦簟笨衫斫鉃槔硐?、愿景、志向、希望等。從“桃李春風(fēng)”看，“夢”必須具有美好的特質(zhì)，故只要寫在心中確立（或“種下”）理想、愿景、志向、希望等一切美好的東西，均可視為切題。

三、標(biāo)桿文選

心田(一類上)春日陽光柔柔地?fù)徇^初嫩得柳芽，吐露微香得異色芍藥，籠上窗臺，照進(jìn)屋子。最后，定格在書本的紙頁上。溫暖浸入我的心田，在那里，一個夢想正欲破土而出，發(fā)芽開花??

這顆夢想的種子是何時埋于心田的呢，這似乎已模糊而不可知。是課本上一首美麗的詩詞，還是博爾赫斯讓人怦然心動的一行詩句，抑或席慕容一則清新雋永的散文？無論如何，我心中的種子早已不知于何時深埋心田，我想成為與文字、書籍相依相存、不離不棄的人。

不知道多少次被文字震撼心靈。猶記得讀《李爾王》時，看到不諳世事的李爾被趕入雷雨交加的荒野，內(nèi)心是何等蒼涼悲苦。第三幕里，一個老人在風(fēng)雨中呼喚正義的場面無疑使非常動人的。每每讀及此處，我都不得不合上書頁，幾欲慟哭。

李爾王由于不諳世事而度過了十分曲折的后半生，而凡人如我們又何嘗不是如此？文字讓愚鈍的我稍稍明白些事理，而我卻也迫不及待地也想執(zhí)起筆來，書寫我自己的，有過懊喪，也有滿足，回憶起來當(dāng)甘醇如酒的悠悠歲月。

也不知多少次，被作者們構(gòu)筑的精妙世界所深深吸引。王小波寫小說，把語言錘煉得像詩一樣凝練精華，讀他的文字就像嘬一顆甜，吟哦品嘗，芳甜盈齒。而他構(gòu)筑的長安城、洛陽城，都如同空中巴別塔，屬于他的語言的巴別塔，在空中熠熠生輝，永遠(yuǎn)給我們以智慧和趣味。還有卡夫卡，在深夜提著一盞燈引你在城堡內(nèi)拾級而上，向你開出一扇光怪陸離卻又真實異常的大門，于是，你又陷入了他的詭奇世界。

文字的世界與現(xiàn)實的世界如此不同。它點亮我的靈魂，讓我心中的夢想茁壯成長。它讓我想歡笑，想歌唱，又想落淚，想苦吟。并且想切實地用自己手中的筆，描摹出自身對于世界的真實想法，建立只屬于我的天地。這夢想或許是有些太過虛妄，然少年心事當(dāng)凌云啊。沒有人甘愿自己的青春在沉默中荒廢。與書相伴，通過文字表情達(dá)意的這十幾年中，我或許是從大人先生們那里枉得了一些狂氣與執(zhí)著，然而，這些我是不愿拋棄的??！

日頭更大了，春風(fēng)裹著桃花李飛，柔柔地拂動我心田中的小苗。它將長成什么？噓，且看罷。

明朝散發(fā)弄扁舟（一類上）

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”晉代詩人陶淵明筆下的“桃花源”與世隔絕，自然和諧。

每個人心中都種著一個夢，而我心里種著的，便是桃李春風(fēng)的“桃花源”?，F(xiàn)代的城市生活紛繁復(fù)雜，世人都在為那些到頭來一場空的虛名浮利而孜孜追求。有限的生命耗費在這些世俗的競爭，這是大多數(shù)人的夢，夢的結(jié)局是希望收獲。然而，在時間的流逝之后，卻再也無法享受曾經(jīng)的美好。奔波忙碌，使內(nèi)心的那畝田枯涸，種上的夢也無法收獲。即便如此，世人仍樂此不疲地奔赴虛名的戰(zhàn)場。漢朝的賈誼，學(xué)富五車，才高八斗，但一身才華卻得不到施展。最后為了虛名便回朝，竟與皇帝徹夜談?wù)撔窍?，他的夢也沒有收獲。

“桃花源”令人向往，它是無憂無慮，和諧安然的凈土。它亦是一種境界，需要淡泊、豁達(dá)的人生態(tài)度。

陶淵明辭官后，在南山下搭建了一處住所?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”，他每日便是過著這樣一種悠然自得的田家生活，“桃花源”存在與否于他而言都已無關(guān)緊要，陶翁已在自己心中種上了一處“桃花源”。隱逸的生活是怡然的，紅塵中的一切也就入不了陶翁的眼。他每天擔(dān)心的也不過是菜地中的“草盛豆苗稀”，放棄對名利的澆灌，在內(nèi)心的這畝田中，生生不息，滋養(yǎng)著“桃花源”。

這樣的生活便是我所向往的，我的夢便是“桃花源”。在時代的洪流中，我雖不能像蘇軾一般淡泊處世，但我仍擁有一顆豁達(dá)的心。“烏臺詩案”讓才子蘇軾貶謫，屈居團(tuán)練副史，有名無實。夜游赤壁所著的《赤壁賦》就是他內(nèi)心的獨白。“蓋將紫氣變著而觀之，則天地曾不能以一瞬；自將不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”一番辯證的對比，蘇軾發(fā)出如此的反問，體現(xiàn)了他豁達(dá)的胸襟和偉岸的情懷。淡泊處世難以做到，不羨不貪，不嗔不癡，以真性情立身處世，“桃花源”便也不難而獲。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！痹娤衫畎自诿鎸θ松拇笃鸫舐渲畷r，也不曾悲天憫人，痛苦流涕。我要做到的，便是豁達(dá)之心，種下我的“桃花源”。我要在心里的那畝田中，收獲我的“桃花源”。

夢之初，情之切【一類中 】

乘一輛北上的列車，去遙遠(yuǎn)的北方，我要完成我的夢想。

當(dāng)我的朋友們正為語數(shù)外奔波，我毅然選擇藝考。沒有人相信一個沒有受過培訓(xùn)的文科生可以通過戲文的藝考。但這是根深于心的夢，不問前方，我還是要做。

火車?yán)锏碾娕_在播侃侃唱的《夢田》，沙啞又愴然的民謠女聲，在父親的車載音響里聽過無數(shù)遍?！胺N桃種李種春風(fēng)”最愛這句詞，這首歌，父親亦是。

父親哼唱時我問他，他曾種下的種子是什么？他說逃離農(nóng)村，過更好的生活。他說他已經(jīng)做到了。雖然我們并非大富大貴之家，想來每日也算桃李春風(fēng)。

關(guān)于我心田上的這顆有關(guān)戲劇的種子，是爭個中學(xué)時代情感的迷失所衍生。在終日學(xué)習(xí)力，我們泥足深陷，對父母恩情不懂及時感恩，漠視人情友誼，這是我所厭。

直到遇見賴聲川導(dǎo)演的作品，只要《暗戀桃花源》的配樂一響，我淚流滿面?！度鐗糁畨簟烽L達(dá)八個小時，我卻在畫質(zhì)不清的錄像前動也不動?！扒椤卑?，我又看到了我們?nèi)拥舻倪@個情字，不由得入了癡。

張岱在《湖心亭看雪》里，屆小廝口說：“莫云相公癡，更有癡似相公者?！卑V人，必是至情人。夢之初，是載了顆情感的種子。我本身只是天地沙鷗，卻欲將情播撒，喚回那些淪喪了的情。因為夢之初，情之切。

在北京，在上海，我一個人一路闖來。在陌生的考場，我信馬由韁，我道盡世間種種愛恨情仇，何一個暢快淋漓了得！期間數(shù)日，長埋于心的種子發(fā)芽了：或是我行文處難抑淚水，或是字里間人物之情的滋養(yǎng)，不僅夢在長，情亦是。我更是問自己，我的桃李春風(fēng)為何物？是嚴(yán)歌苓筆下那個最終面對失憶妻子起碼換來相聚的陸焉識？還是李碧華筆下為師兄描眉的小豆子？或是劉鎮(zhèn)偉筆下遇見紫霞的至尊寶？解構(gòu)又再拼湊，每個角色都不盡完美，而且都有我們。往?？吹降母悄嘧闵钕莸淖约骸５谖?，那必是在江湖夜雨里十年燈里，想著桃李春風(fēng)一杯酒的黃庭堅了。夢之初，是青春年少意氣風(fēng)發(fā)時吟的“春風(fēng)得意馬蹄疾”吧。

而今想來，我心田上種的這粒種子代價猶為巨大，但讓我再選一遍依舊如此。就算所有人不理解，但我卻收獲了他們的祝福，就算我一節(jié)專業(yè)課也未曾上過，我卻從未懷疑過自己能考上。

在上海，有人問我，你成績那么好，為什么要來和我們搶名額。

我啞然。是因為愛，因為最初的夢的種子，為了我短暫一生能用來播撒愛。因為夢之初，情之切。

我把我的青春獻(xiàn)給了我愛的文學(xué)，那后面的日子里，我會獻(xiàn)與藝術(shù)，獻(xiàn)與夢。雖千萬人，吾往矣。

不足：9-10兩段，敗筆，掉書袋，與上下文不連貫，破壞了原文的文氣流暢。

驚雷喚春風(fēng)（一類中）

那個年代，硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，他卻還在奮筆疾書，仿佛一切都與他無關(guān)——除了一件事：夢想。

他就是傅雷。在我心目中，他是一位真正有骨氣的文人。

作為一名翻譯家，他所充當(dāng)?shù)氖撬枷雮鞑フ叩慕巧?。但他有著更為不凡的夢想：以西方思想感化中國愚昧的社會，讓他的同胞們不再愚昧、不再受辱?/p>

當(dāng)日軍的鐵騎無情地踏上中國國土，所到之處寸草不生。傅雷，在這樣一個時代毅然堅定地向夢想前進(jìn)?？v使眼前是冰封萬里的黑暗，他心里，卻永遠(yuǎn)是桃李春風(fēng)的光明。

“東不至黃浦江，北不至白渡橋”，傅雷在上海這個風(fēng)雨飄搖的地方，把自己的滿腔熱血華為激揚(yáng)文字。當(dāng)大多數(shù)文人紛紛率妻兒老小逃離時，他選擇堅守。窗外炮火隆隆，他握緊筆端，翻譯那些西方啟蒙之作。他知道，它們才是國人抵御外敵最強(qiáng)大的武器。他知道，自己胸膛里，有比生命更重要的東西，在熱烈地跳動著——這是他的夢想。

為了先進(jìn)思想在中國大陸生根發(fā)芽，為了中國雄獅蘇醒時驚天動地的聲響，沖鋒！兩耳不聞窗外事，一心只譯圣賢書，這是他一生的追求，是他一生的夢想。他很早就種下這顆種子。當(dāng)外患內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火硝煙相繼散去，只見果實綴滿大樹下，傅雷仍然靜坐其下，陪伴他的是一支筆、一頁書。

現(xiàn)實卻總是如此無情。這聲驚雷，在當(dāng)時沒有喚來春風(fēng)，而是狂風(fēng)暴雨——文革中，傅雷倒下了，帶著遺憾離開了。那棵大樹，就這樣轟然倒塌了？

不！沒有！

你看，我們這代人心里，也各懷有一顆種子，一畝田，一個夢想。傅雷先生的大樹，仍在茁壯成長，為我們遮風(fēng)，為我們擋雨。那聲驚“雷”喚來的遲到的春風(fēng)，此時正拂過我們這一株株桃李——他的夢想終于實現(xiàn)了，國人早已睜開雙眼打量世界。他此時一定也含笑九泉，在冥冥中繼續(xù)為我們這些桃李送春風(fēng)。

又一次打開《傅雷家書》，那是傅雷給兒子更是給所有中國人的忠告。在本子上記下這句：“得失成敗置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！笔堑?，傅雷先生，你做到了。在追夢之路上，你缺失竭盡所能。此時，定也無愧于心。

緩緩合上書，喃喃自語道：“傅雷先生，感謝你的驚雷喚春風(fēng)。我們，也一定會追隨你的腳步！”

第四篇：2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模優(yōu)秀作文選

2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模優(yōu)秀作文選

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

二．作文審題

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

獨行者的舞蹈

高三（10）班胡雪

西南聯(lián)大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學(xué)子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。

他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。

正如龍應(yīng)臺所說：“有些路只能一個人走，有些關(guān)，只能一個人過?！蔽覀兓蛟S在錯綜復(fù)雜的社會網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落?！叭耸侨壕觿游铩?，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠(yuǎn)選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當(dāng)時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。

想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨自進(jìn)化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發(fā)思想的火花。

“我將在孤獨中老去?！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱?zhí)著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試?！豆陋毿乔颉罚ā禠onely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

高三（14）班張家赫

在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時，沒有人能幫得了你，你只能獨自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨，是一種生命境界。

當(dāng)你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對錯得失，才會在孤獨中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達(dá)樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時健在獄中自省，重拾對生活的希望與夢想，開山種植“勵志橙”，獨自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當(dāng)今社會，我們似乎是失去了承受孤獨的能力，也尋不著身處孤獨的機(jī)會。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現(xiàn)在的人大多懼怕孤獨，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進(jìn)人群，趨炎附勢，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經(jīng)歷過獨自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態(tài)，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經(jīng)歷過掙扎，就不會有足夠的力量展翅飛翔。正是因為如此，而今我們的世界才貢獻(xiàn)不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因為人們耐不住孤獨，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨中奮斗，直面孤獨，才能有所悟、有所成。孤獨能磨練你的意志，剛強(qiáng)你的靈魂。當(dāng)你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠(yuǎn)，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨一個人去跋涉，無論路有多長，路有多遠(yuǎn)，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨自前行

高三（15）班劉湛柯

我們必須獨自去面對生活，抵御世俗的功利化對我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對?！睕]錯，為了維護(hù)我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨自前行。

我們生活在一個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，然而社會的進(jìn)步并非僅僅由物質(zhì)的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應(yīng)是必不可少的一維。許多人沒能獨自前行，被時代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會的發(fā)展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨自前行，也將難有所成。德國哲學(xué)家叔本華，在自己31歲時就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨自研究的結(jié)果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再沒有一本值得稱道的哲學(xué)著作。

反之，面對物欲，選擇獨自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學(xué)小言》中稱贊他：“雖無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。”正如《維摩詰經(jīng)》中所說：“心凈則佛土凈?！豹氉悦鎸ι睿３中撵`的寧靜，我們就能精神高貴。

對我我們每個人來說，即使是享受生活，也必須獨自前行。臺灣的美學(xué)家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨自去發(fā)現(xiàn)，才能享受生活中的樂趣?？鬃右舱f過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鄙钤诘臉啡ぃ鬃右欢ㄊ仟氉愿惺艿降?。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質(zhì)占領(lǐng)，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領(lǐng)會。

生活中不是理想化的。在這個功利成風(fēng)盛行不已的今天，我們只有獨自面對，獨自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠(yuǎn)，再黑，才能真正真正領(lǐng)略生活的真諦。

(免費提供給大家參考，轉(zhuǎn)載請注明出處。謝謝！)

第五篇：2014屆蘇錫常鎮(zhèn)一模考試作文樣卷和佳作

江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

2014屆高三作文評講三：一模作文

班級 學(xué)號 姓名 家長簽名

【原題回放】

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文?！玖⒁馓崾尽?/p>

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

1.團(tuán)結(jié)合作

2.獨立面對，獨自擔(dān)當(dāng) 3.在合作的前提下獨自面對 4.自力更生，不拒絕合作 【樣卷分析】

（一）瓜葉菊之重生

黛色的瓦，粉色的墻，烏篷船搖曳在溫寒的碧溪上，一切浸透了墨色的夢想。夾溪而生的瓜葉菊用攝人魂魄的藍(lán)昭示著又一個夏天??

老王回憶著多少年前的往事，那些歲月曾如字典般厚重，而今卻似紙般薄，早已不復(fù)的水鄉(xiāng)啊。如今老王面前的一盆瓜葉菊，依舊藍(lán)的攝人心魄，卻不免幾分孤單。

老王是這片土地上僅存的一位麥秸畫藝人，在高樓拔地而起的那一年，他的師父作古，而師兄弟們也挎著公文包走出了小鎮(zhèn)。

老王在聽師兄弟們侃在外的見聞時，也有過心悸和神往，然而他對麥秸畫的愛，終究勝一籌。每個夏天，他都對前年的舊秸稈爬羅剔抉，選取最圓潤光滑的幾十根，用平刀剖開、展平。接著，將麥秸用漿糊貼在紙上，用鏤刀根據(jù)麥秸的紋路摳出心中想要的圖樣，再用烙鐵燙上不同的時間，烙出由褐到黃、深淺不一的層次。

多少年過去了，師兄弟也漸漸少有往來，老王卻從未辜負(fù)麥秸的期望，偶爾有要染色的麥秸，需要米湯浸透，而黛、粉是他不變的色調(diào)，因為記憶中的江南是他永遠(yuǎn)的主題。

老王麥秸畫技藝越發(fā)精湛了，他的畫是鎮(zhèn)上老人最津津樂道的，然而每見年輕人的不屑，老王心中依然漾著淡淡憂愴。江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

在老王最后一根青絲變成白發(fā)的那個夏天，他把盆中的瓜葉菊移栽到郊外，對著這位老朋友私語：“一朵花開得再盛，也開不長遠(yuǎn)啊！”

他收拾了包裹，生平第一次走出了小鎮(zhèn)。他輾轉(zhuǎn)于各個城市，奔波在每條街道，風(fēng)餐露宿只給了他更加煥發(fā)的神姿。他知道，看到麥秸畫的路人發(fā)出的每一聲驚嘆都是一粒種子，種子在，麥秸畫就不會消失。

在此期間，他認(rèn)識了吹糖人的老馬、扎花燈的老葉，這些與他一樣的獨行者讓他在垂暮之年感受到了友誼的真光和信仰的力量。

他們一起漂洋過海，在日本的傳統(tǒng)手工藝節(jié)上大顯身手，與同來參展的朝鮮羽毛畫畫師和日本漆器匠人談笑，用不同的語言交流著彼此同樣的心。

當(dāng)他已成為民間藝術(shù)家，徒從滿天下，而麥秸畫技藝也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，他回到了那個小鎮(zhèn)。

那攝人魂魄的藍(lán)已充斥整個原野，舞動著一個又一個夏天?? 【分?jǐn)?shù)】 65

【評語】

（二）獨自上路，直面孤獨

“團(tuán)結(jié)就是力量”也許這句話已成為經(jīng)典，但我想說想要使自己更加優(yōu)秀這往往是行不通的?！霸谶@人世間有些路是非單獨一個人去面對的”席慕容說的沒有錯，獨自上路享受孤獨才是一個人必不可少的成長過程。

去年暑假熱播劇《北京青年》講述了一群年輕人離開父母踏上旅程的故事。的確，他們是一伙人一起趕上路，但卻各自面對不同的問題，走向了不同的人生。他們都有自己內(nèi)心的掙扎有不同的選擇，每個人在路上走走停停，最終找到自己的人生方向，雖是電視劇但也反應(yīng)了現(xiàn)實問題。沒有人能代替你的路，父母不可以，兄弟不可以，愛人也不可以，唯獨只有自己在反復(fù)掙扎后，在漫漫旅途中才能找到屬于自己的那個自我。

無疑，我們無法像他們拋棄一切真正在旅程中尋找方向，但是我們必須承認(rèn)我們一直都在路上。為了小小的目的奔波，為了人生夢想而奔跑，也許你的身旁有一位像你一樣在奔跑的人但你們的軌跡不會交匯，他更不會停下腳步來等你，你必須面對自己的路，面對自己的孤獨。

“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)、夜在黑、再賭也得獨自默默地走下去。”作為高中生的我們應(yīng)該是深有體會。

坐在安靜的教室里，明亮的臺燈下，說是披星戴月也毫不為過，縱使旁坐還有他人，縱使你知道這個城市中還有許多和你一樣在燈光下奮斗著的人，但是他們不能代替你，這種時候“團(tuán)結(jié)”還有用嗎？這是我們自己的路！“你的未來你自己去拼！”這是所有母親對孩子的告誡，因為她們只能看著你成長卻不能代你成長。

孤獨能造就偉人，只有你受得了孤獨，寂寞的人才能嘗到甜蜜的果實。曼德拉在監(jiān)獄二十年，其中的各種滋味有誰能說，我們佩服的只是他的毅力、品種與精神，若非他忍受了這二十年的孤獨，在這二十年來默默地走著，沒有放棄，沒有逃避，怎么會有如此傲人的成就。

總有一些路要自己面對，總有一些孤獨要自己忍受，在這個競爭激烈節(jié)奏快速的世界里更是如此。江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

獨自上路，直面孤獨才能更好地體現(xiàn)人生價值?！痉?jǐn)?shù)】 49

【評語】

（三）在路上

在人生的旅途中，每個人在遠(yuǎn)方都有著一個目標(biāo)，在路上的人們或結(jié)伴而走，或踽踽獨行。一個人的行走是沒有負(fù)擔(dān)的，但這將很難到達(dá)理想的彼岸。一朵花瞬時的開放固然綻放出剎那的光華，但是萬紫千紅卻更能驚艷世人。人生也是如此，一個人可以走得快，但走不遠(yuǎn)，只有一群人才可以走得更遠(yuǎn)。袁隆平的雜交水稻世人矚目，他在這條道上越走越遠(yuǎn)，陪伴他行走的，還有一群人。如果袁隆平當(dāng)初選擇一個人研究雜交水稻，他就可以不受外界環(huán)境的干擾，專注于自己的理論，或許他就可以更快的研究出雜交水稻?？墒?，接下來呢？他可能會失去方向，止步不前，失去前進(jìn)的動力。于是，一群人跟隨他的腳步，他們互相扶持，相互鼓勵，在不知不覺中走過了一段又一段的坎坷，才使得雜交水稻得到進(jìn)一步的發(fā)展，在這條路上走得更遠(yuǎn)。一個人的時候難免會迷惘，就如長跑一般，一個人剛開始可能跑得很快，但是因為沒有人可以進(jìn)行比較，他的速度就會慢慢減下來，最后停止，他自認(rèn)為距離終點還有十萬八千里呢。所以，為何不結(jié)伴而走呢？這樣我們才能走得更遠(yuǎn)，離目標(biāo)更近。

當(dāng)然，在這人世間有些路非要單獨一個人去面對，一群人結(jié)伴而走只會停止你們的腳步。即使路再長，再遠(yuǎn)，夜再黑，再暗也要一個人默默走下去，楊漣的路便是他一個人走完的，他走的路極其坎坷曲折，前半生仕途失意，郁郁寡歡，他跌跌撞撞地走了過來。當(dāng)他終于走上官場時，他發(fā)現(xiàn)這才是噩夢的開始，閹黨走狗挑釁著他的尊嚴(yán)。皇上不理朝政，大臣們一言不發(fā)，他的一腔熱血無處拋灑。他發(fā)現(xiàn)自己是如此孤獨。但為了自己的一片丹心，他獨自上路，那條路漫漫也無際，狂風(fēng)暴雨，薄暮冥冥，他一個人，竹杖芒鞋且徐行，無一聲吟嘯，就這樣朝著遠(yuǎn)方的光明走去，最終走向了那片光明。一個人的跋涉也可以到達(dá)彼岸。

旅途漫漫，我們可以選擇不同的方式去完成，有些路我們必須獨自走過，那我們就要堅持走下去，有些路我們不妨與別人一起走下去，才能走得更遠(yuǎn)。

一個人在路上，那是一份堅守；一群人在路上，那是一種智慧。【分?jǐn)?shù)】 43

【評語】 【例文分析】

（一）走得遠(yuǎn)就要一起走

要想走得快，就一個人走。要想走得遠(yuǎn)，就一起走。

曾看過這樣一則報道，一個小孩“挺著肚子”在病床上呼喊著媽媽。然而媽媽呢？她因兒子得了腎病綜合癥而逃走。

當(dāng)人們拿著道德的大棒鞭笞著這位母親時，我不禁思考，作為一個母親，難道她就愿意拋棄親身骨肉而遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)嗎？當(dāng)然不愿意，只是大病壓得她無力面對。江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

或許你會說，現(xiàn)在已經(jīng)施行大病救濟(jì)制度，但顯然這位母親不知道這種制度，院方也未曾提起過這項制度。很多時候，一些制度還未完全健全以致普及到每個人，但我們終究是不能忽略掉這些人。

在國家迅速向前發(fā)展，在城市修建得日益繁榮，在制度日益完善時，有那么一群衣衫襤褸的人生活在城市的較底層，雖然他們衣衫不整潔，雖然他們經(jīng)濟(jì)收入不如我們，雖然他們現(xiàn)在被我們甩在身后，但他們依舊是我們的一部分。

韓國女總統(tǒng)樸槿惠在闡述國與國之間的關(guān)系時說過：要想走得快，就一個人走；但要想走得遠(yuǎn)，就要一起走。

我想，這句話也同樣適用于處理社會較底層的人。農(nóng)民工是城市的建設(shè)者，按理說，應(yīng)受到人們的尊敬與優(yōu)待，但有一些人卻對他們投以別樣的眼光，認(rèn)為他們衣衫破舊，文化教育程度不高。

但這豈是他們愿意的呢？雖然他們衣衫破舊了點，但他們的內(nèi)心可以很美麗；雖然他們受教育程度不高，但他們一些質(zhì)樸的品德卻值得一些城市人學(xué)習(xí)。他們，不該受到我們的偏見。

有人說，一個理想的社會應(yīng)該是所有人愛所有人。每個人都是國家的一部分，我們對待比我們?nèi)跣〉娜说膽B(tài)度代表了一個國家的文明程度。雖然他們現(xiàn)在被我們甩在了后面，但他們終究是要追上我們的，到達(dá)終點的一定是我們和他們。

我們所應(yīng)該做的是在前進(jìn)的同時，心系著他們，或放慢腳步，等等他們，最終一起到達(dá)終點。要想走得遠(yuǎn)，就要一起走。【分?jǐn)?shù)】

【評語】

（二）獨行的人生

周國平曾說過：“一切嚴(yán)格意義上的靈魂活動都是在獨處時展開的”。誠然，社會的發(fā)展需要人與人之間的溝通、合作，社會的進(jìn)步離不開人們的共同前行，但更多的時候，作為個體的我們，需要面對是一條孤獨的人生之路。

可是，為什么這條路會需要一個人孤獨地走下去呢？龍應(yīng)臺說過：人生像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠。一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，路便愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。正如她所說，逐漸孤獨的人生之路是必然的。每個人的世界都充滿了偶然，當(dāng)種種不確定穿插在人生之路中，也便沒有人能陪你一路走完人生。你會有所失，你也會有所得，但你只能依靠你自己。也只有你自己，才能真切地感受你的人生之路。

同樣，孤獨地前行，或者說獨處，能讓你獲得精神世界的富裕。這也從另一個角度解釋了我們?yōu)楹我毿?。俄國大文豪普希金，在其生命的前半程獲得了巨大的成功。然而他此后沉溺游樂，喪失自我，放棄創(chuàng)作，不惜負(fù)債累累，最后決斗而死。而畢業(yè)于哈佛大學(xué)的梭羅孤身一人，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，孤獨地奏起靈魂的樂章。兩年后用《瓦爾登湖》讓世人感嘆其精神世界的豐富。其實，我們的人生也應(yīng)如此，當(dāng)他人沉浸在燈紅酒綠的繁華世界，我們是否能堅守住一份寂寞？當(dāng)他人汲汲于名利財富時，我們是否能追求精神世界的富裕？當(dāng)世人的追求單一化、同質(zhì)化時，我們是否還有勇氣獨自堅守最初的夢想？

我以為，世界是我們的食物。但我們常常著眼于“吃”，而忘了“消化”，而獨處便是這樣的“消 江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

化”過程。它把你的經(jīng)歷、感受濃縮整合，讓你更深刻地了解人生，讓你直面心中的上帝，讓你成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。

周國平也曾說過：“沒有人能忍受絕對的孤獨，但絕對不能忍受孤獨的人一定是個精神空虛的人”。對于一個人來說，獨自前行和結(jié)伴而走均屬必需。尤其在當(dāng)今的社會，科技的突破往往來自一個團(tuán)隊，區(qū)域的強(qiáng)大往往來自聯(lián)合，人類文明的進(jìn)步也將受益于全球化。正如材料中的非洲諺語“一個人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)”。

生活中，更多的時候，我們須享受獨行的人生?！痉?jǐn)?shù)】

【評語】

（三）結(jié)伴也要獨立

紀(jì)伯倫在《先知》中這樣描述夫妻，你們可以站在一起，但不能靠得太近。

我覺得，可以將這句話的范圍擴(kuò)大一些，在這個社會中，你可以與人為伴，但有些時候還是要依靠自己的力量。

海明威說，這個世上，沒有人是海面上一座孤立的島嶼。這其實揭示了人類這種動物與生俱來且無法擺脫的社會性。

確實，我們從一出生便與這個社會無法分割，吃穿住行，一概取自社會，知識學(xué)問，也需他人教導(dǎo)。正是這種密不可分的人與社會的關(guān)系，才使人類得以繁衍至今，同時，也使社會中有了人類創(chuàng)造并享用著的文明。

可以說，我們每一個個體都與社會息息相關(guān)。社會為我們的生活提供了廣大的背景，也是我們遇上挫折求助的平臺，然而在同一片天地下的個體之間也有著差異性，每一個人生也是獨立的。

想起之前熱映的一部電影——《地心引力》，講述的是一位男宇航員和一位女任務(wù)專家因飛船失事而漂浮在外太空，之后想方設(shè)法回地球的故事。但這部電影最長的時間卻只將鏡頭對準(zhǔn)了其中的女任務(wù)專家瑞安·斯通。在同伴為救她而遇險后，瑞安只能依靠自己的力量在浩瀚的宇宙空間中求生。她需要克服長久的孤獨，需要承受巨大的壓力。但看到她爬上岸，因不適應(yīng)重新獲得的地心引力而在泥地中踉蹌行走的那一刻，我們知道，她成功地使自己活了下來。

這是一個關(guān)于同伴的故事，若非同伴馬特的舍己為人，她早已因窒息而死亡。然而，這也是一個關(guān)于個人的故事，如果瑞安不能夠依靠自我，她無法在后來漫長的時間中處理好各種突發(fā)的危險，在沒有任何外力的幫助下重回地球。

莫泊桑曾經(jīng)這樣說過：我發(fā)現(xiàn)，人的脆弱與堅強(qiáng)都是無法想象的。有時候，你會發(fā)現(xiàn)自己被一句話感動得淚流滿面，也有時候，你會發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走完了很長的一段路，一個人。

我想，這其實也反映了個人與社會間復(fù)雜而又巧妙的聯(lián)系，畢竟有些傷口，若沒有別人在意，其實也并不是疼得那么難以忍受。

每一個人都是一個獨立而瘦削的靈魂，雖然身處社會之中，與千千萬萬的人保持聯(lián)系，但有些要緊關(guān)頭，思想或是苦痛，無法與他人分享。

或許，正是這種與人結(jié)伴卻又保持相對獨立的姿態(tài)，才使得我們修煉成一個個獨特的生命，迥異卻美好。江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

【分?jǐn)?shù)】

【評語】

（四）最遙遠(yuǎn)的路屬于最寂寞的靈魂

一群風(fēng)塵仆仆的游客來到以險峻峭拔著稱的蓮花峰前。面對向?qū)У膭褡瑁蠖鄶?shù)人選擇了止步不前。卻有一人越眾而出，獨自踏上了漫長的征服之旅。經(jīng)歷了艱辛的跋涉后，他將常人無緣得見的壯麗之景寫入了他的恢弘著作——《徐霞客游記》。

最遙遠(yuǎn)的路屬于最寂寞的靈魂，最瑰麗的奇景也屬于走得最遠(yuǎn)的人。倘若徐霞客選擇居于安逸的群體之中而放棄獨自前行，那么他能避開山石割磨的疼痛，風(fēng)雨鞭笞的磨難，卻終究無法登臨絕頂，一覽奇觀。我們的生活何嘗不是如此。在這人世間，有些路是非要單獨一個人面對，單獨一個人去跋涉，不管天寒地荒、路遠(yuǎn)馬亡，都要我們咀嚼著寂寞，向著夢想執(zhí)著地進(jìn)發(fā)。一顆寂寞靈魂，一條漫長道路，通向的是人生極盛境地。

大多數(shù)人安于群體行進(jìn)，貪戀著群體無風(fēng)無雨、平坦無阻的溫暖和安逸，習(xí)慣了跟隨周圍人的步伐，度過一季平庸的生命。誠然，人生而便具有為“群體動物”的意識傾向，但群體這一避風(fēng)港灣既困住了人的腳，又困住了人的心。正如蘋果公司初期的合作伙伴無法理解喬布斯孤獨的夢想那樣，群體中的人不再撿拾起遺落的夢想，達(dá)到群體的標(biāo)準(zhǔn)水平后就志滿意得，注定與遠(yuǎn)方錯過。

不要像群居的綿羊?qū)⒆约豪о笤诜酱缰兀Хo畏的野馬向炎熱的夢想寂寞而又執(zhí)著地奔跑。陳寅恪不隨當(dāng)時文人賣弄文章博得喝彩，而是潛心于書齋，任靈魂在文學(xué)之路上寂寞前行，終于走出國學(xué)領(lǐng)域的一片輝煌；張志新在風(fēng)雨飄搖的文革浩劫中秉持自我，冒風(fēng)頂雨掙扎向前，“把帶血的頭顱放在生命的天平上，讓一切茍活者，都失去了重量。”一個人走，會波折，會跌倒，會疼痛，會流血，但正是這些浮沉豐盈了我們的靈魂，使我們的生命更具質(zhì)量。

雅致的古人在漫長的嚴(yán)冬描九九八十一朵素梅，花城春滿，號曰“點梅染春”，以此甘于寂寞，心自巋然。同樣，每一個有夢的靈魂都應(yīng)耐住寂寞，甘于寂寞，拋棄群體溫柔卻致命的羈絆，獨自踏上最遙遠(yuǎn)的征途。須知，路途盡頭，春暖花開，清風(fēng)自來?！痉?jǐn)?shù)】

【評語】

(五)一個人走

“有些事，只能一個人做；有些關(guān)，只能一個人過，有些路啊，只能一個人走?！?/p>

在《目送》中看到這句話，不禁深服于龍應(yīng)臺非凡的洞察力，是，人世間的有些路，注定要一人跋涉。

誠然人無法獨立于人世之外，無法脫離社會關(guān)系，即便離群索居，也仍是眾生中的一粒。但總有些時刻，是外人無法走進(jìn)你，是你自己內(nèi)心苦心孤詣的修行。

一如《月亮和六便士》中的畫家斯特里克蘭德，人說他無恥無情也好，說他瘋傻不可理喻也罷，他只是獨自一人走上了繪畫的道路，無關(guān)外人。他從原先美滿的家庭中走出來，只身去異鄉(xiāng)，他讓朋友的妻子著迷，他最后去了塔希提島上定居??他從未離開過群體，但他在繪畫的路上，也從來都是一個人。他在自己的世界里徜徉，無需別人的評價，旁人也根本走不進(jìn)他那顆獻(xiàn)給藝術(shù)的心。他的畫，江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜

都是畫給自己的，旁人理解與否，又有甚要緊。

又如“小學(xué)”中有一門學(xué)問，叫訓(xùn)詁學(xué)。枯燥無味，毫無生趣。章太炎的閉門弟子朱季海先生，是位訓(xùn)詁學(xué)大師。讓人不禁折服于先生在繁瑣冗長的文字中作業(yè)的執(zhí)著與堅定。訓(xùn)詁，就是一門只能自己默默地做的學(xué)問，無論文字多繁多難，你也得沉著一顆心做到底，沒有外援，也無從求助。

或許，一個人的時候，心更靜，氣更定；一個人跋涉的時候，即使硬著頭皮，走下去便也是光燦。

文革時，沈從文嘗盡苦難，飽受折磨。多少大師不堪其辱慨然赴死，他卻獨自一人研究起了中國服飾史。無論是否為現(xiàn)實所迫，或者是煎熬太黑太長，他還是執(zhí)著沉默地堅持上路，低著頭踽踽獨行，一如西域路上的玄奘。后來他給黃永玉寫信，甚至說“這兒的荷花很美！”也許這就是獨行的至高境界吧，將不得不走的路，走出了越過黑暗的光亮，走出了越過荊棘的鮮花的盛放。

有人說，三人行必有所傷，也有人說，三人行必有我?guī)?。一個人一生都是獨自前行，他不會走得遠(yuǎn)，更多的時候他要與人結(jié)伴而行，行走在命運里。然而眾人游時，你是否終生依靠眾人的援助？在那些只有一個人才能過的關(guān)口，習(xí)慣了與眾人同行的你，又該如何？

有時候人生如同站在岔路口，讓人不知該如何選擇；但也有時候，面前只有一條路，這條路窄得容不下第二人，你只能一個人走。踏上這條路，即便是萬水千山你也要跋涉，即便是漆黑一片你也要前進(jìn)，且你要相信，走下去總有好風(fēng)景，總有光。這，是你自己的路。

一個人走，你心里冰雪般的透徹?！痉?jǐn)?shù)】

【評語】

（六）我因你而成

還記得那位因私刻公章為妻騙取免費透析而獲刑的農(nóng)民嗎？

此類有病無從醫(yī)的事件不在少數(shù)，人們也感喟體制的不公，但我們應(yīng)該想到，在社會飛速奔跑的過程中，有些規(guī)則總是在邊前行邊完善，總有一些人因為無法跟上前進(jìn)的步伐而成為掉隊者，或因為社會結(jié)構(gòu)的疏漏而跌落出體制之外。這時，對于這些弱者的幫助就顯得尤為重要。正如韓國總統(tǒng)樸瑾惠曾言“要走的遠(yuǎn)，就要一起走”。如果任由這些悲憤情緒積聚，就會導(dǎo)致負(fù)能量的產(chǎn)生，進(jìn)而會影響到每個人前進(jìn)的步伐。

但某些人，高舉著“人民公仆”的旗幟，行剝削民脂之道，實在令人發(fā)指！

微博上一組云南麗江某鄉(xiāng)村小學(xué)孩子用江水泡飯的圖片引起了熱議。該小學(xué)校長對此解釋為：“天氣太熱，用江水泡飯涼快”。這樣的回答實在讓人覺得找不到底線。如果不是學(xué)校提供的湯更加難以下咽，孩子們會選擇江水？我們不得不猜測要么是國家下發(fā)的營養(yǎng)餐費被他們短斤少兩，要么就是根本沒有執(zhí)行。這便是貪圖一個人走快，不顧群體的行徑

反觀民國投身農(nóng)村建設(shè)的晏陽初先生。他放棄高學(xué)歷帶給他的高薪工作，轉(zhuǎn)而致力于開發(fā)民智。他耗盡心力讓人們明白：人不僅有生而平等的自由，更有擺脫愚昧無知的自由。晏陽初先生不是一個人在走，他帶動全中國乃至全世界的貧苦農(nóng)民和弱者向前邁進(jìn)。因為那樣，才能走得更遠(yuǎn)。

在這里，我想援引克林頓在哈弗畢業(yè)典禮上的演講中提到的概念——ubuntu，意譯為“我因你而成”，這是一種認(rèn)為人類之間息息相關(guān)的概念，正如他在演講中所說的：“我希望，你們將來評價自己 7 江蘇省溧陽中學(xué)2014屆高三（下）語文作文學(xué)案3

主編：王利娜 的標(biāo)準(zhǔn)，不單單是以職業(yè)是取得的成就，也包括你們?yōu)楦淖冞@個世界根深蒂固的不平等所作出的努力......以及你們?nèi)绾紊拼切┻h(yuǎn)隔千山萬水，除了同為人類之外與你們毫無共同之處的人們?！?/p>

是的，作為新時代的我們，隨時都能以最佳狀態(tài)服務(wù)于最富挑戰(zhàn)性的前景，投身于最富挫折性的目標(biāo)。這不是要我們犧牲健康，財富或快樂去為他人做牛做馬。而是站在全人類的角度，超越個體成就的狹隘，在夢想和卓越層面上進(jìn)行革新與創(chuàng)造。

要走的遠(yuǎn)就要一起走，我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們完全可以通過更多人的幸福的奮戰(zhàn)來改善自己的生活?！痉?jǐn)?shù)】

【評語】

（七）獨自走出尊嚴(yán)

劉亮程說：“我們終將孤獨，孤獨地過冬，孤獨地面對風(fēng)雪，孤獨地老去?！?/p>

窗外，又刮著極大的風(fēng)雪，此刻的他，蜷縮在火爐邊，目光深邃。在木柴的“噼啪”聲中，他順著冬的白色脊骨，回想著那年冬天。

天空昏暗，大漠黯啞，北風(fēng)嘶嘶地刺入他的腦神經(jīng)。但為了生計，為了溫暖，也許也為了來自內(nèi)心的一聲召喚，他注定要一個人坐著牛車去幾里外的大漠拉柴。漫長而黑暗的路對于他而言，別無選擇。天地星辰，宇宙洪荒，只有堅忍地走下去，才有光與火。

忽又想起張愛玲——當(dāng)年，年輕的她選擇了孤單的叛逆。為了脫離嚴(yán)父，為了掙脫樊籠，她只身一人離家，因為外界有她向往的自由與幸福。但一人的生計又何嘗好走？從默默無聞到紅遍上海，又有誰知道她吃了多少苦？漫漫心路，她是否也邊走邊懷疑過自己的選擇是幼稚的叛逆，還是勇敢的高飛？沒有人會給她一個答案，她只得在黑暗中摸索、碰撞、摔跤、跌跌撞撞，頭破血流。破繭化蝶，必要獨自走過蛹中的黑暗。在路上，她不為人知地摔倒了，而她只是微微一笑，顧不及滲出的鮮血，反而從容地寫道：“在人生中，有些路是非走不可的彎路，不碰撞，不跌跤，不弄個頭破血流，又怎么能成長？”

顧城說：“若你跟著我走，你會看我的腳??；若我跟著你走，我會看你的背影?！闭\然，我們的人生需要開拓，我們的成長需要孤獨與堅忍。走那條無人先走，不得不走，崎嶇難走的路，是需要勇氣與魄力的。桑迪亞哥面對茫茫大海，他孤獨地被包圍，只為了心里有抓一條大魚的夢，他就孤軍奮戰(zhàn)。即使面對難以制服的馬林魚，嗜殺殘暴的鯊魚，他都如立于狂風(fēng)之中的巨樹般，巋然不動——而智慧的海明威偏偏讓他一個人面對，將他孤身與湛藍(lán)之上，命運之上。由此，我們便看到所有人者的高貴、尊嚴(yán)。

是的，因為孤獨，所以我們高貴；又因為我們?yōu)槿苏吣苣刈咧?，堅持著走完那條非走不可的路，所以我們高貴而自尊。

人生必是曲折的，未知的，終點必是孤單的。

人若高貴，便可化作一只蹁躚的白鶴，飛渡苦難的人生?！痉?jǐn)?shù)】

【評語】