第一篇：2015年蘇錫常鎮(zhèn)二模“快與慢”作文審題立意簡(jiǎn)要說明

19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢??”木心的一首《從前慢》打動(dòng)了很多人的心；可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月。

[簡(jiǎn)要說明，僅供參考]

材料由兩句話組成，由“可是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)照。木心的《從前慢》（春節(jié)晚會(huì)上，歌手劉歡深情演唱了“同名曲”，因此《從前慢》這首詩(shī)走進(jìn)了千家萬戶），這首小詩(shī)概括了我們當(dāng)代人普遍的感受，即對(duì)于快節(jié)奏下慢生活的向往。

日色慢，是說時(shí)間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個(gè)事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當(dāng)然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機(jī)理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態(tài)；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對(duì)于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€(gè)時(shí)間段，是模糊的；比方說，可能是解放前、文革前、改革開放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數(shù)也很多，或者是出國(guó)前、回國(guó)前、獄前，等等。但是在寫作中，不需要對(duì)應(yīng)這些具體的界定，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“以前的那些日子”就夠了。

“從前慢”與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時(shí)候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等?，F(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩(shī)一下子就能打動(dòng)人的內(nèi)心，讓人停留審視自己的腳步。

第二個(gè)分句“現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月”，可以從三個(gè)層面來理解：第一個(gè)層面，分秒必爭(zhēng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是非?？扇〉模^人生苦短、時(shí)間寶貴，為了實(shí)現(xiàn)理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須與時(shí)間賽跑；但是，分秒必爭(zhēng)的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個(gè)層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機(jī)械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C(jī)器的節(jié)奏、趕上社會(huì)的步伐，而不得不“趕時(shí)間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應(yīng)酬”??現(xiàn)代社會(huì)背景下的“匆忙人生”，人們被動(dòng)地與時(shí)間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個(gè)層面，從這個(gè)句子的出處進(jìn)行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭(zhēng)嗎？當(dāng)心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關(guān)系，“分秒必爭(zhēng)”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。

現(xiàn)代人，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)里面很緊張，總是爭(zhēng)分奪秒地追逐自己的夢(mèng)想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實(shí)現(xiàn)自己的欲望、目標(biāo)等等，可是很快的時(shí)間就過去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了?！皻q月”對(duì)應(yīng)的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關(guān)系，而“分秒必爭(zhēng)”是跟眼前的利益有直接的關(guān)系。“分秒必爭(zhēng)的人生”，更多時(shí)候表現(xiàn)為急功近利；很多人追求結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗(yàn)、感受。其實(shí)，在生命的路上不必分秒必爭(zhēng)；當(dāng)覺得亂的時(shí)候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)或工作的必要性或稱贊人爭(zhēng)分奪秒的可貴精神”；它讓人們反思“在分秒必爭(zhēng)中，莫忘歲月?！?/p>

還需要特別指出的，“從前”對(duì)應(yīng)的不光是年代、時(shí)間，也對(duì)應(yīng)人在成長(zhǎng)的過程中必然會(huì)遇到的情況。現(xiàn)在的生活，時(shí)空被科技高度濃縮化，高度發(fā)達(dá)的通訊方式、交通方式，讓人們?cè)絹碓阶非竽康?，以至于忘了自己在這個(gè)當(dāng)中成長(zhǎng)的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。

第二篇：蘇錫常鎮(zhèn)四市二?！翱鞎r(shí)代與慢生活”作文評(píng)講材料

蘇錫常鎮(zhèn)三模卷“快時(shí)代與慢生活”作文評(píng)講材料

20150519編輯

一、題目回放：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

?從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……?木心的一首《從前慢》打動(dòng)了很多人的心；可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月。

二、審題立意：（切記：高考作文審題的過程就是厘清界定概念的過程；概念明確了，思維就又有了指向性）

材料由兩句話組成，由“可是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)照。木心的《從前慢》（春節(jié)晚會(huì)上，歌手劉歡深情演唱了“同名曲”，因此《從前慢》這首詩(shī)走進(jìn)了千家萬戶）這首小詩(shī)概括了我們當(dāng)代人普遍的感受，即對(duì)于快節(jié)奏下慢生活的向往。

日色慢，是說時(shí)間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個(gè)事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當(dāng)然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機(jī)理，那就是一種“心若止水”的沉靜、悠然的姿態(tài)；或者如朱自清那種“匆匆”的對(duì)于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€(gè)時(shí)間段，是模糊的，不需要作具體的界定，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“以前的那些日子”就可以了。

與眼下愈來愈快的世界、生活相比，“從前的慢”確實(shí)能打動(dòng)人心，這種“慢”可以轉(zhuǎn)化成一種美、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，透射著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等?，F(xiàn)在工作和生活的節(jié)奏都很快，還是如古印第安人說：“別走得太快，等一等靈魂?！?/p>

第二個(gè)分句“現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月”，可以從三個(gè)層面來理解：第一個(gè)層面，分秒必爭(zhēng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是非常可取的，所謂人生苦短，時(shí)間寶貴，為了實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須與時(shí)間賽跑；但是，分秒必爭(zhēng)的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個(gè)層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機(jī)械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C(jī)器的節(jié)奏、趕上社會(huì)的步伐，而不得不“趕時(shí)間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應(yīng)酬”??現(xiàn)代社會(huì)背景下的“匆忙人生”，人們被動(dòng)地與時(shí)間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個(gè)層面，從這個(gè)句子的出處進(jìn)行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭(zhēng)嗎？當(dāng)心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關(guān)系，“分秒必爭(zhēng)”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。

需要特別指出的是，“從前”對(duì)應(yīng)的不光是年代、時(shí)間，也對(duì)應(yīng)人在成長(zhǎng)的過程中必然會(huì)遇到的情況。現(xiàn)在的生活，時(shí)空被科技高度濃縮，高度發(fā)達(dá)的通訊方式、交通方式，讓人們?cè)絹碓阶非竽康?，以至于忘了自己在這個(gè)當(dāng)中成長(zhǎng)的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。

三、它山之石

何妨吟嘯且徐行 蘇州一考生曲吟秋

都說這是一個(gè)快的時(shí)代。

微信微博刷屏而過，高鐵提速已過三百大關(guān)，紅綠燈下車水馬龍，往來的路人都行色匆匆。?快?，固然能讓人享受沖在前沿的人生，但也易使人只顧風(fēng)塵仆仆地趕路，而忽略整個(gè)世界的精彩；一味地爭(zhēng)分奪秒不肯輸，只會(huì)索然無味地到達(dá)盡頭。為何不在滾滾人潮中暫停腳步借條小路，棄了寶馬香車，換上芒鞋竹杖，吟嘯徐行，偷得浮生半日閑？

木心說：?從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……一生只夠愛一個(gè)人。?許多人都被這份悠閑打動(dòng)，卻舍不得讓自己高速運(yùn)作的引擎暫時(shí)停轉(zhuǎn)。其實(shí)慢并不意味著止步不前，相比于洶涌奔流的快，慢更需要一種生命的勇氣與耐性。

不接待客人，不飲酒，每天專心寫作，按時(shí)看日出。這是著名作家福樓拜的生活習(xí)慣。讓靈魂在朝暉中沉淀，讓文思在靜謐中如蔓延展。不管世人如何喧囂浮躁，我自筑起象牙高塔，以手寫我心。素位而行，隨遇而安，不錯(cuò)過日光撞破天際時(shí)的驚喜，不辜負(fù)枝頭婉孌的鳥啼。舒緩如水的生活節(jié)奏并未淹沒他的才情，反而在這悠閑中孕結(jié)出了傳世佳作。再觀當(dāng)下，還有幾人早起是為了觀賞日出而非匆忙趕路？還有幾人耳中縈回的是清脆鳥鳴而非機(jī)車轟鳴？又有多少人在這呼嘯著前進(jìn)的世界里，丟掉了一顆曾為萬物而感動(dòng)的心？

我們總是太快了。急著升職加薪，卻忘了世間最寶貴的財(cái)富是血緣之親。吞咽著濃香重油的快餐，卻忘了灶間一碗清粥的滋味。貪戀著現(xiàn)代交通一日萬里的便捷卻忘記了那在車窗里一路倒退的風(fēng)景。那些跟不上我們步伐的東西都被無情地拋在了腦后，寂然地湮滅在匆匆的光陰里。

那些看似為了?贏?而快馬加鞭的跋涉，到頭來卻讓我們?cè)谡空康墓怅幚锩允Я俗约?。汪?guó)真有詩(shī)道：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。但（原文無“但”，想一想，為什么要加？）在這一場(chǎng)披荊斬棘的征途里，何不適時(shí)放緩腳步，慢慢走，欣賞啊? 此時(shí)春陽(yáng)正好，晚桃已謝，晚櫻始緋。且容我暫卻一身塵土，踏芒鞋，倚竹杖，且行且歌，且歌且行！

慢慢走，欣賞啊 蘇州一考生 戎文佳 ?從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……?，木心的《從前慢》打動(dòng)了許多人，因?yàn)榇蠹叶继幵?現(xiàn)在快?的時(shí)代，誰(shuí)還有心情?閑敲棋子落燈花?？誰(shuí)還有空?剪一段時(shí)光緩緩流淌?？大家都在爭(zhēng)分奪秒，忙碌奔波。

為什么不慢慢走，欣賞美景呢？

眼前仿佛看見了郵差先生穿著號(hào)衣，走在沐浴著光輝的小路上，不急不慢地送著信?？葱∝i快樂地奔跑，和老人青年玩笑，內(nèi)心哼著歌，由衷地感嘆一句：小城的天氣真好??！現(xiàn)在的人估計(jì)都把這份慢的態(tài)度給封鎖在箱子里了吧？（巧用2012高考卷《郵差先生》的素材，聰明機(jī)智?。?/p>

有人會(huì)說，人生只有匆匆?guī)资甑臅r(shí)光，如果不爭(zhēng)分奪秒，如何才能贏得人生歲月？別人都在奮力奔跑，只有你慢慢行走，難道不愚蠢么？

我要說：慢，不是愚蠢，相反，慢是一種智慧。有一個(gè)計(jì)算題很勵(lì)志，它說人的一分鐘可以做許多事：背五個(gè)單詞，做二十個(gè)仰臥起坐，看五個(gè)精彩的廣告短片。看似我們充分利用了時(shí)間，但這種分秒必爭(zhēng)的背后，卻缺乏對(duì)生活的思考。因?yàn)槲覀兛偸窍胫谝环昼妰?nèi)多做點(diǎn)事，卻不思考什么事是真正重要的，值得做的。而慢正是一種對(duì)人生的追問，是一種智慧。

當(dāng)代人的生活節(jié)奏太快了，而這種快其實(shí)是當(dāng)代人急功近利的表現(xiàn)。

家長(zhǎng)們不顧孩子的意愿，一味拔苗助長(zhǎng)，還未出生就胎教，上幼兒園時(shí)就報(bào)了美術(shù)、舞蹈、作文、書法等各種各樣的興趣班，只是想讓孩子在以后的成長(zhǎng)道路上能比別人跑得快一點(diǎn)，殊不知，犧牲的卻是寶寶永遠(yuǎn)也回不來的快樂童年。

反觀國(guó)外，雙休日商店都不開門，都和自己的家人去度假，誰(shuí)還加班？據(jù)說一個(gè)法國(guó)旅行團(tuán)到中國(guó)游玩，中國(guó)導(dǎo)游說我們明天早點(diǎn)出發(fā)吧。法國(guó)人說：好啊，那就九點(diǎn)吧。而中國(guó)式的旅行呢？六點(diǎn)起床，六點(diǎn)半吃飯，七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，上午要去某個(gè)地方，只能活動(dòng)半個(gè)小時(shí)……本來放松身心的旅行變成了和時(shí)間打仗，旅行完后都筋疲力盡，豈不可笑。只因?yàn)榱硕嗫磶讉€(gè)景點(diǎn)而失去了旅行的意義?？?，不僅使我們的身心勞累，更使我們失去了人生的方向。（此例甚當(dāng)，極接地氣，容易引發(fā)讀者的情感共鳴。作文材料的新鮮確實(shí)能先勝一籌?。。?/p>

國(guó)家發(fā)展同樣也快不得，為了追求GDP，多少青山被毀，多少綠水被污，多少人整日生活在?霧中仙境?？ 慢慢走，欣賞吧！去觀賞一朵花的綻放，去傾聽一只蟬的鳴叫，去看看一只蒼蠅是如何跳舞吧！（巧妙化用2010高考卷論述類文本朱光潛先生《談靜》里的素材：“日本人小林一茶的一首徘句：‘不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！笨?，這位考生多機(jī)智?。?/p>

慢工出精品 蘇州一考生 陳思

老舍曾在自己的作品中寫道：?西方的一座教堂可以修幾十年，任何事你都可以慢慢來，動(dòng)輒百年。?老舍的諄諄教導(dǎo)令人動(dòng)容，凡事以慢工，才能打磨出真正的精品。

如今的?熙攘天下?里，人們腳步匆匆，皆為名來，皆為利往。于是木心徘徊低吟?從前的日色慢，車、馬、郵件都慢……?這首《從前慢》里對(duì)?慢生活?的懷念、追憶讓人們停下來思索：我們是否走得太快了？我們多久沒有慢下來做一件小事？我們?cè)诳旃?jié)奏里是否丟失了些什么？

是的，快節(jié)奏保證了你做事的效率，但那一件件成品里看不見制作者的誠(chéng)意和心血，只有競(jìng)爭(zhēng)、只有輸贏。德國(guó)的一條鄉(xiāng)間小路整整修了八年。此新聞一出，中國(guó)的修路工人們立即投以鄙夷。誠(chéng)然，中國(guó)人修路快，一條坑坑洼洼的道路日落時(shí)分便已澆上新的水泥，?道路故障?的紅色警示牌被早早撤下。然而快的結(jié)果又是什么？修了再壞，壞了再修，國(guó)家大批資源設(shè)施似乎在這巴掌大的地方上消耗殆盡。面對(duì)社會(huì)上這些盲目圖快的現(xiàn)象，我們不得不呼吁?慢工出精品?，不要因?yàn)橼A了分秒，輸了更寶貴的東西。（巧扣材料意旨）

生活節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)中無形的壓力已使越來越多的人開始追念?慢?。村上春樹在一部小說的結(jié)尾中寫道：?他從喧囂的現(xiàn)實(shí)中逃回家，他躺在沙發(fā)上，他說去想想無關(guān)緊要的事吧，去想想風(fēng)吧。?而福樓拜也在給女友的回信中寫道：?我每天起床、讀書，然后按時(shí)看日出……?這兩位大作家似乎總能從現(xiàn)實(shí)生活的夾縫里找到可以喘息的地方，?去想想風(fēng)??按時(shí)看日出?，這是怎樣一種慢的境地？在這種慢工里，村上春樹才能觸摸到人的內(nèi)心最柔軟的情感，福樓拜才能在世界文壇上享有盛譽(yù)。所謂?慢工出精品?，大抵就是指這二人的寫作方式吧？

反觀當(dāng)下，層出不窮的新鮮萬物不斷充斥著我們的眼球，在社會(huì)的大劇場(chǎng)里，辛辣奇突猶如每一幀電影般刷刷而過。世界讀書日剛過，中國(guó)人的屏幕閱讀、碎片式閱讀再一次被聚集在世界面前。讀書本是一件慢事，為何到了段子手身上，便是幾分鐘就可以瀏覽完世界名著？讓我們?cè)囍聛?，去品味作者真正想要表達(dá)的意蘊(yùn)，在每一個(gè)字里行間徜徉，去嗅一嗅墨香，如梭羅在瓦爾登湖上垂釣，加繆壘山石上的幸福，蒼央嘉措白露踏雪般的緩慢行走，莎翁的飛鷗與海濤相遇……我們?cè)谶@慢工里收獲到的，才是自己明心見性的信仰，才是屬于自己創(chuàng)造出來的精品。

想回到夏洛蒂、勃朗特、簡(jiǎn)?奧斯汀的時(shí)代，人們會(huì)慢慢地做著手中的事，聆聽遠(yuǎn)方的回音，慢慢打磨出一份精品，然后桃花夾岸、香滿征途。（全文實(shí)有字?jǐn)?shù)991）

且慢且品茶 張玥敏

?好香！?我回頭看著剛下車的父母，激動(dòng)地說，?一定是爺爺在炒茶葉，我去看看。? 話音未落，我已奔向廚房。邁著長(zhǎng)久放置在課桌下的雙腿，瞬間覺得輕盈許多。路上茶葉香愈加清晰濃厚，耳朵里也闖進(jìn)了咿咿呀呀的錫劇，含糊不清的是奶奶的嗓音。

?爺爺，奶奶，我回來了！?我大聲喊著。只見爺爺坐在廚房邊上用小灶炒著茶，聞聲抬起了頭，手里卻不忘?輕攏慢捻抹復(fù)挑?。奶奶剛從灶門后探出個(gè)身子，嘴中也不忘?先為霓裳后綠腰?。

?回來啦，清明放幾天啊？?爺爺問完便又低頭用手翻動(dòng)著茶葉。一臉閑然。?三天。?我答道，旋即搬來小板凳坐下來看爺爺炒茶。爸媽也到了，問了好便去幫奶奶做飯去了。我盯著爺爺?shù)氖?，看他如何用枯老的大手在青碧的茶葉中翻動(dòng)，捻抹，慢悠悠地，不急不慌。?爺爺，干嘛用這么小的火，都慢死了。干脆快點(diǎn)用大火，一下子就炒熟了。多好??！?我指了指小灶膛那文弱的火，不解地說，?這樣多浪費(fèi)時(shí)間啊。?說畢便將手伸入炒鍋中摸了摸溫?zé)岬牟枞~，青綠的葉邊已微微卷起，像含羞的少女見了生人忙將水袖遮住粉臉，只露個(gè)好奇的眼睛打量著來人。

?啪！?爺爺打落我的手說：?你懂什么，小丫頭。這叫‘炒青’，只能用文火慢炒。如果用大火，趕明兒你喝的時(shí)候準(zhǔn)有一股焦糊味。去，洗洗手再來。?

我聳了聳肩，站起來去洗手。只見小篩子上已有了一小堆炒好的茶葉，便又問道：?這是什么茶葉呀，都焦了，發(fā)黑了都。?隨即撿了一根放入嘴中嚼了嚼。突然一股澀味襲卷了整個(gè)口腔，我立即吐掉。?呸！真苦！還不如我那立頓綠茶好喝呢！?說完不理會(huì)身后爺爺?shù)幕卮?，跑到房間里拿出一個(gè)立頓茶包，又趕去廚房泡上。

進(jìn)來時(shí)只見爸爸已經(jīng)在泡茶了。頓時(shí)茶香四溢，又醇又澀，十分好聞。我見狀立即晃了晃茶包說：?這個(gè)泡出來會(huì)更香，還快捷。?

我立即找了個(gè)杯子將茶包丟進(jìn)去，倒?jié)M開水，頓時(shí)有股甜香直沖進(jìn)鼻腔，刺激得我打了好大一個(gè)噴嚏。惹得大家都笑了。

?傻丫頭，你這速溶的茶包爺爺也喝過。甜是甜，也快很方便，但是誰(shuí)知道里面放了多少糖精？?爺爺關(guān)了小灶，站起身揉了揉腰。又說：?現(xiàn)代人就圖快，茶葉也不肯炒了，就喝些個(gè)亂七八糟的速溶飲料。一下子就沖好了，再一口喝掉。一點(diǎn)工夫也不想費(fèi)。你看還有幾個(gè)人愿意坐下來慢慢喝杯茶喲。唉！?

我看了看爺爺日漸彎曲的背，又看了看一邊的茶和立頓，似乎觸及到了什么苦澀的東西。

現(xiàn)實(shí)中的人們分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月。于是各種快捷新產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，還有誰(shuí)會(huì)坐下來慢悠悠地品味一道香茗呢？我們似乎停不下來，更可怕的是我們從未想過要停下來品一杯茶。

我倒掉立頓，拿起苦茶，抿一口，恰似人生苦澀且香醇。（實(shí)有字?jǐn)?shù)1055）

慢的真味

此刻我托腮坐在廚房里，面對(duì)著親友送來的一摞粽子禮盒，并無什么胃口。記憶的船只緩緩搖進(jìn)童年的河。

小時(shí)候每年端午都到漁種場(chǎng)外婆家度過。本地鄉(xiāng)里過節(jié)多包四角粽，然而外婆繼承無錫祖奶的手藝，包的是狀如古代婦女裹足的小腳粽。

從前慢。就是像外婆這樣村里出了名的巧婦，制備一家的粽子也得花上整整兩天的工夫。

清晨，外婆挎一只大元寶籃子走在前面，我提一只小元寶籃走在后面到村西的葦塘里采葦葉，因?yàn)樾∧_粽用那粗短的箬葉是包不成的。葦葉細(xì)長(zhǎng)，我們挑那些中段寬大，青翠碧綠的掰，在葦塘里的白霧散去之前就能裝滿籃子。

回家后，用灶頭燒滾一鍋水，滴兩滴菜油，將葦葉與稻草燙過，瀝干，鍋中水悠悠蕩開碧色，挾著蘆葦?shù)那逑銡庀?，留待煮粽子和蛋之用?/p>

豆沙和糯米是外婆前一天備下的，待到云彩也懶懶的時(shí)候，全家就圍坐在桌前包粽子。先是，用兩片葉卷出一個(gè)三角，在尖尖里擺上兩顆赤豆；再拿另一片葉裹緊，從缺口處塞米，壓實(shí)；然后用第四片葉豎繞一圈；最后，用牙咬著稻草的一頭，一手持粽身，一手繞草，打結(jié)系緊。需得經(jīng)了這些個(gè)步驟，一只白水粽才算完成。鄉(xiāng)下肉粽并不多見，常常是白水、蜜棗、豆沙這幾樣。（這一節(jié)寫得極細(xì)切，沒有平時(shí)細(xì)微的觀察斷寫不出）

第二天醒來，桌上擺著粽子、蛋和一碟白糖，外婆已下了魚池。剝開粽葉，糯米微黃中透著青白，果真如女人小腳一般潤(rùn)澤美麗。一口咬下去，香甜軟韌，有蘆葦?shù)那寮冎畾庠诖烬X間漾開。

視線又轉(zhuǎn)回眼前這摞禮盒上，心中不免平添了苦澀的味道。如今的粽子，糯米不再靜靜地泡了，豆沙不再一杵一杵慢慢搗了，肉餡也不再精挑細(xì)選了，大機(jī)器的量化生產(chǎn)效率的上限，人們互送粽子演變?yōu)橐凰查g的點(diǎn)頭哈腰，舉手之勞。

?恐怕是只失了真味的粽子罷。?我兀自想著。生產(chǎn)效率愈高，愈是將親人之間隱秘的情感紐帶拉扯得松散，這速成的、失了魂魄的端午節(jié)日也是同那愛怨癡恨的情感密碼再無干系。

外婆采摘葦葉的樣子又浮上了我的腦海，這個(gè)大我五十歲的女人瘦瘦地立在那里，檢視每片葦葉的豐腴與飽滿程度，捋直，然后輕柔地折下。風(fēng)從所有方向吹來，當(dāng)陽(yáng)光穿過水汽照在她臉上時(shí)，我童年的眼分明看見生活以其全部的回憶和情趣，在她周身連接，縫合，補(bǔ)綴，織出了一件絕美的衣。（一篇至純至美的記敘文）

四、同學(xué)例文：

忙兮忙兮奈若何 2015屆高三（7）班 徐慧敏

聽，?兩個(gè)黃鸝鳴翠柳?；看，?一行白鷺上青天?；嗅，?暗香浮動(dòng)月黃昏?……放下?忙兮忙兮奈若何?的焦躁，感受?扶堤楊柳醉春煙?的舒緩，慢的雅致便油然而生。（開篇極有文采，又巧妙點(diǎn)題，先聲奪人）

慢，應(yīng)是生活的底色，它不是快節(jié)奏生活中的鉛灰色，而應(yīng)是孩子筆下的那抹亮藍(lán)。以慢裝飾生活，我們才有夢(mèng)可尋。

西諺有云：別走太快，等一等自己的靈魂。風(fēng)雨兼程者固然可敬，但若只為追逐功名利祿，那么，這樣的人未免讓人覺得可怕，因?yàn)檫@風(fēng)雨兼程的只是一副空虛的骨架。它的靈魂被拋棄了，蜷縮一隅，暗自垂淚。嗚呼！忙兮忙兮奈若何？等一等自己的靈魂吧，這樣，你才能感受到佛家?一花一世界，一葉一菩提?的開闊境界，才能感受到?池塘生春色，園柳變鳴禽?的驚喜，才能擁有川端康成那份?凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?的閑情雅趣、賞心樂事。（論據(jù)鏈排列很有文化底蘊(yùn)）

有人說，別人都在快馬加鞭，我若不努力跟上就會(huì)因落后而被拋棄?。】墒?，別忘了，?上帝要讓其滅亡，必先讓其瘋狂?，時(shí)代的弄潮兒絕不屬于只知速度的前行者，而是注重生命質(zhì)量的慢步者。（一語(yǔ)中的，點(diǎn)出了本質(zhì)）亦是在那個(gè)時(shí)代，當(dāng)人們瘋狂地追求生產(chǎn)速度，作家們亦不斷大量生產(chǎn)所謂具有群眾觀點(diǎn)的作品時(shí)，木心坦然一笑說：?群眾沒有觀點(diǎn)。?于是，他便在自己的內(nèi)心慢慢播種，開花，最終結(jié)出了異果。?大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳?，?我志在刪述，垂輝映千春?。在那樣一個(gè)時(shí)代，木心以他慢的雅致（浪線句極為重要，注意了時(shí)時(shí)緊扣材料意旨），托舉住文明的衰敗之氣，這亦是我們的幸運(yùn)。

?春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪?，于慢中品春花秋月，觀人生百態(tài)，這其中的多少自在，自是妙處難與君說。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，匆忙人生何處？（編者特欣賞此句，妙不可言）如果我們頂天立地，生命將不失崇高，但它能輕盈靈巧嗎？如果我們?nèi)倘柝?fù)重，人生將有所沉淀，但它能舉重若輕嗎？當(dāng)今社會(huì)，有多少人在名利場(chǎng)上?執(zhí)著?前行，卻最終不得善終？很是欣賞東坡居士的樂觀豁達(dá)與悠然情致，于人生困頓時(shí)，竟能看到?庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?之景致。人的心胸與眼界決定你所看到的景觀，也難怪有人會(huì)在?蝸角虛名，蠅頭微利?上?打架斗毆?了。忙兮忙兮奈若何？若是多一份坦然，這慢中的情趣便可自我揣摩得知了。

來吧，讓我們撐一支長(zhǎng)篙，去尋找記憶的湖，在慢中品味?歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)?的舒坦，讓明月裝飾別人的窗子，用慢裝飾你的夢(mèng)。（巧妙化用卞之琳《斷章》名句，文采盎然）

慢慢走，欣賞啊 2015屆高三（8）班俞瀟

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢??“還有，還有，就是人心也慢?。ㄕZ(yǔ)言表達(dá)極有特色，點(diǎn)出本質(zhì)）你看，那雄鷹飛舞的大草原，如若移動(dòng)綠洲的牛毛帳篷（原文寫的是“大蒙古包”，不準(zhǔn)確。牛毛帳篷是藏族牧民的移動(dòng)居所，和蒙古牧民的蒙古包有區(qū)別）。身著藏服的年輕小伙們騎著駿馬馳騁在無邊無際的大草原上。溫婉年輕的藏族姑娘們手執(zhí)經(jīng)書，偶爾也因帳篷外響亮的口哨飛紅了臉，那是心上人在召喚她。這就是藏族人，那個(gè)永遠(yuǎn)行走在路上的藏族人。他們不急，他們不快，慢慢移動(dòng)，欣賞美麗的大草原。享受大自然賦予他們的獨(dú)特美。

可如今呢？西部大開發(fā)，開發(fā)出了經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，卻打亂了人們?cè)仁婢彾鴥?yōu)雅的生活節(jié)奏（原句為“卻開發(fā)掉了人性的美”，表達(dá)不嚴(yán)密）。那日漸增多的大工廠，高聳的煙囪，原先湛藍(lán)湛藍(lán)的天空不再明凈了。溫婉的藏族女子，豪爽的額藏族小伙也換上便利的服裝涌進(jìn)了工廠。那如云的牛毛帳篷，多乎哉？不多矣！

你看，迎風(fēng)招展（原句為“微風(fēng)浮動(dòng)”，費(fèi)解）的豆角花盛開著，四周插滿籬笆的小院圍住院內(nèi)的風(fēng)景，也籠住了院里人的心。院內(nèi)，貓挨著老人，老人躺在竹椅上。一張小桌，一盤小菜，一壺小酒。兩個(gè)老人共話當(dāng)年，貓?jiān)趦扇司従徥稣f時(shí)也會(huì)時(shí)不時(shí)地發(fā)出慵懶的“喵喵”聲。貓慢，人慢，時(shí)光亦慢。太陽(yáng)總是懸在那半山腰，似是還沒聽夠老人講的故事。又怕明日起來時(shí)，兩人的故事一講完了。（擬人手法，意境很美）

而如今，你再看。那新建的大公路上烈日炎炎，密密麻麻的老人們拿著鐵鏟，戴著草帽，脖子上掛著烏黑的毛巾。他們?cè)诟蓡幔吭诜N樹。他們絲毫不肯落后了年輕人，絲毫不想輸給歲月?？墒撬麄儾辉氲剑麄円呀?jīng)輸了，輸給了自己的心，輸?shù)袅四羌儍舻木窦覉@。

你看，那美麗的山間小花，那淙淙流淌的山間小溪，那半山腰的小屋，那小屋內(nèi)享盡天倫之樂的人們。你可曾欣賞過？或是你以前也曾經(jīng)歷過？將來還想再繼續(xù)盡享其美？

翻開歷史的卷軸，你且看。木制的小屋，帶著鈴鐺，搖晃著小腦袋，一搖一晃地遠(yuǎn)離小屋的小毛驢。它是隨著主人去趕集的。早上去，晚上回來。披著星光，戴著月亮，馱著一大堆貨物（原句為“食材”，限得太窄，也缺少了詩(shī)意），一搖一晃，一擺一響??

慢慢走，不要急，不要怕輸給了他人，輸給了歲月。只要不輸了自己的精神家園便可。（點(diǎn)得好?。┎灰斀o了自己的心。慢慢走，欣賞?。。ㄐ薷暮髮?shí)有字?jǐn)?shù)843）

雙甸中學(xué)高三語(yǔ)文組編輯

第三篇：2013-2014蘇錫常鎮(zhèn)一模作文（定稿）

2013~2014學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語(yǔ)）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩(shī)歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

1號(hào)文 結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長(zhǎng)途中，有人輕裝簡(jiǎn)從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績(jī)的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對(duì)千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢(shì)互相彌補(bǔ)，這便是所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫”的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會(huì)遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請(qǐng)認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典范的議論文，題目“結(jié)伴而致遠(yuǎn)”彰顯觀點(diǎn)，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點(diǎn)，論證思路清晰，說理透徹，事例新鮮。側(cè)重闡釋“結(jié)伴”的優(yōu)點(diǎn)，又不忘寫“獨(dú)行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側(cè)重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號(hào)文 最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂

“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！笨吹竭@句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因?yàn)閳?zhí)意想攀登華山最險(xiǎn)的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個(gè)人走完了這條最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個(gè)孤獨(dú)卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個(gè)人上路吧；最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂。

想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨(dú)的人。他們的夢(mèng)想不是特立獨(dú)行，就是巨大無朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過了他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢(mèng)想背后的，是他們對(duì)世界與眾不同的理解與愛。他們能感知到別人無法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對(duì)于向?qū)碚f可能沒有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛，對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)”的逐夢(mèng)之路的動(dòng)因，而這些靈魂孤獨(dú)的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨(dú)。

個(gè)人對(duì)群體有與生俱來的依賴，會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行”？因?yàn)槿后w能團(tuán)結(jié)協(xié)作、公克難關(guān)，保護(hù)個(gè)體度過他們一己所不能度過的艱難險(xiǎn)阻。

然而，群體的路不會(huì)太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會(huì)在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來：得到財(cái)富，獲取地位，受社會(huì)認(rèn)可??就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook”的創(chuàng)始人之一愛德華，在公司價(jià)值千萬時(shí)就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢(mèng)想。

要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個(gè)想法一開始就融入了群體，這個(gè)時(shí)候恐怕就只能“隨以止”了——因?yàn)槟銓?duì)群體已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無法在面對(duì)孤獨(dú)，一個(gè)人闖關(guān)涉險(xiǎn)，一個(gè)人面對(duì)人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險(xiǎn)，是你從一開始就出賣了自己的孤獨(dú)，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨(dú)的能力。

最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂——不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過幾次獨(dú)自掙扎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過如此。一個(gè)人面對(duì)道路和挫折，成功與失敗其實(shí)沒那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長(zhǎng)久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。

最終你會(huì)走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特的價(jià)值，也許你會(huì)留給世界一個(gè)背影，那是靈魂的獎(jiǎng)賞。

獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂。

【評(píng)語(yǔ)：緊扣題意，認(rèn)識(shí)深刻，立意更高，思想性更強(qiáng)。論證嚴(yán)密，說理顯示出強(qiáng)大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時(shí)又指出其弊端，進(jìn)而確立“孤獨(dú)上路”的觀點(diǎn)。使論點(diǎn)“最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進(jìn)，說理透徹，展現(xiàn)了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號(hào)文 與你遠(yuǎn)行 親愛的弗吉妮婭：

見字如晤。此時(shí)此刻，我就在你的隔壁。我的愛，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無法忍受眼見你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時(shí)，我曾是一名激進(jìn)的疾行者。我流連過美國(guó)每分每毫的土地，從不費(fèi)心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態(tài)，那些富貴人家的大馬士革毯與轉(zhuǎn)角小酒館那被啤酒臟污的石地板無一不激發(fā)著我的“創(chuàng)作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產(chǎn)物，連同日后我孤意退學(xué)，在西點(diǎn)軍校歲月里那難以數(shù)計(jì)的諷刺教官的短詩(shī)一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩(shī)作”確曾使我在校友間 風(fēng)云一度，但它們?nèi)缥业慕?jīng)歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動(dòng)的車馬和厚度激增的陳詞濫調(diào)溺亡時(shí)，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我?guī)捉珊缘男你逶〉搅烁嗜?。?dāng)我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽(yáng)光灑在你奪目的金發(fā)上，如沒有窮盡的中國(guó)綢緞。我發(fā)誓，為你的贊美詩(shī)亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩(shī)從未如此柔情曼妙，飽含深情。當(dāng)我在為世人贊嘆的詩(shī)歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責(zé)。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個(gè)清晨，一點(diǎn)點(diǎn)拖垮了你輕盈纖細(xì)的軀體？那那樣固執(zhí)地陪伴我至深夜，又第一時(shí)間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復(fù)，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實(shí)我悔恨未告訴過你，這每一篇古怪的小故事都應(yīng)當(dāng)題獻(xiàn)給你，感激你在一個(gè)個(gè)清晨發(fā)掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發(fā)掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個(gè)月前與狄更斯的會(huì)面幾乎摧垮了我。“他是那樣富有才華!”我面對(duì)你而尖叫道。他對(duì)文學(xué)的掌控與運(yùn)用就像阿波羅撥動(dòng)豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團(tuán)陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地?fù)崦业膩y發(fā)。“埃德加，”我記得你說出的每一個(gè)有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學(xué)家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后。”那時(shí)你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環(huán)住我。許諾我無論你還能否看到，我的才華一定會(huì)帶我們走得更遠(yuǎn)。

可你錯(cuò)了，吾愛，是你帶我在這條路上走了這樣遠(yuǎn)，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠(yuǎn)行的這段日子中終于實(shí)現(xiàn)了我的追尋。

請(qǐng)陪我走向最遠(yuǎn)處，接近太陽(yáng)的地方，請(qǐng)不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實(shí)的，永遠(yuǎn)的埃德加﹒愛倫﹒坡

【評(píng)語(yǔ)：這是一篇表達(dá)上有個(gè)性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見長(zhǎng)。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達(dá)有靈氣，細(xì)節(jié)處動(dòng)人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對(duì)“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業(yè)上志同道合的伴侶”的闡釋來凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號(hào)文 一個(gè)人，在路上

或許有的人在現(xiàn)實(shí)生活的遠(yuǎn)行之路上曾發(fā)出這樣的感慨：“若想走得快，須獨(dú)自上路；若想走得遠(yuǎn)，還需結(jié)伴同行?！狈旁趯?shí)實(shí)在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會(huì)像那離群之雁難以獨(dú)自承擔(dān)身體的負(fù)荷。不過，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠(yuǎn)也好，亦或是精彩，是充實(shí)，終須一個(gè)人走。

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《親愛的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時(shí)曾說：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路?！边@其中，開闊地指的是天真無憂的青少年時(shí)光。而荊棘林，便是指一個(gè)人必須要經(jīng)歷的人生之路。也許有人會(huì)覺得，人生的旅途也可以找人結(jié)伴。不錯(cuò)，結(jié)伴而行，的確可以帶來相互的扶持與照應(yīng)，可以給對(duì)方信賴與安全，可以遠(yuǎn)離孤獨(dú)。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價(jià)。結(jié)伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實(shí)上，從來沒有兩個(gè)人的道路能夠完全重合，每個(gè)人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會(huì)是對(duì)自己預(yù)定軌道的偏離，而一味遷就對(duì)方，兩人都無法追逐自己想要看到的那片風(fēng)景，只能在永無休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒有終點(diǎn)的路上前行。這樣的前行，既慢，又無所謂遠(yuǎn)，可以說毫無意義。那么，一個(gè)人在路上又如何呢？獨(dú)自出發(fā)，或許缺少了困難拿來臨時(shí)的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨(dú)自面對(duì)挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。正是孤獨(dú)的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會(huì)了一個(gè)人怎樣面對(duì)真實(shí)的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠(yuǎn)，能留下多少厚重的，堅(jiān)實(shí)的腳印。

同樣，一個(gè)人在路上，換來的是輕裝上陣，無所羈絆，換來的是對(duì)自我方向的執(zhí)著與個(gè)人軌跡的充分了解，帶來的更是對(duì)既定理想的無所畏懼。堅(jiān)定不移的追逐，是對(duì)自己所真正收獲的風(fēng)景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠(yuǎn)。明代徐紅組沒有政府扶持，沒有朋友幫助，單獨(dú)一人，毅然決然地踏上了遠(yuǎn)行之路。雖險(xiǎn)象環(huán)生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負(fù)，得以在無牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實(shí)現(xiàn)。單獨(dú)上路帶來的堅(jiān)定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠(yuǎn)。

真正的人生道路上的前行，永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，也只能是一個(gè)人的，從來么可有兩個(gè)人的成長(zhǎng)能完全重合，也從來沒有兩個(gè)人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨(dú)自一人踏上命中注定的征程。一個(gè)人走，方知其快，方知其遠(yuǎn)。一個(gè)人，在路上，剛剛好。

【評(píng)語(yǔ)：本篇作文開門見山提出論點(diǎn)：人生之旅，終須一個(gè)人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應(yīng)臺(tái)給兒子的話切入，論證找人結(jié)伴的“代價(jià)”，從而否定了人生前行須結(jié)伴的觀點(diǎn)，在破中立，確立一個(gè)人上路的觀點(diǎn)。接著對(duì)一個(gè)人上路的艱難與優(yōu)勢(shì)有層次地展開了充分的闡釋，說理很充分，并用徐宏組的例子進(jìn)一步論證人生須獨(dú)行的觀點(diǎn)，先破后立，增加了作文的層次。結(jié)尾照應(yīng)題目，給人以回味。從行文來看，本文最大的特點(diǎn)是思維嚴(yán)謹(jǐn)，論證有層次，邏輯性強(qiáng)，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號(hào)文 團(tuán)結(jié)協(xié)作才能走得又快又遠(yuǎn)

想要走得快就單獨(dú)上路，因?yàn)闊o牽無絆；想要走得遠(yuǎn)就結(jié)伴同行，因?yàn)榛突ブ?。然而我認(rèn)為，這道理只適用于行路。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，恰恰相反。一個(gè)人如果獨(dú)自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物源，也不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會(huì)叫來同伴將食物一起運(yùn)回。這樣它們才能走得快走得遠(yuǎn)。

所以，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是很有必要的。

劉翔這個(gè)名字在04年奧運(yùn)會(huì)上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團(tuán)隊(duì)的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應(yīng)該是劉翔成功的重要因素。如果沒有他們，那么劉翔將不會(huì)是今天的劉翔。電視上曾經(jīng)報(bào)道過劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓(xùn)練，營(yíng)養(yǎng)師為他制定合理的食譜，康復(fù)師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個(gè)人，他一定不會(huì)走得這么長(zhǎng)遠(yuǎn)。他也一定不會(huì)走得這么快。

生活在這個(gè)世界上，好像已經(jīng)很難找到不團(tuán)隊(duì)合作的事了。大到一個(gè)企業(yè)，小到個(gè)人學(xué)習(xí)、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來才能組成一個(gè)立體。這個(gè)立體就是我們的世界。

風(fēng)靡世界的蘋果如果單獨(dú)只是一個(gè)蘋果，那么它注定會(huì)被世界拋棄?？墒撬皇?，那注定是一顆茂盛的蘋果樹，這個(gè)世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無聞。蘋果公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)有著技術(shù)人員、開發(fā)人員、生產(chǎn)人員的大團(tuán)隊(duì)。他們通過合作將產(chǎn)品推向世界。

這或許又是一個(gè)通過協(xié)作走向成功的例子。不過我想說，沒有一個(gè)案例不是這樣的，千千萬萬的實(shí)力都逃不過合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠(yuǎn)，那么必定要結(jié)伴同行。集體的力量才是我們前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力和燃油劑。

【評(píng)語(yǔ)：符合題意，論點(diǎn)式題目，觀點(diǎn)鮮明。論證清晰。從自然現(xiàn)象到人類社會(huì)，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強(qiáng)。語(yǔ)言普通，“走得遠(yuǎn)”一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不太夠。（二類 50-53）】 6號(hào)文 快走·遠(yuǎn)行

閑時(shí)翻看相機(jī)，數(shù)十張草原美景進(jìn)入眼簾。只是這照片空無主角，忽然想起中考后獨(dú)自拎包前往內(nèi)蒙的景象，獨(dú)自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過乘車而過，睡睡照照，竟毫無感慨。五天走了四個(gè)城市，走馬觀花的看過就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個(gè)人行走固然很快，只是行走過后，主角似乎是無數(shù)的照片的堆積，而我只充當(dāng)了攝影師。若沒有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經(jīng)走過這么一遭，因?yàn)槭裁匆膊辉粝?。難道是內(nèi)蒙的景色不夠壯美以致無法銘記，現(xiàn)在回想起來我匆匆走過蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過名剎古寺，竟未求條哈達(dá)。似是獨(dú)自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無心靈感悟，也無銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進(jìn)美景。

又是假期，拉家?guī)Э冢坪剖幨幍囊魂?duì)人馬，或坐飛機(jī)，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過，竟在相機(jī)中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結(jié)伴同行必是走得慢些，沿路的風(fēng)土人情，一花一草都值得我們駐足談?wù)摚娮R(shí)了江南小鎮(zhèn)的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨(dú)自一人前進(jìn)，固然快，卻也寂寞孤單，當(dāng)快步走過后，不妨停下來，回頭看看沿途的腳步，想一想出發(fā)的目的，反思總結(jié)一路的得失，等待靈魂歸隊(duì)后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風(fēng)景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時(shí)不在人生的道路上或走或行呢？孤獨(dú)的快走讓我們愈發(fā)孤獨(dú)，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會(huì)因收獲“有福同享，有難同當(dāng)”的知己而美好，會(huì)因“三人行，必有我?guī)熝伞倍?xí)得。不要越走越迷失前進(jìn)的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅(jiān)守。每個(gè)人的征程都是無止盡的，何時(shí)尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會(huì)越走越遠(yuǎn)，感悟更精彩的人生。

【評(píng)語(yǔ):從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點(diǎn)過實(shí)。本文思路為：一個(gè)人旅行，走馬觀花速度快，但不能領(lǐng)略精彩；結(jié)伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關(guān)鍵詞語(yǔ)的關(guān)系時(shí)，偏向個(gè)人旅行不快樂，同行才精彩，對(duì)“遠(yuǎn)”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號(hào)文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚(yáng)的歌聲從音箱中傳來。

幼年時(shí)，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會(huì)和一幫小朋友玩，有時(shí)，會(huì)在上學(xué)和放學(xué)的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會(huì)把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會(huì)哭鬧，因?yàn)橛辛伺笥训呐惆?，不?huì)再幼稚地以為父母把

我們送給“壞人”，盡管對(duì)方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會(huì)緊緊抓著父母的手，絕不放手。可因?yàn)橛辛伺笥训呐阃?，兩只小手緊緊握在一起，給對(duì)方力量，或許對(duì)方還會(huì)對(duì)你說：“我們一起進(jìn)去吧，不要害怕，不會(huì)有人欺負(fù)我們的?！?求學(xué)時(shí)，朋友是我們的后援團(tuán)。

上學(xué)過程中，我們總會(huì)遇到各種難題，在這種時(shí)候，第一個(gè)挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會(huì)做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問題迎刃而解。當(dāng)然，他們不僅在有困難時(shí)出現(xiàn)，歡聲笑語(yǔ)是也有他們，痛苦時(shí)也有他們。在高一的學(xué)農(nóng)篝火晚會(huì)上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會(huì)懂??”以此來懷念我們過去一起度過的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對(duì)于我們來說還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，我們不免會(huì)有疑慮的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的導(dǎo)師，消除我們心中的猜測(cè)與擔(dān)憂；我們不免會(huì)有悲傷難過的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會(huì)有驕傲的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的老師，及時(shí)勸誡我們不要太過自信，小心駛得萬年船。

想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走的遠(yuǎn)，就結(jié)伴而行。自己一個(gè)人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會(huì)少一半。

“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會(huì)懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我?！币磺K了。【點(diǎn)評(píng)：從結(jié)伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對(duì)材料略有偏離。行文中只見“朋友”，不見“遠(yuǎn)”或“快”。但行文完整，結(jié)構(gòu)清晰，文字流暢，結(jié)尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號(hào)文 堅(jiān)持走自己的路

“想要走得快，就單獨(dú)上路；要想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！辈煌娜擞胁煌挠^點(diǎn)，有人想走得快，有人想走得遠(yuǎn)。我認(rèn)為，走自己想走的路，只有堅(jiān)持自己的路，你才會(huì)看到路盡頭的禮物。

中國(guó)現(xiàn)代力學(xué)之父錢偉長(zhǎng)，他以地理，歷史兩科滿分的成績(jī)，成功考入清華大學(xué)，由于我國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)力不強(qiáng)，又面臨著各國(guó)的威脅，他想為國(guó)家研究飛機(jī)、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅(jiān)持不懈的努力，讓他從一個(gè)文科生轉(zhuǎn)變成一個(gè)理科優(yōu)等生。是他首先提出要發(fā)展軍事實(shí)力才有我國(guó)的今天。如果他沒有決定，如果他沒有堅(jiān)持走下去，那么不會(huì)有人知道這個(gè)響亮的名字，我國(guó)的實(shí)力也不會(huì)發(fā)展得如此之快。

由此可見，堅(jiān)持走自己的路是多么重要，只要你堅(jiān)持下去，就會(huì)成功，我們還需要有自己的主見，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅(jiān)持下去。丁俊暉是我國(guó)“第一準(zhǔn)度”，他從小酷愛臺(tái)球，在父親的影響下，小學(xué)只年了一半就棄學(xué)練球，一天除了吃飯睡覺，幾乎都趴在臺(tái)球桌前。終于，在他17歲那年的中國(guó)公開賽上，他擊敗了通知臺(tái)壇七年之久的臺(tái)球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個(gè)決定改變了他的一生。為什么有些大學(xué)生都找不到工作，而他小學(xué)畢業(yè)卻有如此高的成就？因?yàn)樗?/p>

的堅(jiān)持，努力，世上無難事，只怕有心人。讓我們堅(jiān)持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會(huì)得到屬于你的禮物。

做一個(gè)灑脫的人，不糾結(jié)，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來過，從哪跌倒就從哪爬起來。患得患失，動(dòng)不動(dòng)就后悔才是最要命。無論走得快還是走得遠(yuǎn)，我們都要堅(jiān)持住。

人生是一場(chǎng)與任何人無關(guān)的修行?？可缴綍?huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有靠自己，求人不如求己。堅(jiān)持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評(píng)語(yǔ)：該生未從整體的句意出發(fā)，抓住“單獨(dú)上路”與“結(jié)伴同行”這兩種行路方式所帶來的不同結(jié)果，而僅抓住語(yǔ)句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅(jiān)持走自己的道路，才會(huì)看到路盡頭的禮物”的論點(diǎn)，可謂立意偏離。在論述的過程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡(jiǎn)單列舉材料，誰(shuí)堅(jiān)持了誰(shuí)成功了，沒有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無理可證，無話可說，只能在結(jié)尾處勉力為之，東拉西扯，已達(dá)到湊滿字?jǐn)?shù)的目的。不過鑒于表述相對(duì)完整，語(yǔ)言還算通順，因而評(píng)判為四類35-38】 9號(hào)文 兩權(quán)相爭(zhēng)取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達(dá)成目標(biāo)，但有了路程，即使速度少之又少，也能達(dá)成目標(biāo)。就好比人的情感與利益，國(guó)家的發(fā)展與利益。兩權(quán)相爭(zhēng)取其輕才是關(guān)鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現(xiàn)實(shí)中多少就家庭破裂，為爭(zhēng)家產(chǎn)昔日恩愛的夫妻鬧翻臉，有多少為爭(zhēng)遺產(chǎn)家庭內(nèi)部反目成仇，老死不相往來。都嘴上說著錢不是萬能的，錢這也買不來，那也買不來，真到有機(jī)會(huì)拿錢的時(shí)候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭(zhēng)個(gè)你死我活，最終錢也沒落著，連個(gè)親人也都不見蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠(yuǎn)的港灣，跟錢再親，也不比親人對(duì)你的愛親。

人亦如此，國(guó)家亦如此。國(guó)家經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)，沒有人情味，也終究會(huì)失敗。

有一次，德國(guó)的一個(gè)小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風(fēng)力塔作準(zhǔn)備。不幸的是，兩只黑鶚夫婦不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設(shè)計(jì)師眼中卻是一件比天都要大的事。風(fēng)力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風(fēng)力塔的。權(quán)衡之下，政府只得取消了風(fēng)力塔的建設(shè)并建在別處，為黑鶚夫婦創(chuàng)造一個(gè)好的棲息地。風(fēng)力塔可以再建，但對(duì)黑鶚的傷害將會(huì)是一輩子。兩權(quán)相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環(huán)境比國(guó)家發(fā)展更為重要。

同樣一件事發(fā)生在國(guó)內(nèi)，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養(yǎng)殖公司，他擁有最大的黑熊養(yǎng)殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個(gè)個(gè)痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復(fù)熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰(shuí)會(huì)相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯(lián)名上信，希望歸真堂停止這項(xiàng)工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭(zhēng)時(shí)，自動(dòng)屏蔽了感情而選擇金錢。

一個(gè)家庭乃至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續(xù)發(fā)展，對(duì)么？

【評(píng)語(yǔ)：全文除第一段第一句以外，基本與材料無關(guān)，嚴(yán)重偏離題意，立意不當(dāng)。但鑒于基本成文，表達(dá)完整，語(yǔ)言基本通順，有語(yǔ)病，評(píng)定為五類，30分】

第四篇：2015屆蘇錫常鎮(zhèn)高三語(yǔ)文二模作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

七、作文（70分）

19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢??”木心的一首《從前慢》打動(dòng)了很多人的心；可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月。

[簡(jiǎn)要說明，僅供參考]

這里的快慢，可以理解為高速和低速，也可以理解為緊張、急迫和放松、舒緩。

具體分析時(shí)，可以從事實(shí)層面，談?wù)撔袨閯?dòng)作以及發(fā)展的快慢，更可以談心態(tài)的快慢。也可以從價(jià)值層面，談快好還是慢好。大多數(shù)學(xué)生持論——慢好。這既是一種討巧的選擇——可能這方面東西看得多，可能語(yǔ)文老師在這方面講得多，也可能比較容易談出道理來；但也是一種不討巧的選擇——我看到這個(gè)題目就猜到大多數(shù)學(xué)生會(huì)寫慢好，因此在這樣的情況下，主張適度的快慢，合理的快慢，甚至就主張快好，也許更能給人耳目一新之感。

這個(gè)材料的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：正是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)上有太多的人心里急迫，所以主張慢好才有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。太多的人，急于成名，急于斂財(cái)，急于奔向目標(biāo)，比如學(xué)校里大量課時(shí)大量作業(yè)的安排，不給學(xué)生喘息的機(jī)會(huì)，比如各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的速成教育，所謂起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)，比如最近的股市，又吸引了大批的人投身股海，比如層出不窮的明星包裝模式，等等。

材料由兩句話組成，由“可是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)照。木心的《從前慢》（春節(jié)晚會(huì)上，歌手劉歡深情演唱了“同名曲”，因此《從前慢》這首詩(shī)走進(jìn)了千家萬戶）這首小詩(shī)概括了我們當(dāng)代人普遍的感受，即對(duì)于快節(jié)奏下慢生活的向往。

日色慢，是說時(shí)間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個(gè)事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當(dāng)然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機(jī)理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態(tài)；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對(duì)于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€(gè)時(shí)間段，是模糊的。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數(shù)也很多，或者是出國(guó)前、回國(guó)前、入獄前，等等。但是在寫作中，不需要對(duì)應(yīng)這些具體的界定，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“以前的那些日子”就夠了。

“從前慢”與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時(shí)候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等?，F(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩(shī)一下子就能打動(dòng)人的內(nèi)心，讓人停留審視自己的腳步。

第二個(gè)分句“現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月”，可以從三個(gè)層面來理解：第一個(gè)層面，分秒必爭(zhēng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是非?？扇〉?，所謂人生苦短、時(shí)間寶貴，為了實(shí)現(xiàn)理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須與時(shí)間賽跑；但是，分秒必爭(zhēng)的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個(gè)層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機(jī)械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C(jī)器的節(jié)奏、趕上社會(huì)的步伐，而不得不“趕時(shí)間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應(yīng)酬”??現(xiàn)代社會(huì)背景下的“匆忙人生”，人們被動(dòng)地與時(shí)間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個(gè)層面，從這個(gè)句子的出處進(jìn)行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭(zhēng)嗎？當(dāng)心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關(guān)系，“分秒必爭(zhēng)”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。

現(xiàn)代人，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)里面很緊張，總是爭(zhēng)分奪秒地追逐自己的夢(mèng)想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實(shí)現(xiàn)自己的欲望、目標(biāo)等等，可是很快的時(shí)間就過去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了?！皻q月”對(duì)應(yīng)的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關(guān)系，而“分秒必爭(zhēng)”是跟眼前的利益有直接的關(guān)系。“分秒必爭(zhēng)的人生”，更多時(shí)候表現(xiàn)為急功近利；很多人追求結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗(yàn)、感受。其實(shí)，在生命的路上不必分秒必爭(zhēng)；當(dāng)覺得亂的時(shí)候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)或工作的必要性或稱贊人爭(zhēng)分奪秒的可貴精神”，它讓人們反思“在分秒必爭(zhēng)中，莫忘歲月。”（思辯性是反對(duì)極端性的，要提防很多學(xué)生極端強(qiáng)調(diào)慢或者極端強(qiáng)調(diào)快的傾向，并不是一定要兩個(gè)方面談，但行文話語(yǔ)要留有余地。）

還需要特別指出的，“從前”對(duì)應(yīng)的不光是年代、時(shí)間，也對(duì)應(yīng)人在成長(zhǎng)的過程中必然會(huì)遇到的情況?，F(xiàn)在的生活，時(shí)空被科技高度濃縮化，高度發(fā)達(dá)的通訊方式、交通方式，讓人們?cè)絹碓阶非竽康?，以至于忘了自己在這個(gè)當(dāng)中成長(zhǎng)的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。

第五篇：蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

【題目回放】

18．試根據(jù)自己的經(jīng)歷、感悟與思考，以“留一點(diǎn)空間”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字。

【審題】

“空間”可以有形，實(shí)指，如樹與樹間的空隙，樓與樓間的空間；也可以無形，虛指，如活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)空間，人際空間，思想（維）空間，休息空間，生存空間???！耙稽c(diǎn)”表示這是適度的，不是太多?！傲粢稽c(diǎn)空間”可以理解為“保持距離”“留好空隙”“留白”“不可過滿”等。“留一點(diǎn)空間”不可簡(jiǎn)單地理解為“做事留有余地、退路”，更不可簡(jiǎn)單地理解為“做事不可太絕”，此種理解，有牽強(qiáng)之感。還有“給愛（道德、責(zé)任、良知等）留點(diǎn)空間”不也妥當(dāng)，它們應(yīng)該是灑滿人間的，不是只留一點(diǎn)空間的，不是填充式的。

【立意】

在立意時(shí)要問自己一些問題： 1．是什么？

“留一點(diǎn)空間”既是物性，亦為人理?！拔镄浴庇行蘼芬舫鰺崦浝淇s的縫隙空間，種植要留出采光、通風(fēng)的空間，漁獵禁捕期就是留出產(chǎn)卵、繁殖的空隙等；“人理”有古代開國(guó)之君要留給黎民百姓修養(yǎng)生息的空間，現(xiàn)代家庭教育要留給子女心靈釋放的空間，同事之間相處要留給對(duì)方適度的空間，藝術(shù)作品的留白等。其實(shí)，國(guó)與國(guó)之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的空間；如果一味大國(guó)沙文主義，無視別國(guó)的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。

2．為什么？

對(duì)物而言，留有空間可以避免不良后果的發(fā)生，讓生物更好地生長(zhǎng)，讓人們有個(gè)良好的環(huán)境；對(duì)人而言，留有空間也就有了余地,有了相對(duì)的自由和獨(dú)立，有了尊重和理解；在藝術(shù)上則為我們留下想象的天地，給我們帶來豐富多彩的生活；在國(guó)與國(guó)之間，則緩沖回旋,磨合調(diào)整,張弛有度,創(chuàng)造和諧。

3．怎么樣？

節(jié)制,約束,平和,寬讓等。

4．辯證思維：留一點(diǎn)空間會(huì)怎樣？不留又會(huì)怎樣？

在具體寫作的過程中，還要積極啟動(dòng)辯證思維，既看到“留一點(diǎn)空間”的必要性，也看到“不留空間”的危害性；既看到“留一點(diǎn)空間”的前因，也看到“留一點(diǎn)空間”的前景；既看到“留一點(diǎn)空間”空間上的寬窄，也看到“留一點(diǎn)空間”時(shí)間上的長(zhǎng)短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。

5．好立意

⑴留白的藝術(shù)

⑵一點(diǎn)空間 一片天空 ⑶人生忌滿 ⑷求全反“碎” ⑸親密有“間”

⑹留給自己轉(zhuǎn)身（身心休整、個(gè)性發(fā)展）的空間

⑺做人我只要90分，留點(diǎn)空間，它會(huì)讓我變得不再傲慢。

⑻不要把自己的人生安排得太滿，我們總需要留出一點(diǎn)空間來隨性地生活。⑼給自己，也為別人留一點(diǎn)空間吧!讓心靈透透氣,讓靈魂躲躲雨。⑽在與人相處時(shí)留一段距離，一點(diǎn)空間，花開一半，正好。

⑾不是所有的事物都可以緊握拳中，就像手中沙，握得越緊，失去的就越多。很多時(shí)候，我們需要給事物和他人留一點(diǎn)空間，留一道縫隙。

⑿人與人的交往有時(shí)需要留一道縫隙，給彼此一點(diǎn)自由的空間，才不會(huì)感到壓抑，情誼會(huì)更長(zhǎng)久。

⒀該放手時(shí)就放手，給孩子留一點(diǎn)自由的空間。

⒁給孩子留下潛力的空間，孩子的天性與創(chuàng)造力，別再被無數(shù)的競(jìng)賽與證書塞滿，留下點(diǎn)空間，讓孩子能自我學(xué)習(xí)，自主成長(zhǎng)。⒂給動(dòng)物留點(diǎn)生存的空間。

⒃種樹要留空，學(xué)習(xí)上也要留點(diǎn)空。??

【素材】 ⑴俗話說：“水滿則溢，月盈則虧?！薄叭酥敛靹t無徒，水至清則無魚?！?⑵古人云:“筆下留有余地步,胸中養(yǎng)無限天機(jī)”。⑶川端康成曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由。” ⑷林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！?⑸放假在家，幫家里人煮飯。米洗好了倒入鍋中，放上水。滿滿的，差不多快要貼著鍋蓋了，插上插頭，摁下開關(guān)，有個(gè)電飯煲真好！飯熟了。掀開鍋蓋，米一直粘到了鍋蓋上，米粒一個(gè)個(gè)壓得緊緊的。爸爸說，煮多了，米熟了要脹開來的。

⑹寒冷的冬天在門外擺上兩缸水，一個(gè)缸里盛滿了水，而另一個(gè)缸有一點(diǎn)空間。到了第二天我們會(huì)看到注滿水的缸被結(jié)成的冰塊撐裂了，而留有空間的那個(gè)水缸依舊完好無損。由此，我們知道人與人之間同樣需要空間，過分的親密往往會(huì)適得其反。

⑺有一群豪豬，身上長(zhǎng)滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠(yuǎn)了，大家又覺得寒冷??經(jīng)過很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。

⑻為親人留下一點(diǎn)空間，比爾·蓋茨會(huì)發(fā)現(xiàn)女兒小時(shí)侯為他畫的畫像，父親就會(huì)知道女兒現(xiàn)在背的是哪個(gè)牌子的書包??

⑼當(dāng)今社會(huì)，人們常常會(huì)聽說有人被偷拍??“私人空間”這個(gè)名詞已經(jīng)慢慢地從我們的腦海中逐漸淡化甚至消失。難道我們就不能給彼此多留一點(diǎn)空間嗎？難道我們喜歡一天到晚被攝像頭監(jiān)視的感覺？在我看來，只要多給彼此一點(diǎn)空間，我們的生活會(huì)更美好。

⑽齊白石的山水畫講求意境,這種意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有張有弛.意境者,如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、鄭板橋的竹，他們的畫作都有空白，筆雖斷而意不斷。如若將其涂滿，那畫便“死”了。

⑾留白的智慧，卻是莊周的燕子所教會(huì)我們的，燕子將最重要的巢卵筑在人家的屋檐下，卻又不至于像麻雀般膽大到在人類的餐桌上求食。親密時(shí)，你微笑的眼眸能捕捉它輕盈的舞態(tài)；待你厭煩時(shí)，它會(huì)飛向遙遠(yuǎn)的南方，用現(xiàn)實(shí)的距離拉近心靈的距離，你又會(huì)在寂寞冷清的早晨懷念燕子，這樣的伎倆，千年沿襲，才使燕子在人類眼中終是春衣裁縫的可愛模樣。⑿導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，在中國(guó)中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功后寫信給周總理，主動(dòng)要求從院長(zhǎng)的位置上退下來，給年輕人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己留下的空間給他人一次成長(zhǎng)歷練的機(jī)會(huì)。

⒀生活愈緊張，匆忙，就愈需要點(diǎn)白色，來緩沖，來釋放，沉淀，就像張藝謀在開幕式上，留下大片空白，讓燦爛的腳印和生命的意義添上去七彩。⒁“韓信點(diǎn)兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自滿輕狂，終于招來了劉邦的猜忌，最終死在呂后一枚小小的竹簽下。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡卻深諳其中三味，聰明地給自己“留一點(diǎn)空間”，功成身退，駕一葉扁舟，遨游五湖四海，逍遙自在。

⒂弦太緊，一彈它就斷，弦太松，就會(huì)失去琴本來動(dòng)聽的音質(zhì)。一個(gè)好的彈奏者必須調(diào)控好琴與弦的關(guān)系，才能彈奏出動(dòng)人的音符。人也是一樣，要做一個(gè)成功的處世者，就要留適度的空間給自己和他人。⒃聰明的妻子知道恰到好處地留一些空間給丈夫，有經(jīng)驗(yàn)的老師知道在上課過程中留一些時(shí)間給學(xué)生們消化，會(huì)教育的父母知道給孩子們留一些空間，讓他們成長(zhǎng)，會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生懂得恰到好處地給自己留一些時(shí)間去放松。