第一篇：讓節(jié)儉之美融入我們的血液(修改)

山大附中第六周升旗儀式現(xiàn)在開始。本周執(zhí)勤班級初一三班

升旗手護旗手主持人

下面進行第一項，出旗

進行第二項,升國旗,唱國歌

進行第三項,國旗下的講話

讓節(jié)儉之美融入我們的血液

我在電視上看過一則公益廣告，廣告里講了“最后一滴水”的故事。大家都爭著要購買“這滴水”，因此，就有人提議召開一次拍賣會，來競買這最后一滴水。在會上，人們紛紛出價購買，一個比一個高，有人竟出了天價，沒有一個人能夠比他出得多！這時，在場的人全都一聲不吭，有的渾身發(fā)抖，有的在無奈的傻笑，有的在默默流淚，??因為，沒有水，他們都將會死亡！

我被這則公益廣告深深觸痛了。水對生命是多么的重要。如今，不僅僅是水資源，地球上有限的資源，都在面臨嚴重的危機，如果不馬上行動起來，節(jié)約每一份資源，今天，我們看到有的人為爭“最后一滴水”而落淚，明天，將會聽到有的人為爭“最后一度電，最后一線光明，”在黑暗中哭泣！所以節(jié)儉是一種義不容辭的責任！

親愛的同學們，你知道嗎？日本從我們中國進口了優(yōu)質的一次性木筷，回收后又以加工木制板材等建筑裝飾材料的形式，高價返銷到我們國家，不但賺取我們的人民幣，還大大破壞了我們有限的森木資源，這種滴血的代價，難道還沒有喚醒你對環(huán)境憂患的意識嗎？

由于你的疏忽大意，沒有及時關緊或修理好一個壞的水龍頭，一個滴水龍頭一天可以漏掉70升水，一年就是25噸水。這25噸水，能給多少干枯的樹苗帶來生機?。?/p>

翻一下我們山大附中自己的帳本吧。我們學校一年消耗掉的總電費165200 度，折合人民幣 90347.88 元。水費31937 立方米，折合人民幣 100714.95 元。全校師生共2016 人，平均每人每天要消耗0.26 元人民幣。如果我們每人每天能節(jié)約一分錢，一年下來我們全校師生就會節(jié)約7358.4元，這點錢對我們大都市的學校來說可能微不足道，可對于貧困山區(qū)的一所學校來說，這可是全校師生一年的費用?。‘斈憧吹?，由于干旱沒有水喝，疼痛干裂的雙唇在不停地用舌頭暫時添撫著；干的冒了煙的嗓子在使勁地吞咽著口水。沒有水洗臉，那一雙雙臟兮兮的小手，懷著一顆非常感激的心，在接上天暫時賜與他們混濁的雨水喝時；為了節(jié)約一度電，在光線昏暗的路燈下寫作業(yè)時, 那一雙雙被揉紅了的小眼睛和渴望知識的眼神時；那些被疾病纏身的患者接到了這筆救命稻草錢，就有了活下去的希望時！你還會如此冷漠嗎？

現(xiàn)在請馬上自查一下，空空的教室和樓道里是否依然開著燈？無人使用的水龍頭是否依然還在滴噠、滴噠流著水，演奏著與節(jié)儉不和諧的音符？當你長時間離開電腦時，是否切斷了電源？在山大食堂吃午飯時，是否稍微不合自己的胃口就毫不客氣地把菜飯倒掉，偷偷去吃地攤上不衛(wèi)生的小吃？是否知道這種行為即浪費了家長的錢又有害于自己的健康？

溫家寶總理曾經(jīng)說過，在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費一點資源，加起來就 1

非同尋常，如果每人節(jié)約一點資源，加起來就是一筆巨大的財富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應該成為一種習慣和風氣。

歷史和現(xiàn)實也告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的；我們中學生是國家未來的棟梁之才，世界美好的藍圖將由我們這一代來描繪，我們應該比任何人都更關注國家的未來資源，我們要倍加珍惜和悍衛(wèi)祖輩們用血和汗為我們積攢下的有限資源，不能隨便揮霍啊!要牢記：“勤儉節(jié)約，從我做起！從點滴小事做起，把勤儉節(jié)約自覺落實到我們學習生活的每一個行動中。

我倡議：

1、樹立正確的價值觀。崇尚節(jié)約光榮，增強節(jié)約意識，做到身體力行，堅持杜絕浪費行為。

2、節(jié)約用水。珍惜水資源，洗刷不用長流水；適量使用洗滌用品；盡量合理、循環(huán)使用自來水；隨身攜帶走未飲用完的瓶裝礦泉水，以減少浪費。

3、節(jié)約用電。做到人走燈滅，避免“白晝燈”、“長明燈”，減少電腦空運行的情況發(fā)生；離開房間時，檢查所有電源是否切斷。

4、節(jié)約用紙。盡量少用餐巾紙、紙杯、一次性筷子；紙張盡量兩面使用，提高利用率；活動少發(fā)放傳單，多采用網(wǎng)絡、廣播等形式進行宣傳；提倡使用電子郵件和飛信的形式進行書信來往。

5、節(jié)約用餐。積極倡導餐桌文明之風，去食堂就餐點菜適量，做到不剩飯。

6、生活節(jié)儉。不盲目攀比、要合理消費、堅持每天節(jié)省一點，養(yǎng)成善于理財?shù)暮昧晳T。

7、養(yǎng)成健康的出行習慣。提倡步行、騎自行車或乘坐公交車出行，盡量不乘坐出租車。

8、積極廣泛宣傳節(jié)約意識。為建設節(jié)約型校園獻計獻策，爭做節(jié)約先鋒。

親愛的老師、同學們，讓我們積極行動起來吧！堅持從自我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，充分利用每種資源，減少和杜絕浪費。讓節(jié)儉之美融入我們的血液，我們的最后一滴水，千萬不能是人類眼淚。

初一年級三班劉緯楨

2012年3月19日

我的演講完畢,謝謝大家!

升旗儀式到此結束,全體師生向后轉

第二篇：讓使命融入血液和靈魂

在跨越式發(fā)展和長治久安的歷史背景下，兵團要大力推進“三化”建設，更加需要加強兵團維穩(wěn)戍邊能力建設。中央新疆工作座談會召開以來，兵團連續(xù)4 次開展“唱響兵團精神”

活動，兵團維穩(wěn)戍邊能力建設邁出鏗鏘有力的步伐。

兵團黨委六屆十二次全委（擴大）會議要求，兵團要在繼續(xù)重視抓好經(jīng)濟發(fā)展和民生改善的同時，把工作的著眼點和著力點放在維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安上，堅持各民族共同奮斗，進一步強化拓展維穩(wěn)戍邊功能，更加自覺地擔當起建設大軍、中流砥柱、銅墻鐵壁重任，更好發(fā)揮兵團維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安的作用。

強化維穩(wěn)戍邊功能，就是要進一步強化兵團職工“ 兵”的意識、增強“ 兵”的責任、提高“ 兵”的能力。兵團各級要進一步提升民兵訓練水平，注重成果轉化，把“ 兵”的作風融入到干部職工的日常工作生活中。進一步推進全國一流民兵隊伍建設，構建平時生產(chǎn)、急時應急、戰(zhàn)時應戰(zhàn)相統(tǒng)一的高素質民兵隊伍，切實提升應對自然災害和突發(fā)事件的實際能力。讓兵團精神武裝下的兵團維穩(wěn)戍邊力量擔當起“ 兵”的責任，充滿“ 召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”的勇氣和底氣。

拓展維穩(wěn)戍邊功能，就是要進一步健全維穩(wěn)戍邊機制。不斷豐富和創(chuàng)新兵團黨政軍企合一體制內涵及實現(xiàn)形式，進一步彰顯“軍”的屬性。兵團各級要進一步完善輪訓備勤機制，使維穩(wěn)應急力量由臨時集結向常態(tài)化、專業(yè)化轉變，健全戍邊聯(lián)防機制，構建以民兵哨所和護邊員為主體、邊防民兵營連為重點的戍邊力量體系，推進完善上下一體、應對及時、處置有力的維穩(wěn)工作機制，強化戍邊守防功能。

兵團各級要緊緊圍繞新疆工作的著眼點和著力點，以提高“ 兵”的意識為前提，提高“兵”的素質為抓手，提高“兵”的能力為目的，以健全維穩(wěn)戍邊機制為保障，把兵團精神、兵團維穩(wěn)戍邊的使命貫穿在兵團生產(chǎn)生活中，使之融入兵團每一名干部職工的血液和靈魂中，為新疆和兵團跨越式發(fā)展和長治久安作出更大貢獻。

第三篇：崇尚榮譽融入我們血液

崇尚榮譽融入我們血液

教學目的：通過教育，提高全連官兵對榮譽的認識，加強核心價值觀的教育。

教學重點：

1、為什么如此眾多的革命軍人都能夠爭先恐后地崇尚榮譽

2、崇尚榮譽在軍人核心價值觀的地位及要求

3、如何做到崇尚榮譽 教學對象：全連戰(zhàn)士 教學時間：20分鐘 教學內容：

同志們，今天由我?guī)ьI大家學習軍人核心價值觀之崇尚榮譽的學習：

從古至今，榮譽都是軍人所崇尚和追求的。

在戰(zhàn)火紛飛的歲月，無數(shù)英雄模范人物，作為推動歷史前進的先鋒，為祖國和人民的利益流血犧牲，為我軍歷史書寫了光輝篇章。

“臨難不顧生，身死魂飛揚”，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”，是中國古代軍人崇尚榮譽的精彩寫照。從戰(zhàn)斗不息的劉志丹，到大義凜然的方志敏；從視死如歸的楊靖宇，到浩氣長存的左權；從縱身跳崖的狼牙山五壯士，到舍身炸碉堡的董存瑞。他們將軍人的榮 譽感融入在挺起胸膛迎向敵人的勇敢戰(zhàn)斗中，融入在保家衛(wèi)國誓與陣地共存亡的滿腔熱血中，融入在誓將鮮艷的五星紅旗插遍錦繡大地的無限豪情中。白鴿飛翔的和平年代，廣大官兵把捍衛(wèi)榮譽、爭取榮譽作為不變的價值追求，自覺把個人榮譽與國家民族利益統(tǒng)一在一起，在各個崗位上迸發(fā)出了“見紅旗就扛、有第一就爭”的強烈榮譽感。熊熊烈火中的霍霍壯舉，滔滔洪水中的巍巍脊梁，抗擊冰雪中的深深足跡，抗震救災中的錚錚鐵骨，勇斗歹徒中的耿耿正氣，常做好事中的默默無聞??這種榮譽，流淌在軍人的血液里，滲透到軍人的骨子里，鑄就在軍人的生命里，在蔚藍天空里能望得見，在高高山崗上能聽得見，在茫茫人海中能看得見？

一、為什么如此眾多的革命軍人都能夠爭先恐后地崇尚榮譽呢？

那是因為他們視榮譽高于生命，視榮譽重如泰山，始終把崇尚榮譽作為崇高的精神追求和永恒的價值追求。正是這種執(zhí)著的追求，點燃了我軍崇尚榮譽的時代烈焰，為部隊建設發(fā)展提供了不竭源泉和持久動力。

朱德同志曾經(jīng)言簡意賅地揭示了崇尚榮譽對軍隊建設和軍人成長的巨大作用。他說：“部隊中人人精神振奮，你也想爭榮譽，我也想爭

榮譽，這樣就會打勝仗?！笨上攵?，如果我們每名軍人都始終如一的把崇尚榮譽融入在滾燙的血液里，銘刻在赤誠的骨髓里，牢記在火熱的心坎里。那么，我們這支軍隊在任何時候都一定能夠無堅不摧、所向披靡、戰(zhàn)無不勝。

我軍的發(fā)展史也是一部榮譽史，只要革命軍人血管里流淌著崇尚榮譽的血液，就會為祖國而頑強戰(zhàn)斗；心田里激蕩著崇尚榮譽的豪情，就會為人民而英勇獻身。抗美援朝戰(zhàn)爭中，志愿軍116師參謀長薛劍強烈士，在日記中這樣寫道：“誰都不愿死，誰都希望活，然而榮譽卻有時推翻了這個規(guī)律，榮譽使人勇于和死神接近?！备锩娙顺缟械臉s譽，融進了人民子弟兵對黨的忠誠、對人民的熱愛、對國家的報效、對使命的獻身。因此，在榮譽之旗的感召下，我軍官兵總是能一次次跨越生死界限、克服千難萬險，向黨和人民交出一份份合格答卷。榮譽等不來，喊不來，需要真正使其融入在汩汩流淌的血液里，需要發(fā)自內心地履職盡責、敬業(yè)愛崗，需要腳踏實地付出代價、作出貢獻。在驚天動地的偉大事業(yè)中，可以建立功勛，獲取榮譽；在默默無聞的平凡崗位上工作，同樣可以創(chuàng)造榮譽，贏得榮譽。

二、崇尚榮譽在軍人核心價值觀的地位及要求

當代革命軍人核心價值觀中，崇尚榮譽既是道德基礎，也是實踐落腳點。當代革命軍人核心價值觀的五個方面是一個統(tǒng)一的整體，忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命分別體現(xiàn)了革命軍人與黨、人民、國家和使命的內在聯(lián)系，而最后一條崇尚榮譽則在價值觀和道德情操層次上對軍人個體提出了更高的具體要求：

崇尚榮譽必須首先以忠誠于黨、報效國家為最高價值選擇，以黨的理想和奮斗目標為最高價值追求，以維護黨的路線、方針、政策為最根本的政治目標，以自覺服從黨對軍隊的絕對領導為最高原則；

崇尚榮譽要以熱愛人民、全心全意為人民服務為宗旨，軍隊要成為社會中的先進群體，走在踐行社會主義榮辱觀的前列，當好祖國的保衛(wèi)者、建設者；

崇尚榮譽要以履行使命為己任，擔負起“打得贏”、“不變質”的歷史責任，有效履行“三

個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命，能夠應對多種安全威脅，完成多樣化軍事任務。

三、如何做到崇尚榮譽

1、知榮明恥，正視榮譽。

崇尚榮譽，最根本的是要樹立正確的榮辱觀。榮辱觀是人們對何為榮、何為辱的基本看法，也是社會評價個人思想和行為的基本道德標準。沒有正確的認知，行動就會盲動而脫軌。從這個意義上講，知榮明恥是崇尚榮譽的基石。在一些人理想信念動搖、思想道德滑坡、榮辱觀念顛倒的時候，迫切需要官兵踐行社會主義榮辱觀，做到知榮而為之，知恥而不為。具體說，要有正確的是非觀，以堅定信仰為是、立場飄忽為非，以事實真相為是、混淆黑白為非；有正確的善惡觀，視見義勇為為善、茍且偷生為惡，視克己奉公為善、侵公謀私為惡；有正確的美丑觀，把堅守人間正道當作美、鉆營歪門邪道視為丑，把健康向上的生活情趣當作美、格調低下的庸俗時尚視為丑。只有這樣，才能義無反顧地恪守真善美，旗幟鮮明地反對假惡丑，從而正確把握追求榮譽的目標方位。

2、愛崗敬業(yè)，創(chuàng)造榮譽。

榮譽的機緣對每個人都是公平的。只要有愛崗敬業(yè)的信念作支撐，就會以堅定自覺的行動，拼出一腔熱血，把事業(yè)造就得輝煌壯麗，把人生點綴得激情飛揚。榮譽的基礎是履職盡責，本職崗位是創(chuàng)造榮譽的最佳平臺。倘若離開本職崗位，繞開擔當角色，夢寐以求地追名逐譽，其結果往往適得其反。退一步講，即使借助某些外力，偶然得之，也難以令人佩服。我們軍人創(chuàng)造榮譽的主陣地在訓練場、在學習室、在戰(zhàn)場，這是使命所需、天職所在。要把主要心思放在當兵打仗、帶兵打仗上，而不是圖享受、混年頭上；把滿腔熱情付之于抓落實、打基礎上，而不是“造”政績、圖虛名上，努力書寫屬于自己的人生圖畫，獲得實實在在的工作業(yè)績。

3、防驕戒滿，珍惜榮譽。

有的人獲得榮譽后謙虛謹慎，成為令人景仰的標桿。相反，有的獲得榮譽后便不把自己當平常人，頭腦發(fā)熱滋生自滿情緒，忘了自己是誰而目中無人。人在自我膨脹的時候，很容易忘乎所以，膨脹到一定程度，好事變壞事、樂極生悲。其實自滿是一種錯覺，自以為滿，其實沒滿，自以為是，其實不是。倘若離開了組織的哺育、領導的培養(yǎng)、群眾的支持，必將一事無成。因此，獲得榮譽后要有虛心向群眾請教、接受群眾監(jiān)督、永遠甘當小學生的自知之明，端正心態(tài)，擺正位置，不失本色。

只有崇尚榮譽的軍人才能不辱使命，我們每一名同志都應該把軍人的核心價值觀牢牢記在心中，扎根基層崗位，為部隊的信息化建設做出突出的貢獻。

第四篇：融入之美優(yōu)美散文

①在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，構成一片精致的美麗。在荷花上，露珠有著淚滴似蒼白的透明，裹住一種欲滴的嬌嫩。

②正是因為露珠懂得融入它所在的環(huán)境，以超強的適應性，化解了那些突凸，消弭了它與旁物的牴牾，詮釋著和諧之美。

③大漠枯桐以它盤虬的枝椏，遒勁的根系，牢牢地扎根在荒漠這片寸草不生的土地，霸氣地向天空延伸。試想，倘若是弱不禁風的茉莉植于此，恐怕難有大漠上這一座座遺世豐碑般的悲壯之美吧。

④朔風駝鈴以它的粗曠與嘶啞之聲，融入了漫漫黃沙，獵獵西風。試想，倘若是悠長細膩的古箏鳴翠，恐怕早已被呼嘯的風沙淹沒難以完成這余音繞梁之舉吧。

⑤由此可見，融入自己所在的環(huán)境，才能勾勒出和諧的唯美華章。卞之琳的小詩：“風景裝點了你，你裝點了別人的窗子，”說的也正是這個道理。當物與“你”俱一體，鑲嵌在窗欞上，是多么別致的風景??！

⑥那么如何才能構造“融入”之美呢？

⑦且看三毛。她以一個弱女子堅毅的心，去忍耐去熱愛撒哈拉沙漠的驟風狂沙，去包容去幫助土著居民撒哈拉威人的醫(yī)藥起居。正如她在《白手起家》中寫的那樣，她吃了很多苦，但她仍憑借一顆熱愛之心，融入了撒哈拉的靈魂。

⑧且看蘇軾。貶到蘇州，他締造了蘇堤；貶到黃州，他“一蓑煙雨任平生”·“歸去，也無風雨也無晴”。正是憑借博大的胸襟和超脫的騁懷，他融入了每一處所貶之地，不但造福于當?shù)匕傩?，也成就了自己的文壇建樹，成為浩瀚史冊卷帙上濃墨重彩的一筆。

⑨且看沈從文。一介文弱書生，他卻憑借他細膩的情懷，融入了湘西生活。住吊腳樓，與纖夫打交道，這位鳳凰才子，以“融入”成就了和諧，也成就了文學事業(yè)顛峰。

⑩可見，實現(xiàn)和諧之美，需要一顆善于融入、熱愛生活、無論何時何地都能釋然的心。

第五篇：讓節(jié)儉之花處處綻放

我們這些人，對曾國藩總有一種復雜的感情阻隔。記得小的時候，歷史老師在講述天平天國運動時，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷～農民起義軍，導致了一場偉大革命的失敗。這就是曾國藩給我的最初印象——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。年長以后，我開始對這種印象產(chǎn)生疑惑。因為有許多事實證明，這種單一的社會評價包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》后，對其有了一些客觀正確的認識。曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質，完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資?！痹鴩膫€人魅力，由此可見一斑。拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時下我國國民借鑒和發(fā)揚。曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。因此時人戲稱他為“一品宰相”?！耙黄贰保傅木褪恰耙蝗潯?。曾國藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。曾國藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也?！睂Υ齼鹤?，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。反觀當前我們中國，國人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風盛行。吃一頓飯，花費上萬元；買一部車，支出上百萬；購一幢豪華住宅，耗資上千萬。我們的國人在花錢時，心不跳，面不改色，絕對是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國都為中國富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國大陸，名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國安營扎寨，生產(chǎn)商和經(jīng)銷商賺得“盆滿缽滿”。當然，奢侈不僅僅是富人的權利，許多單位和機關也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場樓宇。廣場變得越來越大，樓變得越來越高，辦公室變得越來越寬敞，裝修變得越來越豪華。除了奢侈之外，浪費現(xiàn)象更是隨處可見。水龍頭大開，水盡情地流淌，無人理會；日光燈變成長明燈，視若不見；餐桌剩余多多，無人打包。此類例子，不勝枚舉。前不久，傳出的兩則消息實在令人痛心。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費了大量原材料，動用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。但由于展出時間長，展示過程中食物就有點變味，活動一結束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬巨資就這樣打為水漂。另一則是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動，打算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個“噴酒”創(chuàng)意，增加活動氣氛。但是主辦方有沒有考慮到，這一“噴”要耗費多少噸糧食，多少噸水，花費工人多少時間和精力，夠多少農民吃多少天口糧。曾國藩身居要職，位高權重，卻對“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來，越為強烈，簡直到了如履薄冰的地步，幾乎無一日不“儉”，無一日不戒奢。假如時光能夠倒轉，面對今天的奢華之風，不知道他老人家有何感想?；蛟S一聲長長的嘆息，為我們缺失了某種優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的發(fā)展而憂慮吧！或許有人要說，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問題，不值得重視。時代發(fā)展了，多花費一點無可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢這樣的小事，它關乎一個國家的興旺發(fā)達，關乎一個人的功名事業(yè)，甚至身家性命。對于個人來說，奢侈會助長貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物欲，必然走上歧路；對于家族來說，凡是奢侈放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國方面，都發(fā)揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。他說：“持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養(yǎng)廉，居高不敗?！币虼?，節(jié)儉是永恒的主題，任何時候都不能輕視。以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。為了無愧于先人，我們每一個人，每一個單位，都應該以曾國藩為榜樣，從小事做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，大力構建節(jié)約型社會，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。