第一篇：提高大學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的實(shí)踐與研究

提高大學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的實(shí)踐與研究

摘要大學(xué)生素質(zhì)教育是全世界關(guān)注的問題,也是世界各國高等教育改革與發(fā)展的一個(gè)共同

要求。當(dāng)前,大學(xué)教育中普遍存在大學(xué)生知識(shí)面狹窄、創(chuàng)新能力不足、信仰缺失、價(jià)值觀念混亂等問題。為此,要更新教育觀念,加大教育教學(xué)改革力度,調(diào)整課程設(shè)置體系與結(jié)構(gòu),培養(yǎng)和提高大學(xué)生專業(yè)技能,鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),全面提高他們的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞素質(zhì)教育 美術(shù)鑒賞能力 研究

在當(dāng)今素質(zhì)教育改革的背景下,培養(yǎng)大學(xué)生視覺藝術(shù)鑒賞能力是一個(gè)重要的課題。近年來,國內(nèi)各高校對(duì)視覺藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)在不斷深化,對(duì)實(shí)施視覺藝術(shù)教育在做著各種嘗試和探索,藝術(shù)教育越來越引起人們的重視,它的重要作用也在逐漸為教育者所認(rèn)同,藝術(shù)教育在育人方面,特別是在人才素質(zhì)培養(yǎng)方面有著獨(dú)特的,不可替代的作用。

近年來,視覺藝術(shù)課程在歐美各大學(xué)已經(jīng)相當(dāng)普及,有的學(xué)校還開設(shè)了視覺藝術(shù)專業(yè)。在我國,面向廣大非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開展的普及性視覺藝術(shù)教育才剛剛起步,還處于探索和發(fā)展階段。

美術(shù)欣賞是一個(gè)觀察、體驗(yàn)、品味藝術(shù)作品的過程,在這個(gè)過程中,人們進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷,從而獲得審美享受以及一定的美學(xué)知識(shí)。通過不斷的欣賞、學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味,陶冶人們的高尚情操,直接或間接地接受教育,從而發(fā)揮其社會(huì)功能。普通高校加強(qiáng)和實(shí)施美術(shù)欣賞教育,是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來講,素質(zhì)不單單是專業(yè)知識(shí)的技能,還包括很多直面人生的能力和各方面的修養(yǎng),如道德素質(zhì)、生存能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動(dòng)手能力、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng),在感覺、知覺、記憶、思想、想象等心理活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的各種能力的傾向,如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動(dòng)機(jī)、意志等這些將構(gòu)成心理素質(zhì)的總體,而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。

人的視覺認(rèn)識(shí)是從自然主義開始的,盡管一個(gè)立體的自然場景不像是一幅圖畫,而一幅平面的圖畫都被看作是一個(gè)真實(shí)的世界,公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺(tái)上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽到學(xué)生說:“我看懂了這幅畫”,或是“我看不懂這幅畫”,他們也許僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容,而不會(huì)欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認(rèn)識(shí)方法中,絲毫沒有審美氣息。藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的,人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺,這種感覺決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計(jì)算,比如對(duì)畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此,比例本來是數(shù)字形態(tài)的東西,我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案,但是,只有使數(shù)字形態(tài)視覺化以后,才能靠感覺來比較、推敲、判斷出美與不美。而對(duì)藝術(shù)的感受力的加強(qiáng),就會(huì)迅速找到它的美的所在,再從色彩上來分析,色彩的構(gòu)成要素十分復(fù)雜,色彩的生理效應(yīng)更為微妙,最后如不能落實(shí)到視覺感覺上來,總是不行的。正如音樂家對(duì)樂感的感受、舞蹈家對(duì)肢體語言的感受、書法家對(duì)筆墨揮毫的感受一樣,他們無一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺來實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)的升華。

總之,美術(shù)鑒賞中的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)無一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育,關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日,胡錦濤主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話,在講話中他這樣講道:“實(shí)施素質(zhì)教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展?！敝挥羞@樣,我們才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo),造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。

我們生活在一個(gè)視覺的世界。周圍有著越來越復(fù)雜的視覺圖像。除非我們學(xué)會(huì)如何解讀這些圖像,否則我們永遠(yuǎn)是視覺文盲,而這是現(xiàn)代人無法忍受的。視覺藝術(shù)教養(yǎng)不僅限于那些

從事視覺藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的專業(yè)人士需要,相反,需要它的人群非常廣泛?，F(xiàn)今的文化是視覺的文化,我們都需要視覺文化教養(yǎng)以便在現(xiàn)今的社會(huì)中游刃有余。

長期以來我們想當(dāng)然地認(rèn)為在這個(gè)日益增長的視覺世界里我們的視覺修養(yǎng)是很高的,實(shí)際并非如此。我們都是視覺文本的觀看者,但我們的觀看只是一種習(xí)慣而不是分析。我們通常是在被動(dòng)接受圖像、視覺文本,而非主動(dòng)的辨析,這導(dǎo)致我們看不到它們背后的許多東西。與簡單的“看”相反,我們需要更加主動(dòng)的思考我們是如何觀看以及我們是否需要以不同的方式進(jìn)行觀看。如何讓學(xué)生理解視覺藝術(shù)分析的重要性,有意識(shí)的刺激學(xué)生的視覺盲點(diǎn),建立屬于自己的一套視覺分析方法是本課題的難點(diǎn)。

有關(guān)視覺藝術(shù)分析與鑒賞的專著多讓人感到抽象和生澀,如果是非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生理解起來更加困難,這些理論好像和我們的實(shí)際視覺世界沒什么關(guān)系,本課題著重關(guān)注具體事例,將理論和實(shí)踐相結(jié)合,使學(xué)生能夠解讀任何視覺文本,不論它是素描、油畫、相片、電影、廣告、電視節(jié)目還是新媒體文本,領(lǐng)會(huì)那些視覺圖像傳達(dá)了什么意義,知道這些意義又是如何被傳達(dá)的。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：怎樣提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

怎樣提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力

美術(shù)欣賞從某種意義上講，是觀察者再創(chuàng)造的心理活動(dòng)，包括從藝術(shù)形象到審美形象的再創(chuàng)造，作為一種審美認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，必然對(duì)欣賞者提出相應(yīng)的條件和要求，需要欣賞者具備一定的美術(shù)方面的知識(shí)修養(yǎng)和欣賞能力。那么，怎樣培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和美術(shù)欣賞能力呢？

一、美術(shù)欣賞能力的提高在于在美術(shù)欣賞教學(xué)中，對(duì)作品的形式首先不作太多的理性分析。過多的理性分析會(huì)使教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，常常帶有教育者本專業(yè)的主觀成份，不利于學(xué)生對(duì)眼前作品本體的真切感受。學(xué)生的第一眼感受盡管會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受的審美成份和質(zhì)量都很有限，但確實(shí)是親眼所感，這勝于在毫無感受之前就輸入某種概念造成先入為主的偏見。但這樣說并不意味著欣賞教學(xué)無須理性知識(shí)的指導(dǎo)。恰恰相反，審美感知能力的提高和審美意識(shí)的培養(yǎng)離不開理性知識(shí)的引導(dǎo)。問題在于如何將概念深入淺出，通俗易懂的講解給學(xué)生聽。對(duì)造型知識(shí)技能的分析必須對(duì)作品的直接感知聯(lián)系起來，好的教學(xué)就應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生讀畫，讀感受。教師事先可預(yù)見一些思考問題來提示學(xué)生感受的定向。例如:畫中表現(xiàn)什么?具有什么含義?畫的色調(diào)是輕快的、還是沉重的、是明朗的、還是低沉的、是振奮的、還是悲哀的、等等。

二、美術(shù)欣賞能力的提高離不開大量欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品的實(shí)踐，實(shí)踐是獲得真知的根本途徑，美術(shù)欣賞也如此。例如對(duì)中國畫的欣賞，我們通過對(duì)大量不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品進(jìn)行分析、比較、品味，就能夠分辨出不同形式中國畫的風(fēng)格區(qū)別，知道什么是工筆，什么是寫意，懂得留白是中國畫特有的意境表現(xiàn)形式，掌握中國畫題款的技巧，知道書法在中國畫技法上的重要作用。同時(shí)，還可以水到渠成地向?qū)W生介紹中國畫的工具、特制毛筆、宣紙和絹以及有關(guān)中國畫的畫料和技巧等常識(shí)。比如欣賞宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》，當(dāng)它呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，成為欣賞對(duì)象時(shí)，我們不僅介紹美術(shù)作品充滿藝術(shù)家辛勤創(chuàng)作的成果，更是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的選擇、提煉、集中、概括，然后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生集中精神、細(xì)致觀察，欣賞畫家是如何采用手卷的形式，利用樹木、行人、小橋、房屋、駝隊(duì)的一些共同特征，重復(fù)排列，并在不同階段也重復(fù)螺旋式地交換畫面的位置，從中領(lǐng)略名家精巧的構(gòu)思和藝術(shù)布局，領(lǐng)略中華美術(shù)文化的博大精深，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。

三、美術(shù)欣賞能力的提高，離不開熟悉和掌握美術(shù)的基本知識(shí)規(guī)律，包括美術(shù)史常識(shí)和一般的美術(shù)理論，不同的美術(shù)門類有各自不同的物質(zhì)特征和美學(xué)特性，必須采取不同的欣賞方法去欣賞，才能獲得審美感受。如欣賞雕塑，就要把握它在空間的團(tuán)塊感和質(zhì)量感建筑則是凝固的音樂，欣賞時(shí)除注重它的空間體積感之外，還要注重它音樂般的流動(dòng)感。對(duì)于工藝美術(shù)的欣賞，除了注意它的審美特性之外，還要注意它的材料美感，以及實(shí)用中觸摸的手感等，由于美術(shù)各門類具有各自不同的美學(xué)特征，工具材料和表現(xiàn)手法，我們必須掌握熟悉這些美術(shù)知識(shí)，才能真正體會(huì)美術(shù)作品的特殊美感和藝術(shù)魅力。

四、美術(shù)欣賞能力的提高需要欣賞者掌握一定的社會(huì)、歷史、文化知識(shí)。馬克思說過:你如果想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。我們知道，美術(shù)作品是由美術(shù)家在特定的歷史時(shí)期!特定的社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)作出來的，因此一定的社會(huì)、歷史、文化知識(shí)對(duì)美術(shù)欣賞力的提高是十分重要的。油畫是西洋畫中的主要一個(gè)畫種，在給學(xué)生欣賞外國油畫名作時(shí)，我們可以選擇抽象繪畫作品和具象繪畫作品這兩種不同風(fēng)格的作品，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，讓它們在學(xué)生心中留下深刻的印象。具象繪畫，簡單地理解就是有具體形象的繪畫作品。如文藝復(fù)興巨匠達(dá).芬奇的《最后的晚餐》。而抽象繪畫與具象繪畫相反，作品中沒有具體的某種形象，只是由一些色塊、線條等繪畫語言所組成。必須依靠理性觀念和思維來欣賞，從而獲得精神上的享受。同時(shí)在美術(shù)作品所提供的欣賞條件中注意引導(dǎo)，舉一反三，觸類旁通，由此及彼，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步地深入地把握美術(shù)作品，從而拓寬學(xué)生的思路，而不要把他們框死在一個(gè)固定的欣賞模式里。只有這樣，才能讓學(xué)生取得欣賞美術(shù)作品的一定經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)作品初步的欣賞能力。

五、欣賞能力的提高要把作品欣賞向課外延伸，把作品欣賞融入到學(xué)生以臨摹形式來完成。既臨摹，也創(chuàng)作，在繪畫過程中提高中和素質(zhì)。還可以結(jié)合美術(shù)興趣小組里的特長生，選擇有關(guān)的美術(shù)作品給特長生獨(dú)立欣賞。圍繞著課本教學(xué)外，應(yīng)注意發(fā)揮其他現(xiàn)代教學(xué)手段的輔助作用，組織學(xué)生觀看美術(shù)作品的幻燈片、錄像等；在學(xué)校的專用美術(shù)櫥窗內(nèi)經(jīng)常向?qū)W生介紹一些古今中外名作；組織學(xué)生參觀各種美術(shù)展覽會(huì)等；舉辦各種講座，結(jié)合作品講些畫家的生平軼事，引起學(xué)生的興趣，用畫品、人品來激發(fā)學(xué)生的平軼事，引起學(xué)生的興趣，用畫品、人品來激發(fā)學(xué)生的高尚、美好的情操。在初中美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該牢牢把握住審美教育這條線，要善于把學(xué)生的情感、思想引入到教材所開設(shè)的藝術(shù)樂園中，讓學(xué)生悅目、賞心、怡神，進(jìn)而激發(fā)他們熱愛生活、熱愛自然、熱愛祖國的思想感情?？傊岣邔W(xué)生審美評(píng)價(jià)能力也應(yīng)該從多方面來著手。只有使學(xué)生感受和鑒賞美的能力得到實(shí)實(shí)在在的增強(qiáng)，才有可能更深刻地認(rèn)識(shí)作品的內(nèi)涵；只有使學(xué)生真正掌握了分析作品的方法，才有可能從中受到啟發(fā)獲得感悟。盡管教學(xué)活動(dòng)的各階段和各層次都有不同的目的和要求，但都必須圍繞著以提高學(xué)生對(duì)形式的審美感知水平和對(duì)形式意味的直覺能力為宗旨，而對(duì)實(shí)際作品進(jìn)行多層次的分析和審美評(píng)價(jià)，是達(dá)到這一宗旨的唯一途徑。因此，上好一節(jié)美術(shù)課就必須要讓學(xué)生懂得更深層次欣賞繪畫，提高學(xué)生的審美能力，然后根據(jù)形象、生動(dòng)的課題，層層展開，不斷地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立審美和評(píng)價(jià)能力，從而達(dá)到益智增識(shí)，提高文化修養(yǎng)和陶冶情操的目的。

第三篇：淺析提高大學(xué)生音樂鑒賞能力的途徑

淺析提高大學(xué)生音樂鑒賞能力的途徑

摘要：音樂作為一門學(xué)科，對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有著其它學(xué)科不可代替的作用，它可以通與學(xué)生心靈的接觸來使學(xué)生的精神境界得到升華。然而，在當(dāng)前的大學(xué)生教育中，部分大學(xué)對(duì)其音樂素質(zhì)的培養(yǎng)并不十分重視，因此，本文針對(duì)這一現(xiàn)象提出了提高大學(xué)生音樂鑒賞能力的幾點(diǎn)建議和方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 音樂鑒賞 途徑

大學(xué)生的素質(zhì)教育是目前熱議的一個(gè)話題，提高大學(xué)生素質(zhì)刻不容緩。音樂鑒賞作為大學(xué)中普及音樂知識(shí)的一門基礎(chǔ)課，是提高大學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。但大多數(shù)大學(xué)生均為非音樂專業(yè)學(xué)生，面對(duì)這種情況，我們不能以培養(yǎng)專業(yè)的音樂人為目標(biāo)，要求學(xué)生深入理解樂理知識(shí)和熟練掌握專業(yè)技巧。而是希望通過音樂鑒賞能力的提高使學(xué)生了解音樂、喜愛音樂，使他們可以通過音樂來陶冶自己的性情。通過自身與音樂的溝通，達(dá)到一個(gè)自我愉悅、自我發(fā)展、自我滿足、自我精神升華的境界。

1．音樂鑒賞的基本概念

對(duì)于音樂鑒賞的概念，一直以來有很多的定義：劉海濤和魏飴認(rèn)為，音樂鑒賞是鑒賞者透過音樂作品的感性形式去感受、理解音樂作品中所表現(xiàn)的審美意識(shí)，從而獲得情感愉悅和精神滿足的一種特殊心理活動(dòng)。黃瑋認(rèn)為，音樂鑒賞是以鑒賞者的音樂審美經(jīng)驗(yàn)為條件，它表現(xiàn)為一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，包括音響感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想、理解判斷等等。鑒賞者通過這些心理活動(dòng)區(qū)體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和判斷音樂的藝術(shù)價(jià)值。由于這些心理活動(dòng)在欣賞過程中的相互作用，能在鑒賞者心靈中構(gòu)成一種奇妙的審美體驗(yàn)。音樂鑒賞，又稱音樂欣賞，指人們在接觸音樂作品過程中產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)和審美享受活動(dòng)，也是人們通過藝術(shù)形象（意境）去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。筆者認(rèn)為，音樂鑒賞就是透過音樂作品，在體會(huì)作者情感及所表述情感的同時(shí)，激發(fā)自己內(nèi)心的情感，引起共鳴的過程。

2．音樂鑒賞的基本特征

音樂鑒賞的過程是傾聽的過程。馬克思說過：“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，再美的音樂也毫無意義?！倍邆溆幸魳犯械亩涞那疤崾嵌嗦牎Ｒ魳繁粍?chuàng)作出來的目的就是讓鑒賞者去聆聽、去欣賞。雖然大學(xué)生的生活中到處都充滿了音樂，但是很多時(shí)候并不是他們?nèi)ブ鲃?dòng)接受，而是被迫傾聽，或是聽而不聞。這就會(huì)在不知不覺中，養(yǎng)成不好的音樂習(xí)慣。我們要在日常生活中，主動(dòng)的、有區(qū)別的去聆聽音樂。這里所說的有區(qū)別，并不是說對(duì)于不同的曲風(fēng)的區(qū)別，而是對(duì)于不同的質(zhì)量的音樂要學(xué)會(huì)去區(qū)分?，F(xiàn)如今，越來越多的音樂元素充斥著人們的生活，但真正具有一定質(zhì)量的音樂作品卻并不是很多，這一情況就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生雖身處一個(gè)充滿音樂的環(huán)境，卻沒有形成良好音樂素養(yǎng)的現(xiàn)象產(chǎn)生。要解決這一問題可以通過以下幾種途徑：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣愛好、提高掌握一定音樂技巧學(xué)生的熟練水平、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的理解、創(chuàng)設(shè)良好的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)生能通過科學(xué)的方式以及良好的環(huán)境去感受音樂之美，激發(fā)對(duì)音樂的熱情，這樣才能養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，形成正確的音樂理念。音樂鑒賞是“第三度創(chuàng)作”過程。作曲家創(chuàng)作音樂為“第一度創(chuàng)作”過程，由演奏家、演唱家們表演的為“第二度創(chuàng)作”過程，而我們鑒賞其表演則為“第三度創(chuàng)作”。人們在鑒賞過程中會(huì)將自己的情緒與情感添加進(jìn)去，加入自己對(duì)于音樂作品的感想。由于每個(gè)人的成長、生活背景是不相同的，所聽到的音樂即使一樣，在每個(gè)人的內(nèi)心已經(jīng)對(duì)這一音樂賦予了不同的意義，即三度創(chuàng)作過程。音樂鑒賞是從感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性經(jīng)驗(yàn)的過程。人們最初在鑒賞音樂的時(shí)候，將音樂作為一種具有綜合表現(xiàn)意義的藝術(shù)整體加以感受，包含對(duì)音樂的含義和基本情感特征的體驗(yàn)以及由此引發(fā)的想象聯(lián)想活動(dòng)。而當(dāng)感性認(rèn)識(shí)累積到一定程度的時(shí)候，就會(huì)上升到理性認(rèn)識(shí)，即表現(xiàn)為理解與判斷的更多參與。因此，在我們培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞能力的時(shí)候要根據(jù)學(xué)生的客觀條件，以及密切關(guān)注他們所掌握的程度，適時(shí)的加深難度，提高其鑒賞能力。

3．音樂鑒賞的作用

（1）音樂鑒賞可以影響人的身心發(fā)展。我國《禮記》中云：”經(jīng)專家研究顯示，音樂對(duì)于人的性情及心理發(fā)展有很大作用，甚至醫(yī)學(xué)某些領(lǐng)域也已經(jīng)引入音樂治療的方法，尤其在治療心理疾病方面效果非常顯著。所以，大學(xué)生多進(jìn)行一些音樂鑒賞，有助于促進(jìn)身心良好的發(fā)展。

（2）音樂鑒賞有助于陶冶人的性情。音樂作品是通過美妙的旋律來表達(dá)情感的，或憂傷、或憤怒、或愉悅。當(dāng)我們聽到音樂，可以與內(nèi)心的情感產(chǎn)生共鳴時(shí)，音樂本身對(duì)于情感便起到了激發(fā)的作用。例如當(dāng)聽到《為了誰》這首歌曲，我們會(huì)立刻想到1998年抗洪搶險(xiǎn)的情形，心里會(huì)升騰起一種敬意。音樂可以帶動(dòng)情感，陶冶情操，培養(yǎng)良好的性情。

（3）音樂鑒賞有助于提高人的創(chuàng)作能力。對(duì)于非音樂專業(yè)的學(xué)生來說，創(chuàng)作一首音樂作品是有一定困難的，但在聆聽音樂的過程當(dāng)中，會(huì)對(duì)不同的音樂有不同的詮釋，或?qū)τ谕灰魳?，不同的人有不同的理解。而在這一詮釋和理解的過程中，我們已經(jīng)對(duì)作品進(jìn)行了再創(chuàng)造，加入了自己的主觀意識(shí)，長此以往，個(gè)人的創(chuàng)作能力便會(huì)有所提高。

（4）音樂鑒賞有助于提高人的邏輯思維能力。雖然表面上看起來，音樂與科學(xué)兩學(xué)科的關(guān)聯(lián)并不是很大，但對(duì)一些著名科學(xué)家進(jìn)行分析研究之后不難發(fā)現(xiàn)，他們其中有很多都是在音樂方面有很大造詣的人。例如，我國古代偉大的思想家教育家孔子，同時(shí)也是對(duì)音樂有一定的研究，并把學(xué)習(xí)音樂放到“六藝”中，可見其對(duì)音樂的重視。愛因斯坦從小學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴，他說：“我的科學(xué)上的成就，很多是由音樂啟發(fā)的?！笨茖W(xué)家從音樂中獲得靈感而創(chuàng)造發(fā)明是屢見不鮮的，因此我們可以得出結(jié)論，音樂對(duì)于人的邏輯思維的培養(yǎng)有一定的幫助。對(duì)于非音樂專業(yè)的大學(xué)生，經(jīng)常鑒賞音樂，不僅可以提高自身修養(yǎng)，而且可以開發(fā)智力，加強(qiáng)邏輯思維能力。

4提高音樂鑒賞能力的途徑

（1）在日常生活中多用心傾聽。在欣賞耳熟能詳?shù)男√崆賲f(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，不是所有學(xué)生都知道各個(gè)樂器的不同音色，或強(qiáng)弱、速度的變化都分別代表了什么，那么我們就要通過聆聽使學(xué)生了解，開始部分是長笛輕聲引入，描繪了鳥語花香的背景，然后小提琴進(jìn)入，緩慢優(yōu)柔的旋律像在低聲述說一段浪漫的愛情故事。第三部分低沉的旋律則是由大管和大提琴演奏，表述了祝英臺(tái)抗婚的主題。而高潮部分由小提琴的華彩及打擊樂組成，描繪了“哭靈投墳”的景象。結(jié)尾處由長笛和豎琴演奏，演繹了化蝶的故事。通過使學(xué)生了解每一部分樂器的音色及所表現(xiàn)的情感，學(xué)生們再次聽這部作品時(shí)就不會(huì)只聽熱鬧，而是會(huì)理解作品內(nèi)在的含義和情感，從而提高審美情趣，體驗(yàn)音樂之美，感受到音樂的靈性。

（2）聽音樂時(shí)要帶著問題去傾聽。對(duì)于大學(xué)生這個(gè)群體，不能一味的灌輸。因?yàn)樗麄円呀?jīng)有一定的思考模式，不能強(qiáng)加。通過啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法，使他們對(duì)音樂產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生疑問。帶著問題去傾聽，效果會(huì)更加明顯，能力會(huì)顯著提高。我們可以讓學(xué)生聆聽兩種曲風(fēng)的作品之間有什么異同，也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一部作品不同的演繹方式各自有什么特點(diǎn)。

（3）普及基本的音樂知識(shí)。要想真正提高音樂鑒賞能力，對(duì)音樂知識(shí)的理解是不可缺少的。任何一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)都必須有理論作為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，否則，實(shí)踐就會(huì)偏離方向。了解所要鑒賞的音樂作品的背景。作者處于什么樣的社會(huì)時(shí)期，什么樣的歷史背景，想要通過旋律表達(dá)出什么樣的情感。了解一同作品中表現(xiàn)的作用。我們熟悉的樂器有很多，但不同樂器的不同音色運(yùn)用到作品中所表現(xiàn)出的情感也是不同的。而同一種樂器在不同的作品中所表現(xiàn)的情感也是不同的。了解音樂的一些基本理論。在聆聽音樂的過程中，心情會(huì)或多或少的受到影響。有時(shí)會(huì)感到愉悅，有時(shí)會(huì)感到沉痛。我們需要了解一些基本的轉(zhuǎn)調(diào)、音程、調(diào)式、節(jié)拍、速度等。當(dāng)旋律上行、節(jié)奏明快時(shí)，會(huì)覺得輕松愉悅；而當(dāng)旋律下行、節(jié)奏緩慢沉重時(shí)，會(huì)覺得壓抑。熟知一些知名作曲家、音樂人的成長歷程及代表作品。知道了作者的背景對(duì)于學(xué)生了解作品有一定的幫助，更容易讓他們從生活的角度對(duì)音樂產(chǎn)生熱愛。音樂對(duì)于大學(xué)生情感體驗(yàn)的培養(yǎng)是其他學(xué)科無法取代的，大學(xué)生作為即將進(jìn)入社會(huì)這樣一個(gè)群體，良好的心理素質(zhì)是必須具備的。而音樂鑒賞能力的培養(yǎng)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的喜好和熱情，更能使他們通過音樂來培養(yǎng)自己的性情，提高審美能力，促進(jìn)大學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：怎樣提高高中生美術(shù)鑒賞能力教學(xué)的思考

怎樣提高高中生美術(shù)鑒賞能力教學(xué)的思考

摘要：德智體美勞全面發(fā)展的人是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，良好的??美不僅能夠提升人的修養(yǎng)，也能夠促使人追求美、創(chuàng)造美，實(shí)現(xiàn)審美的價(jià)值。美術(shù)作為一項(xiàng)視覺上的、創(chuàng)造性的藝術(shù)，除了能給人視覺上的審美之外，也能夠給人以真善美至心靈的震撼，而這種直擊內(nèi)心的美學(xué)形態(tài)在相對(duì)專業(yè)的鑒賞能力下能夠達(dá)到自動(dòng)化的過程。高中生身心發(fā)展趨向成熟，提高美術(shù)鑒賞能力是與其身心發(fā)展相適應(yīng)的需要。

關(guān)鍵詞：高中生； 美術(shù)； 美術(shù)鑒賞； 藝術(shù)

中美術(shù)教學(xué)，教師應(yīng)該根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，一切的發(fā)展為了學(xué)生的教學(xué)觀念，注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。但高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中還存在一些問題，影響著課程教學(xué)質(zhì)量。

一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀

目前，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念和應(yīng)試教育的影響，高中生又受著高考的壓力，學(xué)校和教師都不重視美術(shù)教學(xué)，因此，美?g鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀就可想而知，存在著較多的問題。

首先，教師方面。大多教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式單一，教學(xué)模式大多是教師占據(jù)主導(dǎo)地位，忽略學(xué)生的主體性，很多教師有著專業(yè)的技能和專業(yè)知識(shí)，但在教學(xué)中卻知識(shí)理論的灌輸，缺少美術(shù)史論等方面的探究和認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致他們在教學(xué)中只是枯燥的照本宣科，毫無創(chuàng)新，以致美術(shù)鑒賞課堂氛圍沉悶。

其次，學(xué)校方面，美術(shù)鑒賞課程安排較少。由于高中生面臨著升學(xué)的壓力，美術(shù)學(xué)科又不是高考科目，因此，高中一般一個(gè)星期才有一次美術(shù)課，有的學(xué)校甚至兩個(gè)星期才有一次美術(shù)課，這就導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程沒有連續(xù)性，每節(jié)課間隔時(shí)間過長，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)理論的知識(shí)沒有系統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)，也就無法促進(jìn)自身審美素質(zhì)的提升。

最后，學(xué)生方面，學(xué)生多認(rèn)為美術(shù)課不如其他高考科目重要，他們幾乎把全部精力都用在文化課上，根本不重視美術(shù)課培養(yǎng)審美情趣和審美能力的作用，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，美術(shù)鑒賞課是無法得到學(xué)生重視的。

因此，在這種情況下，探索高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的有效性是十分必要的，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，也是我國素質(zhì)教育推進(jìn)的要求。

二、高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)有效性的策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)模式在美術(shù)鑒賞課堂教?W中的應(yīng)用制約著學(xué)生審美能力的提升，想要促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞的興趣，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)方法。

首先，在教學(xué)過程中運(yùn)用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。近年來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體在課堂教學(xué)中得以普及，不僅能夠營造良好的課堂教學(xué)氛圍，也能夠豐富教學(xué)資源。在美術(shù)鑒賞的教學(xué)中，教師要收集和整理優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在課堂上進(jìn)行展示。如，在講授《中國古代繪畫擷英》時(shí)，結(jié)合我國的秀麗山川照片和精美的繪畫圖片，教師通過細(xì)心地講解，播放古箏曲《高山流水》，將學(xué)生帶入一個(gè)美好的想象世界，在微妙的氣氛里充分感受美的含義，提升學(xué)生的審美感受和能力。運(yùn)用多媒體技術(shù)讓學(xué)生有著豐富的情感體驗(yàn)。第二，加強(qiáng)課堂互動(dòng)，活躍學(xué)習(xí)氣氛。高中階段正是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的階段，高中生也有著自己的想法和認(rèn)知思維，因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，給予學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的審美興趣。學(xué)生本身對(duì)于美好的事物都有一份好奇心和向往，因而，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

（二）注重學(xué)生想象力和思維的激發(fā)

發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維是我國素質(zhì)教育的根本目標(biāo)，藝術(shù)作品的鑒賞也需要學(xué)生充分發(fā)散自己的思維和想象力，才能形成自己獨(dú)特的理解。因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)教師應(yīng)該讓學(xué)生充分地發(fā)揮想象力，對(duì)作品進(jìn)行再造想象。

一方面，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的鑒賞情境，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多媒體信息技術(shù)展示圖片，并根據(jù)不同的內(nèi)容配上不同的音樂，如祖國山水的鑒賞，就可以配上氣勢磅礴的音樂，讓學(xué)生身臨其境般，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，多角度地去感受和理解藝術(shù)形象，體會(huì)作品中的情感；另一方面，在教學(xué)中，教師要將美術(shù)作品的鑒賞理論滲透其中，美術(shù)作品的賞析和想象力的激發(fā)需要一些理論為基礎(chǔ)，只有學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞提高到一定的理論層面，學(xué)生的思維才能得以拓展，自己的感性認(rèn)識(shí)才能轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，學(xué)生的審美能力才能有所提升。

（三）多種美術(shù)作品欣賞，加深對(duì)美術(shù)的感知

積累了一定的作品知識(shí)和鑒賞思維，多種美術(shù)作品群讓學(xué)生感知，體會(huì)美術(shù)作品不同的呈現(xiàn)狀態(tài)，使其獲得美術(shù)鑒賞物象。美術(shù)作品沖擊，具有充分調(diào)動(dòng)視覺和觸覺進(jìn)行感知的優(yōu)勢，一件優(yōu)秀的美術(shù)散發(fā)的藝術(shù)性氣息能夠無言地吸引學(xué)生，使其內(nèi)心受到感動(dòng)，此時(shí)無聲勝有聲。因此，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，收集一些視覺展示效果佳好的美術(shù)作品，讓學(xué)生最真切最清晰的親近作品、感受作品，與藝術(shù)親密接觸。

除了利用現(xiàn)代教育技術(shù)準(zhǔn)備精美的課件、經(jīng)典的作品，讓學(xué)生可整體真切感知藝術(shù)作品；還可以把學(xué)生帶到作品陳列現(xiàn)場，無距離直接感受原作，不遺漏每一個(gè)視覺藝術(shù)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生到美術(shù)館博物館參觀，讓學(xué)生收到創(chuàng)造藝術(shù)的熏陶；也可以將作品帶到學(xué)校以供學(xué)生參觀；此外，高水平、專業(yè)的美術(shù)教師可以在學(xué)校舉辦個(gè)人畫展，讓學(xué)生直接感知作品，親近藝術(shù)；還有，充分利用較好的仿制品，現(xiàn)代藝術(shù)的日常生活代用品、民間美術(shù)工藝品等等進(jìn)入課堂，讓學(xué)生可觀、可觸、可感地感知藝術(shù)的每個(gè)細(xì)節(jié)。在此多種美術(shù)作品欣賞與感知過程中，學(xué)生形成的對(duì)良好作品的美術(shù)思想，形成的視覺的體驗(yàn)，有助于提升鑒賞能力。

（四）突出學(xué)生主體地位，豐富美術(shù)體驗(yàn)

不僅藝術(shù)創(chuàng)作需要情感的投入，藝術(shù)鑒賞也需要情感的投入，才能引發(fā)心靈感動(dòng)，高中美術(shù)鑒賞應(yīng)適應(yīng)高中生身心發(fā)展的特點(diǎn)：具有豐富的情感、強(qiáng)烈的求知欲，提供機(jī)會(huì)給學(xué)生以使其獨(dú)立思考和自主探究，加深對(duì)美術(shù)鑒賞的體驗(yàn)，豐富能力的獲得。如教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，確定美術(shù)主題專題，讓學(xué)生自主、合作、探究以各種方式方法獲得與主題貼切的美術(shù)作品、美術(shù)知識(shí)，在浩瀚的美術(shù)海洋中形成自己對(duì)美術(shù)作品的判斷與清晰的辨析，以獲得對(duì)藝術(shù)更加深刻、豐富的理解和感悟，提升鑒賞能力。

綜上，提升高中生美術(shù)鑒賞能力是與高中生身心發(fā)展相一致的，提升其美術(shù)鑒賞能力可以從作品鑒賞思維和方法、多種優(yōu)秀作品欣賞、鼓勵(lì)其積極主動(dòng)探尋等幾點(diǎn)途徑，實(shí)際教學(xué)中仍需要教師不斷探索。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：美術(shù)大課制的實(shí)踐與研究

美術(shù)大課制的實(shí)踐與研究

--------小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)間的改革

一、課題實(shí)驗(yàn)背景：

隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人的整體素質(zhì)中的藝術(shù)素質(zhì)及身體素質(zhì)的要求愈來愈高，它們在現(xiàn)代生活中的作用也愈來愈大，尤其在這種背景下，我們的藝術(shù)教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，進(jìn)行藝術(shù)特色和藝術(shù)創(chuàng)新的培養(yǎng)。藝術(shù)教育現(xiàn)代化是整個(gè)教育現(xiàn)代化工程的重要組成部分。在此背景下，我校實(shí)驗(yàn)研究進(jìn)一步走向深入，適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，我們提出學(xué)校藝術(shù)特色建設(shè)，從改革小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)時(shí)間著手，開展美術(shù)大課制的實(shí)踐與研究，在提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)的同時(shí)，使學(xué)生的各方面素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)還存在著許多值得探討的問題，這些問題有待于我們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ剿?。這些問題中比較突出的是學(xué)生的美術(shù)作業(yè)課堂作業(yè)不能當(dāng)堂課完成，不能及時(shí)上交作業(yè)，而且即使上交的作業(yè)高質(zhì)量的不多見，延到課后，也少有人會(huì)繼續(xù)去完成，無論是手工課、繪畫課還是設(shè)計(jì)課都存在這個(gè)問題，可以說這是在美術(shù)課堂教學(xué)中普遍存在的問題。等到第二個(gè)美術(shù)課時(shí)再上時(shí)，大部分學(xué)生因時(shí)間間隔過長，或材料帶不全，有的甚至忘了帶作業(yè)等諸多因素不能很好完成整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)，這極大地影響了美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而達(dá)不到教學(xué)的預(yù)想效果。家長也反映：美術(shù)作業(yè)帶回家做是一種負(fù)擔(dān)。但是同樣的學(xué)生、同樣的教師在課后輔導(dǎo)美術(shù)興趣小組時(shí)，卻能取得較好的效果。我們不禁要問這是學(xué)生興趣使然，還是另有原因？這就引起我們思考這個(gè)問題：上美術(shù)課用40分鐘的時(shí)間科學(xué)嗎？

也許有人會(huì)產(chǎn)生疑問，美術(shù)課40分鐘如果不夠，延長美術(shù)課的上課時(shí)間會(huì)不會(huì)影響學(xué)生的注意力，學(xué)生會(huì)不會(huì)坐不住、開小差？就此我們先來分析一下兒童的心理特點(diǎn)。兒童對(duì)他們感興趣的事都充滿好奇心，喜歡探索，比如，在大人眼里小孩子的缺點(diǎn)是往往因貪玩而忘記了時(shí)間，其實(shí)那正是因?yàn)樗麄冞^于專注他們感興趣的事物的緣故。所以我想如果在教學(xué)的過程中能時(shí)時(shí)把握好學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣所在，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教師教學(xué)藝術(shù)，那么影響學(xué)生注意力這個(gè)問題是可以克服的。

那么美術(shù)課到底需要多少分鐘才科學(xué)？什么情況下只需40分鐘？這些問題該如何解決？我初步設(shè)想是將一周兩節(jié)的美術(shù)課合并成一節(jié)大課，這樣學(xué)生就有充裕的時(shí)間把當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)得以更深層次的鞏固應(yīng)用和探索，我想這樣學(xué)生的素質(zhì)相對(duì)于以前一定能得到更充分的提高。

二、實(shí)驗(yàn)課題的提出與設(shè)想：

課堂教學(xué)作為實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,理應(yīng)發(fā)揮主渠道的教育功能，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想，“雖然美術(shù)教學(xué)是重過程的教學(xué)，但作業(yè)卻是反映師生教學(xué)的一面鏡子”“課堂作業(yè)效果是教學(xué)效果的體現(xiàn)之一，是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的外在標(biāo)志”。（《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》）。

課堂作業(yè)，顧名思義，是在美術(shù)課堂內(nèi)完成或基本完成的作業(yè)，如何使學(xué)生順利且高質(zhì)量地完成當(dāng)堂作業(yè)，真正做到既提高學(xué)習(xí)質(zhì)量又減輕學(xué)生的課外學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，是小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該研究的課題。學(xué)校的一節(jié)40分鐘的美術(shù)課，教學(xué)一個(gè)主題內(nèi)容，除去師生之間的討論交流，最多只有20、30分鐘的自由創(chuàng)作時(shí)間，若想討論得全面深入些時(shí)間就不夠了，在這么短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生完成自己的作品是決不可能的。即便有個(gè)別完成也只是快速應(yīng)付而已。多數(shù)學(xué)生回家畫就失去了課堂上的創(chuàng)作激情，作業(yè)就成了負(fù)擔(dān)和任務(wù)。同時(shí)，“學(xué)生根本不可能在這樣匆匆而過的教育過程中獲得系統(tǒng)的審美知識(shí)?造成教學(xué)的膚淺性是必然的?”這是其一。

其二、美術(shù)科目較之其他科目有著相對(duì)的特殊性：有著高度的程式性、獨(dú)特的緘默知識(shí)，與社會(huì)實(shí)踐分不開等?法國教育部也提出：“凡是能在室外學(xué)習(xí)的東西，一律不在室內(nèi)進(jìn)行；凡能通過社會(huì)和自然界學(xué)習(xí)的東西，決不停留在書本上；凡能看的見、摸的著的動(dòng)態(tài)事物，決不觀察停止不動(dòng)的靜物?！?課時(shí)的寬松可以隨時(shí)開放課堂教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走向生活，走向自然、走向社會(huì)，在實(shí)踐中直觀地學(xué)習(xí)美術(shù)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極創(chuàng)新。帶領(lǐng)學(xué)生參觀、訪問、郊游、寫生等等，然而這在一節(jié)課40分鐘內(nèi)是很難做到的。而德、美等國家的美術(shù)課授課時(shí)間安排為半天，其目的也是能讓學(xué)生完整地充分地有興致地完成自己的作品。為此我們將美術(shù)課一周安排一次，時(shí)間上兩節(jié)連在一起，旨在通過實(shí)驗(yàn)，從教學(xué)實(shí)踐中找出理想的教學(xué)對(duì)策，充分發(fā)揮課堂教學(xué)自身的魅力。從每節(jié)40分鐘到每二節(jié)連貫安排，雖然只是時(shí)間上小小的變動(dòng)，但可以考慮各種相關(guān)的重點(diǎn)和教學(xué)要求，按照發(fā)展層次分步施教，最重要的是學(xué)生能夠有足夠多的時(shí)間去充分了解教材的特性和練習(xí)的方法，結(jié)束了教師和學(xué)生多年來那種意猶未盡之感！而且對(duì)于學(xué)生而言，一周只帶一次美術(shù)用具，可謂“減負(fù)”。

三、實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)：三至五年級(jí)學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)班級(jí)

四、實(shí)驗(yàn)方法：

1、對(duì)比法：從學(xué)生身體形態(tài)機(jī)能、身體素質(zhì)三方面對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行前、后測試比較。

2、觀察法：對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)欲望與表現(xiàn)力進(jìn)行觀察、記錄。

3、調(diào)查法：對(duì)學(xué)生在美術(shù)課程教育及相關(guān)活動(dòng)中的興趣情況、情緒反映程度等進(jìn)行調(diào)查并對(duì)照量表進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法：對(duì)實(shí)驗(yàn)中所記錄的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理并進(jìn)行科學(xué)分析。

5、行動(dòng)研究法：是將美術(shù)課堂改革和體藝整合研究結(jié)合起來。在美術(shù)教育科學(xué)研究和體藝教育實(shí)踐之間架起一座橋梁，增進(jìn)二者的相互反饋功能，使藝術(shù)整合研究價(jià)值增生。

6、文獻(xiàn)資料法；收集資料，獲取相關(guān)信息，為實(shí)驗(yàn)研究提供理論依據(jù)。

五、研究的理論基礎(chǔ)或遵循的原則:

六、研究的預(yù)期成果.課題研究的成果可以分為三個(gè)層次：

①第一層.結(jié)題報(bào)告

②第二層:經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和論文

作為對(duì)結(jié)題報(bào)告的補(bǔ)充和拓展；

③第三層:案例集、學(xué)生作品、校本教材、檢測工具等（可分別擬定負(fù)責(zé)人）。

七、研究的組織和管理.①成立課題研究組.：

包括組長:何粉娟 負(fù)責(zé)課題的選題、組織、問卷調(diào)查、問卷分析、管理、實(shí)施等 組員 ：陳靜文書的編寫、實(shí)施、課題小結(jié)等等

高月 ：課題的實(shí)施

②建立必要的制度.如課題管理制度、學(xué)習(xí)制度、研討制度、資料保管和使用制度、獎(jiǎng)勵(lì)制度等。