第一篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感

懷著一份平靜而激動(dòng)的心情，于三月十日下午，踏進(jìn)了我渴望已久的溧陽(yáng)蘇園。當(dāng)我剛從車(chē)上走下的那一刻，我就看到一個(gè)用墨書(shū)寫(xiě)的大大儒字，在白色墻壁的映襯下，顯得那么的樸素莊嚴(yán)，淡雅寧?kù)o。而儒字旁邊又各有兩排小字，走近一看，寫(xiě)的是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。當(dāng)時(shí)我就想，好狂妄的想法，恐怕清華北大那樣的知名學(xué)府也不敢這樣去寫(xiě)吧。

懷著一顆不以為然的心，帶上我的行李，走進(jìn)了學(xué)員登記大廳，走進(jìn)大廳的那一瞬間，一股古樸清新的氣息彌漫在了我的周?chē)钭屛腋杏|深刻的是那一個(gè)個(gè)恭敬的鞠躬禮。而墻壁走廊上全都是一些名家贈(zèng)送的書(shū)畫(huà)作品，品讀起來(lái)發(fā)人深省。以下，我就將我學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受做一簡(jiǎn)單匯報(bào)。

在蘇園，給我上的第一堂課就是吃飯，這一期的培訓(xùn)學(xué)員有200人左右，被分成了四個(gè)組，忠信組、孝悌組、和平組和仁愛(ài)組。吃飯給我的第一個(gè)感受是就餐有序，有序的就餐保證了200多人的就餐時(shí)間。第二個(gè)感受是，在一個(gè)特定的環(huán)境中，人的總體素養(yǎng)可以得到提升?？梢詮倪@些方面得到體現(xiàn)，吃飯前與吃飯后的桌面基本上沒(méi)什么區(qū)別，一樣的干凈，碗里沒(méi)有剩余的飯菜，都可以將餐具放到該放的地方去。第三個(gè)感受是，養(yǎng)生、養(yǎng)性就體現(xiàn)在吃飯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，比如，將碗端起來(lái)吃飯的時(shí)候，端起

來(lái)的是一份恭敬心，吃飯時(shí)都感覺(jué)身心順暢了。

讓我感觸特別深刻的情節(jié)就幾處和大家分享，三月十日晚課的時(shí)候，全體學(xué)員觀看了天下父母之大導(dǎo)演與老媽媽之后，進(jìn)行了連根養(yǎng)根卡的填寫(xiě)及粘貼，連根養(yǎng)根卡上填寫(xiě)的是自己父母祖宗的姓名，活動(dòng)要求是將連根養(yǎng)根卡舉過(guò)頭頂，躬身而行，然后將其粘貼到放在上課教室最前面的展板上。我記得特別清楚，當(dāng)我從教室后面躬身走向教室前面的時(shí)候，我的腳步是那么的蹣跚，就像一個(gè)學(xué)走路的孩子一樣，這段路是那么的長(zhǎng)，我走的是那么的累。低下頭讓我看到的不只是腳下的路，更能讓我感到的是一顆應(yīng)該虔誠(chéng)、敬畏、感恩的自在心。在向前走的時(shí)候，我的腳趾就像樹(shù)根一樣的往下扎，似乎在尋找著什么，這不就是要連的根嗎，這不就是要養(yǎng)的根嗎。這種感覺(jué)在鞠躬的時(shí)候也會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，人活著是有根的，就像樹(shù)一樣。

在蘇園學(xué)習(xí)的時(shí)候非常有幸親眼目睹十大孝子之一的王凱王銳兄弟中的王凱老師，他為我們講了發(fā)生在他身上的故事，年近六旬的他們，看到父親去世，母親成為空巢老人，為了滿足79歲老母親走出去看看祖國(guó)大好河山的心愿，自造人力房車(chē)，命名“感恩號(hào)”，先后兩次從老家出發(fā)，歷時(shí)兩年，完全靠步行拉著母親踏上了征程漫漫的感恩之路，一路風(fēng)雨兼程，以每天40公里的速度行進(jìn)著，硬是用雙腳踏出了一條穿越中華大地，長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)七千多里的感恩之路，一個(gè)母親，兩個(gè)兒子，37雙磨破的鞋，跨越600多個(gè)城市，孝行天下，實(shí)至名歸。據(jù)王凱老師

說(shuō)，他還想帶著他的老母親到河西一帶看看，很期待他能到酒泉來(lái)。他的故事給了我太多的感觸，首先，是他們行孝之路的艱辛，他們做到了，已然證明他們將平凡走向了偉大。其次，應(yīng)該默默無(wú)聞去踐行的孝道，卻要不斷的去在大江南北大肆宣揚(yáng)，不斷的感動(dòng)著一批又一批的人，這已經(jīng)說(shuō)明，當(dāng)今的孝道已經(jīng)淪落了，人心中的某些東西已經(jīng)缺失了，他們正在用自己的行動(dòng)去喚醒世人那顆不斷迷失的心靈。最后，在我們不斷的感動(dòng)別人的時(shí)候，感動(dòng)自己又何其的艱難啊。讓我們?cè)诟袆?dòng)中不斷的感知愛(ài)的力量，讓愛(ài)的種子灑滿人間。

我在蘇園為了完成自我救贖，為了減輕負(fù)債感，我毅然決定做了兩天的義工。我的義工之舉給我的啟示：我是一個(gè)非常自我的人，很難戰(zhàn)勝自己，但在蘇園那樣一個(gè)環(huán)境中，總能給我一種安詳平靜的心態(tài)，讓我不斷的反思，我在自己的這座圍城中，不斷的去突破，不斷地去追尋，試圖一次又一次的放下那卑微的自我，當(dāng)我主動(dòng)去擦桌、洗碗、拖地、抱碗的時(shí)候，我有一種身心被釋放的感覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)放低自己是多么幸福的一件事。當(dāng)我抱著那一摞摞碗向前走的時(shí)候，我的心就像那沒(méi)有一絲漣漪的湖水，是那樣的自在灑脫。我抱起的不僅僅是各位學(xué)員吃飯的碗，更是一份虔誠(chéng)、恭敬的心，更是戰(zhàn)勝自我的那種喜悅和歡欣。自我之于我，主要體現(xiàn)在傲慢與偏見(jiàn)，總是喜歡先入為主，還記得大學(xué)的我，最?lèi)?ài)說(shuō)的口頭禪是“不一定”，不斷地試圖去顛覆些什么，有一種顛覆叫無(wú)知；有一種顛覆叫叛逆；有一種顛覆叫頓

悟；有一種顛覆叫回歸。我大學(xué)時(shí)的顛覆可能就是無(wú)知吧，而現(xiàn)在正在走向正軌的路上，這或許就是回歸吧。現(xiàn)在我依然有兩個(gè)讓我深?lèi)和唇^的口頭禪，“我認(rèn)為”、“我覺(jué)得”，這將是自我戰(zhàn)勝和救贖中的兩大毒瘤。我將不斷的去突破那座自己心中的圍城，找到真正的自己。對(duì)于自我，我有一個(gè)比較貼切的比喻，當(dāng)一個(gè)大公雞站在我們面前時(shí)，最高的部位好像是那高高翹起的華麗尾巴，而不是那顯得不怎么美觀的雞頭，而人們寧愿做雞頭也不做雞尾，可能就是雞頭懂得放下自我，而雞尾永遠(yuǎn)也不懂吧，但顯得格外低調(diào)的雞頭，在打鳴的那一刻卻是那樣的昂揚(yáng)高亢，高傲或許就是那長(zhǎng)在雞屁股上的華麗雞尾吧，而虔誠(chéng)與敬畏就是那能夠放下自我的雞頭吧。

蘇園對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是一處福地，處處都有可以讓我心靈得到凈化的地方，在上課的地方，有很多發(fā)人深省的文字，比如惟謙受福，讓我想到易經(jīng)中第十五卦謙卦，謙卦六爻皆吉，謙受益，滿招損，道出了做人的準(zhǔn)則，在我的心中，謙字就是萬(wàn)物各行其道，和諧之道的真諦。又比如，從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。這句話每個(gè)人都可以讀出自己的味道，在我讀來(lái)，這就是輪回，生生不息，放下過(guò)去，憧憬未來(lái)，活在當(dāng)下。還有一些小細(xì)節(jié)，同樣可以讓我得到很多的啟示。所以的學(xué)員手中都有一個(gè)記筆記的小本子，上面有八個(gè)字，“行有不得，反求諸己”。即任何行為如果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，最好的態(tài)度和方法是不在外面找原因，而是反躬自省，檢查自己哪些地方做的不足，哪里需

要改進(jìn)，這樣是轉(zhuǎn)消極情緒為積極心態(tài)的最佳方法，有助于自身道德修養(yǎng)和能力的提升。在聽(tīng)蔡禮旭老師講《幸福人生講座》的時(shí)候，有一句話讓我印象特別的深刻，“各自責(zé)，天清地寧；各相則，天翻地覆”。這句話就是讓我們遇到不順心事的時(shí)候，先想想自己的過(guò)失，不要去抱怨他人，如果都爭(zhēng)相表示自己的過(guò)失，那么就會(huì)天清地寧，如果都爭(zhēng)相抱怨對(duì)方的過(guò)失，那么將會(huì)天翻地覆。

雖然學(xué)習(xí)時(shí)間只有短短的五天，但這五天似乎讓我大腦中紛繁復(fù)雜的知識(shí)得到了有效的梳理，更能讓我感受到世間萬(wàn)物各行其道的美妙了。通過(guò)批判性的吸收蘇園傳播的傳統(tǒng)文化，讓我更清晰的看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量所在，傳統(tǒng)的經(jīng)典需要我們反復(fù)的去讀，每讀一遍，都會(huì)有新的體會(huì)，讀的久了，體會(huì)的多了，那就是人生智慧。就如同看一部感人的電影一樣，比如《暖春》，看第一遍，你看懂故事的情節(jié)，感動(dòng)的稀里嘩啦，看第二遍的時(shí)候，你可能看到了影片編劇和導(dǎo)演希望觀眾得到的啟發(fā)，你又一次哭的稀里嘩啦，看第三遍的時(shí)候，你可能看到了其他人看不到的東西，你的影子，你又一次被感動(dòng)，或許是被自己感動(dòng)，再一次哭的稀里嘩啦，這就是經(jīng)典。

還有，每個(gè)學(xué)員的杯子上都印著一個(gè)大大的愛(ài)字，還有一句話“百善孝為先”，這都是在時(shí)刻的提醒著每一位學(xué)員，不要忘本，以及休息的大廳中，很大的兩行字“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，也在時(shí)刻的提醒著每一位學(xué)員，以及那些飽學(xué)之

士說(shuō)的“讀盡天下書(shū)，唯有一個(gè)孝”，孝敬父母是每個(gè)人都應(yīng)該做的，但如何做卻是很多人所苦惱的，孝敬父母體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，那就是智慧的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)經(jīng)典中不斷的去發(fā)掘，有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)孝敬父母就是那么的簡(jiǎn)單。養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之性。愛(ài)是世間永恒的主題，人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，讓愛(ài)的火苗將我們不斷的溫暖，總有一天，我們會(huì)被愛(ài)緊緊纏繞。

《弟子規(guī)》之于我，就是一粒愛(ài)的種子，在我的生命歷程中，它將不斷的生根發(fā)芽，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，做有道德的中國(guó)人。

第二篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感

《學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感》 建設(shè)小學(xué)

六年三班

陳妍

很多人說(shuō)《弟子規(guī)》里的道理很簡(jiǎn)單，早就知曉，我很羨慕，因?yàn)楹芏嗟览砦沂窃趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正懂的。

《弟子規(guī)》啟蒙了我的智慧，震撼著我的心靈，我常常在想，如果我早點(diǎn)知道這些道理，也許我的人生機(jī)遇會(huì)大有不同，我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有四點(diǎn)體會(huì)：

1、做人要懂得感恩；

2、待人接物要懷著恭敬之心；

3、為人要謙虛；

4、要找準(zhǔn)人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，培養(yǎng)增長(zhǎng)人的品行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”所以大可不必去羨慕別人取得的成就，獲得多少財(cái)富，過(guò)多么奢侈的生活，而是要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，勤奮工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”作為人生目標(biāo)。

有人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果使自己的父母?jìng)?，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人”。

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。父母親難免有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)我們應(yīng)該小心勸導(dǎo)改過(guò)向善。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》我懂得了如何對(duì)待父母親，如何去做一個(gè)孝順的子女。

第三篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感

寒假里，我在家學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們身邊的一點(diǎn)一滴做起，樹(shù)立起正確的人生觀。算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。

新臺(tái)子中心小學(xué) 一年三班

沈文翰

2015-3-7

第四篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)的瑰寶，凝聚著儒家千年處世哲學(xué)與生存智慧。它是一面無(wú)形的鏡子，使我們認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，并改正錯(cuò)誤。

《弟子規(guī)》所提到的：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”講的就是父母喜愛(ài)我們的時(shí)候孝順是很容易的事；不喜歡我們時(shí)或太嚴(yán)厲時(shí)，我們也要孝順，反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并做得更好，這樣才能讓父母安心。這是孝的表現(xiàn)。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍?，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。孝敬父母，我們可以適當(dāng)?shù)膸透改缸鲆恍┝λ芗暗氖虑椋瑤椭改笢p輕壓力；孝敬父母，我們可以時(shí)常與父母談?wù)勑?。爸媽在年輕時(shí)希望子女們健康成長(zhǎng)，這個(gè)愿望顯然實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在他們老了，他們的愿望只要求兒女們?；丶铱纯?。因而我們平時(shí)應(yīng)該多打電話回家，多問(wèn)候幾聲，有空常回家看看，這些我都做得不夠。

隨著自己對(duì)《弟子規(guī)》等圣賢文化的熏修，我感覺(jué)從個(gè)人到家庭都受益匪淺。《弟子規(guī)》上說(shuō)“凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少”，夫妻之間不也是這樣嗎？以前，我很任性，總覺(jué)得一直以來(lái)，家里所有的家務(wù)活、帶孩子基本上都是我做。而我以前在高中教學(xué)，工作也不輕松。心中時(shí)常感到不平衡?，F(xiàn)在，我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我開(kāi)始慢慢醒悟了，原來(lái)問(wèn)題的根本就在我自己身上，是我自己的心態(tài)不對(duì)。是自己太自私了，所以我就知過(guò)改過(guò)，首先改變自己的心態(tài)，多看丈夫的優(yōu)點(diǎn)，盡量不看他的缺點(diǎn)，丈夫在我心目中的形象果然變了。我越來(lái)越感到，家庭的幸福需要我們用愛(ài)心、感恩心來(lái)好好經(jīng)營(yíng)。“己所不欲，勿施于人”，也就是要學(xué)會(huì)換位思考，自己想得到什么就要先付出什么,不想得到什么當(dāng)然也不能讓對(duì)方承受；“行有不得，反求諸己”，也就是當(dāng)出現(xiàn)矛盾或不順時(shí)，我們應(yīng)首先好好反省自己，往往問(wèn)題的癥結(jié)就在自己身上。其實(shí)只要念念為對(duì)方著想，一切就會(huì)無(wú)所求而自得。

我想，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅讓我們提高道德文化修養(yǎng)，還可以創(chuàng)造和諧的社會(huì)，何樂(lè)而不為呢？

2011年10月28日

第五篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感

近期，通過(guò)縣局組織的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，觀看《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)光盤(pán)，使我感觸很深，每看一次都會(huì)流淚，心靈受到了極大的震撼和洗禮，深深感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和圣賢之道，同時(shí)也深刻反思我們當(dāng)今社會(huì)在教育方面所存在的問(wèn)題：

一、社會(huì)教育方面：人生觀、價(jià)值觀扭曲，道德缺失。當(dāng)今社會(huì)，一些人沒(méi)有了信仰，人倫道德滑坡，不知廉恥，為了錢(qián)不惜一切手段，敲詐、勒索、搶劫、詐騙、偷竊、嫖娼、賣(mài)淫??，出現(xiàn)了毒大米、毒牛奶、地溝油等等，有的人道德淪喪到了極點(diǎn)，殺人越貨，父親不是父親，兒子不是兒子，完全沒(méi)有了“三綱五常”，完全沒(méi)有了人性，有的只是一張人皮。

二、家庭教育方面：缺少忠孝悌廉、仁義禮志信方面的傳統(tǒng)教育。致使有的孩子從小不懂得忠孝、倫理，不懂得孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩?，F(xiàn)在兩個(gè)、四個(gè)、甚至是六個(gè)大人養(yǎng)著一個(gè)孩子，捧在手里怕摔著、含在嘴里怕化了，把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)“小皇帝”、“小公主”，人倫次序顛倒，孩子要什么給什么，說(shuō)什么是什么，缺失了正面的、嚴(yán)厲的傳統(tǒng)文化教育。這樣的孩子長(zhǎng)大了豈能不誤入歧途。

三、學(xué)校教育方面：只注重分?jǐn)?shù)，道德教育缺失。因此出現(xiàn)了有的大學(xué)高材生，剛剛邁出校門(mén)，就入監(jiān)獄之門(mén)的事例。令家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校寒心、蒙羞。有的大學(xué)生拿著父母掙來(lái)的血汗錢(qián) 1

在大學(xué)里整日上網(wǎng)、打游戲，吃喝玩樂(lè)，這簡(jiǎn)直是喝父母的血啊!還有的女大學(xué)生為了能買(mǎi)到華麗的服飾和高檔化妝品，不惜出賣(mài)色相，跟人上床。這說(shuō)明我們的教育已經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題！

中華傳統(tǒng)文化大講堂，通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的案例教育了我們，通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，那些曾經(jīng)的不孝子女、殺人犯、道德淪喪者，浪子回頭，又重新回歸自然，回歸家庭，成了一名中華傳統(tǒng)文化教育傳播的義工，他們把自己的親身經(jīng)歷，告訴大家，使大家引以為戒，免走彎路。

通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我覺(jué)得為了家庭和睦、社會(huì)和諧、國(guó)家富強(qiáng)，減少夫妻矛盾、家庭矛盾、社會(huì)矛盾的發(fā)生，我們的傳統(tǒng)文化教育迫切需要進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)單位。

學(xué)好《弟子規(guī)》，幸福伴一生。

學(xué)好《弟子規(guī)》，做好中國(guó)人。