第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生與國(guó)防建設(shè)

論當(dāng)代大學(xué)生與國(guó)防建設(shè)

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，但是不安全的因素仍然存在?！捌ぶ淮妫珜⒀筛??！办柟虈?guó)防建設(shè)與加強(qiáng)國(guó)防教育是新形勢(shì)下的要求，加強(qiáng)國(guó)防教育是國(guó)防建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是國(guó)家生存發(fā)展的客觀需要，是激發(fā)公民愛(ài)國(guó)熱情、依靠全國(guó)人民建設(shè)和鞏固國(guó)防的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。當(dāng)代大學(xué)生隊(duì)伍是一個(gè)有思想敢作為的龐大隊(duì)伍，作為未來(lái)社會(huì)的棟梁，接受國(guó)防教育意義重大，從下面幾個(gè)方面細(xì)說(shuō)：

一、“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也”

自古以來(lái)穩(wěn)固國(guó)防都是關(guān)系到國(guó)家安全，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居的重大問(wèn)題。歷史中政權(quán)的更迭，當(dāng)今時(shí)代政權(quán)的變化，無(wú)非是由國(guó)防顯著差異造成。十八世紀(jì)英國(guó)之所以作為日不落帝國(guó)稱霸于世界，與其海防的強(qiáng)大密不可分。十九世紀(jì)美蘇冷戰(zhàn)，很大程度上是國(guó)防裝備的比較。新中國(guó)成立后，中國(guó)國(guó)際地位的提高也伴隨著國(guó)防建設(shè)的增強(qiáng)。政權(quán)的較量實(shí)質(zhì)上就是國(guó)防實(shí)力的較量。歷史和現(xiàn)實(shí)均表明，國(guó)防在一個(gè)國(guó)家的政治生活中扮演著非常重要的角色。首先，國(guó)防是國(guó)家安全的重要保障，捍衛(wèi)著國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整?！懊駸o(wú)兵不安，國(guó)無(wú)防不立?！睕](méi)有強(qiáng)大的國(guó)防，就沒(méi)有國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，人民的幸福和民族的興旺也就沒(méi)有保障。為了保障國(guó)家的安全、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，世界各國(guó)都從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，努力加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，同時(shí)在國(guó)民中普遍推行維護(hù)國(guó)家安全的國(guó)防教育，使國(guó)民樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和維護(hù)國(guó)家根本利益的觀念，為國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展創(chuàng)造更加有利的環(huán)境條件。其次，國(guó)防為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)提供了安全保障，營(yíng)造了一個(gè)安定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，使我國(guó)的建設(shè)事業(yè)能夠得以健康、有序，穩(wěn)定的發(fā)展。而且，國(guó)防的鞏固和發(fā)展也有利于鞏固國(guó)家的國(guó)際地位，促進(jìn)世界的和平發(fā)展。畢竟一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防將從軍事和政治上制止和推遲可能的戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、“ 存在決定意識(shí)“

在當(dāng)代的國(guó)際社會(huì)，和平與發(fā)展雖然已經(jīng)成為時(shí)代的主題。然而各種局部的地區(qū)沖突卻頻頻發(fā)生，特別是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，巴以沖突，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)以及各類層出不窮的恐怖襲擊等，均提示我們，如今的國(guó)際社會(huì)依然存在許多不安定的因素。文化沖突和種族優(yōu)劣論的日益加強(qiáng)，使和平與發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)我國(guó)而言，這種局部沖突雖然表現(xiàn)得不是很明顯，然而這種大的國(guó)際背景將在某種程度上影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，臺(tái)海關(guān)系一直是國(guó)防的重要內(nèi)容。我國(guó)一直提倡一國(guó)兩制與和平統(tǒng)一，并且致力于臺(tái)海關(guān)系的改善。然而，反觀現(xiàn)在的臺(tái)海關(guān)系，形勢(shì)卻不容樂(lè)觀。以陳水扁為代表的臺(tái)獨(dú)分裂分子一直致力于臺(tái)灣的獨(dú)立活動(dòng)，從大規(guī)模購(gòu)買軍備裝置到沸沸揚(yáng)揚(yáng)的臺(tái)灣“入聯(lián)公投”，這一系列的臺(tái)獨(dú)活動(dòng)均表明，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平統(tǒng)一，我國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。而且雖然我國(guó)一直說(shuō)要用和平統(tǒng)一的方式收回臺(tái)灣，然而我們并不能排除使用武力的可能性。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)國(guó)防，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的重要保障。

三、“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”

大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)精英的 場(chǎng)所，象牙塔里的大學(xué)生肩負(fù)著振興國(guó)家和民族的歷史責(zé)任。這是由大學(xué)生自身的角色特點(diǎn)所決定的。大學(xué)生正處于青春期，其鮮明的特點(diǎn)是生機(jī)勃勃，充滿活力，思想敏銳，勤于思考。然而長(zhǎng)期的和平環(huán)境容易使大學(xué)生們的國(guó)防觀念淡薄，優(yōu)越的生活條件也使他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘木瘢钪械囊环L(fēng)順和倍受關(guān)愛(ài)，使他們對(duì)困難和挫折的承受能力降低。通過(guò)國(guó)防教育，特別是軍訓(xùn)，不僅可以學(xué)習(xí)到基本的軍事知識(shí)和技能，還可以學(xué)習(xí)到人民軍隊(duì)艱苦奮斗，吃苦耐勞，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于犧牲，勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良傳統(tǒng)。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)高科技知識(shí)，增強(qiáng)國(guó)防觀念，開(kāi)拓視野，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，活躍思維方式；有利于磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣；有利于學(xué)生組織性、紀(jì)律性的提高和身體素質(zhì)的增強(qiáng)，從而為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些因了國(guó)防教育而帶來(lái)的性格品質(zhì)上的變化，可以為大學(xué)生將來(lái)的職業(yè)生涯奠定重要的基礎(chǔ)，也使他們將來(lái)更好的為社會(huì)做貢獻(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)防教育對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)防實(shí)力，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的國(guó)防現(xiàn)代化目標(biāo)，擴(kuò)大我國(guó)國(guó)防的后備隊(duì)伍有著重大意義，同時(shí)在提高我國(guó)的綜合實(shí)力方面也發(fā)揮著重大的作用。

因此，綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系密不可分，大學(xué)生接受國(guó)防教育從大處來(lái)講可以鞏固國(guó)防，為國(guó)防提供智力支持，從小處來(lái)講可以增強(qiáng)自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)到必要的軍事技能。

第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

論當(dāng)代大學(xué)生與國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

自堯舜禹時(shí)期當(dāng)代，無(wú)論是封建社會(huì)制度，還是資本主義制度、社會(huì)主義制度，國(guó)與國(guó)之間的領(lǐng)土爭(zhēng)端，利益糾紛總是避無(wú)可避，國(guó)防是人類社會(huì)發(fā)展和安全需要的產(chǎn)物，是關(guān)系到國(guó)家和民族生死存亡、榮辱興衰的根本大計(jì)?！皣?guó)無(wú)防不立，民無(wú)防不安”，中華民族欲立足世界優(yōu)秀民族之林，我國(guó)已躋身世界強(qiáng)國(guó)之列，雖然當(dāng)代屬于整體的和平時(shí)代，但卻暗流涌動(dòng)。沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防，就沒(méi)有國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，人民的幸福和民族的興旺也就沒(méi)有保障。

南海風(fēng)云滾滾，美國(guó)態(tài)度曖昧，日本摩拳擦掌，菲越不斷挑釁，中國(guó)似乎面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)，火藥味四處蔓延。不過(guò)，面對(duì)窘境，我們的***沒(méi)有慌亂。他的外交攻略不再是過(guò)去中國(guó)的低調(diào)、忍耐，變得更加主動(dòng)，敢于硬碰硬。有外國(guó)學(xué)者這樣總結(jié)***的外交攻略精髓：只有不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，能夠戰(zhàn)爭(zhēng)，才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)。只有不怕安全威脅，才能保證國(guó)家的長(zhǎng)期安全。

中國(guó)大學(xué)生從來(lái)都有著愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng), 每當(dāng)國(guó)家需要的時(shí)候，我們一定會(huì)站在時(shí)代的前列, 挺身而出,用青春熱血保衛(wèi)國(guó)家的和平安全.身為當(dāng)代大學(xué)生的我們有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志, 我們蘊(yùn)藏著巨大的人才資源, 和平時(shí)期抓好對(duì)我們的軍事訓(xùn)練和教育, 進(jìn)一步強(qiáng)化他們 為國(guó)獻(xiàn)身的思想品質(zhì),提高我們操作高科技裝備的能力,一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家需要的時(shí)候, 我們就是極為可觀的戰(zhàn)略后備人才, 能夠確保我們戰(zhàn)勝任何最強(qiáng)大的對(duì)手。

作為一名大學(xué)生，我們也許會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)使我們大學(xué)生活中最重要的一部分，但是我們要知道，“天下雖安，忘戰(zhàn)必憂?！蔽覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，也是國(guó)防建設(shè)的重要組成力量，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，國(guó)家的安危，與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，國(guó)防觀念和獻(xiàn)身精神密不可分的，所以，我認(rèn)為在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我們要進(jìn)行國(guó)防安全教育尤為重要，不能把祖國(guó)的國(guó)防安全建設(shè)與自己劃分開(kāi)來(lái)。因?yàn)槲覀兪墙ㄔO(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的接班人，是國(guó)家興旺和繁榮昌盛的希望，使歷史賦予我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。歷史證明，在階級(jí)存在的社會(huì)里，國(guó)防的興衰緊系者國(guó)家的存亡，民族的延續(xù)，社會(huì)的進(jìn)步，由國(guó)家必須要有國(guó)防，由國(guó)防防于未來(lái)，由國(guó)防防于生活，國(guó)防安全的建設(shè)，是為了更好的未來(lái)，為了更好的發(fā)展。

作為一名大一的學(xué)生在開(kāi)學(xué)的一開(kāi)始我們就參加了軍訓(xùn)，軍訓(xùn)不僅增強(qiáng)我們的體質(zhì)，而且有利于使學(xué)生克服嬌生慣養(yǎng)、害怕吃苦、作風(fēng)散漫、意志薄弱、缺乏集體觀念和組織紀(jì)律性，養(yǎng)成勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞、不怕困難的革命英雄品德；弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)有愛(ài)互相幫助的集體主義精神；鍛煉一直增強(qiáng)體質(zhì)。所有這些素質(zhì)，是保家衛(wèi)國(guó)所必須的具備的，并且現(xiàn)在學(xué)習(xí)軍事理論課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集中軍事技能訓(xùn)練和軍事理論課教學(xué)，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的正確決策，它既能體現(xiàn)人才培養(yǎng)和國(guó)防后備力量建設(shè)的和諧統(tǒng)—，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念利國(guó)防意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的基本軍事技能，又有力地促進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一個(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國(guó)強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命

才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩。當(dāng)然，我們要做的不僅僅是這些，對(duì)于那些在自身素質(zhì)上都不甚合格的人，要學(xué)的、要做的還有很多。一如了解并支持我們的國(guó)防建設(shè)，一如用社會(huì)主義榮辱觀鞭策我們的一言一行，一如在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上奮勇前進(jìn)！

第三篇：國(guó)防建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任（共）

國(guó)防建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

自古以來(lái)，無(wú)論國(guó)家的形態(tài)和性質(zhì)如何變化，國(guó)與國(guó)之間的領(lǐng)土爭(zhēng)端，利益糾紛總是避無(wú)可避。強(qiáng)國(guó)欺凌弱國(guó)，大國(guó)吞并小國(guó)，在人類的社會(huì)發(fā)展史上揭開(kāi)了一幕又一幕的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為戰(zhàn)爭(zhēng)史的一部分。所有，有國(guó)家就會(huì)有國(guó)防，一個(gè)國(guó)家要傲然挺立于世界民族之林，和自身?yè)碛械闹鳈?quán)和其具有的保護(hù)領(lǐng)土完整的能力密不可分。國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)軍不安一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有可靠的國(guó)防，就無(wú)法抵御外來(lái)的侵略和顛覆，就會(huì)在政治上、經(jīng)濟(jì)上受制于人。

一、中國(guó)的周邊環(huán)境

當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，各國(guó)對(duì)于和平、合作、發(fā)展的呼聲日益響亮，這已經(jīng)成為不可抵擋的歷史潮流。國(guó)際安全的形勢(shì)在總體上趨于緩和，但隱含威脅的局勢(shì)卻仍然不能令人掉以輕心。尤其是在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化加快了步伐，是各大國(guó)之間形成了一榮俱榮，一損俱損的局面。在新的國(guó)際安全環(huán)境中，世界多數(shù)國(guó)家在注重運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)和外交手段解決爭(zhēng)端的同時(shí)，軍事手段以及加強(qiáng)軍事力量作為維護(hù)自身安全和國(guó)家利益的重要途徑，許多國(guó)家紛紛調(diào)整國(guó)防政策和軍事戰(zhàn)略，以適應(yīng)新的形勢(shì)，爭(zhēng)取有利地位。

然而，我們國(guó)家的周邊環(huán)境卻仍然存在威脅，需要我們?yōu)榇饲庙懢姟＞攀甏詠?lái)，日本一直保持著高額的國(guó)防費(fèi)用支出，并且已經(jīng)完全掌握了核彈技術(shù)，一個(gè)強(qiáng)大的軍事大國(guó)已然形成；馬來(lái)西亞正在以最快的速度實(shí)現(xiàn)空軍現(xiàn)代化；美國(guó)采取的強(qiáng)硬措施使國(guó)際局勢(shì)趨于全面緊張??另外，因民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的武裝沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏，同時(shí)，國(guó)際恐怖勢(shì)力活動(dòng)頻繁，環(huán)境污染、非法移民、毒品走私、跨國(guó)犯罪以及嚴(yán)重傳染性疾病等跨國(guó)性問(wèn)題日益突出，已成為影響世界安全與穩(wěn)定的重要因素。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)防知識(shí)的了解情況和分析

團(tuán)中央曾對(duì)上海大學(xué)生做過(guò)一次抽樣調(diào)查，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)的版圖只有960多萬(wàn)平方公里的陸域國(guó)土，只有不到10%能夠說(shuō)出我國(guó)主張海域面積為300多萬(wàn)平方公里，許多大學(xué)生不清楚領(lǐng)海、大陸架、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)等海洋國(guó)土的基本概念。北京、上海部分高校里的一些大學(xué)生對(duì)“海洋問(wèn)題”并沒(méi)顯示出太多的興趣。有學(xué)生認(rèn)為，南沙群島距離大陸那么遠(yuǎn)，產(chǎn)生爭(zhēng)議也很正常，甚至還有學(xué)生反問(wèn)：“中國(guó)國(guó)土面積那么大，爭(zhēng)幾個(gè)小島有意義嗎？”這說(shuō)明了我國(guó)國(guó)民對(duì)海洋國(guó)防意識(shí)淡薄。而通過(guò)各種途徑了解到的對(duì)大學(xué)生國(guó)防意識(shí)調(diào)查的情況也證明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于國(guó)防方面的了解存在問(wèn)題，國(guó)防教育的針對(duì)性還不夠強(qiáng)，渠道還比較單一，教育的效果還有待提高，存在著許多令人擔(dān)憂的隱患。

首先，大部分學(xué)生雖然對(duì)于和平時(shí)期的國(guó)防建設(shè)的重要性有比較一致的認(rèn)識(shí)，但是有認(rèn)為這些事情與己無(wú)關(guān)或關(guān)系不大，認(rèn)為國(guó)防精神是某一個(gè)行業(yè)或者領(lǐng)域的職業(yè)道德，而不是把國(guó)防看作是每一個(gè)公民的責(zé)任。這些情況說(shuō)明，近年來(lái)我國(guó)的國(guó)防教育并沒(méi)有真正深入人心。

其次，廣大的大學(xué)生具備一定的國(guó)防知識(shí)，但是卻沒(méi)有系統(tǒng)性，非?；\統(tǒng)。這些導(dǎo)致了少數(shù)學(xué)生對(duì)和平時(shí)期國(guó)防建設(shè)的必要性存在模糊的認(rèn)識(shí)，把國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)必然影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位。這些情況說(shuō)明，不管當(dāng)今的青少年對(duì)于國(guó)防建設(shè)持何態(tài)度，都不是建立在可靠的國(guó)防知識(shí)基礎(chǔ)上，存在著很大的盲目性，這不僅說(shuō)明了高校對(duì)國(guó)防教育的不足，更說(shuō)明了國(guó)家主導(dǎo)作用未能充分體現(xiàn)，有些國(guó)防教育在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了偏差。

另外，當(dāng)代青年有較高的文化素養(yǎng)，但堅(jiān)強(qiáng)的意志不足，對(duì)于國(guó)防勞動(dòng)的艱苦性談虎色變。堅(jiān)強(qiáng)的意志是一個(gè)國(guó)家和民族的陽(yáng)剛之氣、進(jìn)取意識(shí)和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國(guó)防人力資源成長(zhǎng)的一種基本的精神環(huán)境動(dòng)力。而我國(guó)青少年的這種精神環(huán)境動(dòng)力在不斷減弱，直接表現(xiàn)就是青少年從軍的職業(yè)理想在不斷走低。這說(shuō)明了個(gè)人價(jià)值觀會(huì)影響到對(duì)國(guó)防的看法，而且大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境也存在著很大的影響因素，各種文化入侵及對(duì)軍隊(duì)、國(guó)防等的負(fù)面消息也讓大學(xué)生在潛意識(shí)里對(duì)國(guó)防有所抵制。

三、大學(xué)生對(duì)國(guó)防的責(zé)任和思考

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，之后的一百余年，我們的國(guó)家飽經(jīng)風(fēng)霜，遍嘗戰(zhàn)亂，頑強(qiáng)抵抗著帝國(guó)列強(qiáng)一次又一次的侵略與掠奪。也正因?yàn)槿绱?，中?guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定和繁榮萬(wàn)分渴求和依賴。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們必須認(rèn)清當(dāng)今世界的國(guó)際形勢(shì)，全面認(rèn)真了解國(guó)防的知識(shí)，加深對(duì)國(guó)防意義的理解，加強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。這不僅僅是大學(xué)生的責(zé)任，同時(shí)也是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的要求，能夠在國(guó)家需要我們的時(shí)候挺身而出，為了保衛(wèi)祖國(guó)的和平，積極投身于國(guó)防事業(yè)中去。

我們當(dāng)代的大學(xué)生，是學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)和將來(lái)接替國(guó)家重任的接班人，更要明確國(guó)防建設(shè)的重要性。世界的形勢(shì)非常復(fù)雜，只要有霸權(quán)主義和軍備競(jìng)賽存在，國(guó)防建設(shè)的重任我們決不能放棄?；厥走^(guò)去，我們?nèi)〉美劾鄞T果，展望未來(lái)我們深感肩負(fù)重任。我們將在國(guó)防建設(shè)中，繼承和發(fā)揚(yáng)部隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，自強(qiáng)不息，認(rèn)真履行好學(xué)生軍事訓(xùn)練的義務(wù)，增強(qiáng)國(guó)防觀念，掌握國(guó)防知識(shí)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)。作為新世紀(jì)的大學(xué)生是應(yīng)該富有社會(huì)責(zé)任感的，讓大學(xué)生到西部去、到基層去、到祖國(guó)和人民最需要的地方去，知國(guó)情、受鍛煉、增閱歷、長(zhǎng)才干，同人民緊密結(jié)合、為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，是具有時(shí)代特點(diǎn)的舉措。以志愿者服務(wù)的方式到西部去，了解國(guó)情、磨練意志、增進(jìn)同人民群眾的感情，提高自身素質(zhì)，既為祖國(guó)建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，也是一種十分需要的鍛煉，為我們的成長(zhǎng)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語(yǔ)

一個(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國(guó)強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩。

當(dāng)然，我們要做的不僅僅是這些，對(duì)于那些在自身素質(zhì)上都不甚合格的人，要學(xué)的、要做的還有很多。一如了解并支持我們的國(guó)防建設(shè)，一如用社會(huì)主義榮辱觀鞭策我們的一言一行，一如在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上奮勇前進(jìn)！

第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生與艱苦奮斗

論當(dāng)代大學(xué)生與艱苦奮斗

不怕艱難困苦，堅(jiān)持英勇斗爭(zhēng)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而且在近現(xiàn)代的中國(guó)，我們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)的過(guò)程中，不斷為艱苦奮斗賦予新的內(nèi)涵。我們的父輩祖輩都身體力行的踐行了艱苦奮斗的精神，反觀當(dāng)代大學(xué)生，其中很大一部分鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重，吃不得苦、耐不得勞，享樂(lè)主義、拜金主義泛濫，紀(jì)律散漫，絲毫看不到艱苦奮斗精神的影子。社會(huì)上比比皆是的“富二代”現(xiàn)象，大學(xué)課堂上的紀(jì)律散漫現(xiàn)象等等，真的應(yīng)該引起我們對(duì)艱苦奮斗精神的重視。大學(xué)生究竟應(yīng)不應(yīng)該艱苦奮斗，該怎么艱苦奮斗，是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。

一、我眼中的艱苦奮斗

艱苦奮斗，出自陶鑄《崇高的理想》：“我們要過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗?！?但是艱苦奮斗的精神，貫穿了中華民族整個(gè)發(fā)展歷史。在不同的時(shí)代，艱苦奮斗都有著不同的內(nèi)涵與表現(xiàn)。正如先驅(qū)恩格斯所說(shuō)：不同的時(shí)代自然有其獨(dú)特的特征和元素，也就必然被賦予不同的理念和精神。艱苦奮斗精神，在不同的時(shí)代，也有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)。

艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代思想家關(guān)于艱苦奮斗的思想，總是同反對(duì)奢侈腐化、提倡勤儉自強(qiáng)的思想結(jié)合在一起。我國(guó)自古就有大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)反映了中國(guó)古代人民在同自然界的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的鍥而不舍、不屈不撓的艱苦奮斗精神。《周易·否》卦中說(shuō)，“君子以儉德避難”，認(rèn)為一個(gè)有“儉樸”美德的人，能夠避免危險(xiǎn)和災(zāi)難?！蹲髠鳌罚骸懊裆谇?，勤則不匱”，認(rèn)為人民的生計(jì)在于辛勤勞動(dòng)，只有勤于勞動(dòng)，生活財(cái)物才不會(huì)匱乏。孟子在《告子下》中說(shuō)：“固天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為”，就突出了艱苦奮斗對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用。從現(xiàn)代的角度看，古代思想家所推崇的勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息的精神就是我們現(xiàn)在所理解的艱苦奮斗精神的核心內(nèi)涵，可見(jiàn)自古人們就公認(rèn)，只有艱苦奮斗，才能獲得自身的發(fā)展。

在革命時(shí)期的中國(guó)，艱苦奮斗精神支撐著我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨在敵人政治、經(jīng)濟(jì)、文化的層層封鎖下，在缺衣少食的條件下，建立一個(gè)又一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地，面對(duì)著更加困難的條件，更

加兇殘的敵人，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，帶領(lǐng)全中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雖然敵我力量差距懸殊，但是在我們的不懈努力下，最終以少勝多，建立了新中國(guó)；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍戰(zhàn)士無(wú)論在裝備、后勤補(bǔ)給條件上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美帝國(guó)主義，但是我們的戰(zhàn)士們憑借著偉大的艱苦奮斗精神，硬生生地贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。劉胡蘭，楊靖宇，董存瑞，邱少云，黃繼光，無(wú)一不是有著篤定的艱苦奮斗精神?？梢哉f(shuō)，艱苦奮斗是我們?nèi)〉酶锩鼊倮谋匾獥l件，沒(méi)有艱苦奮斗，就沒(méi)有新中國(guó)。

在建設(shè)時(shí)期的中國(guó)，艱苦奮斗精神被我黨極大的發(fā)揚(yáng)光大了。埋頭苦干，努力鉆研哥德巴赫猜想的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)；不畏艱險(xiǎn)，勘探油田的鐵人王進(jìn)喜；寒冬堅(jiān)持扔手雷，拉單杠的好楷模雷鋒；身先士卒、處處為人民著想的好干部焦裕祿……等等這些例子，都說(shuō)明了我們的黨，我們的人民，在用心血去建設(shè)自己的祖國(guó)。

改革開(kāi)放后，艱苦奮斗更是被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)了大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的重要意義，進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想的有關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成了鄧小平理論的重要組成部分，并形成了自身的時(shí)代特色。江澤民給出了艱苦奮斗的新論述：“艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是精神根本問(wèn)題”。胡錦濤同志更是將艱苦奮斗上升到社會(huì)主義榮辱觀的高度：“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，強(qiáng)調(diào)了艱苦奮斗的重要意義。改革開(kāi)放30年，通過(guò)全國(guó)人民的艱苦奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了GDP世界第二的突破，實(shí)現(xiàn)了總體小康社會(huì)。

艱苦奮斗精神，是我們?nèi)〉盟羞@些成就的必要條件。大學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，就必須有艱苦奮斗的精神。那么，艱苦奮斗精神在大學(xué)生身上又有怎樣的具體表現(xiàn)呢？

二、大學(xué)生的艱苦奮斗

大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)的人才生力軍，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，一不要我們像解放軍戰(zhàn)士那樣流血犧牲地戰(zhàn)斗，二不需要我們像工人們那樣汗流浹背地建設(shè)，我們的艱苦奮斗有著自己的內(nèi)涵。

首先，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是大學(xué)生艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn)。學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，學(xué)好文武藝，儲(chǔ)備各種知識(shí)技能，為今后投身祖國(guó)的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值做準(zhǔn)備。新時(shí)代的大學(xué)生要求的是全面發(fā)展，不單單是自己的專業(yè)知識(shí)

要學(xué)好，其他方面的也要有所設(shè)計(jì)，例如中華傳統(tǒng)文化，馬克思主義思想體系，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的時(shí)事政策，以及當(dāng)前流行的思想等等。

其次，勤儉節(jié)約是艱苦奮斗對(duì)大學(xué)生的另一大要求。勤儉節(jié)約是艱苦奮斗的一部分，對(duì)于大學(xué)生，這部分顯得尤其重要。力所能及地從自己開(kāi)始勤儉節(jié)約，小到一粒米，大到一筆錢，都要本著勤儉的態(tài)度去對(duì)待。正如李商隱在《詠史》中說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，它告誡人們，大到國(guó)家，小至家庭，無(wú)不是興于勤儉，敗于奢靡。

再次，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要求我們必須尊重勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果。大學(xué)生是真正的“無(wú)產(chǎn)者”，大部分大學(xué)生的衣食全靠父母資助，作為純消費(fèi)者，我們應(yīng)該尊重他人的勞動(dòng)成果，尤其是父母的，老師的，校工們的勞動(dòng)成果。尊重父母的勞動(dòng)成果，要求我們要勤儉自強(qiáng)，不能鋪張浪費(fèi)；尊重老師的勞動(dòng)成果，要求我們準(zhǔn)時(shí)上課，不逃課不曠課，保持課堂紀(jì)律，積極與老師配合；尊重校工的勞動(dòng)成果，要求我們要愛(ài)護(hù)公物，保持校園環(huán)境，維持和諧的校園氣氛。

當(dāng)代大學(xué)生的艱苦奮斗，是做一名有理想、有報(bào)復(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義四有新人的內(nèi)在要求，是大學(xué)生成才、成功不可缺少的必須品質(zhì)。但是當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀又是怎樣的呢？

三、當(dāng)代大學(xué)生的艱苦奮斗精神現(xiàn)狀

我們可以看到，積極向上，朝氣蓬勃，敢想敢干是當(dāng)代大學(xué)生的總體現(xiàn)狀。但另一面，很大一部分大學(xué)生在生活上自理能力差，貪圖享樂(lè)，揮霍浪費(fèi)，穿名牌，講排場(chǎng)，消費(fèi)水平超越家庭經(jīng)濟(jì)承受能力和就業(yè)后的收人水平；學(xué)習(xí)上怕苦怕累，投機(jī)取巧，缺乏刻苦鉆研和頑強(qiáng)拼搏精神，碰到困難或挫折就垂頭喪氣、悲觀失望；思想上缺乏理想、信念，缺乏正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，缺乏奉獻(xiàn)精神，團(tuán)隊(duì)精神;工作上勞動(dòng)觀念淡薄，缺乏艱苦創(chuàng)收的意識(shí)，只講個(gè)人得失，缺乏實(shí)踐勇氣與團(tuán)隊(duì)精神，眼高手低、不切實(shí)際的幻想高收益，缺乏實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神，形成“高不成，低不就”的就業(yè)現(xiàn)狀。艱苦奮斗精神的缺失，不得不引起我們的重視。究其原因，有以下幾個(gè)方面。

1、對(duì)艱苦奮斗精神及其長(zhǎng)期性缺乏正確的理解

部分大學(xué)生一提到艱苦奮斗就想到吃樹(shù)皮，穿補(bǔ)丁衣等情景，覺(jué)得在國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、人民生活水平顯著提高的今天根本不用什么艱苦奮斗精神，其實(shí)，我們講艱苦，并不是提倡苦行僧主義，而是為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)所付出的必要代價(jià)。它不是一種被迫的痛苦的行動(dòng)，而是一種奮發(fā)向上的自覺(jué)要求。

2、對(duì)大學(xué)生思想政治教育不足

國(guó)家改革開(kāi)放取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就的同時(shí)，高校忽視了艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)的教育。我們可以明顯看到教育的式陳舊，內(nèi)容不全，力度不夠。不少大學(xué)生對(duì)我國(guó)的國(guó)情缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)艱苦奮斗缺乏充分的思想準(zhǔn)備。鄧小平同志就一針見(jiàn)血地指出:“對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)，對(duì)干中閏是什么樣的國(guó)家，將要成為什么樣的國(guó)家，這種教育很少。

3、家庭的教育指導(dǎo)方向不當(dāng)

現(xiàn)在的在校大學(xué)生多是80年代初出生的，獨(dú)生子女為主。經(jīng)濟(jì)上父母對(duì)孩子有求必應(yīng)，卻較少過(guò)問(wèn)如何花費(fèi)。這讓生長(zhǎng)在逐漸富裕起來(lái)的環(huán)境中的大學(xué)生，缺乏艱苦生活的鍛煉和對(duì)生活逆境的體驗(yàn)，沒(méi)有接受挫折的思想準(zhǔn)備和承受能力。思想上父母更是放棄教育，只看孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不看孩子綜合素質(zhì)的成長(zhǎng)。這導(dǎo)致多數(shù)大學(xué)生心理素質(zhì)較差，一遇困難就垂頭喪氣，稍受挫折就心灰意冷，甚至哀嘆前途渺茫。這樣無(wú)形中養(yǎng)成了當(dāng)代大學(xué)生的不良習(xí)慣。

4、受社會(huì)上不正之風(fēng)及不良消費(fèi)觀的影響

首先，當(dāng)今黨內(nèi)外的一些腐敗現(xiàn)象，一些由于時(shí)代變遷造就的通過(guò)捷徑取得成功的事例，給當(dāng)代年輕人，尤其是判斷能力不強(qiáng)的大學(xué)生以投機(jī)取巧的暗示。一旦這樣年齡階段的青年在內(nèi)心深處刻下如此的烙印，那么他們將永遠(yuǎn)生活在幻想之中。一其次，在當(dāng)今一些離開(kāi)國(guó)情，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件盲目追求享受的畸形的“高消費(fèi)”影響下，一部分學(xué)生滋長(zhǎng)了貪圖享受思想。還有社會(huì)上許許多多的“富二代”現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生們產(chǎn)生了很壞的負(fù)面影響，許多大學(xué)生沒(méi)有物質(zhì)生活的壓力，鋪張浪費(fèi)成風(fēng)，奢華攀比成性。

5、大學(xué)生本身缺乏實(shí)踐鍛煉

首先，大學(xué)生絕大多數(shù)是從校門到校門，較少接觸社會(huì)、接觸生產(chǎn)實(shí)踐，他們不大懂得勞動(dòng)的艱辛，不太了解物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造過(guò)程，不知道用資源換取的價(jià)值來(lái)之不易。其次，長(zhǎng)期輕行為訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉，致使許多大學(xué)生知行脫節(jié)，實(shí)踐能力不足，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏。最終是在真正面對(duì)社會(huì)時(shí)，即使能夠漸漸明白創(chuàng)造的艱辛，卻沒(méi)有勇氣和思想準(zhǔn)備投身到艱苦奮斗中。

6、受歐美日韓等外來(lái)文化的熏染

傳統(tǒng)的那些工作模范或人民英雄的論調(diào)已經(jīng)被當(dāng)代大學(xué)生所淡化，他們不知道王進(jìn)喜，雷鋒這些艱苦奮斗的杰出代表，而只關(guān)心日本的《火影》《海賊王》等動(dòng)漫以及歐美的當(dāng)紅影星歌手。而這些外來(lái)的現(xiàn)代元素大多帶有功利性和盲目流行的特點(diǎn)，從而在潛移默化之中引導(dǎo)他們形成安于享受，不思進(jìn)取奮斗的懶惰心理，最終與中國(guó)歷來(lái)弘揚(yáng)的艱苦奮斗精神漸行漸遠(yuǎn)。

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢？

四、如何培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神

首先，要從教育入手，使廣大的青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的重要性。

1、培養(yǎng)大學(xué)生的憂患意識(shí)——加強(qiáng)歷史教育

培養(yǎng)憂患意識(shí)，重點(diǎn)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的歷史教育，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史的教育。近代中國(guó)的革命史，現(xiàn)代中國(guó)的建設(shè)史，充滿了廣大人民的艱苦奮斗事跡。歷史中有榜樣的力量。歷史告訴我們，一個(gè)清醒的民族要居安思危,一個(gè)成熟的國(guó)家必須未雨綢繆。因此,我們必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的危機(jī)感和使命感的教育，讓大學(xué)生切實(shí)看到我們所面臨的困難：通過(guò)與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的對(duì)比,找到與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；通過(guò)進(jìn)行黨史教育、典型人物創(chuàng)收史教育和反面人物的警示教育，增強(qiáng)對(duì)艱苦奮斗現(xiàn)實(shí)性、必要性、重要性的認(rèn)識(shí)；通過(guò)教育使大學(xué)生們樹(shù)立一種社會(huì)責(zé)任感，真正理解現(xiàn)在能不能堅(jiān)持艱苦奮斗是關(guān)系到黨和國(guó)家的榮辱興衰，關(guān)系到個(gè)人是否健康成長(zhǎng)的大問(wèn)題。

2、加強(qiáng)大學(xué)生的挫折教育

當(dāng)代大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神,很大程度上是其沒(méi)有勇氣去面對(duì)困難或受到挫折后產(chǎn)生畏懼心理。大學(xué)生確立正確的人生觀,首先就要學(xué)會(huì)怎樣去面對(duì)挫折。一個(gè)大學(xué)生如果經(jīng)不起各種大大小小的挫折的考驗(yàn),即使他有滿腦袋的知識(shí),也不可能在事業(yè)上有作為。因此,大學(xué)生的成功必須有堅(jiān)強(qiáng)的挫折容忍力作后盾才行,應(yīng)該做到遇挫折而不氣餒,處逆境則更奮發(fā)。通過(guò)開(kāi)展挫折教育講座，邀請(qǐng)名人講述挫折經(jīng)歷等方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，使大學(xué)生們不懼怕挫折，敢于直面挫折。

其次，要從管理制度入手，用相對(duì)硬性的手段幫助大學(xué)生建立艱苦奮斗的精神。

我建議從改革大學(xué)生在校生活開(kāi)始入手，逐步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)艱苦奮斗精神的制度。

1、制度軍事化改革

軍事化的制度是最能體現(xiàn)艱苦奮斗精神的了，適當(dāng)?shù)脑诖髮W(xué)校園中引入軍事化管理制度，能夠很好的幫助大學(xué)生培養(yǎng)起艱苦奮斗的精神。首先，要強(qiáng)化紀(jì)律，包括出勤紀(jì)律、課堂紀(jì)律等等，將紀(jì)律嚴(yán)肅化、軍事化。其次，還要通過(guò)各種途徑加強(qiáng)體制鍛煉、進(jìn)行耐力訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)健體魄。有條件的學(xué)校還應(yīng)該定期安排學(xué)生參加軍訓(xùn)活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的組織紀(jì)律性。

2、條件艱苦化改革

為了培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，適當(dāng)?shù)慕档彤?dāng)前大學(xué)生的物質(zhì)生活水平，合理科學(xué)地安排大學(xué)生的衣食住行。開(kāi)展體驗(yàn)革命年代艱苦生活的活動(dòng)，體驗(yàn)艱苦的生活，這樣大學(xué)生們才會(huì)更加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的學(xué)習(xí)環(huán)境、物質(zhì)生活。

另外，還有從課外活動(dòng)入手，用豐富的課外活動(dòng)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。

廣泛開(kāi)展各類有意義的大學(xué)生課外活動(dòng)，例如支教活動(dòng)，開(kāi)展去敬老院的愛(ài)老敬老活動(dòng)，開(kāi)展參觀軍旅生活的活動(dòng)，開(kāi)展為校園、為社區(qū)、為市區(qū)義務(wù)服務(wù)活動(dòng)等等。通過(guò)此類的活動(dòng)，讓大學(xué)生們更加貼近生活，貼近勞動(dòng)人民，更加懂得艱苦奮斗的重要意義。

五、結(jié)語(yǔ)

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生與國(guó)防教育（推薦）

論當(dāng)代大學(xué)生與國(guó)防教育

新聞與傳播學(xué)院

2013級(jí)5班

譚東梅2013300528

國(guó)防，顧名思義，國(guó)家的防衛(wèi)。而在字典里則指國(guó)家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全進(jìn)行的軍事活動(dòng)，以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動(dòng)。國(guó)防是一個(gè)國(guó)家的根本保障。“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安”作為新一代的大學(xué)生，作為21世紀(jì)的接班人，我們有必要了解和掌握國(guó)防知識(shí)，增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)安全意識(shí)。同時(shí)建設(shè)和鞏固國(guó)防是現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，是維護(hù)國(guó)家安全、穩(wěn)定與發(fā)展的重要保障。因此，關(guān)注國(guó)防，建設(shè)國(guó)防是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

自夏王朝建立以來(lái)，歷代統(tǒng)治者都十分重視國(guó)防建設(shè)。西周的分封制下，諸侯王必須履行的義務(wù)之一便是隨從天子作戰(zhàn)；秦始皇派人修長(zhǎng)城，開(kāi)靈渠，派蒙恬北擊匈奴；西漢時(shí)，衛(wèi)青、霍去病、李廣等率兵攻擊匈奴，收復(fù)河西走廊；唐朝實(shí)行府兵制和募兵制；宋朝實(shí)行更戍法，“外強(qiáng)中干”；明朝戚繼光抗倭，鄭和下西洋宣揚(yáng)國(guó)威；清末，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)組建南洋、北洋和福建三支海軍，左宗棠收復(fù)新疆、、、、、、每個(gè)王朝都在用不同的方式保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)不受侵犯。

如今的中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，卻不是強(qiáng)國(guó)，因此更需要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)。

當(dāng)今世界是一個(gè)信息化、現(xiàn)代化、科技化的世界。經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為世界最主要的趨勢(shì)之一，政治多極化使世界大國(guó)間保持著既合作又競(jìng)爭(zhēng)的微妙平衡。經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技水平已然成為國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。舊的世界格局已經(jīng)隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體早已瓦解，新的世界格局卻尚未形成。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，對(duì)中國(guó)而言，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的。想要抓住機(jī)遇，就必須迎接挑戰(zhàn)。和平與發(fā)展成為世界的主題，可威脅世界和平與發(fā)展的因素仍然存在：霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治冥頑不靈，恐怖主義氣焰囂張，日本極右勢(shì)力沉渣泛起，宗教矛盾、地區(qū)沖突此起彼伏，販毒走私等跨國(guó)犯罪屢禁不止、、、、、、國(guó)家對(duì)此保持高度警惕，提出國(guó)防建設(shè)現(xiàn)代化。

要加強(qiáng)現(xiàn)代化離不開(kāi)兩個(gè)因素。一是先進(jìn)的科技，二是高素質(zhì)的軍人?？蓺w根到底，軍人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)提高了，軍事科技不就隨之提高了嗎？

毛澤東說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不可能戰(zhàn)勝敵人的”未來(lái)中國(guó)軍隊(duì)必然是以高素質(zhì)的大學(xué)生為體的。眼觀現(xiàn)今的中國(guó)軍隊(duì)，新兵幾乎是初中、高中的學(xué)生，甚至有些初中都沒(méi)畢業(yè)。以這樣的文化水平如何駕馭的了新研發(fā)的高級(jí)軍事武器呢？ 因此，現(xiàn)代國(guó)防建設(shè)尤其要提高軍人的文化素質(zhì)，而今后的入伍軍隊(duì)中，必定需要召集我們大學(xué)生入伍。當(dāng)國(guó)家召喚我們?nèi)胛闀r(shí)，每個(gè)人都應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，義無(wú)返顧地入伍。那么，作為21世紀(jì)的接班人的我們?cè)撊绾螢閲?guó)防建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量呢？