第一篇：09春設(shè)計(jì)心理學(xué)講義

第一講“設(shè)計(jì)心理學(xué)概述” 第一節(jié)、設(shè)計(jì)心理學(xué)簡(jiǎn)介

1、設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究人們對(duì)于需求及使用的心理、意識(shí)并運(yùn)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐的一門科學(xué)。設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究對(duì)象不僅僅是用戶，還包括設(shè)計(jì)師。

2、設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的背景與意義

（1）研究設(shè)計(jì)心理學(xué)的背景：

a、消費(fèi)社會(huì)：日漸挑剔的用戶

b、信息社會(huì)：科技以人為本

c、設(shè)計(jì)：多元性與反思

設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注對(duì)人的理解。掌握與設(shè)計(jì)相關(guān)的心理規(guī)律能使我們有效地捕捉用戶的心理，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問題和創(chuàng)新點(diǎn)，從而對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的調(diào)整和改進(jìn)。

（2）學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的實(shí)踐意義：

a、幫助設(shè)計(jì)師正確認(rèn)識(shí)人與設(shè)計(jì)作品之間的互動(dòng)關(guān)系，增進(jìn)設(shè)計(jì)的可用性——合目的性及功能性。b、能幫助設(shè)計(jì)師加深對(duì)于設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)、理解、鑒賞的能力，從更深的層面上來理解每件設(shè)計(jì)作品的本質(zhì)和意義。

c、針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)計(jì)出更加適銷對(duì)路的產(chǎn)品，制定更適當(dāng)?shù)男麄鳌⑼茝V和促銷手段。d、通過關(guān)于創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的研究，能幫助設(shè)計(jì)者拓寬思路，增強(qiáng)設(shè)計(jì)思維能力。第二節(jié)、設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究方法

（一）常用方法：

一、觀察法

二、實(shí)驗(yàn)法

三、問卷法

四、測(cè)驗(yàn)法

五、訪談法及焦點(diǎn)小組法等。

第三節(jié)設(shè)計(jì)心理學(xué)的形成與發(fā)展

1、心理美學(xué)的發(fā)展

2、藝術(shù)史家的心理學(xué)研究消費(fèi)心理學(xué)、廣告心理學(xué)的發(fā)展

3、工業(yè)心理學(xué)以及人機(jī)工程學(xué)的發(fā)展

4、現(xiàn)代設(shè)計(jì)心理學(xué)的形成與發(fā)展

格雷夫斯《為人民設(shè)計(jì)》，可用性工程、感性工學(xué)的發(fā)展，赫伯特·A.西蒙《人工科學(xué)》 1969，唐納德·A.諾曼 設(shè)計(jì)心理學(xué)》20世紀(jì)80年代，《情感設(shè)計(jì)》2004；國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)心理學(xué)才剛剛起步，現(xiàn)有知識(shí)部分來自其他領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的研究。

? 目前已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一領(lǐng)域的重要性。2001—2004年出版4部著作。作業(yè)要求： 作業(yè)：

根據(jù)所學(xué)專業(yè)，舉例論述怎樣設(shè)計(jì)一份優(yōu)秀的的調(diào)查問卷法？ 要求：目標(biāo)明確，語言清晰，方案設(shè)計(jì)合理，對(duì)新的設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)和參考價(jià)值。

第二講“需要心理及其類型”

第一節(jié)概述

一、需要的概念

二、生理需要和心因性需要

需要的基本特征

需要的多樣性

需要的差異性

三、馬斯洛的需要層次理論

兩類需要：基本需要與特殊需要

理性廣告與情感廣告 理性廣告：涉及價(jià)格、產(chǎn)品特征或成分、性能、購(gòu)買時(shí)間和地點(diǎn)、特價(jià)銷售、產(chǎn)品包裝和品種、產(chǎn)品質(zhì)量、市場(chǎng)份額、研究發(fā)現(xiàn)、方便性、健康和營(yíng)養(yǎng)成分、產(chǎn)品安全性能。情感廣告：性、地位和聲望、年輕、運(yùn)動(dòng)、美貌、性別、激情、生活方式。

四、顧客需求的KANO模型

第二節(jié)需要的類型

1、設(shè)計(jì)的需要

1）功能需要

2）造型需要

3）色彩的需要

2、加工的需要

3、使用的需要

4、回收利用的需要

第三節(jié)如何確立用戶需要

一、如何收集用戶的需要信息

用戶需求的特點(diǎn)：含糊性、內(nèi)隱性、動(dòng)態(tài)性。

抽樣隨機(jī)調(diào)查法

集中用戶討論法

考察現(xiàn)有產(chǎn)品使用情況法

二、創(chuàng)造需要的觀點(diǎn)

創(chuàng)造新的生活方式

創(chuàng)造新的價(jià)值體驗(yàn)

作業(yè)要求：

思考題：

1、以手機(jī)為例，不同年齡段的用戶對(duì)功能的心理需求有何不同？設(shè)計(jì)中應(yīng)采用怎樣的策略？ 要求：語言清晰，分析合理，提出具體設(shè)計(jì)意見。

第三講動(dòng)機(jī)、行為與法則

第一節(jié)動(dòng)機(jī)及行為

一、動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)介

1、動(dòng)機(jī)的概念

個(gè)體內(nèi)部存在的迫使個(gè)體產(chǎn)生行為的一種驅(qū)動(dòng)力，或者說個(gè)體想要做某事的內(nèi)在意愿。

2、動(dòng)機(jī)的特征

1)主導(dǎo)性與次要性

2）清晰度

3）動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換

4）潛在性與沖突性

3、動(dòng)機(jī)的種類

生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)

原始動(dòng)機(jī)和習(xí)得動(dòng)機(jī)

有意識(shí)動(dòng)機(jī)與無意識(shí)動(dòng)機(jī)（弗洛伊德的“動(dòng)機(jī)理論”）

4、動(dòng)機(jī)的構(gòu)成（1）需要驅(qū)使

（2）刺激強(qiáng)化

（3）目標(biāo)誘導(dǎo)

5、動(dòng)機(jī)的功能

（1）激活的功能

（2）指向的功能

（3）維持和調(diào)整的功能

二、行為簡(jiǎn)介

行為

動(dòng)機(jī)性行為

動(dòng)機(jī)與活動(dòng)效率的關(guān)系

三設(shè)計(jì)藝術(shù)中的行為

設(shè)計(jì)師作為主體的行為和消費(fèi)者行為

消費(fèi)者行為的兩個(gè)方面：

1、使用行為

2、購(gòu)買行為

第二節(jié)內(nèi)在動(dòng)機(jī)與行為

一、基本概念

二、內(nèi)在動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)

1、消費(fèi)者心理與行為的三大模型

2、消費(fèi)行為

1）追求適用、經(jīng)濟(jì)、可靠、美觀

2）購(gòu)買、使用的愉悅感

電影院、商場(chǎng)、包裝等

3）追求新奇心理

4）習(xí)慣心理導(dǎo)向

5）興趣

（1）女性消費(fèi)者的興趣

（2）男性消費(fèi)者的興趣

第三節(jié)社會(huì)影響及行為 社會(huì)性動(dòng)機(jī)

一、異化心理

二、炫耀心理

三、攀比心理

四、從眾心理

五、崇外心理

? 思考題：

社會(huì)性動(dòng)機(jī)對(duì)于用戶的行為有何影響？

第四講人的知覺特性與設(shè)計(jì)

第一節(jié)知覺概述

一、知覺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所起的作用

（1）在設(shè)計(jì)調(diào)查階段，設(shè)計(jì)師需要了解使用者如何進(jìn)行產(chǎn)品的知覺體驗(yàn)，包括：

①第一次注意該產(chǎn)品時(shí)的知覺體驗(yàn)。

②消費(fèi)者在使用該產(chǎn)品時(shí)的知覺體驗(yàn)。

（2）在設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)師需要了解產(chǎn)品各方面因素（如形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、顏色、材質(zhì)等）如何影響使用者的知覺體驗(yàn)。

二、知覺的主要理論及研究成果

1、格式塔心理學(xué)

2、知覺的三個(gè)階段

（1）感覺

閥限

注意

如何吸引消費(fèi)者的注意力：

A、提供產(chǎn)品價(jià)值（主要是使用價(jià)值）的有效信息

B、體現(xiàn)目標(biāo)消費(fèi)者參照群體的支持性特點(diǎn)

C、刺激性的信息

D、利用視覺特性

大小刺激

對(duì)比刺激

活動(dòng)刺激

顏色刺激

（2）知覺組織

A、簡(jiǎn)潔律

B、圖與底

C、整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律

D、深度知覺

大小質(zhì)地插入焦距飽和度透視法

（3）辨認(rèn)和識(shí)別

良好匹配

習(xí)慣與仿樣

①習(xí)慣

②設(shè)計(jì)仿樣

A、自然仿樣

B、人造物樣式的仿樣

a.對(duì)歷史上已有的同類物的形式或樣式的仿樣

第二節(jié)知覺特性的要素

一、通用特性

1、知覺的選擇性

2、知覺的整體性

3、知覺的理解性

4、知覺的恒常性

二、視覺性的特性

1、形態(tài)對(duì)知覺特性的影響

2、顏色對(duì)知覺特性的影響

1）色彩特性的心理效果

（1）色的冷暖感

（2）色的輕重感

（3）色的膨脹收縮感

（4）色的軟硬感

（5）色的明快與憂郁感

（6）色的興奮和恬靜感

（7）色的華麗和質(zhì)樸感

（8）色的進(jìn)退感

（9）色的味覺感

2）機(jī)械設(shè)備的色彩感覺

較笨重的機(jī)械設(shè)備應(yīng)采用明度較高的亮色系，如淺灰、淺綠、淺黃等。機(jī)器中的主要控制開關(guān)、制動(dòng)、消防、配電、急救、啟動(dòng)等標(biāo)志色彩，用對(duì)比色來突現(xiàn)它們的位置。

3）家具的色彩設(shè)計(jì)

辦公家具色彩要典雅、大方，單純、簡(jiǎn)潔、明快；學(xué)校桌椅多選用中間明度含灰色調(diào)??

4）交通工具的色彩設(shè)計(jì) 特殊行業(yè)交通工具的色彩，如郵政、醫(yī)院救護(hù)車、飛機(jī)等。

3、空間對(duì)知覺特性的影響

4、質(zhì)料對(duì)知覺特性的影響

三、其他因素對(duì)受眾知覺特性的影響

1、品牌對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)品質(zhì)量知覺的影響

2、產(chǎn)地對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)品質(zhì)量知覺的影響

3、價(jià)格對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)品質(zhì)量知覺的影響

4、服務(wù)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)品質(zhì)量知覺的影響

思考題：

如何在設(shè)計(jì)實(shí)踐中運(yùn)用顏色對(duì)知覺特性的影響？

第五講操作行為與設(shè)計(jì)

第一節(jié)操作過程中人的生理尺度

一、平衡調(diào)節(jié)理論

二、具體操作設(shè)計(jì)

坐姿操作

手控制操作

其他操作設(shè)計(jì)

第二節(jié)心理修正尺度

第三節(jié)人的操作能力

一、能力的認(rèn)識(shí)

個(gè)體與個(gè)體之間存在著能力的差異，主要體現(xiàn)在能力的發(fā)展水平差異（量的差異）和能力的類型差異（質(zhì) 的差異）兩個(gè)方面。

對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，認(rèn)真研究用戶的操作能力至關(guān)重要。

二、能力評(píng)價(jià)

（1）操作所需的能力

（2）操作能力的困難度

（3）操作能力復(fù)雜度

（4）操作能力負(fù)荷

第四節(jié)人的技能與操作

第五節(jié)操作心理

一、用戶模型及設(shè)計(jì)原則

1、用戶及其思維模式

用戶年齡的分布意味著用戶界面風(fēng)格產(chǎn)生相應(yīng)的變化；

用戶背景包括可能影響到產(chǎn)品使用的用戶各方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

2、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)參數(shù)

適合性

意義

二、操作失誤心理

1、了解各種導(dǎo)致差錯(cuò)的因素，在設(shè)計(jì)中，盡量減少這些因素。

2、使操作者能夠撤銷以前的指令，或是增加那些不能逆轉(zhuǎn)操作的難度。

3、使操作者能夠比較容易地發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤。

4、改變對(duì)差錯(cuò)的態(tài)度，要認(rèn)為操作者不過是想完成某一任務(wù)，不要認(rèn)為操作者在犯錯(cuò)誤。

三、特殊人群操作心理

1、兒童操作心理

2、老年人操作心理

（1）功能化模塊

（2）操作方便

（3）突出親近感

（4）重視人的因素

如和諧的色彩，適合操作的產(chǎn)品尺寸、表面質(zhì)感等。

3、殘疾人操作心理

第六節(jié)環(huán)境與操作

一、環(huán)境空間

1、個(gè)人空間

2、私密性

3、領(lǐng)域性

二、室內(nèi)空間的操作心理

1、確定空間范圍

2、確定室內(nèi)設(shè)施的形體尺度及其使用范圍

三、文化差異與藝術(shù)設(shè)計(jì)

文化是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，它是指社會(huì)成員通過社會(huì)交往而不是生物遺傳繼承下來的全部，包括在社會(huì)化過程中，由社會(huì)一代代傳下來的思想、技術(shù)、行為模式、宗教儀式和社會(huì)風(fēng)俗等，是人們習(xí)得的信念、價(jià)值觀和風(fēng)俗的總和。

從消費(fèi)者的角度看，文化對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義在于，藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的物品、環(huán)境和視覺符號(hào)都可以稱為“文化細(xì)節(jié)”。

文化定義了人，文化細(xì)節(jié)的差異是不同人之間的差異外顯。

從設(shè)計(jì)主體的角度看，文化對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義在于，設(shè)計(jì)師面對(duì)的是具有不同文化背景、不同文化偏好和禁忌的消費(fèi)者，使得設(shè)計(jì)師在進(jìn)行跨文化設(shè)計(jì)時(shí)，必須重視目標(biāo)消費(fèi)者的文化背景差異，進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)。

（1）避免自我參照標(biāo)準(zhǔn)

（2）在設(shè)計(jì)的前期準(zhǔn)備中做一定的文化調(diào)研。例

（3）認(rèn)知、理解、接受和尊重不同文化之間的差異，尤其小心應(yīng)對(duì)對(duì)方文化的禁忌。

（4）不要試圖將一種文化強(qiáng)行移植到另一種文化中，但可以發(fā)揮文化的“移情”作用。

六、中國(guó)文化心理與藝術(shù)設(shè)計(jì)

對(duì)中國(guó)消費(fèi)者行為影響最大的價(jià)值觀因素包括

生命的延續(xù)：

重視子女的培養(yǎng)，如教育相關(guān)的產(chǎn)品：學(xué)習(xí)機(jī)、電腦、復(fù)讀機(jī)、電子詞典等；生命血統(tǒng)的延續(xù)：嬰兒用品、補(bǔ)藥、保健用品等。人際關(guān)系：禮尚往來，如禮品、煙酒、糖果等；密切聯(lián)絡(luò)，如手機(jī)、電話、短信以及網(wǎng)絡(luò)聊天工具等。社會(huì)地位及群體同化：官場(chǎng)文化，同類商品劃分等級(jí)，等級(jí)觀念如與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不相匹配的對(duì)于奢侈品和高檔品牌的追捧。

中國(guó)人的文化價(jià)值觀：

以根為本的文化

中庸文化

關(guān)系文化

和文化

面子和從眾

地位和禮

中國(guó)的特殊消費(fèi)群體：

（1）獨(dú)生代：子女教育費(fèi)用在居民總消費(fèi)中被排在第一位，超過養(yǎng)老和住房。

（2）老年人：2025年，老年消費(fèi)人群占全國(guó)的1/5，出現(xiàn)許多2個(gè)大人贍養(yǎng)4個(gè)老人、1個(gè)孩子的家庭。

（3）富有群體：“四代富翁”例

富人消費(fèi)觀念：部分過度高消費(fèi)，整體表現(xiàn)保守

? 思考題：

從消費(fèi)角度看，中國(guó)文化心理有哪些特點(diǎn)？對(duì)我們進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)有何啟示？

第二篇：教育心理學(xué)教學(xué)講義

教育心理學(xué)教學(xué)講義

使用教材: “十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材：張大均主編《教育心理學(xué)》，人民教育出版社2011年版。

主講教師：魏艷春

課程及其地位： 教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是介于心理學(xué)與教育學(xué)之間的交叉學(xué)科，主要包括:教育心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展概況、心理發(fā)展與教育的關(guān)系、學(xué)習(xí)的基本原理(聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論、學(xué)習(xí)遷移理論、學(xué)習(xí)策略理論、智力理論與創(chuàng)造性的培養(yǎng)、知識(shí)的建構(gòu)、技能、品德的學(xué)習(xí)等幾大方面的內(nèi)容。教育心理學(xué)是教師教育的必修課程，它對(duì)提高教育者的專業(yè)素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)具有非常重要的作用；教育心理學(xué)是教育學(xué)、心理學(xué)專業(yè)的專業(yè)主干課程、學(xué)位課程，是學(xué)習(xí)專業(yè)技能課的基礎(chǔ)；教育心理學(xué)是全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試教育學(xué)、心理學(xué)專業(yè)必考課程。

本課程教學(xué)與考查目標(biāo)： 通過本課程教學(xué)旨在幫助學(xué)習(xí)者掌握現(xiàn)代教育心理學(xué)的理論和方法，提高理論素質(zhì)，為學(xué)習(xí)其它專業(yè)課程奠定理論基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)者能應(yīng)用所學(xué)理論和方法，分析、探討、解決教育教學(xué)中的各種心理問題，掌握教育心理規(guī)律，提高教育能力和教育科研能力。

考查目標(biāo)：了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程及其主要實(shí)驗(yàn)事實(shí)，理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對(duì)教育工作的啟示。運(yùn)用教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，說明和解釋有關(guān)教育現(xiàn)象，解決有關(guān)教育教學(xué)實(shí)際問題。

主要參考書目：

1.張大均.教育心理學(xué)（十五重點(diǎn)教材）.人民教育出版社2004年第1版。

2.馮忠良.教育心理學(xué)（教材）.人民教育出版社2006年版。

3.張春興.教育心理學(xué).浙江教育出版社1998年版。

4.陳琦、劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué).北京師范大學(xué)出版社1997年版。

5.（美）Robert J·Sternberg Wendy M· Williams著，張厚粲譯.教育心理學(xué).中國(guó)輕工業(yè)出版社2003年版。

6.邵瑞珍.教育心理學(xué).人民教育出版社1995年版。7.韓進(jìn)之.教育心理學(xué)綱要.人民教育出版社1996年版。8.潘菽.教育心理學(xué).人民教育出版社1983年版。

9.李伯黍、燕國(guó)材.教育心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社1993年版。

10.（美）H·C·Lindgren著，章志光等譯.課堂教育心理學(xué).云南人民出版社1983年版。

11.相關(guān)學(xué)術(shù)期刊。

教學(xué)要求： 1.紀(jì)律要求： 本堂課上五不準(zhǔn)：不準(zhǔn)大聲喧嘩，影響正常教學(xué)秩序；不準(zhǔn)睡覺影響學(xué)習(xí)氛圍；不準(zhǔn)遲到早退，影響其他學(xué)生；不準(zhǔn)玩耍手機(jī)；不準(zhǔn)缺課，每節(jié)課會(huì)抽查學(xué)生出席情況，有3次以上被抽查不在情況，則平時(shí)成績(jī)?yōu)榱惴帧?/p>

2.學(xué)法要求：學(xué)習(xí)→理解→研究→應(yīng)用

3.任務(wù)要求：聽課筆記、讀書筆記、資料查閱、研討答問、課外作業(yè)、課程論文

4.學(xué)習(xí)組織形式：課堂學(xué)習(xí)┿小組學(xué)習(xí)┿個(gè)別學(xué)習(xí)

5.考試要求：大作業(yè)形式。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，寫一篇論文，要求為重慶三峽學(xué)院論文格式，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于五千字。學(xué)生提前準(zhǔn)備相關(guān)資料，在最后一節(jié)課來完成大作業(yè)?；蛘呤窃嚲砜荚囆问?。題型分配單選：15*2；多選：10*2；填空：10*1；簡(jiǎn)答題：2*10；論述題：2*10

第三篇：學(xué)前幼兒教育學(xué)心理學(xué)講義

學(xué)前幼兒教育心理學(xué)講義

一、幼兒教育的概念和意義

(一)幼兒教育與幼兒教育學(xué)

教育是人類特有的社會(huì)過程，其涵義有廣義和狹義之分。廣義的教育是指一切能增長(zhǎng)人的知識(shí)、影響人的思想意識(shí)和品德的活動(dòng)。狹義的教育是指通過學(xué)校這種機(jī)構(gòu)，對(duì)受教育者的身心施加的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。

幼兒教育是指對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，其涵義也有廣義和狹義之分。廣義的幼兒教育指凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等心理各方面發(fā)展的活動(dòng)。狹義的幼兒教育則指幼兒園或相關(guān)幼兒教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒進(jìn)行的教育。

教育學(xué)是一門研究復(fù)雜社會(huì)活動(dòng)中教育規(guī)律的科學(xué)。由于研究視角不同，教育學(xué)出現(xiàn)許多分支。幼兒教育學(xué)作為教育學(xué)的一個(gè)分支，是專門研究3～6歲幼兒的教育，探索其特點(diǎn)和規(guī)律。

(二)幼兒教育的意義

④培育美感，促進(jìn)想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展。幼兒感知覺發(fā)展迅速，喜歡顏色、聲音變化。幼兒教育以動(dòng)手操作、歌唱等來滿足幼兒創(chuàng)造與想像的需要，培養(yǎng)兒童的審美情感和情趣。

二、幼兒教育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

(一)幼兒教育的發(fā)展歷程

從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，幼兒教育始終與人類社會(huì)一起產(chǎn)生和發(fā)展。原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，沒有階級(jí)性，幼兒教育融于生產(chǎn)生活中，其主要任務(wù)是保證幼兒的存活；在封建社會(huì)中，統(tǒng)治者的子女才有機(jī)會(huì)接受教育，這時(shí)的幼兒教育主要是在家庭中分散進(jìn)行；在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)力極大發(fā)展，出現(xiàn)了獨(dú)立的幼兒教育機(jī)構(gòu)。

(二)幼兒教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展

1．世界上第一個(gè)幼兒園的誕生

德國(guó)幼兒教育家福祿倍爾創(chuàng)辦了世界上第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)，并在1840年正式命名為幼兒園。為此他被世界譽(yù)為“幼兒園之父”。

2．幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展

(1)國(guó)外幼兒教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展

隨著新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界各國(guó)普遍重視幼兒教育。表現(xiàn)在：①幼兒教育機(jī)構(gòu)數(shù)量增加迅速；②幼兒教育機(jī)構(gòu)越來越多樣化；③幼兒教育的質(zhì)量在不斷提高。

(2)我國(guó)幼教機(jī)構(gòu)

1903年，我國(guó)創(chuàng)辦了第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)——湖北武昌的湖北幼稚園。之后，在北京、上海相繼成立了蒙養(yǎng)院。當(dāng)時(shí)，這些幼兒教育機(jī)構(gòu)完全抄襲日本模式，顯示出半封建半殖民地教育的特點(diǎn)。著名教育家陶行知先生曾尖銳地指出，這實(shí)際上害了三種大?。阂皇峭鈬?guó)??；二是花錢病；三是富貴病。一些愛國(guó)人士開始創(chuàng)辦為平民子女服務(wù)的幼兒園，如陶行知先生的“鄉(xiāng)村兒童團(tuán)”、張雪門先生的“北平香山慈幼院”等。

新中國(guó)成立以后，隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的深人，幼兒教育雖然有起有伏，但總體是向前發(fā)展的。1978年以后，幼兒教育機(jī)構(gòu)逐漸發(fā)展，辦學(xué)形式也開始多元化。特別是1989年以后，國(guó)家頒布了一系列管理法律法規(guī)，使我國(guó)幼兒教育管理從此跨人了規(guī)范化、法制化的軌道。

3．主要的幼兒教育思想

(1)洛克(1632—1704)

洛克從唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)，提出了著名的“白板說”。他認(rèn)為，人來到這個(gè)世界的時(shí)候，心靈如同一塊白板，沒有任何標(biāo)記和觀念；人的一切知識(shí)都是后天得來的，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。根據(jù)這種觀點(diǎn)，洛克認(rèn)為，人的發(fā)展是由教育決定的，而不是由先天的遺傳決定的。

洛克明確提出，教育的目的就是培養(yǎng)紳士。所謂紳士，就是一種有德性、有學(xué)問、有能力、有禮貌的人。為了實(shí)現(xiàn)紳士教育的目的，洛克設(shè)計(jì)了一整套具體的實(shí)施辦法，為兒童安排了包括德育、智育、體育在內(nèi)的教育內(nèi)容，并且詳細(xì)提出了各項(xiàng)教育的要求和方法。

(2)盧梭(1712—1778)

教育要順應(yīng)自然。盧梭反對(duì)那種不顧兒童的特點(diǎn)、干涉并限制兒童自由發(fā)展、違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育，提出了教育要順應(yīng)自然的思想。

教育要培養(yǎng)“自然人”。盧梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：不受傳統(tǒng)(等級(jí)、階段、職業(yè))的束縛，按本性發(fā)展；不依附于他人，能夠自食其力，具有獨(dú)立性；具有社會(huì)適應(yīng)性，能夠承當(dāng)社會(huì)責(zé)任；體腦發(fā)達(dá)，身心健康，具有獨(dú)立思考能力。

《愛彌爾》是盧梭教育思想的代表作，集中闡述了他的“自然教育理論”。

(3)福祿倍爾(1782—1852)

19世紀(jì)中葉，德國(guó)的福祿倍爾創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)幼兒園，而且創(chuàng)立了一整套幼兒教育理論和相應(yīng)的教育方法、教材、玩具等。他的主要幼兒教育思想有：①幼兒自我發(fā)展的原理。幼兒的發(fā)展是在內(nèi)在動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的，需要尊重幼兒的自主性。②游戲理論。游戲是幼兒內(nèi)在精神活動(dòng)表現(xiàn)的主要方式，對(duì)幼兒的智力、人格發(fā)展意義重大。他還認(rèn)為游戲中工具非常重要，并且制作了叫作“恩物”的玩具。③協(xié)調(diào)原理。幼兒與周圍環(huán)境、社會(huì)、自然是協(xié)調(diào)、融合的整體。④重視親子教育。母親的教育有利

培養(yǎng)更多的合格人才。②堅(jiān)持教、學(xué)、做合一，倡導(dǎo)因材施教。其教、學(xué)、做合一的實(shí)質(zhì)就是要根據(jù)生活的需要而教、而學(xué)，通過生活實(shí)踐去教學(xué)，從而使兒童獲得生活實(shí)踐所需要的真正的生活力、創(chuàng)造力，成為真人。③主張解放兒童，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。他認(rèn)為，教育者應(yīng)化作兒童，加入到兒童的生活中去，發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力，然后進(jìn)一步將兒童的創(chuàng)造力解放出來，把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的自由還給兒童。為此，他提出六大解放：解放兒童的頭腦，使之能思；解放兒童的雙手，使之能干；解放兒童的眼睛，使之能看；解放兒童的嘴，使之能談；解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使之能學(xué)習(xí)渴望的東西；解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì)。

(7)張雪門(1891—1973)

張雪門反對(duì)以培植士大夫和宗教信徒為目標(biāo)的幼稚教育，主張以發(fā)展兒童個(gè)性和以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育。他研究幼稚教育是從幼稚園的課程人手的。他主張實(shí)施“幼稚園行為課程”，認(rèn)為： “課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類的經(jīng)驗(yàn)。” “生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程。”此外，他還一貫重視幼稚園師資的培訓(xùn)和師范教育。張雪門與南京的陳鶴琴有“南陳北張”之稱。

(8)陳鶴琴(1892—1982)

陳鶴琴先生于1923年創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他的幼兒教育理論觀點(diǎn)有：①提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。他反對(duì)照搬外國(guó)教材、教法，全然不顧中國(guó)國(guó)情的做法，主張適合我國(guó)國(guó)情的幼兒教育。②反對(duì)死教育，提倡活教育。陳鶴琴說： “活教育的目的就是在做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。③提出幼兒園課程理論。他強(qiáng)調(diào)要從做中學(xué)?！按笞匀?，大社會(huì)，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對(duì)它們?nèi)W(xué)習(xí)?！彼€提倡綜合的單元教學(xué)，實(shí)行“整個(gè)教學(xué)法”。④重視幼兒園與家庭的合作。陳鶴琴認(rèn)為，兒童教育是幼稚園與家庭共同的責(zé)任，多方配合才能取得最佳教學(xué)效果。

(9)皮亞杰(1896—1980)。

皮亞杰的學(xué)前教育觀是以其兒童心理學(xué)理論作為基礎(chǔ)的。皮亞杰兒童心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。這種理論認(rèn)為，兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程和結(jié)構(gòu)涉及四個(gè)基本概念，即圖式、同化、調(diào)節(jié)、平衡。

皮亞杰認(rèn)為，制約兒童心理發(fā)展的因素主要有四種：成熟、物體經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和平衡化。他認(rèn)為，平衡化在兒童心理發(fā)展中起決定作用。兒童思維發(fā)展具有連續(xù)性和階段性。兒童思維發(fā)展階段可分為：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。

4．我國(guó)幼兒教育制度的發(fā)展

1903年，我國(guó)建立了第一所幼兒園，但是，最初的幼兒園在學(xué)制系統(tǒng)中是沒有地位的。幼兒園在我國(guó)學(xué)制系統(tǒng)中的地位是在經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)期的演變后，才逐步確立的。目前，我國(guó)幼兒園已成為我國(guó)學(xué)制系統(tǒng)的一部分。在發(fā)展歷程中，比較重要的影響幼兒園教育的法規(guī)主要有：1932年10月，國(guó)民政府教育部公布《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》；1939年12月，國(guó)民政府教育部公布《幼稚園規(guī)程》；1951年，中華人民共和國(guó)教育部制定《幼兒園暫行規(guī)程》(試行草案)、《幼兒園暫行教學(xué)綱要》(試行草案)；1981年10月，中華人民共和國(guó)教育部頒布《幼兒園教育綱要》；1996年6月，正式施行《幼兒園工作規(guī)程》(1989年試行)。

幼兒教育學(xué)講義第四章教師和幼兒

發(fā)表日期：2010-1-11 來源：中大網(wǎng)校

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一、幼兒教師

(一)幼兒教師的地位、權(quán)利和義務(wù)

1993年10月頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》和1995年3月頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》中指出，幼兒教師是在幼兒園履行教育職責(zé)、對(duì)幼兒身心施行特定影響的專業(yè)教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、傳播精神文明、提高全民族素質(zhì)的歷史使命。

我國(guó)幼兒教師的權(quán)利有：①進(jìn)行保育教育活動(dòng)，開展保育教育改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利；②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見的權(quán)利；③指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的權(quán)利；④按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假帶薪休假的權(quán)利；⑤參與幼兒園民主管理的權(quán)利；⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。

我國(guó)幼兒教師的義務(wù)有：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國(guó)家教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行幼兒園保教計(jì)劃，履行聘約，完成工作任務(wù)；③按國(guó)家規(guī)定的保教目標(biāo)，組織、帶領(lǐng)幼兒開展有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)；④關(guān)心、愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展；⑤制止有害于幼兒的行為或其他侵犯幼兒合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于幼兒健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

(二)幼兒教師的素質(zhì)

我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，幼兒教師應(yīng)當(dāng)“熱愛幼兒教育事業(yè)，愛護(hù)幼兒，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能，提高文化和專業(yè)水平，品德良好，為人師表，忠于職責(zé)，身體健康”。這是國(guó)家對(duì)幼兒教師素質(zhì)的要求。

3．幼兒教師的能力素質(zhì)

作為幼兒教師，最基本、最重要的任務(wù)是促進(jìn)幼兒與周圍環(huán)境的相互作用。因此，有效、高質(zhì)量的與幼兒相互作用的知識(shí)、技能和能力就成為教師必備的素質(zhì)。

(三)幼兒教師必備的能力

幼兒教師需要一個(gè)涉及教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多方面的、寬廣的能力結(jié)構(gòu)。

1．觀察力

幼兒教師的觀察力主要指對(duì)幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察能力，表現(xiàn)在隨機(jī)的觀察和有計(jì)劃的觀察中。隨機(jī)觀察可在一日生活的任何時(shí)候、任何環(huán)節(jié)發(fā)生。憑借這種能力，教師達(dá)到與幼兒的溝通，從而進(jìn)行有效的指導(dǎo)。有計(jì)劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項(xiàng)目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最有代表性的場(chǎng)景，列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點(diǎn)，然后按計(jì)劃進(jìn)行觀察。

2．溝通的能力

教師的溝通能力主要包括教師與幼兒、教師與家長(zhǎng)的溝通能力和促進(jìn)幼兒之間相互溝通的能力。

(1)教師與幼兒的溝通

教師通過微笑、點(diǎn)頭等非言語的溝通，表達(dá)出對(duì)幼兒的關(guān)心和愛護(hù)。也可以通過掌握一定的溝通技能，用準(zhǔn)確的言語溝通，平等地與幼兒交流。

(2)教師與家長(zhǎng)的溝通

家長(zhǎng)作為教師的合作者加入到教育者一方，共同對(duì)受教育者——幼兒施教，極有利于提高教育的質(zhì)量。但是，這一合作能否取得成功受到許多條件的制約，其中教師與家長(zhǎng)的溝通是最重要的條件之一。加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通不僅需要教師掌握與家長(zhǎng)溝通的技能，比如，根據(jù)家長(zhǎng)的職業(yè)、文化水平等選擇溝通策略，還需要掌握傳達(dá)信息的技巧。

(3)促進(jìn)幼兒之間的溝通

幼兒之間的溝通受到他們社會(huì)性發(fā)展、語言發(fā)展等方面的制約，需要教師有意識(shí)地進(jìn)行幫助。如果教師缺乏相應(yīng)的技能和能力，就難以達(dá)到目的。

①幼兒之間的口語溝通。幼兒之間的交談可以極大地促進(jìn)幼兒社會(huì)性、智力、語言的發(fā)展。促進(jìn)幼兒之間的交談，需要發(fā)展他們自我表達(dá)和理解他人的能力、聽和說的能力，這是教師的一個(gè)重要任務(wù)。

②幼兒間沖突的解決。幼兒的沖突是其溝通不暢的最激烈的表現(xiàn)形式，多發(fā)生在物的分配或活動(dòng)機(jī)會(huì)的選擇時(shí)。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待幼兒的沖突，是教師的基本技能之一。幫助幼兒正確對(duì)待沖突、習(xí)得解決沖突的策略，通過沖突理解人際交往的規(guī)則，認(rèn)識(shí)自己和別人的權(quán)利，克服自我中心，是幼兒園教育的重要內(nèi)容。

3．組織分組活動(dòng)的能力

在幼兒園中，全班統(tǒng)一的大集體活動(dòng)比重很大，難以顧及每個(gè)幼兒的興趣、能力、個(gè)性等的個(gè)別差異。不少幼兒園除集體活動(dòng)之外，還采用小組和個(gè)別活動(dòng)方式。小組活動(dòng)有助于幼兒更好地滿足自己的興趣和需要；有助于幼兒之間更多地相互了解、相互交流、相互作用；有助于幼兒更多地發(fā)表自己的意見和傾聽別人的看法；有助于培養(yǎng)幼兒的合作精神、民主態(tài)度和發(fā)展自律。在小組活動(dòng)中，教師的角色由純粹的教授者變?yōu)橛變夯顒?dòng)的觀察者、支持者和合作者，教育的方式方法也隨之發(fā)生改變。組織小組活動(dòng)需要教師具備一定的組織能力。

(1)分組能力

分組是小組活動(dòng)的第一步，分組的質(zhì)量對(duì)活動(dòng)的進(jìn)行影響很大。合理的分組表現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：有層次、有特色、有變化。

有層次，指教師分組時(shí)縱向地考慮幼兒的水平差異。例如，根據(jù)幼兒的經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)作、思維、語言等方面發(fā)展水平上的差異，結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容的難易，按水平由低到高分組，讓每個(gè)幼兒能進(jìn)行適合自己水平的學(xué)習(xí)。

有特色，指小組各有特點(diǎn)。因?yàn)橛變河胁煌呐d趣、性格傾向、學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)等，因此，每個(gè)小組的幼兒既可以使用不同的材料、不同的方式方法來學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，也可以通過學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容來達(dá)到同一個(gè)教育目標(biāo)。

有變化，指分組是動(dòng)態(tài)的，不是一勞永逸的。這可以根據(jù)幼兒的能力、經(jīng)驗(yàn)等來劃分。

(2)指導(dǎo)小組活動(dòng)的能力

指導(dǎo)小組活動(dòng)的能力主要表現(xiàn)在促進(jìn)幼兒小組活動(dòng)的開展，幫助每個(gè)幼兒得到真正的發(fā)展上。它要求教師：

①指導(dǎo)必須具備正確的教育觀念。正確的教育觀念是分組活動(dòng)指導(dǎo)的根本。如果沒有正確的教育觀念，分組活動(dòng)必然失去促進(jìn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)這一精髓而流于形式，不過是從集體灌輸變?yōu)榉纸M灌輸，從大一統(tǒng)變成“放羊”而已。

②指導(dǎo)必須了解幼兒，遵循其身心發(fā)展的規(guī)律。分組活動(dòng)雖然為幼兒提供了更多的交往機(jī)會(huì)，如果指導(dǎo)不符合幼兒發(fā)展的規(guī)律，仍然不能達(dá)到目的。

③靈活地改變教師的角色，靈活地改變指導(dǎo)方法。分組活動(dòng)不像作業(yè)課那樣以“教”為主，而是以幼兒的自主活動(dòng)為主。因此，指導(dǎo)分組活動(dòng)的教師不能像作業(yè)課上那樣一直是教授者的角色，使用比較單一的方法。分組活動(dòng)的指導(dǎo)必須是靈活多樣的，教師的角色也要根據(jù)情況隨時(shí)變化。這種指導(dǎo)難度很大，需要多種技能、能力的結(jié)合，除觀察、溝通、有針對(duì)性的指導(dǎo)之外，隨機(jī)教育的能力也是不可缺少的。

關(guān)于幼兒教師的能力素質(zhì)，除以上提出的觀察、溝通、組織小組活動(dòng)等能力之外，還有許多其他能力，如指導(dǎo)游戲、指導(dǎo)幼兒行為、評(píng)價(jià)教育活動(dòng)等能力，也是十分重要的。

第四篇：VI設(shè)計(jì)講義

VI設(shè)計(jì)講義

主講：胡艷珍

教學(xué)提綱：

第一章 CI概述

第一節(jié) CI的產(chǎn)生背景 第二節(jié) CI發(fā)展沿革 第三節(jié) CI的概念與構(gòu)成

第二章 CI的價(jià)值功能及導(dǎo)入

第一節(jié) CI的價(jià)值與功能 第二節(jié) CI的導(dǎo)入

第三章 VI設(shè)計(jì)（視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)）

第一節(jié) VI的概念與CI、MI、BI的關(guān)系 第二節(jié) VI的構(gòu)成 第三節(jié) VI的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)系統(tǒng)一、企業(yè)名稱

二、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志

三、標(biāo)志變形

四、標(biāo)準(zhǔn)字體

五、印刷字體

六、標(biāo)準(zhǔn)色彩

七、輔助色彩

八、要素編排

九、色帶組合

十、象征紋樣

十一、吉祥物 第四節(jié) VI的應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)一、辦公用品類

二、旗幟類

三、指示標(biāo)識(shí)類

四、資料類

五、環(huán)境與陳設(shè)類

六、服裝服飾類

七、運(yùn)輸工具

八、公共禮品類

九、產(chǎn)品包裝類

十、廣告宣傳類

十一、其他

第四章 VI手冊(cè)制定

第一節(jié) VI手冊(cè)編輯的目的及形式 第二節(jié) VI手冊(cè)管理

第三節(jié) VI手冊(cè)的編輯原則及設(shè)計(jì)規(guī)定 第四節(jié) VI手冊(cè)的裝幀設(shè)計(jì)

第五章 VI設(shè)計(jì)操作流程及市場(chǎng)調(diào)研

市場(chǎng)調(diào)研

優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例賞析（幻燈及多媒體）綜合考核作業(yè) VI設(shè)計(jì)

第一章 CI概述

第一節(jié) CI的產(chǎn)生背景

CI（Corporate Identity）是指企業(yè)形象的統(tǒng)一識(shí)別系統(tǒng)，它的產(chǎn)生有其深刻的歷史背景。

一、CI的興起，首先在50年代的美國(guó)。原因有三：

1、首先是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的需要

50年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，新企業(yè)紛紛成立，大型企業(yè)經(jīng)營(yíng)趨向國(guó)際化，此時(shí)迫切需要有一套系統(tǒng)的企業(yè)形象塑造方法，以體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想，給消費(fèi)者制造視覺沖擊和識(shí)別差異，從而提高企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

2、其次是車輛文化的社會(huì)背景

美國(guó)的交通在50年代得到大力發(fā)展，交通的發(fā)達(dá)帶來了服務(wù)業(yè)的迅速發(fā)展，加油站、餐廳、旅館、停車場(chǎng)等應(yīng)運(yùn)而生，為了吸引駕駛員，這些店鋪都設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單明了；車輛文化在建筑物、廣告、標(biāo)志等視覺設(shè)計(jì)上，要求規(guī)范，易于消費(fèi)者認(rèn)同和識(shí)別。

3、再者是工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)的興起

工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)是由上世紀(jì)20年代德國(guó)“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院”創(chuàng)辦的，二戰(zhàn)后，工業(yè)設(shè)計(jì)在制作高質(zhì)量的批量產(chǎn)品過程中，作用明顯增強(qiáng)。同時(shí)，工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)的興起，也為CI的設(shè)計(jì)制作提供了方法，比如：有了設(shè)計(jì)的概念，有了制作的手段，加工工藝有了質(zhì)的飛躍等。

這一切營(yíng)造了CI需求的大環(huán)境，造就了CI形成的良好時(shí)機(jī)。

二、日本緊隨美國(guó)之后CI推向了一個(gè)新的高度

1、信息時(shí)代的來臨

信息時(shí)代是CI產(chǎn)生并廣為推行的客觀基礎(chǔ)。

2、新時(shí)代、新價(jià)值觀的沖擊

由于時(shí)代的變革，CI成為新價(jià)值觀、新的管理觀念、新時(shí)代企業(yè)的象征。

3、競(jìng)爭(zhēng)方式的改變 商業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，從“商品力”和“銷售力”競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代轉(zhuǎn)向了與“形象力”三足鼎立的時(shí)代。

第二節(jié) CI發(fā)展沿革 現(xiàn)代意義的CI發(fā)展軌跡：

本世紀(jì)初意大利的“奧利維蒂”牌打火機(jī)非常重視企業(yè)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)。

1914年德國(guó)的AEG電器公司將其商標(biāo)在系列化的電器產(chǎn)品上展開統(tǒng)一性的應(yīng)用。

奧利維蒂和AEG可以看作是CI的雛形，但不是真正意義上的CI。

美國(guó)：20世紀(jì)50年代的IBM開創(chuàng)了CI的先河 20世紀(jì)70年代的可口可樂導(dǎo)入CI 日本：1971年，日本第一銀行與勸業(yè)銀行合并，導(dǎo)入CI，一藤百貨同年也成功的完成了形象更新，隨后NTT、大榮百貨等許多公司紛紛導(dǎo)入CI。臺(tái)灣：上世紀(jì)70年代末，臺(tái)灣食品業(yè)味全公司，為臺(tái)灣樹立了CI開發(fā)的典范。中國(guó)：上世紀(jì)80年代末期90年代初，廣東“太陽神”成功導(dǎo)入CI。

第三節(jié) CI的概念與構(gòu)成

CI是將企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念與精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)（特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)）傳遞給企業(yè)的關(guān)系者或團(tuán)體（包括企業(yè)內(nèi)部與社會(huì)大眾）的企業(yè)文化活動(dòng)。

CI是Corporate Identity System，簡(jiǎn)稱為CIS 或CI，被翻譯為企業(yè)形象統(tǒng)一識(shí)別系統(tǒng)，即CI系統(tǒng)、CI設(shè)計(jì)等。

CI是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，是由理念識(shí)別（MI）、行為識(shí)別（BI）、視覺識(shí)別（VI）三部分構(gòu)成：

1、理念識(shí)別——簡(jiǎn)稱MI（Mind Identity）理念識(shí)別是整個(gè)CI系統(tǒng)的核心和原動(dòng)力，因?yàn)樗?guī)劃著企業(yè)內(nèi)部的主導(dǎo)思想和觀念精神，制定經(jīng)營(yíng)策略、經(jīng)營(yíng)信條、決定企業(yè)性格等。從其包含的內(nèi)容看，MI是CI的靈魂所在，CI的最高決策者。

麥當(dāng)勞公司之所以成為世界最大的快餐集團(tuán)，與之明確的推行極具特色的經(jīng)營(yíng)理念“Q、S、C、V”分不開的，“Q、S、C、V”即Quality（質(zhì)量）、Service（服務(wù)）、Cleanness（清潔）、Value（價(jià)值）。

2、行為識(shí)別——簡(jiǎn)稱BI（Behaviour Identity）,行為活動(dòng)識(shí)別是以明確完善的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念為核心，指定企業(yè)內(nèi)部的制度、組織管理、教育、行為等。另外企業(yè)的社會(huì)公益活動(dòng)、贊助活動(dòng)、公共關(guān)系等動(dòng)態(tài)識(shí)別也屬于行為識(shí)別范疇。

3、視覺識(shí)別——簡(jiǎn)稱VI（Visual Identity）視覺識(shí)別是CI的靜態(tài)識(shí)別，它通過一切視覺符號(hào)將企業(yè)的基本精神及差異性進(jìn)行充分表達(dá)，使消費(fèi)者和社會(huì)大眾識(shí)別并認(rèn)知。VI是由一個(gè)完整的視覺系統(tǒng)所構(gòu)成，包括基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)兩部分。VI設(shè)計(jì)是本次課程所講的重點(diǎn)內(nèi)容。

第二章 CI的價(jià)值功能及導(dǎo)入 第一節(jié) CI的價(jià)值與功能

1、總結(jié)和提升企業(yè)的歷史、信仰、所有權(quán)、技術(shù)、文化、人員素質(zhì)等。2、3、4、5、確立企業(yè)和產(chǎn)品在市場(chǎng)中的地位和特征。創(chuàng)造企業(yè)文化。保證信息傳播的一致性

最終目的是通過提高企業(yè)形象來增強(qiáng)企業(yè)的知名度，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)在獲得生產(chǎn)要素配置時(shí)始終處于優(yōu)先地位。

第二節(jié) CI的導(dǎo)入

1、導(dǎo)入時(shí)機(jī)的確定

2、導(dǎo)入周期

3、導(dǎo)入的關(guān)鍵性問題

4、CI的投資與發(fā)布

5、具體項(xiàng)目的導(dǎo)入

6、導(dǎo)入后的實(shí)施管理和運(yùn)行維護(hù)

7、CI的效果評(píng)估

第三章 VI設(shè)計(jì)（視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)）

第一節(jié) VI的概念與CI、MI、BI的關(guān)系

VI是Visual Identity——視覺識(shí)別的英文簡(jiǎn)稱，它借助一切可見的視覺符號(hào)在企業(yè)內(nèi)外傳遞與企業(yè)相關(guān)的信息。VI對(duì)外傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與情報(bào)信息，它能夠?qū)⑵髽I(yè)識(shí)別的基本精神及其差異性，利用視覺符號(hào)充分的表達(dá)出來，從而使消費(fèi)公眾識(shí)別并認(rèn)知。

在企業(yè)內(nèi)部，VI則通過標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別來劃分生產(chǎn)區(qū)域、工種類別，統(tǒng)一視覺要素等，以利于規(guī)范化管理和增強(qiáng)員工歸屬感。在CI的整個(gè)構(gòu)成中，MI是核心部分，是精神實(shí)質(zhì)，是根

基。能夠?yàn)镃I汲取營(yíng)養(yǎng)，是知道CI方向的依托。BI是企業(yè)規(guī)定對(duì)內(nèi)及對(duì)外的行為標(biāo)準(zhǔn)，是企業(yè)形象的載體，是傳遞CI的媒介物，是架在MI、VI之間的橋梁；VI是外在的具體形式和體現(xiàn)，是最直觀的部分。它以形式美感染人、吸引人、是人們最容易注意到，并形成形象記憶的部分。

如果用一棵樹來形容CI，在這里MI就是樹根，BI就是樹枝、樹干，VI則是樹葉、花朵。

第二節(jié) VI的構(gòu)成

VI是由兩大部分組成的，一個(gè)是基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)，另一個(gè)是應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)。如果用一棵大樹做比喻，基礎(chǔ)設(shè)計(jì)系統(tǒng)是樹根，是VI設(shè)計(jì)的基本元素；應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)是樹枝、樹葉，是整 9 個(gè)企業(yè)形象的傳播媒體。

在基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)中，又以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色為核心，一般稱為VI的三大核心，整個(gè)VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)完全建立在三大核心所構(gòu)成的基礎(chǔ)之上。而標(biāo)志又是核心之核心，它是促成和形成所有視覺要素的主導(dǎo)力量。

由于各企業(yè)的性質(zhì)不同，在其應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)的項(xiàng)目中，側(cè)重不盡相同，它需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行取舍，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的應(yīng)用體系，但無論什么企業(yè)，基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)的內(nèi)容都大同小異。第三節(jié) VI的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)系統(tǒng)一、企業(yè)名稱

企業(yè)名稱往往會(huì)因時(shí)代的變遷而不適應(yīng)于信息傳遞，因此不但是新建企業(yè)要考慮企業(yè)名稱，老企業(yè)也會(huì)根據(jù)需要更換企業(yè)名稱。因此企業(yè)名稱一方面要符合法規(guī)，同時(shí)也要在思想性、獨(dú)特性、措辭明確性、文字明了性、適應(yīng)廣泛性、國(guó)際性等方面進(jìn)行把握。

二、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志（標(biāo)志課已經(jīng)上過了，這里只講一講有關(guān)VI設(shè)計(jì)的企業(yè)標(biāo)志）

標(biāo)志是非語言性的圖形符號(hào)，它以各種精練的形象表現(xiàn)一定的含義，傳達(dá)明確的信息，有利于傳播和記憶，能起到語言和文字難以完成的作用。

在VI設(shè)計(jì)中，企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志是核心之核心，VI中所涉及的圖形、字體、色彩、組合模式，無一不滲透著標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念，企業(yè)標(biāo)志通過含義明確、造型單純的符號(hào)形象，將企業(yè)的精神面貌、行業(yè)特征等充分表現(xiàn)出來，是以小見大的典型，是企業(yè)圖形的最高境界

1、標(biāo)志設(shè)計(jì)原則 企業(yè)標(biāo)志在設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循以下原則： A、以MI為核心 B、賦予人情味 C、不脫離民族特色 D、順應(yīng)時(shí)代潮流 E、遵守法律原則

2、標(biāo)志設(shè)計(jì)的途徑與方法

標(biāo)志造型的確立可以通過下列途徑和方法得以實(shí)現(xiàn)： 聽取客戶的主觀要求和設(shè)計(jì)意向，了解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和未來展望，分析其經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、行業(yè)特征。

廣羅同行業(yè)標(biāo)志的中外案例。

分析同行業(yè)標(biāo)志的創(chuàng)意基礎(chǔ)和造型特點(diǎn)，目的在于探索通用語言的特征，尋找設(shè)計(jì)方向。

歸納表現(xiàn)對(duì)象的語言形式并加以表現(xiàn)。A、尋找關(guān)鍵詞

B、確定形象落點(diǎn)，造型目標(biāo) C、出具多種不同的設(shè)計(jì)方案 D、繪制設(shè)計(jì)初稿。

3、標(biāo)志釋意

標(biāo)志釋意就是對(duì)標(biāo)志意義的文字性詮釋。可以從以下幾個(gè)部分去說明：

1）構(gòu)成要素——包括造型要素的來源說明，造型要素的特點(diǎn)等。

2）圖形意義——標(biāo)志雖然是經(jīng)過提煉的簡(jiǎn)潔圖形，但是從何而來，又如何提煉，表現(xiàn)了什么內(nèi)容，應(yīng)該特別加以說明，以表明造型意義的準(zhǔn)確、巧妙、及不同凡響。3）色彩意義——色彩是表現(xiàn)圖形個(gè)性的另一方面，為標(biāo)志專門搭配的色彩，是特別用于傳達(dá)某中特殊意義的，所以也要進(jìn)行文字詮釋。

4、標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)制圖方法

企業(yè)標(biāo)志是企業(yè)形象的核心要素，在使用中精確的復(fù)制是非常重要的，這就需要合理便捷的標(biāo)準(zhǔn)制圖，讓制作者有章可循，依圖制作。常見有以下幾種制圖的方法：

1）尺寸標(biāo)注法，標(biāo)出標(biāo)志圖形的具體尺寸，如長(zhǎng)、寬、高、半徑等。如圖。通常辦公用品如信封、信紙、名片等的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)注采用此方法。

2）方格標(biāo)注法：當(dāng)標(biāo)志圖形比較特異時(shí)采用，通常格子越密集，制作和復(fù)制越精細(xì)。通常標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字體常采用此方法制圖。

3）比例標(biāo)注法：選取標(biāo)志圖形的某一個(gè)局部尺寸作為基準(zhǔn)參數(shù)，令其為n，或其他代碼，其余的筆畫粗細(xì)、間隔距離等，均為n的倍數(shù)關(guān)系，如直徑為3n，筆畫為1.5n等。

4）圓弧角度標(biāo)注法

若標(biāo)志中圓弧造型，斜線造型較多，為了方便復(fù)制和制作，可表明圖形的弧度和角度。

5）坐標(biāo)標(biāo)注法

依據(jù)水平、垂直兩個(gè)坐標(biāo)，確定造型邊緣各關(guān)鍵點(diǎn)的位置，這適合與特異形狀的圖形制作方法。

5、標(biāo)志圖形的矯正

標(biāo)志圖形在應(yīng)用中，除了有因復(fù)制不精確造成的走形外，還可能因?yàn)榉糯罂s小、色彩變化、印刷等原因造成一些錯(cuò)覺或不應(yīng)有的變化因此，為避免出現(xiàn)一些不良效果，個(gè)別標(biāo)志圖形 應(yīng)確定切實(shí)的矯正方案，以備在特殊情況下使用。

奧運(yùn)標(biāo)志是我們熟悉的圖形，它是由藍(lán)、黃、黑、綠、紅，五色環(huán)構(gòu)成的，由于五個(gè)色明度差異較大，五環(huán)看起來有粗有細(xì)，這個(gè)問題是色彩變化引起的，為了視覺上的平衡舒適，設(shè)計(jì)者適當(dāng)進(jìn)行了調(diào)整，五環(huán)粗細(xì)比例為藍(lán)、黃、黑、綠、紅=1：1.3：0.92：1：1，這樣改變之后，五環(huán)看起來粗細(xì)就比較均勻了。

美能達(dá)公司標(biāo)志圖形中5條帶有弧度的白色線條，準(zhǔn)確的反映了公司所從事的光學(xué)儀器的行業(yè)特點(diǎn)，然而當(dāng)標(biāo)志縮小使用時(shí)中間的五條白線回形成一片模糊，分不清彼此，為此設(shè)計(jì)師提供了修正方案，如圖。

味全公司標(biāo)志是由五個(gè)完全相同的圓形相切而成，構(gòu)成了一個(gè)W的樣式，表現(xiàn)五味俱全的意思，然而當(dāng)標(biāo)志圖形縮小印刷時(shí)圓形中間原由的白色回縮小甚至完全被油墨覆蓋，這是因?yàn)橛∷r(shí)油墨擠壓造成的。為此設(shè)計(jì)師提供了修正方案，如圖。

標(biāo)志圖形在放大縮小時(shí)所產(chǎn)生的意外變化，原因多種多樣，修正的辦法也要因圖制宜。通常在標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志制圖時(shí)，要有標(biāo)志最小尺寸的規(guī)定。

三、標(biāo)志變形

在廣告宣傳、設(shè)計(jì)裝飾或一些特殊場(chǎng)合，需要強(qiáng)化標(biāo)志認(rèn)同時(shí)可以采用標(biāo)志的變形樣式——經(jīng)過夸張或重新組合變化后的標(biāo)志。

變形標(biāo)志以不損害標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念和形象特征為原則，抓住原標(biāo)志的造型或主體意義特征進(jìn)行延伸變化。其內(nèi)容包括單色（一般為黑色或反黑）、空心、反白和變形等，這其中單色、空心、反白是必須有的變化樣式，變形的內(nèi)容則根據(jù)標(biāo) 志特征和意義進(jìn)行個(gè)性化表現(xiàn)。

標(biāo)志變形的設(shè)計(jì)手法是在原由標(biāo)志基礎(chǔ)上，采用夸張延展特征、線條化、截取局部造型、直接變化外形、立體化、基本要素重組、夸張局部造型、添加形象、綜合等設(shè)計(jì)手法。

四、標(biāo)準(zhǔn)字體

標(biāo)準(zhǔn)字體與標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志一樣，是企業(yè)文化的一種象征，包括中英文標(biāo)準(zhǔn)字體。標(biāo)準(zhǔn)字體以獨(dú)具風(fēng)格的文字形象出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。在設(shè)計(jì)上要求具有強(qiáng)烈的個(gè)性與美感，易于閱讀，與標(biāo)志風(fēng)格具有統(tǒng)一性等。

標(biāo)準(zhǔn)字體的中英文字體雖在結(jié)構(gòu)上有極大的差別，在設(shè)計(jì)上卻應(yīng)該力求風(fēng)格統(tǒng)一。

標(biāo)準(zhǔn)字體在設(shè)計(jì)變化上通常在原有電腦字體的基礎(chǔ)上采用筆畫變形、筆頭變化、筆頭與筆畫均變化、連筆處理、添加裝飾、筆畫夸張出位等手法。

在標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)時(shí)需要注意：

1、標(biāo)準(zhǔn)字體與標(biāo)志一樣，要能反映企業(yè)的特定和性格。

2、要保持中英文在形式上的一致性，既可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也可以對(duì)比互襯。

3、字體形式不要太過求異，要易于辨認(rèn)。

五、印刷字體

在廣告文案和企業(yè)的行文中經(jīng)常要甬道一些印刷字體，這些字體也是要實(shí)現(xiàn)設(shè)定的。印刷字體不需要特別設(shè)計(jì)，只是在現(xiàn)行的字庫中選擇一套或多套與其形象和風(fēng)格匹配的字型即可。外文印刷字體也用同樣的方法選定。

六、標(biāo)準(zhǔn)色彩

標(biāo)準(zhǔn)色彩是企業(yè)特定的色彩，用于強(qiáng)化刺激及增強(qiáng)對(duì)企業(yè)的識(shí)別，如可口可樂公司的紅色就是色彩運(yùn)用最成功的例子之 一。

企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色包括標(biāo)準(zhǔn)色和輔助色兩大類。標(biāo)準(zhǔn)色通常采用1—3種色單獨(dú)或組合使用，標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志的色彩一般作為標(biāo)準(zhǔn)色使用。選定標(biāo)準(zhǔn)色要給出標(biāo)準(zhǔn)的色值，以保證在制作工藝中的準(zhǔn)確度，一般情況下，表明C、M、Y、K的數(shù)值即可。多套標(biāo)準(zhǔn)色彩中也分主次關(guān)系。

七、輔助色彩

標(biāo)準(zhǔn)色在應(yīng)用中，常顯單調(diào)，需要一些相應(yīng)的色彩作為輔助色來使用。輔助色的設(shè)計(jì)要注意與標(biāo)準(zhǔn)色之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，以及與用色環(huán)境及對(duì)象的協(xié)調(diào)。選擇輔助色一般采用標(biāo)準(zhǔn)色的同類色、臨近色、淺色系、深色系、對(duì)比色。

八、要素編排

標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色等基本要素在設(shè)計(jì)完成后，就是基本要素的編排和組合?；疽氐慕M合方式包括：

1、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志與中英文全稱的組合

2、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志與中英文簡(jiǎn)稱的組合

3、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志與中文全稱、簡(jiǎn)稱、及品牌名稱的組合

4、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志與英文全稱、簡(jiǎn)稱、及品牌名稱的組合

5、橫排組合樣式

6、豎排組合樣式

為了確保應(yīng)用的規(guī)范統(tǒng)一，可明確指出禁止使用的編排樣式，例如“不允許的排列樣式、行間過大、字間過大、彎曲變形、任意排列等”。

九、色帶組合

色帶組合是編排模式中的特殊類型，它是通過色彩的延伸和擴(kuò)張表現(xiàn)，賦予企業(yè)形象更強(qiáng)烈的個(gè)性特征，色帶在廣告牌、車體等傳播媒體中作用顯著。

標(biāo)準(zhǔn)色彩是色帶的重要表現(xiàn)元素，企業(yè)標(biāo)志在色帶組合中也可以靈活應(yīng)用，既可以用其標(biāo)準(zhǔn)樣式，也可以用局部或變形樣式，標(biāo)準(zhǔn)字體的使用，分為全稱使用和品牌字使用。

色帶組合設(shè)計(jì)手法的歸納：

1、方向——左或右橫向延伸，上和下縱向延伸，特殊角度的傾斜延伸

2、色彩——在色帶表現(xiàn)中多彩配合使用時(shí)，注意標(biāo)準(zhǔn)色中主輔色的比重處理，單色使用時(shí)，多以主色使用為主。

3、標(biāo)志圖形與色帶樣式的組合——色帶的表現(xiàn)要盡量配合標(biāo)志的造型特征，一般多采用標(biāo)志與色帶交接處相互嵌合的手法自然結(jié)合，也常有以色帶直接襯托標(biāo)志的重疊手法來表現(xiàn)。

4、色帶的造型處理——大多情況下，色帶以橫向、縱向、斜向長(zhǎng)條樣式延展，色彩多以單色平涂來表現(xiàn)，也有用漸變色、漸變圖形來表現(xiàn)的。

十、象征紋樣

象征紋樣是通過變化多樣的裝飾紋樣，補(bǔ)充企業(yè)標(biāo)志等造型要素所缺乏的豐富和靈活，象征紋樣采用多種組合方式，裝飾效果非常強(qiáng)烈，常用在包裝紙、購(gòu)物袋、面料裝飾及禮品設(shè)計(jì)上。取材方式：將基本形直接取用、局部取用、變形取用，組合排列。構(gòu)成手法：二方連續(xù)紋樣，作為邊飾應(yīng)用。四方連續(xù)紋樣，大面積使用。單獨(dú)紋樣，單獨(dú)裝飾使用。

十一、吉祥物

吉祥物是為了強(qiáng)調(diào)企業(yè)性格、配合廣告宣傳為企業(yè)專門設(shè)計(jì)創(chuàng)作的人物、動(dòng)物或植物等擬人化形象，借以活躍企業(yè)形象，以動(dòng)感形態(tài)引起人們注意，為企業(yè)在消費(fèi)者心中建立親切感，拉近企業(yè)與消費(fèi)者之間的距離。第四節(jié) VI的應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)一、辦公用品類

辦公用品包括名片、信封、信紙、便箋、傳真紙、公文袋等事務(wù)性用品以及發(fā)票、預(yù)算書、介紹信、合同書等。

名片的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格為55mm×90mm。

信紙常見尺寸的規(guī)格為：184mm×260mm、216mm×279.5mm（信紙的標(biāo)準(zhǔn)尺寸）、210mm×297mm 信封的常見規(guī)格有： 小號(hào)——220mm×110mm 中號(hào)——230mm×158mm 大號(hào)——320mm×228mm 辦公用品的設(shè)計(jì)宗旨：注重功能區(qū)域的位置保留和設(shè)計(jì)要素的有機(jī)配合。設(shè)計(jì)要素包括標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志、中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、聯(lián)系方式、象征紋樣等。

二、旗幟類

企業(yè)門前飄揚(yáng)的司旗，辦公桌上的桌旗，道路兩邊的豎旗，慶典活動(dòng)中的掛旗等，旗幟的種類、形式非常豐富，可根據(jù)企業(yè)特點(diǎn)選擇使用，利用旗幟可以將企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色，名稱等基本要素做充分的展示，并可以獲得明顯的效果

三、指示標(biāo)識(shí)類

指示標(biāo)識(shí)是表示商品和企業(yè)存在的標(biāo)志，是對(duì)辦公室和企業(yè)位置的確認(rèn)，各種設(shè)施的指南，功能區(qū)域的區(qū)分，它包括接待大廳內(nèi)樓層分布圖，樓梯見的樓層標(biāo)識(shí)，指路標(biāo)識(shí)牌、分區(qū)標(biāo)識(shí)牌、辦公室門牌，公共設(shè)施標(biāo)志牌，警示牌以及廣告塔等，另外還包括胸牌、徽章等。

四、資料類

招標(biāo)書、培訓(xùn)教材、文件夾、光盤、軟盤等企業(yè)對(duì)內(nèi)、對(duì)外的資料。

五、廣告宣傳類

公司指南、內(nèi)部刊物、企業(yè)形象廣告、產(chǎn)品廣告、產(chǎn)品目錄，宣傳手提袋等手屬于廣告宣傳類，這是推廣企業(yè)視覺形象最直接、最重要的部分，也是工作量較大，變化較多的一部分。

1）形象推廣招貼、報(bào)紙廣告、雜志廣告 2）路牌廣告

3）燈箱、霓虹燈、夜晶廣告、4）電視廣告 5）宣傳手冊(cè)和禮品袋

六、環(huán)境與陳設(shè)類

作為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的延伸，不僅要統(tǒng)一建筑物設(shè)計(jì)的內(nèi)外觀形象，而且工廠、辦公室環(huán)境設(shè)計(jì)也是非常重要的，特別是店鋪、會(huì)客廳、連鎖店等更應(yīng)注重設(shè)計(jì)分割的一致性。

七、服裝服飾類

統(tǒng)一的員工服裝，是使員工產(chǎn)生歸屬感的一種有效手段，同時(shí)也便于管理，并為企業(yè)帶來整齊劃一的視覺效果。

員工的服裝應(yīng)視其工作性質(zhì)、工作崗位制定不同的樣式，選用不同的面料，服裝造型一要符合工身份，二要符合人體工學(xué)，三要考慮流行趨勢(shì)，四要注意色彩協(xié)調(diào)搭配。

員工服飾主要有辦公服、工裝、禮服、飾物（領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)、絲巾、別針、領(lǐng)帶夾、扣子等）、雨具（雨傘、雨披）、T恤等。

八、運(yùn)輸工具 營(yíng)業(yè)用車輛、運(yùn)輸用車輛、作業(yè)用車輛等，屬于運(yùn)動(dòng)著的傳播媒體，是企業(yè)宣傳的重要渠道。車體是流動(dòng)的形象載體設(shè)計(jì)區(qū)域相對(duì)較大，但由于其運(yùn)動(dòng)的特性視覺印象大多為瞬間的，應(yīng)次應(yīng)以基本形象表現(xiàn)為重點(diǎn)。

九、公共禮品類

公共禮品類是企業(yè)為聯(lián)絡(luò)各方面感情的媒介物，因此無論選擇怎樣的禮品造型其設(shè)計(jì)重點(diǎn)都在于配合其材質(zhì)和色彩，突出企業(yè)的基本要素，從而隨著禮品的發(fā)放傳播美好的企業(yè)形象。

十、產(chǎn)品包裝類

產(chǎn)品的造型與色彩都應(yīng)體現(xiàn)出企業(yè)的個(gè)性，同時(shí)也要照顧產(chǎn)品特征，而包裝作為商品的鏡子，有時(shí)比商品本身還重要，直接影響著企業(yè)的形象。

十一、其他

科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，不斷出現(xiàn)新的傳播媒體，例如網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速成長(zhǎng)，將網(wǎng)上形象的推廣迅速的推向前臺(tái)。許多企業(yè)都希望有一個(gè)特別的網(wǎng)上形象。多媒體技術(shù)的日益普及，還將帶來更多、更新的應(yīng)用項(xiàng)目。

第四章 VI手冊(cè)制定

第一節(jié) VI手冊(cè)編輯的目的及形式

編輯目的：VI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開發(fā)完成后，應(yīng)及時(shí)的建立一套規(guī)范而有效的手冊(cè)，VI導(dǎo)入工作中作為指南性工具，從而保證VI的有序及條理性導(dǎo)入，VI的應(yīng)用品質(zhì)。

編輯形式：

一、為基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)合訂方式；

二.基本設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)分冊(cè)方式

三、應(yīng)用設(shè)計(jì)手冊(cè)依項(xiàng)目再細(xì)分冊(cè)的方式 裝訂方式：由于VI是前進(jìn)著的，在導(dǎo)入過程中回不斷的加以矯正和增減，因此其裝訂一般為活頁式。第二節(jié) VI手冊(cè)管理

嚴(yán)格遵守手冊(cè)的相關(guān)規(guī)定，在企業(yè)內(nèi)部真正貫徹和執(zhí)行形象標(biāo)準(zhǔn)，沒有特殊原因，手冊(cè)內(nèi)容不應(yīng)隨意擴(kuò)散。第三節(jié) VI手冊(cè)的編輯原則及設(shè)計(jì)規(guī)定

編輯原則：在手冊(cè)的編輯過程中，首先應(yīng)將企業(yè)理念作為根本貫徹始終；其次手冊(cè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與整體的視覺形象保持一致，尤其是要通過手冊(cè)的版面編排樣式將設(shè)計(jì)意圖充分體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)規(guī)定：

1、尺寸標(biāo)注：許多項(xiàng)目都是在標(biāo)準(zhǔn)的尺寸環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，如信封、名片、旗幟等既要有具體的尺寸要求，又有不同的型號(hào)標(biāo)準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)特別加以說明。一些不能具體尺寸標(biāo)示的，應(yīng)給出可容許的空間、距離等項(xiàng)目。

2、材料規(guī)定：印刷品的設(shè)計(jì)中，要命卻紙張的材料，服裝設(shè)計(jì)要說明面料的規(guī)定。

3、制作工藝說明：想旗幟就有水印、絲網(wǎng)印、刺繡等不同的制作工藝，因根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況及形象品位，為其選擇適當(dāng)?shù)闹谱鞴に嚒?/p>

4、特殊情況下的設(shè)計(jì)矯正

5、版面編排

第四節(jié) VI手冊(cè)的裝幀設(shè)計(jì)

VI手冊(cè)的編輯，設(shè)計(jì)完成后，就要考慮手冊(cè)裝幀，其中包括封面設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)說明、目錄、正頁等四部分的內(nèi)容，最后 確定印制和裝訂方式。

第五章 VI設(shè)計(jì)操作流程及市場(chǎng)調(diào)研

優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例賞析（幻燈及多媒體）綜合考核作業(yè)

VI設(shè)計(jì)一套，編輯成冊(cè)，其中基礎(chǔ)部分20頁，基礎(chǔ)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的各個(gè)設(shè)計(jì)要素都要做，應(yīng)用部分20——30頁

參考文獻(xiàn)：

1、《企業(yè)形象設(shè)計(jì)之助手VI設(shè)計(jì)模板》 陳青編著 陜西人民美術(shù)出版社

2、《企業(yè)識(shí)別：CI的策劃和設(shè)計(jì)》吳為善等編著，上海人民美術(shù)出版社

3、《企業(yè)CI戰(zhàn)略》 朱健強(qiáng)編著 廈門大學(xué)出版社

4、《最新企業(yè)視覺識(shí)別設(shè)計(jì)叢書》 鐘寧等編著 黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社

5、《VI—設(shè)計(jì)表現(xiàn)的突破》 陳青編著 西按交通大學(xué)出版社

第五篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)讀書筆記

設(shè)計(jì)日?；?/p>

各種生活的審美現(xiàn)象，在我們這個(gè)時(shí)代是無所不在的。大眾消費(fèi)文化的興盛，使審美活動(dòng)日益進(jìn)入我們的日常生活情景：街面上眼花繚亂的各式廣告招牌、超級(jí)市場(chǎng)里造型精美的工業(yè)消費(fèi)品、地鐵站川流不息衣著時(shí)尚的摩登人群、影視作品中光怪陸離的震撼視聽??這些審美活動(dòng)越來越超出純藝術(shù)的范圍，滲透于大眾日常生活衣、食、住、行、用的各個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)成了今天的“審美化生活”或者是“生活化審美”。在消費(fèi)文化時(shí)代，人的消費(fèi)行為將愈來愈多地受到感情 因素的影響，具有濃厚的審美色彩。只有實(shí)用性而不能給人以美感的日常商品正越來越被人們所摒棄，藝術(shù)設(shè)計(jì)正是將這兩者完美結(jié)合的產(chǎn)物。它將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、商業(yè)、消費(fèi)市場(chǎng)、科技等諸多因素，再現(xiàn)于我們?nèi)粘Ｉ畹目臻g環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等方方面面。使之不但具有物質(zhì)功能，還具有審美功能，而作為設(shè)計(jì)日常的一些應(yīng)用就應(yīng)注意到一下樹立人性化的服務(wù)理念,。

李硯祖先生認(rèn)為：“設(shè)計(jì)直接影響和反映著生活質(zhì)量的高低，生活是設(shè)計(jì)的目的，設(shè)計(jì)也是 生活的一面鏡子，而設(shè)計(jì)則成為人類生活藝術(shù)化的工具?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)與“日常生活審美化”的相互作用主要體現(xiàn)為：藝術(shù)設(shè)計(jì)推動(dòng)了“日常生活的審美化”的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。眾所周知，商業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)提高商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有非常關(guān)鍵的作用，它成為一種可以為日常生活增值的服務(wù)，并能引導(dǎo)大眾消費(fèi)，帶領(lǐng)藝術(shù)進(jìn)入生活或者生活藝術(shù)化進(jìn)程。徐恒醇先生認(rèn)為：“大眾的審美需求，總是與社會(huì)的日常生活聯(lián)系在一起的。工業(yè)生產(chǎn)對(duì)于消費(fèi)者的魅力在于，通過商品的生產(chǎn)把適用于審美功能以文化的多樣性在產(chǎn)品中結(jié)合起來，它能提供各種時(shí)尚商品而造成流.日常生活審美化”拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的話語空間日常生活審美化將一些過去不屑于審美價(jià)值的東西納入審美范疇并加以關(guān)照，進(jìn)一步拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的話語空間。隨著人們?nèi)粘Ｉ顚徝阑顒?dòng)的增多，人們的審美趣味也更趨于多元，這在一定程度推動(dòng)公眾審美教育和藝術(shù)眼光的提升，而同時(shí)，代表性的社會(huì)文化及審美觀念在對(duì)日常生活產(chǎn)品的需求中釋放出來，也可以影響和促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)的不斷完善。尤其在后現(xiàn)代語境下，人們?nèi)粘Ｉ畹膶徝佬枰且驗(yàn)楫a(chǎn)品的物質(zhì)功能已經(jīng)得到普遍保證，隨著人類文化的發(fā)展，人與世界關(guān)系的和諧與豐富、人類自我意識(shí)的情感化需要變得更加迫切，于是人們將使用的物品和生活環(huán)境視為人的價(jià)值 和意義的一種表征，甚至“把世界作為自己的作品來關(guān)照”。

如何管理復(fù)雜

“復(fù)雜是世界的一部分，但它不應(yīng)該令人困惑” “好的設(shè)計(jì)能夠幫助我們馴服復(fù)雜，不是讓事物變得簡(jiǎn)單（如果復(fù)雜是符合需求的），而是去管理復(fù)雜”——唐?諾曼

這本書貫徹了一個(gè)思想就是：復(fù)雜的事物也可以令人愉快。有些復(fù)雜正是滿足需求的，事物太簡(jiǎn)單時(shí)，也會(huì)被看做呆板和平庸。人們更喜歡中等程度的復(fù)雜，太簡(jiǎn)單會(huì)讓人感到厭煩，太復(fù)雜會(huì)讓人感到困惑。人們更喜歡復(fù)雜、功能多的事物。

而應(yīng)對(duì)復(fù)雜的關(guān)鍵是找到理解的兩個(gè)方面：一是事物的設(shè)計(jì)決定了它的可理解性，它是否有潛在的邏輯作為基礎(chǔ)？二是我們自己的一套理解能力和技巧，我們有沒有花時(shí)間和經(jīng)歷去理解并掌握其中的構(gòu)造？可理解性和理解力是兩個(gè)要掌握的決定性要素。

讓復(fù)雜不再可怕

書中提到了一些有趣的現(xiàn)象，當(dāng)然我想以更本土化、更貼近生活的方式說出來。就如很少人愿意多花太多的時(shí)間去了解一個(gè)自己不熟悉的網(wǎng)站，當(dāng)花上幾分鐘后網(wǎng)站依然沒有太多的閃光點(diǎn)時(shí)，大多數(shù)人就會(huì)關(guān)閉網(wǎng)頁了。但很少聽到有人因?yàn)閷W(xué)習(xí)騎自行車、開汽車很難，因而放棄或者逃避的。這是為什么呢？因?yàn)橄鄬?duì)這些任務(wù)而言，這些時(shí)間是合理的。所以，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師一方面要讓產(chǎn)品具有可理解性；另一方面，當(dāng)復(fù)雜（需要等待、學(xué)習(xí)等）是不可避免時(shí)，用讓用戶理解復(fù)雜的必要性和必然性。

世界如此復(fù)雜，但是我們大部份都能做得很好。甚至在沒有經(jīng)驗(yàn)的全新的情況下也能應(yīng)付。重點(diǎn)是這個(gè)世界上到處都是語義符號(hào)，它像是指示器，使得社會(huì)中的各種信號(hào)能被解讀。很多語義符號(hào)并非是蓄意設(shè)計(jì)的，而是在事件中自然而然產(chǎn)生的附加品。但是利用這些語義符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，能起到非常有效的結(jié)果。

綜合起來說就是復(fù)雜不可怕，讓人們無法理解、認(rèn)知混亂才可怕。那么如何為人們進(jìn)行設(shè)計(jì)呢？遵循人們的使用軌跡，了解人們的真心愿望。同時(shí)將產(chǎn)品和服務(wù)做為一個(gè)整體來設(shè)計(jì)。如何處理復(fù)雜呢？對(duì)組織結(jié)構(gòu)和模塊進(jìn)行符合邏輯的劃分，充份利用一些自動(dòng)化功能，如默認(rèn)選項(xiàng)、強(qiáng)制功能等以簡(jiǎn)化操作。一個(gè)簡(jiǎn)單功能的物品和一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的人一樣，卻并不被人看好，人人喜歡好的功能，因此對(duì)“簡(jiǎn)單”的追求很有可能只是存在于道德層面的一個(gè)偽命題。心理學(xué)生來說，復(fù)雜的事物更容易理解，簡(jiǎn)單的事物反倒令人困惑。設(shè)計(jì)優(yōu)秀的物品應(yīng)該是容易被人理解的，它們給用戶提供了操作方法上的線索；設(shè)計(jì)拙劣的物品使用起來困難，因?yàn)樗麄儾痪邆淙魏尾僮魃系木€索，或是給用戶提供了錯(cuò)誤的線索，從而使用戶陷入困惑，破壞了正常的解釋和理解過程。

設(shè)計(jì)情感化

“產(chǎn)品具有好的功能是重要的；產(chǎn)品讓人易學(xué)會(huì)用也是重要的；但更重要的是，這個(gè)產(chǎn)品要能使人感到愉悅。”

——唐?諾曼

我認(rèn)為對(duì)于諾曼的這句話可以理解為：產(chǎn)品也可以將情感信息元素從設(shè)計(jì)者那里傳遞給使用者。現(xiàn)在，居多事實(shí)表明，在審美上令人感覺快樂的物品能使人更好的工作。使人感覺良好的產(chǎn)品和系統(tǒng)會(huì)較容易使用，并引起更和諧的結(jié)果。在與人的情緒和情感有著良好溝通的物品，容易讓人有更長(zhǎng)久的情感依賴。設(shè)計(jì)生產(chǎn)那種沒有情感可言的、冷血型的產(chǎn)品,就不會(huì)給人們的交流帶來愉快,也不可能拉進(jìn)人們之間遙遠(yuǎn)的感情距離。而如果產(chǎn)品具有良好的親和力,具有較強(qiáng)的情感化因素,就會(huì)讓人們?cè)诮涣鲿r(shí)產(chǎn)生愉悅的心情從而喜歡它，產(chǎn)品與人之間的距離將因?yàn)榍楦谢脑O(shè)計(jì)而靠的更近。

產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)的組成部分，在人性化設(shè)計(jì)的諸多定義中就有“最大限度的遷就人們的行為方式，體諒人的情感，使人感到舒適”，“適應(yīng)人的身體和情感并讓人能在產(chǎn)品背后得到更多關(guān)懷的用品的設(shè)計(jì)”，這些含義中都包含了對(duì)情感的關(guān)注。情感化作為人性化設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，與人性化設(shè)計(jì)共同致力于產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)人本身的關(guān)愛和呵護(hù)上，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中全面灌注“以人為本”的設(shè)計(jì)精神，提高產(chǎn)品的親和力。只不過情感化設(shè)計(jì)在細(xì)致層面上更注重滿足人們情感上的需求，給人們帶來更多輕松快樂、幽默新奇的心理感受和情感體驗(yàn)。

再者，產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是建立在個(gè)性時(shí)代的基礎(chǔ)上的。對(duì)情感的追求本質(zhì)上是對(duì)精神世界的追求，而個(gè)性是人精神世界的突出表現(xiàn)。隨著物質(zhì)均質(zhì)化的結(jié)束，個(gè)性消費(fèi)成為人們新的消費(fèi)熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)師要充分認(rèn)清不同年齡、性別、社會(huì)經(jīng)歷的消費(fèi)者的獨(dú)特需求，將情感化設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)放在情感需求的差異化層面。時(shí)尚是產(chǎn)生在社會(huì)大眾共同體的情感需求層面上的，是被大多數(shù)人所認(rèn)可的，因而建立在時(shí)尚基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)本身就是對(duì)大眾情感需求的體現(xiàn)。

學(xué)技術(shù)的發(fā)展,使得消費(fèi)者和制造商對(duì)產(chǎn)品滿足人的心理需求方面提出了更高的要求。隨著人們消費(fèi)需求的提高以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，人的感性心理需求得到了前所未有的關(guān)注，人們已經(jīng)不在滿足單純的物質(zhì)需求,人的需求正向著情感互動(dòng)層面的方向發(fā)展,同時(shí)它又是一種開放式互動(dòng)經(jīng)濟(jì)形式,主要強(qiáng)調(diào)商業(yè)活動(dòng)給消費(fèi)者帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)！在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的所占比重會(huì)越來越大，設(shè)計(jì)出更多滿足消費(fèi)者心理需求的產(chǎn)品，將會(huì)是市場(chǎng)的必然趨勢(shì)。產(chǎn)品真正的價(jià)值是可以滿足人們的情感需要，最重要的一個(gè)需要是建立其自我形象和其在社會(huì)中的地位需要。當(dāng)以物品的特殊品質(zhì)使他成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠謺r(shí)，當(dāng)它加深了我們的滿意度時(shí)，喜愛的情感就產(chǎn)生了。從而交易也產(chǎn)生了。一切都是為了打動(dòng)你！而讓形態(tài)打動(dòng)消費(fèi)者的情感需求需要：

1、漂亮的外形、精美的界面由此提升產(chǎn)品的外在魅力，并最快傳遞視覺方面的各種信息。視覺的傳達(dá)要符合產(chǎn)品的特性、功能與使用環(huán)境，使用心理等。

2、產(chǎn)品特質(zhì)的情感化

真正的設(shè)計(jì)是要打動(dòng)人的，它要能傳遞感情、勾起回憶、給人驚喜 產(chǎn)品是生活的情感與記憶"只有在產(chǎn)品/服務(wù)和用戶之間建立起情感的紐帶，通過互動(dòng)影響了自我形象、滿意度、記憶等，才能形成對(duì)品牌的認(rèn)知，培養(yǎng)對(duì)品牌的忠誠(chéng)度，品牌成了情感的代表或者載體。

3、操作的情感化

巧妙的使用方式會(huì)給人留下深刻的印象，在情感上會(huì)越發(fā)喜歡這種構(gòu)思巧妙的產(chǎn)品，這種巧妙的使用方式會(huì)給人們的生活帶來愉悅感，從而排解了人們來自不同方面的壓力，所以得到用戶的青睞。

作為人的創(chuàng)造性活動(dòng)，情感化設(shè)計(jì)在更深層面上體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷和體貼，它以一種輕松的方式詮釋著設(shè)計(jì)師對(duì)生活的理解和向往。把對(duì)人情感需求的充分關(guān)注融入設(shè)計(jì)之中，滿足實(shí)用性以外的需要，設(shè)計(jì)出令人快樂的產(chǎn)品，為人們帶去更多可以獲得愉悅和感動(dòng)的產(chǎn)品，激發(fā)生活的熱情，讓生活豐富多彩。

做為設(shè)計(jì)師，我們要設(shè)計(jì)出有情感的產(chǎn)品，必定首先是一個(gè)有愛，懂得熱愛生活和感悟生活的人。才能創(chuàng)造出更好的體驗(yàn)。