第一篇：“仰望星空的秘密——“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的中國(guó)解讀” 閱讀答案

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。(25分)仰望星空的秘密——“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的中國(guó)解讀郭 爽①“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。②百年錢(qián)學(xué)森的故事猶如史詩(shī)，包含了上個(gè)世紀(jì)最驚心動(dòng)魄的技術(shù)革命和政治沖突，包含了一個(gè)王朝的瓦解和太空時(shí)代的誕生。不過(guò)，國(guó)際環(huán)境的大變遷于錢(qián)學(xué)森自己的經(jīng)歷而言，卻顯得簡(jiǎn)單而平淡：“我在美國(guó)前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人?！边@位科學(xué)巨擘最終排除萬(wàn)難回到祖國(guó)。他的學(xué)問(wèn)與膽識(shí)，他的智慧與情懷，或許為尋找“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的答案開(kāi)啟了另一扇窗。③1989年，錢(qián)學(xué)森獲得當(dāng)今世界理工界最高榮譽(yù)“威拉德W·F·小羅克韋爾”獎(jiǎng)?wù)?。人們稱(chēng)他是一個(gè)三維科學(xué)家，不僅有專(zhuān)業(yè)的深度，也有跨學(xué)科的廣度，還有跨層次的高度。④在錢(qián)學(xué)森兒時(shí)，對(duì)他影響最大的是父親錢(qián)均夫。錢(qián)均夫是個(gè)業(yè)余標(biāo)本制作家，深諳現(xiàn)代教育之道。他曾告訴兒子，捕捉昆蟲(chóng)是理解生物學(xué)的開(kāi)始，尋找化石和巖石碎片則可小窺地理學(xué)的門(mén)徑，學(xué)習(xí)繪畫(huà)則有助于理解美的概念。⑤夏日來(lái)臨時(shí)，年幼的錢(qián)學(xué)森會(huì)捕捉蝴蝶，收集標(biāo)本。他學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴和水彩畫(huà)，房間里堆滿了自然科學(xué)和數(shù)學(xué)書(shū)籍。⑥錢(qián)學(xué)森成年后曾回憶說(shuō)，“父親為我打開(kāi)了一個(gè)藝術(shù)、音樂(lè)和文學(xué)的新世界??這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫(huà)意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的”。⑦錢(qián)學(xué)森之母章蘭娟本為杭州富商之女，她家教甚嚴(yán)、多才多藝。每天，她督促錢(qián)學(xué)森按時(shí)起床、鍛煉身體、吟詩(shī)誦詞。閑時(shí)，她為錢(qián)學(xué)森講述岳飛精忠報(bào)國(guó)和楊家將血戰(zhàn)沙場(chǎng)，以及孔融讓梨、古人頭懸梁錐刺股的發(fā)憤故事。母親的諄諄教誨在錢(qián)學(xué)森心靈上刻下烙印。⑧錢(qián)學(xué)森生前自己總結(jié)的兩個(gè)人生高潮中，除了在美國(guó)加州理工學(xué)院讀書(shū)的時(shí)光，另外一個(gè)則是在北京師大附中學(xué)習(xí)的6年。錢(qián)學(xué)森入學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)林勵(lì)儒領(lǐng)導(dǎo)下的師大附中彌漫著開(kāi)拓創(chuàng)造之學(xué)風(fēng)，在那個(gè)積貧積弱年代，這里可謂是一片世外桃源般的沃圃佳苑。在他的記憶中，“教生物的于君石老師，常帶學(xué)生到野外采集標(biāo)本，我記得他給我一條蛇，讓我做標(biāo)本”；“美術(shù)老師高希舜(后來(lái)成為著名的國(guó)畫(huà)大師)教畫(huà)西洋畫(huà)。我買(mǎi)不起油彩就用水彩學(xué)畫(huà)，后來(lái)我畫(huà)得很不錯(cuò)”；“國(guó)文老師董魯安教我們讀魯迅的著作和中國(guó)古典文學(xué)，我對(duì)用文言寫(xiě)文章小品特別感興趣”；“我們的音樂(lè)老師用一部手搖的機(jī)械唱機(jī)放些唱片，教我們學(xué)唱中外名曲，欣賞各種音樂(lè)，如貝多芬的第九交響曲等。后來(lái)，貝多芬憧憬世界大同的聲響，一直在我心中激蕩”??⑨錢(qián)學(xué)森曾這樣告訴他的學(xué)生：“附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)非常寬松的環(huán)境，培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣。”他還曾親筆手書(shū)一份珍貴名單，列出了給予他一生深刻影響的17個(gè)人的名字，其中7人是北師大附中的老師。⑩其實(shí)在錢(qián)學(xué)森留美期間，他一直心系祖國(guó)發(fā)展。1947年，他與妻子蔣英在上海結(jié)婚時(shí)曾考慮留下為國(guó)家效力。但當(dāng)時(shí)目睹過(guò)國(guó)民黨政府的腐敗和官僚作風(fēng)后，他失望地返回美國(guó)潛心研究。直到新中國(guó)即將成立的消息傳來(lái)，錢(qián)學(xué)森下定決心要回國(guó)。而當(dāng)時(shí)，美國(guó)已掀起麥卡錫主義的反共浪潮，非法扣留錢(qián)學(xué)森行李和書(shū)籍的美國(guó)當(dāng)局咆哮，“錢(qián)學(xué)森無(wú)論在哪里，都抵得上5個(gè)師”，“寧愿槍斃他，也不能讓他回到中國(guó)”。歷經(jīng)6年波折后，錢(qián)學(xué)森終于在中國(guó)政府的交涉下，一償回國(guó)心愿。和錢(qián)學(xué)森一家搭乘“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”的還有二三十名在美國(guó)接受過(guò)教育的中國(guó)學(xué)者。10月1日，大家在船上慶祝中華人民共和國(guó)成立6周年，錢(qián)學(xué)森奏響長(zhǎng)笛，妻子蔣英、兒子錢(qián)永剛和女兒錢(qián)永真則演唱了中國(guó)民歌。從錢(qián)學(xué)森回國(guó)之日起，中國(guó)的空間研究開(kāi)始高速發(fā)展。1956年1月，錢(qián)學(xué)森主持建立的力學(xué)研究所在北京成立；2月17日，他向國(guó)務(wù)院提交了第一份絕密報(bào)告《建立我國(guó)國(guó)防航空工業(yè)的意見(jiàn)書(shū)》。這是中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的奠基之作，就在這份手稿上，錢(qián)學(xué)森第一次系統(tǒng)地提出了發(fā)展中國(guó)航天技術(shù)的建議，為中國(guó)火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展制定了重要的實(shí)施方案。隨后的日子里，錢(qián)學(xué)森主持完成了“噴氣和火箭技術(shù)的建立”規(guī)劃，參與了近程導(dǎo)彈、中近程導(dǎo)彈和中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星的研制，直接領(lǐng)導(dǎo)和參與制定了用中近程導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈“兩彈結(jié)合”試驗(yàn)，參與制定了中國(guó)第一個(gè)星際航空的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展建立了工程控制論和系統(tǒng)學(xué)。1964年6月，我國(guó)成功發(fā)射第一枚自行研制的導(dǎo)彈。4個(gè)月后，第一顆原子彈爆炸成功。1966年10月，導(dǎo)彈核武器發(fā)射試驗(yàn)成功進(jìn)行。1970年4月，第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”升空??錢(qián)學(xué)森一直拒絕重回美國(guó)。即便是在1979年，加州理工學(xué)院授予錢(qián)學(xué)森“杰出校友獎(jiǎng)”時(shí)，錢(qián)學(xué)森也沒(méi)有改變主意。“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”；“我將竭盡努力，和中國(guó)人民一起建設(shè)自己的國(guó)家，使我的同胞能過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福生活”——這些平實(shí)而高遠(yuǎn)的話語(yǔ)，道出了錢(qián)學(xué)森對(duì)祖國(guó)的情感和對(duì)科學(xué)的榮譽(yù)感，而它們也正是中國(guó)人今天站在巨人肩膀上，得以仰望更遼闊星空的重要原因。(節(jié)選自2011年12月《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》)1．下列對(duì)傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)A．北師大附中的六年學(xué)習(xí)階段和美國(guó)加州理工學(xué)院讀書(shū)的時(shí)光是錢(qián)學(xué)森形成 科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)的兩個(gè)時(shí)期，這也足以說(shuō)明讀書(shū)深造對(duì)創(chuàng)新意識(shí)有著重要的 影響。B．面對(duì)回國(guó)心切的錢(qián)學(xué)森，美國(guó)政府認(rèn)為錢(qián)學(xué)森的回國(guó)會(huì)給美國(guó)的對(duì)手—— 中國(guó)帶去強(qiáng)有力的軍事技術(shù)，所以依照法律扣留了錢(qián)學(xué)森的行李物品。C．1955年，在中國(guó)政府的交涉下，錢(qián)學(xué)森攜妻兒返回祖國(guó)，與他們一起如 愿的還有二三十名在美國(guó)接受過(guò)教育的中國(guó)學(xué)者。而且文中在此處對(duì)錢(qián)學(xué) 森一家人進(jìn)行了細(xì)節(jié)刻畫(huà)，將其一家人返回祖國(guó)時(shí)的喜悅心情展示出來(lái)。D．錢(qián)學(xué)森在新中國(guó)的軍事科研領(lǐng)域投入了極大的工作熱情，他親自領(lǐng)導(dǎo)和參 與制定了“噴氣和火箭技術(shù)的建立”規(guī)劃、近程導(dǎo)彈和中近程導(dǎo)彈及中國(guó) 第一顆人造地球衛(wèi)星的研制、“兩彈結(jié)合”試驗(yàn)、中國(guó)第一個(gè)星際航空的 發(fā)展規(guī)劃。E．作者以平實(shí)的敘述語(yǔ)言向讀者展示了錢(qián)學(xué)森的求學(xué)、回國(guó)、研究之路，其 中偶用描寫(xiě)，最后作者以議論收尾，借中國(guó)的發(fā)展表達(dá)了對(duì)錢(qián)學(xué)森先生的 高度評(píng)價(jià)。2．錢(qián)學(xué)森為什么被譽(yù)為“三維科學(xué)家”？他擁有如此的榮譽(yù)都有哪些必然性的條件？(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________3．請(qǐng)指出第⑥段和第⑧段文字在寫(xiě)法上的共同之處，并分析其作用。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________ _____________ _________________4．“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”，對(duì)此有人也曾說(shuō)過(guò)：既然一切都在中國(guó)，那你又何必去 美國(guó)呢，這不是前后矛盾么？請(qǐng)結(jié)合文章和實(shí)際談?wù)勀阌泻慰捶ā?8分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________ 參考答案1．CE [A項(xiàng)，除了這兩個(gè)時(shí)期，在家中父親的教育也啟迪了他創(chuàng)新意識(shí)，且最后一句本文未提到；B項(xiàng)，“依照法律”錯(cuò)；D項(xiàng)，文中提到的“親自領(lǐng)導(dǎo)和參與的”有“用中近程導(dǎo)彈運(yùn)載原子彈‘兩彈結(jié)合’試驗(yàn)”。]2．因?yàn)樗粌H有專(zhuān)業(yè)的深度，也有跨學(xué)科的廣度，還有跨層次的高度。首先是深諳教育之道的父親為錢(qián)學(xué)森打開(kāi)了一個(gè)藝術(shù)、音樂(lè)和文學(xué)的世界，這些都啟迪了他在科學(xué)上的創(chuàng)新意識(shí)；其次是家教甚嚴(yán)、多才多藝的母親的諄諄教誨給他留下了深刻的烙?。贿€有北師大附中培養(yǎng)了他的科學(xué)興趣；還有美國(guó)加州理工學(xué)院的求學(xué)生活，給了他研究的機(jī)會(huì)。3．共同使用了直接引用的寫(xiě)法(對(duì)傳主的語(yǔ)言描寫(xiě))。這樣引用能夠突出他的父親及北師大附中的師長(zhǎng)們對(duì)他形成科學(xué)興趣和創(chuàng)新精神的直接、深遠(yuǎn)影響，表達(dá)出錢(qián)學(xué)森對(duì)他們的深深敬意和感謝之情，也增加了傳記的真實(shí)性。4．不矛盾。錢(qián)學(xué)森出國(guó)留學(xué)為的是在科學(xué)研究中更有造詣，而且他在新舊中國(guó)兩個(gè)時(shí)期都有回國(guó)效力的想法，只不過(guò)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的腐敗和官僚作風(fēng)讓他感到失望。新中國(guó)成立后他又積極回國(guó)，并且在回國(guó)后不斷地為祖國(guó)的軍事科研做出了巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)術(shù)科研是需要增進(jìn)國(guó)際間的交流學(xué)習(xí)的，所以現(xiàn)今很多人留學(xué)國(guó)外的做法也是為了提高留學(xué)者的研究本領(lǐng)，回國(guó)效力，使中國(guó)人民更有尊嚴(yán)地幸福生活也是中華兒女的責(zé)任與義務(wù)。

第二篇：仰望星空、錢(qián)學(xué)森觀后感

《仰望星空》、《錢(qián)學(xué)森》觀后感

《仰望星空》和《錢(qián)學(xué)森》兩部影片分別從不同的角度講述了同一位偉人——錢(qián)學(xué)森的一生。偉人，是的，這是他無(wú)愧的稱(chēng)謂。他是杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，是航空領(lǐng)域、空氣動(dòng)力學(xué)學(xué)科的第三代摯旗人，是工程控制論的創(chuàng)始人；他還是令人敬仰的人格導(dǎo)師，他的奉獻(xiàn)精神，純凈的心靈，獨(dú)特的個(gè)性他的堅(jiān)強(qiáng)毅力，他的艱苦樸素，有力地顯示了他的品格、情操，無(wú)不令人景仰。他更是心系祖國(guó)的仁人志士，為中華民族的富強(qiáng)和人民的幸福安寧所做出的艱苦卓絕的努力。他的一生走得坎坷，但無(wú)論路途如何曲折，愛(ài)國(guó)都是這一路不變的主旋律。

年少的錢(qián)學(xué)森有著富庶的家境，接受了良好的教育，他和當(dāng)時(shí)的有志青年的一樣，希望通過(guò)自己的學(xué)識(shí)用科技使衰沒(méi)的中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。在以第三名的優(yōu)異成績(jī)考取交通大學(xué)后，一場(chǎng)空襲改變了他的人生軌跡。面對(duì)幾乎沒(méi)有空中力量，任由日軍飛機(jī)狂轟亂炸的現(xiàn)實(shí)，使他決心投身航空事業(yè)。于是，遠(yuǎn)渡重洋，開(kāi)始了漫漫求學(xué)路。身處異鄉(xiāng)的錢(qián)學(xué)森深刻體會(huì)到?jīng)]有受到尊重的滋味,活在屈辱中是痛苦的.他化悲憤為力量,努力學(xué)習(xí)于麻省理工學(xué)院和加州理工學(xué)院。他將愛(ài)國(guó)的熾熱情感化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，先后取得了獲麻省理工學(xué)院航空工程碩士學(xué)位、加州理工學(xué)院航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位，并在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得突破?！盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”或許是如今大學(xué)生所缺少的精神領(lǐng)悟。少了對(duì)知識(shí)發(fā)自?xún)?nèi)心的渴求，多了功利的出發(fā)，這應(yīng)該是我們要反思的吧。

生活在美國(guó)的幾十年里，他始終有一個(gè)目標(biāo)，就是學(xué)習(xí)最先進(jìn)的知識(shí)，將之用諸祖國(guó)，是中國(guó)變得像美國(guó)一樣強(qiáng)大，他刻苦鉆研，一步步地緊追知識(shí)的步伐的同時(shí)，仍時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注著中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r。在收到曹日昌教授邀請(qǐng)他回國(guó)支持國(guó)內(nèi)建設(shè)的信件時(shí)，他毅然的放棄了美國(guó)優(yōu)越的生活和工作條件，決心回歸到祖國(guó)的懷抱中，投身于祖國(guó)的重建中?！翱茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界?！?/p>

然而，“錢(qián)學(xué)森無(wú)論走到哪里，都能抵得上五個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國(guó)，也不能讓他回國(guó)”。臨行前被以莫須有的罪名拘捕，此后遭受無(wú)理羈留達(dá)5年之久。他不屈不撓、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，即使有無(wú)數(shù)的美國(guó)間諜監(jiān)視著他的私人生活，但他依然沒(méi)有向惡勢(shì)力低頭，依然堅(jiān)持著自己回國(guó)的信念和執(zhí)著。即便在那段夢(mèng)魘般的日子里，他依舊繼續(xù)著科研總結(jié)，完成了四十萬(wàn)字的《工程控制論》一書(shū)。

最終，在在毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，經(jīng)過(guò)我國(guó)政府的嚴(yán)正交涉和國(guó)際友人的熱心援助，錢(qián)學(xué)森終于沖破重重阻力，于1955年10月回到祖國(guó)。他帶著一身傲骨，兩袖清風(fēng)，滿腹學(xué)識(shí)，并立即投入到新中國(guó)建設(shè)的熱潮中。

為此，我深深的感受到了他的愛(ài)國(guó)，他的堅(jiān)定，他的創(chuàng)新。他是如此的愛(ài)國(guó)，面對(duì)他人的誣告，他在美國(guó)的法庭上用他那洪鐘般的聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報(bào)國(guó)。我的根在中國(guó)！”；面對(duì)敵人多年的軟禁，他絲毫沒(méi)有屈服，而是尋找時(shí)機(jī)，爭(zhēng)分奪秒地暗自研究，他放棄了美國(guó)優(yōu)越的生活，受了多少苦，多少難；這一切只不過(guò)是報(bào)效祖國(guó)！“愛(ài)國(guó)”兩個(gè)字，在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致，如此簡(jiǎn)單而又清晰：愛(ài)國(guó)，就是時(shí)刻把祖國(guó)放在自己心上，一切以國(guó)家的利益為重；愛(ài)國(guó)，就是用盡所能的為祖國(guó)奉獻(xiàn)，哪怕是微不足道的一丁點(diǎn)兒也好！幾十年來(lái)，他始終保持對(duì)馬克思主義的崇高信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)，始終把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民作為人生的最高境界，自覺(jué)把個(gè)人志向與民族振興緊緊聯(lián)系在一起，為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已，不論遇到多少艱難困苦，都堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖。在研發(fā)“兩彈一星”的過(guò)程中，條件非常艱苦，可以說(shuō)是一窮二白，國(guó)家又經(jīng)歷了三年自然災(zāi)害和文化大革命的天災(zāi)人禍，但他始終臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治，為新中國(guó)軍事科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)。我也從一次次的嘗試中明白了堅(jiān)定就是一種信念，在動(dòng)搖時(shí)鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去。現(xiàn)在，從錢(qián)學(xué)森的故事里我更體會(huì)出堅(jiān)定這個(gè)詞語(yǔ)的新解：執(zhí)著地做事、為民族做事、為祖國(guó)做事！

回國(guó)后，為了新中國(guó)的國(guó)防事業(yè)和航天事業(yè)，為了新中國(guó)億萬(wàn)同胞的安全，他一直在堅(jiān)持著科學(xué)研究。他堅(jiān)持帶領(lǐng)科技人員學(xué)習(xí)導(dǎo)彈技術(shù)。他放棄了和家人團(tuán)聚的時(shí)間，堅(jiān)持在前線指導(dǎo)工作。錢(qián)學(xué)森和普通科技人員一樣，睡帳篷、吃粗糧，組織導(dǎo)彈試驗(yàn)的測(cè)試、計(jì)算、分析、研究。在前蘇聯(lián)突然撤走全部專(zhuān)家的困難條件下，他帶領(lǐng)著中國(guó)科學(xué)家們攻克了一道道難關(guān)，于1960年11月5日，成功進(jìn)行了我國(guó)第一枚導(dǎo)彈飛行試驗(yàn)。在現(xiàn)場(chǎng)的聶榮臻元帥高興地說(shuō)：“這是我國(guó)軍事裝備史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！?966年10月27日，錢(qián)學(xué)森又參與組織了我國(guó)第一枚裝有核彈頭的中近程地地導(dǎo)彈飛行爆炸試驗(yàn)，即原子彈、導(dǎo)彈“兩彈結(jié)合”試驗(yàn)。核彈頭在預(yù)定地點(diǎn)上空成功實(shí)現(xiàn)了核爆炸，此舉震驚了世界。我國(guó)的國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)又一次實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。為了抵制侵略，保衛(wèi)國(guó)家：“手中無(wú)劍”和“有劍不用”是不一樣的。“我們不能保證有一天，別人的核彈不會(huì)投到中國(guó)的頭上”，“我國(guó)不首先使用核武器”的承諾，精髓就在這里。遭受打擊，承受挫折，扛過(guò)艱難，在那樣惡劣的條件下，我們這代人能堅(jiān)持下來(lái)嗎？這或許是我們應(yīng)該提高的地方。

在敬仰錢(qián)學(xué)森大師崇高的愛(ài)國(guó)精神的同時(shí)，也被錢(qián)學(xué)森與妻子蔣英相互欣賞、相互扶持、相濡以沫、情真意切的忠貞愛(ài)情所感染。青年錢(qián)學(xué)森被美國(guó)當(dāng)局關(guān)押入獄，飽受囚禁之苦，但蔣英沒(méi)有絲毫遲疑，始終堅(jiān)定地守護(hù)在他身邊。在錢(qián)老為祖國(guó)國(guó)防事業(yè)日夜操勞時(shí)，她放棄自己大有前途的歌唱事業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔地照料家人。最后當(dāng)錢(qián)學(xué)森問(wèn)她是否有遺憾時(shí)，她的回答是如此讓人感動(dòng)：“中國(guó)可以缺少一個(gè)歌唱家，但不能沒(méi)有你這樣的科學(xué)家，為你而犧牲，這輩子沒(méi)有遺憾，只有光榮！” 這恰好驗(yàn)證了那句話：一個(gè)成功男人的背后站著一個(gè)偉大的女人。這樣質(zhì)樸卻真誠(chéng)的感情是建立在金錢(qián)權(quán)利基礎(chǔ)上所無(wú)法相提并論的。

今天的我們是幸運(yùn)的，我們出身在和平年代，我們都過(guò)著有尊嚴(yán)的生活，看到的是一個(gè)蒸蒸日上，逐漸發(fā)展壯大的新中國(guó)。我們有很好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)任何大風(fēng)大浪，任何苦難。相比錢(qián)學(xué)森，他身處那樣惡劣的壞境也依然堅(jiān)持奮斗，自強(qiáng)不息，我們以他為榮，以他為榜樣，學(xué)習(xí)他的拼搏精神和愛(ài)國(guó)精神，還有堅(jiān)持不懈的精神。

愛(ài)國(guó)是每一個(gè)華夏兒女的責(zé)任，而身為及時(shí)大學(xué)生優(yōu)勢(shì)積極向黨組織靠攏的我們，更是應(yīng)該以國(guó)家發(fā)展為己任，挺直我們“民族的脊梁”。那么，讓我們以科學(xué)武裝自己，將愛(ài)國(guó)之歌在生命中唱響，譜出絢麗華章，輕舞飛揚(yáng)；讓我們以信念為槳，將愛(ài)國(guó)之帆在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，浪遏飛舟；讓我們堅(jiān)定不屈意志，將愛(ài)國(guó)之劍在生命中磨亮，披荊斬棘，不怕前路漫漫！

總結(jié)錢(qián)學(xué)森的一生，或許正如“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)詞所寫(xiě)的：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范?！?/p>

第三篇：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)之我見(jiàn)

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)之我見(jiàn)

年級(jí)：2011級(jí)

專(zhuān)業(yè)：法學(xué)

姓名：趙曉云

學(xué)號(hào)S01114031 2005年，溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí),錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看,這么多年培養(yǎng)的學(xué)生,還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就,能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！舉例說(shuō)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái),共有18位科學(xué)家獲獎(jiǎng),其中就有14個(gè)是1951年前大學(xué)畢業(yè)的?！卞X(qián)老認(rèn)為:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

2009年10月31日,我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森駕鶴西去,我們?cè)趹涯钸@樣一位大師的同時(shí),他那一句振聾發(fā)聵的質(zhì)疑——“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才”,也在全國(guó)范圍內(nèi)引起了廣泛的討論和深思。

談到錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，不得不談的另一個(gè)同樣聲名大噪的問(wèn)題——李約瑟謎題。李約瑟作為一名英國(guó)近代的生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專(zhuān)家，在他的著作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中發(fā)問(wèn)：“為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒(méi)有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國(guó)？”再回顧錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者有異曲同工之妙。李約瑟謎題看似是對(duì)中國(guó)科技的思考，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)看似是反思中國(guó)教育體制的弊端，但二者的實(shí)質(zhì)上都是對(duì)中國(guó)緣何沒(méi)有科技創(chuàng)新型人才的質(zhì)疑

很多人在對(duì)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)進(jìn)行分析探討的過(guò)程中都進(jìn)行了一定的總結(jié)，但遺憾的是，大家都普遍將目標(biāo)聚焦在高等教育上，將錢(qián)學(xué)森之問(wèn)替換成了“為什么我國(guó)的高等教育培養(yǎng)不出杰出的人才”，但是在我看來(lái)，我國(guó)杰出人才缺乏的原因，不能簡(jiǎn)單歸咎于某一個(gè)教育階段，從學(xué)前教育到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至整個(gè)的社會(huì)環(huán)境都應(yīng)對(duì)我國(guó)杰出人才的缺乏承擔(dān)責(zé)任。在我看來(lái)，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的答案甚至可以追溯到我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化是一種“學(xué)而優(yōu)則仕”的“官文化”，自隋唐開(kāi)始，科舉制度變一直延續(xù)為之后歷朝歷代所采納。而科舉制度正是“官文化”的顯著表現(xiàn)之一。讀書(shū)的目的一度被釋義為是求取功名。到明清則更甚，科舉考試的內(nèi)容則僅僅局限于八股文。在這種“官文化”與“文化實(shí)用主義”的影響下“一切不以‘升官發(fā)財(cái)’為依歸的智力活動(dòng)都被視為‘不務(wù)正業(yè)’，一切自然技術(shù)研究成果都被貶斥為‘奇技淫巧’”。這種“官文化”腐蝕了學(xué)人的學(xué)術(shù)興趣，阻斷了其走向?qū)W術(shù)研究的路徑。同時(shí)“官文化”是一種講究等級(jí)，扼殺平等與真理的“醬缸文化”。在這種文化中，個(gè)體是被奴役的、個(gè)性是被束縛的、思想是被壓抑的。于是“人們‘畏天命、畏大人、畏圣人之言’，惟獨(dú)不畏真理；??崇拜權(quán)力、崇拜金錢(qián)，惟獨(dú)不崇拜知識(shí)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“天人合一”“、貴和尚中”，突出體現(xiàn)為重群體輕個(gè)體的價(jià)值取向和整體性思維方式?！吧鐣?huì)本位”價(jià)值的強(qiáng)勢(shì)必然在一定程度上忽視個(gè)體的價(jià)值與個(gè)體主體性，整體性思維方式也必然會(huì)影響個(gè)體思維的多元化與創(chuàng)新性。

在這種傳統(tǒng)文化的影響下，催生了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“實(shí)用主義”和“經(jīng)驗(yàn)主義”，對(duì)于一些看似沒(méi)有實(shí)際用途或短期內(nèi)無(wú)法創(chuàng)造價(jià)值的自然科學(xué)問(wèn)題，便乏人問(wèn)津。除此之外，中國(guó)古代是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，即使是科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)明也多是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，這在很大程度上舒服了人們的思想，抑制了人們的創(chuàng)造力。

視角轉(zhuǎn)回現(xiàn)代，我們已經(jīng)廢除科舉制度數(shù)百年，西方的自然科學(xué)知識(shí)早已得到世界范圍的普及，但為何我國(guó)的自然科學(xué)依然落后于西方世界？時(shí)至今日，我們?nèi)匀粺o(wú)一位中國(guó)本土的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的獲得者卻出現(xiàn)了六位華人獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)。在此之下，我們不得不反思我們的教育和我們的社會(huì)環(huán)境。

我國(guó)的教育改革已經(jīng)有了半個(gè)多世紀(jì)的歷史,口號(hào)雖然都是素質(zhì)教育,但在實(shí)施過(guò)程中絕大部分中小學(xué)實(shí)行的卻仍然是應(yīng)試教育,而且有愈演愈烈之勢(shì)。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段我們可以用兩句話來(lái)概括其情景———“考、考、考,老師的法寶;分、分、分,學(xué)生的命根?！惫艜r(shí)候我們的評(píng)價(jià)理念是“學(xué)而優(yōu)則仕”,現(xiàn)在我們的理念是“考高分就是好學(xué)生”。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō),在他一生的道路上,有兩個(gè)高潮,其中一個(gè)就是在北師大附中的6年,另一個(gè)就是在美國(guó)加州理工學(xué)院讀博士。錢(qián)學(xué)森后來(lái)曾這樣告訴他的學(xué)生:“師大附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)非常寬松的環(huán)境,培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣”。錢(qián)學(xué)森第一次見(jiàn)到馮卡門(mén),就得到了這位世界著名大師的賞識(shí),就是因?yàn)樗邆淞艘粋€(gè)優(yōu)秀科研人員應(yīng)有的素質(zhì),即敏銳的思維。這種素質(zhì)的形成與北師大附中實(shí)施的寬松、自由的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)風(fēng)氣有很大的關(guān)系。我國(guó)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀讓我想起著名教育家陶行知有段關(guān)于兒童“六個(gè)解放”的論述:解放兒童的頭腦,使他們能想;解放兒童的雙手,使他們能干;解放兒童的眼睛,使他們能看;解放兒童的嘴,使他們能談;解放兒童的空間,不要把兒童關(guān)在籠中,使他們能到大自然、大社會(huì)里去擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界,取得豐富的學(xué)問(wèn);解放兒童的時(shí)間,不把他們的功課表填滿,不逼迫他趕考,不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻他們。盧梭曾說(shuō)過(guò),孩子是自然之子,讓他們自發(fā)、自動(dòng)地從環(huán)境中學(xué)習(xí),比傳統(tǒng)的書(shū)本教育要有效率得多。如果我們的老師在教學(xué)上都能以陶行知先生的“六個(gè)解放”來(lái)要求自己,讓學(xué)生的身心、思想都能得以解放,讓學(xué)生不再為框框條條的標(biāo)準(zhǔn)所束縛,不再為繁多復(fù)雜的考題所桎梏,不再對(duì)學(xué)習(xí)心存畏懼,不再對(duì)標(biāo)新立異視若畏途。那時(shí),我們的學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)充滿向往,對(duì)知識(shí)充滿渴求,神思飛揚(yáng),激情勃發(fā),他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就會(huì)更強(qiáng),我們的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式將正式啟動(dòng)。

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形式。面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),建設(shè)“大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要,同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要?！按髮W(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。錢(qián)學(xué)森2005年3月29日下午在301醫(yī)院的人生最后一次系統(tǒng)談話中指出:今天我們辦學(xué),一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神,培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國(guó)這么多年,感到中國(guó)還沒(méi)有一所這樣的學(xué)校,都是些一般的,別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō),沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō),這樣是培養(yǎng)不出頂尖人才的。我們國(guó)家應(yīng)該解決這個(gè)問(wèn)題。你是不是真正的創(chuàng)新,就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題,而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道,沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西,我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新,死記硬背,考試成績(jī)?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)新精神我們還可以借鑒國(guó)外一流大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。自1901年設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)以來(lái),這個(gè)代表當(dāng)今世界科學(xué)最高水平的獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)頒發(fā)了百余年。從諾貝爾獎(jiǎng)?wù)Q生以來(lái)已經(jīng)產(chǎn)生了400多位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?其中美國(guó)是最大的贏家,美國(guó)獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人數(shù)占到了全球獲得該獎(jiǎng)人數(shù)的70%以上。據(jù)統(tǒng)計(jì),美國(guó)共有278位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。為什么美國(guó)能獲得這么多的諾貝爾獎(jiǎng),看看其大學(xué)精神就知道了:哈佛大學(xué)以師資雄厚,將近40名教授因獲諾貝爾獎(jiǎng)而著稱(chēng),學(xué)生以學(xué)術(shù)卓越、全面發(fā)展、自信能干而聞名。耶魯則以教授治校、思想開(kāi)放、人文一流、盛產(chǎn)總統(tǒng)而驕傲。而普林斯頓大學(xué)以重質(zhì)量、重研究、重理論,并培養(yǎng)出38位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者而卓譽(yù)世界。哥倫比亞大學(xué)既是一所大學(xué),也是一所大企業(yè),也培養(yǎng)出34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。年輕的斯坦福大學(xué)以強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,提出不因襲任何傳統(tǒng),沿著自己的路標(biāo)向前,以“學(xué)術(shù)頂尖”的構(gòu)想建設(shè)大學(xué),成為“硅谷”的強(qiáng)大后盾。善于創(chuàng)新是大學(xué)精神的靈魂。要想在教育理念、辦學(xué)思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)管理等方面塑造自我,具有個(gè)性,沒(méi)有創(chuàng)新是不行的?？傊?凡是有特色的大學(xué),都因善于創(chuàng)新,堅(jiān)持走自己的路而成名,并培養(yǎng)出了一大批世界各領(lǐng)域的杰出人才。所以樹(shù)立具有創(chuàng)新思想的大學(xué)精神我們才能真正培養(yǎng)出杰出人才。

其實(shí)，中國(guó)并不缺少具有科研素質(zhì)的年輕人才，但往往在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以取得成就。楊振寧和李政道就是關(guān)于中國(guó)缺少科學(xué)土壤的最好例證，正所謂“境內(nèi)為枳，過(guò)海為橘”。要想真正培養(yǎng)出杰出人才，真正解決錢(qián)老的“杰出人才”的質(zhì)疑，我認(rèn)為，我們需要徹底舍棄我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈等級(jí)思想的官文化，代之以平等的思潮，要將我們的應(yīng)試體制做出根本性的變革，注重培養(yǎng)學(xué)生在多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，在高等教育之前應(yīng)該將我們的注意力更多地放在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的“寬度”而非“深度”。在高校中，要努力將高校“去行政化”，還學(xué)校本來(lái)之“象牙塔”面目，附學(xué)校以自由熱烈的學(xué)術(shù)氣氛。我想，在此之下，錢(qián)老的疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)?shù)靡越鉀Q矣。

第四篇：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)觀后感

視頻錢(qián)學(xué)森之問(wèn)觀后感

教育是一個(gè)民族賴(lài)以生存的根基，教育是一個(gè)國(guó)家動(dòng)力的源泉，教育是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的根本，教育者，國(guó)之大計(jì)也。

錢(qián)學(xué)森老先生在晚年曾不止一次向國(guó)務(wù)院總理溫家寶提出他的憂慮------“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是?冒?不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題。2009年8月6日,與溫總理的最后一次見(jiàn)面中,他依然說(shuō):“培養(yǎng)杰出人才,不僅是教育遵循的基本原則,也是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本?！?錢(qián)學(xué)森大師去世前留下了這樣的問(wèn)題：為什么中國(guó)的大學(xué)不能培養(yǎng)出杰出的人才。錢(qián)老去世后，這成為著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)。

就中國(guó)與西方教育的對(duì)比來(lái)看，中國(guó)對(duì)孩子一直進(jìn)行著填鴨似的的教育，老師在課臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下被動(dòng)的接受。無(wú)論是小學(xué)還是大學(xué)，中國(guó)大學(xué)生中畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的同學(xué)少之又少，學(xué)生似乎成了一種職業(yè)，中國(guó)大學(xué)生的畢業(yè)就意味著失業(yè)，造成這種情況的原因是多方面的；其中最大的原因是中國(guó)的學(xué)生太多了，而社會(huì)可以提供的就業(yè)崗位是有限的。這是由中國(guó)人口大國(guó)的性質(zhì)決定的。還有一個(gè)重要原因是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新能力，或者說(shuō)沒(méi)有活躍的思維，沒(méi)有年輕人應(yīng)該有的闖勁兒，其實(shí)創(chuàng)業(yè)也不失為一種良好的就業(yè)抉擇，這是由中國(guó)的教育方式?jīng)Q定的。在我看來(lái)，中國(guó)的學(xué)校太看重面子。

中國(guó)的學(xué)校一直在忙碌著，忙升學(xué)率，忙學(xué)科建設(shè)，忙的都是面子工程，中國(guó)的學(xué)術(shù)剽竊現(xiàn)象很?chē)?yán)重，這也是中國(guó)學(xué)術(shù)不立足于現(xiàn)實(shí)急于求成的表現(xiàn)，這也反映了中國(guó)迫切需要學(xué)術(shù)上的成果來(lái)推進(jìn)各方面的發(fā)展。

中國(guó)的教育中看重的是學(xué)生的計(jì)算能力和記憶能力和西方發(fā)達(dá)國(guó)家則是看重學(xué)生的動(dòng)手能力和集體意識(shí)，相似越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，集體的優(yōu)勢(shì)會(huì)越來(lái)越明顯，其實(shí)中國(guó)在當(dāng)前的大學(xué)教育中已經(jīng)開(kāi)始重視這一點(diǎn)，在競(jìng)賽和任務(wù)中經(jīng)常以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行比賽和作業(yè)，培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識(shí)。這是值得肯定。

錢(qián)學(xué)森說(shuō)他在美國(guó)加州理工學(xué)院上學(xué)時(shí)的那種濃重的學(xué)術(shù)氛圍是最令他記憶猶新的，在美國(guó)，學(xué)生可以和導(dǎo)師以平等的身份進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，進(jìn)行創(chuàng)新性研究。而中國(guó)的大學(xué)則是采取了填鴨式的老師講課，學(xué)生被動(dòng)接受的方式，中國(guó)的大學(xué)也曾經(jīng)試圖去拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，中國(guó)打大學(xué)好多都開(kāi)通了選修課以利于學(xué)生可以拓展自己的知識(shí)面，但其實(shí)這些選修課時(shí)間也被學(xué)生用到了寫(xiě)作業(yè)上。中國(guó)的教育還有一個(gè)很大的錯(cuò)誤就是將學(xué)科分的太細(xì)，其實(shí)各個(gè)學(xué)科都是相通的，學(xué)的知識(shí)多，考慮問(wèn)題才能全面。以一種很大局的意識(shí)來(lái)思考問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)教育的發(fā)展，我想說(shuō)以下幾點(diǎn)，一 中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)不出接觸的學(xué)生還有小學(xué)，中學(xué)和高中教育的原因，中國(guó)應(yīng)該進(jìn)行全方位的教育制度的改革，中國(guó)在教育上的投入還是很少。教育是國(guó)之根本，是國(guó)家鮮活生命力的源泉，中國(guó)的教育可以采取和中國(guó)當(dāng)初改革開(kāi)放相似的方式，當(dāng)初是讓一部分人先富起來(lái)，現(xiàn)在則是先讓一部分人先進(jìn)行西方式的教育，這還要從教師開(kāi)始，中國(guó)應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始就選派優(yōu)秀教師去美國(guó)或其他國(guó)家進(jìn)行教育方法的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，而且每年都應(yīng)當(dāng)派遣，這樣才能逐漸改變中國(guó)的教育主體，還有就是中國(guó)的教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教育體制的改革，從某些試點(diǎn)城市開(kāi)始，從某些試點(diǎn)大學(xué)開(kāi)始，然后逐步推廣到全國(guó)，這可能需要三四十年的時(shí)間或者更長(zhǎng)時(shí)間，但我相信終究會(huì)成功。英語(yǔ)應(yīng)是中國(guó)教育的重中之重，當(dāng)前世界的科技中心在美國(guó)，學(xué)好英語(yǔ)有利于我們接受美國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。印度的科技水平目前在我國(guó)之上，就是因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)方面占有優(yōu)勢(shì)，還有中國(guó)香港的發(fā)展，不僅是由于其資本主義體制的優(yōu)勢(shì)還有英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的教育改革是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程，但是我們相信中國(guó)的教育部門(mén)正在進(jìn)行這不懈的努力，未來(lái)中國(guó)教育的前景是光明的。

第五篇：“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”演講稿

大家好，我是代表第四組和大家談一談錢(qián)學(xué)森之問(wèn)這個(gè)話題的。錢(qián)先生晚年多次提出一個(gè)關(guān)乎國(guó)家未來(lái)的疑問(wèn)：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？在這里我們可以理解為是大師、創(chuàng)新型人才。

一些人可能就不贊成，你怎么能說(shuō)中國(guó)沒(méi)有大師？我們不光有大師，還有泰斗。在中國(guó)那么多學(xué)科領(lǐng)域都有自己的大師，甚至泰斗。然而，我們要知道，“大師”是一個(gè)相對(duì)的概念。如果我們把“大師”定位為世界頂尖的科技獎(jiǎng)，比如諾貝爾獎(jiǎng)、數(shù)學(xué)菲爾zi茲獎(jiǎng)等等，那么整個(gè)華人世界屈指可數(shù)，如果把標(biāo)準(zhǔn)再提高一點(diǎn)，科技界重要科學(xué)分支的奠基人，他們的思想有深刻的、系統(tǒng)的、持久的影響的學(xué)者，我們沒(méi)有一個(gè)，這是一個(gè)事實(shí)。

想必大家都會(huì)對(duì)“西方的月亮比中國(guó)的圓”等類(lèi)似的論調(diào)感到反感。但是面對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——關(guān)乎中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，我們不得不把目光投向遙遠(yuǎn)的西方。尋找其中的差距或者說(shuō)是不同。

我不敢說(shuō)以下講的幾點(diǎn)能以小見(jiàn)大，但我們無(wú)法否認(rèn)。中國(guó)學(xué)生后勁不足

大家可以先看一下右上角一位網(wǎng)友的話。這位網(wǎng)友提出了中國(guó)教育的一個(gè)普遍問(wèn)題，就是中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)后勁兒不足：中國(guó)的學(xué)生從幼兒園就開(kāi)始緊張，小學(xué)、初中層層加碼，到了高中弦繃得最緊，然而進(jìn)了大學(xué)就開(kāi)始松懈。讀碩士生、博士生，就是為了找一份好工作，除此之外，很多人并不清楚自己為什么要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

相比之下，西方鼓勵(lì)孩子的是個(gè)人智慧的發(fā)揮。西方的學(xué)生到了大學(xué)才開(kāi)始提速，真正加碼，最后他們的學(xué)生比中國(guó)的學(xué)生走的遠(yuǎn)，往往能在所學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)。

中國(guó)學(xué)生前緊后松的學(xué)習(xí)，使學(xué)生既沒(méi)有了童年的快樂(lè)，又喪失了成年后的收獲。

這是斯坦福大學(xué)工程學(xué)院大樓的地板上的一塊金屬牌子上寫(xiě)著一句英文（Teachers open the door but you must walk through it yourself.）是不是有點(diǎn)像中國(guó)的那句老話“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”的意思，開(kāi)始階段，師傅要手把手地教你，要把你領(lǐng)進(jìn)去；等你有了能力后，再自己走自己的路。然而西方人的理解是：師傅只把門(mén)給你打開(kāi)，即使進(jìn)門(mén)這一步也得你自己去走，更不用說(shuō)后來(lái)了。西方在一開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，而東方則總是對(duì)孩子不放心，要扶著他們走，送了一程又一程。

中國(guó)人的讀書(shū)興趣早衰

且不說(shuō)普通大眾，中國(guó)知識(shí)界的人，讀書(shū)興趣也早早就衰竭了。這里講的讀書(shū)，是擴(kuò)大自己的知識(shí)面、提高自己的技能、在自己的領(lǐng)域中有所建樹(shù)的學(xué)習(xí)行為，不是手里隨便拿本印刷品、電子書(shū)就叫讀書(shū)。中國(guó)人讀書(shū)的目的性強(qiáng)，不少人讀書(shū)，就是為了將來(lái)能生存，有個(gè)穩(wěn)定的工作。一旦大學(xué)畢業(yè)找到了工作，就再也沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)了。留在大學(xué)或者科研機(jī)構(gòu)的人，讀書(shū)的生命會(huì)長(zhǎng)一點(diǎn)，因?yàn)橐u(píng)職稱(chēng)。但是，一旦評(píng)上了職稱(chēng)，特別是評(píng)上了教授、博士生導(dǎo)師，讀書(shū)的興趣就很難再有。這是學(xué)術(shù)界的普遍現(xiàn)象。高中畢業(yè)生最狂歡的事情是什么，就是撕書(shū)或是燒書(shū)?，F(xiàn)在的家庭很少有書(shū)房，即使有，那也是孩子學(xué)習(xí)的地方，很少有成年人安靜的坐在書(shū)房看書(shū)，即使空閑的時(shí)候也是在逛街、打麻將、看電視。

中國(guó)人過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)

學(xué)位的名稱(chēng)就能反映出東西方教育的價(jià)值觀念不同。中文的“碩士”對(duì)應(yīng)英語(yǔ)的“master”,中文的博士對(duì)應(yīng)于英文的“philosophy of doctor”。碩和博說(shuō)的都是量特別多。然而英語(yǔ)中的“master”是掌握嫻熟的意思，主要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)會(huì)和動(dòng)手能力。英語(yǔ)中的“philosophy of doctor”，doctor在英語(yǔ)中有醫(yī)生和博士的意思，最早指的就是醫(yī)生，醫(yī)生就必須具有臨床經(jīng)驗(yàn)，能夠給病人治病?？梢哉f(shuō)，一個(gè)在某一行掌握了最高技藝的人，再加上具有“哲學(xué)”知識(shí)的頭腦，這才是西方所理解的博士。在中國(guó)學(xué)習(xí)是強(qiáng)調(diào)整個(gè)知識(shí)體系的構(gòu)建，把所學(xué)的東西翻來(lái)覆去的去考，然而在西方則是把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用起來(lái)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。死要面子的教育

中國(guó)人不僅自己要面子，也喜歡給別人面子。中國(guó)的教育講究面子，特別是學(xué)校的建設(shè)。從中學(xué)到大學(xué)，每個(gè)學(xué)校花錢(qián)最多、蓋得最漂亮的都是校門(mén)和校門(mén)口那幾棟大樓，然而真正關(guān)系到學(xué)生生活的宿舍、食堂，就顧不了那么多了。相反，西方的很多大學(xué)，校門(mén)就是一個(gè)小鐵門(mén)或者石頭柱子，或者有可能找了半天找不到校門(mén)。然而這些學(xué)校的宿舍那可是沒(méi)的說(shuō)。比如斯坦福大學(xué)的學(xué)生可以住上小樓房，有停車(chē)場(chǎng)，有花園甚至游樂(lè)場(chǎng)。

一顧及面子，很簡(jiǎn)單的事情也就變得復(fù)雜了。面子大的向面子小的請(qǐng)教，擔(dān)心失了面子；面子小的向面子大的請(qǐng)教，又擔(dān)心別人會(huì)說(shuō)自己掙面子；面子一樣大的人之間相互請(qǐng)教，又擔(dān)心對(duì)方的面子大于自己。這樣顧及很累，但是我們中國(guó)人樂(lè)此不疲。

也許大家會(huì)認(rèn)為我站著說(shuō)話不腰疼，中國(guó)人多呀，中國(guó)人窮怕了，其實(shí)站著的不是我，而是這位教授，方毓智教授。他在國(guó)內(nèi)很多高校已經(jīng)做過(guò)多場(chǎng)關(guān)于“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的講座。也唯有這樣的教授才能給予我們更大的啟迪。上面講的幾點(diǎn)都總結(jié)于他所著一本書(shū)，叫做《為什么中國(guó)出不了大師》他一共寫(xiě)了36點(diǎn)。

前一段時(shí)間在網(wǎng)上我們經(jīng)?？吹竭@么一則報(bào)道：凌晨4點(diǎn)半還是5點(diǎn)半的哈佛大學(xué)圖書(shū)館，燈火通明，座無(wú)虛席。也許是這樣的，也許是這樣的，你也許還會(huì)在書(shū)店看到這種書(shū)。這些報(bào)道的動(dòng)機(jī)也許是好的，但是內(nèi)容是假的。隸屬于哈佛本科學(xué)院的所有圖書(shū)館里，目前應(yīng)該就只有一個(gè)（Lamont Library）是在工作日二十四小時(shí)全天候開(kāi)放的。但是即便是這樣，圖書(shū)館在后半夜都很少有人。大家都是人，絕大多數(shù)人都需要有充足的睡眠來(lái)保證第二天的精力充沛。說(shuō)這個(gè)其實(shí)就是想提醒大家要注意身體，畢竟身體是最重要的。人都學(xué)垮了，哪來(lái)的人才？

可以稱(chēng)得上是姊妹篇

《為什么美國(guó)盛產(chǎn)大師》無(wú)意當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的，封面有這樣一句話，他是第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)人。

20世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了驚人成績(jī)，這向世人昭示：人才是重要的，頂尖人才是更重要的，而頂尖人才的成才機(jī)制是最重要的。

祖國(guó)的未來(lái)寄托于下一代。準(zhǔn)確地說(shuō)，寄托于具有想象力、創(chuàng)造力的下一代。