第一篇：淺析“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”

題目：淺析“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)” 課程名稱(chēng)： 思想辯證法 姓 名： xxxx 學(xué) 號(hào)： xxxxxxxxx 專(zhuān) 業(yè)： xxxxxx 年 級(jí)： 13級(jí) 時(shí) 間： 2014.4

淺析“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”

摘要： “錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的本質(zhì)在于對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的叩問(wèn)，在于對(duì)中國(guó)教育體系的質(zhì)疑。本文通過(guò)“對(duì)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的解讀，反思我國(guó)教育現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：錢(qián)學(xué)森之問(wèn) 教育 改革 人才

2005 年7月29日溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí)，錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!”現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是“冒不出杰出人才”。這就是“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，也有人把它稱(chēng)為“世紀(jì)之問(wèn)”?！板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”命題所指

首先，對(duì)“學(xué)?！币辉~所指有不同的理解。在學(xué)校層級(jí)方面，大多數(shù)人認(rèn)為錢(qián)老所談學(xué)校特指大學(xué)，部分人認(rèn)為是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的統(tǒng)稱(chēng)。

其次，對(duì)“杰出人才”一詞所指有不同的理解!在人才層次方面，有人認(rèn)為杰出人才特指高層次”頂級(jí)創(chuàng)新型人才（如諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸灿腥苏J(rèn)為杰出人才即普通創(chuàng)新型人才!在人才類(lèi)別方面，有人認(rèn)為杰出人才特指自然科學(xué)領(lǐng)域人才，有人認(rèn)為是包含人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域在內(nèi)的所有領(lǐng)域的人才。

此外，有學(xué)者認(rèn)為#錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，不是一問(wèn)而至少是三問(wèn)，一問(wèn)是,關(guān)于杰出人才之問(wèn)-；二問(wèn)是,關(guān)于教育質(zhì)量之問(wèn)；三問(wèn)是,關(guān)于教師水平之問(wèn)。也有學(xué)者提出了另外三層含義：一是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展需要杰出人才；二是什么樣的人才是杰出人才，或者說(shuō)杰出人才具有哪些特征；三是杰出人才的培養(yǎng)到底是誰(shuí)的責(zé)任和使命。我國(guó)教育存在的問(wèn)題

客觀地說(shuō)，我們新中國(guó)的教育取得很大的進(jìn)步和成績(jī)，但顯然這也不代表著我國(guó)現(xiàn)代的教育就沒(méi)有問(wèn)題，不需要改革。

中央教育科學(xué)研究所教育理論研究中心研究報(bào)告認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)行教育中存在著 10 大熱點(diǎn)問(wèn)題：1.高考招生制度問(wèn)題，離新課程改革和推進(jìn)素質(zhì)教育的要求差距大；2.農(nóng)村教師問(wèn)題，待遇低，教師津貼補(bǔ)貼拖欠嚴(yán)重；3.職業(yè)教育問(wèn)題，職業(yè)教育資金投人和吸引力嚴(yán)重不足，工學(xué)結(jié)合模式推行困難；4.擇校問(wèn)題，擇校加劇了教育資源的兩級(jí)分化和教育機(jī)會(huì)的不平等；5.高等教育質(zhì)量問(wèn)題，教育教學(xué)功利化、行政化、異化；6.教師評(píng)價(jià)制度問(wèn)題，教師在評(píng)價(jià)中缺乏自主權(quán)，制度設(shè)計(jì)中就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。評(píng)價(jià)實(shí)施中教師權(quán)益沒(méi)有保障，合理利益處訴求；7.政府教育投入問(wèn)題，我國(guó)的教育投人一直嚴(yán)重不足，國(guó)家財(cái)政性教育支出占 GDP 的比重很低，制約我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展；8.大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，高校擴(kuò)招與就業(yè)率下降并存，企業(yè)與大學(xué)生就業(yè)的信息不對(duì)稱(chēng)，個(gè)別專(zhuān)業(yè)嚴(yán)重供大于求，大學(xué)生就業(yè)能力不足等；9.學(xué)前教育問(wèn)題，我國(guó)兒童接受學(xué)前教育遠(yuǎn)未達(dá)到普及的程度，學(xué)前教育難，費(fèi)用高等；10.中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問(wèn)題，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，活動(dòng)負(fù)擔(dān)，心理負(fù)擔(dān)，身心負(fù)擔(dān)等較重，影響中小學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才。

“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”中提到：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才’?！边@其實(shí)是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育問(wèn)題及原因一種深度的反思。通過(guò)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”反思我國(guó)教育

2010年2月28日，歷時(shí)一年半、易稿數(shù)十次的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》開(kāi)始公開(kāi)征集民意，立即引起各界關(guān)注。其中，高校去行政化、高考制度改革、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)等關(guān)鍵詞成為焦點(diǎn)話題，眾多專(zhuān)家學(xué)者、普通民眾、老師學(xué)生家長(zhǎng)紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，中國(guó)教育的春天，似乎離我們已經(jīng)不遠(yuǎn)。

1）解決當(dāng)前教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵在于教育的去行政化

具體來(lái)說(shuō)，教育的“去行政化”即管理工作由教學(xué)科研骨干主導(dǎo)，管理工作崗位不設(shè)行政級(jí)別。學(xué)校的每個(gè)人要得到社會(huì)尊重，只能靠自己的學(xué)問(wèn)、科研成就和管理水平，而非行政級(jí)別。同時(shí)，“去行政化”具體要各個(gè)教育機(jī)構(gòu)結(jié)合自身情況進(jìn)行探索，而當(dāng)前最要緊的是對(duì)學(xué)校自主權(quán)的落實(shí)進(jìn)行規(guī)定，包括法律層面都需到位，同時(shí)各學(xué)校尤其是大學(xué)也要強(qiáng)化內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，依法治校，真正實(shí)現(xiàn)“教授治?！焙汀皩W(xué)術(shù)自由”。2）讓大學(xué)重回真正的大學(xué)

什么樣的模式真正能培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才呢？學(xué)生的進(jìn)步顯然離不開(kāi)教師的引導(dǎo)，比如馮卡門(mén)教授之于錢(qián)學(xué)森，費(fèi)米教授之于李政道。國(guó)外高校推行頂尖精英教育，以加州理工學(xué)院和麻省理工學(xué)院為例，大學(xué)生與教授研究員的比例是平均兩三個(gè)學(xué)生就有一位老師?？墒?，在國(guó)內(nèi)高校，這種理想的狀態(tài)很難出現(xiàn)，很多名教授都很忙，因?yàn)樗麄兂雒跃鸵獛Ш芏嗖┦可?，博士生也愿意投到他的名下，但他們時(shí)間有限，根本無(wú)法給予他們有效的指引，自然也就無(wú)法培養(yǎng)出更加具有能力的人才。

現(xiàn)在已經(jīng)淪為雞肋的本科生教育更應(yīng)該得到重視，大學(xué)是培養(yǎng)人才而不是技術(shù)工人的場(chǎng)所，大學(xué)生要學(xué)習(xí)的不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更重要的是社會(huì)素養(yǎng)。因此，大學(xué)生不應(yīng)該一入校就要被迫限定專(zhuān)業(yè)，大通識(shí)教育勢(shì)在必行。這方面來(lái)說(shuō)，浙江大學(xué)大類(lèi)培養(yǎng)模式及教授必須為本科生親自授課等規(guī)定顯然是符合教育發(fā)展規(guī)律的，更有利于人才的培養(yǎng)。

一所理想中的大學(xué)應(yīng)該回歸大學(xué)的魂魄“獨(dú)立之精神、自由之思想”，回歸其培養(yǎng)精英人才的目標(biāo)和宗旨。只有大學(xué)回歸到真正的大學(xué)，我們的高等教育模式才能從根本上得到改變。

3）改革基礎(chǔ)教育

無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，培養(yǎng)杰出人才的基本規(guī)律都沒(méi)有發(fā)生根本變化，杰出人才具備的品質(zhì)也基本相同，比如具有能夠獨(dú)立思考的精神、不迷信經(jīng)典和權(quán)威，具有強(qiáng)烈的科學(xué)探索精神，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題等等。對(duì)于這些優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)不能光依賴大學(xué)教育，應(yīng)該從中學(xué)乃至小學(xué)階段就有意識(shí)地進(jìn)行。而當(dāng)前中國(guó)基礎(chǔ)教育主要以制式教育為主，統(tǒng)一教材、統(tǒng)一大綱、統(tǒng)一考試，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案。我們的指導(dǎo)思想基本上是“求同排異”，學(xué)生提問(wèn)的興趣和欲望在中小學(xué)階段便已經(jīng)被大大地削弱，取而代之的是記、背標(biāo)準(zhǔn)答案的教育導(dǎo)向，使學(xué)生對(duì)知識(shí)沒(méi)有興趣”，繼而喪失“獨(dú)特的、創(chuàng)新的”能力。我們未來(lái)的大師在中小學(xué)時(shí)就遭到扼殺，怎能指望他成為杰出人才？

近幾年來(lái)，各省市陸續(xù)進(jìn)行小范圍的基礎(chǔ)教育改革試驗(yàn)，其中不乏一些很好的措施，也起到了一定的作用，但對(duì)于龐大繁雜的中國(guó)教育體系來(lái)說(shuō)，還是無(wú)異于杯水車(chē)薪。因此，還是需要中央政府的統(tǒng)一規(guī)劃調(diào)度，同時(shí)配以強(qiáng)有力的監(jiān)督實(shí)行措施，確保改革落到實(shí)處，而不僅僅是“上有政策，下有對(duì)策”的表面文章，重演數(shù)年前“減負(fù)變加負(fù)”的鬧劇。4）轉(zhuǎn)變教育理念

我們應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變教育理念，摒棄舊有的不合時(shí)宜的教育模式，建立有利于培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新人才的教育模式，真正尊重學(xué)生的興趣和天性，加以引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生思考、質(zhì)疑、發(fā)問(wèn)、進(jìn)而研究得出屬于自己的獨(dú)特的、創(chuàng)新的成果，提高中國(guó)的自主創(chuàng)新能力。結(jié)語(yǔ)

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的本質(zhì)在于對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的叩問(wèn)，在于對(duì)中國(guó)教育體系的質(zhì)疑。因此，破解“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的關(guān)鍵，就在于反思中國(guó)教育現(xiàn)狀，在借鑒國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上改革中國(guó)教育體系。但愿“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的這場(chǎng)討論能切實(shí)推動(dòng)教育體制改革的進(jìn)一步深化，讓更多的杰出人才在肥沃的“泥土”中生長(zhǎng)、開(kāi)花。

參考文獻(xiàn)：[1] “錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”評(píng)述 王朔 上海教育科研 2010.3 [2] 錢(qián)學(xué)森之問(wèn):對(duì)高等教育現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的拷問(wèn) 冉隆鋒 黑龍江高教研究 2012年第8期 [3] 再問(wèn)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——淺思中國(guó)教育改革之路 鐘林.萬(wàn)小龍 當(dāng)代教育論壇 2012年第5期

第二篇：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)之我見(jiàn)

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)之我見(jiàn)

年級(jí)：2011級(jí)

專(zhuān)業(yè)：法學(xué)

姓名：趙曉云

學(xué)號(hào)S01114031 2005年，溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森時(shí),錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看,這么多年培養(yǎng)的學(xué)生,還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就,能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！舉例說(shuō)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái),共有18位科學(xué)家獲獎(jiǎng),其中就有14個(gè)是1951年前大學(xué)畢業(yè)的?！卞X(qián)老認(rèn)為:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

2009年10月31日,我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森駕鶴西去,我們?cè)趹涯钸@樣一位大師的同時(shí),他那一句振聾發(fā)聵的質(zhì)疑——“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”,也在全國(guó)范圍內(nèi)引起了廣泛的討論和深思。

談到錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，不得不談的另一個(gè)同樣聲名大噪的問(wèn)題——李約瑟謎題。李約瑟作為一名英國(guó)近代的生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專(zhuān)家，在他的著作《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中發(fā)問(wèn)：“為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒(méi)有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)繁榮的中國(guó)？”再回顧錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者有異曲同工之妙。李約瑟謎題看似是對(duì)中國(guó)科技的思考，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)看似是反思中國(guó)教育體制的弊端，但二者的實(shí)質(zhì)上都是對(duì)中國(guó)緣何沒(méi)有科技創(chuàng)新型人才的質(zhì)疑

很多人在對(duì)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)進(jìn)行分析探討的過(guò)程中都進(jìn)行了一定的總結(jié)，但遺憾的是，大家都普遍將目標(biāo)聚焦在高等教育上，將錢(qián)學(xué)森之問(wèn)替換成了“為什么我國(guó)的高等教育培養(yǎng)不出杰出的人才”，但是在我看來(lái)，我國(guó)杰出人才缺乏的原因，不能簡(jiǎn)單歸咎于某一個(gè)教育階段，從學(xué)前教育到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至整個(gè)的社會(huì)環(huán)境都應(yīng)對(duì)我國(guó)杰出人才的缺乏承擔(dān)責(zé)任。在我看來(lái)，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的答案甚至可以追溯到我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化是一種“學(xué)而優(yōu)則仕”的“官文化”，自隋唐開(kāi)始，科舉制度變一直延續(xù)為之后歷朝歷代所采納。而科舉制度正是“官文化”的顯著表現(xiàn)之一。讀書(shū)的目的一度被釋義為是求取功名。到明清則更甚，科舉考試的內(nèi)容則僅僅局限于八股文。在這種“官文化”與“文化實(shí)用主義”的影響下“一切不以‘升官發(fā)財(cái)’為依歸的智力活動(dòng)都被視為‘不務(wù)正業(yè)’，一切自然技術(shù)研究成果都被貶斥為‘奇技淫巧’”。這種“官文化”腐蝕了學(xué)人的學(xué)術(shù)興趣，阻斷了其走向?qū)W術(shù)研究的路徑。同時(shí)“官文化”是一種講究等級(jí)，扼殺平等與真理的“醬缸文化”。在這種文化中，個(gè)體是被奴役的、個(gè)性是被束縛的、思想是被壓抑的。于是“人們‘畏天命、畏大人、畏圣人之言’，惟獨(dú)不畏真理；??崇拜權(quán)力、崇拜金錢(qián)，惟獨(dú)不崇拜知識(shí)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“天人合一”“、貴和尚中”，突出體現(xiàn)為重群體輕個(gè)體的價(jià)值取向和整體性思維方式。“社會(huì)本位”價(jià)值的強(qiáng)勢(shì)必然在一定程度上忽視個(gè)體的價(jià)值與個(gè)體主體性，整體性思維方式也必然會(huì)影響個(gè)體思維的多元化與創(chuàng)新性。

在這種傳統(tǒng)文化的影響下，催生了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“實(shí)用主義”和“經(jīng)驗(yàn)主義”，對(duì)于一些看似沒(méi)有實(shí)際用途或短期內(nèi)無(wú)法創(chuàng)造價(jià)值的自然科學(xué)問(wèn)題，便乏人問(wèn)津。除此之外，中國(guó)古代是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，即使是科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)明也多是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，這在很大程度上舒服了人們的思想，抑制了人們的創(chuàng)造力。

視角轉(zhuǎn)回現(xiàn)代，我們已經(jīng)廢除科舉制度數(shù)百年，西方的自然科學(xué)知識(shí)早已得到世界范圍的普及，但為何我國(guó)的自然科學(xué)依然落后于西方世界？時(shí)至今日，我們?nèi)匀粺o(wú)一位中國(guó)本土的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的獲得者卻出現(xiàn)了六位華人獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)。在此之下，我們不得不反思我們的教育和我們的社會(huì)環(huán)境。

我國(guó)的教育改革已經(jīng)有了半個(gè)多世紀(jì)的歷史,口號(hào)雖然都是素質(zhì)教育,但在實(shí)施過(guò)程中絕大部分中小學(xué)實(shí)行的卻仍然是應(yīng)試教育,而且有愈演愈烈之勢(shì)。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段我們可以用兩句話來(lái)概括其情景———“考、考、考,老師的法寶;分、分、分,學(xué)生的命根?！惫艜r(shí)候我們的評(píng)價(jià)理念是“學(xué)而優(yōu)則仕”,現(xiàn)在我們的理念是“考高分就是好學(xué)生”。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō),在他一生的道路上,有兩個(gè)高潮,其中一個(gè)就是在北師大附中的6年,另一個(gè)就是在美國(guó)加州理工學(xué)院讀博士。錢(qián)學(xué)森后來(lái)曾這樣告訴他的學(xué)生:“師大附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)非常寬松的環(huán)境,培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣”。錢(qián)學(xué)森第一次見(jiàn)到馮卡門(mén),就得到了這位世界著名大師的賞識(shí),就是因?yàn)樗邆淞艘粋€(gè)優(yōu)秀科研人員應(yīng)有的素質(zhì),即敏銳的思維。這種素質(zhì)的形成與北師大附中實(shí)施的寬松、自由的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)風(fēng)氣有很大的關(guān)系。我國(guó)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀讓我想起著名教育家陶行知有段關(guān)于兒童“六個(gè)解放”的論述:解放兒童的頭腦,使他們能想;解放兒童的雙手,使他們能干;解放兒童的眼睛,使他們能看;解放兒童的嘴,使他們能談;解放兒童的空間,不要把兒童關(guān)在籠中,使他們能到大自然、大社會(huì)里去擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界,取得豐富的學(xué)問(wèn);解放兒童的時(shí)間,不把他們的功課表填滿,不逼迫他趕考,不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻他們。盧梭曾說(shuō)過(guò),孩子是自然之子,讓他們自發(fā)、自動(dòng)地從環(huán)境中學(xué)習(xí),比傳統(tǒng)的書(shū)本教育要有效率得多。如果我們的老師在教學(xué)上都能以陶行知先生的“六個(gè)解放”來(lái)要求自己,讓學(xué)生的身心、思想都能得以解放,讓學(xué)生不再為框框條條的標(biāo)準(zhǔn)所束縛,不再為繁多復(fù)雜的考題所桎梏,不再對(duì)學(xué)習(xí)心存畏懼,不再對(duì)標(biāo)新立異視若畏途。那時(shí),我們的學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)充滿向往,對(duì)知識(shí)充滿渴求,神思飛揚(yáng),激情勃發(fā),他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就會(huì)更強(qiáng),我們的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式將正式啟動(dòng)。

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形式。面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),建設(shè)“大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要,同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要?！按髮W(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。錢(qián)學(xué)森2005年3月29日下午在301醫(yī)院的人生最后一次系統(tǒng)談話中指出:今天我們辦學(xué),一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神,培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國(guó)這么多年,感到中國(guó)還沒(méi)有一所這樣的學(xué)校,都是些一般的,別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō),沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō),這樣是培養(yǎng)不出頂尖人才的。我們國(guó)家應(yīng)該解決這個(gè)問(wèn)題。你是不是真正的創(chuàng)新,就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題,而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道,沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西,我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新,死記硬背,考試成績(jī)?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)新精神我們還可以借鑒國(guó)外一流大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。自1901年設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)以來(lái),這個(gè)代表當(dāng)今世界科學(xué)最高水平的獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)頒發(fā)了百余年。從諾貝爾獎(jiǎng)?wù)Q生以來(lái)已經(jīng)產(chǎn)生了400多位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?其中美國(guó)是最大的贏家,美國(guó)獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人數(shù)占到了全球獲得該獎(jiǎng)人數(shù)的70%以上。據(jù)統(tǒng)計(jì),美國(guó)共有278位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。為什么美國(guó)能獲得這么多的諾貝爾獎(jiǎng),看看其大學(xué)精神就知道了:哈佛大學(xué)以師資雄厚,將近40名教授因獲諾貝爾獎(jiǎng)而著稱(chēng),學(xué)生以學(xué)術(shù)卓越、全面發(fā)展、自信能干而聞名。耶魯則以教授治校、思想開(kāi)放、人文一流、盛產(chǎn)總統(tǒng)而驕傲。而普林斯頓大學(xué)以重質(zhì)量、重研究、重理論,并培養(yǎng)出38位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者而卓譽(yù)世界。哥倫比亞大學(xué)既是一所大學(xué),也是一所大企業(yè),也培養(yǎng)出34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。年輕的斯坦福大學(xué)以強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,提出不因襲任何傳統(tǒng),沿著自己的路標(biāo)向前,以“學(xué)術(shù)頂尖”的構(gòu)想建設(shè)大學(xué),成為“硅谷”的強(qiáng)大后盾。善于創(chuàng)新是大學(xué)精神的靈魂。要想在教育理念、辦學(xué)思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)管理等方面塑造自我,具有個(gè)性,沒(méi)有創(chuàng)新是不行的?？傊?凡是有特色的大學(xué),都因善于創(chuàng)新,堅(jiān)持走自己的路而成名,并培養(yǎng)出了一大批世界各領(lǐng)域的杰出人才。所以樹(shù)立具有創(chuàng)新思想的大學(xué)精神我們才能真正培養(yǎng)出杰出人才。

其實(shí)，中國(guó)并不缺少具有科研素質(zhì)的年輕人才，但往往在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以取得成就。楊振寧和李政道就是關(guān)于中國(guó)缺少科學(xué)土壤的最好例證，正所謂“境內(nèi)為枳，過(guò)海為橘”。要想真正培養(yǎng)出杰出人才，真正解決錢(qián)老的“杰出人才”的質(zhì)疑，我認(rèn)為，我們需要徹底舍棄我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈等級(jí)思想的官文化，代之以平等的思潮，要將我們的應(yīng)試體制做出根本性的變革，注重培養(yǎng)學(xué)生在多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，在高等教育之前應(yīng)該將我們的注意力更多地放在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的“寬度”而非“深度”。在高校中，要努力將高?！叭バ姓?，還學(xué)校本來(lái)之“象牙塔”面目，附學(xué)校以自由熱烈的學(xué)術(shù)氣氛。我想，在此之下，錢(qián)老的疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)?shù)靡越鉀Q矣。

第三篇：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)觀后感

視頻錢(qián)學(xué)森之問(wèn)觀后感

教育是一個(gè)民族賴以生存的根基，教育是一個(gè)國(guó)家動(dòng)力的源泉，教育是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的根本，教育者，國(guó)之大計(jì)也。

錢(qián)學(xué)森老先生在晚年曾不止一次向國(guó)務(wù)院總理溫家寶提出他的憂慮------“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是?冒?不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題。2009年8月6日,與溫總理的最后一次見(jiàn)面中,他依然說(shuō):“培養(yǎng)杰出人才,不僅是教育遵循的基本原則,也是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本?！?錢(qián)學(xué)森大師去世前留下了這樣的問(wèn)題：為什么中國(guó)的大學(xué)不能培養(yǎng)出杰出的人才。錢(qián)老去世后，這成為著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)。

就中國(guó)與西方教育的對(duì)比來(lái)看，中國(guó)對(duì)孩子一直進(jìn)行著填鴨似的的教育，老師在課臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下被動(dòng)的接受。無(wú)論是小學(xué)還是大學(xué)，中國(guó)大學(xué)生中畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)的同學(xué)少之又少，學(xué)生似乎成了一種職業(yè)，中國(guó)大學(xué)生的畢業(yè)就意味著失業(yè)，造成這種情況的原因是多方面的；其中最大的原因是中國(guó)的學(xué)生太多了，而社會(huì)可以提供的就業(yè)崗位是有限的。這是由中國(guó)人口大國(guó)的性質(zhì)決定的。還有一個(gè)重要原因是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新能力，或者說(shuō)沒(méi)有活躍的思維，沒(méi)有年輕人應(yīng)該有的闖勁兒，其實(shí)創(chuàng)業(yè)也不失為一種良好的就業(yè)抉擇，這是由中國(guó)的教育方式?jīng)Q定的。在我看來(lái)，中國(guó)的學(xué)校太看重面子。

中國(guó)的學(xué)校一直在忙碌著，忙升學(xué)率，忙學(xué)科建設(shè)，忙的都是面子工程，中國(guó)的學(xué)術(shù)剽竊現(xiàn)象很?chē)?yán)重，這也是中國(guó)學(xué)術(shù)不立足于現(xiàn)實(shí)急于求成的表現(xiàn)，這也反映了中國(guó)迫切需要學(xué)術(shù)上的成果來(lái)推進(jìn)各方面的發(fā)展。

中國(guó)的教育中看重的是學(xué)生的計(jì)算能力和記憶能力和西方發(fā)達(dá)國(guó)家則是看重學(xué)生的動(dòng)手能力和集體意識(shí)，相似越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，集體的優(yōu)勢(shì)會(huì)越來(lái)越明顯，其實(shí)中國(guó)在當(dāng)前的大學(xué)教育中已經(jīng)開(kāi)始重視這一點(diǎn)，在競(jìng)賽和任務(wù)中經(jīng)常以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行比賽和作業(yè)，培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識(shí)。這是值得肯定。

錢(qián)學(xué)森說(shuō)他在美國(guó)加州理工學(xué)院上學(xué)時(shí)的那種濃重的學(xué)術(shù)氛圍是最令他記憶猶新的，在美國(guó)，學(xué)生可以和導(dǎo)師以平等的身份進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，進(jìn)行創(chuàng)新性研究。而中國(guó)的大學(xué)則是采取了填鴨式的老師講課，學(xué)生被動(dòng)接受的方式，中國(guó)的大學(xué)也曾經(jīng)試圖去拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，中國(guó)打大學(xué)好多都開(kāi)通了選修課以利于學(xué)生可以拓展自己的知識(shí)面，但其實(shí)這些選修課時(shí)間也被學(xué)生用到了寫(xiě)作業(yè)上。中國(guó)的教育還有一個(gè)很大的錯(cuò)誤就是將學(xué)科分的太細(xì)，其實(shí)各個(gè)學(xué)科都是相通的，學(xué)的知識(shí)多，考慮問(wèn)題才能全面。以一種很大局的意識(shí)來(lái)思考問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)教育的發(fā)展，我想說(shuō)以下幾點(diǎn)，一 中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)不出接觸的學(xué)生還有小學(xué)，中學(xué)和高中教育的原因，中國(guó)應(yīng)該進(jìn)行全方位的教育制度的改革，中國(guó)在教育上的投入還是很少。教育是國(guó)之根本，是國(guó)家鮮活生命力的源泉，中國(guó)的教育可以采取和中國(guó)當(dāng)初改革開(kāi)放相似的方式，當(dāng)初是讓一部分人先富起來(lái)，現(xiàn)在則是先讓一部分人先進(jìn)行西方式的教育，這還要從教師開(kāi)始，中國(guó)應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始就選派優(yōu)秀教師去美國(guó)或其他國(guó)家進(jìn)行教育方法的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，而且每年都應(yīng)當(dāng)派遣，這樣才能逐漸改變中國(guó)的教育主體，還有就是中國(guó)的教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教育體制的改革，從某些試點(diǎn)城市開(kāi)始，從某些試點(diǎn)大學(xué)開(kāi)始，然后逐步推廣到全國(guó)，這可能需要三四十年的時(shí)間或者更長(zhǎng)時(shí)間，但我相信終究會(huì)成功。英語(yǔ)應(yīng)是中國(guó)教育的重中之重，當(dāng)前世界的科技中心在美國(guó)，學(xué)好英語(yǔ)有利于我們接受美國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。印度的科技水平目前在我國(guó)之上，就是因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)方面占有優(yōu)勢(shì)，還有中國(guó)香港的發(fā)展，不僅是由于其資本主義體制的優(yōu)勢(shì)還有英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的教育改革是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程，但是我們相信中國(guó)的教育部門(mén)正在進(jìn)行這不懈的努力，未來(lái)中國(guó)教育的前景是光明的。

第四篇：“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”演講稿

大家好，我是代表第四組和大家談一談錢(qián)學(xué)森之問(wèn)這個(gè)話題的。錢(qián)先生晚年多次提出一個(gè)關(guān)乎國(guó)家未來(lái)的疑問(wèn)：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？在這里我們可以理解為是大師、創(chuàng)新型人才。

一些人可能就不贊成，你怎么能說(shuō)中國(guó)沒(méi)有大師？我們不光有大師，還有泰斗。在中國(guó)那么多學(xué)科領(lǐng)域都有自己的大師，甚至泰斗。然而，我們要知道，“大師”是一個(gè)相對(duì)的概念。如果我們把“大師”定位為世界頂尖的科技獎(jiǎng)，比如諾貝爾獎(jiǎng)、數(shù)學(xué)菲爾zi茲獎(jiǎng)等等，那么整個(gè)華人世界屈指可數(shù)，如果把標(biāo)準(zhǔn)再提高一點(diǎn)，科技界重要科學(xué)分支的奠基人，他們的思想有深刻的、系統(tǒng)的、持久的影響的學(xué)者，我們沒(méi)有一個(gè)，這是一個(gè)事實(shí)。

想必大家都會(huì)對(duì)“西方的月亮比中國(guó)的圓”等類(lèi)似的論調(diào)感到反感。但是面對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”——關(guān)乎中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題，我們不得不把目光投向遙遠(yuǎn)的西方。尋找其中的差距或者說(shuō)是不同。

我不敢說(shuō)以下講的幾點(diǎn)能以小見(jiàn)大，但我們無(wú)法否認(rèn)。中國(guó)學(xué)生后勁不足

大家可以先看一下右上角一位網(wǎng)友的話。這位網(wǎng)友提出了中國(guó)教育的一個(gè)普遍問(wèn)題，就是中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)后勁兒不足：中國(guó)的學(xué)生從幼兒園就開(kāi)始緊張，小學(xué)、初中層層加碼，到了高中弦繃得最緊，然而進(jìn)了大學(xué)就開(kāi)始松懈。讀碩士生、博士生，就是為了找一份好工作，除此之外，很多人并不清楚自己為什么要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

相比之下，西方鼓勵(lì)孩子的是個(gè)人智慧的發(fā)揮。西方的學(xué)生到了大學(xué)才開(kāi)始提速，真正加碼，最后他們的學(xué)生比中國(guó)的學(xué)生走的遠(yuǎn)，往往能在所學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)。

中國(guó)學(xué)生前緊后松的學(xué)習(xí)，使學(xué)生既沒(méi)有了童年的快樂(lè)，又喪失了成年后的收獲。

這是斯坦福大學(xué)工程學(xué)院大樓的地板上的一塊金屬牌子上寫(xiě)著一句英文（Teachers open the door but you must walk through it yourself.）是不是有點(diǎn)像中國(guó)的那句老話“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”的意思，開(kāi)始階段，師傅要手把手地教你，要把你領(lǐng)進(jìn)去；等你有了能力后，再自己走自己的路。然而西方人的理解是：師傅只把門(mén)給你打開(kāi)，即使進(jìn)門(mén)這一步也得你自己去走，更不用說(shuō)后來(lái)了。西方在一開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，而東方則總是對(duì)孩子不放心，要扶著他們走，送了一程又一程。

中國(guó)人的讀書(shū)興趣早衰

且不說(shuō)普通大眾，中國(guó)知識(shí)界的人，讀書(shū)興趣也早早就衰竭了。這里講的讀書(shū)，是擴(kuò)大自己的知識(shí)面、提高自己的技能、在自己的領(lǐng)域中有所建樹(shù)的學(xué)習(xí)行為，不是手里隨便拿本印刷品、電子書(shū)就叫讀書(shū)。中國(guó)人讀書(shū)的目的性強(qiáng)，不少人讀書(shū)，就是為了將來(lái)能生存，有個(gè)穩(wěn)定的工作。一旦大學(xué)畢業(yè)找到了工作，就再也沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)了。留在大學(xué)或者科研機(jī)構(gòu)的人，讀書(shū)的生命會(huì)長(zhǎng)一點(diǎn)，因?yàn)橐u(píng)職稱(chēng)。但是，一旦評(píng)上了職稱(chēng)，特別是評(píng)上了教授、博士生導(dǎo)師，讀書(shū)的興趣就很難再有。這是學(xué)術(shù)界的普遍現(xiàn)象。高中畢業(yè)生最狂歡的事情是什么，就是撕書(shū)或是燒書(shū)?，F(xiàn)在的家庭很少有書(shū)房，即使有，那也是孩子學(xué)習(xí)的地方，很少有成年人安靜的坐在書(shū)房看書(shū)，即使空閑的時(shí)候也是在逛街、打麻將、看電視。

中國(guó)人過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)

學(xué)位的名稱(chēng)就能反映出東西方教育的價(jià)值觀念不同。中文的“碩士”對(duì)應(yīng)英語(yǔ)的“master”,中文的博士對(duì)應(yīng)于英文的“philosophy of doctor”。碩和博說(shuō)的都是量特別多。然而英語(yǔ)中的“master”是掌握嫻熟的意思，主要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)會(huì)和動(dòng)手能力。英語(yǔ)中的“philosophy of doctor”，doctor在英語(yǔ)中有醫(yī)生和博士的意思，最早指的就是醫(yī)生，醫(yī)生就必須具有臨床經(jīng)驗(yàn)，能夠給病人治病?？梢哉f(shuō)，一個(gè)在某一行掌握了最高技藝的人，再加上具有“哲學(xué)”知識(shí)的頭腦，這才是西方所理解的博士。在中國(guó)學(xué)習(xí)是強(qiáng)調(diào)整個(gè)知識(shí)體系的構(gòu)建，把所學(xué)的東西翻來(lái)覆去的去考，然而在西方則是把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用起來(lái)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。死要面子的教育

中國(guó)人不僅自己要面子，也喜歡給別人面子。中國(guó)的教育講究面子，特別是學(xué)校的建設(shè)。從中學(xué)到大學(xué)，每個(gè)學(xué)?；ㄥX(qián)最多、蓋得最漂亮的都是校門(mén)和校門(mén)口那幾棟大樓，然而真正關(guān)系到學(xué)生生活的宿舍、食堂，就顧不了那么多了。相反，西方的很多大學(xué)，校門(mén)就是一個(gè)小鐵門(mén)或者石頭柱子，或者有可能找了半天找不到校門(mén)。然而這些學(xué)校的宿舍那可是沒(méi)的說(shuō)。比如斯坦福大學(xué)的學(xué)生可以住上小樓房，有停車(chē)場(chǎng)，有花園甚至游樂(lè)場(chǎng)。

一顧及面子，很簡(jiǎn)單的事情也就變得復(fù)雜了。面子大的向面子小的請(qǐng)教，擔(dān)心失了面子；面子小的向面子大的請(qǐng)教，又擔(dān)心別人會(huì)說(shuō)自己掙面子；面子一樣大的人之間相互請(qǐng)教，又擔(dān)心對(duì)方的面子大于自己。這樣顧及很累，但是我們中國(guó)人樂(lè)此不疲。

也許大家會(huì)認(rèn)為我站著說(shuō)話不腰疼，中國(guó)人多呀，中國(guó)人窮怕了，其實(shí)站著的不是我，而是這位教授，方毓智教授。他在國(guó)內(nèi)很多高校已經(jīng)做過(guò)多場(chǎng)關(guān)于“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的講座。也唯有這樣的教授才能給予我們更大的啟迪。上面講的幾點(diǎn)都總結(jié)于他所著一本書(shū)，叫做《為什么中國(guó)出不了大師》他一共寫(xiě)了36點(diǎn)。

前一段時(shí)間在網(wǎng)上我們經(jīng)?？吹竭@么一則報(bào)道：凌晨4點(diǎn)半還是5點(diǎn)半的哈佛大學(xué)圖書(shū)館，燈火通明，座無(wú)虛席。也許是這樣的，也許是這樣的，你也許還會(huì)在書(shū)店看到這種書(shū)。這些報(bào)道的動(dòng)機(jī)也許是好的，但是內(nèi)容是假的。隸屬于哈佛本科學(xué)院的所有圖書(shū)館里，目前應(yīng)該就只有一個(gè)（Lamont Library）是在工作日二十四小時(shí)全天候開(kāi)放的。但是即便是這樣，圖書(shū)館在后半夜都很少有人。大家都是人，絕大多數(shù)人都需要有充足的睡眠來(lái)保證第二天的精力充沛。說(shuō)這個(gè)其實(shí)就是想提醒大家要注意身體，畢竟身體是最重要的。人都學(xué)垮了，哪來(lái)的人才？

可以稱(chēng)得上是姊妹篇

《為什么美國(guó)盛產(chǎn)大師》無(wú)意當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的，封面有這樣一句話，他是第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)人。

20世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了驚人成績(jī)，這向世人昭示：人才是重要的，頂尖人才是更重要的，而頂尖人才的成才機(jī)制是最重要的。

祖國(guó)的未來(lái)寄托于下一代。準(zhǔn)確地說(shuō)，寄托于具有想象力、創(chuàng)造力的下一代。

第五篇：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)(自己總結(jié)的)

錢(qián)學(xué)森之問(wèn)

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。

2005錢(qián)老曾發(fā)出這樣的感慨：回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是?冒?不出杰出人才?！迸e例說(shuō)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)自2000年設(shè)立以來(lái)，共有20位科學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中就有15個(gè)是1951年前大學(xué)畢業(yè)的。

據(jù)說(shuō)溫總理2006年拿這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專(zhuān)家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師；要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái)；高校大改革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高；做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。這種回答其實(shí)是不能讓錢(qián)老和總理滿意的。

錢(qián)學(xué)森指出，“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才?！笨梢?jiàn)，中國(guó)崛起太慢的根本原因主要在教育。教育培養(yǎng)不出杰出人才，國(guó)家崛起就會(huì)受到方方面面的制約。教育學(xué)中有一種說(shuō)法，天才和教育也不成之才處于教育之外，教育培養(yǎng)可造就的社會(huì)主體人才，杰出人才冒不出來(lái)，還有人才評(píng)估、管理與激勵(lì)等諸多原因。中國(guó)教育界廣泛存在的問(wèn)題，比如說(shuō)，應(yīng)試教育、學(xué)術(shù)腐敗、論文抄襲等，已有數(shù)不清的批評(píng)性和建設(shè)性的文章，然而，問(wèn)題始終不見(jiàn)真正得到解決。歸根結(jié)底就在于教育系統(tǒng)的改革始終如“老牛爬坡”，導(dǎo)致學(xué)校行政化趨勢(shì)加劇，教師功利化趨勢(shì)加劇。這樣的學(xué)校和教師有可能培養(yǎng)出像錢(qián)學(xué)森這樣的科學(xué)大師嗎？

錢(qián)學(xué)森的為什么中國(guó)培養(yǎng)不出杰出人才的答案是很簡(jiǎn)單的。學(xué)校里，關(guān)心科技發(fā)展的人已成少數(shù)----沒(méi)氛圍；提得出又打創(chuàng)新性研究成果的人已成少數(shù)----沒(méi)數(shù)量；關(guān)心的往往是創(chuàng)業(yè)問(wèn)題并非科學(xué)研究----沒(méi)火候；現(xiàn)在社會(huì)，人人祈求安貧樂(lè)道，不搞也不敢搞科技創(chuàng)新----沒(méi)手段.......總之，一般的，傳統(tǒng)的，不打破常規(guī)的思維是絕不可能造就出像達(dá)芬奇，牛頓，馮卡門(mén)，特斯拉，諾貝爾，愛(ài)因斯坦這種偉人的！

但真正讓“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”成為輿論的焦點(diǎn)，源于2009年11月11日的一封公開(kāi)信。2009年10月31日，錢(qián)學(xué)森在北京逝世，享年98歲。2009年11月11日，安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報(bào)》給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信：讓我們直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”！

發(fā)出公開(kāi)信的沈正賦等11位教授在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“幾天前，我們滿懷悲痛送別了錢(qián)學(xué)森老人。作為一代科學(xué)大師，錢(qián)老對(duì)國(guó)家民族、對(duì)科學(xué)研究、對(duì)青年人才、對(duì)科學(xué)道德的摯愛(ài)，感動(dòng)了全民族。他的崇高人格和科學(xué)精神就像一座燈塔，照亮后人前行的路。連日來(lái)，人們?cè)诰拺押妥匪贾?，不時(shí)會(huì)被錢(qián)老提出的一個(gè)問(wèn)題所震撼——?為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？ ?這個(gè)被稱(chēng)為?錢(qián)學(xué)森之問(wèn)?的問(wèn)題，已引起上至國(guó)務(wù)院總理下至普通學(xué)生的深思。它是沉重的，也是不容回避的?！?/p>

這11位教授認(rèn)為，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。為此，他們?cè)敢馔ㄟ^(guò)《新安晚報(bào)》，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，給教育部新任部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界同仁發(fā)出《讓我們直面“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”》這封公開(kāi)信。