第一篇：大學精神的演變

大學精神的演變

---丁東(男，1951年生，中國社會科學院研究員。著有《冬夜長考》、《和友人對話》、《尊嚴無價》、《午夜翻書》、《思想操練》、《精神的流浪》、《教育放言錄》、《文化十日談》等書，以研究當代中國的歷史和文化為主，近年致力于民間思想的整理研究和口述史學。)

中國產(chǎn)生現(xiàn)代大學已經(jīng)100多年了。清末洋務(wù)運動和戊戌變法，出現(xiàn)了第一批新式學堂，新政中廢除科舉，建立現(xiàn)代學制，中國興辦了更多的大學。一個世紀以來，中國的大學精神發(fā)生過怎樣的變化？也是一個很有現(xiàn)實意義的問題。

一、這一個世紀，可以分為兩部分，前一部分是民國，到1949年為止，后一部分是共和國，從50年代到現(xiàn)在。

前一部分，又可分為兩小段，北洋時期是中國現(xiàn)代大學教育的草創(chuàng)期，大學精神的形成期，大學數(shù)量不多，規(guī)模不大，但起點很高。當時的基本格局是公立、私立、教會三足鼎立。把中國大學帶到高起點上第一個教育家，就是蔡元培。

蔡元培擔任北京大學校長時間不到三年，但一直影響到今天。他主張的兼容并包，網(wǎng)羅百家，大學獨立，學術(shù)自由，教授治校，學生自治，到現(xiàn)在還是我們的愿景。他對大學的定位是：“大學者，研究高深學問者也?！薄按髮W為純粹研究學問之機關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格?！苯裉煲膊贿^時。他是這么說的，也是這么做的。他不但網(wǎng)羅了陳獨秀、胡適這樣的新文化運動的領(lǐng)袖，也網(wǎng)羅了辜鴻銘這樣的文化保守主義的高人。梁漱溟沒有大學學歷，只有中學學歷，但他發(fā)表了一篇論文《究元決疑論》顯示了學術(shù)水平，蔡校長就請北大教印度哲學。

蔡先生為什么能夠站得高，成為開中國大學風氣之先的人物？他有四個條件，第一，他是清末進士，是深通傳統(tǒng)文化的學者。第二，他是革命元勛，光復會創(chuàng)始人，同盟會上海分會負責人。第三，他是先當教育總長，后當北大校長。第四，他留學德國法國。留學德國很重要。當時世界高等教育最先進的不是美國，而是德國。19世紀，德國不但產(chǎn)生洪堡這樣偉大的教育家，同時也出現(xiàn)威廉三世這樣的君主，他提出了這樣的理念：“大學是科學工作者無所不包的廣闊天地，科學無禁區(qū)，科學無權(quán)威，科學自由?！钡壅r代的德給大學充分的財政經(jīng)費，保證教授有很好的生活待遇，但絕不干預大學的自我管理和學術(shù)自由。直到希特勒上臺以前，德國的大學水平是最高的，諾貝爾獲獎?wù)呤亲疃嗟?。希特勒上臺以后，迫害猶太人，猶太知識精英大批流亡，流亡到七十多個國家，美國的民間社會很發(fā)達，收留其中的四分之一，美國給他們提供了大顯身手的天地，使他們有機會成為原子彈之父、氫彈之父、電子計算機之父，把美國的大學推上了世界領(lǐng)先水平，從而保持國家的領(lǐng)先地位。所以，李工真說，德國模式是國興科教，美國模式是科教興國。

北洋時期是武夫當國，領(lǐng)導人像走馬燈一樣，你上我下，政局很不穩(wěn)定，民生無保障。但主政者對教育、對思想文化基本上不控制，不干預。蔡元培怎么辦學，不需要請示誰。

1926年北京發(fā)生的三一八慘案，本來是國共兩黨發(fā)動的政治抗議活動，但政府衛(wèi)隊打死了請愿的學生，段祺瑞還是趕到現(xiàn)場，面對死者長跪不起，之后又處罰了兇手，從此終生食素，表示懺悔。1928年以后，進入國民黨統(tǒng)治時代。蔣介石比北洋軍閥強勢，他主張以黨治國，國民黨政府主張黨化教育。但是在國民黨統(tǒng)治時期，對大學的控制是有限的。要求大學開設(shè)黨義課，講三民主義，大學并不認真對待。當時大學具有相當?shù)莫毩⑿?，大學的校長、教授在政府面前，沒有失去尊嚴，放棄獨立。蔣介石派羅家倫當清華大學校長。羅家倫是五四運動的學生領(lǐng)袖，留學歸來，比較強勢，要在學校實行軍訓，遭到抵制，只好走人。后來的清華大學校長梅貽琦是教育家，他對大學有一個著名的概括，大學者，有大師之謂也，非大樓之謂也。他尊重教授。清華大學他主政時間最長，成就最高。

西南聯(lián)大時期，馮友蘭曾代表西南聯(lián)大校方致教育部陳立夫部長一封信，很能說明當時大學和政府的關(guān)系：

敬悉部中對于大學應(yīng)設(shè)課程及考核學生成績方法均有詳細規(guī)定、其各課程亦須呈部核示。部中重視高等教育，故指示不厭其詳，但準此以往則大學將直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，竊有未喻。夫大學為最高學府，包羅萬象，要當同歸而殊途，一致而百慮，豈可刻板文章，勒令從同。世界各著名大學之課程表，未有千篇一律者；即同一課程，各大學所授之內(nèi)容亦未有一成不變者。唯其如此，所以能推陳出新，而學術(shù)乃可日臻進步也。如牛津、劍橋即在同一大學之中，其各學院之內(nèi)容亦大不相同，彼豈不能令其整齊劃一，知其不可亦不必也。今教部對于各大學束縛馳驟，有見于齊無見于畸，此同人所未喻者一也。教部為最高教育行政機關(guān)，大學為最高教育學術(shù)機關(guān)，教部可視大學研究教學之成績，以為賞罰殿最。但如何研究教學，則宜予大學以回旋之自由。律以孫中山先生權(quán)、能分立之說，則教育部為有權(quán)者，大學為有能者，權(quán)、能分職，事乃以治。今教育部之設(shè)施，將使權(quán)能不分，責任不明，此同人所未喻者二也。教育部為政府機關(guān)，當局時有進退；大學百年樹人，政策設(shè)施宜常不宜變。若大學內(nèi)部甚至一課程之興廢亦須聽命教部，則必將受部中當局進退之影響，朝令夕改，其何以策研究之進行，肅學生之視聽，而堅其心志，此同人所未喻者三也。師嚴而后道尊，亦可謂道尊而后師嚴。今教授所授之課程，必經(jīng)教部之指定，其課程之內(nèi)容亦須經(jīng)教部之核準，使教授在學生心目中為教育部之一科員不若。在教授固已不能自展其才，在學生尤啟輕視教授之念，于部中提倡導師制之意適為相反。此同人所未喻者四也。教部今日之員司多為昨日之教授，在學校則一籌不準其自展，在部中則忽然周智于萬物，人非至圣，何能如此。此同人所未喻者五也。然全國公私立大學之程度不齊，教部訓令或系專為比較落后之大學而發(fā)，欲為之樹一標準，以便策其上進，別有苦心，亦可共諒，若果如此，可否由校呈請將本校作為第某號等訓令之例外。蓋本校承北大清華南開三校之舊，一切設(shè)施均有成規(guī)，行之多年，縱不敢謂為極有成績，亦可謂為當無流弊，似不必輕易更張。

馮友蘭的信寫得比較委婉，但獨立精神還是躍然紙上。

從1928年到1949年，雖然中國經(jīng)常處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，大學的教學環(huán)境經(jīng)常受到?jīng)_擊，甚至放不下一張平靜的書桌，教授的待遇也沒有保障，像聞一多這樣的名教授，為了養(yǎng)家糊口，還要刻圖章掙錢。但這一時期大學的精神是獨立的，向上的。一批大學的學術(shù)水平是很高的，出現(xiàn)了一代真正的學術(shù)宗師，不論是自然科學，還是社會人文科學，奠基人差不多都產(chǎn)生于民國時代。民國時代不但有高水平的國立大學，還有高水平的私立大學和教會大學。南開校長張伯苓，燕京校長司徒雷登，都是當之無愧的教育家。民國時代的大學精神至今令人向往。

二、后一部分是中華人民共和國。這六十多年，又可以分為三小段。

第一段是毛澤東執(zhí)政的二十七年。前一半學蘇聯(lián)，后一半毛澤東自行實驗。

建國初期，就開始院系調(diào)整。按照蘇聯(lián)模式，把所有的大學打亂重組。蘇聯(lián)模式的特點是專業(yè)教育，目的是迅速培養(yǎng)國家需要的各類專業(yè)技術(shù)人才，而不是人的全面發(fā)展。原來那些綜合大學被拆散，變成文理學院、工學院、農(nóng)學院、醫(yī)學院、財經(jīng)學院等各種專門學院，專門學校。清華大學的中文系、歷史系、外語系，本來都是拔尖的，被并到其他院校，清華成了單一的工科大學。蔣南翔的指導思想是又紅又專，也有人歸納為聽話出活。最近，楊繼繩在資中筠自選集發(fā)布會上說，我和資大姐是校友，但你上的是清華大學，我上的是五道口工學院。因為資中筠在院系調(diào)整時畢業(yè)了，而楊繼繩1960年代才入學。讀了五年清華，沒聽說過陳寅恪，清華傳統(tǒng)都被割斷了。

院系調(diào)整使民國時代留下的一些一流大學大傷元氣。至今不能恢復。國立、私立、教會三足鼎立的格局，也變成公立學校的一統(tǒng)天下。

思想改造運動，從最有名望的高級知識分子，到一般的教師學生，都要從頭學習唯物史觀和唯物辯證法，放棄原來的世界觀、方法論。毛澤東不但要做秦始皇，而且要做孔夫子，集政治領(lǐng)袖和思想文化領(lǐng)袖于一身，實現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)域的全面專政。中國的現(xiàn)代社會人文科學，不論文、史、哲、經(jīng)、政，都用毛澤東的觀點統(tǒng)帥一切。有些學科，如社會學，干脆取消。經(jīng)過批判胡適、批判胡風，特別是反右運動，一批有獨立見解的教師、學生被打入另冊，成為賤民，更多的人不敢再有獨立的思想。治學的天地越來越窄。御用文人成為學者的成功之道。

毛澤東的教育思想自成一家。他的學歷是中等師范，到北大當圖書館管理員受過氣。他對以往大學傳統(tǒng)有一種反抗情緒。他讀書很多，但瞧不起書本知識。在戰(zhàn)爭年代，許多科班出身的軍人，被他打敗了。他說，讀書越多越愚蠢。

中蘇分裂以后，中國大學不再學蘇聯(lián)，成了毛澤東教育思想的實驗田。文革中，實驗進一步升級，毛澤東號召學制要縮短，教育要革命，資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學校的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。大學在文革初期停課鬧革命。71年恢復招生。招收工農(nóng)兵學員，當時的口號是上管改，工農(nóng)兵上大學、管大學、改造大學。大學的領(lǐng)導層還有工宣隊、軍宣隊。學工、學農(nóng)、學軍在課程中占很大比重。階級斗爭是大學的主課，參加政治運動壓倒一切。

開始，招生時還想搞一點文化考試。張鐵生事件把有限的文化考試也沖掉了。大學招生全靠推薦。最初還選拔了一些工農(nóng)兵當中的先進模范人物，很快成為拉關(guān)系走后門的重災(zāi)區(qū)。

當然，毛澤東時代沒有市場機制，沒有金錢對學術(shù)研究的腐蝕。所以人們的思想比較單純，不敢在學術(shù)研究上弄虛作假，在自然科學和工程技術(shù)領(lǐng)域，出了一些高水平的研究成果。合成牛胰島素，發(fā)現(xiàn)青蒿素，都達到世界一流水平。

當時，所有的大中專學畢業(yè)生都由國家包分配，畢業(yè)都是國家干部。學生也沒有那么多后顧之憂，學習態(tài)度比較認真。老教授思想改造是真誠的，青年師生對于革命理想的信仰也是真誠的。

有一些校長保持傳統(tǒng)的風骨和操守，舉兩個例子：

其一是馬寅初，他是北大校長，民國時期的經(jīng)濟學家，五十年代提出新人口論，受到主流的批判，周恩來勸他檢討過關(guān)。他說：“我對我的理論有相當把握，不能不堅持，學術(shù)的尊嚴不能不維護！”“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直止戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ詨悍灰岳碚f服的那種批判者們投降?！?/p>

其二是人大校長吳玉章，教師謝韜被打成胡風反革命集團成員，他把謝韜保到自己家院子里住了一年。后來不得已，謝韜才被關(guān)進監(jiān)獄。當時周恩來對吳玉章很尊重。吳玉章和黨委書記胡錫奎合不來，周恩來原來相中南京大學校長郭影秋接替習仲勛擔任國務(wù)院秘書長。周就把郭影秋調(diào)到人大任黨委書記接替胡錫奎。

毛澤東去世以后，他的教育思想實驗難以為繼。這就進入第二個階段，從70年代末，中國高等教育開始撥亂反正，到80年代，中國大學精神出現(xiàn)了一次中興。中興始于恢復高考。當時粉碎四人幫不到一年。１９７７年７月，中共十屆三中全會閉幕，鄧小平官復原職，８月初就召開了科學和教育工作座談會。武漢大學副教授查全性８月６日放了一炮，他說：“招生是保證大學教育質(zhì)量的第一關(guān)鍵。目前這種招生辦法，使大學生的質(zhì)量得不到保證，原因有兩方面：一是中小學質(zhì)量不高，二是招生制度有問題。主要還是招生制度?，F(xiàn)行招生制度有四大嚴重弊?。阂唬駴]人才。二，工農(nóng)子弟很難上大學。貧下中農(nóng)說：‘解放前上學靠錢，十七年上學靠分，十一年上學靠權(quán)?！瑪牧松鐣L氣，助長了不正之風，而且越演越烈。據(jù)我所知，今年招生還沒有開始，但已經(jīng)有人在請客送禮，走后門。四，嚴重影響了中小學生和教師的積極性?，F(xiàn)在，甚至連小學生都知道，上大學，不需文憑文化，只要有個好爸爸。現(xiàn)行招生制度必須大改，必須真正保證擇優(yōu)錄取，打破現(xiàn)在的框框，不拘一格選人才。當前正是關(guān)鍵時刻。聽說太原招生會，目前尚有可為，迫在眉睫。我呼吁，今年招生開始就要當機立斷，下更大的決心，否則又是一二十萬人的質(zhì)量問題。新生質(zhì)量無保證，77年教學改革，在很大程度上成為一句空話。今年至少要采取一些過渡措施，應(yīng)當建立全國統(tǒng)一的報考招生制度，應(yīng)當體現(xiàn)以下精神：一，招生名額不要下到基層單位，至多分配到省市一級掌握。二，要按照高中文化程度，統(tǒng)一考試，并要嚴防泄露試題?？荚囈獜膶嶋H出發(fā)，重點考語文和數(shù)學，其次是物理，化學和外文可以暫時要求低一點。從語文和數(shù)學可以看出學生的文化程度和抽象思維能力。三，真正做到廣大青年有機會報考和自愿選擇專業(yè)。只要我們采取果斷措施，大學新生質(zhì)量就會大為改觀，收到顯著效果。要當機立斷，只爭朝夕，今年能辦的就不要拖到明年去辦?！苯逃块L劉西堯說：“原來想今年文化程度要求達到高中畢業(yè)，名額分配到縣。自由報考問題，我贊成南翔同志的意見，但馬上要做，還要具體化?！编囆∑秸f：“領(lǐng)導批準應(yīng)改為全國統(tǒng)一的招生，委員會定，該委員會由教師組成?！笨茖W院李昌說：“招生問題，只要下大決心，今年是來得及的?！鄙蚩绥f：“完全同意查全性同志的意見，如今年不解決，81年學生的質(zhì)量無法保證?！编囆∑秸f：“改嘛！既然今年還有時間改，就堅決改嘛！把太原招生會議的報告收回來，根據(jù)大家的意見修改！這涉及到幾百萬人的問題，要拿出一個辦法來，既可以把優(yōu)秀人才拿上來，又要不致引起波動。你們研究一下，這個方法應(yīng)當找出來，要求質(zhì)量。重點學校要統(tǒng)一招生。允許報三個志愿，到校后再分專業(yè)。今年開始就改，不要等了。招生十六字方針可以改一改嘛！”溫元凱說：“十六字可否改為‘自愿報考，單位同意，統(tǒng)一考試，擇優(yōu)錄取’？”鄧小平說：“你的十六字比較好，但你的第二句話有點問題，比如他很好，要報考，隊里不同意，或者脾氣怪些，領(lǐng)導不同意怎么辦？我取你的四分之三，第二句不要。今年要下決心按要求招生，招的生要基本符合提高的要求。”

１９７７年恢復高考，有５７０萬人報考，只錄取了２７萬，２９人取１。中央音樂學院教師李春光、楊峻、儲望華、崔靜媛、潘一飛、左因看到考生中有大批才俊，但招生名額太少，聯(lián)名上書鄧小平。鄧小平在12月11日批示：“看了這封信反映的情況，很高興，建議予以支持。華主席，先念，登奎，烏蘭夫同志閱后交文化部黨組處理。”使中央音樂學院成倍擴大招生。

１９７８年又有６１０萬人報考，原計劃招生２９.３萬人，實際招收４０.２萬人。擴招的動力不是來自教育部，而是來自社會和地方。特別是當時擔任天津和北京市委第一書記的林乎加，起到了特殊的作用。

林乎加是1978年5月從上海市委書記調(diào)任天津市委第一書記的。上任后，很多人向他反映，高考中分數(shù)及格的考生很多，但天津市的招生名額太少，這些人進不了大學。林乎加就專門召開了一次教育口會議，把南開大學、天津大學的領(lǐng)導也請來，討論有沒有可能擴大招生，把考試合格的學生都錄取下來。與會者說，主要是校舍和宿舍容納不下。林乎加問，有沒有教師？他們說，有教師。林乎加說，可以招走讀生嘛！這樣就沒有宿舍問題了。這個想法得到了所有人的支持，大家態(tài)度都很積極，提了很多建議，最后決定把一些中學拿出來做校舍，辦公經(jīng)費和教師的工資，以及必要的試驗設(shè)備，由市財政負擔。南開大學和天津大學屬于教育部直接管理，需要向教育部請示。教育部當時的領(lǐng)導不太贊成這個做法，怕不能保證教學質(zhì)量。林乎加認為，這些學生是經(jīng)過考試超過及格線的，與文革中推薦工農(nóng)兵學員的情況完全不同。當時鄧小平和彭沖訪問朝鮮歸來，曾在天津住了兩天，對天津各項工作很支持。林乎加就給鄧小平寫了一封信，說明大學閑置教員很多，不能人盡其才。市里有能力辦一些分校，讓更多的青年上大學，但教育部不太贊成。鄧小平很快批示：這是好事情，國家財政又不拿錢，可以讓他們試試嘛！得到批示后，天津就放手干起來了。依托已有的大學，天津自籌資金辦了10所分校，擴招了8000名學生。

1978年10月，林乎加又調(diào)到北京任市委第一書記。當時，1978級新生已經(jīng)入學。和天津相比，北京達到及格線而未能錄取的考生更多，社會反映更強烈。于是，林乎加先在市委會議上介紹了天津辦分校的做法，所有的人都贊成。接著，以北京市委名義在人民大會堂召開首都所有大學校長參加的會議。林乎加說，有那么多考試合格的青年不能進學校讀書，這對他們不公平?？赡芩麄円簧僖膊粫袡C會上大學了。希望在座的校長能夠支持市委辦分校的決定。這個決定當即得到了所有大學校長的支持。會后都表示，要千方百計地克服困難，盡早把分校辦起來。北京市委與各高校協(xié)商的結(jié)果是，由各校派教師和教學管理人員到分校主管教學，利用本校的教學設(shè)備來解決學生的實驗和實習問題。辦學經(jīng)費和校舍由北京市解決。市政府決定，每個城區(qū)至少騰出兩所中學給大學辦分校，有條件的局、辦和大企業(yè)也要盡量提供校舍。教學經(jīng)費需要好幾千萬，北京市壓縮了行政費用，還擠占了基本建設(shè)經(jīng)費。當時基本建設(shè)方面的負責人曾表示為難，最后還是服從了市委的決定。

從1978年的11月開始醞釀，到1979年2月開學，短短的三個月，北京就建起了３６所分校。１９７８年高考五門試卷的滿分是５００分，凡是達到300分的北京考生都可以錄取。１６８００多名青年，在１９７９年春天走進了大學課堂。

北京市１９７８年擴大招生的幅度大大超過百分之百。但歷史已經(jīng)證明，這次擴招的效果完全是正面的。分校畢業(yè)生與本校畢業(yè)生相比并不遜色，大多數(shù)都成為各行各業(yè)的專業(yè)骨干，還涌現(xiàn)一批杰出的人才。關(guān)鍵是主張擴招的地方政府不但沒有逐利動機，還要壓縮行政開支。學生當時上學不收費，80%學生還能享受助學金?？上?，教育部對此并不欣賞。他們傾向于限制考生年齡，讓高校以招收應(yīng)屆高中畢業(yè)生為主，有社會經(jīng)驗的大齡考生則分流到廣播電視大學等成人教育機構(gòu)。這樣做雖然減輕了高考的競爭壓力，但不利于營建學生之間互相學習的氛圍，使校園生態(tài)走向單調(diào)。

否定了文革，中國大學面臨兩種選擇，一種選擇是回到十七年，回到文革以前，一種是和世界接軌，從某種意義上也可以說是回到民國。教育部想回十七年，但也有一些有追求的教育家，想和國際接軌，最突出的是武漢大學校長劉道玉、深圳大學校長羅征啟為代表的一些教育家的探索。那個時候校長的自主權(quán)比較大，比如劉道玉在武漢大學實行學分制、主輔修制、雙學位制、導師制、學術(shù)假制、自由轉(zhuǎn)學制、取消政治輔導員，沒有請示任何領(lǐng)導部門，只有插班生制經(jīng)過國家計委批準?，F(xiàn)在不行，南方科技大學想嘗試走新路，第一屆直接從高中二年級招生，差點在招生環(huán)節(jié)就被卡死?，F(xiàn)在教育行政部門是自己不作為，但絕不讓別人作為。

八十年代的有理想有追求的教育家出任大學校長的還有一些，如中國政法大學校長江平。還有一批具有民國時代遺風的老教授，留下了許多動人的佳話。比如南京大學陳白塵，李龍云考上他的研究生，單位不同意，不讓他帶工資，陳白塵說，你的工資我來發(fā)。用自己的工資給李龍云發(fā)生活費。蘭州大學趙儷生招研究生。秦暉成績很好，體檢不合格，視力不行。趙儷生說，不讓招秦暉，我就不招生了。秦暉眼睛不好，陳寅恪眼睛也不好，誰敢說他將來不是陳寅??？

當時的學生，追求真理，崇尚創(chuàng)新，關(guān)注現(xiàn)實，勇于批判，學校的社團特別活躍。學生關(guān)心國家的命運，人類的前途，一批學生還沒有畢業(yè)，就發(fā)表了一流的學術(shù)成果和藝術(shù)作品。整個八十年代，中國的學術(shù)努力向世界前沿接軌。老的學科出現(xiàn)了新的觀點，被取消的學科迅速恢復，涌現(xiàn)了新的學派。應(yīng)當說，這是一個中國大學精神中興的時代。大學站在了社會進步的前沿。

第三個階段是90年代到現(xiàn)在，中國大學精神再度進入誤區(qū)。有人說是大學失魂，有人說是中國大學之殤，總而言之，是出了問題。

表現(xiàn)之一，是以官治學，行政擴張，權(quán)力本位。在大學面前，教育行政主管部門越來越強勢。從人事任免權(quán)、經(jīng)費分配權(quán)、招生權(quán)、學位授予權(quán)，學術(shù)經(jīng)費的分配權(quán)，學術(shù)榮譽和獎勵支配權(quán)，學術(shù)職稱的評審權(quán)，無不由行政部門牢牢掌握。校長的任命越來越不透明，不征求民意，教授沒有發(fā)言權(quán)，完全是上級幕后勾兌。有人曾經(jīng)認為，現(xiàn)在中國辦不出世界一流大學，主要是教育經(jīng)費不足。我認為這個看法有問題。經(jīng)費也是雙刃劍。二十年前，社科院一些人曾經(jīng)擔心被解散。一般人也是哭窮。高層說，讓大家放心，會以項目的形式給錢。人們還沒有意識到官方這條思路的作用。現(xiàn)在過去將近二十年了，這條思路的作用清楚了。政治權(quán)力對學術(shù)既保持了強力控制，同時形成了市場條件下的新特點。毛澤東時代是以殺威棒馴服知識分子，現(xiàn)在在不放棄殺威棒的前提下，以胡羅卜為主。不是由權(quán)力直接扼殺學術(shù)，而是權(quán)力通過金錢的中介來馴化學術(shù)。是通過掌控學術(shù)經(jīng)費、學術(shù)職務(wù)、學術(shù)頭銜、學術(shù)榮譽、學術(shù)傳播渠道等方式，來掌控和籠絡(luò)學術(shù)界。最終目的還是讓學術(shù)服從于、依附于政治權(quán)力。中國形成了政治精英、經(jīng)濟精英、文化精英三大強勢集團聯(lián)手分贓的局面。政府支配的錢袋子越來越鼓。大批知識人在經(jīng)濟利益的誘導下，逐步放棄獨立性，已經(jīng)形成學界主流寵物化，獨立學者邊緣化的格局?，F(xiàn)在財政經(jīng)費多了，錢就變成了項目，變成了支配教師圍著行政力量團團轉(zhuǎn)的“抓手”?，F(xiàn)在“抓手”越來越多，什么211工程，985工程，什么國家級科研項目，一級學科、文科基地，什么長江學者，名堂越來越多，來頭越來越大。這些“抓手”攥在官方手里，教師學生就必須跟著他的指揮棒轉(zhuǎn)，弄得大學的普通教師越來越郁悶，失去了教學和科研的樂趣。在這種體制下，教育行政部門手里掌握的錢越多，學風越壞。大樓越蓋越豪華，但大師的背影離大學越來越遠。圖書館越建越現(xiàn)代，但藏書里文化精品的比例越來越小，文化垃圾越來越多。

這些項目經(jīng)費，本來都是納稅人的錢。如果這些錢到了NGO手里，可能是雪中送炭，做很多好事善事。但是，這些錢現(xiàn)在掌握在官僚機構(gòu)手里，他們不受納稅人的監(jiān)督，這塊蛋糕想怎么切就怎么切，想切給誰就切給誰。在這種體制下，蛋糕越大，后果越壞。行政力量控制學術(shù)的辦法之一叫量化管理。不論是民國時代，還是八十年代，學術(shù)評價基本上是同行評價。水平高低，同行心里有桿稱。評價過程不煩瑣，結(jié)果大體公正。一些高水平的學者和成果，可以破格提拔，脫穎而出。現(xiàn)在是數(shù)字化管理，把著作和論文按出版單位分為不同級別打分。高水平有創(chuàng)見的成果未必得高分，大量生產(chǎn)平庸的東西照樣拿高分。更荒謬的是，誰能拿到政府的社科基金項目，誰得高分。鄭也夫說，農(nóng)民種地還要看收成。

表現(xiàn)之二是盲目擴張，學歷貶值。新千年擴招的動力是拉動內(nèi)需。引入收費機制，學費先是每年收幾百元，迅速上升到幾千元。現(xiàn)在有的二級學院收費超萬元。辦學只想從家長腰包里掏錢。窮人孩子考上大學，不是脫貧，而是返貧。特別是研究生擴招，現(xiàn)在每年碩士生招四十幾萬，博士生招六萬多。但是中國的人才并沒有增加，學生的創(chuàng)新能力甚至下降。這實際上是做了一個局，把中國的學生和家長都裝進去了，讓他們的大量時間和和金錢白白地搭進去了。社會公認的看法是，現(xiàn)在的博士，整體水平不如八十年代的碩士：現(xiàn)在的碩士，整體水平不如八十年代的本科生：現(xiàn)在的本科生，整體水平不如八十年代的?？粕１究粕毡閷W術(shù)不感興趣，碩士生對本學科的學術(shù)動向不了解，博士生跟學術(shù)前沿不沾邊。博士的學術(shù)水準和發(fā)達國家差距越來越大。大多數(shù)研究生，不論博士還是碩士，只對文憑感興趣，只對文憑背后的利益感興趣，根本沒有學術(shù)創(chuàng)新的沖動。而在上世紀八十年代初，研究生和一些本科生，畢業(yè)時已經(jīng)達到學術(shù)領(lǐng)先地位，已經(jīng)是創(chuàng)新人才。現(xiàn)在的制度安排，拉長了學生受教育的年限。過去，本科畢業(yè)，22歲左右，就可以進入專業(yè)工作崗位?，F(xiàn)在，大批年輕人混到碩士，25歲才能工作；混到博士，將近30歲了，也未必能進入專業(yè)崗位。這就把青年人自立謀生的時間推遲了，不少青年人成了啃老族?？疾簧涎芯可苡魫?，考上研究生也很郁悶。郁悶又不能不讀研究生，因為要是不混到碩士學位，很多用人機構(gòu)不要你。政府機關(guān)、事業(yè)單位，用人的學歷門檻越抬越高。邁不過這個門檻，就得不到體面的職業(yè)。研究生制度完全被透支了，搞濫了。這場學歷膨脹游戲的結(jié)果是：富了教育界，坑了老百姓。

大學為什么有這么強烈的學歷擴張的沖動，一句話，就是利益驅(qū)動。教育部把學位授予權(quán)當作教育產(chǎn)業(yè)鏈的中心環(huán)節(jié)，學科評議組、大學、教授和考生之間形成一個設(shè)租尋租的利益鏈條。博士碩士的數(shù)量以幾何級數(shù)增長，學術(shù)水平以同樣的速度急遽下滑。在這個過程當中，官員和老板兩個階層在職攻讀高學位，起了特別惡劣的作用。一些黨政要員，公務(wù)繁忙，但做官求學兩不誤。中國的大學不獨立，不論人權(quán)財權(quán)都受政府掌控，本來就要在省長、市長、部長、局長的權(quán)力下討生活。高官稍微動用權(quán)力，就可以讓大學得到實惠。有些高官雖然不是大學的頂頭上司，也是他們的巴結(jié)對象。他們相信，只要接近權(quán)力，現(xiàn)在用不上，將來可能用得上。以至有教授私下宣稱，我招研究生，達不到局級不考慮。九十年代，博士學位在中國很吃香，高官讀博士便成為時髦。或許有人會問，既然喜歡博士帽，為什么不離職讀書？其實，對他們更重要的是官帽。如果不當官，大學也不會巴結(jié)他們了。高官讀博士，自然不同于年輕學子讀博士，對年青學子的考試要求、課程要求，對高官都成為可有可無可松可緊的條件。有的外省高官，攻讀北京某大學的博士，甚至可以不來學校上課，而是提供機票讓教授到外省面授。一部分高官的畢業(yè)論文，也是秘書代筆，或槍手代筆。

第三方面的表現(xiàn)，就是學風敗壞，弄虛作假。教授沒有學術(shù)沖動，只有利益趨動。學生沒有學術(shù)興趣，只有文憑興趣。學術(shù)論文垃圾化。絕大部分學報、學刊，成為學術(shù)垃圾場。絕大多數(shù)論文，不再是表達新思想、新觀點、新發(fā)現(xiàn)的載體，而是學位、職稱的敲門磚。辦刊方以出賣版面謀求經(jīng)濟利益。投稿方出錢買版面，是為了換取學位、職稱，再獲得經(jīng)濟利益。就是那些符合學術(shù)論著外在規(guī)范的研究成果，也出現(xiàn)了普遍平庸化的趨勢。不是為了社會的進步和學術(shù)的創(chuàng)新直面真問題，而是繞開真問題無病呻吟，做故弄玄虛的概念游戲。

一些校長、院長、名牌教授，陷入抄襲剽竊的丑聞。韓國黃禹錫事件表明，韓國對自己的學術(shù)明星沒有包庇，學術(shù)環(huán)境保持著底線。而我們一些部門公然包庇一些明顯抄襲剽竊有一官半職的人。反而壓制揭露者，批評者，處分揭露真相的報紙編輯記者。把真與假，是與非，善與惡，美與丑都給顛倒了，解構(gòu)了。這種學術(shù)環(huán)境，對青年一代的腐蝕極其嚴重?，F(xiàn)在的大學生，研究生，越來越對學術(shù)失去了內(nèi)心的向往，對科學的殿堂、真理的殿堂不存敬畏。求學、做論文，都是一種當下的利益交易?；ヂ?lián)網(wǎng)為抄襲和復制提供了方便。研究生教育一個茶壺不是配四個茶碗，而是配幾十個茶碗，就是認真的導師也感到力不從心。況且大量的導師本來就不具備應(yīng)有的學術(shù)指導水平和學術(shù)責任感。在學術(shù)標準普遍棄守的趨勢下，個別教授堅持博士、碩士畢論文應(yīng)有的學術(shù)原創(chuàng)性，在評審時對過于低劣的論文說不，反而視為堂吉訶德式的可笑斗士。以后再沒有人請他指導或評審。

學術(shù)腐敗的源頭不在學界，只是吏治腐敗和司法腐敗的派生物。搞腐敗都是一些官產(chǎn)學通吃的人物。大學本來可以充當社會的凈化器。民國時期，官場腐敗，教師醫(yī)生還是清流，現(xiàn)在已經(jīng)匯入滾滾濁流。我本來寄希望教育領(lǐng)域比照經(jīng)濟領(lǐng)域的改革，放權(quán)松綁，政府把辦學的權(quán)力還給大學，把教學的權(quán)利還給教師，還給學生，讓高等教育進入良性循環(huán)?，F(xiàn)在中國經(jīng)濟領(lǐng)域，民營經(jīng)濟已經(jīng)超過了半邊天，活力最強不是國營企業(yè)，而是民營企業(yè)。但是在高等教育領(lǐng)域，公立大學處于絕對強勢，民辦大學處于絕對弱勢。行政部門強行規(guī)定，民辦大學只能做高等職業(yè)教育，不能辦研究型大學。大家知道，在美國大學，排在前十名的大學，都是私立大學。私立大學辦研究型大學比公立大學水平還高。中國即使不能學美國，讓私立大學領(lǐng)先于公立大學，能不能給民辦大學和公辦大學一個平等競爭的機會？中國的高等教育，經(jīng)過這一輪擴招，已經(jīng)快到一個檻了。過去中國高等教育是高度供不應(yīng)求，現(xiàn)在已經(jīng)趨近供求平衡，等到高等教育供過于求的時候，民辦大學可能就沒有發(fā)展機會了。吉利可以辦成一個很好的民營汽車公司，但在中國很難辦出一流大學。當然，這也意味著，中國大學泡沫破滅的時間不遠了，因為中國持續(xù)三十年的一胎化政策，生源迅速減少，近幾年考生人數(shù)連年遞減。大學供需關(guān)系一旦過了拐點，就要發(fā)生危機。

以上是我對一個世紀以來中國大學精神演變的粗略描述。我對現(xiàn)實的判斷可能比較悲觀。但是我要說，不管現(xiàn)實存在怎樣的問題，命運的選擇掌握在自己的手里。大學生如果取法乎上，追求真理，追慕先賢，前途仍然是光明的。

第二篇：丁東：中國大學精神的演變——在一所大學的演講

丁東：中國大學精神的演變——在一所大學的演講

發(fā)布時間:2011-11-10 11:46 作者:丁東

很高興有機會和大家談?wù)劥髮W精神的演變。

中國產(chǎn)生現(xiàn)代大學已經(jīng)100多年了。清末洋務(wù)運動和戊戌變法，出現(xiàn)了第一批新式學堂，新政中廢除科舉，建立現(xiàn)代學制，中國興辦了更多的大學。一個世紀以來，中國的大學精神發(fā)生過怎樣的變化？也是一個很有現(xiàn)實意義的問題。

一

這一個世紀，可以分為兩部分，前一部分是民國，到1949年為止，后一部分是共和國，從50年代到現(xiàn)在。

前一部分，又可分為兩小段，北洋時期是中國現(xiàn)代大學教育的草創(chuàng)期，大學精神的形成期，大學數(shù)量不多，規(guī)模不大，但起點很高。當時的基本格局是公立、私立、教會三足鼎立。把中國大學帶到高起點上第一個教育家，就是蔡元培。

蔡元培擔任北京大學校長時間不到三年，但一直影響到今天。他主張的兼容并包，網(wǎng)羅百家，大學獨立，學術(shù)自由，教授治校，學生自治，到現(xiàn)在還是我們的愿 景。他對大學的定位是：“大學者，研究高深學問者也?！薄按髮W為純粹研究學問之機關(guān)，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之 興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格?！苯裉煲膊贿^時。他是這么說的，也是這么做的。他不但網(wǎng)羅了陳獨秀、胡適這樣的新文化運動的領(lǐng)袖，也網(wǎng)羅了辜鴻銘這樣的文化 保守主義的高人。梁漱溟沒有大學學歷，只有中學學歷，但他發(fā)表了一篇論文《究元決疑論》顯示了學術(shù)水平，蔡校長就請北大教印度哲學。

蔡先生為什么能夠站得高，成為開中國大學風氣之先的人物？他有四個條件，第一，他是清末進士，是深通傳統(tǒng)文化的學者。第二，他是革命元勛，光復會創(chuàng)始 人，同盟會上海分會負責人。第三，他是先當教育總長，后當北大校長。第四，他留學德國法國。留學德國很重要。當時世界高等教育最先進的不是美國，而是德 國。19世紀，德國不但產(chǎn)生洪堡這樣偉大的教育家，同時也出現(xiàn)威廉三世這樣的君主，他提出了這樣的理念：“大學是科學工作者無所不包的廣闊天地，科學無禁 區(qū)，科學無權(quán)威，科學自由。”帝政時代的德給大學充分的財政經(jīng)費，保證教授有很好的生活待遇，但絕不干預大學的自我管理和學術(shù)自由。直到希特勒上臺以前，德國的大學水平是最高的，諾貝爾獲獎?wù)呤亲疃嗟?。希特勒上臺以后，迫害猶太人，猶太知識精英大批流亡，流亡到七十多個國家，美國的民間社會很發(fā)達，收留其 中的四分之一，美國給他們提供了大顯身手的天地，使他們有機會成為原子彈之父、氫彈之父、電子計算機之父，把美國的大學推上了世界領(lǐng)先水平，從而保持國家 的領(lǐng)先地位。所以，李工真說，德國模式是國興科教，美國模式是科教興國。

北洋時期是武夫當國，領(lǐng)導人像走馬燈一樣，你上我下，政局很不穩(wěn)定，民生無保障。但主政者對教育、對思想文化基本上不控制，不干預。蔡元培怎么辦學，不需要請示誰。

1926年北京發(fā)生的三一八慘案，本來是國共兩黨發(fā)動的政治抗議活動，但政府衛(wèi)隊打死了請愿的學生，段祺瑞還是趕到現(xiàn)場，面對死者長跪不起，之后又處罰了兇手，從此終生食素，表示懺悔。

1928年以后，進入國民黨統(tǒng)治時代。蔣介石比北洋軍閥強勢，他主張以黨治國，國民黨政府主張黨化教育。但是在國民黨統(tǒng)治時期，對大學的控制是有限 的。要求大學開設(shè)黨義課，講三民主義，大學并不認真對待。當時大學具有相當?shù)莫毩⑿?，大學的校長、教授在政府面前，沒有失去尊嚴，放棄獨立。蔣介石派羅家 倫當清華大學校長。羅家倫是五四運動的學生領(lǐng)袖，留學歸來，比較強勢，要在學校實行軍訓，遭到抵制，只好走人。后來的清華大學校長梅貽琦是教育家，他對大 學有一個著名的概括，大學者，有大師之謂也，非大樓之謂也。他尊重教授。清華大學他主政時間最長，成就最高。

西南聯(lián)大時期，馮友蘭曾代表西南聯(lián)大校方致教育部陳立夫部長一封信，很能說明當時大學和政府的關(guān)系：

敬悉部中對于大學應(yīng)設(shè)課程及考核學生成績方法均有詳細規(guī)定、其各課程亦 須呈部核示。部中重視高等教育，故指示不厭其詳，但準此以往則大學將直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，竊有未喻。夫大學為最高學府，包羅萬象，要 當同歸而殊途，一致而百慮，豈可刻板文章，勒令從同。世界各著名大學之課程表，未有千篇一律者；即同一課程，各大學所授之內(nèi)容亦未有一成不變者。唯其如 此，所以能推陳出新，而學術(shù)乃可日臻進步也。如牛津、劍橋即在同一大學之中，其各學院之內(nèi)容亦大不相同，彼豈不能令其整齊劃一，知其不可亦不必也。今教部 對于各大學束縛馳驟，有見于齊無見于畸，此同人所未喻者一也。教部為最高教育行政機關(guān)，大學為最高教育學術(shù)機關(guān)，教部可視大學研究教學之成績，以為賞罰殿 最。但如何研究教學，則宜予大學以回旋之自由。律以孫中山先生權(quán)、能分立之說，則教育部為有權(quán)者，大學為有能者，權(quán)、能分職，事乃以治。今教育部之設(shè)施，將使權(quán)能不分，責任不明，此同人所未喻者二也。教育部為政府機關(guān)，當局時有進退；大學百年樹人，政策設(shè)施宜常不宜變。若大學內(nèi)部甚至一課程之興廢亦須聽命 教部，則必將受部中當局進退之影響，朝令夕改，其何以策研究之進行，肅學生之視聽，而堅其心志，此同人所未喻者三也。師嚴而后道尊，亦可謂道尊而后師嚴。今教授所授之課程，必經(jīng)教部之指定，其課程之內(nèi)容亦須經(jīng)教部之核準，使教授在學生心目中為教育部之一科員不若。在教授固已不能自展其才，在學生尤啟輕視教 授之念，于部中提倡導師制之意適為相反。此同人所未喻者四也。教部今日之員司多為昨日之教授，在學校則一籌不準其自展，在部中則忽然周智于萬物，人非至 圣，何能如此。此同人所未喻者五也。然全國公私立大學之程度不齊，教部訓令或系專為比較落后之大學而發(fā)，欲為之樹一標準，以便策其上進，別有苦心，亦可共 諒，若果如此，可否由校呈請將本校作為第某號等訓令之例外。蓋本校承北大清華南開三校之舊，一切設(shè)施均有成規(guī)，行之多年，縱不敢謂為極有成績，亦可謂為當 無流弊，似不必輕易更張。

馮友蘭的信寫得比較委婉，但獨立精神還是躍然紙上。

從1928年到1949年，雖然中國經(jīng)常處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，大學的教學環(huán)境經(jīng)常受到?jīng)_擊，甚至放不下一張平靜的書桌，教授的待遇也沒有保障，像聞一多這樣 的名教授，為了養(yǎng)家糊口，還要刻圖章掙錢。但這一時期大學的精神是獨立的，向上的。一批大學的學術(shù)水平是很高的，出現(xiàn)了一代真正的學術(shù)宗師，不論是自然科 學，還是社會人文科學，奠基人差不多都產(chǎn)生于民國時代。民國時代不但有高水平的國立大學，還有高水平的私立大學和教會大學。南開校長張伯苓，燕京校長司徒 雷登，都是當之無愧的教育家。民國時代的大學精神至今令人向往。

二

后一部分是中華人民共和國。這六十多年，又可以分為三小段。

第一段是毛澤東執(zhí)政的二十七年。前一半學蘇聯(lián)，后一半毛澤東自行實驗。

建國初期，就開始院系調(diào)整。按照蘇聯(lián)模式，把所有的大學打亂重組。蘇聯(lián)模式的特點是專業(yè)教育，目的是迅速培養(yǎng)國家需要的各類專業(yè)技術(shù)人才，而不是人的 全面發(fā)展。原來那些綜合大學被拆散，變成文理學院、工學院、農(nóng)學院、醫(yī)學院、財經(jīng)學院等各種專門學院，專門學校。清華大學的中文系、歷史系、外語系，本來 都是拔尖的，被并到其他院校，清華成了單一的工科大學。蔣南翔的指導思想是又紅又專，也有人歸納為聽話出活。最近，楊繼繩在資中筠自選集發(fā)布會上說，我和 資大姐是校友，但你上的是清華大學，我上的是五道口工學院。因為資中筠在院系調(diào)整時畢業(yè)了，而楊繼繩1960年代才入學。讀了五年清華，沒聽說過陳寅恪，清華傳統(tǒng)都被割斷了。

院系調(diào)整使民國時代留下的一些一流大學大傷元氣。至今不能恢復。國立、私立、教會三足鼎立的格局，也變成公立學校的一統(tǒng)天下。

思想改造運動，從最有名望的高級知識分子，到一般的教師學生，都要從頭學習唯物史觀和唯物辯證法，放棄原來的世界觀、方法論。毛澤東不但要做秦始皇，而且要做孔夫子，集政治領(lǐng)袖和思想文化領(lǐng)袖于一身，實現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)域的全面專政。中國的現(xiàn)代社會人文科學，不論文、史、哲、經(jīng)、政，都用毛澤東的觀點統(tǒng)帥 一切。有些學科，如社會學，干脆取消。經(jīng)過批判胡適、批判胡風，特別是反右運動，一批有獨立見解的教師、學生被打入另冊，成為賤民，更多的人不敢再有獨立 的思想。治學的天地越來越窄。御用文人成為學者的成功之道。

毛澤東的教育思想自成一家。他的學歷是中等師范，到北大當圖書館管理員受過氣。他對以往大學傳統(tǒng)有一種反抗情緒。他讀書很多，但瞧不起書本知識。在戰(zhàn)爭年代，許多科班出身的軍人，被他打敗了。他說，讀書越多越愚蠢。

中蘇分裂以后，中國大學不再學蘇聯(lián)，成了毛澤東教育思想的實驗田。文革中，實驗進一步升級，毛澤東號召學制要縮短，教育要革命，資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治 我們學校的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。大學在文革初期停課鬧革命。71、71年恢復招生。招收工農(nóng)兵學員，當時的口號是上管改，工農(nóng)兵上大學、管大學、改造 大學。大學的領(lǐng)導層還有工宣隊、軍宣隊。學工、學農(nóng)、學軍在課程中占很大比重。階級斗爭是大學的主課，參加政治運動壓倒一切。

開始，招生時還想搞一點文化考試。張鐵生事件把有限的文化考試也沖掉了。大學招生全靠推薦。最初還選拔了一些工農(nóng)兵當中的先進模范人物，很快成為拉關(guān)系走后門的重災(zāi)區(qū)。

當然，毛澤東時代沒有市場機制，沒有金錢對學術(shù)研究的腐蝕。所以人們的思想比較單純，不敢在學術(shù)研究上弄虛作假，在自然科學和工程技術(shù)領(lǐng)域，出了一些高水平的研究成果。合成牛胰島素，發(fā)現(xiàn)青蒿素，都達到世界一流水平。

當時，所有的大中專學畢業(yè)生都由國家包分配，畢業(yè)都是國家干部。學生也沒有那么多后顧之憂，學習態(tài)度比較認真。老教授思想改造是真誠的，青年師生對于革命理想的信仰也是真誠的。

有一些校長保持傳統(tǒng)的風骨和操守，舉兩個例子：

其一是馬寅初，他是北大校長，民國時期的經(jīng)濟學家，五十年代提出新人口論，受到主流的批判，周恩來勸他檢討過關(guān)。他說：“我對我的理論有相當把握，不 能不堅持，學術(shù)的尊嚴不能不維護！”“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直止戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ詨悍灰岳碚f服的那種批判者們投 降。”

其二是人大校長吳玉章，教師謝韜被打成胡風反革命集團成員，他把謝韜保到自己家院子里住了一年。后來不得已，謝韜才被關(guān)進監(jiān)獄。當時周恩來對吳玉章很 尊重。吳玉章和黨委書記胡錫奎合不來，周恩來原來相中南京大學校長郭影秋接替習仲勛擔任國務(wù)院秘書長。周就把郭影秋調(diào)到人大任黨委書記接替胡錫奎。

毛澤東去世以后，他的教育思想實驗難以為繼。這就進入第二個階段，從70年代末，中國高等教育開始撥亂反正，到80年代，中國大學精神出現(xiàn)了一次中興。

中興始于恢復高考。當時粉碎四人幫不到一年。１９７７年７月，中共十屆三中全會閉幕，鄧小平官復原職，８月初就召開了科學和教育工作座談會。武漢大學 副教授查全性８月６日放了一炮，他說：“招生是保證大學教育質(zhì)量的第一關(guān)鍵。目前這種招生辦法，使大學生的質(zhì)量得不到保證，原因有兩方面：一是中小學質(zhì)量 不高，二是招生制度有問題。主要還是招生制度?，F(xiàn)行招生制度有四大嚴重弊病：一，埋沒人才。二，工農(nóng)子弟很難上大學。貧下中農(nóng)說：‘解放前上學靠錢，十七 年上學靠分，十一年上學靠權(quán)?！瑪牧松鐣L氣，助長了不正之風，而且越演越烈。據(jù)我所知，今年招生還沒有開始，但已經(jīng)有人在請客送禮，走后門。四，嚴重影響了中小學生和教師的積極性?，F(xiàn)在，甚至連小學生都知道，上大學，不需文憑文化，只要有個好爸爸?，F(xiàn)行招生制度必須大改，必須真正保證擇優(yōu)錄取，打 破現(xiàn)在的框框，不拘一格選人才。當前正是關(guān)鍵時刻。聽說太原招生會，目前尚有可為，迫在眉睫。我呼吁，今年招生開始就要當機立斷，下更大的決心，否則又是 一二十萬人的質(zhì)量問題。新生質(zhì)量無保證，77年教學改革，在很大程度上成為一句空話。今年至少要采取一些過渡措施，應(yīng)當建立全國統(tǒng)一的報考招生制度，應(yīng)當 體現(xiàn)以下精神：一，招生名額不要下到基層單位，至多分配到省市一級掌握。二，要按照高中文化程度，統(tǒng)一考試，并要嚴防泄露試題?？荚囈獜膶嶋H出發(fā)，重點考 語文和數(shù)學，其次是物理，化學和外文可以暫時要求低一點。從語文和數(shù)學可以看出學生的文化程度和抽象思維能力。三，真正做到廣大青年有機會報考和自愿選擇 專業(yè)。只要我們采取果斷措施，大學新生質(zhì)量就會大為改觀，收到顯著效果。要當機立斷，只爭朝夕，今年能辦的就不要拖到明年去辦。”教育部長劉西堯說：“原 來想今年文化程度要求達到高中畢業(yè)，名額分配到縣。自由報考問題，我贊成南翔同志的意見，但馬上要做，還要具體化。”鄧小平說：“領(lǐng)導批準應(yīng)改為全國統(tǒng)一 的招生，委員會定，該委員會由教師組成。”科學院李昌說：“招生問題，只要下大決心，今年是來得及的?！鄙蚩绥f：“完全同意查全性同志的意見，如今年不 解決，81年學生的質(zhì)量無法保證?！编囆∑秸f：“改嘛！既然今年還有時間改，就堅決改嘛！把太原招生會議的報告收回來，根據(jù)大家的意見修改！這涉及到幾百 萬人的問題，要拿出一個辦法來，既可以把優(yōu)秀人才拿上來，又要不致引起波動。你們研究一下，這個方法應(yīng)當找出來，要求質(zhì)量。重點學校要統(tǒng)一招生。允許報三 個志愿，到校后再分專業(yè)。今年開始就改，不要等了。招生十六字方針可以改一改嘛！”溫元凱說：“十六字可否改為‘自愿報考，單位同意，統(tǒng)一考試，擇優(yōu)錄 取’？”鄧小平說：“你的十六字比較好，但你的第二句話有點問題，比如他很好，要報考，隊里不同意，或者脾氣怪些，領(lǐng)導不同意怎么辦？我取你的四分之三，第二句不要。今年要下決心按要求招生，招的生要基本符合提高的要求。”

１９７７年恢復高考，有５７０萬人報考，只錄取了２７萬，２９人?。?。中央音樂學院教師李春光、楊峻、儲望華、崔靜媛、潘一飛、左因看到考生中有大批 才俊，但招生名額太少，聯(lián)名上書鄧小平。鄧小平在12月11日批示：“看了這封信反映的情況，很高興，建議予以支持。華主席，先念，登奎，烏蘭夫同志閱后 交文化部黨組處理?！笔怪醒胍魳穼W院成倍擴大招生。

１９７８年又有６１０萬人報考，原計劃招生２９.３萬人，實際招收４０.２萬人。擴招的動力不是來自教育部，而是來自社會和地方。特別是當時擔任天津和北京市委第一書記的林乎加，起到了特殊的作用。

林乎加是1978年5月從上海市委書記調(diào)任天津市委第一書記的。上任后，很多人向他反映，高考中分數(shù)及格的考生很多，但天津市的招生名額太少，這些人 進不了大學。林乎加就專門召開了一次教育口會議，把南開大學、天津大學的領(lǐng)導也請來，討論有沒有可能擴大招生，把考試合格的學生都錄取下來。與會者說，主 要是校舍和宿舍容納不下。林乎加問，有沒有教師？他們說，有教師。林乎加說，可以招走讀生嘛！這樣就沒有宿舍問題了。這個想法得到了所有人的支持，大家態(tài) 度都很積極，提了很多建議，最后決定把一些中學拿出來做校舍，辦公經(jīng)費和教師的工資，以及必要的試驗設(shè)備，由市財政負擔。南開大學和天津大學屬于教育部直 接管理，需要向教育部請示。教育部當時的領(lǐng)導不太贊成這個做法，怕不能保證教學質(zhì)量。林乎加認為，這些學生是經(jīng)過考試超過及格線的，與文革中推薦工農(nóng)兵學 員的情況完全不同。當時鄧小平和彭沖訪問朝鮮歸來，曾在天津住了兩天，對天津各項工作很支持。林乎加就給鄧小平寫了一封信，說明大學閑置教員很多，不能人 盡其才。市里有能力辦一些分校，讓更多的青年上大學，但教育部不太贊成。鄧小平很快批示：這是好事情，國家財政又不拿錢，可以讓他們試試嘛！得到批示后，天津就放手干起來了。依托已有的大學，天津自籌資金辦了10所分校，擴招了8000名學生。

1978年10月，林乎加又調(diào)到北京任市委第一書記。當時，1978級新生已經(jīng)入學。和天津相比，北京達到及格線而未能錄取的考生更多，社會反映更強 烈。于是，林乎加先在市委會議上介紹了天津辦分校的做法，所有的人都贊成。接著，以北京市委名義在人民大會堂召開首都所有大學校長參加的會議。林乎加說，有那么多考試合格的青年不能進學校讀書，這對他們不公平?？赡芩麄円簧僖膊粫袡C會上大學了。希望在座的校長能夠支持市委辦分校的決定。這個決定當即得 到了所有大學校長的支持。會后都表示，要千方百計地克服困難，盡早把分校辦起來。北京市委與各高校協(xié)商的結(jié)果是，由各校派教師和教學管理人員到分校主管教 學，利用本校的教學設(shè)備來解決學生的實驗和實習問題。辦學經(jīng)費和校舍由北京市解決。市政府決定，每個城區(qū)至少騰出兩所中學給大學辦分校，有條件的局、辦和 大企業(yè)也要盡量提供校舍。教學經(jīng)費需要好幾千萬，北京市壓縮了行政費用，還擠占了基本建設(shè)經(jīng)費。當時基本建設(shè)方面的負責人曾表示為難，最后還是服從了市委 的決定。

從1978年的11月開始醞釀，到1979年2月開學，短短的三個月，北京就建起了３６所分校。１９７８年高考五門試卷的滿分是５００分，凡是達到300分的北京考生都可以錄取。１６８００多名青年，在１９７９年春天走進了大學課堂。

北京市１９７８年擴大招生的幅度大大超過百分之百。但歷史已經(jīng)證明，這次擴招的效果完全是正面的。分校畢業(yè)生與本校畢業(yè)生相比并不遜色，大多數(shù)都成為 各行各業(yè)的專業(yè)骨干，還涌現(xiàn)一批杰出的人才。關(guān)鍵是主張擴招的地方政府不但沒有逐利動機，還要壓縮行政開支。學生當時上學不收費，80%學生還能享受助學 金?？上В逃繉Υ瞬⒉恍蕾p。他們傾向于限制考生年齡，讓高校以招收應(yīng)屆高中畢業(yè)生為主，有社會經(jīng)驗的大齡考生則分流到廣播電視大學等成人教育機構(gòu)。這 樣做雖然減輕了高考的競爭壓力，但不利于營建學生之間互相學習的氛圍，使校園生態(tài)走向單調(diào)。

否定了文革，中國大學面臨兩種選擇，一種選擇是回到十七年，回到文革以前，一種是和世界接軌，從某種意義上也可以說是回到民國。教育部想回十七年，但 也有一些有追求的教育家，想和國際接軌，最突出的是武漢大學校長劉道玉、深圳大學校長羅征啟為代表的一些教育家的探索。那個時候校長的自主權(quán)比較大，比如 劉道玉在武漢大學實行學分制、主輔修制、雙學位制、導師制、學術(shù)假制、自由轉(zhuǎn)學制、取消政治輔導員，沒有請示任何領(lǐng)導部門，只有插班生制經(jīng)過國家計委批 準?，F(xiàn)在不行，南方科技大學想嘗試走新路，第一屆直接從高中二年級招生，差點在招生環(huán)節(jié)就被卡死?，F(xiàn)在教育行政部門是自己不作為，但絕不讓別人作為。

八十年代的有理想有追求的教育家出任大學校長的還有一些，如中國政法大學校長江平。還有一批具有民國時代遺風的老教授，留下了許多動人的佳話。比如南 京大學陳白塵，李龍云考上他的研究生，單位不同意，不讓他帶工資，陳白塵說，你的工資我來發(fā)。用自己的工資給李龍云發(fā)生活費。蘭州大學趙儷生招研究生。秦 暉成績很好，體檢不合格，視力不行。趙儷生說，不讓招秦暉，我就不招生了。秦暉眼睛不好，陳寅恪眼睛也不好，誰敢說他將來不是陳寅?。?/p>

當時的學生，追求真理，崇尚創(chuàng)新，關(guān)注現(xiàn)實，勇于批判，學校的社團特別活躍。學生關(guān)心國家的命運，人類的前途，一批學生還沒有畢業(yè)，就發(fā)表了一流的學 術(shù)成果和藝術(shù)作品。整個八十年代，中國的學術(shù)努力向世界前沿接軌。老的學科出現(xiàn)了新的觀點，被取消的學科迅速恢復，涌現(xiàn)了新的學派。應(yīng)當說，這是一個中國 大學精神中興的時代。大學站在了社會進步的前沿。

第三個階段是90年代到現(xiàn)在，中國大學精神再度進入誤區(qū)。有人說是大學失魂，有人說是中國大學之殤，總而言之，是出了問題。

表現(xiàn)之一，是以官治學，行政擴張，權(quán)力本位。在大學面前，教育行政主管部門越來越強勢。從人事任免權(quán)、經(jīng)費分配權(quán)、招生權(quán)、學位授予權(quán)，學術(shù)經(jīng)費的分 配權(quán)，學術(shù)榮譽和獎勵支配權(quán)，學術(shù)職稱的評審權(quán)，無不由行政部門牢牢掌握。校長的任命越來越不透明，不征求民意，教授沒有發(fā)言權(quán)，完全是上級幕后勾兌。有 人曾經(jīng)認為，現(xiàn)在中國辦不出世界一流大學，主要是教育經(jīng)費不足。我認為這個看法有問題。經(jīng)費也是雙刃劍。二十年前，社科院一些人曾經(jīng)擔心被解散。一般人也 是哭窮。高層說，讓大家放心，會以項目的形式給錢。人們還沒有意識到官方這條思路的作用?，F(xiàn)在過去將近二十年了，這條思路的作用清楚了。政治權(quán)力對學術(shù)的 既保持了強力控制，同時形成了市場條件下的新特點。毛澤東時代是以殺威棒馴服知識分子，現(xiàn)在在不放棄殺威棒的前提下，以胡羅卜為主。不是由權(quán)力直接扼殺學 術(shù)，而是權(quán)力通過金錢的中介來馴化學術(shù)。是通過掌控學術(shù)經(jīng)費、學術(shù)職務(wù)、學術(shù)頭銜、學術(shù)榮譽、學術(shù)傳播渠道等方式，來掌控和籠絡(luò)學術(shù)界。最終目的還是讓學 術(shù)服從于、依附于政治權(quán)力。中國形成了政治精英、經(jīng)濟精英、文化精英三大強勢集團聯(lián)手分贓的局面。政府支配的錢袋子越來越鼓。大批知識人在經(jīng)濟利益的誘導 下，逐步放棄獨立性，已經(jīng)形成學界主流寵物化，獨立學者邊緣化的格局?，F(xiàn)在財政經(jīng)費多了，錢就變成了項目，變成了支配教師圍著行政力量團團轉(zhuǎn)的“抓手”?，F(xiàn)在“抓手”越來越多，什么211工程，985工程，什么國家級科研項目，一級學科、文科基地，什么長江學者，名堂越來越多，來頭越來越大。這些“抓手” 攥在官方手里，教師學生就必須跟著他的指揮棒轉(zhuǎn)，弄得大學的普通教師越來越郁悶，失去了教學和科研的樂趣。在這種體制下，教育行政部門手里掌握的錢越多，學風越壞。大樓越蓋越豪華，但大師的背影離大學越來越遠。圖書館越建越現(xiàn)代，但藏書里文化精品的比例越來越小，文化垃圾越來越多。

這些項目經(jīng)費，本來都是納稅人的錢。如果這些錢到了NGO手里，可能是雪中送炭，做很多好事善事。但是，這些錢現(xiàn)在掌握在官僚機構(gòu)手里，他們不受納稅人的監(jiān)督，這塊蛋糕想怎么切就怎么切，想切給誰就切給誰。在這種體制下，蛋糕越大，后果越壞。

行政力量控制學術(shù)的辦法之一叫量化管理。不論是民國時代，還是八十年代，學術(shù)評價基本上是同行評價。水平高低，同行心里有桿稱。評價過程不煩瑣，結(jié)果 大體公正。一些高水平的學者和成果，可以破格提拔，脫穎而出。現(xiàn)在是數(shù)字化管理，把著作和論文按出版單位分為不同級別打分。高水平有創(chuàng)見的成果未必得高 分，大量生產(chǎn)平庸的東西照樣拿高分。更荒謬的是，誰能拿到政府的社科基金項目，誰得高分。鄭也夫說，農(nóng)民種地還要看收成。

表現(xiàn)之二是盲目擴張，學歷貶值。新千年擴招的動力是拉動內(nèi)需。引入收費機制，學費先是每年收幾百元，迅速上升到幾千元?，F(xiàn)在有的二級學院收費超萬元。辦學只想從家長腰包里掏錢。窮人孩子考上大學，不是脫貧，而是返貧。特別是研究生擴招，現(xiàn)在每年碩士生招四十幾萬，博士生招六萬多。但是中國的人才并沒有 增加，學生的創(chuàng)新能力甚至下降。這實際上是做了一個局，把中國的學生和家長都裝進去了，讓他們的大量時間和和金錢白白地搭進去了。社會公認的看法是，現(xiàn)在 的博士，整體水平不如八十年代的碩士：現(xiàn)在的碩士，整體水平不如八十年代的本科生：現(xiàn)在的本科生，整體水平不如八十年代的專科生。本科生普遍對學術(shù)不感興 趣，碩士生對本學科的學術(shù)動向不了解，博士生跟學術(shù)前沿不沾邊。博士的學術(shù)水準和發(fā)達國家差距越來越大。大多數(shù)研究生，不論博士還是碩士，只對文憑感興 趣，只對文憑背后的利益感興趣，根本沒有學術(shù)創(chuàng)新的沖動。而在上世紀八十年代初，研究生和一些本科生，畢業(yè)時已經(jīng)達到學術(shù)領(lǐng)先地位，已經(jīng)是創(chuàng)新人才。現(xiàn)在 的制度安排，拉長了學生受教育的年限。過去，本科畢業(yè)，22歲左右，就可以進入專業(yè)工作崗位。現(xiàn)在，大批年輕人混到碩士，25歲才能工作；混到博士，將近30歲了，也未必能進入專業(yè)崗位。這就把青年人自立謀生的時間推遲了，不少青年人成了啃老族?？疾簧涎芯可苡魫灒忌涎芯可埠苡魫?。郁悶又不能不讀研 究生，因為要是不混到碩士學位，很多用人機構(gòu)不要你。政府機關(guān)、事業(yè)單位，用人的學歷門檻越抬越高。邁不過這個門檻，就得不到體面的職業(yè)。研究生制度完全 被透支了，搞濫了。這場學歷膨脹游戲的結(jié)果是：富了教育界，坑了老百姓。

大學為什么有這么強烈的學歷擴張的沖動，一句話，就是利益驅(qū)動。教育部把學位授予權(quán)當作教育產(chǎn)業(yè)鏈的中心環(huán)節(jié)，學科評議組、大學、教授和考生之間形成 一個設(shè)租尋租的利益鏈條。博士碩士的數(shù)量以幾何級數(shù)增長，學術(shù)水平以同樣的速度急遽下滑。在這個過程當中，官員和老板兩個階層在職攻讀高學位，起了特別惡 劣的作用。一些黨政要員，公務(wù)繁忙，但做官求學兩不誤。中國的大學不獨立，不論人權(quán)財權(quán)都受政府掌控，本來就要在省長、市長、部長、局長的權(quán)力下討生活。高官稍微動用權(quán)力，就可以讓大學得到實惠。有些高官雖然不是大學的頂頭上司，也是他們的巴結(jié)對象。他們相信，只要接近權(quán)力，現(xiàn)在用不上，將來可能用得上。以至有教授私下宣稱，我招研究生，達不到局級不考慮。九十年代，博士學位在中國很吃香，高官讀博士便成為時髦。或許有人會問，既然喜歡博士帽，為什么不離 職讀書？其實，對他們更重要的是官帽。如果不當官，大學也不會巴結(jié)他們了。高官讀博士，自然不同于年輕學子讀博士，對年青學子的考試要求、課程要求，對高 官都成為可有可無可松可緊的條件。有的外省高官，攻讀北京某大學的博士，甚至可以不來學校上課，而是提供機票讓教授到外省面授。一部分高官的畢業(yè)論文，也 是秘書代筆，或槍手代筆。

第三方面的表現(xiàn)，就是學風敗壞，弄虛作假。教授沒有學術(shù)沖動，只有利益趨動。學生沒有學術(shù)興趣，只有文憑興趣。學術(shù)論文垃圾化。絕大部分學報、學刊，成為學術(shù)垃圾場。絕大多數(shù)論文，不再是表達新思想、新觀點、新發(fā)現(xiàn)的載體，而是學位、職稱的敲門磚。辦刊方以出賣版面謀求經(jīng)濟利益。投稿方出錢買版面，是 為了換取學位、職稱，再獲得經(jīng)濟利益。就是那些符合學術(shù)論著外在規(guī)范的研究成果，也出現(xiàn)了普遍平庸化的趨勢。不是為了社會的進步和學術(shù)的創(chuàng)新直面真問題，而是繞開真問題無病呻吟，做故弄玄虛的概念游戲。

一些校長、院長、名牌教授，陷入抄襲剽竊的丑聞。韓國黃禹錫事件表明，韓國對自己的學術(shù)明星沒有包庇，學術(shù)環(huán)境保持著底線。而我們一些部門公然包庇一 些明顯抄襲剽竊有一官半職的人。反而壓制揭露者，批評者，處分揭露真相的報紙編輯記者。把真與假，是與非，善與惡，美與丑都給顛倒了，解構(gòu)了。這種學術(shù)環(huán) 境，對青年一代的腐蝕極其嚴重。現(xiàn)在的大學生，研究生，越來越對學術(shù)失去了內(nèi)心的向往，對科學的殿堂、真理的殿堂不存敬畏。求學、做論文，都是一種當下的 利益交易。互聯(lián)網(wǎng)為抄襲和復制提供了方便。研究生教育一個茶壺不是配四個茶碗，而是配幾十個茶碗，就是認真的導師也感到力不從心。況且大量的導師本來就不 具備應(yīng)有的學術(shù)指導水平和學術(shù)責任感。在學術(shù)標準普遍棄守的趨勢下，個別教授堅持博士、碩士畢論文應(yīng)有的學術(shù)原創(chuàng)性，在評審時對過于低劣的論文說不，反而 視為堂吉訶德式的可笑斗士。以后再沒有人請他指導或評審。

學術(shù)腐敗的源頭不在學界，只是吏治腐敗和司法腐敗的派生物。搞腐敗都是一些官產(chǎn)學通吃的人物。大學本來可以充當社會的凈化器。民國時期，官場腐敗，教 師醫(yī)生還是清流，現(xiàn)在已經(jīng)匯入滾滾濁流。我本來寄希望教育領(lǐng)域比照經(jīng)濟領(lǐng)域的改革，放權(quán)松綁，政府把辦學的權(quán)力還給大學，把教學的權(quán)利還給教師，還給學 生，讓高等教育進入良性循環(huán)?，F(xiàn)在中國經(jīng)濟領(lǐng)域，民營經(jīng)濟已經(jīng)超過了半邊天，活力最強不是國營企業(yè)，而是民營企業(yè)。但是在高等教育領(lǐng)域，公立大學處于絕對 強勢，民辦大學處于絕對弱勢。行政部門強行規(guī)定，民辦大學只能做高等職業(yè)教育，不能辦研究型大學。大家知道，在美國大學，排在前十名的大學，都是私立大 學。私立大學辦研究型大學比公立大學水平還高。中國即使不能學美國，讓私立大學領(lǐng)先于公立大學，能不能給民辦大學和公辦大學一個平等競爭的機會？中國的高 等教育，經(jīng)過這一輪擴招，已經(jīng)快到一個檻了。過去中國高等教育是高度供不應(yīng)求，現(xiàn)在已經(jīng)趨近供求平衡，等到高等教育供過于求的時候，民辦大學可能就沒有發(fā) 展機會了。吉利可以辦成一個很好的民營汽車公司，但在中國很難辦出一流大學。當然，這也意味著，中國大學泡沫破滅的時間不遠了，因為中國持續(xù)三十年的一胎 化政策，生源迅速減少，近幾年考生人數(shù)連年遞減。大學供需關(guān)系一旦過了拐點，就要發(fā)生危機。

以上是我對一個世紀以來中國大學精神演變的粗略描述。我對現(xiàn)實的判斷可能比較悲觀。但是我要說，不管現(xiàn)實存在怎樣的問題，命運的選擇掌握在自己的手里。大學生如果取法乎上，追求真理，追慕先賢，前途仍然是光明的。

第三篇：大學職能演變啟示

人類社會的進步和經(jīng)濟發(fā)展需求,促使了人類文明成果高度集散地——大學的誕生,不斷發(fā)展和完善的大學教育對社會的不斷滲透,又成為促進社會經(jīng)濟發(fā)展的源動力,大學和社會互為依托,相互滲透,相互促進,共同發(fā)展。大學的職能也從初始階段單一的培養(yǎng)人功能演變到培養(yǎng)人才、發(fā)展科學,再演變到培養(yǎng)人才、發(fā)展科學和社會服務(wù)三大職能,集此三大職能于一身的現(xiàn)代大學由于對社會發(fā)展所做出的特殊貢獻,正在成為現(xiàn)代社會的/發(fā)展中心0。因此對大學職能歷史演變的背景及成因的探討,對我們現(xiàn)在正在從事的高等教育改革,無疑將具有借鑒意義。

一、大學職能的歷史演變

具有現(xiàn)代意義的大學起源于歐洲中世紀,中世紀的大學是當時社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的產(chǎn)物。新興工商業(yè)城市的興起以及新興工商業(yè)者在社會政治、經(jīng)濟生活中日益起著重要作用,對中世紀大學的形成產(chǎn)生了重要的推動作用。雖然,中世紀大學的出現(xiàn)是一些學者以研討社會問題為初始目的的,但很快就被統(tǒng)治君主或教皇所控制而最終成為他們的附庸。大學的職能也僅限于為政治、宗教等意識形態(tài)領(lǐng)域工具性人才的儲備。如管理城市的官吏、法官以及教師、醫(yī)生等。整個大學按照統(tǒng)治階級的要求運行,不斷地用等級的教育復制著等級社會體制。因此,此種大學模式是在嚴格的封閉狀態(tài)下運行的,與社會生活實踐嚴重脫離。這種特定歷史條件下形成的大學就形成了以教學為主和辦學思想保守的基本特性。

它表現(xiàn)為,其一,隨著中世紀大學的建立和發(fā)展,原本以”自由研討”為出發(fā)點產(chǎn)生的大學,很快就轉(zhuǎn)向以教學為主,習誦古典成風。大學開設(shè)課程主要有神學、哲學、文學和法律等,并由大學法規(guī)或教皇固定下來,不能更易。授課時以論誦為主,教師講學生記。誦記教學還特別強調(diào)背誦和考試,考試不能超過經(jīng)文所規(guī)定的內(nèi)容,這種硬性背記式教學極大地損害了學術(shù)的發(fā)展。其二,到14世紀和15世紀,教條之風日盛,大學教學日漸禁錮思想,鼓動社會保守主義,對社會發(fā)展視而不見。而且隨著各國對大學控制的加強,大學又日漸為教會或王室所控制,這樣早期大學曾經(jīng)提倡的發(fā)展科學、發(fā)展知識的積極作用也逐漸消失了。直到18世紀,大學的主要職能仍是單一的培養(yǎng)統(tǒng)治階級工具性人才,雖然也出現(xiàn)有少量的學者、教授從事過某些研究工作,甚至還出現(xiàn)了但丁、哥白尼、伽利略等著名的科學家、學者。但作為大學的科學研究還相當不普遍、不經(jīng)常,也從未作為大學的計劃內(nèi)容,只是屬純粹的個人活動。至于直接為社會服務(wù),這在當時對大學而言,更是遠遠游離于活動之外的,大學被視為高居社會之上的”象牙之塔”。19世紀初,基于重塑德國雄風的迫切需要,德國委任新人文主義者威廉.洪堡出任教育部長并創(chuàng)辦了舉世聞名的柏林大學。柏林大學的創(chuàng)辦不在于增設(shè)了一所大學,它的意義在于創(chuàng)立和全面實踐了一種新的大學觀。洪堡倡導的“學術(shù)自由”和“研究與教學相統(tǒng)一”原則,柏林大學實施的自由選課、自由研究等方法都集中反映了時代的先進教育觀,實踐了一個嶄新的大學理念。洪堡認為:古希臘精神的核心是獨立思考能力和創(chuàng)造性精神,而這些唯有在大學,在大學的科學和學術(shù)研究中才能被喚醒,才能形成。自由的學術(shù)研究是促進人的全面發(fā)展的唯一途徑。因此,他把研究自由作為新大學的最高思想和中心任務(wù),并據(jù)此來改造大學的教與學。他指出:“大學教授的主要任務(wù)并不是-教,大學生的任務(wù)也不是學,大學學生需要獨立地自己去從事-研究,至于大學教授的工作,則在于誘導學生-研究.的興趣,再進一步去指導幫助學生去做-研究.工作?！焙楸み€認為,大學的真正成績在于使學生可能,或者說迫使學生至少在他一生中有一段時間完全獻身于不管任何目的的科學,從而也就是獻身于他個人道德和思想上的完善。正是柏林大學對傳統(tǒng)大學模式的突破,以及其獲得的巨大成就和鮮明的個性特色,使其成為德國其它大學競相模仿的榜樣,推動了德國大學的現(xiàn)代化。而后德國迅速興起的實科教育和工科大學又填補了柏林大學與生產(chǎn)實踐之間的空白,搭起了從研究性大學的純理論研究與社會需求的橋梁,從而也給研究性大學找到了研究的出發(fā)點和提供了良好的應(yīng)用渠道,并為大學提供了越來越充足的科研經(jīng)費。這種文理大學和工科大學以及各學科技術(shù)學院的綜合體,相互依賴,共同發(fā)展,促進了1871年德意志民族的統(tǒng)一和經(jīng)濟騰飛。正像創(chuàng)建新大學時人們所期望的那樣,新大學擔負起了民族振興的/精神源泉0的歷史使命。同時,也形成了大學的第二個職能——發(fā)展科學。1862年,美國總統(tǒng)林肯簽署了5莫雷爾土地贈予法6,賦予美國高等教育一項新的職能——服務(wù)。該法案規(guī)定:向各州每位議員贈撥了3萬英畝土地,并將之售出,用所得經(jīng)費建立永久性基金,以資助、供給和維持至少一所專門的學院,這所學院主要講授農(nóng)業(yè)和機械制造工藝方面的知識,培養(yǎng)為當?shù)毓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的各種技術(shù)人才。贈地學院一改美國傳統(tǒng)學院的辦學思想,更多地關(guān)心農(nóng)業(yè)、實用知識和推廣技術(shù),有力地推動了美國農(nóng)業(yè)的發(fā)展,正像康乃爾大學創(chuàng)辦者康乃爾指出的那樣,“這所學院將向社會的工業(yè)和生產(chǎn)階級提供最好的設(shè)施,以使他們獲得實用知識和精神文化?！毙枰貏e一提的是,為適應(yīng)美國的社會和經(jīng)濟發(fā)展不斷提高的需求,1904年威斯康星大學在范海斯校長的領(lǐng)導下提出了“威斯康星計劃”,這項計劃賦予威斯康星大學兩項重大使命——幫助州政府在全州各個領(lǐng)域開展技術(shù)推廣和函授教育,以幫助本州公民。1909年,斯迪芬撰文,把這項計劃描繪成“把整個州交給大學”。“大學對本州人民的作用就如同人的頭腦對人的手腳和眼的作用”,即“大學要給人民以信息、光明和指示”。威斯康星大學把整個州作為大學校園,“威斯康星計劃”使之成為“任何人可以學習任何東西的地方”。隨著威斯康星大學不斷完善其為本州服務(wù)的職能,它在諸如畜牧科學、生命科學和細菌科學等學科方面迅速處于全美領(lǐng)先地位。直到今天,威斯康星大學仍常常排在美國最優(yōu)秀的十所大學之內(nèi)。1914年美國國會又通過了一系列法案,撥款支持高等學校在人民中傳播有關(guān)農(nóng)業(yè)和家庭實用信息,并鼓勵對這些信息的應(yīng)用。此后,美國高等學校的服務(wù)又逐漸延伸到其它方面,從制造業(yè)到服務(wù)業(yè),涵蓋了社會生活的各行各業(yè)。顯然,服務(wù)職能的增加給美國高等教育帶來的革命是多方面的,如教學方法的變革等,但最為主要的是使美國的大學和社會之間建立了有機的聯(lián)系,使得為社會服務(wù)和國家發(fā)展服務(wù)成為高等教育的主要職能,大學也因之開始從社會的邊緣走向社會的中心。

二、幾點啟示 大學的職能演變是隨著社會發(fā)展需求的變化而逐步演進的。每一次社會發(fā)展的進步都要求大學不斷承擔起新的職能,而大學對自身職能的很好履行又將對社會發(fā)展起到巨大的推動作用,社會對大學履行承擔職能的認可,又會對大學的發(fā)展帶來新的機遇。社會和大學互相制約又相互促進的互動關(guān)系,成為大學發(fā)展的主要約束條件。大學對此要予以充分重視,通過充分利用自身的人力、物力、財力資源的高智力優(yōu)勢,認真做好自身所應(yīng)承擔的職能義務(wù),以期獲得社會公眾的充分認可和支持,使自身得到更加健康的發(fā)展。21大學發(fā)揮好自身的三大職能,要正確認識自身的義務(wù)和能力。不同層次的大學,要實事求是地根據(jù)自身所擁有的人力、物力和財力資源,根據(jù)所處地區(qū)社會發(fā)展需求的具體情況,找好定位、選準方向,運用高智力優(yōu)勢,真正為社會發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

借鑒西方特別是美國高等教育的發(fā)展歷史,我們知道,大學的發(fā)展大體經(jīng)歷了教學型大學、教學科研型大學和綜合型(多功能)大學三個發(fā)展階段,其基本特征為:教學型大學。其主要職能就是通過教學活動的實施,為社會培養(yǎng)所需專門人才。學校一般以古典式(即單一的傳播知識)的教學為主,對學生的培養(yǎng)也只注重心智的培養(yǎng)和性格的養(yǎng)成。此種學校的基本特征是封閉和保守,其發(fā)展經(jīng)常是游離于社會發(fā)展大潮之外,因此,也經(jīng)常受到社會公眾的多方面的批評。這一類大學改革是勢在必行的。

教學科研型大學。除了主要通過教學來培養(yǎng)人才之外,為社會承擔起越來越多的發(fā)展科學的職能,這無疑加快了教師隊伍整體水平的提高,促進了大學內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。而由于承擔起越來越多的科學研究工作,此時的大學很可能就成為國家發(fā)展科學,尤其是基礎(chǔ)科學研究和發(fā)展的中心。政府和社會大眾依靠大學來促進國家科學的發(fā)展,政府和社會也將基礎(chǔ)科研經(jīng)費大多投向大學。

綜合性(多功能)大學。此種大學集培養(yǎng)人才、發(fā)展科學和服務(wù)社會三大職能為一身。大學不僅進行培養(yǎng)本科生、研究生的教育,又著力進行科學研究,建立智力城,成為國家和社會發(fā)展科學的中心;還通過形式多樣的高智力服務(wù),成為推動社會政治、經(jīng)濟快速發(fā)展的強大動力源。大學確確實實地從邊緣地帶走向了社會展的中心。依據(jù)以上的分析,結(jié)合我國大多數(shù)內(nèi)陸欠發(fā)達省份的高等教育發(fā)展現(xiàn)狀不難得出,內(nèi)陸欠發(fā)達地區(qū)的大學,除極少數(shù)國家直屬重點大學之外,大多數(shù)大學應(yīng)屬教學型大學。顯然此類大學在學術(shù)聲譽、教師質(zhì)量及物力貯備的量級上都很難與北大、清華等國家重點大學相比較。因此,立足現(xiàn)實,面向本地區(qū),最大限度地利用自身在本地區(qū)相對集中的智力優(yōu)勢,為本地區(qū)社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展做出應(yīng)有的努力和貢獻,應(yīng)是此類大學改革與發(fā)展的理想選擇。首先,雖然內(nèi)陸欠發(fā)達地區(qū)的地方型大學的整體實力和重點大學相比,一般都處于不太有利的位置,但就各自所處的地區(qū)來說,一般又肯定聚集了相對富足的高智力的人力、物力資源。只要科學地利用這些人力、物力資源的高智力優(yōu)勢來為本地區(qū)的社會政治、經(jīng)濟發(fā)展服務(wù),一定會為高等教育的改革與發(fā)展走出一條寬闊的可行之路。其次,大學的基本職能就是培養(yǎng)人才。從現(xiàn)代意義上講,大學就是要向社會培養(yǎng)輸送多規(guī)格、多層次的各類高素質(zhì)的、全面發(fā)展的、符合社會發(fā)展需要的建設(shè)人才。因此,大學應(yīng)該通過對現(xiàn)有相對富足的高層次師資隊伍的優(yōu)化重組,運用自身所具有的學科群優(yōu)勢和圖書、實驗等優(yōu)勢條件,通過一系列的教育教學改革,建立起一套科學的人才培養(yǎng)模式,首先要做到為本地區(qū)社會發(fā)展培養(yǎng)出真正能滿足其發(fā)展所需的各類人才。在此基礎(chǔ)上,真正把科學研究的方向確定為解決地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展中所出現(xiàn)的問題的努力上,切切實實地為地區(qū)社會發(fā)展做出貢獻,通過自己的一系列高智力服務(wù),逐步得到社會公眾的認可,獲得他們的支持,使大學真正起到地區(qū)“社會發(fā)展中心”的作用。

第四篇：沂蒙精神的發(fā)展演變

沂蒙精神的發(fā)展演變

陳虹吉 201204120315 沂蒙精神,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命在沂蒙山區(qū)所獨創(chuàng)的特定區(qū)域性的紅色革命精神。既是中華民族精神的具體體現(xiàn),又是中華民族精神的重要組成部分,是黨和國家的寶貴精神財富。其基本內(nèi)涵是:“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”。而其內(nèi)涵的具體確定卻經(jīng)過了革命戰(zhàn)爭年代、新中國建設(shè)初期、改革開發(fā)以來等不同歷史時期的不斷總結(jié)和不斷提高，最終確定為這十六個字。這里既包括了老一輩沂蒙人民的無私奉獻，也包括了新一代沂蒙人民的艱苦奮斗！

在戰(zhàn)爭年代沂蒙精神有民工支前，沂蒙母親送兒子參軍，沂蒙紅嫂用乳汁救戰(zhàn)士，沂蒙女性縫軍衣、做軍鞋、抬擔架、推小車，還有就是全體沂蒙人民用小米加步槍堅定地守在了我們自己的土地上，保衛(wèi)了我們的國家，捍衛(wèi)了我們的主權(quán)，拯救了我們的人民。

而其中最讓人感動的就是那一群可愛更可敬的紅嫂。紅嫂是一群人的稱呼，不是特指某個人而是那一群為了抗戰(zhàn)付出了自己的家人，自己的生命，自己家里所有東西的偉大女性。她們用自己的行動無聲地體現(xiàn)了沂蒙精神的內(nèi)涵：無私奉獻，愛黨愛軍。

紅嫂為了支援前線，送自己的丈夫上了戰(zhàn)場，然后又送走了自己的兒子，最后還要奉獻家里最后的口糧，布匹做軍糧，軍鞋。一切的一切都是為了可以取得抗戰(zhàn)的勝利，可以保衛(wèi)他們所熱愛的家園，他們最后的依靠。還記得那個電影里的沂蒙六姐妹，那個從來也沒有見過自己丈夫的女人，只能從自己侄子的面貌中去想象自己丈夫的樣子，但是她從沒有放棄，一直都在堅持的抗日，堅持的為自己的丈夫守護著他的后方。甚至她自己也為抗戰(zhàn)的勝利貢獻了自己的力量，團結(jié)村里的姐妹做軍糧、軍鞋，做擔架，和姐妹們一起救治傷員，在紅軍無法通過河流時，她和她的姐妹以自己柔弱的身軀組成了火線橋，讓紅軍從他們的肩膀上通過，去往了抗戰(zhàn)第一線，成功的投入了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)了祖國。

還有一個人不得不說，那就是用自己的乳汁救了一個戰(zhàn)士的那個紅嫂。一位在孟良崮戰(zhàn)役中受傷的戰(zhàn)士因失血過多，昏迷在野外，被一位挖野菜的年輕大嫂發(fā)現(xiàn)，大嫂在野外沒有水，進村弄水，太遠，也怕敵人發(fā)現(xiàn)的情況下，用自己的奶汁去救活傷員。她們沒有什么直接的驚天動地的舉動，但她們用自己的力量保衛(wèi)了祖國。

她們是一個年代的記憶，是她們用她們?nèi)崛醯募绨蜃屛覀兊纳钭兊眠@么美好。她們用她們的奉獻讓我們明白了什么是無私奉獻，什么是愛黨愛軍。同時她們也在后來的日子里教導他們的兒女做一個愛黨愛軍，無私奉獻的人。這才有了沂蒙精神無限的傳承與發(fā)展，是他們讓沂蒙精神到現(xiàn)在還在發(fā)揚光大，是他們讓我們現(xiàn)在還可以了解到當年為了取得戰(zhàn)爭的勝利，她們和所有的中國人民到底付出了些什么，是他們讓我們有機會去繼續(xù)開拓奮進，艱苦創(chuàng)業(yè)。

新中國建設(shè)初期的沂蒙精神集中體現(xiàn)為艱苦創(chuàng)業(yè)，面對滿目瘡痍的家園，沂蒙人民不畏艱苦，與自然和困境做斗爭，最終戰(zhàn)勝了自然和貧困，走出了一條屬于他們自己的復興之路。

沂蒙山區(qū)自然條件較差，在歷史上曾是“四塞之崮，舟車不通；土貨不出，外貨不入”。特別是受封建剝削和外來勢力的壓迫，再加上革命戰(zhàn)爭年代為革命事業(yè)而獻出了幾乎全部的人力、財力和物力，經(jīng)濟基礎(chǔ)因而極端薄弱，發(fā)展經(jīng)濟遇到了特殊的困難。其中的歷家寨就是一個典型的代表，解放前，厲家寨流傳著這樣一條諺語：“窮山惡水種地難，既怕澇來又怕旱，十年就有九年欠；沙石蓋子旱龍崗，鋤地丁當響，種地不打糧?！钡褪沁@樣一個地方，在沂蒙人民不懈的奮斗下實現(xiàn)了現(xiàn)在美好的生活。

1951年，厲月坤任厲家寨鄉(xiāng)黨總支書記，同時兼任厲家寨村黨支部書記，領(lǐng)導著厲家寨人改造家園，那時他推廣了適合當?shù)馗N的七寸步犁，這個犁耕的更深，耕的更好，所以在當?shù)亻_始了大面積的推廣，這是為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展走得最開始的一步。然后是優(yōu)良品種的推廣，“金皇后(玉米)，438(小麥)，勝利百號大地瓜”這些優(yōu)良品種為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展提供了更廣闊的空間。

1954年冬至1955年春，他帶領(lǐng)全鄉(xiāng)干部群眾發(fā)起了治山治水的攻堅戰(zhàn)，鑿平了11個嶺頭，填平了70多個大汪和300多條大溝，鑿通了三道大嶺，迫使13條山河改了道，把1180塊小地整成了“三合一”標準梯田，糧食由互助組的畝產(chǎn)230斤到初級社的畝產(chǎn)400斤再到高級社的畝產(chǎn)550斤。加之整修高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)農(nóng)田、增種高產(chǎn)作物，普及良種、改進耕作技術(shù)、增養(yǎng)牲畜和毛豬、開辟肥源、合理施肥以及改良舊式農(nóng)具、增添新式農(nóng)具等措施，“1956年獲得了每畝平均產(chǎn)糧552.8斤的大豐收?！边@些都是歷家寨人民在新中國成立初期為了建設(shè)自己的家園建設(shè)祖國不斷艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)之路。

改革開放以后，沂蒙人民依舊堅持艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，不斷的開啟屬于他們的美好生活之路。1984年，以劉加坤為首的黨支部開始了架電、修路、整地、栽樹的五年規(guī)劃。他們依靠自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，立足于自己力量的基礎(chǔ)上，克服困難，完成了前人未能完成的偉大事業(yè)。自籌資金進行架電，用不到別人十分之一的時間完成了筑路的工程，應(yīng)地制宜實現(xiàn)了高山水利化，通水后開始了農(nóng)田治理，開始了樹木的培育。他們沒有向國家要過一分錢，憑借他們自己的力量在貧困的現(xiàn)狀上創(chuàng)造了自己的美麗家園。進入1990 年代，九間棚人抓住機遇二次創(chuàng)業(yè)，到縣城開拓發(fā)展空間，建立了自己的工業(yè)項目。按照“立足山上農(nóng)林果，出山進城辦企業(yè)”的發(fā)展思路，先后在縣城創(chuàng)辦了九間棚花崗石廠、工程機械配件廠、塑料廠、金銀花茶廠等六個企業(yè)。他們通過自己的不斷努力終于成功地走出了自己的致富路之路。

到1998年全村工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值2200萬元，實現(xiàn)利稅240萬元。如今，這里已是森林茂盛、桃紅梨白、花果滿山，成為著名的全國農(nóng)村旅游示范點。村里在山上有果品基地，在縣城辦了企業(yè)，建了 4 棟“九間棚公寓”，在北京辦了生態(tài)園，培育出了金銀花新品種“九豐一號”，成立了九間棚農(nóng)業(yè)科技園有限公司。進入21世紀，九間棚人跨省進京，采用現(xiàn)代化經(jīng)營管理模式，打造出了中國金銀花第一園。這些都是沂蒙人民不斷的奉獻，不斷地怒力，并不斷的改良后取得的成果，這都體現(xiàn)了沂蒙人民的創(chuàng)業(yè)精神。他們不斷的在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，開拓出自己的一片天空。他們用他們自己最平凡的經(jīng)歷和努力來告訴我們開拓奮進和艱苦創(chuàng)業(yè)到底是一種什么樣的精神。

從他們的事跡中，我漸漸明白了，要讓我們的生活變得更好，不是單純的依賴國家的扶貧，而是應(yīng)該從自身出發(fā)，不斷的發(fā)掘自我潛力，不斷地在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行探索，進行創(chuàng)新，走出一條只屬于自己的路。

“沂蒙小調(diào)”把煎餅攤成大產(chǎn)業(yè)。今年四十七歲的李懷珍,一九九五年三月從費縣鐵路糧店下崗，經(jīng)過多次創(chuàng)業(yè)都失敗后，終于想到了沂蒙人民最愛吃的煎餅，她不斷地改進技術(shù)，最后終于攤出了屬于她的的煎餅企業(yè)。當然,她并不滿足與現(xiàn)狀。隨著企業(yè)的擴大，她開始想要投入國外市場。2001年，她來到了上海參加“山東省首屆名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷訂貨會”。雖然發(fā)生了很多事，但最后終于成功打入了國外市場，同時她也萌生了創(chuàng)立自主品牌的想法。隨著當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，她的煎餅也開始有越來越多的市場。同時由于從小就深受沂蒙精神的影響，讓她想到了自己煎餅企業(yè)的名字“沂蒙小調(diào)“。這是當?shù)氐囊皇琢餍忻窀?，有很高的知名度，憑借這首歌的帶領(lǐng)，她的煎餅事業(yè)變得更好了，價格也上去了。隨后,李懷珍注冊了“沂蒙小調(diào)”系列商標,創(chuàng)辦了沂蒙小調(diào)特色食品公司,生產(chǎn)煎餅、花生、果脯等系列食品。

沂蒙精神這八十幾年來的發(fā)展有目共睹，但都有一個共同的主題那就是“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”。沂蒙人民始終堅持這這十六個字的精神，不斷地用他們自己的雙手去保衛(wèi)我們的國家，去開創(chuàng)他們的事業(yè)，去改善他們的生活，同時也在改變當?shù)氐沫h(huán)境。

從調(diào)查中我了解到他們并沒有不切實際的提出口號，而是腳踏實地的一步一個腳印的去創(chuàng)造的。這就是新時代的我們應(yīng)該學習的地方，學習從現(xiàn)實出發(fā)，拋棄我們不切實際的夢想，現(xiàn)在開始打好基礎(chǔ)，讓我們有一個堅實的地基，然后在此基礎(chǔ)上區(qū)創(chuàng)建屬于我們自己的九間棚，沂蒙小調(diào)。我們在學習中也應(yīng)該要有艱苦奮斗的精神，在以后的生活中也應(yīng)該愛黨愛軍，無私奉獻，面對工作更應(yīng)該開拓奮進。我們應(yīng)該把沂蒙精神融入我們的學習生活中，在不斷的發(fā)展過程中，去把沂蒙精神發(fā)揚光大，讓更多的人學習沂蒙精神。讓沂蒙精神為我們祖國的繁榮復興貢獻它的力量。

第五篇：沂蒙精神的發(fā)展演變

沂蒙精神的發(fā)展演變

以“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”為基本內(nèi)涵的沂蒙精神，是沂蒙人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和培育下，在長期的革命和建設(shè)實踐中，以馬克思理論為指導，升華優(yōu)秀民族文化品質(zhì)，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時代特色的優(yōu)秀群體意識和可貴革命精神。它秉承沂蒙優(yōu)秀思想文化和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，根植沂蒙革命和建設(shè)的實踐沃土，在沂蒙山區(qū)這片英雄的土地上逐漸生根、發(fā)芽直至成長壯大，不斷地煥發(fā)出耀眼的光輝，顯示出巨大的歷史及時代價值。

一，沂蒙精神概說

沂蒙精神的提出及其內(nèi)涵的確定經(jīng)歷了一個演變過程。沂蒙精神是黨的寶貴精神財富，是民族精神的具體體現(xiàn)，是一種先進的群體意識，是一個隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富、完善、發(fā)展的開放的理論體系。各級領(lǐng)導對沂蒙精神給予了高度評價。黨的關(guān)懷和培育為我們弘揚沂蒙精神指明了方向。

1，沂蒙精神的提出

沂蒙精神從概念的提出到內(nèi)涵的確定，經(jīng)歷了15年的時間。紀80年代，臨沂市平邑縣九間棚村靠自力更生、艱苦奮斗，通過架電、治水、治山、修路實現(xiàn)了高山水利化，擺脫貧困走向了富裕。他們在戰(zhàn)天斗地過程中，鑄造了聞名全國的“九間棚精神”。1989年，新華社山東分社原副社長李錦在九間棚村調(diào)研52天，提出了“九間棚精神”。將“九間棚精神”概括為“開拓進取、艱苦奮斗、堅忍不拔、無私奉獻”，并寫出了《九柱擎天》的調(diào)查報告，引起時任中央政治局常委、中央組織部部長宋平的高度重視?！熬砰g棚精神”的提出，為“沂蒙精神”的提出奠定了基礎(chǔ)。

1989年，鄧小平同志多次講話，提出要“兩手抓、兩手都要硬”，要堅持四項基本原則，要講政治。之后中央召開的十三屆四中、五中全會，號召全黨要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢，大力加強黨的建設(shè)和思想政治工作。在這種背景下，時任臨沂地委委員、宣傳部長的李祥棟和同志們經(jīng)過反復醞釀，于1989年12月12日在《臨沂大眾報》發(fā)表了題為“發(fā)揮老區(qū)優(yōu)勢，弘揚沂蒙精神》的文章，第一次公開提出了”沂蒙精神“這一概念。

1990年2月2日，時任山東省委書記的姜春云同志到臨沂視察，將沂蒙精神概括為“立場堅定、愛黨愛軍、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻“16個字。

1997年，沂蒙精神被進一步概括為“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻“16個字。2001年，有關(guān)專家曾將沂蒙精神擴展為“愛黨愛國、艱苦創(chuàng)業(yè)、改革創(chuàng)新、敢為人先、不懈奮斗、無私奉獻”24字。

2004年，第四次沂蒙精神研討會召開，經(jīng)過專家認真研討，恢復了1997年關(guān)于沂蒙精神內(nèi)涵的16字概述，從此成為定說 2，沂蒙精神本質(zhì)

沂蒙精神是一種先進的群體意識。它秉承優(yōu)秀的思想文化和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，根植于山東革命和實踐的沃土，體現(xiàn)出鮮明的時代特色、開放兼容的理論特質(zhì)和強大的實踐功能，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的生動詮釋和具體體現(xiàn)?！皭埸h愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”是沂蒙精神的深刻內(nèi)涵。其中，“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，表達了沂蒙人民立場堅定、旗幟鮮明、舍生取義、追求執(zhí)著的崇高政治信仰；“開拓奮進”是沂蒙精神的主題，概括了沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新、敢為人先、自強不息的先進思想意識；“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙精神的體現(xiàn)，展示了沂蒙人民自力更生、堅忍不拔、知難而進、艱苦奮斗的精神品格；“無私奉獻”是沂蒙精神的核心，明確了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、舍己為人、甘于奉獻的價值取向。從歷史的、發(fā)展的視角來看，沂蒙精神又集中表現(xiàn)為一種大義、大愛、實干和創(chuàng)新。

3，沂蒙精神的產(chǎn)生

沂蒙精神誕生于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，抗日戰(zhàn)爭時期，面對日本侵略者的暴行，具有光榮革命傳統(tǒng)的沂蒙人民，堅決響應(yīng)黨的全民抗戰(zhàn)的號召，并在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，沂蒙人民懷著對黨的赤誠之心、對人民軍隊的無比熱愛之情，用自己的雙手、鮮血和生命譜寫了一曲曲擁軍支前的壯麗贊歌，熔鑄了黨和沂蒙人民血濃于水的感情。（1）淵子崖村民浴血抗日

抗日戰(zhàn)爭時期，以臨沂為中心的沂蒙山區(qū)是山東抗日根據(jù)地的中心。1941年12月20日凌晨，日軍千余人突然包圍了淵子崖村。板泉區(qū)中隊副中隊長高秀蘭等人和村長林凡義立即組織民兵和村民，依托周圍地形抗擊敵人。最終，該村在八路軍協(xié)助下?lián)敉藬耻姡矓罃?2人，村民犧牲147人。

（2）“母送子、妻送郎”入伍參軍

在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，兵員的數(shù)量和質(zhì)量是決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵之一。沂蒙人民在地方黨組織的號召動員下，踴躍報名參軍，“母送子，妻送郎，送親人，上戰(zhàn)場“成為戰(zhàn)爭年代的沂蒙社會現(xiàn)象。當時沂蒙山區(qū)約有420萬人口，有20萬人參軍入伍，120萬人參戰(zhàn)之前，10萬先烈血灑疆場。僅1944年、1945年和1946年三次大參軍運動，就有62989名沂蒙青年子弟加入人民軍隊，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大的犧牲和貢獻。（3）革命戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出的模范

從“女子火線橋”到“小車推出來的勝利”，“沂蒙紅嫂”明德英乳汁救傷員，“沂蒙母親”王換于，沂蒙六姐妹等等，無一不是在革命戰(zhàn)爭年代沂蒙人民對人民軍隊所做支持的代表人物。在那個年代，沂蒙人民克服各種艱難險阻，冒著生命危險，舍生忘死地開展各項工作，用鮮血和生命保衛(wèi)了敵后抗日根據(jù)地和紅色政權(quán)，為奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利做出了重大貢獻。

4，沂蒙精神的發(fā)展

沂蒙精神發(fā)展于社會主義革命和社會主義建設(shè)時期。具有光榮革命傳統(tǒng)和開拓奮進精神的沂蒙人民，懷著對社會主義新生活的美好向往，堅決響應(yīng)黨中央的號召，體諒國家的艱難，以主人翁的姿態(tài)，繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的革命熱情、開拓精神，繼續(xù)發(fā)揚大公無私、舍己為國的精神，積極探索發(fā)展經(jīng)濟、建設(shè)社會主義的新路子，迅速興起了社會主義建設(shè)新高潮奏響了社會主義的勞動人民之歌。這一時期的突出事例主要有：沂蒙人民積極支援抗美援朝，毛主席批示“歷家寨是一個好例”，毛主席批示王家坊前經(jīng)驗，毛主席批示高家柳溝掃盲新做法，治理淮河再現(xiàn)支前精神，興修水利建起“千庫萬塘”等等。

二，“下基地”社會調(diào)研與實踐總結(jié)

為了響應(yīng)2013年夏季“下基地”實踐活動的主題：“責任擔當，踐行青春中國夢”。圍繞社會主義核心價值觀教育，依托沂蒙老區(qū)紅色資源，深入紅色革命基地加強愛國主義教育，了解當?shù)丶t色文化和紅色歷史，接受革命傳統(tǒng)教育，我組依托臨沂當?shù)丶t色資源展開了認真的社會調(diào)研。

7月18日，我前往華東革命烈士陵園進行參觀調(diào)查，一座座石碑讓人心生感慨，一幕幕歷史事件仿佛就在眼前。向這些為革命事業(yè)做出犧牲、為沂蒙精神的發(fā)展做出貢獻的烈士們致敬。

7月19日，我來到金程塑編有限公司，將要對這公司進行為期兩天的調(diào)研訪問。我的主要課題是：它與沂蒙精神有怎樣的關(guān)系，沂蒙精神對其產(chǎn)生了怎樣的影響，它應(yīng)該怎樣繼承發(fā)揚沂蒙精神并使之為其作出好的影響。

此次調(diào)研活動內(nèi)容主要包括，了解企業(yè)發(fā)展過程與其文化，采訪企業(yè)負責人，詢問有關(guān)員工對其企業(yè)與沂蒙精神的看法，詢問企業(yè)負責人對未來的展望。

7月19日下午，通過網(wǎng)上查詢與資料查找，大體上對金程塑編有限公司有了個初步了解。該公司位于郯城鎮(zhèn)南部，主要生產(chǎn)農(nóng)用和工用塑料用品，也有加工出口業(yè)務(wù)。其公司有員工一百多人，其董事長為顧先生。顧先生的父親在幾十年前經(jīng)營了一家塑料品加工店，之后顧先生與其父親一起將其發(fā)展壯大，直至今天的規(guī)模。通過對顧先生的詢問了解到，其爺爺曾是一名紅軍，這些年的發(fā)展離不開他爺爺對他的培養(yǎng)與教導，簡單說，就是紅色精神培育了他，造就了他今天的成就。談到沂蒙精神，他說“是爺爺教給了我沂蒙精神的內(nèi)涵，雖然那時不知道這就是沂蒙精神，但是我們的理念是一樣的，都是艱苦奮斗、開拓進取?！?7月20日中午，我對該企業(yè)內(nèi)部員工做了一些調(diào)查詢問。經(jīng)過一番調(diào)查，得知該公司最近幾年一直不忘回報社會，各種捐款數(shù)額不小且非常及時，企業(yè)對員工待遇也不錯，員工也逐漸養(yǎng)成一種奉獻精神，對待他人、對待社會也有很多積極貢獻。在公司發(fā)展的過程中，也遇到過很多困難的時候，但是公司凝聚力很強，幾乎沒有人因為幾個月不發(fā)工資而離開，都是陪著公司走過了一道有一道坎兒。

7月20日下午，在即將結(jié)束對該公司的訪問前，我又去詢問了企業(yè)負責人，想了解一下他對企業(yè)未來發(fā)展的看法。他表示，將會繼續(xù)秉承著沂蒙精神，堅持艱苦奮斗、開拓奮進，力爭把企業(yè)變?yōu)樗谛袠I(yè)的龍頭領(lǐng)軍企業(yè)。

沂蒙精神在各個時期總有其不同內(nèi)涵，但是不變的是其本質(zhì)，愛黨愛軍無私奉獻的本質(zhì)。無論在什么時期，沂蒙精神總是能給人們以力量，指引人們前進的道路，培養(yǎng)了一代又一代人。通過對金程塑編有限公司的調(diào)查訪問，使意識到，越是在難的時期，越要理想信念作為支撐。時代變遷，各種光景滄海桑田，但是不變的，總有那么一種力量，一種精神。只要我們堅持不懈，努力向前，一定會將沂蒙精神弘揚并發(fā)展。沂蒙精神也必將對我們的個人成長產(chǎn)生極大的積極作用！