第一篇：《直銷之風(fēng),危害教會(huì)》

《直銷之風(fēng)，危害教會(huì)》

轉(zhuǎn)載自：生命季刊作者：彭暉

導(dǎo)語(yǔ)：

經(jīng)常有主內(nèi)弟兄姐妹為因?yàn)橹变N損失慘重而跟我溝通，許多人認(rèn)為直銷公司大多是基督徒創(chuàng)辦的，而且直銷人員很多都是基督徒，其實(shí)直銷模式本來就是基督徒發(fā)明創(chuàng)造的，完全套用傳福音的模式：講課，見證，分享，邀約參加聚會(huì)......不同的是，傳福音是圣靈的工作，直銷是魔鬼模仿的一個(gè)假聚會(huì)，傳福音是為認(rèn)識(shí)崇拜真神上帝，而直銷敬拜的對(duì)象是：錢（瑪門），邪教全能神頭目趙維山就是從直銷得到“靈感”。直銷一個(gè)重要環(huán)節(jié)，洗腦。無論基督徒還是牧師，進(jìn)入魔鬼的圈中，也無一人幸免。下面這篇文章，我覺得已經(jīng)分析得很清楚了，我不想再贅述了。

一、教會(huì)里發(fā)生的怪事情

當(dāng)侯君麗師母辦完父親的喪事，從北京回到紐約的教會(huì)的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)教會(huì)起了一些奇怪的變化：一些原來熱心服事、傳福音的弟兄姊妹和同工們，現(xiàn)在正在熱心地談?wù)?、傳揚(yáng)一個(gè)令人興奮的“生意機(jī)會(huì)”。據(jù)說這個(gè)“生意機(jī)會(huì)”是由一家生產(chǎn)營(yíng)養(yǎng)保健產(chǎn)品的公司所提供。任何人只要付幾百美元入會(huì)，并購(gòu)買首批產(chǎn)品，然后再轉(zhuǎn)賣產(chǎn)品，發(fā)展其它人入會(huì)成為其“下線”，自己就可以作為“上線”從其它“下線”和“下線的下線”的銷售額中獲得傭金。

據(jù)說這種新興且大有能力的銷售模式可以使參加者迅速致富。人們也在熱心地談?wù)撃切┊a(chǎn)品的奇妙功能，諸如某些人的關(guān)節(jié)炎、過敏癥、糖尿病甚至癌癥被治治愈等等。當(dāng)君麗師母還在北京照顧患癌癥的父親時(shí)，孝順的劉同蘇牧師就買了一些托人送回北京給岳父服用。很快，“劉牧師的岳父服用某產(chǎn)品治好了癌癥”的消息便傳開了。甚至在老人家過世幾個(gè)月后，這個(gè)消息仍在流傳。

教會(huì)這種令人擔(dān)憂的狀況逐漸惡化。牧者們注意到，聚會(huì)一結(jié)束馬上有人攤開文件開始談生意。在這個(gè)處于大都市、訪客流動(dòng)量很大的教會(huì)，常常是初訪的新朋友離開之前已經(jīng)開支票入會(huì)了。

更糟糕的事情終于發(fā)生了：教會(huì)里開始出現(xiàn)爭(zhēng)吵，有人抱怨說賺不到錢、上當(dāng)了；教會(huì)外面也有人來告狀說，“教會(huì)的人出去騙人，牧師也不管”。一時(shí)間內(nèi)憂外患，牧者們開始明白，一種叫“傳銷”的東西正在侵蝕為害教會(huì)；許多同工和會(huì)友都不同程度地陷在其中。

眼看著群羊走迷，憂心如焚的牧者們開始在聚會(huì)、同工會(huì)和私下各種場(chǎng)合陳明利害，苦勸迷失者們回頭。師母回憶說那些日子牧師常常凌晨才回家；但他們的心卻異常剛硬，不肯回頭。最后牧者們下決心奉主名潔凈圣殿；教會(huì)是萬民禱告的殿，絕不能成為賊窩（見馬太福音21:12-13）。這一宣告使會(huì)眾嘩然，結(jié)果幾位重要同工和會(huì)眾共二十幾人離開了教會(huì)。

這事發(fā)生在2000年，教會(huì)因此受到極大傷害，一年多時(shí)間才漸漸恢復(fù)過來。至今，當(dāng)回首往事，師母仍舊傷痛不已。

然而這并不是傳銷為害教會(huì)的第一例。早在1998年，位于西岸洛杉磯的“華夏基督教會(huì)”就曾遭遇同樣的打擊。張志剛牧師在《基督徒如何對(duì)付罪》（見《生命季刊》總第15期）一文中記述：“兩年前（1998年）我們教會(huì)出現(xiàn)了兩條直銷（傳銷）線，一條是賣保健品，一條是賣化妝品。一些慕道朋友來到我們教會(huì)不止是拿到福音單張，也同時(shí)會(huì)拿到直銷生意的名片。所以有人就在問教會(huì)里怎么會(huì)有?老鼠媽媽?（傳銷網(wǎng)俗稱老鼠會(huì)）。我禱告清楚，就奉主的名放膽傳講?潔凈圣殿?的道，帶領(lǐng)弟兄姐妹們高唱?華夏教會(huì)要榮耀你的名?。最后我們教會(huì)因此出現(xiàn)了分裂；有些同工因自己就在從事直銷，卻不愿停止而離開?！?/p>

正因?yàn)閷?duì)這樣令人心悸的故事略有記憶，當(dāng)今年（2003年）傳銷之風(fēng)刮進(jìn)我們這個(gè)中西部小城教會(huì)時(shí)，很快就引起同工們的警覺和關(guān)注。為了對(duì)傳銷有一個(gè)清楚了解，以致能夠按真理站穩(wěn)立場(chǎng)，保護(hù)教會(huì)，同工們開始警醒禱告并多方搜集資料，請(qǐng)教牧者，并在聚會(huì)中組織討論，目前我們?cè)谙铝袔追矫鎸?duì)傳銷有了一些初步認(rèn)識(shí)。

二、何謂“傳銷”？

傳銷又稱直銷（direct sales）、網(wǎng)銷（network marketing）、超連鎖店銷售（UnFranchise Business）或多層次銷售（multi level marketing），以及最初出現(xiàn)，后來被立法禁止的金字塔式銷售（pyramid scheme）。它是一種無零售店，產(chǎn)品銷售通過傳銷員們組成的金字塔式網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的一種銷售方式。每個(gè)傳銷員經(jīng)由上線介紹，交納入門費(fèi)并認(rèn)購(gòu)一定數(shù)量的產(chǎn)品，從而獲得資格可以招募新傳銷員作為下線，并從他們和他們的下線的銷售額中獲取傭金。

目前傳銷生意的一般運(yùn)作方法是：傳銷員在各種場(chǎng)合（如家中、私人聚會(huì)、工作場(chǎng)所、教會(huì)、學(xué)校等）利用各種機(jī)會(huì)（如聊天、電話、聚餐、工休、課余、教會(huì)聚會(huì)之余等）向認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人宣傳演示產(chǎn)品，進(jìn)而以高額收入、快速致富、提前退休等為廣告宣傳所謂的“生意機(jī)會(huì)”，以達(dá)到發(fā)展下線，組成金字塔式銷售網(wǎng)，進(jìn)而從中取利的目的。

美國(guó)是傳銷的發(fā)源地。近十幾年來美國(guó)的傳銷業(yè)因著誤導(dǎo)欺騙、夸大收入、偷稅漏稅等問題頻出丑聞和訴訟案。到目前為止，美國(guó)已有49個(gè)州通過了《禁止金字塔式銷售》法案。2002年6月6日美國(guó)國(guó)會(huì)通過了《反金字塔式銷售法案》。該法案在第2款（1）規(guī)定了“金字塔式銷售”的定義：“（A）給參與者的回報(bào)來自于新加入者所付出的金額；（B）向新參與者作出許諾，給其投資以巨額回報(bào)；（C）使用詐騙或欺騙的銷售方式，導(dǎo)致資源有限的、不知情的個(gè)人受害”。[1]此外，還有一系列的各級(jí)法庭裁決（ruling），試圖在法律上規(guī)范傳銷業(yè)。針對(duì)這些法律規(guī)范，大的傳銷公司為避免被訴多調(diào)整作法（如傭金的記算法等）并強(qiáng)調(diào)傳銷員是獨(dú)立業(yè)主（Independent Business Owner），應(yīng)單獨(dú)承擔(dān)法律責(zé)任。但是，因著缺乏督導(dǎo)，這些法令常常無法有效地規(guī)范傳銷市場(chǎng)。

傳銷自80年代末進(jìn)入中國(guó)，發(fā)展迅速且混亂。十年間，金字塔式銷售，老鼠會(huì)詐騙泛濫成災(zāi)，成千上萬人受害上當(dāng)。1998年4月21日，中國(guó)政府頒布法令，全面禁止傳銷業(yè)。但時(shí)至今日，傳銷在中國(guó)仍是禁而不止，非法傳銷活動(dòng)時(shí)有發(fā)生，有些甚至涉及團(tuán)體暴力，成為危害社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)邪教”。

三、傳銷的欺騙性

在傳銷上吃過虧上過當(dāng)?shù)娜硕紩?huì)明白這樣一件事：當(dāng)初他們被拉入會(huì)，付入門費(fèi)和首批貨款的時(shí)候，以為自己是“投資者”，是“業(yè)主”；其實(shí)，他們才是傳銷公司真正的顧客，大部分的產(chǎn)品都賣到他們手上，實(shí)際賣到非傳銷員顧客手上的產(chǎn)品只占很小的比例。

美國(guó)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)（FTC: Federal Trade Commission）曾告誡消費(fèi)者小心落入合法傳銷公司的金字塔陷阱：“當(dāng)心那些聲稱你可以從不斷增長(zhǎng)的下線賺錢的傳銷計(jì)劃，即你的傭金來自下線的銷售而非你親自銷售產(chǎn)品。”一項(xiàng)法庭裁決判定：傳銷公司至少70%的盈利應(yīng)該來自非傳銷員消費(fèi)者。但實(shí)際情況并非如此，即使是賣日用品的安利公司（Amway），也只有18%的收入來自對(duì)非會(huì)員顧客的零售。[2]實(shí)際上就是傳銷員買了產(chǎn)品和陷入了“業(yè)主”的迷夢(mèng)，而傳銷公司得了訂單和真實(shí)的盈利。

幾乎所有的傳銷公司都以高收入為廣告來吸引人，比如“財(cái)務(wù)獨(dú)立”（financial independence），“每周$1500-$2100的額外收入”，“2-3年退休計(jì)劃”等等。事實(shí)是只有不到1%的傳銷者能盈利—哪怕只是微利；相反，大多數(shù)傳銷者會(huì)遭受經(jīng)濟(jì)損失。當(dāng)威斯康星州檢察長(zhǎng)（Attorney General）起訴安利公司（Amway）時(shí)，當(dāng)年的退稅數(shù)據(jù)顯示全州安利公司的“直接（direct）”傳銷員平均虧損了$918。如新公司（NuSkin）在1998年只給大約0.3%的“活躍”傳銷員開出傭金。[3]美安公司（Market America）的實(shí)情也很值得懷疑；在公司售給新傳銷員的訓(xùn)練材料《系統(tǒng)有效復(fù)制法之十大步驟》（復(fù)制: duplication，即發(fā)展下線）上有這樣一個(gè)“問答對(duì)策”示范。如果你想要發(fā)展的人問：“那你現(xiàn)在賺多少？”，回答：“真是個(gè)好問題！目前，這頭90天，我沒有虧錢。我正在爭(zhēng)取18個(gè)月內(nèi)賺到超過我上班工資的數(shù)目。但這些都不重要。什么樣的收入能讓你的生活改變？ 每周額外$1500怎么樣？我還沒有賺那么多，但是，讓我給你介紹一下┅┅”。[4]這種誤導(dǎo)手法并不難看出。更可怕的是，在這個(gè)發(fā)展下線的“復(fù)制”過程中，這種誤導(dǎo)手法也同時(shí)被“復(fù)制”了。

那么，做傳銷怎樣才能賺到錢呢？美安公司的《經(jīng)營(yíng)手冊(cè)》（Career Manual）提供了這樣一份路線圖：

先設(shè)定你的短期目標(biāo)，比如，在6個(gè)月內(nèi)實(shí)現(xiàn)每四周賺$1500；那么想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，你需要每個(gè)月發(fā)展3個(gè)下線；想要發(fā)展3個(gè)下線，你需要向12個(gè)人介紹生意計(jì)劃。要想向12個(gè)人介紹生意計(jì)劃，你

需要邀請(qǐng)24個(gè)人。[5]也就是說，半年內(nèi)你要邀請(qǐng)144個(gè)人，向其中72個(gè)人介紹生意計(jì)劃，發(fā)展其中18個(gè)人作你的下線。這個(gè)復(fù)制過程的第一個(gè)步驟，就是由親到疏列出所有可能發(fā)展的人的名單。很難想象有多少人會(huì)有144個(gè)人可供邀請(qǐng)。然而，即使做到這一切，你只是有可能達(dá)到每四周賺$1500的“短期”目標(biāo)；要想達(dá)到每周額外賺$1500的廣告目標(biāo)，如果可以按比例推算的話，你和你的下線們需要邀請(qǐng)576個(gè)人，向其中288個(gè)人介紹生意計(jì)劃，發(fā)展其中72個(gè)人作下線，中途退出的空缺需要增補(bǔ)（數(shù)據(jù)顯示：至少50%-70%的傳銷員會(huì)在第一年退出[6]），所有的下線必須繼續(xù)不停地賣產(chǎn)品、發(fā)展新下線（不知道他們還能賣給誰(shuí)，發(fā)展誰(shuí)）。

盡管略做計(jì)算就可以發(fā)現(xiàn)成功的機(jī)率微乎其微，這本《經(jīng)營(yíng)手冊(cè)》仍赫然宣稱：“大部分人頭幾個(gè)月只用業(yè)余時(shí)間做，便能得到一份不錯(cuò)的第二收入。但是，如果照著美安的成功藍(lán)圖去做，能在幾個(gè)月內(nèi)超出他們上班收入的人并不少見。在兩年內(nèi)，很多人都能發(fā)展出一個(gè)每星期收入$2100甚至更高收入額的生意；而且這個(gè)生意足夠穩(wěn)定，他們甚至不必經(jīng)常去管理它?！盵7]這樣白紙黑字的欺騙和誤導(dǎo)實(shí)在令人心驚！難怪市場(chǎng)咨詢專家Robert Fitzpatrick經(jīng)過十年對(duì)傳銷的研究后得出結(jié)論：“這種多層次銷售的模式，正如大多數(shù)傳銷公司所采用的，是一個(gè)商業(yè)騙局（marketplace hoax）?！盵8]

當(dāng)然傳銷公司不是這樣說的；他們一再聲稱，傳銷這種新興的有效的銷售方式終將取代傳統(tǒng)的商店零售方式并重振美國(guó)經(jīng)濟(jì)。甚至有人謠傳哈佛大學(xué)商學(xué)院也開有傳銷課。該學(xué)院教授Thomas Bonora在“Marketing News”上撰文指出：“我們沒有在哈佛商學(xué)院教授這種方法，那不在教學(xué)大綱上。據(jù)我所知，全美國(guó)沒有任何一所有聲望的商學(xué)院教這個(gè)。┅┅多層銷售這回事，就像鏈鎖信（chain letters）和其它諸如此類的東西，有時(shí)是在?是否合法?的邊在線，并且超出了?是否道德?的邊線。”[9]

四、傳銷的危害性

傳銷不僅是一種不誠(chéng)實(shí)的商品銷售方式，更是一種有害的思想和行為方式。這套系統(tǒng)訓(xùn)練的目標(biāo)是造就出這樣的一種人：他對(duì)自己的處境，特別是經(jīng)濟(jì)狀況非常不滿；他相信自己應(yīng)該得到每星期$2000以上的收入，有比現(xiàn)在更多的自由時(shí)間，并且 2-3年內(nèi)就可以退休，繼續(xù)享受源源而來的高收入；他認(rèn)為這才叫做成功；他相信只要下定決心，堅(jiān)信自己，就一定能夠靠著他里面的潛能和力量（greatness）獲得成功；他看自己是個(gè)業(yè)主，擁有一個(gè)潛力無窮的生意；是個(gè)領(lǐng)袖，帶領(lǐng)、督導(dǎo)他的下線們的工作；是個(gè)好心人，把好產(chǎn)品、好健康、好機(jī)會(huì)、好收入帶給別人；他看別人，比如親戚、朋友、同事、鄰居、教會(huì)會(huì)友、熟人、生人、遠(yuǎn)處的、近處的，都是他潛在的下線和顧客，他的候選名單上的一行、生意圖表上的一個(gè)方塊，是他可以用心計(jì)和技巧去影響左右，最終為他帶來利益的人；他投入精力時(shí)間和金錢參加聚會(huì)、組織聚會(huì)、與人約談、演示產(chǎn)品、介紹生意，他的心思意念感情全撲在這個(gè)目標(biāo)上，不僅自己這樣，也要“復(fù)制”下線們成為這樣的人。從這里可以看出，傳銷的一大危害就是引誘人崇拜金錢和自我，毒化人的心靈。我們以美安公司的訓(xùn)練材料為例來看這個(gè)引誘過程。

首先，它告訴你成功之道的首要因素就是“心態(tài)”（attitude）。你必須“相信”自己。唯一阻擋你成功的因素，就是你不相信自己。而你之所以不相信自己是因?yàn)槟憷锩嬗幸粋€(gè)負(fù)面的（negative）“信仰系統(tǒng)”（belief system），那是從小你的父母、老師等等你所尊敬卻非成功之人的教育灌輸所建立的?，F(xiàn)在你要開始建立一個(gè)正面的（positive）“信仰系統(tǒng)”；你要常常和“成功的人”在一起；要聽公司出的磁帶，看公司的錄像帶，參加大小聚會(huì)，讀公司出的資料；千萬不要聽反面的意見；那只能強(qiáng)化你的負(fù)面“信仰系統(tǒng)”，阻礙你成功。

下一步就是把目標(biāo)寫下來，要具體，比如每周收入的金額、想要的新車、首飾、房子的款式等等。然后每天早晚兩次閱讀、“觀想”（visualize）這些目標(biāo)，想象你已經(jīng)擁有這一切，甚至去試開一下你所想要的新車，試戴那些首飾，參觀你夢(mèng)想中的房子，如此使你的目標(biāo)“感情化”（emotionalize）；要堅(jiān)持不懈，讓這種操練成為喂養(yǎng)你的潛意識(shí)的“精神糧食”（mental diet or food）；這樣你內(nèi)心的欲望就會(huì)占據(jù)你（Your inner desire will take over），成為你奮斗的動(dòng)力。[10] 最后一步就是行動(dòng)。如果你鎖定6個(gè)月內(nèi)月收入$1500的目標(biāo)的話，你就應(yīng)該：每天讀30分鐘生意數(shù)據(jù)，聽30分鐘“自我改進(jìn)”（self-improvement）磁帶，邀請(qǐng)一個(gè)人聽你的介紹；每周向三個(gè)人介紹生意計(jì)劃，發(fā)展一個(gè)下線，跟進(jìn)上周聽過介紹的人，打電話給上線負(fù)責(zé)人（leader），賣$50產(chǎn)品，找一個(gè)新的零售顧客；每?jī)芍軈⒓右淮渭彝ゾ蹠?huì)；每月參加一次訓(xùn)練；此外，還要每年參加三次當(dāng)?shù)氐闹v座、一次地區(qū)大會(huì)、一次全國(guó)大會(huì)、一次“領(lǐng)袖培訓(xùn)”。

這套訓(xùn)練正像一個(gè)陷阱，用眼目的情欲、肉體的情欲并今生的驕傲引誘人漸漸陷入自我膨脹、自欺欺人、崇拜金錢的生活方式中，使人終日想錢、談錢、為錢而活。

然而神的心意是要我們?yōu)樗?；要我們知足感恩、謙卑信靠、仁愛誠(chéng)實(shí)、專心愛主，而不是貪心驕傲、用人取利、一心為財(cái)。主耶穌說，“一個(gè)人不能事奉兩個(gè)主；不是愛這個(gè)惡那個(gè)，就是重這個(gè)輕那個(gè)。你們不能又事奉神，又事奉瑪門?！保R太福音6:24）。瑪門一直都在與神爭(zhēng)奪靈魂；屬靈爭(zhēng)戰(zhàn)是真實(shí)的，無法回避，就在教會(huì)里，在人心里。

傳銷的另一大危害是扭曲人際關(guān)系，傷害教會(huì)和小區(qū)。每個(gè)人都擁有一些親密的關(guān)系，比如家人、親戚、朋友、同學(xué)、同事、教會(huì)弟兄姐妹等等。親密關(guān)系是神給人的祝福，使我們?cè)谄渲邢硎鼙舜说男湃魏驼嬲\(chéng)的關(guān)愛。但傳銷卻教人從利益的角度看待親密關(guān)系；它使信任和關(guān)愛成了生意籌碼，親朋好友被按生意潛力分類，與人交往也帶上了盈利的企圖；這一切都會(huì)給親密關(guān)系帶來傷害。另一方面，親密關(guān)系也被傳銷用來削弱人對(duì)引誘的抵抗能力。開始時(shí)，人們可能因信任而不設(shè)防；后來又可能因關(guān)愛而不忍拒絕；結(jié)果是親密關(guān)系受到更深一重的傷害。人里面驕傲爭(zhēng)競(jìng)的罪性本來就是對(duì)人際間和諧關(guān)系的挑戰(zhàn)，而傳銷卻是有系統(tǒng)地制造爭(zhēng)競(jìng)，任由人內(nèi)心的貪婪侵入人際交往；因此，傳銷是任何以親密關(guān)系為基礎(chǔ)建立的群體和小區(qū)的瘟疫和禍害。

教會(huì)所擁有的親密關(guān)系和屬靈地位，使她成為傳銷所瞄準(zhǔn)的一大目標(biāo)和受害者。在傳銷公司訓(xùn)練人建立生意名單的材料里，他們按照生意潛能的大小將人分成很多類。最前面的四類分別是：（1）你所尊敬的人；（2）真誠(chéng)關(guān)心別人的人；（3）教會(huì)中的活躍分子；（4）做個(gè)人輔導(dǎo)的人，比如教會(huì)負(fù)責(zé)人、醫(yī)生、律師等。[11]一旦傳銷進(jìn)入教會(huì)，基督徒對(duì)神的渴慕和信靠被瑪門所代替，弟兄姐妹之間純潔的屬靈關(guān)系被利益所扭曲，會(huì)友們招呼新朋友的動(dòng)機(jī)從傳福音變成發(fā)展下線。教會(huì)的可憐光景可想而知。本文開始所講的兩個(gè)教會(huì)因傳銷而分裂的事實(shí)就是例子。事實(shí)上，許多教會(huì)包括美國(guó)教會(huì)都深受其害。

當(dāng)然，受傷害最大的是陷入傳銷的人。他們后來的景況常常是友情盡失，人財(cái)兩空，其個(gè)人屬靈生命的損失更無法估量。求主憐憫，愿神的愛將他們挽回。

我們須謹(jǐn)記圣經(jīng)的教訓(xùn)：“敬虔加上知足的心便是大利了；因?yàn)槲覀儧]有帶什么到世上來，也不能帶什么去，只要有衣有食，就當(dāng)知足。但那些想要發(fā)財(cái)?shù)娜耍拖菰诿曰?，落在網(wǎng)羅和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財(cái)是萬惡之根；有人貪戀錢財(cái)，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了?！保ㄌ崮μ皶?:6-10）

五、傳銷背后的“新紀(jì)元”異端信條

瑪門崇拜雖不是什么新事物，但卻是“新紀(jì)元運(yùn)動(dòng)”的招牌之一?！靶录o(jì)元運(yùn)動(dòng)”的基本信條是：“我就是神”，“我里面有無限的潛力使我無所不能”。近年來流行于商業(yè)訓(xùn)練的“激發(fā)人類潛能運(yùn)動(dòng)”，正是這種信條的具體實(shí)踐。其中的華人權(quán)威陳安之在他的大作《超級(jí)成功學(xué)》中寫道：要不斷地告訴自己：“我喜歡我自己，我是最棒的。”要告訴自己：“錢真好！錢真是好！我愛錢！”[12]傳銷公司的訓(xùn)練更是如此。“你里面的光告訴你你是偉大的，你里面的偉大能使你成為真正的英雄?！薄罢嬲木融H（salvation）就在你里面?！边@些在傳銷公司的大會(huì)及錄音帶上經(jīng)常被重復(fù)的論調(diào)正是撒但的回聲：“我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上┅┅我要與至上者同等?！睂?duì)此，神的審判是，“你必墮落陰間，到坑中極深之處?！保ㄒ再悂啎?4:13-15）

在“我就是神，所以無所不能”的信條下面，還有一套具體的修煉方法，其中之一叫作“積極思想”（positive thinking）；傳銷訓(xùn)練所用的觀想法（visualization）正是這種方法的玄學(xué)（metaphysics）名稱。具體的作法是把自己想要的東西變成一幅畫，集中精力拼命去想象，越逼真越好，并且堅(jiān)信這是真的；據(jù)稱心靈的力量就會(huì)被釋放出來影響物質(zhì)世界；所以經(jīng)常這樣做的話便會(huì)心想事成。[13]對(duì)此，基督徒專家們普遍認(rèn)為，這是印度教、佛教和黃教（Shamman）的傳統(tǒng)巫術(shù)；并且是各種行邪術(shù)者公認(rèn)為最有效去接觸靈界、獲得超自然能力的方法。Walter Martin認(rèn)為這是給敵基督和假裝的光明天使開門的作法。

[14]有些陷入傳銷很深的人被別人這樣描述：“整個(gè)人都變了，像被鬼迷了一樣?！碑?dāng)心，他們可能真的被魔鬼迷住了！

在搜集資料的過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多美國(guó)教會(huì)都有傳銷侵入，甚至有牧師、長(zhǎng)執(zhí)、神學(xué)院教授陷在其中。Kim S.Mather弟兄在他所著的《你的教會(huì)是賊窩嗎？》（Is Your Church a Market Place）一書中講述了一個(gè)真實(shí)故事：美國(guó)有一間鄉(xiāng)村教會(huì)，因著一對(duì)外來夫婦帶來傳銷，幾個(gè)月內(nèi)，全教會(huì)除了牧師外都涉入其中，以致每周三的教會(huì)聚會(huì)無人參加；因?yàn)槿巳硕既⒓印吧饩鄄汀绷恕Ｓ泻芏辔恼潞蜁淖髡咧赋?，傳銷因著采用了與傳福音相似的作法（evangelical approach），所以對(duì)教會(huì)的破壞特別嚴(yán)重。

本文開頭所講的紐約侯君麗師母的教會(huì)和洛杉磯張志剛牧師以前所牧養(yǎng)的教會(huì)，是兩個(gè)因沖突以致分裂的例子。還有更多的教會(huì)正在靜悄悄地被傳銷侵蝕；正如一個(gè)傳銷者所言：“兩條線就分裂？有的教會(huì)七、八條線還不是活得好好的。教會(huì)分裂是因?yàn)槟翈熢谂_(tái)上罵人，把人給罵走了?！备矣趯?duì)付罪的牧師容易被批評(píng)為沒有愛心，不講合一。問題是教會(huì)怎么能與罪合一呢？“義和不義有什么相交呢？光明與黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？”（哥林多后書6:14-15）“豈不知與世俗為友就是與神為敵么？”（雅各布書4:4）

當(dāng)商業(yè)欺騙、瑪門崇拜和“新紀(jì)元運(yùn)動(dòng)”的異端信條侵入教會(huì)，與神爭(zhēng)奪靈魂的時(shí)候，神的兒女們豈不應(yīng)當(dāng)警醒？

第二篇：奢靡之風(fēng)的具體表現(xiàn)形式、例子、危害

奢靡之風(fēng)

所謂奢靡，一般是指花費(fèi)大量錢財(cái)和社會(huì)資源追求過分享受。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時(shí)普通社會(huì)成員的生活水平；二是無度地?fù)]霍社會(huì)財(cái)物而不能物盡其用。

通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象值得注意，一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢(shì)的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國(guó)，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。西漢立國(guó)之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。因此，漢初，以黃老思想治國(guó)，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費(fèi)上極力保持節(jié)儉。而一旦到了所謂的盛世，情況就大一樣了。財(cái)富多了，環(huán)境相對(duì)安定，享樂思想必然滋長(zhǎng)。

歷史上因奢靡而亡國(guó)喪身或被趕下臺(tái)的統(tǒng)治者不勝枚舉。堯的兒子丹朱，是有記載的奢靡第一人。他依仗自己有個(gè)好爸爸，整日整夜地“高消費(fèi)”，結(jié)果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無道。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風(fēng)?！渡袝虞夏蕶挝遄又琛氛f：“太康身居高位卻不理政務(wù)，貪淫女色，沉迷游獵，嗜好飲酒沒有節(jié)制，縱情歌舞不知道滿足?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺(tái)。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候消失呢？我們?cè)敢馔阋黄饻缤??！比绱烁瘮?，夏朝能不滅亡嗎？商代的后期，紂王的荒淫暴虐是大家都知道的，“酒池”、“肉林”，與蘇妲己“作長(zhǎng)夜歌”，已經(jīng)成了后世總結(jié)歷史教訓(xùn)的首選資料。春秋戰(zhàn)國(guó)，“千金買笑”、“烽火戲諸侯”等典故，史不絕書。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個(gè)字：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將滅亡。奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)

奢靡之風(fēng)的要害是，鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)在線調(diào)查干部作風(fēng)問題，選擇“貪圖奢侈享受，經(jīng)費(fèi)居高不下”的居第一位。

1、講究排場(chǎng)，鋪張浪費(fèi)。有的講排場(chǎng)比闊氣，喜歡比迎送的場(chǎng)面、比接待的規(guī)格、比招待的檔次，上級(jí)來人搞層層陪同，出行前呼后擁、警車開道，人成群、車成隊(duì)，迎到高速口、送到地界外。有的公務(wù)接待嚴(yán)重超標(biāo)，住高檔酒店，吃山珍海味，喝美酒佳釀，甚至還搞洗浴、桑拿、唱歌、打牌一條龍活動(dòng)，臨走還要“意思意思”，送土特產(chǎn)、給紀(jì)念品、贈(zèng)購(gòu)物卡。有的借工作關(guān)系增進(jìn)“友誼”，經(jīng)常相互宴請(qǐng)、互通有無，今天我請(qǐng)你，明天你請(qǐng)我，以各種名義拉拉扯扯。

2、大興土木，違規(guī)建設(shè)。有的修建豪華氣派的辦公大樓，甚至占地上百畝、耗資幾個(gè)億，搞得富麗堂皇，吃喝玩樂一應(yīng)俱全。有的辦公用房越建越大，辦公樓建筑面積嚴(yán)重超標(biāo)，辦公室 大量閑置。有的豪華裝修辦公用房，配置高檔辦公用品。

3、節(jié)慶泛濫，賽事成災(zāi)。有的地方熱衷于造節(jié)辦節(jié)，神話傳說、歷史人文、飛禽走獸、花鳥魚蟲、俊男俏女等都列入節(jié)慶范圍。有的地方舉辦明星云集的大型文藝晚會(huì)，光明星出場(chǎng)費(fèi)就上百萬。有的地方賽事泛濫成災(zāi)，賽事規(guī)模、場(chǎng)館建設(shè)和接待成本不斷膨脹，動(dòng)輒花費(fèi)幾百萬、幾千萬甚至多少億元。有的地方熱衷舉辦名目繁多卻又沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的論壇、研討會(huì)，請(qǐng)“專家”、邀“大腕”，吃喝玩拿不頂事，拍拍屁股就走人。

4、違規(guī)配車，多頭占房。有的看到別人換了新車、住了新房，馬上就比著干。有的違反規(guī)定配備、購(gòu)買、更換小汽車，排量越大越好，裝飾越豪華越好，甚至兩三年換一輛。有的一個(gè)人配備好幾輛車，轎車、越野車樣樣都有。有的違規(guī)占用住房，分了新房、不退舊房，為官一地、占房一套，有的自己分了房，家屬還違規(guī)占房。有的離職多年，不騰退辦公用房。

5、巧立名目，揮霍公款。有的什么錢都敢花，多少錢都敢用，扶貧款項(xiàng)也敢拿來?yè)]霍，大到奢侈品、小到衛(wèi)生紙都用公款報(bào)銷。有的借開會(huì)、調(diào)研、考察、檢查、培訓(xùn)甚至接受教育之名，游山玩水，搞變相旅游。有的把出國(guó)出境學(xué)習(xí)考察當(dāng)作福利待遇，不管是否工作需要，都安排輪流外出考察。有的違反規(guī)定用公款購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)，繳納住房公積金。有的濫發(fā)津貼、補(bǔ)貼、獎(jiǎng)金等，隱性福利甚至比工資高出好幾倍。有的用公款支付配偶、子女以及其他親屬學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、旅游等費(fèi)用。

奢靡之風(fēng)方面的表現(xiàn)

享樂主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對(duì)自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。當(dāng)他們的享樂主義心態(tài)外化成實(shí)際行動(dòng)，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級(jí)的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會(huì)時(shí)不在五星級(jí)酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實(shí)遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊(duì)伍，更腐蝕了黨的各項(xiàng)制度規(guī)章。

1.設(shè)施追求高標(biāo)準(zhǔn)，開展活動(dòng)追求高檔次。2.缺乏艱苦樸素、精打細(xì)算、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。3.不能堅(jiān)決抵制物欲橫流、揮霍浪費(fèi)的不良風(fēng)氣。4 羨慕人家吃的好、喝的好、穿得好、用得好、玩得好。5.在奢靡上意識(shí)淡薄，缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督檢查機(jī)制。“奢靡”亦作“奢糜”，形容詞，意為奢侈靡費(fèi)，指揮霍浪費(fèi)錢財(cái)，過分追求享受。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。奢靡同正常消費(fèi)和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當(dāng)時(shí)普通社會(huì)成員的生活水平；二是無度地?fù)]霍社會(huì)財(cái)物而不能物盡其用。

通觀歷史上的奢靡現(xiàn)象，有兩個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象：一是搞奢靡的人多是有權(quán)勢(shì)的人，或政治上權(quán)柄在握，或經(jīng)濟(jì)上富可敵國(guó)，或兩者兼而有之，“既貴且富”。二是盛世更容易出現(xiàn)奢靡之風(fēng)。

改革開發(fā)以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在少數(shù)機(jī)關(guān)、部分黨員干部和部分“暴富”人之中滋長(zhǎng)了一股“奢靡之風(fēng)”，這股風(fēng)不但敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且腐蝕社會(huì)肌體。任其發(fā)展下去，就會(huì)亡黨亡國(guó)。因此剖析“奢靡之風(fēng)”，正視“奢靡之風(fēng)”之害，杜絕“奢靡之風(fēng)”，是開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前黨的作風(fēng)建設(shè)面臨的緊迫任務(wù)。

一、奢靡之風(fēng)的成因

奢靡之風(fēng)之所以盛行，既有認(rèn)識(shí)上、心理上的原因，也有個(gè)人修養(yǎng)、制度環(huán)境方面的原因，是多種因素綜合作用的結(jié)果。

1、認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在一些人看來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，艱苦奮斗已經(jīng)“過時(shí)”、“老土”，沒有必要再倡導(dǎo)艱苦奮斗。認(rèn)為“接待也是生產(chǎn)力”，其潛臺(tái)詞的意思是，接待好了，能獲得上級(jí)單位的資金支持或者項(xiàng)目支持；接待不好，就會(huì)失去這些潛在資源和發(fā)展機(jī)會(huì)，甚至可能帶來其它不良后果。實(shí)際上，這是官場(chǎng)的一種陋習(xí)，是變相的送禮、給好處。認(rèn)識(shí)上、思想上存在誤區(qū)，奢靡之風(fēng)就如影隨形。

2、攀比心理。一些單位在興建辦公大樓時(shí)，唯恐落后于人，趕不上潮流和時(shí)尚，紛紛擴(kuò)大建筑面積、提高裝修標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致“豪華病”蔓延。部分單位在公務(wù)接待時(shí)，唯恐不上檔次、沒有品位而令“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”不悅，力圖通過超規(guī)格、超標(biāo)準(zhǔn)接待拉近距離、聯(lián)絡(luò)感情、協(xié)調(diào)關(guān)系，由此導(dǎo)致接待規(guī)格、接待標(biāo)準(zhǔn)不斷提高。有的黨員干部羨慕同事、他人日子過得滋潤(rùn)、瀟灑，不甘寂寞和清苦，置黨和政府形象、個(gè)人前途于不顧，企圖通過非正當(dāng)途徑過上奢華生活，甚至追求向往驕奢淫逸的生活。

3、人生觀扭曲。少數(shù)黨員干部信奉享樂主義人生觀，認(rèn)為人的自然本性是趨樂避苦、趨利避害，因而人生的目的和意義就在于追求個(gè)人的物質(zhì)享受，滿足生理本能和感官刺激。以享樂作為人生取向、價(jià)值追求，信守今朝有酒今朝醉，奢靡之風(fēng)的滋長(zhǎng)就在所難免。

4、制度執(zhí)行不力。為預(yù)防、遏制奢靡之風(fēng)，有關(guān)部門早有相應(yīng)的制度安排。如，關(guān)于公務(wù)接待，2006年10月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《黨政機(jī)關(guān)國(guó)內(nèi)公務(wù)接待管理規(guī)定》，要求公務(wù)接待堅(jiān)持“有利公務(wù)、簡(jiǎn)化禮儀、務(wù)實(shí)節(jié)儉、杜絕浪費(fèi)”等原則。類似的規(guī)定，可謂明確具體，有操作性。問題在于，出臺(tái)規(guī)定易，落實(shí)規(guī)定難，這些規(guī)定在不少機(jī)關(guān)成了擺設(shè)。不少人沒有養(yǎng)成遵守制度的習(xí)慣，存在“法不責(zé)眾”的意識(shí)。有制度而不按制度辦事，制度的威懾力未能釋放出來，這是導(dǎo)致奢靡之風(fēng)盛行的重要原因。

二、奢靡之風(fēng)的突出表現(xiàn)

奢靡之風(fēng)形式多、花樣新，涉及范圍廣，突出表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1、是大興土木，違規(guī)興建樓堂館所。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，基本辦公條件的改善、改造和更新是必要的。但有的機(jī)關(guān)借機(jī)違規(guī)興建豪華氣派的辦公大樓，比規(guī)模、攀氣派，占地多、耗資大。有的部門違規(guī)興建富麗堂皇的休閑場(chǎng)所，吃喝玩樂一應(yīng)俱全，美其名曰“培訓(xùn)中心”、“辦事處”、“療養(yǎng)院”，實(shí)則拉關(guān)系、搞接待、享樂揮霍。

2、是超規(guī)格接待，浪費(fèi)觸目驚心。對(duì)于公務(wù)接待的原則、標(biāo)準(zhǔn)、場(chǎng)所、禁止事項(xiàng)等，中央有關(guān)部門早有明確規(guī)定。但有的地方和單位置若罔聞，在公務(wù)活動(dòng)中講排場(chǎng)、比闊氣、搞變通，超規(guī)格、超標(biāo)準(zhǔn)接待，住高檔酒店，吃山珍海味，喝美酒佳釀，導(dǎo)致公款消費(fèi)數(shù)額驚人，餐桌上的浪費(fèi)觸目驚心。

3、是個(gè)人生活奢華，揮霍無度。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們的生活水平相應(yīng)提高，這本合乎常情。但衣食住行應(yīng)以理性消費(fèi)、簡(jiǎn)約樸素為宜，鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍實(shí)不足取。一些黨員干部熱衷于個(gè)人享受，生活要求越來越高，房子不厭其寬敞，車子不厭其豪華，菜肴不厭其精美，穿戴講究名牌，成為奢侈品消費(fèi)的重要群體。有的流連于高級(jí)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，樂此不疲，醉生夢(mèng)死。更有少數(shù)人賭興大發(fā)，在辦公場(chǎng)所賭，在娛樂場(chǎng)所賭，甚至到境外賭場(chǎng)大顯身手。有的作風(fēng)不檢點(diǎn)，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。

三、奢靡之風(fēng)的危害

奢靡之風(fēng)絕非小事，不僅大量浪費(fèi)國(guó)家和人民的寶貴錢財(cái)，而且成為消極腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的溫床，嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力戰(zhàn)斗力。此風(fēng)不禁，后果不堪設(shè)想。

1、敗壞黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。我們黨是在艱苦環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。毛澤東同志反復(fù)告誡全黨，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，“根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色”。奢靡之風(fēng)盛行，與黨的艱苦奮斗傳統(tǒng)背道而馳，背離了黨的宗旨，對(duì)黨的形象、黨的威信是一種極大傷害。黨風(fēng)對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣具有引領(lǐng)、示范效應(yīng)，黨內(nèi)奢靡之風(fēng)的蔓延，催生和助長(zhǎng)了社會(huì)上鋪張浪費(fèi)、貪圖享受之風(fēng)，實(shí)在令人憂心，決不能聽任這種腐朽思想和不良作風(fēng)蔓延，損害黨和政府同人民群眾的血肉聯(lián)系。

2、有損黨的執(zhí)政基礎(chǔ)與執(zhí)政地位?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！蔽覀凕h得民心、贏天下，靠的是與人民群眾同甘共苦；改革開放以來取得的輝煌成就，靠的是與人民群眾同舟共濟(jì)、艱苦創(chuàng)業(yè)。艱苦奮斗是我們黨的政治本色，也是我們黨的精神支撐。如果漠視群眾的利益訴求，不致力于改善民生，而醉心于揮霍享樂、追求奢靡，必然引起群眾不滿和對(duì)立，破壞黨群干群關(guān)系，最終失去群眾信任和支持，嚴(yán)重?fù)p害并危及黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

3、耗費(fèi)自然資源與社會(huì)財(cái)富。奢靡之風(fēng)是以自然資源的過度消耗為代價(jià)的，濫用自然資源必然導(dǎo)致資源短缺，加劇人與自然的矛盾，導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展危機(jī)。同時(shí)，奢靡之風(fēng)蔓延造成社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)，凸顯社會(huì)的苦樂貧富不均，引發(fā)民眾心理失衡，加劇社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突，進(jìn)而影響社會(huì)力量的凝聚，掣肘中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。只有堅(jiān)決剎住奢靡之風(fēng)，有效抵制剝削階級(jí)思想和生活方式的影響和侵蝕，才能保證黨和國(guó)家政權(quán)永不變質(zhì)。

4、腐蝕人的心靈和意志。奢靡之風(fēng)是腐蝕劑，腐蝕人的心靈，銷蝕人的意志。黨員干部一旦追求物質(zhì)享受，甚至縱情聲色犬馬，講排場(chǎng)、擺闊氣，奮斗的意志勢(shì)必消沉，進(jìn)取的動(dòng)力勢(shì)必消退，由此導(dǎo)致不作為、亂作為。同時(shí)，一旦染上奢靡之風(fēng)，需要巨額花銷和開支，僅靠個(gè)人的合法收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一些人就會(huì)利用自己掌握的公共權(quán)力、公共資源，“設(shè)租”、“招租”、“尋租”，權(quán)錢交易由此而生。奢靡之風(fēng)不禁，腐敗勢(shì)在必然。

四、杜絕奢靡之風(fēng)的途徑

杜絕奢靡之風(fēng)，要注重從源頭治理，堅(jiān)持多管齊下、常抓不懈。

1、筑牢思想防線。杜絕奢靡之風(fēng)，首先要從關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)、關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的高度，認(rèn)識(shí)奢靡之風(fēng)的危害和保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性必要性。要把理想信念、宗旨意識(shí)、從政道德作為開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容，幫助黨員干部樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)積極健康的生活態(tài)度、工作態(tài)度和高尚的道德情操。歷史是一面鏡子，能啟發(fā)人的智慧，使人醒悟。要通過重溫黨史國(guó)史，回溯我們黨艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的傳統(tǒng)，促使黨員干部對(duì)照歷史進(jìn)行反思反省，消除認(rèn)識(shí)上觀念上的誤區(qū)，為抵御奢靡之風(fēng)奠定思想基礎(chǔ)。

2、加強(qiáng)制度規(guī)范防范。建立健全有利于厲行節(jié)約、不能鋪張浪費(fèi)、不敢肆意揮霍的制度體系，是杜絕奢靡之風(fēng)的關(guān)鍵。制度發(fā)揮作用的基礎(chǔ)在于它的科學(xué)性、權(quán)威性。為此，制度設(shè)計(jì)要針對(duì)問題、解決問題，直指奢靡之風(fēng)的要害；制度安排要互相銜接，形成嚴(yán)密的制度體系，不能因制度之間相互矛盾和沖突導(dǎo)致制度失效。制度一經(jīng)制定，必須嚴(yán)格執(zhí)行，以維護(hù)制度的權(quán)威性。

3、強(qiáng)化監(jiān)督檢查。杜絕奢靡之風(fēng)，需要通過各種方式強(qiáng)化對(duì)奢靡之風(fēng)的監(jiān)督檢查力度，并將監(jiān)督檢查情況以適當(dāng)?shù)姆绞郊皶r(shí)披露和通報(bào)。敢于暴露問題，才有可能解決問題，對(duì)問題遮遮掩掩，“猶抱琵琶半遮面”，不利于問題解決。就當(dāng)前而言，杜絕奢靡之風(fēng)要選擇一些群眾反映強(qiáng)烈、社會(huì)關(guān)注度高的問題進(jìn)行集中整治，找準(zhǔn)靶子，抓住要害，有的放矢，加大監(jiān)督檢查力度，使奢靡之風(fēng)無藏身之地。

4、營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。奢靡之風(fēng)的盛行，有其社會(huì)環(huán)境；奢靡問題的解決，需要營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，以勤儉為榮，以奢侈為恥，形成奢靡之風(fēng)“人人喊打”的局面。社會(huì)氛圍不改，奢靡之風(fēng)難絕。社會(huì)氛圍的形成需要時(shí)間，并非一日之功。輿論導(dǎo)向和監(jiān)督、消費(fèi)觀念變革、攀比心理矯正等，都是營(yíng)造良好社會(huì)氛圍必備的條件。

5、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭。奢靡之風(fēng)表現(xiàn)在基層，根子在領(lǐng)導(dǎo)。奢靡之風(fēng)的盛行，與部分領(lǐng)導(dǎo)干部喜好奢靡有關(guān)；奢靡之風(fēng)的解決，需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭拒絕奢靡、崇尚節(jié)儉。領(lǐng)導(dǎo)干部率先堅(jiān)守節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，在公務(wù)活動(dòng)和個(gè)人生活中，不與人比富貴、比闊氣、比奢華，精打細(xì)算、勤儉辦事，真正回歸艱苦奮斗的傳統(tǒng)，才能杜絕奢靡之風(fēng)。歷史上因奢靡而亡國(guó)的例子不勝枚舉，后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個(gè)字：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將滅亡?！惫磐駚?，凡是沉溺于聲色犬馬、燈紅酒綠的，都會(huì)玩物喪志、自取滅亡。所以古人說：“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”，“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”，“滋生驕逸之端，必踐危亡之地。”我們決不可小看了“奢靡之風(fēng)”的危害。

第三篇：理性認(rèn)識(shí)當(dāng)前黨內(nèi)的享樂主義之風(fēng)的現(xiàn)狀及危害

理性認(rèn)識(shí)當(dāng)前黨內(nèi)的享樂主義之風(fēng)的現(xiàn)狀及危害

2013-07-02 10:08 來源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

編者按

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，總書記明確指出：必須集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。并強(qiáng)調(diào)要對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除?！八娘L(fēng)”產(chǎn)生的主要原因是什么？其特征和危害主要有哪些？怎樣才能清除“四風(fēng)”之弊？今天，本刊特別邀請(qǐng)湖南、重慶、吉林、山西四省的省委黨校負(fù)責(zé)人就此話題展開研討。

作者：中共吉林省委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)倪連山

反對(duì)享樂主義是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容。理性認(rèn)識(shí)當(dāng)前黨內(nèi)的享樂主義之風(fēng)的現(xiàn)狀及危害，旗幟鮮明反對(duì)之，堅(jiān)決果斷鏟除之，對(duì)保持黨的先進(jìn)性純潔性，弘揚(yáng)正氣，意義重大。享樂主義之流弊：四種歪風(fēng)

所謂享樂主義，就是以享樂為人生追求的最高目標(biāo)，以享樂為人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，絕大多數(shù)黨員干部的生活作風(fēng)是好的，但也要看到，黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)干部深受享樂主義毒害，不能自拔。主要表現(xiàn)為“四種享樂”歪風(fēng)。

拜金風(fēng)。以錢為樂的拜金風(fēng)，把擁有金錢與財(cái)富多少當(dāng)作衡量人生成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值扭曲為金錢價(jià)值。一些領(lǐng)導(dǎo)干部受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，浮躁心理替代了理想信念。有的求金心切，終釀惡果。有的把權(quán)力資源和個(gè)人好處聯(lián)系在一起。有的以權(quán)尋租，為官一任，實(shí)惠撈足。

攀比風(fēng)。以虛榮為樂的攀比風(fēng)，不惜代價(jià)，追求虛榮。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，講虛榮、好面子，事事攀、件件比，舍我其誰(shuí)，不甘人后。名煙、名酒、名表、名包、名鞋，名牌享盡。接待比規(guī)格，慶典比闊綽。事事求氣派，處處講門面。

玩樂風(fēng)。以欲為樂的感官主義，片面追求感官刺激、欲望滿足，把人之自然屬性無限擴(kuò)張。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部挾公權(quán)之威享樂公款，在吃、喝、玩、樂中縱情聲色，從“三多”市長(zhǎng)到“性福日記”的秘書長(zhǎng)，厚顏無恥，無以復(fù)加。

奢靡風(fēng)。消費(fèi)時(shí)代的到來，使享樂消費(fèi)日益成為一些人的生活方式，也讓個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部陷入精神迷失。有的用不義之財(cái)豪賭揮霍，紙醉金迷；有的養(yǎng)尊處優(yōu)，視儉樸為寒酸，把奢侈當(dāng)氣派。當(dāng)前，面對(duì)治理，奢華低調(diào)了，“礦泉水瓶裝茅臺(tái)”等悄然興起，足見奢靡之風(fēng)的整治是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。

享樂主義，流弊種種，花樣百出，不一而論。追求對(duì)物欲的無限占有，盡享其樂，是本質(zhì)特征。對(duì)于一個(gè)肩負(fù)長(zhǎng)期執(zhí)政使命的政黨來說，這種頹廢文化的危害是極其嚴(yán)重的，必須高度警醒。

享樂主義之危害：“四宗罪”

享樂主義片面追求人的自然屬性的無限滿足，而泯滅人的社會(huì)性和精神性。這種物質(zhì)主義、利己主義人生觀，對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步危害嚴(yán)重、影響深遠(yuǎn)。

一是浪費(fèi)財(cái)富。享樂主義者沉湎于物欲追逐，造成社會(huì)財(cái)富巨大消費(fèi)。在人類資源日益匱乏的現(xiàn)代社會(huì)，奢侈性消費(fèi)、超前消費(fèi)、非理性消費(fèi)等享樂主義消費(fèi)觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展造成巨大隱患。享樂主義肆意泛濫，財(cái)富的超前過度透支，對(duì)自然資源無節(jié)制的開發(fā)消耗，必將造成人類生態(tài)危機(jī)。

二是腐蝕政治。丹尼爾·貝爾說：“各種文明的興衰史上都出現(xiàn)過這種引人注目的現(xiàn)象，即在崩潰之前，社會(huì)總要經(jīng)歷一個(gè)標(biāo)志著衰落的特定階段，??這些遞變的順序是從樸素到奢侈，從禁欲到享樂。??享樂主義的生活缺乏意志和剛毅精神。更重要的是，大家爭(zhēng)相奢侈，失掉了與他人同甘共苦和自我犧牲的能力?！睔v史的進(jìn)程恰恰證明這一切。從縱欲橫行的古羅馬帝國(guó)到蘇共的豪奢，從“商女不知亡國(guó)恨”的南唐后主到“豈宜重問后庭花”的陳后主，從大清帝國(guó)的八旗子弟到國(guó)民黨在大陸的潰不成軍，其興也勃、其亡也忽的周期律，無不演繹著由奢而亡的歷史悲歌。

三是懈怠精神。享樂消解意志，縱欲萎靡精神。玩物必喪志，古今同理。在奢靡享樂中，有多少人被糖彈擊中，信念盡失，理想全無，對(duì)待群眾麻木不仁，對(duì)待責(zé)任推諉扯皮，以致造成災(zāi)禍。

四是敗壞風(fēng)氣。執(zhí)政者是社會(huì)風(fēng)氣風(fēng)化教化的重要力量。官風(fēng)正，民風(fēng)淳；官風(fēng)不正，民風(fēng)必亂。領(lǐng)導(dǎo)干部奢靡享樂之歪風(fēng)，毒化、污染民風(fēng)、社風(fēng)，助長(zhǎng)社會(huì)奢靡，扭曲價(jià)值，“萬般皆下品，唯有享樂好”，誘發(fā)犯罪，危害社會(huì)。

享樂主義作為人類發(fā)展過程中產(chǎn)生的畸形文化，給社會(huì)帶來的是負(fù)能量，消解社會(huì)文明進(jìn)步的正能量，必須引起我們高度關(guān)注。

反對(duì)享樂主義要旗幟鮮明

歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢。享樂主義是腐敗的思想根源，害黨害國(guó)，害民害己。遏制享樂主義泛濫，首先必須鏟除黨內(nèi)享樂主義歪風(fēng)邪氣。

領(lǐng)導(dǎo)要做表率。領(lǐng)導(dǎo)干部在塑造社會(huì)正氣、抵制享樂主義歪風(fēng)邪氣中要發(fā)揮表率作用，率先垂范、以身作則。以共產(chǎn)黨人坦蕩胸懷，正人正己，旗幟鮮明地反對(duì)享樂主義。

治理要堅(jiān)決。鏟除享樂主義，轉(zhuǎn)變作風(fēng)是關(guān)鍵。作風(fēng)治理，一要嚴(yán)。就是要用踏石留印、抓鐵有痕的精神，從嚴(yán)管理；二要久。良好作風(fēng)不是一朝一夕、一躊而就形成的，要有真金不怕火久煉的意念，鍛造黨的作風(fēng)。

制度要健全。道德的約束、民俗的拘束，不能從根本上解決問題，只有健全法制、強(qiáng)化黨紀(jì)，充分發(fā)揮制度的剛性作用，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，規(guī)范公權(quán)力者所言所行，才能從根本上遏制享樂之風(fēng)的蔓延。

輿論功能要充分發(fā)揮。思想是人行為的先導(dǎo)。治理享樂主義，也要從總病根上把脈。要充分發(fā)揮黨的意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向、引導(dǎo)功能，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，清理不良習(xí)氣，旗幟鮮明地批判消極享樂之風(fēng)，塑造文明進(jìn)步的正風(fēng)，以正祛邪。

享樂主義有悖于人類文明進(jìn)步，是艱苦奮斗精神的大敵，影響深遠(yuǎn)，危害嚴(yán)重，必須以猛藥除之。

（作者系中共吉林省委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)倪連山）

第四篇：時(shí)代之風(fēng)

時(shí)代之風(fēng)

座霸男成“大V”，網(wǎng)企豈能罔顧責(zé)任

高鐵霸座男孫某居然成了網(wǎng)絡(luò)“大V”，分別在新浪微博和今日頭條以“高鐵霸占座位事件當(dāng)事人”“高鐵‘座霸’事件當(dāng)事人”的名頭開賬號(hào)，并被有關(guān)網(wǎng)站“加V”。成為“大V”后，孫某迅速發(fā)聲，不僅“點(diǎn)評(píng)”自己被列入限制乘火車“黑名單”，還“聲援”涉嫌性侵的某企業(yè)家，儼然一副名人架勢(shì)，令人大跌眼鏡。

本應(yīng)閉門思過的孫某，前幾日又表演坐輪椅，還喊話“龍哥，幫我推一下，感謝一下滴滴。”調(diào)侃昆山案和滴滴順風(fēng)車案，實(shí)難讓人相信其“真誠(chéng)悔過”。聯(lián)想他事后在網(wǎng)上火速注冊(cè)多個(gè)“座霸”賬號(hào)，是否有靠“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)”吸睛吸金的打算？

對(duì)這些不知羞恥、不守規(guī)矩、挑戰(zhàn)公共秩序的人，理應(yīng)予以嚴(yán)厲斥責(zé)，更應(yīng)讓其接受教訓(xùn)。激濁更要揚(yáng)清，通過批判“反面教材”，才能向更多人傳遞正確的價(jià)值導(dǎo)向?？闪钊梭@訝的是，對(duì)孫某這樣的跳梁小丑，個(gè)別網(wǎng)站很“重視”，不僅授予“大V”稱號(hào)，更主動(dòng)為其站臺(tái)。

面對(duì)網(wǎng)友質(zhì)疑，新浪微博回應(yīng)，為排除冒充的可能性，已對(duì)其“驗(yàn)明正身”，壓根兒沒提為何授其“大V”。末了，補(bǔ)一句“不代表站方認(rèn)可其觀點(diǎn)”。如此揣著明白裝糊涂，能給網(wǎng)站“免責(zé)”么？

在某些網(wǎng)站眼中，“大V”究竟應(yīng)代表怎樣的形象？或者說，怎樣的人才有資格成為“大V”？傳播力是把雙刃劍，它可以傳遞社會(huì)正能量，也可能淪為負(fù)能量的擴(kuò)散器。難道，遵紀(jì)守法、遵循主流價(jià)值觀、具有正義感、弘揚(yáng)正能量、有社會(huì)責(zé)任不應(yīng)該是底線？“座霸”孫某符合了哪一點(diǎn)？

毋庸諱言，在某些網(wǎng)站眼里，“大V”代表著流量，可以吸引大眾眼球，推動(dòng)營(yíng)銷事件，激活粉絲經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)的普及，讓人人都有了麥克風(fēng)?？勺鳛榫W(wǎng)站經(jīng)營(yíng)者，給哪些人更大的“話筒”，體現(xiàn)了“三觀”。

相比之下，個(gè)別網(wǎng)站有意“調(diào)高”孫某的音量，說明他們只求流量，罔顧網(wǎng)站作為公共媒介，應(yīng)嚴(yán)守的職業(yè)操守和道德底線。甚至，在有關(guān)部門永久關(guān)閉一批造謠生事者的賬號(hào)后，一些網(wǎng)站仍為其提供馬甲，助其死灰復(fù)燃。

總書記指出，要壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)必須明白，唯有堅(jiān)守國(guó)法人情、公共秩序的底線，才能把正方向、行得穩(wěn)；只有不斷供給積極、健康、向上的內(nèi)容產(chǎn)品及服務(wù)，才能贏得可繼續(xù)發(fā)展空間。公眾的眼睛是雪亮的，三俗也許能收獲一時(shí)的關(guān)注，但終究會(huì)被市場(chǎng)和受眾拋棄。

緊握奮斗之槳，高揚(yáng)奮斗之帆

改革發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，如何在新起點(diǎn)上書寫更加輝煌的篇章？前行道路充滿挑戰(zhàn)和坎坷，如何才能做到風(fēng)雨無阻、勇往直前？日前，人民日?qǐng)?bào)刊發(fā)署名“宣言”的文章《風(fēng)雨無阻創(chuàng)造美好生活》，總結(jié)回顧戰(zhàn)風(fēng)斗雨的歷程、深入剖析當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的大勢(shì)，號(hào)召億萬人民“發(fā)揚(yáng)篳路藍(lán)縷、以啟山林那么一種精神，繼續(xù)保持空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦那么一種警醒，緊握奮斗之槳，高揚(yáng)奮斗之帆”。

時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，唯有弄潮兒能永立潮頭，唯有奮斗者能乘勢(shì)而上。回看歷史，是一代代人的接續(xù)奮斗推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”航船行駛到更加開闊的水域。建設(shè)初期，面對(duì)一窮二白的“爛攤子”和帝國(guó)主義的封鎖，我們的先輩克服重重困難，用艱苦奮斗換來新中國(guó)面貌煥然一新，“兩彈一星”、大慶油田、糧食增收，一個(gè)個(gè)成就的取得無不浸潤(rùn)著無數(shù)汗水和付出。改革開放以來，不斷突破桎梏和束縛，極大釋放社會(huì)活力，從按下紅手印的小崗村，到“雞毛換糖”的義烏，再到催生創(chuàng)業(yè)浪潮的中關(guān)村，敢于吃苦、善于創(chuàng)新、勇于奮斗的中國(guó)人，用智慧和雙手書寫發(fā)展奇跡?？偨Y(jié)中國(guó)的發(fā)展歷程，一個(gè)結(jié)論愈發(fā)清晰：中國(guó)的發(fā)展成就是人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代人接力奮斗創(chuàng)造的。

新時(shí)代是奮斗的時(shí)代。黨的十八大以來，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的背景下，中國(guó)的發(fā)展“一枝獨(dú)秀”。蹄疾步穩(wěn)推動(dòng)全面深化改革，扎實(shí)有效推進(jìn)三大攻堅(jiān)戰(zhàn)役，創(chuàng)新成果密集涌現(xiàn)，創(chuàng)造每年減貧1300萬的脫貧奇跡……放眼中國(guó)大地，這些成績(jī)的取得同樣離不開各行各業(yè)的人們，立足崗位、發(fā)揚(yáng)奮斗精神。守島衛(wèi)國(guó)32年的王繼才、甘當(dāng)燃燈者的鄒碧華、把科研事業(yè)作為畢生理想的黃大年、幫助10萬農(nóng)民脫貧致富的李保國(guó)……無數(shù)奮斗者砥礪前行，匯聚成時(shí)代發(fā)展的磅礴偉力，讓中國(guó)人在追夢(mèng)圓夢(mèng)的道路上不斷前行。

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的挑戰(zhàn)，奮斗是成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的唯一選擇。行百里者半九十。對(duì)于日益走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)來說，我們比任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，值此爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，千萬不能有“歇歇腳、喘口氣”的念頭，更不能被眼前的困難打倒、嚇怕。當(dāng)前，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，靠什么打贏防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)？靠什么啃下利益固化藩籬的硬骨頭？又靠什么實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)的重大突破？說到底，還是要億萬人民齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮斗。

“為者常成，行者常至”。應(yīng)當(dāng)看到，越是偉大的事業(yè)越不可能一蹴而就，更不能指望立竿見影。奮斗往往是艱苦的、曲折的，甚至是長(zhǎng)期的，既要有“功成不必在我、功成必定有我”的信念，也要有“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌。始終緊握奮斗之槳，高揚(yáng)奮斗之帆，中國(guó)的發(fā)展必將在破浪揚(yáng)帆中駛往夢(mèng)想彼岸；始終挺立頂風(fēng)冒雨的鋼鐵脊梁，鍛造永不懈怠的奮斗意志，無論什么樣的風(fēng)雨，都不能阻擋中國(guó)人民奔向美好生活的腳步。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不能只有“資本思維”

在鄭州空姐遇害案發(fā)生3個(gè)多月后，浙江溫州近日再次發(fā)生“滴滴順風(fēng)車”司機(jī)殺人案，令人心痛。目前，公安機(jī)關(guān)已將有重大作案嫌疑的犯罪嫌疑人抓獲，案件還在進(jìn)一步偵辦當(dāng)中；涉事企業(yè)“滴滴出行”也已宣布將在全國(guó)范圍下線順風(fēng)車業(yè)務(wù)；交通運(yùn)輸部聯(lián)合公安部等單位第一時(shí)間約談滴滴公司，責(zé)令全面整改。生命安全是人類最基本的需求，任何時(shí)候都不容挑戰(zhàn)。這起案件雖是極端個(gè)案，但也在一定程度反映了一些具有共性的問題，值得深思總結(jié)。

防止悲劇重演，平臺(tái)企業(yè)是最重要一環(huán)。此次案件中，平臺(tái)企業(yè)之所以飽受詬病，就在于事前沒有及時(shí)處理與涉案司機(jī)有關(guān)的投訴，事中在與報(bào)案人和警方溝通時(shí)顯得拖延、消極。企業(yè)以營(yíng)利為目的，每一項(xiàng)決策和行為都要考慮成本、收益，本無可厚非，然而面對(duì)人身安全這樣的底線問題，企業(yè)“每天會(huì)接到大量電話，無法短時(shí)間內(nèi)核實(shí)并作出回應(yīng)”的理由卻不能成立，只一味提高賠償金額卻不采取有效的預(yù)防措施最后必然是悲劇重演。安全是所有產(chǎn)品性能和服務(wù)質(zhì)量所構(gòu)成的一系列“0”前面的那個(gè)“1”，一失全無。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，平臺(tái)企業(yè)擁有大量用戶、掌握海量數(shù)據(jù)，對(duì)社會(huì)資源的整合調(diào)配能力與其它類型的企業(yè)不能同日而語(yǔ)。這一方面使得平臺(tái)企業(yè)具有很強(qiáng)的“公共屬性”，一處細(xì)小的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都可能影響到公共安全和公共秩序；另一方面，也讓平臺(tái)企業(yè)在個(gè)人消費(fèi)者面前具有更大的話語(yǔ)權(quán)和更強(qiáng)的議價(jià)能力。這兩方面特點(diǎn)決定了平臺(tái)企業(yè)必須肩負(fù)起更廣泛的社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)自我約束，始終對(duì)公眾訴求保持敏感，不能仗著自身體量大、用戶多就任意揮霍用戶信任。再大的企業(yè)也是消費(fèi)者用腳投票投出來的，失去了對(duì)生命安全和公共利益的敬畏，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的用戶規(guī)模再龐大、商業(yè)模式再討巧、算法分配再新穎，也終將行之不遠(yuǎn)。

近年來，從網(wǎng)絡(luò)送餐平臺(tái)背后的黑廚房問題，到電商平臺(tái)屢禁不止的假貨困境；從共享單車無序投放擾亂公共空間秩序，到移動(dòng)支付引發(fā)的安全風(fēng)險(xiǎn)，如果說人身安全受到威脅只是一種極端情況，那么新興技術(shù)衍生出的新模式、新業(yè)態(tài)實(shí)際上為監(jiān)管部門帶來了更廣泛的挑戰(zhàn)。當(dāng)新事物、新模式改變了人們的行為習(xí)慣、重構(gòu)了權(quán)利義務(wù)關(guān)系，需要我們及時(shí)對(duì)監(jiān)管模式和規(guī)則設(shè)定進(jìn)行調(diào)整、更新，以重建責(zé)任框架，消化新的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

這次滴滴順風(fēng)車事件提醒我們，隨著各種新業(yè)態(tài)新經(jīng)濟(jì)形式的迅速崛起和壯大，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)必須承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，監(jiān)管部門需要建立健全必要的管控體系。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打破了行業(yè)的邊界、形成了資源的整合，但這并不意味著可以突破行為的邊界、法律的底線；互聯(lián)網(wǎng)催生了技術(shù)的創(chuàng)新、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，但這并不意味著可以把資本思維凌駕于公共利益之上。只有各社會(huì)主體共同達(dá)成維護(hù)公共利益的共識(shí)，擔(dān)負(fù)起肩頭的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，才能把風(fēng)險(xiǎn)拒之門外。

新經(jīng)濟(jì)如何成為好經(jīng)濟(jì)？這是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展繞不過去的必答題，也是今天社會(huì)治理的思考題。100多天里連續(xù)發(fā)生的悲劇，不僅是受害者家庭不能承受之痛，也是對(duì)涉事企業(yè)的敲打，對(duì)監(jiān)管部門的提醒。我們必須行動(dòng)起來，盡快采取措施，避免悲劇再次發(fā)生。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2018年08月27日 05 版）

第五篇：教會(huì)主持詞

下午

開幕詞：

男：親愛的弟兄姐妹們！

女：親愛的慕道朋友們！

合：下午好！圣誕快樂！主內(nèi)平安！

男:踏著圣誕寧?kù)o的鐘聲,我們又迎來了一個(gè)祥和的平安夜

女:懷著滿心喜悅的心情,我們又盼來了一個(gè)歡慶的圣誕節(jié)

男:此時(shí)室外寒氣襲人,室內(nèi)卻是暖意融融

女:因?yàn)樯竦膼?，使我們歡聚一堂

男:耶穌,一個(gè)被人稱做“拿撒勒”木匠的兒子,用最柔和的聲音帶來了宇宙，上帝的命令: 女:“我怎樣愛你們,你們也要彼此相愛”因?yàn)?-

合:神就是愛!

男:愛是恒久忍耐

女:愛是不嫉妒

男:愛是不自夸,不張狂

女:不做害羞的事,不求自己的益處

男:不輕易發(fā)怒,不計(jì)算人的惡

女:凡事包容,凡事相信

男:凡事盼望,凡是忍耐

合:愛是永不止息

男：此時(shí)此刻，我們的心，澎湃激昂，讓我們一起敞開心扉，接受這份美好的禮物吧!女：此時(shí)此刻，我們的心，歡喜快樂，讓我們伸展雙手，盡情歡呼吧！

合：在這特別的日子里，在這美好的時(shí)光中，帶著美好的心情，帶著美麗的節(jié)目，歡聚一堂，共度快樂時(shí)光。

男：請(qǐng)欣賞凈土教會(huì)給我們帶來的舞蹈：《歡樂圣誕佳音》。

合：大家掌聲有請(qǐng)。

男：秋霞姐，剛欣賞了《歡樂圣誕佳音》，你是否感覺到了圣誕節(jié)熱鬧的氣氛呢?

女：是啊，你看那些商店門前，廣場(chǎng)上啊，到處都是圣誕樹，圣誕老人頭像，大家都在慶祝圣誕節(jié)，因?yàn)槭ソ?jīng)中也提到圣誕節(jié)是個(gè)普天同慶的節(jié)日。

男: 那就有請(qǐng)康山教會(huì)給我們帶來的舞蹈：《普天同慶》。

男：在座的弟兄姊妹，我想請(qǐng)問一下，有沒有會(huì)拉二胡，或者會(huì)吹笛子的？舉手示意一下，讓大家看看，不要不好意思啊!呦，好像有一個(gè)哦！不用往后看了，這個(gè)人就在我啦！以前跟一個(gè)老師學(xué)過一段時(shí)間，很久沒吹了就不獻(xiàn)丑了。掌聲有請(qǐng)?zhí)疗纸虝?huì)給我們帶來的《二胡，笛子合奏》。

女：聽了專業(yè)的二胡，笛子合奏，兄弟姐妹們是不是有想學(xué)二胡，笛子的沖動(dòng)啊？節(jié)目結(jié)束了可以私下和他們交流一下。長(zhǎng)話短說，接下來馬上欣賞凈土教會(huì)給我們帶來的舞蹈：《我們要向耶和華唱新歌》

男：哎，今天來了這么多朋友。有小朋友，大朋友，男朋友，女朋友。

女：除了老朋友，還有新朋友。對(duì)了，小胡，你說你小時(shí)候印象最深的一件事是什么？ 男：要說我印象最深的事情，那就是我12歲的時(shí)候，有一次，我貪玩爬到了一棵大樹上掏鳥窩，結(jié)果一不小心掉下來，掉到了河里。

女：哎喲，那你會(huì)不會(huì)游泳？

男：那時(shí)我還不會(huì)？

女：那怎么辦??？

男：掉下去的一瞬間我就在想了，完了，完了，這下肯定玩完了，落入水中后我就拼命的用手拍打水面，用力向上劃，還喝了幾口水，腳也不停的用力向下蹬，結(jié)果蹬了才發(fā)現(xiàn)原來自己可以站著，水最多也就到我大腿這里。然后我拍拍胸口說了句：“哈利路亞，上帝保佑啊”

女：呵呵，原來是上帝在保佑著你??！那接下來這段舞蹈你可得認(rèn)真看了！下面請(qǐng)欣賞舞蹈：《哈利路亞》

男：圣經(jīng)上說：“我們?nèi)粽J(rèn)自己的罪，神是信實(shí)的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗盡我們一切的不義?！?/p>

女：只有這樣，我們才會(huì)有內(nèi)心的平安和喜樂。

男：主將平安賜給我們，這平安非世界所能給。

女：是啊，我們的主就像黑暗中的一輪明月給了我們愛與希望。接下來請(qǐng)大家欣賞舞蹈：《一輪明月》。

男：感受了上帝帶給我們的愛，再來感受一下我們弟兄姊妹帶來的愛。請(qǐng)欣賞舞蹈：《中國(guó)心》。

女：我們都知道我主事萬能的，奇妙的，誠(chéng)實(shí)的，謙虛的，在好的詞語(yǔ)都無法形容我們偉大的主耶穌，那就讓我們用歌聲來表達(dá)我們對(duì)主的愛。請(qǐng)欣賞表演唱：《耶穌美名歌》

男：圣誕佳音還在繼續(xù)，歡樂佳音已經(jīng)感受，因?yàn)槭悄銈冏尲岩粢恢痹趥鞑?。?qǐng)欣賞舞蹈：《歡樂佳音》。

女：親愛的弟兄姊妹，誰(shuí)能告訴我，我們今天相聚在這里為的是什么？不就是為了歡慶圣誕，贊美我們的主嗎？所以我想請(qǐng)大家配合我，現(xiàn)在把你們的閉上眼睛，跟我一起心里默默的，不要說出聲，說一遍“我愛上帝，永不改變”，我數(shù)1，2，3，然后大家再開始，1,2,3。。。還有沒有說的嗎？舉個(gè)手，我們可以等你一會(huì)兒?？磥泶蠹叶荚谛睦锬f了一遍“我愛上帝，永不改變”?，F(xiàn)在我希望親愛的弟兄姊妹能夠大聲的說一遍，這次可是大聲的說，讓你傍邊的朋友也能聽到，我相信只要我們用心說，上帝一定也能夠聽的見。好，我現(xiàn)在開始數(shù)，準(zhǔn)備好了嗎？1,2,3“我愛上帝，永不改變”。希望上帝能夠聽到我們“不變的愛”。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《不變的愛》。

男：我也愛上帝，我也永不變。每當(dāng)我無助的時(shí)候我第一個(gè)想求助的就是我們?nèi)f能的主，是主給了我力量，給了我前進(jìn)的動(dòng)力。請(qǐng)欣賞舞蹈：《主是我的力量》

男：秋霞姐，你看今天來了這么多弟兄姊妹，我很激動(dòng)啊，就差內(nèi)流滿面了，我咋么地也得來一段表演表現(xiàn)一下??？

女：那你打算來段什么表演??？

男：表演倒是可以，可是怎么沒掌聲啊？

女：弟兄姊妹想不想看主持人表演??？我們就勉強(qiáng)鼓一下掌吧，掌聲也有了，可以表演了吧。

男：說來就來。啪！話，說，三，國(guó)，合，久，必，分，分，久，必，合。。。女：停，停，停，你這演的是什么呀？

男：快板呀！

女：這哪是快板啊，頂多就一慢板，不對(duì)，這什么都不是?。〉绞窍駛€(gè)說書的！男：那快板到底什么樣的啊

女：上快板：《主行新事》

男：今天來了很多新的朋友，他們可能會(huì)問,什么才是真正的耶穌？欣賞了舞蹈：《你就是耶穌》后，你就會(huì)明白了，掌聲有請(qǐng)。

女：欣賞了剛才那段舞蹈你是否有種被上帝拯救的感覺呢？然而上帝是公平的，他不會(huì)偏袒每一個(gè)人，他只會(huì)愛每一個(gè)人，用他的愛來潔凈我們的心靈，他的愛是那么的清新，那么的透徹。我們可以三天不吃飯，但是我們無法忍受三天不喝水，我們無法拒絕上帝的愛，就像我們無法拒絕水一樣。請(qǐng)欣賞舞蹈：《清清的河水》

男：與耶穌同在，我們就是在天堂，有請(qǐng)凈土教會(huì)給我們帶來的舞蹈：《耶穌同在就是天堂》。

女：節(jié)目即將接近尾聲，但是，我還是感覺圣誕節(jié)似乎還缺點(diǎn)什么？

男：圣誕節(jié)，總得有圣誕禮物吧？

女：我說呢，總感覺缺點(diǎn)什么，這圣誕禮物還沒有送出去呢？我這邊準(zhǔn)備了二份圣誕禮物，只要答對(duì)了，那就可以得到這份圣誕禮物.男：那趕緊說問題??？

女：我想請(qǐng)三位自愿者上臺(tái)來回答？有沒有自愿的，想得到這份圣誕禮物的？舉手讓我可以看到。

女：現(xiàn)在三位已經(jīng)站在臺(tái)上了，我想說明一下，我喊開始在舉手，誰(shuí)舉手快就誰(shuí)來回答！問題就由小胡來問！

男：?jiǎn)栴}一，請(qǐng)問：今天是幾幾年幾月幾號(hào)啊？

問題二，請(qǐng)問：圣誕節(jié)幾年過一次?。浚鞘敲磕甑膸自聨滋?hào)?。浚?/p>

男：請(qǐng)答對(duì)的弟兄（姊妹）到后臺(tái)向工作人員領(lǐng)取你的圣誕禮物！

女：圣誕禮物也送出了！最后我們用最熱烈的掌聲有請(qǐng)?zhí)疗纸虝?huì)給我們奉獻(xiàn)的舞蹈 合：《復(fù)興點(diǎn)燃中國(guó)的火焰》