第一篇：關于旅游地形象定位思考
關于旅游主題形象定位的思考（旅游主題形象定位的現(xiàn)狀分析及對策）
在現(xiàn)今旅游規(guī)劃與開發(fā)中，通過旅游地形象定位以突出旅游地的與眾不同和自身優(yōu)勢來吸引旅游者成為一項重要內(nèi)容。旅游形象是指旅游地在人們心目中綜合形成的大眾認同的、獨特的、使之區(qū)別于其它旅游地的較穩(wěn)定持久的總體印象和評價。旅游形象定位是指經(jīng)過總結概括、提煉升華，用精辟的語言向社會傳播，并得到社會認同，從而在人們心目中確定旅游地形象。旅游形象定位，對于塑造旅游目的地形象，擴大知名度，增強吸引力，拓展旅游市場，激發(fā)當?shù)鼐用駳w屬感具有積極意義?！?/p>
旅游形象設計的核心是定位問題，而形象定位的最終表述，在國內(nèi)旅游規(guī)劃界在旅游地形象設計中，習慣于表述提煉為一句富有感召力的旅游口號，以通俗易懂而又內(nèi)涵豐富的寥寥數(shù)語勾勒出旅游地理念核心，并用之在客源市場上進行推廣，從而傳播旅游地形象，塑造旅游地品牌。
二 旅游形象定位存在問題
隨著旅游地競爭的加劇，各地旅游形象大戰(zhàn)拉開了帷幕，由于市場經(jīng)濟自身存在的弱點和旅游規(guī)劃開發(fā)相關部門的不協(xié)調(diào)及其他原因，旅游形象定位在存在許多誤區(qū)，旅游口號甚至開始漸漸失去其真正的作用，很少再有像“上有天堂。下有蘇杭”，“峨嵋天下秀”這些朗朗上口，讓人印象深刻的旅游形象定位。以下是旅游形象定位實際工作中存在的問題
1脫離當?shù)芈糜伟l(fā)展實際，語言夸張，名實不符。當?shù)卣蛘呤且?guī)劃者為了達到宣傳的效果，脫離當?shù)芈糜维F(xiàn)實發(fā)展情況，忽視旅游資的作用，過分渲染目的地使得形象定位與旅游地的實際情況相比過于夸張，如廣州市的宣傳口號：一日讀懂兩千年，重慶市：河南焦作市：焦作山水，人間仙境都過分夸大了它們的旅游地位和作用。而像周莊東方威尼斯，臨滄中國迪斯尼，肇慶山水美如畫，堪稱東方日內(nèi)瓦，這些口號讓人覺得滑稽搞笑。
2定位雷同，沒有特色，特色是旅游營銷取勝的關鍵，如果創(chuàng)立的旅游形象不能有效的在旅游者心目中激發(fā)起獨特的感知印象，進而吸納旅游者潛在的購買力，這個旅游形象無疑是徹底失敗。然而在現(xiàn)實旅游規(guī)劃中存在很多定位雷同的現(xiàn)象，珠海市：浪漫之城，中國珠海，完全與大連市：浪漫之都，中國大連雷同，汕頭市：海風潮韻，世紀商都與寧波市的東方商埠，時尚水都類似。都是商都，都是休閑，都是浪漫，沒有旅游地自己的獨特性和吸引點，難以引起旅游者的神往。
3面面俱到，重心難找。對于大多數(shù)旅游地而言，具有吸引性和旅游價值的資源并不只一種，而旅游形象定位應該是將旅游地最具特色，最能讓旅游者產(chǎn)生旅游欲望的旅游資源作為定位的內(nèi)容，旅游口號作為旅游地形象宣傳的載體自然也應該是簡潔明朗的。而許多旅游地在定位時卻想通過旅游形象口號將當?shù)芈糜钨Y源一一呈現(xiàn)給旅游者，試圖以此吸引更多的旅游者，殊不知這樣反倒適得其反，無法將當?shù)刈罹咛厣穆糜钨Y源傳達給旅游者。如成都市：成功之都，多彩之都，美食之都 雖涉及很多面，但是反倒使旅游者對該成都感知模糊，不能激起其出行的欲望。
4玩文字游戲，語言晦澀難懂。在提煉旅游形象過程中，存在規(guī)劃人員玩文字游戲的情況。有的旅游規(guī)劃部門試圖用華麗或是稀有的詞匯作為依托，以突出當?shù)芈糜钨Y源的歷史和特色。但是晦澀的語言使得大眾旅游者不知所云，缺乏認同性，達不到宣傳和吸引的目的，不利于傳播。廣東陽江市：海天動情陽江游。河北承德市：游承德，皇帝的選擇。對于一般旅游者，并不知所表達的是什么，因此這些形象定位沒有將當?shù)芈糜涡蜗笥煤啙嵉恼Z言提煉出來。
5庸俗厭煩，出現(xiàn)出位炒作現(xiàn)象。為了達到吸引旅游者的目的，一些平淡庸俗甚至不入流的旅游形象口號被提出來，這些口號完全脫離了旅游地的文化底蘊，沒有實際意義，甚至通過庸俗的內(nèi)容以嘩眾取寵的方式來獲得宣傳的目的。合肥市的兩個胖胖歡迎你沒有將合肥厚重的文化、旅游特色向游人表達出來，沒什么意義。云南羅平縣的提出形象為一朵芙蓉壓菜花，還請來芙蓉姐姐擔當當?shù)匦蜗蟠笫梗m達到炒作的目的，但是大大損害了羅平市的旅游健康形象。宜春市政府將該市定位為一座叫春的城市，這種宣傳城市形象的方式太過低俗，出位出得沒有品位和格調(diào)，不僅起不到包裝的效果，相反會降低人們對一個城市的整體評價。這種低端的炒作手段不應該運用在城市形象的推廣上。
這些口號都不能起到良好的傳遞旅游地形象的作用，有的還帶來反感。這種脫離實際的東西勢必引起旅游者的反感，使得旅游者對于旅游地的營銷手段和方旅游地的營銷宣傳工作嗤之以鼻，長久下去旅游者會不信任這些形象定位，只相信自己的判斷。這些通過長期策劃提出的口號也失去了起作用。
對策
這種形象定位的不準確和泛濫提醒旅游規(guī)劃部門和人員做好旅游地的形象定位以及思考如何做好旅游地的營銷宣傳工作。一下是筆者提出的一些解決這種現(xiàn)象的對策：
1努力提高形象區(qū)分度，要提出特色
通過突出旅游地特色、強調(diào)其獨特之處，力圖對旅游者造成強烈的感知沖擊，從而達到吸引游客的目的。這里所說的特色應該是地所具有的某種獨一無二的屬性，并且這種獨一無二的屬性在較大范圍內(nèi)有相當大的知名度和影響力。譽為購物天堂的香港則借此美名總是令來港的旅游者毫不吝嗇的掏空他們的腰包。每一個旅游地點都應該有屬于它自己的特色，這種特色可以來自任何領域，只要具有獨一無二的屬性和足夠的影響力。
2將旅游資源和旅游產(chǎn)品作為形象定位的物質(zhì)基礎
每一種稱得上是旅游資源和旅游產(chǎn)品的都或多或少地具有新奇特的屬性，它們是形象要素產(chǎn)生的重要源泉。在旅游資源和產(chǎn)品方面，旅游地表現(xiàn)為一個大集合，包括其區(qū)域內(nèi)所有具有經(jīng)濟意義的人文的或自然的旅游資源和旅游產(chǎn)品。旅游資源和旅游產(chǎn)品是形象定位的物質(zhì)基礎。旅游規(guī)劃人員應該挖掘出當?shù)芈糜钨Y源和旅游產(chǎn)品中最具特色，最具吸引力的核心部分作為當?shù)氐穆糜涡蜗蠖ㄎ?。減少出現(xiàn)名實不符，面面俱到的形象定位。
3將旅游目標客源作為形象定位的市場依據(jù)。
旅游客源是一個地方旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的衣食父母，所以了解目標客源的真正需求是準確進行形象定位的關鍵。只有把握住了目標客源的喜好特征，才可能產(chǎn)生針對性較強的形象定位。
4規(guī)范旅游規(guī)劃開發(fā)程序，完善規(guī)劃體系，旅游行政管理部門應發(fā)揮其應有的作用，在旅游規(guī)劃過程中，政府部門在一定程度上起到主導作用，一些不合格的形象定位提出來與政府部門急功近利的思想是有關系的。因此旅游管理相關部門應規(guī)范旅游規(guī)劃開發(fā)程序。在旅游形象定位這個問題上，應出臺法規(guī)政策，將旅游規(guī)劃朝積極健康的方向發(fā)展。
本文對目前旅游形象定位存在的問題進行淺析并尋找了對策。旅游規(guī)劃相關部門應就這一問題進行更為深層次的思考，整合旅游資源和產(chǎn)品以突出旅游地的形象，為旅游地的形象定位找到更好的傳達和訴求方式，使旅游者能更為準確的理解和接受旅游地的形象。
第二篇：旅游地形象策劃創(chuàng)意
旅游地形象策劃的創(chuàng)意 學習目標1旅游目的地形象策劃的關鍵 2創(chuàng)意的基本步驟和開發(fā)途徑 3創(chuàng)意的技法
和應用 1旅游目的地形象策劃的關鍵 1.1創(chuàng)意 1.英文中以下三個單詞都曾
被翻譯為“創(chuàng)意”： 其一，creative，其英文原意是創(chuàng)造性的、有創(chuàng)造力的。其
二，creativity，其英文原意為創(chuàng)造力，有時也被譯為“創(chuàng)意”。其三，idea，其原意是思想、概念、主意、念頭、計劃、打算等。2.深刻地理解創(chuàng)意的內(nèi)涵：好點子≤創(chuàng)意≥出點子香格里拉的神秘面紗被揭開了，中甸從此
一年四季迎來送往四方游客。在中甸，值得游玩的景觀名勝不少，例如藏傳佛教
寺院、葛丹松贊林寺、大寶寺、長江第一灣等。過去由于大江峻嶺的阻隔，居民
與外界較少打交道，使它充滿著異樣的神秘。如今，它的面紗被撩開，林野里的山杜鵑花、草原上的牧歌、江河里流淌著的潔凈的雪水。這一切，不斷吸引人們
前來游霞，而這里也成了一片“人聲鼎沸的世外桃源”1.2旅游目的地形象創(chuàng)
意的要求1.新奇獨特2.真實有理3.緊扣主題4.整體性5.口號明確6.標志設計簡潔深刻5.口號明確1 強調(diào)旅游目的地與旅游者之間的聯(lián)系的創(chuàng)
意 如1998年國外的二個旅游口號：“法蘭西熱忱歡迎全球”（法國）和“墨西哥，旅游者可愛的家”（墨西哥）。2 突顯旅游目的地特色的創(chuàng)意 如桂林的“桂林山
水甲天下”和“陽朔山水甲桂林”，瑞士的“世界公園”，埃及的“歷史的金庫”，意大利的“露天博物館”，中國云南省的“彩云之南，萬綠之宗”。3 提煉旅游
目的地的歷史文化內(nèi)涵的創(chuàng)意 如“探索圣雄甘地的生平”（印度）和“冒險與史
詩”（西班牙）。4 弘揚旅游目的地的時代精神的創(chuàng)意 如“新亞洲，新加坡，新
感覺”（新加坡）和“魅力香港，萬象之都”（香港）。6.標志設計簡潔深刻必
須具備兩個基本條件： 1．獨特鮮明的識別性 2．文化內(nèi)涵的象征性如艾菲
爾鐵塔作為巴黎乃至法國的形象標志，代表了法蘭西民族的特征和文化內(nèi)涵。我國如八達嶺、秦兵馬俑、象鼻山等已成為促銷北京、西安、桂林等旅游目的地形
象的重要標志，給人以深刻的印象。此外，旅游目的地形象創(chuàng)意還應從公眾對
旅游目的地最關心的某一突出點入手，其作品應該是公眾所喜聞樂見的。如北京
世界公園在《旅游》雜志1998年第12期上的廣告：“世界奇觀名景，各國風
土人情，文化活動，洋洋灑灑，外國藝術表演，原汁原味。”“濃縮五大洲人
類文明精華，薈萃各國建筑文化大成，景點達109處，置身其中 宛若異域。
各類文化娛樂 活動眾多，獨享京都之勝，那家可比？！原汁原味 各國藝術表演，真真切切，到了北京，怎能不到世界公園?！?陽光普照西班牙西班牙的旅游業(yè)打出“陽光普照西班牙”的形象口號，并請與畢加索齊名的大畫家米羅設計形象標志。米羅畫了一幅十分抽象的意味無窮的黑太陽，在太陽下方用彩筆寫上了歪歪扭扭的ESPANA（西班牙）6個字母。這口號與這幅抽象畫―形象標志相配合，把西班牙旅游商品的主要特點―陽光，集中地表現(xiàn)出來了，與那些渴望陽光的消費者立刻建立起不了一種供求方式。同時，大畫家米羅的形象標志，抽象得夠味，令人大吃一驚，其表達方式也稱得上出人意料而格外有趣。實際上，米羅的這幅畫，技術水準很高，是“傳世之作”。毫無疑問，“陽光普照西班牙”的創(chuàng)意是杰出的。另外，一個好創(chuàng)意，一個好點子，應當十分單純和簡潔，十分鮮明和清晰，充分為產(chǎn)品樹立起一個形象。西班牙的“黑太陽”，確實單純簡潔，又鮮明清晰。無論“黑太陽”出現(xiàn)在哪里，旅游界的人士立刻能認出來?？梢姡昂谔枴睘槲靼嘌赖穆糜螛I(yè)樹立了一個十分結實的形象。好的創(chuàng)意還應當親切自然?！瓣柟馄照瘴靼嘌馈钡膭?chuàng)意也具有這個特點。聽見那口號，看見那標志，人們便會聯(lián)想到燦爛的太陽和溫馨的海灘。1.3 創(chuàng)意是旅游目的地形象策劃的關鍵 旅游目的地形象策劃是一個充滿創(chuàng)意的過程。1.旅游業(yè)競爭越是激烈，旅游形象就越是重要。2.從旅游需求來看，人們已從過去那種單純的走馬觀花發(fā)展到多元化的游憩活動?！拔幕糜巍?、“度假旅游”、“生態(tài)旅游”、“農(nóng)業(yè)旅游”、“探險旅游”、“體育旅游”、“保健旅游”?? 3.旅游目的地形象創(chuàng)意是科學和藝術的結合。如廣東省在《廣東旅游》1998年第1期上刊登廣告，以廣東木棉的水墨畫為背景，廣告語“五彩繽紛廣東游”，并沒有用俗氣的繽紛的色彩表現(xiàn)這一主題，而是用木棉樹、水墨畫來表現(xiàn)，簡潔、高雅，非常中國化，非常廣東味，帶給人們極大的想象空間。小資料 哥本哈根真奇妙說起旅游創(chuàng)意，丹麥旅游局發(fā)表于1953年的招貼廣告《哥本哈根真奇妙》，可算是一個經(jīng)典的例子。海報的作者是丹麥著名的書刊插圖藝術家維戈??萬比。廣告很好的傳達了丹麥人幽默、風趣和樂觀的人文特點。在招貼的正中間是一位鴨媽媽帶領著7只小鴨排成一隊，整齊地過馬路。而交通警、有軌電車、成群的路人卻是樂呵呵地統(tǒng)統(tǒng)退在一邊為鴨子們讓路。這幅招貼頻頻地出現(xiàn)在旅行社的櫥窗
對于許多外國人來說，對于丹麥的認識和聯(lián)想是從安徒生開始的。在這個廣告發(fā)布之前，即1952年，一部由美國演員丹尼??凱主演的電影《哥本哈根真奇妙》正式上演。影片把哥本哈根描繪成一座人間天堂。片中的丹尼??凱載歌載舞，把安徒生演得十分滑稽有趣。1953年的旅游廣告利用丹麥的文化資產(chǎn)安徒生以及趁熱打鐵地借助影片造成的聲勢，可說是這個廣告成功的重要因素。這種技巧，就如國內(nèi)的孔府家酒“回家篇”電視廣告，借用電視劇《北京人在紐約》中的主角王姬與主題歌，廣告順勢獲得了公眾的共鳴。這類手法，可稱之為“借題發(fā)揮（或借水行舟）”。丹麥的這個旅游創(chuàng)意還有一個可貴之處在于，在它推出16年后，作者于1969年將畫面上任務的裝束全都改為當年的新潮衣著，電車和汽車也都按時代變化作了更新。而這一隊鴨子的童話美麗則歷經(jīng)40年不衰。2創(chuàng)意的基本步驟和開始途徑 2.1創(chuàng)意的過程當代著名廣告大師詹姆斯??韋伯??揚 創(chuàng)意五部曲2.2旅游目的地形象創(chuàng)意的開發(fā)途徑
1.名人與創(chuàng)意 “名人效應”，如香港旅游形象的傳播活動中以著名演員成龍作為
旅游大使，又如美國總統(tǒng)曾經(jīng)在廣告中傳播美國的旅游形象。2.幽默與創(chuàng)意迪斯尼樂園是利用幽默創(chuàng)意最突出的例子幾乎每項娛樂活動中都有幽默的成分。由于文化背景的不同，對幽默的理解也常常發(fā)生矛盾。如瑞士伯爾尼一家自然公園，用一群熊象征公園的公眾。熊父親背著旅行袋，用望遠鏡觀察，熊母親拿著一朵野菊花殿后，熊兒子拄著樹干走在前邊，熊女兒一手提著一籃子蘑菇，一手舉著雛菊。熊在瑞士是大受歡迎的動物，這則幽默創(chuàng)意的手法在其國內(nèi)十分成功；但是，熊在中國民間卻有貶義的意味。3.民族風格與創(chuàng)意 1 創(chuàng)意形式中體現(xiàn)民族風格如旅游主題是“關東風情之旅”，我們完全可以運用中國民間喜聞樂見的大紅顏色，用中國書法藝術和金字標題。照片要選擇有年節(jié)氣氛的，如掛紅燈籠、放煙火、舞龍舞獅、大團圓等等。2）創(chuàng)意內(nèi)容里融入民族文化 如成都威斯特旅游公司，緊緊抓住東方人孝敬父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，開展了“孝心旅游”，打出了廣告：“孝子行，獻給父母的一份薄禮?！贝藙?chuàng)意之深刻，令人動容。4.名山、名水、名城、名建筑、名詩、名畫、名歌、名小說與創(chuàng)意 1）名詩的利用 唐代張繼的詩《楓橋夜泊》十分聞名，不僅在中國，在東瀛日本也是老少皆知。江蘇省旅游局和蘇州市旅游局對日本目標市場，大做文章，大搞特搞“詩之旅”、“寒山寺歲末撞鐘之旅”、“寒山寺中秋賞月之旅”。2）古建筑的利用如喬家
大院 是我國目前保存最完 整的規(guī)模較大的民居 建筑之一。也叫“在中堂”。3）名歌的利用 無錫本來是“天堂邊上被遺忘的角落”，1985年，日本筑波博覽會上進行7000份抽樣調(diào)查，幾乎無一人知道無錫。1993年日本名古屋旅游博覽會上再做調(diào)查，發(fā)抽樣調(diào)查表1134份，知道無錫的公眾竟多達76%！是什么原因使無錫的知名度提高得這么快？回答是“名歌效應”。一首由名人譜寫名人演唱的歌——《無錫旅情》起了決定性的作用。這首歌出版發(fā)行人山田廣作是日本ABC音樂出版公司的老板，音樂造詣很深，在音樂界有一定聲望，又是許多著名作曲家和歌星的經(jīng)紀人。詞、曲作者為中山大三郎，是著名作曲家，已創(chuàng)作2500多首歌曲，同時又是NHK電視臺“女性豪歌”節(jié)目的主持人。演唱者為日本青年歌星尾形大作。三位名人聯(lián)手，立刻使《無錫旅情》產(chǎn)生“名歌效應”。《無錫旅情》這首歌描寫一個男青年和妻子鬧矛盾而出國旅游，浩瀚的太湖使他心胸開闊，積郁頓失，決心回國與戀人和好。歌詞如下： “在那陌生的異國他鄉(xiāng)，想起你啊，忍不住流淚。請忘掉我把，去追求幸福。我已邁上了中國的旅程，從上海坐火車過蘇州，馳向太湖畔水鄉(xiāng)無錫?！?“小船有郵票，航行運河上。愚蠢的分別，真讓我后悔。那樣的愛戀，那樣 的深情，用生命，發(fā)誓我們永相愛。滿面的淚痕啊，依稀閃現(xiàn)，文化古城隱約在眼前”?！肮爬系姆?，行駛在水面上，這里的小島，美麗的三山。從鹿頂山俯瞰 太湖景，我心中感到無限寬廣。原諒我，讓我們重新開始，這一回啊，再不離開 你?！?3創(chuàng)意的技法與應用 3.1頭腦風暴法 亦稱智力激勵法 創(chuàng)始人是美國BBDO廣告公司經(jīng)理奧斯本 這是一種調(diào)動集體智慧、集體協(xié)調(diào)創(chuàng)作的技法。它采取小型會議的形式，相互激發(fā)靈感，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。頭腦風暴法的操作程序分六個步驟：3.2德爾菲法 又稱專家意見法，其基本過程如下： 1.首先由策劃專案人員設計“函詢調(diào)查表”，選定有關專家作為咨詢對象。2.然后將調(diào)查表寄送至各位專家，由各個專家進行各自的創(chuàng)意和設計。3.收回調(diào)查表，經(jīng)策劃專案
第三篇：常州市旅游地形象的策劃
常州市旅游地形象策劃
城環(huán)08（1）紀元、吳智超、孫玉婷、譚晶、周鵬
前言
2011年4月～5月，城環(huán)08（1）班紀元、吳智超、孫玉婷、譚晶、周鵬等五位同學組成小組，對常州市的旅游資源進行了調(diào)查，通過分析與評價，并形成常州市旅游地形象策劃報告。主要調(diào)查對象為常州市（包括溧陽市、金壇市）范圍內(nèi)的旅游景點，紀念館。
第一章、旅游地概況
常州地處滬寧沿線中段，中國經(jīng)濟最發(fā)達的長江三角洲腹地，北枕長江、南抱太湖，運河、鐵路、高速公路、民用機場一應俱全。距中國最大的城市、未來的國際金融商業(yè)中心上海和省城南京均在200公里左右。交通發(fā)達、地理位置十分優(yōu)越，歷史人文薈萃。
常州位于發(fā)達的江浙滬旅游區(qū),處在環(huán)太湖旅游帶與沿江旅游帶的交匯區(qū)，特殊的區(qū)位及區(qū)內(nèi)豐富而獨特旅游資源對旅游市場具有較強的吸引力，尤其是長三角地區(qū)可為常州市提供重要的客源市場，同時可 以得到上海、南京等大城市客源市場輻射，成為來這些城市的旅游者的二級旅游目的地，因而客源市場腹地廣闊。
常州未來的旅游有著良好的發(fā)展前景。入境旅游市場的格局依然是以日本、韓國、港臺、東南亞和歐美市場為主，度假旅游、娛樂旅游所占份額將增加，商務會展旅游和公務旅游將會有較大幅度增長，購物在消費中的比例將得到較大的提高，旅游消費結構更趨于合理；國內(nèi)市場有望大幅度增長。
第二章、地方性分析
自然地理分析
常州位于美麗富饒的長江三角洲中心地帶，地處江蘇省南部，北攜長江，南銜太湖，與上海、南京等距相望，滬寧鐵路、滬寧高速公路、京杭大運河均穿城而過。處于北緯31°09′-32°04′、東經(jīng)119°08′-120°12′。境內(nèi)地勢西南略高，東北略低，高低相差2米左右。地貌類型屬高沙平原，山丘平圩兼有。南為天目山余脈，西為茅山山脈，北為寧鎮(zhèn)山脈尾部，中部和東部為寬廣的平原、圩區(qū)。
罕見或標志性的天象景觀
東經(jīng)120度經(jīng)線是“北京時間”的基準線，它貫穿于東半球包括我國在內(nèi)的多個國家和地區(qū)，而常州是其中的唯一被穿越城區(qū)的城市。
宜人的氣象氣候
常州屬于北亞熱帶海洋性氣候，常年氣候溫和，雨量充沛，四季分明。常州春末夏初時多有梅雨發(fā)生，夏季炎熱多雨，最高氣溫度常達35℃以上，冬季空氣濕潤，氣候陰冷。氣候總的特點是年平均氣溫偏高，暖冬連暖春明顯。年總降水量偏多。年日照時數(shù)偏少。
水體景觀
天目湖位于溧陽市南八公里處，有沙河、大溪兩座國家級大型水庫，因?qū)偬炷可接嗝}，故名“天目湖”。天目湖開發(fā)建設始于1994年，是一處集森林度假、農(nóng)業(yè)觀光、環(huán)境保護和湖上娛樂于一體的省級旅游度假區(qū)。滆湖，又稱西太湖，位于太湖上游，縱跨武進區(qū)和宜興兩市（區(qū)），東臨太湖，西接長蕩湖，南連宜興氿湖，北經(jīng)扁擔河、德勝河通長江。它是蘇南地區(qū)僅次于太湖的第二大淡水湖，江蘇五大湖泊之一。湖南北長25公里，東西平均寬6.6公里，現(xiàn)有水面積24.9萬畝，常年平均水深約1.3米。湖面狀如一長茄形，湖岸圓滑整齊。湖體呈淺碟型，湖底平坦。沿湖河港縱橫，水網(wǎng)交錯，池塘星羅棋布，自然環(huán)境優(yōu)美。
歷史文化考察
常州是一座具有兩千五百多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦代置縣。西晉以后，向為郡、州、路、府治，素有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之稱。城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等?！俺Ｖ荨敝加谒澹饲胺Q“郡”，此后至宋稱“州”，元稱“路”，明、清稱“府”，均有轄縣。
清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內(nèi)尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。
1912年廢常州府，陽湖縣并入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區(qū)；1958年7月，鎮(zhèn)江專區(qū)遷往常州，改稱常州專區(qū)，常州屬之。
著名歷史遺跡
淹城
淹城位于常州市南面，距市區(qū)約七公里是我國目前西周到春秋時期保存下來的最古老，最完整的地面古城池。據(jù)說，這也是世界上公有的三城三河形制的古城，面積約0.6平方公里,迄今已有將近3000年的歷史.現(xiàn)為全國重要文物保護單位。
3000年的風風雨雨，留下來的都是造化的杰作。客觀存在有的是江南水鄉(xiāng)充盈清澈的碧水，有的是沃野上千年遺留下來的幾何圖形般的豐碑，以及許多蘊藏在地下的中華民族的燦爛文化。涉足其間，猶如進入世外桃園，給人古老、幽靜、深厚的感受。這里的人有這樣一種說法：“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”?？梢?，"淹城在人們心目中不同凡響的吸引力。中央和省市有關部門決定，要加緊開發(fā)淹城，使之成為太湖風景區(qū)的著名旅游點之一。
圩墩新石器遺址
在常州戚墅堰圩墩村。這是一處擁有相當人口的原始社會村落遺址，距今6000年至5000年，占地20萬平方米，內(nèi)涵極為豐富，有崧澤文化與馬家浜文化疊壓的地層。崧澤文化地層堆積已遭破壞，馬家浜文化地層堆積保存較好，厚度達1．5～2米以上。圩墩遺址于1960年發(fā)現(xiàn)，1972年以后曾3次進行考古發(fā)掘，出土生產(chǎn)工具、生活用具及裝飾品近700件，各種陶片5萬多片。其中陶釜、陶豆為多，其次是陶罐、陶盆、陶缽，這是圩墩常州先民的主要生活用具。這些實物資料記下了當時常州制陶工藝發(fā)展的歷程。出土文物中還有制作相當精致的原始水上交通工具木櫓、木槳等。另外，還出土了大量炭化米粒，這是研究太湖流域稻作起源的珍貴實物資料。圩墩遺址是太湖流域一處重要的新石器遺址。闔閭城
在武進雪堰鄉(xiāng)和無錫胡埭鄉(xiāng)交界處。周敬王六年(公元前514年)，吳王闔閭伐楚還師時所筑。城墻夯土而成。城外有護城河，城內(nèi)有兵器庫、練兵場、點將臺等遺跡?，F(xiàn)為省級文物保護單位，由武進、錫山兩市共管。
重要歷史人物
趙元任(1892—1982 2.25)漢族，字宣仲，又字宜重，江蘇武進(今常州)人。1929年6月底被中央研究院聘為歷史語言研究所研究員兼語言組主任，同時兼任清華中國文學系講師，授“音韻學”等課程。1938年起在美國任教。他是中國現(xiàn)代語言和現(xiàn)代音樂學先驅(qū)。瞿秋白（1899.1-1935），江蘇常州人，散文作家，文學評論家。他曾兩度擔任中國共產(chǎn)黨最高領導人，是中國共產(chǎn)黨早期主要領導人之一，馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、理論家和宣傳家，中國革命文學事業(yè)的重要奠基者之一，上海大學原教務長兼社會學系主任，在國共合作的背景下，把上大建設為南方的新文化運動中心，為中國人民的解放事業(yè)和民族振興輸送了一大棟梁之才。1935年2月在福建長汀縣被國民黨軍逮捕，6月18日慷慨就義，時年36歲。
張?zhí)?廣州起義在中國革命的歷史上寫下了光輝的一頁。作為廣州起義領導人、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一張?zhí)椎挠⒚?，將和這不朽的歷史事件一起，永載史冊。
惲代英 “浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。”這是廣州起義領導人之
一、中國青年的領袖和導師惲代英就義前留下的感人肺腑的詩篇。
重大歷史事件 紙城鐵人－－宋末常州人民的抗元斗爭
山河千里在，煙火一家無。壯哉雎陽守，冤哉馬邑屠。蒼天如可問，赤子果何辜。唇齒提封舊，撫膺三嘆吁。
這是宋末抗元英雄文天祥在一二七六年被俘后被押北上，路經(jīng)常州時所作的一首詩，表達了他對因英勇抗擊元軍而慘遭屠城的常州的悲憤心情。宋末，常州人民抗擊元軍二十余萬，時間長達半年，在歷史上寫下了可歌可泣的壯麗篇章。元丞相伯顏在破城后大肆屠城，婦嬰老弱也慘遭殺害，相傳只有七個人躲在橋下才未遭毒手?，F(xiàn)在常州有一條小巷，叫古村，舊稱十八家村，據(jù)傳就是元兵屠城后幸存者居住的地方。
地域文化背景
常州是一座具有2500多年悠久歷史的文化古城，底蘊深厚。公元前547年的春秋時期，建邑立邦，始稱延陵。別名龍城，系春秋時期吳王壽夢的第四子季扎的封邑。秦置縣。西晉以后。向為郡、州、路、府治，城名多次更迭為毗陵、毗壇、晉陵、蘭陵、常州、南蘭陵、嘗州、武進等?！俺Ｖ荨敝加谒?，此前稱“郡”，此后至宋稱“州”，元稱“路”，明、清稱“府”，均有轄縣。清雍正四年（1726）起，常州府轄武進、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江等8縣。清末，城內(nèi)尚有一府（常州府）兩縣（武進、陽湖）治所。1912年廢常州府，陽湖縣并入武進縣。解放初，常州專署轄常州市和無錫、江陰、武進、宜興、溧陽、金壇6縣；1953年1月常州市定為省轄市，當年3月共轄6區(qū)； 1958年7月，鎮(zhèn)江專區(qū)遷常州，改稱常州專區(qū)，常州屬之。
民族民俗挖掘
特色飲食
說起飲食，特色小吃自然最有代表性。常州小吃既有本地傳統(tǒng)特色、也有江浙等地風味，用料范圍廣泛，餡心有咸有甜，有葷有素，制作精細，享有盛名。單是看看常州的小吃，加蟹小籠饅頭
首創(chuàng)于清道光年間，個形小巧，別具一格。用精白面粉、熟板油、蟹粉、豬肉配以調(diào)料加工制成。蟹油金黃閃亮，肥而不膩，蟹香撲鼻，汁水鮮美，皮薄有勁，餡心嫩滑爽口，配以香醋、姜絲佐食其味更佳。地處西瀛里迎桂茶社的小籠饅頭質(zhì)量最佳。
蟹殼黃
俗稱小麻糕，常與大麻糕相配作為禮品。餡心有薺菜、蔥油、白糖、豆沙等4種，用精白面粉、脫殼白芝麻配以調(diào)料烘制而成。形似蟹殼，色呈金黃，油多不膩，香脆酥松。蝦餅
有近200多年歷史。清代文學家袁枚《隨園食單》有載：“蝦餅，生蝦肉、蔥、鹽、花椒、甜酒腳少許，加水和面，香油灼透”。色呈金黃，外脆里軟，香鮮可口。馬蹄酥
清咸豐十年太平軍攻占常州后，民間出現(xiàn)一種形如馬蹄的油酥餅，意在歌頌太平軍的功績。馬蹄酥選用精白面粉、棉白糖、豆油等原料制作，延用傳統(tǒng)烘爐烘制。色呈金黃，香甜酥松。已收入《中國名點菜譜》。酒釀元宵
是特色小吃品種之一，解放初期上?！按笫澜纭睊爝^“常州酒釀元宵”的招牌。三鮮餛飩
餡心用蝦仁、鮮青魚肉、鮮豬肉制作，故稱“三鮮”。餛飩皮以精白面粉拌入雞蛋清軋制而成，餛飩湯用新鮮母雞煨成雞湯。餛飩皮薄滑爽，餡心鮮嫩，湯清味美。銀絲面
選用精白面粉加雞蛋白，用特制細齒面刀軋制。色白似銀，柔軟滑爽，湯鮮味美，富有韌性，下鍋不糊。為《中國小吃譜》收輯品種之一。
現(xiàn)代發(fā)展研究
重點工程項目
常州高架道路二期工程——青洋路高架工程
2010年9月28日上午，常州高架道路二期正式開通，并與一期工程接通，全程55.35公里的常州高架道路網(wǎng)絡正式形成?！岸v二橫”的道路框架形成了對接常州東西、南北的快速通路，二期工程的建成通車，標志著常州由此邁入了快速發(fā)展的“全城高架時代”。整個高架道路一期長27公里，二期長25.8公里，高架環(huán)線部分共43公里，環(huán)繞1圈只需35分鐘。
城市公共交通發(fā)達
市區(qū)內(nèi)220余條公交車大多可以享受空調(diào)車1元,刷卡6折的優(yōu)惠（學生3折，60歲以上老人、殘疾人免費）。是繼北京以后全國第二個給與市民公共交通優(yōu)惠的城市。另外2008年1月1日開通了快速公交（BRT）一號線，是江蘇省內(nèi)首條，也是國內(nèi)即北京、杭州后的第三個快速公交系統(tǒng)（即BRT）。京滬高鐵常州站
作為京滬高鐵沿途21個站場之一的常州站，距常州市中心約8公里，常州市境內(nèi)線路全部為“高架”。
全線1318公里的京滬高速鐵路，常州段線路長度為44.74公里，常州境內(nèi)的具體走向已確定：沿滬寧高速公路北側(cè)進入常州市，距滬寧高速公路北約1.4公里跨浦河后東行，距滬寧高速公路北約1.0公里跨新孟河繼續(xù)東行，跨湯莊互通立交，龍江路后，于長江路西側(cè)設常州高架高速站，跨龍虎塘互通、藻港河，經(jīng)武進區(qū)進入無錫市。京杭運河江蘇常州段南移改線工程
京杭運河常州段全長44．5公里，是蘇南重要的水運動脈，年貨運量相當于滬寧高速公路的8倍以上。交通部、江蘇省和常州市聯(lián)合投資近30億元，于2004年12月動工，對運河常州段實施南移改線工程。改線工程全長26公里，按三級航道標準實施，建成的航道口寬達90米，底寬達60米，最小水深3．2米，可通行1000噸級船舶，河上架設橋梁11座，沿岸新增綠化帶120萬平方米，成為“路、河、橋、林”相協(xié)調(diào)的環(huán)境友好型水運示范工程。京杭運河常州段南移改線工程還同步建設了綜合性航道服務區(qū)、航道監(jiān)控與搜救中心，為民眾提供便利的生產(chǎn)、生活服務設施和安全通暢的運行環(huán)境，并興建了兩處年吞吐量達1200萬噸的港區(qū)和物流園區(qū)。
現(xiàn)代化城鄉(xiāng)風貌
需要注意的問題
從旅游產(chǎn)品方面看，目前的旅游景區(qū)（點）偏小而散，主體產(chǎn)品、規(guī)模產(chǎn)品不多，還沒有真正形成城市整體旅游形象。
從發(fā)展旅游的宏觀環(huán)境看，關鍵環(huán)節(jié)的落實程度和關鍵要素的發(fā)展還比較滯后。從旅游管理看，對全市的“大旅游”發(fā)展還研究不夠，指導不力。
第三章、替代性分析
旅游感知形象：江南水鄉(xiāng)、蘇南模式、蘇錫常、龍城 形象替代分析：蘇州：江南水鄉(xiāng)、吳越文化、蘇杭天堂
無錫：江南水鄉(xiāng)、近代工商業(yè)發(fā)祥地
第四章、主體形象定位（核心理念）
定位方式：重新定位
理念核心：江南龍城·常樂之州
第五章、形象推廣（界面意象）
一、口號傳播系統(tǒng)
總口號：
中華龍城，江南常州
國內(nèi)市場口號：
龍騰常州俏江南 江南龍城·常樂之州 千載讀書地·現(xiàn)代銀領城
二、視覺符號傳播系統(tǒng)
旅游徽標：
第一印象區(qū)和最后印象區(qū)：
1、常州奔牛機場改擴建工程
2、京滬高鐵常州站
3、青洋路高架工程
4、BRT快速公交系統(tǒng)
光環(huán)效應區(qū)：
1、溧陽天目湖景區(qū)
2、武進淹城風景區(qū)
3、武進嬉戲谷樂園
4、中華恐龍城
5、古運河風光帶
地標區(qū)：
1、天寧寶塔
2、東經(jīng)120°公園
第四篇：襄陽旅游主題形象定位思考
襄陽旅游主題形象定位研究
湖北文理學院劉金偉
摘要：襄陽是承東啟西、匯通南北的重要旅游集散地，是鄂西生態(tài)文化旅游圈重要支點城市，境內(nèi)旅游資源豐富、文化深厚，有發(fā)展旅游的潛質(zhì)。本文依據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和相關研究指出了定位襄陽旅游主題，實施旅游目的地營銷的必要性和現(xiàn)實意義；在分析襄陽自然、人文、現(xiàn)代建設成就基礎上，做出了“襄陽好風日，中華智慧城”的主題定位；對定位和傳播提出了建議：整合文化、旅游資源，提升襄陽總體形象；建設主題文化旅游景區(qū)，完善功能分區(qū)和空間布局；創(chuàng)意開發(fā)DMS,多元有效傳播。
關鍵詞：襄陽旅游資源主題形象定位旅游目的地營銷系統(tǒng)
1．問題提出
襄陽在參評“魅力城市”期間使用過“傳奇仍在繼續(xù)，古隆中，新襄樊?！倍艥h化提出“軍事文化旅游名城”“東方斯巴達”的比附定位，①其他學者龍雨萍提出過“魅力古城，生態(tài)襄陽”的定位，并設計了對應宣傳口號“魅力山水襄陽城，三國文化荊楚鄉(xiāng)，②并在應用中有所體現(xiàn)。本文則從襄陽地區(qū)角度分析，借鑒現(xiàn)有思想，基于以下新形勢作出重新定位，（1）襄陽正名后，部分口號自然退出舞臺，也不便簡單替換，繼續(xù)使用。（2）諸葛亮躬耕隆中雖為事實，但存在競爭，諸葛文化品牌不是襄陽獨有，且對其他旅游資源構成形象遮蔽(3)襄陽欲建設著名國際旅游城市，不能只依賴諸葛亮、三國文化，需要定位具有世界意義、普遍價值的文化利益品牌。
2.襄陽旅游資源特色分析評價
2.1區(qū)位優(yōu)越，形勢險要。這是英雄所見略同，自古及今，天下共識。荊州，星分翼軫，襄陽為荊州門戶。諸葛亮在《隆中對》中精辟論述了荊州的險要形勢，而當時襄陽為荊州治所，曹、劉、孫爭奪交鋒之地。因此奠定了襄陽在三國時期的重要政治、軍事地位。瘐翼[]、唐朱樸、李剛、陸九淵等代表不同時代、不同文化背景學者皆有奏議、論述，極言襄陽地理優(yōu)越，堪稱“智慧”之地，社稷腹地?！斗捷浖o要》記載：湖廣之形勢。以東南言之，則重在武昌；以湖廣言之，則重在荊州；以天下言之，則重在襄陽?，F(xiàn)代地理學者也用地理學角度論述了得襄陽，贏天下的地理解釋。
2.2山川秀美，物產(chǎn)豐饒。荊山自西向南屏障襄陽，漢水穿境而過。不僅成就了險要地勢，而且構成自然生態(tài)之美。生物多樣，氣候復雜，物茂糧豐。僅環(huán)繞襄陽古城的有史記載的就有三十多座。是山即有歷史，滿山皆文化，不因形貌見奇，但以文化傳神。具有內(nèi)在的文化內(nèi)涵、內(nèi)質(zhì)之美。符合中國傳統(tǒng)山水比德，君子審美品位要求，例如萬山，一座充滿神秘浪漫的山；一座泌著文化幽香的山；一座與古城襄陽歷史同步，相映生輝，相互媲美的山。追溯歷史與文化，它當屬早在春秋時期就以“神女弄珠”而聞名華夏。魏平柱贊譽其為自然名山、神話名山、人文名山、文化名山、英烈名山。③同樣隆中山、峴山、鹿門山等更是襄陽文化匯聚之地。鐘靈毓秀，天賦神韻。漢江及其支流覆蓋整個襄陽地區(qū)，江流婉轉(zhuǎn)，山水相間，各類植被充盈其中，動物棲息其間。構成了自然、生態(tài)、和諧美景。如南河——
薤山、官山、香水河、熊河、水鏡湖等景區(qū)。襄陽據(jù)漢水中游，山地、丘陵、平原地形并存，物產(chǎn)豐富。
2.3歷史悠久，文化燦爛。襄陽是名副其實的歷史文化名城，自西周立國建城距今2800余年。在襄陽人民長期與自然相互作用，社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了悠久燦爛的文化。孕育了荊楚文化、充實了三國文化、形成了漢水文化、積淀了襄陽地方文化。杜漢華總結襄
④陽為軍事名城、文化名城、商貿(mào)名城、旅游名城、山水城古風公園。從類容上看有政治軍
事文化、仕宦名人文化、古城市井文化、會館碼頭商埠文化、宗教文化和民俗文化。從文化生態(tài)學可以分析其中的發(fā)展脈絡和相互關系，貫穿襄陽文化的兩條主線即是：江山社稷，英雄智慧文化，指點江山，笑傲江湖。經(jīng)濟民生，休閑留醉文化，文藝宗教，民風民俗。襄陽地理區(qū)位優(yōu)越，自然資源環(huán)境基礎好。所以稱兵家必爭之地，商賈云集福地。東西必經(jīng)，南北兼容。歷史上與長安、洛陽、鄭州、開封、武昌等地毗鄰，有漢水漕運，軍事政治地位突出，在近代戰(zhàn)爭中也有體現(xiàn)。形成了軍事文化。伴隨中國歷史進程中的江南開發(fā)，民族融合，形成了商埠文化、市井文化；仕宦升沉，遷客騷人，文人雅士，往來與此，形成了仕宦名人文化，文學書法藝術；民間習俗也在承繼中演變發(fā)展。而且多半與襄陽的歷史、傳說有關。
2.4現(xiàn)代文明，成就斐然。今日襄陽區(qū)位優(yōu)勢、經(jīng)濟地位不斷鞏固。是國家重要的商品糧產(chǎn)區(qū)、工業(yè)基地，十一五期間襄陽社會經(jīng)濟發(fā)展成績顯著，2010年地區(qū)GDP總值1538.3億元，今年上半年就已突破900億，其他各項指標均有可喜增長。襄陽擁有國家級高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、襄陽經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，被確立為新能源汽車研發(fā)基地。吸引了眾多優(yōu)勢企業(yè)投資襄陽。在城市建設管理、社會文化方面也獲得了各種殊榮，襄陽被評為中國魅力城市、優(yōu)秀旅游城市、三國文化鄉(xiāng)、書法名城、中國紅嘴相思鳥之鄉(xiāng)。這些為發(fā)展文化旅游奠定了堅實基礎，拓寬了發(fā)展空間，營造了和諧穩(wěn)定文明有序的社會文化環(huán)境。
3主題形象定位及營銷戰(zhàn)略襄陽文化的智慧形象、社稷特色、留醉之美，是多種文化要素構成的。統(tǒng)一的主題形象就是地方自然、人文總體的特征概括，不能割裂時間，分割空間，使文化特征失去延續(xù)性整體性。所以定位要考慮整個襄陽地區(qū)，完整的襄陽歷史。
3.1旅游整體形象設計 旅游形象是指公眾對某一旅游目的地的旅游產(chǎn)品及服務和管理水平、經(jīng)營行為等各方面的綜合評價。就管理方而言是對各構成要素的設計和塑造過程。⑤定位是市場營銷理論。就是樹立組織形象，設計有價值的產(chǎn)品和行為，以使細分市場顧客
⑥了解和理解本組織與競爭者的差異。旅游主題形象具有綜合性、內(nèi)容多層次性、旅游感知
多樣性特征。襄陽旅游主題形象地位理應是對地理、文化等資源要素的整合提煉，以上分析可以概括為：襄陽好風日，中華智慧城。
3.2宣傳口號設計 表1 襄陽旅游主題形象定位和宣傳口號設計
類別具體設計
總體形象襄陽好風日中華智慧城
宣傳口號社稷福地 留醉天堂社稷智都 留醉襄陽
國際市場西歐、北美、大洋洲：wisdom city legend xiang yang
Han rive goddessxiang yang heroes
(漢水女神 襄陽英雄)war&love（戰(zhàn)爭與情）
韓國：共飲一江，同在一城漢江 峴山 美人 英雄
國內(nèi)市場襄國智城 陽春留醉·江山社稷 英雄美人 4實施路徑
4.1整合襄陽文化旅游資源，提升襄陽總體形象。旅游本質(zhì)是生活體驗，旅游特征是文化休閑。襄陽地區(qū)旅游資源有數(shù)量優(yōu)勢，缺質(zhì)量保證。旅游資源存在文化遺跡的殘存性、分布的支離破碎特征，沒有極品資源、精品線路。整合文化旅游資源就是融合創(chuàng)新的過程，需要走 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 發(fā)展路徑。文化整合有利于對旅游地本質(zhì)優(yōu)勢的把握，是旅
⑦游地開發(fā)的重要依據(jù)；有利于旅游地整體形象塑造。襄陽版圖面積較大，文化上仍存共同
特色：社稷福地，留醉天堂。江山社稷方面，宜城為楚國故都，棗陽系光武故里，老河口酂侯封地有伍子胥、李宗仁官邸，南漳有白起渠、璞玉——和氏璧母體，傳國玉璽前身，?？涤腥龂鴮㈩I、谷城谷伯封地有楊洪勝辛亥英烈。留醉風光與人文則有梨花湖景區(qū)、熊河、南河、荊山等。
4.2建設主題文化旅游區(qū)，完善功能分區(qū)優(yōu)化空間布局。充分合理開發(fā)現(xiàn)有自然、文化旅游資源，推動現(xiàn)有旅游開發(fā)項目順利實施，突出文化主題，營造主題文化氛圍。補充具有市場潛力、資源優(yōu)勢、條件具備的空白項目。形成主題統(tǒng)一、布局合理、規(guī)劃科學的旅游地功能分區(qū)。針對襄陽城區(qū)資源可構建山、水、城、洲組合，內(nèi)外環(huán)線串接的襄陽十景：習風蘇月（習家池、鹿門山）、魚梁夢澤、古城雄風、峴山春秋、游女解佩、樊城古埠、隆中勝跡、風舞九天、真武仙山、都市魅力。周邊縣市也應利用當?shù)刭Y源建設主題文化旅游區(qū)，并發(fā)揮相互支撐作用。烘托襄陽主題，棗陽漢城、老河口抗戰(zhàn)文化廣場建設有示范效應。襄陽還應充分利用萬山、漢水、解佩渚、月亮灣開發(fā)高等級以愛情文化為特色的主題公園，利用引丹工程、各類型水庫、農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)企業(yè)集聚條件。在襄北（跨老河口、襄州、棗陽）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村旅游。
4.3創(chuàng)意開發(fā)DMS（旅游地營銷系統(tǒng)），多元有效傳播。完整的旅游地營銷系統(tǒng)，需要仔細調(diào)研，精細設計，有序?qū)嵤０ǘㄎ?、CI策劃、組織管理、網(wǎng)絡運營等需要有專業(yè)設計，公眾參與。本文只是提供參考建議。具體落實需要用市場的辦法，集中群眾的智慧，選擇適當?shù)拿浇?，綜合運用廣告、公共關系、營業(yè)推廣、人員推銷、旅游宣傳品、旅游目的地解說系統(tǒng)進行有效傳播。
① 杜漢華 襄樊旅游城的形象定位研究與開發(fā) 襄樊學院學報【J】2004.5.30
② 龍雨萍 黃露停襄陽古城旅游核心競爭力提升策略探討 《安徽農(nóng)業(yè)科學》【J】2010
③ 魏平柱 漢水女神的文化闡釋 襄樊職業(yè)技術學院學報【J】2007.1.20
④襄樊歷史文化特色與文化旅游開發(fā)杜漢華 杜睿杰 襄樊職業(yè)技術學院學報【J】2010.9P7
⑤ 高峻 旅游資源規(guī)劃與開發(fā)2007 清華大學出版社【M】
⑥ 馬勇 李璽 《旅游規(guī)劃與開發(fā)》2006 高等教育出版社【M】
⑦張弢 旅游文化與旅游規(guī)劃關系初探襄樊學院學報【J】2007.10
第五篇：監(jiān)獄人民警察形象定位
監(jiān)獄人民警察形象定位
民警察形象定位，即監(jiān)獄人民警察形象應該包括的內(nèi)容，這主要是指人民群眾對監(jiān)獄人民警察的具體要求和標準，是群眾對監(jiān)獄人民警察的期望值，是監(jiān)獄人民警察在形象塑造過程中追求的目標。那么，監(jiān)獄人民警察如何給自己的形象定位呢？
第一，政治形象。作為一名監(jiān)獄人民警察，站到什么立場，走什么樣的道路，關系到人民群眾最切身的利益。因此，必須光明磊落，取信于民。
第二，公仆形象。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，監(jiān)獄人民警察是人民群眾的公仆，是公仆就必須公正廉潔，克已奉公。也只有這樣，才能從根本上樹立起良好的監(jiān)獄人民警察形象。
第三，智慧形象。它包括知識和能力兩個方面，智慧形象是監(jiān)獄人民警察形象中的一個基本因素，在智慧方面具有優(yōu)勢的監(jiān)獄人民警察，工作中容易把握全局，運籌帷幄，顯現(xiàn)工作實績，令人信服。
第四，道德形象。道德形象既包括職業(yè)道德，也包括廣泛的社會道德，無德之人不但不能從事監(jiān)獄人民警察職業(yè)，即使做人也備受譴責。因此，作為一名監(jiān)獄人民警察必須具有高尚的道德形象。
第五，情感形象。情感是人與人之間聯(lián)系最密切的紐帶，也是人際關系最敏感的溫度計。監(jiān)獄人民警察的形象是改善地人民群眾關系的切入點。因此，監(jiān)獄人民警察要塑造好形象先要從加強與人民群眾的情感聯(lián)系做起。
第六，體態(tài)形象。體態(tài)形象是指監(jiān)獄人民警察的音容笑貌，舉止投足在人民群眾中的反映。作為一名監(jiān)獄人民警察，其音容笑貌，言行舉止、穿著打扮以自然得體，表現(xiàn)本色為宜，使自己的體態(tài)顯現(xiàn)一種端莊、親和、整潔和平凡者形象。
我心中的人民警察，是哪里有危險和磨難，哪里就有他們的那種人。
我心中的人民警察，是一臺長時間超負荷工作的機器，是永遠無法自由支配自己時間的一類人。
我心中的人民警察，是老百姓吵架時的出氣筒。
我心中的人民警察是低工資和高強度工作的代名詞，是患職業(yè)病人最多工種的代名詞。
我心中的人民警察形象，就是我們自己??
監(jiān)獄人民警察以豐富知識，睿智的思想，靈動的才智，高尚的情操，果敢的行為，向服刑人員傳承文明，啟迪智慧，滌蕩污濁，引領他們與舊我決裂。
當別人稱贊監(jiān)獄人民警察用形象生動、充滿激情和形象生動的言語去激發(fā)服刑人員，讓他們身在監(jiān)獄，卻神游四方、海闊天空、自由翱翔的時候；當別人說監(jiān)獄人民警察教育服刑人員，情到真處而淚流滿面，為他們偏激的想法而耐心開導的時候；監(jiān)獄人民警察會覺得自己的工作很平凡。
監(jiān)獄人民警察會為服刑人員一個小小進步，一個小小創(chuàng)意而激動不已；他們會為服刑人員面對過去的罪惡不能自拔而煩躁。
每個清晨，監(jiān)獄人民警察會帶著服刑人員一同上路，引領服刑人員洗滌心靈污垢，尋求心靈的歸宿。他們用深沉的愛，赤誠的心，為服刑人員提供超越自我，經(jīng)營未來的本領。
監(jiān)獄人民警察的平凡還表現(xiàn)在進入一種境界。
一個具有平凡情懷的監(jiān)獄人民警察，才能懂得“苦”與“累”是生活賜予的珍貴禮物，它讓監(jiān)獄人民警察學會堅強，明白了生命是一種很深刻的含義，真正感受與困難斗爭的樂趣，都愿意承受為一名監(jiān)獄人民警察的痛苦。
一個具有平凡情懷的監(jiān)獄人民警察，才能夠明白平凡與奉獻是人生真諦，才能夠關注服刑人員的快樂與驚喜、煩惱和困惑。開啟其智慧，尊重其情感，滋潤其心靈，而深感責任重大。當身邊的服刑人員漸漸擺脫惡習，他們會真切地體味到富有，會感受到一種直接通向心靈最深處的溫暖。
有人說：當代監(jiān)獄人民警察雖然沒有金戈鐵馬奔赴疆場，卻在監(jiān)獄這個不見硝煙的特殊戰(zhàn)線上，長久地進行著正義和邪惡，真善美與假丑惡的較量，重新鑄造著一個個完美的靈魂。
監(jiān)獄人民警察教育、感化、挽救著一批批失足囚子，為浪子回頭走新路，為社會穩(wěn)定與安寧譜寫著山河一樣的壯麗新篇章，他們是在平凡的工作崗位上孕育著不平凡的種子！
改造工作的績效如何，不僅取決于干警有無優(yōu)秀的政治品質(zhì)和精深的才識水平，還取決于他們有無較好的心理素質(zhì)。這是因為改造罪犯的整個過程都是在心理活動的支配和調(diào)節(jié)下實現(xiàn)的。如果沒有較好的心理素質(zhì)，其活動過程則難以堅持正確的方向，實現(xiàn)既定的目標；只有具備較好的心理素質(zhì)，才能適應改造工作中面臨的許多復雜情況和問題，始終保持高度的事業(yè)心和責任感，增強改造工作的針對性和有效性。心理素質(zhì)的提高與外因有一定的關系，但主要是通過“自塑”的方式來實現(xiàn)，這就要求干警在工作實踐中努力加強自我修養(yǎng)。
一、熱情而不單純，注意情感的修養(yǎng)
人是富有感情的高級動物。列寧曾指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。良好的情感主要表現(xiàn)在情感的正確傾向性、情感的廣闊性、情感的深刻性、情感的穩(wěn)定性、情感的效能性等情感品質(zhì)上，干警改造罪犯，不是簡單的“外雕”，而是深刻的“內(nèi)化”。既要曉之以理，也要動之以情。需要把敬業(yè)、樂業(yè)之情滲透到工作中去，以產(chǎn)生思想的傳遞和情感的共鳴。情感從何而來？途徑有三條：一是通過培養(yǎng)對黨的事業(yè)高度負責精神來實現(xiàn)。辦要時時刻刻以黨的利益、人民的利益為重，把個人的得失和黨的事業(yè)聯(lián)系在一起，就可以為培養(yǎng)良好的情感創(chuàng)造條件。二是通過培養(yǎng)對本職工和的滿腔熱忱來實現(xiàn)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，干警的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，嚴重的失落感消釋了工作熱情。這就說明，要加強干警的職業(yè)意識教育，使之具有安心工作的精神境界和穩(wěn)定的心理狀態(tài)；不見異思遷，不為名利所動。對本職工作始終抱有滿腔熱忱，情感也就在其中了。三是對罪犯要情真心熱。要堅信“人是可以改造的”，對罪犯實行社會主義人道主義，人格上尊重，生活上關心，從而縮短雙方之間的心理距離。加強相互之間的情感交流，以豐富的情感一實現(xiàn)感化人、教育人、改造人的目的。
當然，對改造工作充滿熱情的同時，也要看到其艱巨性、復雜性，不因為充滿熱情而沖動，而要有敏銳的眼光、深邃的思考、冷靜地對待現(xiàn)實，正確地認識所從事的工作，從而保持情感的穩(wěn)定性。
二、廣泛而不放縱，注意興趣的修養(yǎng)
一個監(jiān)獄干警，興趣廣泛，大有脾益。一方面，可以增加接觸面和注意點，在改革實踐中獲得更多的信息，吸取更為廣博的知識，以提高自身的素質(zhì)，為做好改造工作創(chuàng)造條件；另一方面，可以和罪犯保持更多的接觸點。從而準確地把握他們的心理活動，增強改造工作的針對性。從實踐看，加強自身興趣的修養(yǎng)，必須注意這樣幾點：一要培養(yǎng)對改造工作基本知識的興趣。隨著不斷地探索和創(chuàng)新，改造工作愈來愈成為一門具有自身特點的科學。增加這方面的興趣，就可以較好掌握“人“的學問，從而用科學的理論來指導工作實踐。二要培養(yǎng)對生產(chǎn)經(jīng)營工作的興趣，努力掌握本單位生產(chǎn)經(jīng)營活動的專業(yè)知識，寓改造于生產(chǎn)活動之中。三要培養(yǎng)對相關知識的興趣。比如，對天文地理、社會歷史、文學、美學、風土人情等涉及社會各方面的知識，有足夠的興趣和造詣，從而具備多方面的知識。四是培養(yǎng)對業(yè)余活動有較濃厚的興趣。比如，文娛活動、體育活動等等。要在“喜愛”的基礎上有那么“兩下子”，能較好地組織和參與罪犯的業(yè)余活動。
值得注意的是，心理學認為，人的興趣效能有兩種類型：一類是消極的。這種興趣對工作非但無益，反而有害。另一類是積極性的。因此，在培養(yǎng)興趣的過程中，也應擇善而從，追求健康文明的興趣。
三、堅定而不固執(zhí)，注意意志修養(yǎng)
意志，是人的意識能動作用的表現(xiàn)。在改造罪犯活動中，主觀和客觀都存在著許多困難。如果干警沒有良好的意志品質(zhì)，就不可肥有效地完成改造任務，良好的意志品質(zhì)主要來自這樣幾個方面：（1）堅定信念，知難而進。做罪犯的改造工作不可能一帆風順，要發(fā)揚英勇無畏的精神，做到受了委曲不怨恨，遭到挫折不氣餒，瑣事繁多不急躁。（2）長期不懈，持之以恒。改造教育罪犯的特點之一是周期性長，工作成果反映不明顯、不直觀。這就要求干警必須堅持改造規(guī)律，堅持不懈地積累知識和總結經(jīng)驗，提高改造效果。（3）沉著自制，自覺調(diào)節(jié)。改造罪犯的職業(yè)要求干警善于控制情感，抑制消極的激動和沖動，任何簡單的批評、粗暴威脅都是缺乏自制的表現(xiàn)。干警應該始終如一地以沉著、冷靜、耐心說服的心態(tài)對待罪犯，并使罪犯意識到干警是具有堅定性格的人，違反他的原則和要求是不可能的。只有這樣的干警才能使罪犯折服，在思考、比較、簽別中轉(zhuǎn)變思想，提高認識。
四、善斷而不主觀，注意思維的修養(yǎng)
馬克思主義認為，思想工作屬于復雜勞動的范疇，其目標的實現(xiàn)過程是一項高級的思維活動。一名監(jiān)獄干警，要對罪犯實施有效的改造，必須對其目標、過程、方略及可愛能遇到什么意外情況，有足夠的思考，才能保證決策的正確性。表現(xiàn)在行為的各個方面，其能力強弱，也影響其“權威”。所以，要做好改造工作，必須加強思維能力的修養(yǎng)，做到：⑴學會獨立分析問題。即在異常紛繁復雜的改造工作中，能夠抓住關鍵，善于辯別是非主次，分清輕重緩急，權衡利弊得失，把握主要矛盾，予以正確解決。⑵學會邏輯判斷。在改造工作的此物與他物之間，具有多種多樣的聯(lián)系，必須能夠判斷出其中的因果關系，增強分析和解決問題的思維能力，把握工作的主權。⑶學會當機立斷。從培養(yǎng)敏銳的直覺判斷能斬入手，適應改造工作的突發(fā)變化，做到應付自如，并能將自己經(jīng)過深思熟慮，對現(xiàn)實問題的態(tài)度作出明確的選擇，迅速、敏捷地表現(xiàn)出來，以不失良機。⑷學會創(chuàng)新。要求對新鮮事物敏感，富有想象，勤于調(diào)查預測，經(jīng)過思維加工，把握改造工作的基本規(guī)律。
當然，強調(diào)干警具有果斷的能力，不能排除其客觀性。要注意勇于學習別人的長處，虛心聽取別人的意見，做到博采眾長，善與人謀，不搞主觀武斷，一人說了算。
五、豪爽而不輕率，注意性格的修養(yǎng)
心理素質(zhì)中的性格，是指一個人對現(xiàn)實態(tài)度和行為的較穩(wěn)固的心理特征。有無較好的性格修養(yǎng)，其人際關系、工作效果，則迥然不同。要優(yōu)化自己的性格，必須注意三點：⑴坦率而又細致。對罪犯開展教育改造工作，應胸襟坦蕩，以誠相見。但這種坦誠、直率，也并非不講策略，不問時機，采取簡單化的工作方法，而應立足于改造，待機而動。⑵勇而有謀。在改造工作的實踐中，有革命膽略，勇于肯定正確，批評錯誤；敢于承擔風險，承擔責任；敢地在改革的浪潮中，開拓創(chuàng)新。但同時要講究策略，不魯莽行事⑶自信而冷靜。有好勝心，樂于挑戰(zhàn)，充滿必勝的信心，才能確立不達目標誓不罷休的樂觀主義精神，才能確立排除陰力、勇往地前的進取精神。自信是完全必要的，但也要有冷靜、清醒的頭腦，遇事要多思多慮，防止因一些枝節(jié)問題而貽誤全局。
六、持重而不孤傲，注意氣質(zhì)的修養(yǎng)
一般來說，氣質(zhì)具有明顯的先天特性。但也同樣具有可塑性。即可以根據(jù)外界事物變化的情況而改變自身的特性，并非一成不變。監(jiān)獄干警應當根據(jù)這一特性，注意加強氣質(zhì)方面的修養(yǎng)，以增強對工作的適應性。首先，要做到沉著、鎮(zhèn)定，怒不開喜不亢。在工作中，有時得心應手，成效顯著，但不能心滿意足，沾沾自喜；有時難度較大，甚至碰“釘子”，也要有穩(wěn)定情緒的控制力，不能大動肝火，拍桌子打板凳。其次，堅韌不懈，不急躁任性。罪犯的思想問題，往往有其 深刻的認識根源，要予以徹底轉(zhuǎn)變，需要有一個過程。因此，要培養(yǎng)自己的耐勁，不能企求一朝一夕就能解決所有問題。第三，有分人寸，培養(yǎng)“度”的意識。教育罪犯，或激勵或批評都要把握標準，在心理上保持“度”的意識，不至于忽冷忽熱，情緒過于波動。第四還要注意風度儀表，保持外觀形象，給罪犯以更為直觀的反饋效應。同時注意不能因為強調(diào)持重，而過于清高自傲。要置身于罪犯改造生活之中，使良好的氣質(zhì)與濃厚的懷古合為一體，增強自身的感召力、折服力。
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