第一篇:資陽市雁江區(qū)第二中學(xué)七年級(jí)歷史:“華夏之祖”導(dǎo)學(xué)案
3華夏之祖
【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力:知道炎帝、黃帝是我們?nèi)A夏族的祖先;堯、舜、禹。理解中華民族是“炎黃子孫”的含義,“禪讓制”。
2.過程與方法:知道黃帝及炎帝時(shí)的重要發(fā)明,了解他們對(duì)華夏族的形成所作出的巨大貢獻(xiàn)。知道堯、舜、禹“禪讓”的傳說,了解原始社會(huì)的終結(jié),基本了解傳說與史實(shí)的異同。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀:認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的,黃帝是我們的人文初祖。【導(dǎo)學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn):華夏族的形成,黃帝——“人文初祖”。難點(diǎn):“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【導(dǎo)學(xué)方法】問題導(dǎo)學(xué)法
學(xué)案導(dǎo)學(xué)法 情景導(dǎo)學(xué)
學(xué)生自主學(xué)習(xí)【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入課題:
2007年國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生和他的夫人在河南參加了一個(gè)黃帝故里拜祖大典,而與他同時(shí)參加的,共有4萬人之多。而近來又有一份報(bào)紙用了很大的篇幅,探討尋根祭祖活動(dòng)盛行,甚至上升到國家級(jí)別的現(xiàn)象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過今天的學(xué)習(xí),相信同學(xué)們就能找到答案。
二、自主學(xué)習(xí),生成問題:
1.說說炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)史實(shí)。
2.黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因是什么?
3.黃帝有哪些主要貢獻(xiàn)?有何深遠(yuǎn)影響? 4.堯、舜、禹有哪些美德值得我們學(xué)習(xí)? 5.什么是“禪讓”?其實(shí)質(zhì)及表現(xiàn)是什么?
三、針對(duì)問題,有效點(diǎn)撥: 1.炎黃戰(zhàn)蚩尤
(1)炎帝和黃帝:我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。(2)蚩尤:我國傳說中東方部落的首領(lǐng)。
(3)涿鹿之戰(zhàn):在距今四五千年,生活在黃河流域的炎帝和黃帝聯(lián)合在涿鹿打敗了東方的蚩尤部落。
(4)華夏族:炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身,中華民族的主干部分。
2.尊稱原因:炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤,黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭,打破了氏族之間狹隘的界限,促進(jìn)了相互間的交流和融合,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),因而被尊為華夏族的祖先。3.主要貢獻(xiàn):(1)建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,發(fā)明舟車,為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。(2)嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,倉頡發(fā)明文字,伶?zhèn)惥幹茦纷V。深遠(yuǎn)影響:(1)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。(2)被后人尊稱為“人文初祖”。我們通常說中華文明上下五千年,是從中華文明的始祖黃帝算起的。(3)海外華僑因此自稱為炎黃子孫。
4.堯、舜、禹的美德:(1)堯:生活儉樸、克己愛民。(2)舜:寬厚待人、以身作則。(3)禹:治理黃河、能與群眾同甘共苦,三過家門而不入。5.堯、舜、禹的“禪讓”:
(1)堯、舜、禹的禪讓:相傳,堯年老時(shí),推舉舜做他的繼承人。舜年老后,采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。
(2)“禪讓”的實(shí)質(zhì):是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
(3)“禪讓”的表現(xiàn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的;這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。
四、合作探究,質(zhì)疑解惑:
請(qǐng)你歸納和回憶本節(jié)所學(xué)內(nèi)容,認(rèn)真想一想,你還有哪些疑難問題沒有解決,說出來大家共同解決。教師預(yù)設(shè)問題:
1.你對(duì)上述神話(即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說)有什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)? 2.說說“炎黃子孫”的由來。
3.為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢?
4.議一議:遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 5.原始社會(huì)是怎樣解體的?
五、思維拓展,問題延伸:
1.“華夏之祖”題解:
華夏之祖即黃帝?!吨袊蟀倏迫珪ぶ袊鴼v史》釋黃帝:“中國古史傳說時(shí)期最早的宗祖神,華夏族形成后被公認(rèn)為全族的始祖?!?至于華夏一詞的來歷,有考古學(xué)家認(rèn)為“華”即花,原為我國中原地區(qū)仰韶文化的玫瑰花的“一種標(biāo)志”,后來和燕山腳下的龍圖騰標(biāo)志的部族,形成中華文化的共同體,所以有“華山玫瑰燕山龍”演變發(fā)展為“夏商周及晉文公”之說?!跋摹奔礆v史上夏朝的先人之稱,《大百科全書》說是“黃帝族后裔中的一支進(jìn)入今山西南部,創(chuàng)造了夏文化”,稱為夏族,“建立了中國第一個(gè)王朝夏代”。大約從春秋時(shí)代起,我國古籍上開始將“華”與“夏”連用,合稱“華夏”族?!蹲髠鳌废骞暧小俺A夏”之說,這是關(guān)于“華夏”一詞的最早記載。
2.黃帝被尊稱為人文初祖的原因:
黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖,是因?yàn)閭髡f他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西,如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車,同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂、養(yǎng)蠶等,為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
所以在中國人看來,“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者,在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造,他是族群的化身”。
3.黃帝為什么稱“軒轅”?
黃帝為什么稱為“軒轅氏”呢?古書上說是因?yàn)樗趹?zhàn)爭中發(fā)明了一種車戰(zhàn)法。打仗時(shí),將士都站在戰(zhàn)車上;停戰(zhàn)休息時(shí),戰(zhàn)士圍成一圈,指揮員立在中間,只留一個(gè)空當(dāng)做出入的門,起到保護(hù)指揮員的作用。古人把有布幕的戰(zhàn)車叫做“軒”,兩車中間空當(dāng)稱為“轅”。因此發(fā)明這種車戰(zhàn)法的黃帝,就又稱為軒轅氏了。
六、歸納概括,感悟提高:
在本節(jié)我們主要學(xué)習(xí)了有關(guān)黃帝、堯舜禹等人的傳說事跡和貢獻(xiàn)。以上內(nèi)容來源于古史記載和神話傳說,但其中許多內(nèi)容已為考古發(fā)掘所證實(shí),這在一定程度上說明了遠(yuǎn)古傳說的真實(shí)性;禹建立的夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝,從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看,是歷史的進(jìn)步,同時(shí)它也標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段—奴隸社會(huì)時(shí)期?!具_(dá)標(biāo)測試】 見問題訓(xùn)練—評(píng)價(jià)單。【板書設(shè)計(jì)】
(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤
時(shí)間: 雙方 地點(diǎn): 結(jié)果
影響:
(二)黃帝——“人文初祖”
主要貢獻(xiàn) 深遠(yuǎn)影響:
(三)堯舜禹的“禪讓”
l.堯舜禹的美德
(1)堯:(2)舜:(3)禹:
2.堯舜禹的禪讓
(四)夏朝的建立
原因: 時(shí)間: 人物: 特點(diǎn): 標(biāo)志: 【教后反思】
第二篇:第3課《華夏之祖》導(dǎo)學(xué)案
第3課《華夏之祖》導(dǎo)學(xué)案
自學(xué)目標(biāo):
1、了解我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概族形成所做的貢禹的“禪
讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會(huì)發(fā)展觀,認(rèn)識(shí)到中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的。黃帝是華夏族的人文初祖,激發(fā)學(xué)增強(qiáng)民族意識(shí)。
自學(xué)過程 :認(rèn)真閱讀課文了解課文大意。
1、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
2、黃帝——人文初祖。
內(nèi)容探究:
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
1、距今四五千年在黃河和長江流域有哪些著名的部落?
2、請(qǐng)學(xué)生談?wù)劇颁寐怪畱?zhàn)”是怎么回事?
二、黃帝——人文初祖
1、看第14頁的“動(dòng)腦筋”,對(duì)傳說中的黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn),你有
什么看法?認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩?怎樣看才更科學(xué)?
2、傳說中的黃帝對(duì)中華文明有哪些貢獻(xiàn)?
三、堯舜禹的“禪讓”
1、禪讓的實(shí)質(zhì)是什么?
2、堯舜禹有哪些優(yōu)秀優(yōu)秀品質(zhì)?
3、奴隸社會(huì)出現(xiàn)的原因及標(biāo)志是什么?
課堂檢測:
一、結(jié)合第13頁課文圖示,說說傳說中的黃帝對(duì)中華文明有哪些貢獻(xiàn)?
二、將下列人物與有關(guān)的事用直線連接起來。
黃帝涿鹿大戰(zhàn)
炎帝任用鯀治水
蚩尤發(fā)明銅器、車船
堯神農(nóng)嘗百草
舜禪讓的傳說
禹用疏導(dǎo)法治水
第三篇:第三課時(shí) 華夏之祖導(dǎo)學(xué)案
七年級(jí)歷史導(dǎo)學(xué)案 第三課 華夏之祖
主備人:
審核人:
使用者:
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
(1)掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立(重點(diǎn));
(2)為什么說黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義(重點(diǎn))。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】:掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立
為什么說黃帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義? 【課堂導(dǎo)入】
播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》,以此導(dǎo)入。
一、[自主學(xué)習(xí)](用15分鐘時(shí)間閱讀課文,找出下列問題并記憶。)
(一)、炎黃戰(zhàn)蚩尤
1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
2、華夏族是怎樣形成的?
(二)、黃帝----“人文初祖”
觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》回答:“后人為什么稱黃帝是‘人
(三)、堯、舜、禹的“禪讓 你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了課本上的外你還知道哪些?你能根據(jù)課本內(nèi)容說說“禪讓”的含義嗎? 文初祖’ ?
談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?
二、[合作探究】
遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?
三、【精講點(diǎn)撥】
1、黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭,打破了氏族之間狹隘的界限,促進(jìn)了相互間的交流和融合,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),因而被尊為華夏族的祖先。
2、中華文明上下五千年,是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等,為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下,認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn),稱他為華夏的“人文初祖”。
3、“禪讓”的實(shí)質(zhì)——是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn):新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的,;被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。
4、遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別:
遠(yuǎn)古傳說:在文字發(fā)明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分,但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。
歷史事實(shí):完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。
四、【達(dá)標(biāo)檢測】
(一)、基礎(chǔ)落實(shí) 1.被尊稱為中華民族的人文始祖的是();A炎帝 B黃帝 C蚩尤 D禹
2.“赫赫始祖,吾華肇造。胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿知,光被遐荒。建此偉業(yè),雄立東方。此詩是紀(jì)念誰的碑文()A.黃帝
B.大禹
C.蚩尤
D.女媧 3.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說話中錯(cuò)誤的是()A.有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史” C.有關(guān)他們的傳說已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史 D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前
4.我國神話傳說中,黃帝之后,黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹,他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為()A.選舉制 B.分封制 C.世襲制 D.禪讓制
(二)、能力提升
2007年4月18日上午,萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行,海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米,單眼長3米多、鼻高8米。以山為體,山人合一,渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝,廣額純樸,智慧慈愛,右側(cè)為黃帝,威武剛強(qiáng),氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì),體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成,將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。
(1)黃帝被“炎黃子孫”稱為什么?為什么這樣稱呼他?
(2)炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊?
(3)今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義?
五、課堂小結(jié)
本節(jié)課我學(xué)習(xí)了
六、課堂反思
第四篇:七年級(jí)歷史上冊《華夏之祖》教案
七年級(jí)歷史上冊《華夏之祖》教案
第3
華夏之祖
[教學(xué)目標(biāo)]、知識(shí)與技能:
通過學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況,培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力及歸納概括的能力等。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn),黃帝是華夏族的人文初祖,從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情,增強(qiáng)民族意識(shí)。
方法:采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn):黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn);夏朝的建立
難點(diǎn):為什么說黃帝是人文初祖?禪讓制的含義
突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法:
讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳說,展現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的杰出貢獻(xiàn),揭示黃帝是人文初祖。
[教學(xué)資源]
結(jié)合本主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。
[時(shí)]1時(shí)
[型]新授
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入新:
同學(xué)們,中華民族是一個(gè)重視歷史的民族,我們向來有炎黃子孫的稱謂,那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為人文之祖?
讓學(xué)生在回顧上節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考教師導(dǎo)入時(shí)提出的問題。
講授新
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤
出示問題:
1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事?
2、華夏祖是怎樣形成的?
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師簡要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀,并有其中內(nèi)容過渡到下一目
認(rèn)識(shí)黃帝像,對(duì)黃帝有個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)
閱讀教材中的小字內(nèi)容小組
討論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過程及其結(jié)果;在此基礎(chǔ)上思考華夏祖的形成。
二、黃帝----人文初祖
觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》提出設(shè)問:后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’?
教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談,要求各組推選代表回答。
各個(gè)小組根據(jù)《傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》及其本中的文字內(nèi)容,小組相互合作
三、堯、舜、禹的禪讓
出示問題:你能說說堯、舜、禹的故事嗎?除了本上的外你還知道哪些?
你能根據(jù)本內(nèi)容說說禪讓的含義嗎?
教師設(shè)問:談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?教師簡要總結(jié)說明
各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互交流,相互講述,增強(qiáng)歷史堂的趣味性。
舉出實(shí)例說明(德才兼?zhèn)?,以身作則,沒有特權(quán),是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事)。
堂小結(jié):在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)出只因?yàn)檠S對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn),所以我們稱他為人文之祖。
堂檢測:外延伸:遠(yuǎn)古傳說和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?外作業(yè):從你得到的尋找歷史的途徑中選擇一個(gè)最有趣的事例,講給同學(xué)聽。
讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)的收獲及其所得看書整理筆記。
、P16頁的練一練
2、我國第一個(gè)奴隸制國家建立的時(shí)間()名稱()思考回答
記錄在預(yù)習(xí)本上要求:后通過查找有關(guān)的資料,精心篩選、整理,記憶,選擇自己認(rèn)為最好的。
第五篇:山東省平邑縣曾子學(xué)校七年級(jí)歷史上冊 第3課 華夏之祖導(dǎo)學(xué)案
華夏之祖
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.講述炎帝黃帝和堯舜禹的傳說,知道黃帝是中華民族的“人文初祖”。2.了解傳說和史實(shí)的區(qū)別,理解“禪讓制”?!局攸c(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn):黃帝——人為初祖
難點(diǎn):對(duì)禪讓制的認(rèn)識(shí) 【自主探究】
1.距今約____年,我國黃河流域和長江流域活動(dòng)著許多部落。我國黃河流域著名的部落首領(lǐng)是____和____,在涿鹿一戰(zhàn)中大敗的是__ _。
2.炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,經(jīng)過長期發(fā)展,形成日后的__ ____。3.黃帝建造_______,制作_______,教人們_______,發(fā)明_______。嫘祖發(fā)明____________,倉頡發(fā)明_______,伶?zhèn)惥幊隽薩_____ 4.后人尊稱黃帝為_______。海外華人稱自己為______。
5.堯舜在年老推舉繼承人時(shí),采取的方式叫____。公元前_______年,禹建立了我國歷史上第一個(gè)王朝_______,原始社會(huì)結(jié)束。即 在位時(shí),原始社會(huì)結(jié)束?!竞献魈骄俊?/p>
探究一:讀教材13頁孫中山的一段話和觀察教材插圖《傳說黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》回答以下問題:
1.孫中山的題詞是贊頌誰?平定蚩尤亂最具有決定性意義的戰(zhàn)役叫什么?
2.中華文明五千年是從何時(shí)算起的?
3.概括黃帝的個(gè)人事跡?在眾多發(fā)明中真的都是黃帝發(fā)明的嗎?人們?yōu)槭裁匆涯敲炊嗟陌l(fā)明都?xì)w功于黃帝呢?
探究二:4.講一講有關(guān)堯舜禹的小故事,他們都有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?舜和禹是怎么當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的?如何評(píng)價(jià)這一制度?
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
一、單項(xiàng)選擇題
1.被尊稱為中華民族的人文始祖的是();A.炎帝
B.黃帝
C.蚩尤
D.禹
2.“赫赫始祖,吾華肇造。胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿知,光被遐荒。建此偉業(yè),雄立東方。此詩是紀(jì)念誰的碑文()A.黃帝
B.大禹
C.蚩尤
D.女媧
3.2012年3月24日(農(nóng)歷三月初三),壬辰年拜祖大典在河南新鄭市黃帝故里景區(qū)隆重舉行,海內(nèi)外華夏兒女歡聚于此,共拜軒轅黃帝,表達(dá)促進(jìn)祖國統(tǒng)一、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、共創(chuàng)和諧生活的美好愿望。關(guān)于黃帝的介紹中正確的有()
①是我國古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)②在涿鹿之戰(zhàn)中大敗炎帝③建造宮室,制作衣裳,還教人們挖井,發(fā)明舟車,為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)④被后人尊稱為“人文初祖” A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
4.我國神話傳說中,黃帝之后,黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹,他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為()A.選舉制
B.分封制
C.世襲制
D.禪讓制
二、材料題:
2007年4月18日上午,萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行,海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米,單眼長3米多、鼻高8米。以山為體,山人合一,渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝,廣額純樸,智慧慈愛,右側(cè)為黃帝,威武剛強(qiáng),氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì),體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成,將會(huì)大大增強(qiáng)全球華人的民族自豪感和凝聚力。
5.黃帝被“炎黃子孫”稱為什么?
6.炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊?
7.今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義?
【中考在平時(shí)】
1.形成日后華夏族的主要部落是()
A.黃帝、蚩尤部落
B.炎帝、蚩尤部落 C.黃帝、炎帝、蚩尤部落
D.黃帝、炎帝部落
2.臺(tái)灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時(shí)都拜謁黃帝陵,是因?yàn)椋ǎ〢、黃帝是后人尊稱的“人文初祖”
B、是因?yàn)樗约捍驍〉尿坑?C、因?yàn)樗牟柯湫纬扇A夏族的基礎(chǔ) D、是因?yàn)樗⒌谝粋€(gè)奴隸制國家 【快樂收獲】
通過本課的學(xué)習(xí),你有哪些收獲?比一比,看誰記得又多又準(zhǔn)。