第一篇：民國(guó)時(shí)期的邊疆與社會(huì)研究(1911-1949)述略

“民國(guó)時(shí)期的邊疆與社會(huì)研究（1911-1949）學(xué)術(shù)研討會(huì)”述略

吳會(huì)蓉

（西華大學(xué)地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心 成都 610039）由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地中心、四川師范大學(xué)與四川大學(xué)“中國(guó)西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”聯(lián)合主辦的“民國(guó)時(shí)期的邊疆與社會(huì)研究（1911-1949）”學(xué)術(shù)研討會(huì)于2014年8月11至12日在成都召開。本次會(huì)議由《中國(guó)邊疆史地研究》雜志社、《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》雜志社與四川師范大學(xué)“中國(guó)近代現(xiàn)史”省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科承辦，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》雜志社、四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院及四川師范大學(xué)校院共建科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“中國(guó)西南區(qū)域研究（1840-1960）”協(xié)辦。本次會(huì)議的主題是民國(guó)時(shí)期的邊疆與少數(shù)民族。

8月11日9點(diǎn)，研討會(huì)舉行了隆重而簡(jiǎn)短的開幕式。開幕式由四川師范大學(xué)院長(zhǎng)王川教授主持。四川師范大學(xué)副校長(zhǎng)張建教授、四川大學(xué)“中國(guó)西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”主任羅中樞教授、《中國(guó)邊疆史地研究》主編李大龍先生以及四川歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)譚繼和研究員出席了開幕式并先后致辭。

來自京、寧、陜、甘、贛、冀、豫、滇、黔、川、渝、吉、閩、桂等14省市的40余家高等院校與科研機(jī)構(gòu)的108位專家、學(xué)者出席了開幕式并聆聽了大會(huì)的主題發(fā)言。

大會(huì)主題發(fā)言由《中國(guó)邊疆史地研究》主編李大龍先生主持。四川大學(xué)羅中樞教授、《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》雜志社主編凌興珍編審、第二歷史檔案館曹必宏研究員、云南大學(xué)潘先林教授、南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心李玉教授及西南民族大學(xué)張世均教授先后作了主題發(fā)言。羅中樞對(duì)中國(guó)西部邊疆安全與發(fā)展若干重大問題研究的戰(zhàn)略意義、重點(diǎn)研究方向及協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制等問題進(jìn)行了全面的介紹。四川師范大學(xué)凌興珍教授考察了國(guó)民黨中央籌辦邊疆教育的歷史動(dòng)因、過程、成效及其歷史地位。中國(guó)邊疆史地研究中心孫宏年研究員梳理了1912至1916年間陸興祺治藏活動(dòng)的表現(xiàn)及其建議，論述了陸氏在民國(guó)時(shí)期西藏治理中的貢獻(xiàn)與影響。云南大學(xué)潘先林教授就西南邊疆早期現(xiàn)代化的類型、主要現(xiàn)象及其作用進(jìn)行了分析。南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心李玉教授指出，1874年日本侵臺(tái)事 1 件發(fā)生后，《申報(bào)》對(duì)其進(jìn)行了廣泛報(bào)道，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“振興中國(guó)”的討論。隨著申報(bào)對(duì)這場(chǎng)討論的展開，民族危機(jī)的信息被廣泛傳播進(jìn)而為許多國(guó)人所知曉。經(jīng)過申報(bào)的討論，國(guó)人對(duì)民族危機(jī)的認(rèn)識(shí)由接收上升到按受的層面，國(guó)家危機(jī)越來越強(qiáng)，導(dǎo)致求變、求強(qiáng)、振興中國(guó)的思潮不斷涌現(xiàn)?？傊鳛橥砬迳鐣?huì)主要紀(jì)錄者和晚清社會(huì)思潮與變革運(yùn)動(dòng)積極參與者的《申報(bào)》，對(duì)于考察晚清內(nèi)政與外交、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化與教育及中國(guó)近代化的細(xì)微進(jìn)程，均有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。張世均教授在闡述19世紀(jì)后期俄、英構(gòu)建的印度周邊擴(kuò)張戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，分析了二者之間的關(guān)系，進(jìn)而指出，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初英國(guó)對(duì)我國(guó)新疆、西藏的侵略造成了中印邊界的領(lǐng)土爭(zhēng)議，成為當(dāng)今中印邊界領(lǐng)土爭(zhēng)端問題的源頭。這一問題的形成和發(fā)展對(duì)中印兩國(guó)關(guān)系及中國(guó)的邊疆安全、政局穩(wěn)定都造成了消極的影響。

8月11日下午2點(diǎn)至12日下午4點(diǎn)，大會(huì)以“民國(guó)時(shí)期的邊疆與邊政”、“民國(guó)時(shí)期的少數(shù)民族政策、少數(shù)民族地區(qū)治理”、“民國(guó)時(shí)期的邊疆教育”、“民國(guó)時(shí)期的少數(shù)民族人物”、“西南區(qū)域少數(shù)民族與邊疆社會(huì)”、“民國(guó)時(shí)期邊疆少數(shù)民族文化”及其它相關(guān)論題進(jìn)行分組研討。在小組研討會(huì)上，與會(huì)代表就會(huì)議主題及相關(guān)問題展開了熱烈的討論，就相關(guān)議題各抒己見見，暢所欲言，各小組評(píng)議人進(jìn)行了精彩的點(diǎn)評(píng)。

下午4點(diǎn)30分至6點(diǎn)50分，大會(huì)舉行了閉幕式，閉幕式由四川師范大學(xué)歷史文化學(xué)院王川教授主持。

閉幕式有三項(xiàng)內(nèi)容。

1、小組總結(jié)分組討論情況

1）四川大學(xué)陳廷湘教授代表第一小組匯報(bào)了小組研討情形

他指出：第一小組的研討有兩大特點(diǎn)：一是史實(shí)呈現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷突出。他談到，第一小組有99%的論文對(duì)史實(shí)的梳理極為清晰，對(duì)事情前因后果的闡述頗為清楚。同時(shí)，邊疆、少數(shù)民族問題均與現(xiàn)實(shí)相關(guān)，許多文章對(duì)現(xiàn)實(shí)提出了好的建議和建言，這是歷史研究值得提倡的方向。西方曾在一段時(shí)期提倡價(jià)值中立，陳先生認(rèn)為，這是站不住腳的，歷史誕生之時(shí)就關(guān)心現(xiàn)實(shí)。他還援引希洛多德、塔西佗、司馬遷與克羅齊的話來證明歷史研究除了呈現(xiàn)史實(shí)之外，應(yīng)當(dāng)關(guān)心現(xiàn)實(shí)。本組會(huì)議的研討中，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)實(shí)提供參照的特點(diǎn)十分鮮明。二是視野寬廣、2 興趣廣泛。本組研討的內(nèi)容可分為以下幾類：一是民國(guó)時(shí)期中央與少數(shù)民族關(guān)系研究，主要體現(xiàn)在王川、段麗波、黃雪垠、范德偉、秦和平、許建英、周毓華等學(xué)者的論文中，尤其是王川先生的文章以小見大，通過1942年的“藏警案”，闡述了這一事件背后中央與西藏地方關(guān)系的演變，史料充分，用了未公諸于事的戴新三的《拉薩日記》，闡釋全面，論證深入，是一篇值得學(xué)習(xí)的好文章；二是關(guān)于民族學(xué)與邊疆學(xué)的研究，主要表現(xiàn)在劉清濤的《商上補(bǔ)議》一文中；三是邊疆涉外研究，主要體現(xiàn)在向玉成和張世均的文章中；四是西部邊疆資料的整理與研究，主要體現(xiàn)在李玉、姚樂野、左茜、何芳芳等學(xué)者的文章中；五是邊疆人物研究，主要體現(xiàn)在鄧海春、李金鳳、爾布什哈的文章中；六是邊疆少數(shù)民族社會(huì)研究，主要體現(xiàn)在李峻杰的文章中；七是邊疆教育研究，以凌興珍、周正龍、張曉攀、張屹、徐德麗、成飛等人的論文為代表；八是邊疆交通與運(yùn)輸研究，以徐文淵、尚季芳的文章為代表；九是邊茶研究，以曹必成、木霽弘、田茂旺等人的文章為代表。陳教授也指出，本組當(dāng)中，亦有個(gè)別學(xué)者的論文史實(shí)梳理有待改進(jìn)，對(duì)歷史時(shí)間與史實(shí)的把握欠準(zhǔn)確；個(gè)別學(xué)者有趕會(huì)的情況，論文未寫完或只有提綱和概要，這些是由于時(shí)間不足造成的。

2）西南民族大學(xué)秦和平教授代表第二小組匯報(bào)了小組的研討情況

秦教授指出，第二組共有33篇論文，圍繞主題展開了討論，本組討論具有 目標(biāo)明確、資料豐富、論述深入等特點(diǎn)。從涉及的內(nèi)容來看，可以分為四類：一是關(guān)于邊政和邊疆學(xué)的研究，主要體現(xiàn)在宋培君、汪洪亮、袁劍的文章中；二是關(guān)于新疆問題的研究，主要體現(xiàn)在段金生、周衛(wèi)平、付娟、文志勇等人的文章中；三是關(guān)于地方史的研究，主要體現(xiàn)在羅群、胡寶華、周真剛、陳沛杉、黃惠運(yùn)等人的文章中；四是康藏研究，主要體現(xiàn)在邊笑非、熊玉文、黃辛建、鄒敏等人的文章中。

2、四川師范大學(xué)王川教授作大會(huì)總結(jié)

王川教授從四個(gè)方面對(duì)本次研討會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。這四個(gè)方面亦是此次研討會(huì) 的特點(diǎn)：

1）理論討論充分，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷強(qiáng)烈

本次研討會(huì)上，學(xué)者們對(duì)民國(guó)時(shí)期的“邊政”、“內(nèi)政”與“邊區(qū)”、“邊疆” 等概念及邊疆學(xué)的構(gòu)建與人才培養(yǎng)等進(jìn)行了充分的探討。同時(shí)，也對(duì)邊疆歷史人 3 物、民國(guó)時(shí)期少數(shù)民族的政治參與、中央政府的邊疆治理等現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了廣泛的研討。

2）海疆、陸疆，涵蓋八方

本次研討會(huì)的探討涉及海疆、陸疆，以陸疆為主；內(nèi)容范圍涵蓋四面八方，從東北到西北，從西南到東南，東西南北各方皆有涉及。

3）重視新材料、探討新問題、得出新結(jié)論

本次研討會(huì)既有對(duì)傳統(tǒng)史料的整理，也重視運(yùn)用新的檔案與日記來探討 民國(guó)時(shí)期的邊茶、邊疆教育、邊疆城市、邊疆交通等新問題，得出新的結(jié)論。

4）溝通各方，科研協(xié)同

此次會(huì)議老少咸齊，幾代蕓集，既有德高望重的老一輩邊疆、民族學(xué)學(xué)專家，亦有年富力強(qiáng)的中年學(xué)者，更有嶄露頭角的一代新秀，他們是邊疆民族史地的希望；既有漢族學(xué)者，亦有兄弟民族的代表，集漢、藏、彝、滿等族于一堂，體現(xiàn)了科研協(xié)同的精神。

王教授還表示，此次會(huì)議能夠辦成，非常感謝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邊疆史地研究中心的大力支持和四川大學(xué)中國(guó)西部安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心的高度重視！感謝列席代表，他們的參與體現(xiàn)了求知的學(xué)術(shù)精神！感謝會(huì)務(wù)工作人員，他們的辛勤努力為會(huì)議的成功舉行提供了后勤保障！

3、中國(guó)邊疆史地研究中心主任邢廣程致閉幕辭

最后，中國(guó)邊疆史地研究中心主任邢廣程教授致閉幕辭。他指出：這次會(huì)議 非常成功。會(huì)議的不同之處在于發(fā)言者認(rèn)真，評(píng)論人評(píng)得非常好，體現(xiàn)了認(rèn)真的學(xué)術(shù)批判精神。此外，邢主任還結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，就中國(guó)邊疆問題談了自己的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

第二篇：20世紀(jì)唐詩研究述略

20世紀(jì)唐詩研究述略

20世紀(jì)唐詩研究述略

大致說來，20世紀(jì)初期，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形態(tài)仍有所衍流，而新型的唐詩觀已然發(fā)端。屬于前一類型的，如陳衍《石遺室詩話》及其《續(xù)編》、王ｋǎｉ＠①運(yùn)《湘綺樓說詩》《湘綺樓老人論詩冊(cè)子》《王志論詩》及其選批的《唐詩選》（訂補(bǔ)本）、沈曾植《海日樓札叢》、宋育仁《三唐詩品》、朱寶瑩《詩式》、高步瀛《唐宋詩舉要》以及光明甫《論文詩說》（未刊稿）等，不僅多還承襲以往的詩話、詩品、筆記、選批、論詩詩等形式來解說和品評(píng)唐詩，在思想見解上也大抵未越出前人的樊籬，盡管具體論述中時(shí)有精義可參。但就在這個(gè)時(shí)候，某些新的觀念已開始萌生。胡適于1915年發(fā)表《讀白居易〈與元九書〉》和《讀香山詩瑣記》兩文，以理想主義與實(shí)際主義（即寫實(shí)主義）的分派來解說唐詩，稱白居易為實(shí)際派領(lǐng)袖，上承杜甫《詠懷五百字》《北征》、、“三吏三別”諸作的創(chuàng)作傾向，而與并時(shí)的李紳、元稹等同氣相求，開了引西方文論入唐詩研究的新風(fēng)氣。同年9月起，吳宓在《清華周刊》上連續(xù)載出其《余生隨筆》，其中多則論及唐詩，他以唐宋詩之變遷為貴族派向平民派之轉(zhuǎn)移，杜甫正當(dāng)交接之會(huì)，乃“取貴族派之詞華入以平民派之情理”，至白居易則已純?nèi)黄矫衽?，這個(gè)觀點(diǎn)不僅成為“五四”時(shí)期倡揚(yáng)“平民文學(xué)”的先導(dǎo)，對(duì)后來的文學(xué)史家影響尤巨。至1922年，又有梁?jiǎn)⒊l(fā)表其講演稿《情圣杜甫》，他把歷來加于杜甫身上的“詩圣”徽號(hào)改作“情圣”，實(shí)際上反映著他不以“言志”、“載道”為依歸，而認(rèn)“詩為表情之具”（見《國(guó)學(xué)入門書要目及其讀法》附錄二）的思想立場(chǎng)，在唐詩研究領(lǐng)域鮮明地樹起了人本的旗幟。

經(jīng)過世紀(jì)之初的醞釀和發(fā)動(dòng)，于20世紀(jì)二三十年代之交，一批具有新觀念和新形態(tài)的唐詩研究著作陸續(xù)產(chǎn)生。概述性的如費(fèi)有容《唐詩研究》（大東書局1926）、許文玉《唐詩綜論》（北京大學(xué)出版部1929）、胡云翼《唐詩研究》（上海商務(wù)印書館1930）、蘇雪林《唐詩概論》（上海商務(wù)印書館1934）、楊啟高《唐代詩學(xué)》（南京正中書局1935），專題性的如胡云翼《唐代的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)》（上海商務(wù)印書館1927）、陸晶清《唐代女詩人》（上海神州國(guó)光社1931）、孫ｌｉáｎｇ＠②工《唐代的勞動(dòng)文藝》（上海東亞圖書館1932）、劉開榮《唐代詩中所見當(dāng)時(shí)婦女生活》（上海商務(wù)印書館1943），或從整體概括，或就局部開發(fā)，均能自出手眼，不囿于傳統(tǒng)，其表述的系統(tǒng)性和論證的嚴(yán)密性亦迥異于前人的詩話、詩論。此外，對(duì)具體作家如張九齡、孟浩然、王維、李白、杜甫、孟郊、韓愈、白居易、賈島、李賀、杜牧、李商隱、羅隱、韋莊等，亦皆有年譜、評(píng)傳、研究專著及論文問世，體現(xiàn)著進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的唐詩研究的初步業(yè)績(jī)。

這個(gè)時(shí)期的學(xué)者中貢獻(xiàn)較大且最具特色的，有聞一多、朱自清、陳寅恪、岑仲勉、錢鐘書諸家。聞一多給唐代詩人及其作品作了大量考訂工作，以此為憑藉來把握唐詩的發(fā)展流變，便有一個(gè)縱貫全局的眼光。他的《唐詩雜論》和后經(jīng)其學(xué)生鄭臨川整理發(fā)表的《聞一多說唐詩》，皆為未完成的著述，卻處處顯示出文學(xué)史家的宏通視野，至今還給人以啟迪；所選《唐詩大系》，亦能突破傳統(tǒng)正變觀的拘限，多從藝術(shù)性著眼，成為這個(gè)世紀(jì)以來第一部影響深遠(yuǎn)的唐詩選本。朱自清專門評(píng)論唐詩的著述并不多，但他的《〈唐詩三百首〉指導(dǎo)大概》一文，對(duì)唐詩的題材、作法、體裁、流變、格律、聲調(diào)等問題有較全面而中肯的解析，為閱讀和批評(píng)唐詩指示了門徑；所撰《經(jīng)典常讀》中力破固有的唐宋門戶之見，主張從文學(xué)創(chuàng)新的角度來衡量宋詩變唐的利弊得失，使得這一長(zhǎng)期懸而未決的公案有了明確的方向，也給后來繆鉞、錢鐘書等有關(guān)唐宋詩風(fēng)的異同比較提供了依據(jù)。陳寅恪和岑仲勉，則是以歷史學(xué)家的身份來觀照唐詩，所創(chuàng)“以詩證史”、“以史證詩”的方法，將史學(xué)與詩學(xué)熔為一爐，不僅豐富了詩、史雙方的研究資料，還廣泛涉及唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科舉、宗教以及民族交往、國(guó)際交流與詩歌創(chuàng)作間的多重互動(dòng)關(guān)系，展現(xiàn)出文學(xué)與人生諸方面縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜圖景。至于錢鐘書《談藝錄》一書系用傳統(tǒng)筆記體裁寫成（其中相當(dāng)部分述及唐詩），雖不重理論建構(gòu)，而每下一斷語，必窮源竟委地引證中外古今文獻(xiàn)資料，以期在互參互證中使問題得到生發(fā)，故被譽(yù)為文學(xué)上比較研究之典型。以上諸家各從不同的思路進(jìn)入唐詩園地，他們的學(xué)術(shù)成果對(duì)于整個(gè)20世紀(jì)古典文學(xué)學(xué)科皆有方法論上的指導(dǎo)意義。

50年代開始，唐詩研究步入新的發(fā)展階段。國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的興起，推動(dòng)了古籍整理與研究的有計(jì)劃開展，一系列唐人別集、總集和研究資料的校點(diǎn)、詁箋、編年、集成被提上議事日程，作家傳記、年譜、評(píng)論等撰著也獲得了新的勢(shì)頭。像《唐人選唐詩》（十種）、《唐詩紀(jì)事》、《全唐詩》、《錢注杜詩》的校點(diǎn)行世，《文苑英華》、《萬首唐人絕句》、《宋本杜工部集》的影印流布，研究資料匯編如《白居易卷》、《柳宗元卷》、《杜甫卷》（唐宋之部）的輯成，新著如馮至《杜甫傳》（人民文學(xué)出版社1952）、蕭滌非《杜甫研究》（人民出版社1956）、傅庚生《杜甫詩論》（中華書局上海編輯所1959）、林庚《詩人李白》（上海文藝聯(lián)合出版社1954）、詹ｙīｎｇ＠③《李白詩文系年》（作家出版社1958）、孫望《元次山年譜》（上海古典文學(xué)出版社1957）、蘇仲翔《白居易傳論》（上海文藝聯(lián)合出版社1955）、褚斌杰（白居易評(píng)傳》（作家出版社1957）、陳寅恪《元白詩箋證稿》訂補(bǔ)本（中華書局上海編輯所1959）、錢鐘聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》（古典文學(xué)出版社1957）、吳文治《柳宗元評(píng)傳》（中華書局1962），皆足以代表這一時(shí)期的成果。唐詩的普及也是一項(xiàng)重點(diǎn)工作，各種選本、譯詩、鑒賞指導(dǎo)與知識(shí)讀物的盛行。這類讀物中亦有層次較高、能達(dá)到雅俗共賞水平的，如馬茂元《唐詩選》（人民文學(xué)出版社1960）、劉逸生《唐詩小札》（廣東人民出版社1961）以及馮至等《杜甫詩選》（作家出版社1956）、陳貽ｘìｎ＠④《王維詩選》（人民文學(xué)出版社1959）、復(fù)旦大學(xué)古典文學(xué)教研組《李白詩選》（人民文學(xué)出版社1961）、顧肇倉等《白居易詩選》（作家出版社1962），都能為學(xué)界人士提供參考。這個(gè)時(shí)期的最大特點(diǎn)，還在于確立馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。在唯物史觀的引導(dǎo)下，人們普遍關(guān)注文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的功能，側(cè)重從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治變革的角度來把握唐詩流變，并努力發(fā)掘作家創(chuàng)作與人民群眾生活實(shí)踐之間的種種關(guān)聯(lián)。這一新的觀念在當(dāng)時(shí)出版的中國(guó)文學(xué)史著述，包括斷代專史、專論如周祖ｚｈｕàｎ＠⑤《隋唐五代文學(xué)史》（福建人民出版社1958）、王士菁《唐代詩歌》（人民出版社1959）、人民文學(xué)出版社編《唐詩研究論文集》（人民文學(xué)出版社1959）、劉開揚(yáng)《唐詩論文集》（中華書局上海編輯所1961）、楊公驥《唐代民歌考釋及變文考論》（吉林人民出版社1962）里，都得到了鮮明的反映，而李白、杜甫、白居易諸大家一時(shí)成為研究的熱門，更突出地表明了這層關(guān)系。但是，由于人們所理解的馬克思主義帶有相當(dāng)程度的庸俗社會(huì)學(xué)和形而上學(xué)的成份，如不適當(dāng)?shù)乜浯蠼?jīng)濟(jì)、政治的決定作用而忽略歷史文化其他因素對(duì)文學(xué)的影響，片面宣揚(yáng)人民性和現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)而貶抑人的多方面的審美需求，從而導(dǎo)致研究視野的狹隘化和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上的唯政治功利化，連帶累及一些很有意義的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴如有關(guān)唐詩繁榮原因、“盛唐氣象”、邊塞詩派和山水田園詩派等探討。待到十年**期間，形而上學(xué)的傾向越演越烈，以至用“儒法斗爭(zhēng)”來貫穿整個(gè)文學(xué)史，讓每個(gè)作家按線站隊(duì)，人為地?fù)P李抑杜、褒柳貶韓，完全脫離了學(xué)術(shù)規(guī)范，造成思想上的極度混亂。

唐詩研究的再度繁榮，是70年代末以后的事。在這最近20來年間，思想的活躍、隊(duì)伍的壯大、學(xué)會(huì)的組織、對(duì)外的開放，從各個(gè)方面推進(jìn)研究工作，出現(xiàn)了引人注目的動(dòng)向。

其一是資料建設(shè)的加強(qiáng)。資料及其考辨，是科學(xué)工作的基礎(chǔ)，理所當(dāng)然地占據(jù)著新時(shí)期唐詩研究的首要位置，其成績(jī)也最為顯著。詩篇輯佚方面，繼王重民于60年代輯成《補(bǔ)全唐詩》104首和《補(bǔ)全唐詩拾遺》127首，后有孫望《全唐詩補(bǔ)逸》20卷收詩830首，童養(yǎng)年《全唐詩續(xù)補(bǔ)遺》21卷收詩1000余首，陳尚君《全唐詩續(xù)拾》60卷收詩4300余首，并經(jīng)陳尚君統(tǒng)一整理、匯編為《全唐詩補(bǔ)編》（中華書局1992），刪繁訂誤，共得詩6300余首。詩集箋校方面，康金聲等《王績(jī)集編年校注》（山西人民出版社1992）、項(xiàng)楚《王梵志詩校注》（上海古籍出版社1991）、任國(guó)緒《盧照鄰集編年箋注》（黑龍江人民出版社1989）、郭鵬《寒山詩注釋》（長(zhǎng)春出版社1995）、徐鵬《孟浩然集校注》（人民文學(xué)出版社1989）、陳鐵民《王維集校注》（人民文學(xué)出版社1997）、劉開揚(yáng)《高適詩集編年箋注》（中華書局1992）、陳鐵民與侯忠義《岑參集校注》（上海古籍出版社1981）、瞿蛻園與朱金城《李白集校注》（上海古籍出版社1981）、安旗等《李白全集編年注釋》（巴蜀書社1990）、儲(chǔ)仲君《劉長(zhǎng)卿詩編年箋注》（中華書局1996）、陶敏等《韋應(yīng)物集校注》（上海古籍出版社1998）、華忱之等《孟郊詩集校注》（人民文學(xué)出版社1995）、瞿蛻園《劉禹錫集箋注》（上海古籍出版社1989）、朱金城《白居易集箋?！罚ㄉ虾９偶霭嫔?988）、羅時(shí)進(jìn)《丁卯集箋證》（江西人民出版社1998）等，都是具見功力的注本，而詹ｙīｎｇ＠③主編的《李白全集校注匯釋集評(píng)》（百花文藝出版社1997）和劉學(xué)鍇、余恕誠的《李商隱詩歌集解》（中華書局1989），更帶有結(jié)集的性質(zhì)。詩人詩作考訂方面，除單個(gè)作家的年譜、傳記外，傅璇琮《唐代詩人叢考》（中華書局1980）、譚優(yōu)學(xué)《唐詩人行年考》（四川人民出版社1981）及其《續(xù)編》（巴蜀書社1987）、王仲鏞《唐詩紀(jì)事校箋》（巴蜀書社1989）、吳汝煜等《全唐詩人名考》（江蘇教育出版社1990）和《唐五代人交往詩索引》（上海古籍出版社1993）、佟培基《全唐詩重出誤收考》（陜西人民教育出版社1996）、陶敏《全唐詩人名考證》（陜西人民教育出版社1996）、吳在慶《唐五代文史叢考》（江西人民出版社1995）、陳尚君《唐代文學(xué)叢考》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997）等，都是把考證工作放到唐代歷史文獻(xiàn)參合比較的大范圍里展開而有新的創(chuàng)獲，特別是傅璇琮主編并有全國(guó)20多位學(xué)者專家通力合作而成的《唐才子傳校箋》一書（中華書局1987-1995），對(duì)唐代近400余詩人的生平事跡加以系統(tǒng)爬羅梳理，稱得上集大成之作。其余如書目、版本研究方面，有萬曼《唐集敘錄》（中華書局1980）、孫琴安《唐詩選本六百種提要》（陜西人民教育出版社1987）、陳伯海與朱易安《唐詩書錄》（齊魯書社1988）、周采泉《杜集書錄》（上海古籍出版社1986）、鄭慶篤等《杜集書目提要》（齊魯書社1986）以及臺(tái)灣學(xué)者羅聯(lián)添《隋唐五代文學(xué)研究論著集目》正續(xù)編（五南圖書公司1996）等；研究資料集成方面，除中華書局續(xù)刊的《古典文學(xué)研究資料匯編》中李白、韓愈、李賀、李商隱數(shù)家外，另有傅璇琮等《唐人選唐詩新編》（陜西人民教育出版社1996）、張伯偉《全唐五代詩格?？肌罚兾魅嗣窠逃霭嫔?996）、陳伯海等《唐詩論評(píng)類編》（山東教育出版社1993）、羅聯(lián)添《隋唐五代文學(xué)批評(píng)資料匯編》（臺(tái)北成文出版社1979）等。

其二是研究領(lǐng)域的開拓。針對(duì)以往的研究工作多集中于幾個(gè)大詩人身上的不足，新時(shí)期唐詩研究有了全方位的拓展。大家續(xù)有深入，甚至像初唐宮廷詩人、大歷詩人群、晚唐詩人群以及其他過去不被人注目的“小家”，亦開始受到普遍關(guān)注。尤其值得注意的是，研究對(duì)象正逐步由單個(gè)作家向綜合性課題轉(zhuǎn)移，且廣泛涉及各個(gè)領(lǐng)域。其中綜論唐詩的，有陳貽ｘìｎ＠④《唐詩論叢》（湖南人民出版社1980）、林庚《唐詩綜論》（人民文學(xué)出版社1987）、房日晰《唐詩比較論》（陜西人民教育出版社1992）、鄧仕梁《唐宋詩風(fēng)》（臺(tái)灣書店1998）等；集中考察一個(gè)時(shí)段的，有杜曉勤《初盛唐詩歌的文化闡釋》（東方出版社1997）、尚定《走向盛唐》（中國(guó)社科出版社1994）、葛曉音《詩國(guó)高潮與盛唐文化》（北京大學(xué)出版社1998）、傅紹良《盛唐文化精神與詩人人格》（臺(tái)北文津出版社1999）、蔣寅《大歷詩風(fēng)》（上海古籍出版社1992）與《大歷詩人研究》（中華書局1995）、呂正惠《元和詩人研究》（臺(tái)北東吳大學(xué)中文所1983）、孟二冬《中唐詩歌之開拓與新變》（北京大學(xué)出版社1998）等；分體論述的，有黃盛雄《唐人絕句研究》（臺(tái)北文史哲出版社1979）、周嘯天《唐絕句史》（重慶出版社1987）、趙謙《唐七律藝術(shù)史》（臺(tái)北文津出版社1992）、孫琴安《唐代律詩探索》（西南交大出版社1998）、王錫九《唐代的七言古詩》（江蘇教育出版社1991）、張修容《中唐樂府詩研究》（臺(tái)北文津出版社1985）等；按題材及流派著眼的，有許總《唐詩體派論》（臺(tái)北文津出版社1994）、葛曉音《山水田園詩派研究》（遼寧大學(xué)出版社1993）、鐘優(yōu)民《新樂府詩派研究》（遼寧大學(xué)出版社1997）、蔡石麟《晚唐社會(huì)詩研究》（臺(tái)北復(fù)文出版社1986）、洪贊《唐代戰(zhàn)爭(zhēng)詩研究》（臺(tái)北文史哲出版社1988）、馮藝超《唐詩中和親主題研究》（臺(tái)北天山出版社1994）、顏進(jìn)雄《唐代游仙詩研究》（臺(tái)北文津出版社1996）、王隆升《唐代登臨詩研究》（臺(tái)北文津出版社1998）、林香伶《唐代游俠詩歌研究》（臺(tái)北文津出版社1999）、黃浴沂《唐代新樂府及其代表作品》（臺(tái)北學(xué)海出版社1999）等；追索唐詩與社會(huì)歷史文化各部門之間關(guān)系的，除漓江出版社1996年刊行的系列叢書《唐詩與舞蹈》（張明非）、《唐詩與莊園文化》（林繼中）、《唐詩與音樂》（朱易安）、《唐詩與繪畫》（陶文鵬）、《唐詩與科舉》（陳飛）、《唐詩與道教》（黃世中）之外，尚有任半塘《唐聲詩》（上海古籍出版社1982）、吳相洲《唐代歌詩與詩歌》（北京大學(xué)出版社2000）、陳華昌《唐代詩與畫的相關(guān)性研究》（陜西人民美術(shù)出版社1993）、陳允吉《唐音佛教辨思錄》（上海古籍出版社1988）、杜松柏《禪學(xué)與唐宋詩學(xué)》（臺(tái)北黎明文化事業(yè)公司1976）、蕭麗華《唐代詩歌與禪學(xué)》（臺(tái)北東大圖書公司1997）、查屏球《唐學(xué)與唐詩》（商務(wù)印書館2000）等，其中最熱鬧的話題還是唐詩與音樂、與佛教的關(guān)系；另外，有關(guān)唐詩接受史的研究亦已展開，齊治平《唐宋詩之爭(zhēng)概述》（岳麓書社1984）、黃炳輝《唐詩學(xué)史述論》（鷺江出版社1996）、蔡瑜《唐詩學(xué)探索》（臺(tái)北里仁書局1997）、朱易安《唐詩學(xué)史論稿》（廣西師大出版社2000）、黃奕珍《宋代詩學(xué)中的晚唐觀》（臺(tái)北文津出版社1998）乃至許總《杜詩學(xué)發(fā)微》（南京出版社1989）、簡(jiǎn)恩定《清初杜詩學(xué)研究》（臺(tái)北文史哲出版社1986）等，皆已顯示了初步的業(yè)績(jī)。在這方方面面成果的基礎(chǔ)上，遂有加以總結(jié)、提煉，以期對(duì)唐詩作一宏觀、整體把握的需要，像劉開揚(yáng)《唐詩通論》（四川人民出版社1981）、羅宗強(qiáng)《唐詩小史》（陜西人民出版社1987）、張步云《唐代詩歌》（安徽教育出版社1988）、許總《唐詩史》（江蘇教育出版社1994）、楊世明《唐詩史》（重慶出版社1996），都是新形勢(shì)下的史學(xué)專著，給唐詩發(fā)展流程勾畫出更翔實(shí)也更精細(xì)的脈絡(luò)；陳伯海《唐詩學(xué)引論》（知識(shí)出版社1988）、郭揚(yáng)《唐詩學(xué)引論》（廣西人民出版社1989）、余恕誠《唐詩風(fēng)貌》（安徽大學(xué)出版社1997）則帶有橫向歸納的性質(zhì)，就唐詩的質(zhì)性、淵源、流變、體類、流派、法式及學(xué)術(shù)史諸問題進(jìn)行概括，試圖為新一代唐詩學(xué)的理論建構(gòu)開辟途徑。

第三是藝術(shù)品評(píng)的深化。唐詩為廣大群眾所接受，本是50年代以來的基本趨勢(shì)，到這個(gè)階段越形發(fā)達(dá)，各類讀本和輔助閱讀、欣賞的文字風(fēng)行，詩歌藝術(shù)規(guī)律的探討加強(qiáng)，多種工具書的編纂，構(gòu)成新時(shí)期學(xué)術(shù)園地的獨(dú)特景觀。選本中較有影響者如中國(guó)社科院文學(xué)所編《唐詩選》（人民文學(xué)出版社1978），以其選詩風(fēng)格多樣化和作家小傳中摻入藝術(shù)風(fēng)格點(diǎn)評(píng)而被人看重，其后馬茂元與趙昌平《唐詩三百首新編》（岳麓書社1985）、葛兆光《中國(guó)古典詩歌基礎(chǔ)文庫?唐詩卷》（浙江文藝出版社1994）亦時(shí)有精到評(píng)議，富壽蓀等《干首唐人絕句》（上海古籍出版社1985）、霍松林等《萬首唐人絕句校注集評(píng)》（陜西教育出版社1991）則以收輯前人評(píng)語見長(zhǎng)，而陳伯海主編的《唐詩匯評(píng)》三冊(cè)（浙江教育出版社1995）選詩5000余首而又匯錄大量歷代論評(píng)資料，或具有集成的意義。鑒賞讀物本時(shí)期由沈祖ｆēｎ＠⑥《唐人七絕詩淺釋》（上海古籍出版社1981）肇端，體貼深細(xì)，說解明白，深受讀者歡迎，而后追隨者甚眾，按體、按類、按流派、按作家分別成書或綜合編纂者層出不窮，而以上海辭書出版社編《唐詩鑒賞辭典》（1983年版，解詩1000余首）為其頂峰。施蟄存所撰《唐詩百話》（上海古籍出版社1987）不以賞析為限，一題一議，廣搜博考，切實(shí)有用，也為后學(xué)開了治唐詩的法門。這些書籍的印行，無疑對(duì)普及唐詩起到良好的作用。與此同時(shí)，唐詩藝術(shù)的理論性總結(jié)漸受重視，先后出版了陳銘《唐詩美學(xué)論稿》（中州古籍出版社1987）、王明居《唐詩風(fēng)格美新探》（中國(guó)文聯(lián)出版公司1987）、師長(zhǎng)泰《唐詩藝術(shù)技巧》（陜西人民出版社1991）、李浩《唐詩美學(xué)》（陜西人民教育出版社1992）與《唐詩的美學(xué)闡釋》（安徽大學(xué)出版社2000）諸作，有關(guān)唐詩意象、結(jié)構(gòu)、語言和藝術(shù)風(fēng)貌的專論更不在少數(shù)。至于大型工具書如周勛初主編的《唐詩大辭典》（江蘇古籍出版社1990）和周祖ｚｈｕàｎ＠⑤主編的《中國(guó)文學(xué)家大辭典?唐五代卷》（中華書局1992），成為查考和研究唐詩的必備工具書，而王洪等《唐詩百科大辭典》（光明日?qǐng)?bào)出版社1990）、范之麟等《全唐詩典故辭典》（湖北辭書出版社1989）、馬東田等《唐詩分類大辭典》（四川辭書出版社1992）、張忠綱等《全唐詩大辭典》（語文出版社2000），亦皆有助于唐詩的閱讀與會(huì)通。

最后是理論方法的更新。80年代以來唐詩領(lǐng)域所取得的豐碩成果，是跟人的思想觀念的變革和研究方法的創(chuàng)新分不開的。一反“文革”以前庸俗社會(huì)學(xué)和形而上學(xué)的猖獗，新時(shí)期的學(xué)人普遍意識(shí)到要正確理解和掌握馬克思主義的科學(xué)方法，實(shí)事求是地評(píng)述歷史。為此，不僅大力加強(qiáng)史料建設(shè)與實(shí)證工作，對(duì)一些重要學(xué)術(shù)問題的論爭(zhēng)，如李杜優(yōu)劣、韓柳異同、白居易諷諭詩論、《長(zhǎng)恨歌》的主題、李商隱《無題》與《錦瑟》詩的寄托、《二十四詩品》與司空?qǐng)D的關(guān)系，以及重加討論的唐詩繁榮原因、盛唐氣象、唐代邊塞詩評(píng)價(jià)、新樂府運(yùn)動(dòng)等，大都能避免極端、片面化的思想方法，從不同的角度考慮問題和交換意見，有助于較全面的認(rèn)識(shí)的形成。在此期間，人們還注意繼承并發(fā)揚(yáng)前輩學(xué)者講求歷史的整體聯(lián)系和文史會(huì)通的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面盡力深入詩歌自身的流程，探索并抉發(fā)出唐詩流變中的各個(gè)構(gòu)成環(huán)節(jié)，使一部詩歌史的演化軌跡能完整地呈現(xiàn)出來，另一方面又力求超越就詩論詩的局限，嘗試將唐詩與唐代歷史文化乃至整個(gè)中國(guó)文化的多重交會(huì)作一總體把握。這就大大拓寬了研究的視野，并推動(dòng)各種綜合性課題得以充分開發(fā)。80年代后期起，隨著改革、開放的深入發(fā)展和海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的日趨活躍，各種更新的思潮如心理分析、原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、形式主義、接受美學(xué)、新批評(píng)乃至系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)理論等紛涌而來，比較文學(xué)和比較詩學(xué)的研討也正在熱烈地展開，這對(duì)于唐詩領(lǐng)域的理論創(chuàng)新必將產(chǎn)生而且已經(jīng)產(chǎn)生了一定影響。當(dāng)然，不同民族文學(xué)傳統(tǒng)特別是不同學(xué)科之間的理論方法并不能簡(jiǎn)單移植，要有一個(gè)根據(jù)所研究的對(duì)象加以逐步消化和改造的過程，其最終會(huì)開辟出怎樣寬廣的前景，我們且寄以厚望。

字庫未存字注釋：

＠①原字門里加豈

＠②原字亻加良

＠③原字钅加英

＠④原字火加欣

＠⑤原字讠加巽

＠⑥原字芬下加木

第三篇：社會(huì)組織與邊疆社會(huì)穩(wěn)定專題研究

社會(huì)組織與邊疆社會(huì)穩(wěn)定專題研究

摘要： 邊疆社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)管理密切相關(guān)，社會(huì)組織是社會(huì)管理的重要主體之一。是社會(huì)管理的核心所在，加強(qiáng)社會(huì)組織防控體系建設(shè)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定起到促進(jìn)作用，尤其是對(duì)邊疆地區(qū)社會(huì)的穩(wěn)定尤為重要，通過社會(huì)組織筑牢邊疆社會(huì)安全穩(wěn)定第一道防線。建構(gòu)社會(huì)組織管理機(jī)制和制度，創(chuàng)新社會(huì)組織管理服務(wù)，促進(jìn)和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。本文著重通過對(duì)邊疆地區(qū)社會(huì)組織對(duì)社會(huì)穩(wěn)定展開的專題研究

關(guān)鍵詞 ： 社會(huì)組織；邊疆；社會(huì)穩(wěn)定；關(guān)系；

在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)改革的大背景下，以社會(huì)管理體制創(chuàng)新促進(jìn)邊疆社會(huì)和諧穩(wěn)定，成為一個(gè)新的重大課題。作為邊疆地區(qū)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定的重要力量，社會(huì)組織在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”建設(shè)中擔(dān)當(dāng)著越來越重要的角色，正在成為社會(huì)管理創(chuàng)新的一個(gè)著力點(diǎn)和突破口。黨的十八大提出“加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，創(chuàng)新社會(huì)管理，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系”的新任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要加快形成“政社分開、權(quán)責(zé)明確、依法自治”的現(xiàn)代社會(huì)組織體制。

一、社會(huì)組織發(fā)展概況

在中央決策推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)組織發(fā)展步伐不斷加快。至2004年底，全國(guó)已登記的社會(huì)組織達(dá)28.94萬個(gè)，比2002年增長(zhǎng)1.2倍，其中社會(huì)團(tuán)體15.3萬個(gè)，民辦非企業(yè)組織13.5萬個(gè)，基金會(huì)892個(gè)。至2012年底，全國(guó)社會(huì)組織達(dá)49.2萬個(gè)，比2004年又增長(zhǎng)70%。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)組織活動(dòng)已經(jīng)涵蓋社會(huì)生活的主要領(lǐng)域，截止到 2010年底，全國(guó)依法登記的社會(huì)組織43.9萬多個(gè)，同時(shí)，在各級(jí)民政部門備案的農(nóng)村專業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)4萬多個(gè)、城市社區(qū)社會(huì)組織20萬多個(gè)。邊疆地區(qū)少數(shù)民族眾多，通過各種形式結(jié)成的社會(huì)組織也很多，這些社會(huì)組織對(duì)邊疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。

二、邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定重要性

邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定事關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和安定團(tuán)結(jié)的政治局面的良性發(fā)展，邊境地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定能極大地促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定是邊疆地區(qū)改革與發(fā)展的前提和保障，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重原因邊疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面

總體上落后于東部地區(qū)和中部絕大多數(shù)地區(qū)。加快改革步伐，改變邊疆地區(qū)的落后面貌是西部地區(qū)各族人民的共同愿望。但是，如果沒有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境，暴力恐怖勢(shì)力猖獗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人心惶惶，不但不能吸引區(qū)外境外的資金、技術(shù)和人才而且現(xiàn)在取得的成果也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩不安而流失，開發(fā)西部的戰(zhàn)略目標(biāo)就會(huì)落空。鄧小平指出：“要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，必不可少的條件是安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境與和平的國(guó)際環(huán)境”。改革開放三十多邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)取得巨大成果，社會(huì)穩(wěn)定是最重要的因素。只有邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，才能保持邊疆的安定與鞏固保證國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)不受侵犯，我國(guó)的陸上邊境線長(zhǎng)達(dá)一萬多公里，邊境地區(qū)穩(wěn)定是保障國(guó)家安全具有特殊的戰(zhàn)略地位。只有地邊疆地區(qū)廣大民眾將自己的政治經(jīng)濟(jì)要求納入制度化、法律化的軌道，安居樂業(yè)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，形成團(tuán)結(jié)和睦相處的社會(huì)環(huán)境，才能為鞏固邊防打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、社會(huì)組織對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要意義

1、社會(huì)組織是化解邊疆地區(qū)社會(huì)矛盾、維護(hù)邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的重要力量長(zhǎng)期以來個(gè)別地方政府的所作所為不僅失信于民，也損害了社會(huì)成員之間的信任，而信任是維持社會(huì)基本秩序、保障社會(huì)健康發(fā)展的最基本公共倫理要求，更是我黨穩(wěn)固執(zhí)政的民心之基，政府的公信力一旦失去，運(yùn)行成本就大大增加，政府的合法性會(huì)遭遇挑戰(zhàn)，從而使社會(huì)陷入混亂，甚至出現(xiàn)不穩(wěn)定局面。社會(huì)組織是公眾的自愿結(jié)社，結(jié)社的前提和基礎(chǔ)就是成員的互信，這種自然產(chǎn)生的“社會(huì)”信任是一種強(qiáng)大的社會(huì)資本，有助于整個(gè)社會(huì)信任機(jī)制的生成，而重建社會(huì)信任是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的根本。社會(huì)組織，特別是基層社會(huì)組織是百姓“說話、訴苦、說理”的宣泄負(fù)面情緒的出口，這種“以一種制度化的公共利益取代了四分五裂的個(gè)人利益”[2]的宣泄方式是溫和的、安全的、積極的、長(zhǎng)期的，如果能夠被回應(yīng)和傾聽，作為社會(huì)的減壓閥是十分有效的。此外，把社會(huì)成員納入到各種組織中，可以起到約束、控制的作用，特別是在情緒激憤的時(shí)候，能夠克制他們的過激行為并通過社會(huì)組織與政府之間的對(duì)話溫和理性的解決問題，化解矛盾，避免危機(jī)。

2、社會(huì)組織是邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展、社會(huì)和諧安寧的重要幫手。

社會(huì)組織具有很強(qiáng)的專業(yè)性，與政府相比，它以其靈活多變的方式使一些個(gè)人把他們的資源匯集起來以提供相對(duì)高品質(zhì)的公共物品和服務(wù)，但并不要求大多數(shù)國(guó)民來分擔(dān)這些成本。目前，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)于維持有序的市場(chǎng)秩序和健康的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)行業(yè)自律發(fā)揮著巨大作用；在社會(huì)領(lǐng)域，一些基層社會(huì)組織發(fā)揮著整合資源、提供服務(wù)，維護(hù)社會(huì)秩序的拾遺補(bǔ)闕的重要作用。

當(dāng)然，如果政府對(duì)社會(huì)組織的聲音不重視，對(duì)其發(fā)展不能良性引導(dǎo)，社會(huì)組織自身反而會(huì)成為不穩(wěn)定因素，甚至成為誘發(fā)群體性事件的導(dǎo)火索，給維護(hù)穩(wěn)定設(shè)置障礙，增加難度。所以，政府如何正確引導(dǎo)并發(fā)揮社會(huì)組織的維穩(wěn)功能，是社會(huì)組織發(fā)展的關(guān)鍵所在。

3、社會(huì)組織是防范突發(fā)群體事件的重要支柱之一

從近年來各地發(fā)生的一些有影響的群體性事件來看，幾乎每起事件都有前兆可尋，都有苗頭顯現(xiàn)，有的有明顯的群體活動(dòng)，有的出現(xiàn)集體上訪，有的發(fā)生群眾聚集，只是我們的一些地方和單位思想麻痹、反應(yīng)遲緩，沒有及時(shí)匯集信息，沒有準(zhǔn)確發(fā)出預(yù)警，沒有科學(xué)進(jìn)行應(yīng)對(duì)，致使事件發(fā)生之后措手不及，進(jìn)而帶來連鎖反應(yīng)。社會(huì)組織作為各類人群的集聚點(diǎn)、各種思想的交匯處、各種信息的傳播站，是反映社情民意、引導(dǎo)社會(huì)輿論、緩解社會(huì)壓力的重要場(chǎng)所[1]，也是化解社會(huì)矛盾、實(shí)施社會(huì)預(yù)警、防范社會(huì)沖突的重要支柱。一方面，社會(huì)組織作為長(zhǎng)期扎根于基層的群眾性自治組織，有較好的群眾基礎(chǔ)，能夠有效地起到溝通、中介作用，當(dāng)矛盾糾紛初露端倪、可能升級(jí)演化時(shí)，可以發(fā)揮自身代表性強(qiáng)、群眾信任度高的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)群眾用正確的方式表達(dá)訴求，按照法定程序、依據(jù)政策法規(guī)維護(hù)自身的合法權(quán)益。另一方面，社會(huì)組織作為黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁紐帶，當(dāng)矛盾激化、失控可能引發(fā)群體性事件時(shí)，可以利用與政府接觸廣、可信度強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)及時(shí)把掌握的信息、動(dòng)態(tài)向黨委、政府和有關(guān)部門通報(bào)，讓黨委政府及有關(guān)部門對(duì)可能影響社會(huì)穩(wěn)定的問題和群體性事件的苗頭，做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早控制、早解決，最大限度地把不穩(wěn)定因素解決在初始階段。

四、發(fā)展社會(huì)組織，維護(hù)邊疆社會(huì)穩(wěn)定的對(duì)策建議

（一）加強(qiáng)社會(huì)組織管理，大力推進(jìn)社會(huì)組織的發(fā)展。

對(duì)社會(huì)組織管理要積極進(jìn)行探索和創(chuàng)新，如通過開展無業(yè)務(wù)主管單位的行業(yè)協(xié)會(huì)登記試點(diǎn)工作，可以選擇政治風(fēng)險(xiǎn)較小，關(guān)乎民生、福利的慈善公益類、社區(qū)服務(wù)類的社會(huì)團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位進(jìn)行登記管理體制的改革，將現(xiàn)行的“雙重管理體制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皽?zhǔn)一元管理體制”，以此推進(jìn)社會(huì)組織的發(fā)展；要把社會(huì)組織的評(píng)估工作制度化，并擴(kuò)大評(píng)估結(jié)果的示范效應(yīng)，政府相關(guān)部門在轉(zhuǎn)移和委托職能、購買服務(wù)、資金扶持、評(píng)選先進(jìn)等方面要優(yōu)先考慮獲得評(píng)估等級(jí)較高的社會(huì)組織；最后，要做好社會(huì)組織的年檢工作，完善評(píng)估體系和第三方獨(dú)立評(píng)估機(jī)制，規(guī)范程序、充實(shí)內(nèi)容，避免“監(jiān)管真空”，切實(shí)發(fā)揮年檢工作對(duì)社會(huì)組織的引導(dǎo)、規(guī)范和激勵(lì)作用。

（二）逐步拓寬社會(huì)組織參與政策、政府管理

完備的法律法規(guī)是保證社會(huì)組織政策參與權(quán)力得以實(shí)現(xiàn)的根本途徑，在等待國(guó)家立法的漫長(zhǎng)過程中，各省市應(yīng)用好地方立法權(quán)，先行出臺(tái)具有地方特色并切實(shí)可行的地方法規(guī)和規(guī)章，賦予一定資質(zhì)的社會(huì)組織旁聽會(huì)議、發(fā)言、環(huán)評(píng)論證的權(quán)利，并制定操作性強(qiáng)的實(shí)施規(guī)則和辦法。此外，要暢通社會(huì)組織建言獻(xiàn)策的渠道，逐步增加社會(huì)組織代表人士在黨代會(huì)、人代會(huì)、政協(xié)委員中的比例，鼓勵(lì)社會(huì)組織中的優(yōu)秀人才積極參政議政。拓寬社會(huì)組織政策參與的渠道，不僅重視政策的制定，還要完善社會(huì)組織在執(zhí)行、監(jiān)督和評(píng)價(jià)反饋中的作用，在這些環(huán)節(jié)中，決策信息公開是前提和基礎(chǔ)，雖然近幾年各地試行了政務(wù)公開、信息發(fā)布等各項(xiàng)制度，但有關(guān)決策效果的評(píng)估制度并沒有建立起來，因此，有必要就決策的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、方法、程序、結(jié)果的反饋等方面對(duì)社會(huì)組織的參與做出規(guī)定并形成制度化的渠道。

（三）建立與社會(huì)組織的溝通常設(shè)平臺(tái)，實(shí)時(shí)掌握民情民意的發(fā)展動(dòng)態(tài)。社會(huì)組織作為政府與市民的聯(lián)系樞紐，一方面，能夠把基層群眾的各方面訴求合法理性的下情上達(dá)；另一方面，社會(huì)組織也能夠把政府的方針政策有效的上情下達(dá)。這種雙向的溝通不僅為政策執(zhí)行減小阻力，而且社會(huì)組織能夠提出最符合民意、民情的辦法，從而推動(dòng)政府實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理。實(shí)現(xiàn)以上兩點(diǎn)，就要求政府和社會(huì)組織之間實(shí)現(xiàn)有效地溝通和協(xié)調(diào)，在部分領(lǐng)域和部分省份城市，溝通平臺(tái)和交流機(jī)制已經(jīng)建立，例如，2011年，環(huán)保部出臺(tái)了《關(guān)于培育引導(dǎo)環(huán)保社會(huì)組織有序發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確提出建立政府部門與環(huán)保社會(huì)組織定期溝通交流的機(jī)制。此外，上海進(jìn)行了積極探索，早在2002年，“上海市普陀區(qū)長(zhǎng)壽路街道就創(chuàng)建了全國(guó)第一家社區(qū)民間組織服務(wù)中心實(shí)施民間組織的樞紐式管理”

[7]。上海通過市民中心、民間組織服務(wù)中心和街道社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)等政府與民間組織合作的新型工作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了政府與民間組織的良好溝通。大連不僅要盡快出臺(tái)建立溝通常設(shè)平臺(tái)的地方性規(guī)章，還應(yīng)學(xué)習(xí)上海通過推動(dòng)服務(wù)民間組織的社會(huì)組織的發(fā)展建立樞紐式管理。

此外，溝通的前提是信息公開透明，政府的信息公開有法可依——《政府信息公開條例》，而目前社會(huì)組織的信息公開不規(guī)范、較隨意，深圳在接下來的社會(huì)組織改革中，將搭建信息披露平臺(tái)，“2013年全市社會(huì)組織100%納入平臺(tái)接受公眾監(jiān)督，基本形成社會(huì)組織誠信體系”[8]。大連市也應(yīng)盡快搭建信息披露平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織信息披露的規(guī)范化，這不僅是社會(huì)組織完善內(nèi)部治理、完善評(píng)估體系的必然要求，也是贏回社會(huì)組織失守的公信力的最佳途徑。

（四）、黨和政府要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)

要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持“應(yīng)建必建、應(yīng)派必派”的原則，以“擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)有效性”為工作方向，推動(dòng)黨的組織和工作對(duì)社會(huì)組織全覆蓋。要充分發(fā)揮各級(jí)黨委作用，把黨建工作滲透到各社會(huì)組織之中，讓社會(huì)組織在承擔(dān)自身職責(zé)的同時(shí)，自覺地把黨的各項(xiàng)路線方針政策融會(huì)于實(shí)際工作之中，確保社會(huì)

組織始終沿著正確的政治方向發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)組織在參與社會(huì)管理創(chuàng)新中創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，使其始終成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的可靠建設(shè)力量；貫穿到社會(huì)組織的黨員理想信念教育之中，激發(fā)他們保持先進(jìn)性的內(nèi)在動(dòng)力，讓他們始終堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的執(zhí)政地位。要按照社會(huì)組織在哪里建立存在，黨組織就必須在哪里跟進(jìn)的原則，完善各項(xiàng)引導(dǎo)和支持政策，組織和引導(dǎo)各社會(huì)組織健康、有序發(fā)展，并通過它們來動(dòng)員和整合社會(huì)，鞏固和擴(kuò)大我們黨自身的階級(jí)基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)

[2]。三要強(qiáng)化對(duì)社會(huì)組織的培育。要主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)變化，堅(jiān)決擯棄過去那種認(rèn)為社會(huì)組織發(fā)展必會(huì)與政府對(duì)立的僵化觀念，不斷加快政府職能轉(zhuǎn)變，加大政策支持力度,放手社會(huì)組織參與各項(xiàng)社會(huì)管理活動(dòng)，努力為社會(huì)組織參與群體性事件治理活動(dòng)創(chuàng)造良好的外部條件，切實(shí)為社會(huì)組織的發(fā)展拓展空間。一方面，要堅(jiān)持多元投入。政府設(shè)立社會(huì)組織專項(xiàng)資金，對(duì)誠信守法、自律嚴(yán)格、作用突出、社會(huì)認(rèn)可的社會(huì)組織實(shí)行“以獎(jiǎng)代撥”，并對(duì)做出突出貢獻(xiàn)的社會(huì)組織工作人員，給予一定形式的獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，積極爭(zhēng)取企業(yè)資本、民間資本對(duì)社會(huì)組織的支持和投入。另一方面，要加強(qiáng)人才支持。主動(dòng)挖掘有益于社會(huì)組織建設(shè)的各類人才，促進(jìn)社會(huì)組織人才隊(duì)伍職業(yè)化、專業(yè)化；要制定社會(huì)組織專職工作人員管理辦法，吸引優(yōu)秀人才到社會(huì)組織工作，不斷提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

（五）、發(fā)揮民間組織活力構(gòu)建邊疆地區(qū)民族和諧

政協(xié)委員、香港青年協(xié)會(huì)總干事王易鳴說，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，如何發(fā)揮民間組織的有益作用值得思考。這些年，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，出現(xiàn)了一些社會(huì)矛盾，有些矛盾不是政府能夠直接解決的。這時(shí)，可以通過民間組織作為中介進(jìn)行協(xié)調(diào)。當(dāng)然，民間組織數(shù)量巨大，存在諸多問題，值得關(guān)注。例如，這些組織的管理制度不完善，經(jīng)費(fèi)不充足，自身定位不明確，工作人員不專業(yè)。國(guó)家應(yīng)該把這些組織納入社會(huì)管理體制內(nèi)部進(jìn)行規(guī)范，比如協(xié)助其加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，培養(yǎng)人才等等。構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，我們要發(fā)揮民間組織的活力，也要幫它們做得專業(yè)些。邊疆地區(qū)民間組織眾多，要充分發(fā)揮這些組織的社會(huì)能力，為地區(qū)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

結(jié)語：可以說社會(huì)組織是政府管理的“減肥劑”、社會(huì)融合的“黏合劑”、社會(huì)矛盾的“稀釋劑”角色，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧。要維護(hù)邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，就必須充分調(diào)動(dòng)社會(huì)組織的積極力量，讓各種社會(huì)組織 在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮作用，為邊境地區(qū)的長(zhǎng)治久安，民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：[1]我國(guó)人均GDP達(dá)5432美元[N].南方都市報(bào), 2012-08-17.[2]董勵(lì)華.加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)的思考[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2011（3下）

[3]鄧偉志.社會(huì)組織與政府改革[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2005-08-01（6）.[4]郭道暉.論國(guó)家權(quán)力與社會(huì)權(quán)力——從人民與人大的法權(quán)關(guān)系談起[J].法制與社會(huì)發(fā)展，1995（2）

【5】陳洪濤.為什么要用“社會(huì)組織”[J].中國(guó)非營(yíng)利評(píng)論，2008，（1）

第四篇：民國(guó)時(shí)期的教育哲學(xué)研究

民國(guó)時(shí)期教育哲學(xué)研究概目

1、范壽康《教育哲學(xué)大綱》 商務(wù)印書館 1923年出版

2、吳俊升《教育哲學(xué)大綱》 商務(wù)印書館 1934年出版

3、錢亦石 《現(xiàn)代教育原理》中華書局1934年

4、余家菊《教育原理》 中華書局1923年出版

5、余家菊 《教育哲學(xué)論稿》 華中師范大學(xué)出版社（新版 有）

6、程其保《教育原理》 商務(wù)印書館1928年

7、崔載陽 《教育哲學(xué)》（云五社會(huì)科學(xué)大辭典）

8、姜琦《教育哲學(xué)》群眾圖書公司1933年

9、范锜《教育哲學(xué)》世界書局

10、張懷《教育哲學(xué)》傳信書局

11、朱經(jīng)農(nóng) 《教育思想》

12、肖恩承 《教育哲學(xué)》

13、世英《教育哲學(xué)

14、傅統(tǒng)先 《教育哲學(xué)講話》

15、林礪儒《教育哲學(xué)》

16、張栗原《教育哲學(xué)》

17、李浩吾《新教育大綱》

18、陸人驥《教育哲學(xué)》

譯著

19、（美）柯布 著

20、波特著孟憲承

21、（英）亞丹士 著

論文

22、范壽康 《教育哲學(xué)的體系》

23、孟憲承 《教育哲學(xué)之一解》

24、-----略（見黃濟(jì)《教育哲學(xué)》1933年（有）1935年商務(wù)印書館 1944年商務(wù)印書館 1926年 ABC》 世界書局世界書局1947年開明書店 1946年（有）生活讀書新知書店 1949年（有）南強(qiáng)書局 1941年上海商務(wù)印書館 1935年（有）譯《新教育的原則及實(shí)際》中華書局譯《教育哲學(xué)大意》譯 《教育哲學(xué)史》《學(xué)藝》4卷 1－7號(hào) 1922年7月 《新教育》第5卷 第5期 1922年12 附錄）崔載陽余家菊月

第五篇：毛澤東與《甲申三百年祭》述略

毛澤東與《甲申三百年祭》述略

李合敏

1644年，是中國(guó)農(nóng)歷的甲申年。這一年，既是李自成農(nóng)民起義軍攻克北京、推翻明王朝的勝利之年，又是李自成農(nóng)民起義軍迅速走向敗亡之年。在事隔300年后的1944年3月，郭沫若撰寫了長(zhǎng)篇史論文章《甲申三百年祭》，并被3月19日至22日的重慶《新華日?qǐng)?bào)》連載。該文不僅論述了明朝滅亡的歷史必然性，而且分析了李自成農(nóng)民起義軍浴血征戰(zhàn)、最終推翻明王朝，但轉(zhuǎn)瞬陷于敗亡的過程和原因?！缎氯A日?qǐng)?bào)》在連載《甲申三百年祭》的同時(shí)，還配合發(fā)表了宗顧的《三百年前》一文，對(duì)研究明末歷史的現(xiàn)實(shí)意義作了解說：?這段歷史雖是整三百年前的事，但特別因?yàn)楝F(xiàn)在我們正掙脫出一次新的亡國(guó)危機(jī)，回味起來，是更能感受到新鮮的意義的。何況至今，許多無恥的漢奸所干的正是當(dāng)年洪承疇、吳三桂的勾當(dāng)，而因?yàn)槭芰藗鹘y(tǒng)歷史書的束縛，還有人把明末的農(nóng)民起義目為寇賊，反把賣國(guó)求榮的洪承疇當(dāng)做賢哲，那么，把這段三百年前的歷史弄弄清楚就更是有意義的事了。?正是由于研究明末歷史和李自成農(nóng)民起義特別是《甲申三百年祭》的重大現(xiàn)實(shí)意義，該文一經(jīng)發(fā)表便遭到了國(guó)民黨御用文人的指責(zé)和圍攻，認(rèn)為郭沫若是在惡意影射國(guó)民黨驕傲、腐敗、搞宗派、不團(tuán)結(jié)。與此相反，遠(yuǎn)在延安的毛澤東卻對(duì)《甲申三百年祭》給予了高度評(píng)價(jià)。當(dāng)他從《新華日?qǐng)?bào)》上看到《甲申三百年祭》后，立即決定把李自成功敗垂成的歷史教訓(xùn)作為全黨在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的反面教材。后來他甚至還說過《甲申三百年祭》?要永遠(yuǎn)讀下去?。

毛澤東之所以如此高度評(píng)價(jià)《甲申三百年祭》，不僅在于其基本史實(shí)和基本觀點(diǎn)符合毛澤東的看法，更在于文中對(duì)李自成失敗原因的深刻揭示：?在過短的時(shí)期之內(nèi)獲得了過大的成功，這卻使自成以下 如牛金星、劉宗敏之流，似乎都沉淪進(jìn)了過分的陶醉里去了。進(jìn)了北京以后，自成便進(jìn)了皇宮。丞相牛金星所忙的是籌備登極大典，招攬門生，開科選舉。將軍劉宗敏所忙的是拶夾降官，搜括贓款，嚴(yán)刑殺人。紛紛然，昏昏然，大家都像以為天下就已經(jīng)太平了的一樣。近在肘腋的關(guān)外大敵，他們似乎全不在意。山海關(guān)僅僅派了幾千兵去鎮(zhèn)守，而幾十萬的士兵卻囤積在京城里面享樂。盡管平時(shí)的軍令是怎樣嚴(yán)，在大家都陶醉了的時(shí)候，竟弄得劉將軍‘殺人無虛日，大抵兵丁掠搶民財(cái)者也’了。而且把吳三桂的父親吳襄綁了來，追求三桂的愛姬陳圓圓，‘不得，拷掠酷甚’。??就這樣在京城里忙了足足一個(gè)月，到吳三桂已經(jīng)降清，并誘引清兵入關(guān)之后，四月十九日才由自成親自出征，倉皇而去，倉皇而敗，倉皇而返。而在這期間留守京都的丞相牛金星是怎樣的生活呢?‘大轎門棍，灑金扇上貼內(nèi)閣字，玉帶藍(lán)袍圓領(lǐng)，往來拜客，遍請(qǐng)同鄉(xiāng)’。太平宰相的風(fēng)度儼然矣。??這無論怎么說都是一場(chǎng)大悲劇。李自成自然是一位悲劇的主人，而從李巖方面來看，悲劇的意義尤其深刻。假使初進(jìn)北京時(shí)，自成聽了李巖的話，使士卒不要懈怠而敗了軍紀(jì)，對(duì)于吳三桂等及早采取牢籠政策，清人斷不至于那樣快的便入了關(guān)?！偈姑獾袅诉@些錯(cuò)誤，在種族方面豈不也就可以免掉了260年間為清朝所宰治的命運(yùn)了嗎??就是說，一些首領(lǐng)因?yàn)閯倮^腦發(fā)昏，忘乎所以，開始驕傲起來，生活腐化，進(jìn)行宗派斗爭(zhēng)等，是李自成農(nóng)民起義軍迅速敗亡的原因所在。

眾所周知，1943年至1944年，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線取得了對(duì)德、意法西斯的決定性勝利，使世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)從1943年起開始逐步扭轉(zhuǎn)困難局面，在一些地區(qū)還開始了對(duì)日、偽軍的攻勢(shì)作戰(zhàn)。所有這些表明，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利已經(jīng)指日可待，時(shí)局的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)嶄新的階段，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一個(gè)十分重大而迫切的課題：中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣才能夠在取得巨大發(fā)展和勝利面前繼續(xù)保 2 持清醒的頭腦，爭(zhēng)取更大的發(fā)展和勝利? 這也正是作為黨的領(lǐng)袖的 毛澤東所深思熟慮而已經(jīng)成竹在胸的問題。在深諳歷史、善于從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并用以教育全黨的毛澤東看來，李自成農(nóng)民起義軍因勝而驕、因勝而腐、因勝而訌，最終導(dǎo)致敗亡的歷史教訓(xùn)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨具有極大的警示作用。中國(guó)共產(chǎn)黨要在今后的斗爭(zhēng)中立于不敗之地，必須堅(jiān)決反對(duì)和克服驕傲，堅(jiān)決反對(duì)和克服腐敗，堅(jiān)決反對(duì)和克服宗派主義。郭沫若的《甲申三百年祭》無疑就是對(duì)全黨進(jìn)行思想教育的鮮活教材。

在《甲申三百年祭》發(fā)表20天后的1944年4月12日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作了題為《學(xué)習(xí)和時(shí)局》的報(bào)告。他在報(bào)告中不僅及時(shí)提出了?加強(qiáng)城市工作和爭(zhēng)取全國(guó)勝利?、我們?現(xiàn)在的任務(wù)是要準(zhǔn)備擔(dān)負(fù)比較過去更為重大的責(zé)任?等問題，而且在歷數(shù)我黨歷史上因驕傲而吃了大虧的教訓(xùn)的同時(shí)，明確宣布把《甲申三百年祭》作為全黨的學(xué)習(xí)材料，告誡全黨要以李自成為戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。他指出，我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次大的驕傲，都是吃了虧的。第一次是在1927年上半年。那時(shí)北伐軍到了武漢，一些同志驕傲起來，自以為了不得，忘記了國(guó)民黨將要襲擊我們。結(jié)果犯了陳獨(dú)秀路線的錯(cuò)誤，使這次革命歸于失敗。第二次是在1930年。紅軍利用蔣馮閻大戰(zhàn)的條件，打了一些勝仗，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得。結(jié)果犯了李立三路線的錯(cuò)誤，也使革命力量遭到一些損失。第三次是在1931年。紅軍打破了第三次?圍剿?，接著全國(guó)人民在日本進(jìn)攻面前發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的抗日運(yùn)動(dòng)，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得。結(jié)果犯了更嚴(yán)重的路線錯(cuò)誤，使辛苦地聚集起來的革命力量損失了90%左右。第四次是在1938年?？箲?zhàn)起來了，統(tǒng)一戰(zhàn)線建立了，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得，結(jié)果犯了和陳獨(dú)秀路線有某些相似的錯(cuò)誤。這一次，又使得受這些同志的錯(cuò)誤思想影響最大的那些地方的革命工作，遭到了很大的損失。?全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，3 幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。?

毛澤東還針對(duì)黨的歷史上的宗派主義及其危害，特別是當(dāng)時(shí)由于日寇的殘酷?掃蕩?，實(shí)行封鎖，各抗日根據(jù)地處于分割狀態(tài)而帶來的問題指出，雖然我黨歷史上存在過并且起了不良作用的宗派現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，但是?帶著盲目性的山頭主義傾向?，?目前在我們黨內(nèi)嚴(yán)重地存在和幾乎普遍地存在?。例如，由于斗爭(zhēng)歷史不同、工作地域不同和工作部門不同而產(chǎn)生的各部分同志間互相不了解、不尊重、不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，看來好似平常，實(shí)則嚴(yán)重地妨礙著黨的統(tǒng)一和妨礙著黨的戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)。?山頭主義的社會(huì)歷史根源，是中國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)的特別廣大和長(zhǎng)期被敵人分割的農(nóng)村根據(jù)地，而黨內(nèi)教育不足則是其主觀原因。指出這些原因，說服同志們?nèi)サ裘つ啃?，增加自覺性，打通同志間的思想，提倡同志間的互相了解、互相尊重，以實(shí)現(xiàn)全黨大團(tuán)結(jié)，是我們當(dāng)前的重要任務(wù)。?

按照毛澤東的指示，延安《解放日?qǐng)?bào)》于1944年4月18日和19日全文轉(zhuǎn)載了《甲申三百年祭》，并在編者按語中稱其?科學(xué)地解說了歷史?，指出國(guó)民黨御用文人對(duì)其?圍剿?只不過是?蚍蜉撼大樹?、?增加了郭先生文章的歷史價(jià)值而已?。5月，延安新華書店總店又出版了《甲申三百年祭》單行本。6月7日，中共中央宣傳部和中央軍委總政治部聯(lián)合發(fā)出通知，號(hào)召黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》，要求全黨?首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，無論遇到何種有利形勢(shì)與實(shí)際勝利，無論自己如何功在黨國(guó)，德高望重，必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬不可沖昏頭腦，忘其所以，重踏李自成的覆轍。?11月21日，毛澤東又專門致信郭沫若：?你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。??我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來;你看到了什么錯(cuò)誤缺點(diǎn)，希望隨時(shí)示知。你的 4 史論、史劇有大益于中國(guó)人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會(huì)白費(fèi)的，希望繼續(xù)努力。?

1949年3月，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在即，中國(guó)共產(chǎn)黨將由農(nóng)村進(jìn)入城市并執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)，毛澤東又開始考慮繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性和新政權(quán)的鞏固問題。他在黨的七屆二中全會(huì)上再次及時(shí)地告誡全黨：?我們很快就要在全國(guó)勝利了?。但鞏固這個(gè)勝利，?是需要很久的時(shí)間和要花費(fèi)很大的氣力的事情。??因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)。因?yàn)閯倮?，人民感謝我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況。奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭?！袊?guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大、更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。??力戒驕傲。這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)原則問題，也是保持團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要條件。就是沒有犯過大錯(cuò)誤，而且工作有了很大成績(jī)的人，也不要驕傲。?為了有效防止黨內(nèi)驕傲情緒和腐敗傾向的滋長(zhǎng)蔓延，毛澤東還率先垂范、身體力行，明確規(guī)定?禁止給黨的領(lǐng)導(dǎo)者祝壽，禁止用黨的領(lǐng)導(dǎo)者的名字作地名、街名和企業(yè)的名字，保持艱苦奮斗作風(fēng)，制止歌功頌德現(xiàn)象。?3月23日，黨中央離開西柏坡遷往北平。在進(jìn)行出發(fā)的準(zhǔn)備工作時(shí)，毛澤東對(duì)周圍的人說：?同志們，我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，5 直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。?出發(fā)前，毛澤東只睡了四五個(gè)小時(shí)，他興奮地對(duì)周恩來說：?今天是進(jìn)京的日子，不睡覺也高興啊!今天是進(jìn)京‘趕考’嘛。進(jìn)京‘趕考’去，精神不好怎么行呀??周恩來笑著說：?我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。?毛澤東說：?退回來就失敗了。我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績(jī)。?次日，毛澤東一行路過保定，在與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)共進(jìn)午餐時(shí)，他說：?明天，我們就要到北平嘍，接管全國(guó)的政權(quán)，籌建中華人民共和國(guó)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗了28年，用千萬烈士的生命換來的全局性的勝利啊!??歷史上不是有個(gè)李自成嗎?他進(jìn)了北京，失敗了，被人家趕了出來!?周恩來插話說：?這是一個(gè)歷史的悲劇，給后人留下了沉痛的教訓(xùn)。?毛澤東接著說：?是的!李自成打進(jìn)了北京，住進(jìn)皇帝住的金鑾殿，忙著做皇帝。他的丞相牛金星張羅著登基大典。大將軍劉宗敏不講政策，胡亂殺人。當(dāng)官的只知道享受，當(dāng)兵的只知道吃喝玩樂?！瓌倮麤_昏了頭腦。李自成進(jìn)北京沒多久，就被吳三桂趕出來了。?此時(shí)的毛澤東神情嚴(yán)肅，心事重重。?李自成是農(nóng)民領(lǐng)袖，揭竿領(lǐng)兵，前仆后繼，好不容易取得了勝利，一驕傲就失敗了，連他自己的性命都沒有保住，我們可不要當(dāng)李自成呀!?

新中國(guó)成立之初，黨和國(guó)家面臨著貧窮落后、百廢待興的國(guó)情。毛澤東更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須吸取李自成的教訓(xùn)，堅(jiān)決反對(duì)和克服腐敗問題，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉樸素的優(yōu)良作風(fēng)。據(jù)毛澤東的衛(wèi)士李家驥回憶：?一九五O年二月二十七日，主席從蘇聯(lián)回來，到了哈爾濱。哈爾濱市設(shè)宴招待，把最好的東西做給他吃，有熊掌、飛龍等。第一頓飯，有胡志明在座，主席吃了?；氐阶〉?，主席對(duì)我說，這樣好的飯有沒有必要啊?沒有必要嘛!我們國(guó)家現(xiàn)在這么窮，搞得這么豐富干什么!你去交代一下，從明天開始，還按我們?cè)诩业臉?biāo)準(zhǔn)去辦。第二天，他們改過來了，主席很高興，說這樣子蠻好的。又說，胡志明同志是客人，一定要照顧好。后來到了沈陽，飯菜比哈爾濱安 6 排得還好。主席很生氣，接見干部時(shí)專門講了這個(gè)事。他說‘我是不學(xué)李自成的，你們要學(xué)劉宗敏，我勸你們不要學(xué)。二中全會(huì)剛剛開完，就忘了。我們還要繼續(xù)貫徹二中全會(huì)的精神。我們不能這樣做?！?毛澤東在與他的一個(gè)親屬談話時(shí)還進(jìn)一步指出：?治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國(guó)家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣。殺張子善、劉青山時(shí)，我講過，殺了他們就是救了二百個(gè)、二千個(gè)、二萬個(gè)啊。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會(huì)腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋。?毛澤東不僅從黨和國(guó)家生死存亡的高度精辟論述了反腐倡廉的極端重要性，而且充分表明了他對(duì)腐敗現(xiàn)象和腐敗分子絕不姑息遷就的堅(jiān)強(qiáng)決心。

正是由于對(duì)《甲申三百年祭》所揭示的李自成因勝而驕、因勝而腐進(jìn)而導(dǎo)致失敗的教訓(xùn)的深刻認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)矢志不渝的堅(jiān)定信念，毛澤東始終高度重視反腐倡廉問題。他不僅反復(fù)以《甲申三百年祭》和李自成的失敗告誡全黨必須保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，而且無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期都十分重視開展反腐敗斗爭(zhēng)問題。為了使廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻牢記黨的性質(zhì)和宗旨，時(shí)刻保持警醒，筑牢拒腐防變的思想防線，自覺地、堅(jiān)定地當(dāng)好全心全意為人民服務(wù)的公仆，心系人民，用權(quán)為民，克己奉公，勤政廉潔，他在一再強(qiáng)調(diào)必須全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的同時(shí)，對(duì)腐敗變質(zhì)分子特別是對(duì)其中的位高權(quán)重而又犯罪情節(jié)嚴(yán)重者進(jìn)行毫不留情的從嚴(yán)從重懲處。1937年10月，少年即加入紅軍并參加過井岡山斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征、時(shí)任抗日軍政大學(xué)第六隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的黃克功，對(duì)陜北公學(xué)女學(xué)生劉茜逼婚不遂，開槍把劉茜打死。事發(fā)后，有不少人認(rèn)為，黃克功為革命做過重大貢獻(xiàn)，在此民族危難、亟須用人之際，應(yīng)對(duì)其 7 免除死刑，令其立功贖罪。毛澤東專門致信此案審判長(zhǎng)雷經(jīng)天說：?黃克功過去斗爭(zhēng)歷史是光榮的，今天處以極刑，我及黨中央的同志都是為之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育作為一個(gè)普通的人。因此中央與軍委便不得不根據(jù)他的罪惡行為，根據(jù)黨與紅軍的紀(jì)律，處他以極刑。正因?yàn)辄S克功不同于一個(gè)普通人，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的共產(chǎn)黨員，是一個(gè)多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨與紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律……一切共產(chǎn)黨員，一切紅軍指戰(zhàn)員，一切革命分子，都要以黃克功為前車之戒。?陜甘寧邊區(qū)高等法院對(duì)此案作了認(rèn)真研究，經(jīng)中共中央同意判處黃克功死刑，并召開公審大會(huì)以教育廣大黨員干部和群眾。

新中國(guó)成立以后，毛澤東不僅就反對(duì)和克服權(quán)力腐敗、脫離群眾問題作了大量論述，甚至多次專門指示，并且先后領(lǐng)導(dǎo)開展了旨在包括反對(duì)和克服權(quán)力腐敗、脫離群眾的?三反?、?五反?、整黨整風(fēng)、反干部特殊風(fēng)、?四清?等一系列政治斗爭(zhēng)(運(yùn)動(dòng))。其中，建國(guó)初期開展的?三反?斗爭(zhēng)，至今仍令人們記憶猶新。針對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)生的嚴(yán)重貪污浪費(fèi)和官僚主義問題，毛澤東要求必須大張旗鼓地、雷厲風(fēng)行地開展一個(gè)大規(guī)模的反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)。他一再強(qiáng)調(diào)：?我們認(rèn)為需要來一次全黨的大清理，徹底揭露一切大中小貪污事件，而著重打擊大貪污犯，對(duì)中小貪污犯則取教育改造不使重犯的方針，才能停止很多黨員被資產(chǎn)階級(jí)所腐蝕的極大危險(xiǎn)現(xiàn)象，才能克服二中全會(huì)所早已料到的這種情況，并實(shí)現(xiàn)二中全會(huì)防止腐蝕的方針，務(wù)請(qǐng)你們加以注意。??應(yīng)把反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭(zhēng)看作如同鎮(zhèn)壓反革命的斗爭(zhēng)一樣的重要，一樣的發(fā)動(dòng)廣大群眾包括民主黨派及社會(huì)各界人士去進(jìn)行，一樣的大張旗鼓去進(jìn)行，一樣的首長(zhǎng)負(fù)責(zé)，親自動(dòng)手，號(hào)召坦白和檢舉，輕者批評(píng)教育，重者撤職、查 8 辦、判處徒刑(勞動(dòng)改造)，直至槍斃一大批最嚴(yán)重的貪污犯，全國(guó)可能需要槍斃一萬至幾萬貪污犯才能解決問題。?為了推動(dòng)和指導(dǎo)?三反?斗爭(zhēng)，毛澤東批轉(zhuǎn)了大量的報(bào)告，寫了許多指示、批語和書信，其中僅1952年2月經(jīng)他批轉(zhuǎn)的?三反?文件就多達(dá)85件，而且正如薄一波所回憶：?毛主席當(dāng)年抓防腐蝕的斗爭(zhēng)，真是雷厲風(fēng)行，至今歷歷在目。他看準(zhǔn)的事情，一旦下決心要抓，就抓得很緊很緊，一抓到底，從不虎頭蛇尾，從不走過場(chǎng)。他不僅提出方針，而且親自督辦;不僅提出任務(wù)，而且交代辦法。在‘三反’運(yùn)動(dòng)緊張的日子里，他幾乎每天晚上都要聽取我的匯報(bào)，甚至經(jīng)常坐鎮(zhèn)中紀(jì)委，參加辦公會(huì)議，親自指點(diǎn)。??以毛主席為首的黨中央對(duì)清除黨的肌體上發(fā)生的腐敗現(xiàn)象，表現(xiàn)了高度的自覺性和巨大的決心與魄力，真正做到了從高級(jí)干部抓起，敢于碰硬，從嚴(yán)治黨。例如，中紀(jì)委收到署名‘東北一黨員’揭發(fā)高崗的信，報(bào)請(qǐng)毛主席同意，照樣派人去查。收到天津群眾揭發(fā)市領(lǐng)導(dǎo)和兩位高級(jí)軍事干部的信，毛主席叫我親自去天津調(diào)查。?在公審大貪污犯劉青山、張子善前夕，時(shí)任天津市委書記黃敬要薄一波向毛澤東反映，是否可以考慮劉、張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)年代出生入死，有過功勞，在干部中影響較大，不要槍斃他們，給他們一個(gè)改造的機(jī)會(huì)。毛澤東嚴(yán)肅地回復(fù)說：?正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓摺⒐诖?、影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救20個(gè)，200個(gè)，2000個(gè)，20000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。黃敬同志應(yīng)該懂這個(gè)道理。?毛澤東還進(jìn)一步指出，劉青山、張子善事件給我們?提出了警告，必須嚴(yán)重地注意干部被資產(chǎn)階級(jí)腐蝕發(fā)生嚴(yán)重貪污行為這一事實(shí)，注意發(fā)現(xiàn)、揭露和懲處，并須當(dāng)作一場(chǎng)大斗爭(zhēng)來處理?。?三反?運(yùn)動(dòng)對(duì)腐敗分子特別是極少數(shù)嚴(yán)重腐敗分子的嚴(yán)懲，不僅再一次充分顯示了毛澤東在懲治腐敗問題上的嚴(yán)正立場(chǎng)和堅(jiān)強(qiáng)決心，對(duì)全黨全社會(huì)震動(dòng)極大，而且再一次向全黨全社會(huì)鄭重表明：中國(guó)共產(chǎn)黨決不會(huì)放任腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)蔓延下去，決不會(huì)對(duì)任何一個(gè)腐敗分子心慈手軟，9 決不會(huì)重蹈李自成的覆轍!

(作者單位：中共河南省南陽市委黨校)