第一篇：浙江大學(xué) 在經(jīng)典熏陶中完善人格

浙江大學(xué) 在經(jīng)典熏陶中完善人格

“陽(yáng)明”，是明代著名思想家王守仁的別號(hào)。而浙大與“陽(yáng)明”的關(guān)系還要從“求是”校訓(xùn)說(shuō)起。1938年11月1日，浙大西遷途中，廣西宜山的開(kāi)學(xué)典禮上，竺可楨校長(zhǎng)發(fā)表了題為《王陽(yáng)明先生和大學(xué)生典范》的講話，確立“求是”為校訓(xùn)?！八^無(wú)心同異，惟求其是，正是陽(yáng)明的博大不立門(mén)戶的精神——本校推原歷史的淵源，深維治學(xué)的精義，特定‘求是’二字為校訓(xùn)?！?/p>

如今，在浙大的講堂上，常常可以聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化的聲音。

詩(shī)書(shū)經(jīng)典中的智慧

浙大非常重視傳統(tǒng)文化教育，在全校學(xué)生都需要修讀的通識(shí)類課程中，設(shè)置了許多與詩(shī)書(shū)經(jīng)典相關(guān)的課程。

浙大的通識(shí)課種類豐富，有思政、計(jì)算機(jī)、歷史與文化、文學(xué)與藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等11個(gè)門(mén)類。為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，本科生的培養(yǎng)方案中對(duì)選修通識(shí)課提出了明確要求：理工科學(xué)生在“人文社科組”中至少需要修讀6學(xué)分；文科學(xué)生在“科學(xué)技術(shù)組”中至少需要修讀6學(xué)分。

“《四書(shū)》與中華民族精神”“《周易》與中國(guó)文化”“敦煌歷史與文化”“禪宗歷史與中國(guó)文化”，像這樣與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的課程在“人文社科組”中所占比重不小，這也為學(xué)生感悟傳統(tǒng)、提升人文素養(yǎng)提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。

機(jī)械系學(xué)生小彭對(duì)傳統(tǒng)文化非常感興趣，曾選修過(guò)4門(mén)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程?！斑@些課有時(shí)候比我們的自然科學(xué)類課程有意思，上課相對(duì)來(lái)說(shuō)比較輕松但課后需要大量閱讀。我覺(jué)得很充實(shí)?！毙∨碚f(shuō)道。

形式多樣的課堂

關(guān)了燈的教室一片寂靜，只有講臺(tái)上手電筒的光束來(lái)回晃動(dòng)，時(shí)不時(shí)照到地上一個(gè)虛弱的身影。這是同學(xué)們正在課堂上表現(xiàn)司馬遷身陷囹圄的場(chǎng)景。

歷史系陳志堅(jiān)老師開(kāi)設(shè)的《史記》與《通鑒》課程是通識(shí)類中的核心課程。每周理論授課兩個(gè)學(xué)時(shí)，課堂討論兩個(gè)學(xué)時(shí)。在浙大內(nèi)網(wǎng)cc98論壇上，陳志堅(jiān)還專門(mén)設(shè)立了自己的答疑板塊，開(kāi)設(shè)征集《史記》與《通鑒》課程意見(jiàn)和建議的固定主題。有名同學(xué)提出：多數(shù)來(lái)上課的同學(xué)需要的是“感悟歷史”而不是“研究歷史”。采納了這位同學(xué)的建議后，原先課堂上關(guān)于歷史觀問(wèn)題的辯論形式改成了表演歷史劇。此外，學(xué)生們還用自己獨(dú)特的方式表達(dá)對(duì)歷史的感悟。例如用A劇B劇的形式展現(xiàn)兩個(gè)結(jié)果相同但過(guò)程不同的故事，對(duì)歷史進(jìn)行解釋性的主觀剖析?！半m然這樣A劇B劇不同的對(duì)心理活動(dòng)的表現(xiàn)是沒(méi)有依據(jù)的，但同學(xué)們敢于用這種解釋性的方式解讀歷史也是一種創(chuàng)新?！标愔緢?jiān)對(duì)這種方式表示了肯定。

追求精神境界的提升

2012年12月，浙大一位大一新生在剛?cè)雽W(xué)3個(gè)月后便自殺了。不是因?yàn)閷W(xué)業(yè)壓力，也沒(méi)有抑郁癥，而是在探尋生命的終極意義無(wú)果后選擇了結(jié)束生命。

開(kāi)設(shè)“王陽(yáng)明心學(xué)”課程的董平教授在事發(fā)第二天的“孔子與論語(yǔ)”通識(shí)核心課上，談了對(duì)于這件事的看法。

“那位同學(xué)把人分解為一個(gè)個(gè)分子、粒子，從而得出生命沒(méi)有意義的結(jié)論。如果僅僅把人看作一個(gè)‘粒子團(tuán)塊’，把所有的東西都還原到分子、原子的層面，那么我們的藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史該如何解釋？”在董平看來(lái)，如果那名同學(xué)能花更多時(shí)間學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，也許他的世界觀會(huì)有所改變。

大學(xué)是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，過(guò)分強(qiáng)化知識(shí)教育會(huì)導(dǎo)致人文精神的缺失，也更容易產(chǎn)生找不到生活意義的問(wèn)題。用豐富的人文知識(shí)充實(shí)學(xué)生的精神世界不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的禮敬，更是浙大完善學(xué)生人格、培養(yǎng)思辨精神的重要渠道。（

第二篇：完善人格范文

1.在生活中，別人怎么看你，怎么議論你，都在照射著你人格的優(yōu)缺點(diǎn)。對(duì)此，你只有不

斷上心，方可完善自己。這與小孩子不一樣，小孩子一天到晚，父母都在敦促他們改正缺點(diǎn)，形成某種規(guī)范行為。而成人的人格完善，是自己跟自己過(guò)不去，自己給自己念緊箍咒，自己跟自己斗。

2.他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)也許比自我評(píng)價(jià)更客觀、具體。我們應(yīng)該避免自我封閉，要信任他人，并謙虛接受別人指出的不足。其實(shí)，不管對(duì)方是何等身份，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是一面能反射出自我的鏡子。同時(shí)，我們應(yīng)該有意識(shí)地?cái)U(kuò)大自己的社交圈，以得到更多人對(duì)自己的反饋。這樣我們才能更全面、客觀地認(rèn)識(shí)和完善自我。

3.結(jié)交益友，通過(guò)對(duì)他們的認(rèn)同來(lái)促進(jìn)自我的成長(zhǎng)。毛澤東主席曾言：“榜樣的力量是無(wú)

窮的?！比烁竦某砷L(zhǎng)，需要不斷地發(fā)現(xiàn)古往今來(lái)的榜樣人物，并加以積極的效仿。

4.把盲目范疇變?yōu)楣_(kāi)范疇：聽(tīng)取周?chē)说囊庖?jiàn)，甚至主動(dòng)征求他們的意見(jiàn)，即使是批評(píng)，也應(yīng)感謝別人能讓我們對(duì)自己有所了解。

5.把未知范疇變?yōu)楣_(kāi)范疇：這需要置身與不熟悉的環(huán)境中，體驗(yàn)新的經(jīng)歷，在新生活認(rèn)

識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。

6.付諸行動(dòng)。即使是很小的改變或象征性的計(jì)劃，也比停留在腦子里的計(jì)劃要好一百倍。

要相信自己能都成長(zhǎng)，能夠改變，相信行動(dòng)是改變自我、接近理想人格的最佳途徑。尤其是最初產(chǎn)生自我完善想法之時(shí)，是最有行動(dòng)動(dòng)力的時(shí)候，此時(shí)應(yīng)盡快行動(dòng)起來(lái)。

7.在行動(dòng)中，要善于接受失敗。一般來(lái)說(shuō)，誰(shuí)也不喜歡失敗，但失敗往往無(wú)法避免。在失

敗面前，要善于把抱怨變成目標(biāo)。一旦開(kāi)始實(shí)施自我完善計(jì)劃，就要堅(jiān)持到底，決不可半途而廢。即使遇到困難，也不要退縮，因?yàn)樽詈蟮某晒菢O大的驕傲與榮譽(yù)！

8.自我完善中，不斷調(diào)整自己的進(jìn)度，努力達(dá)到新的目標(biāo)

9.就是要保持一個(gè)開(kāi)放的思想。我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，所有的信息和事物都在不斷地更新，這就意味著我們要不斷重新審視自己的人格，看看有沒(méi)有和這個(gè)時(shí)代不合拍的地方

10.就是要學(xué)會(huì)接受自己。雖然追求完美是好的，可是過(guò)度的完美主義很可能給自己帶來(lái)比

不做自我完善更大的壓力與麻煩。不應(yīng)該盲目追求“完美人格”，而是努力擁有一個(gè)“完整人格”。這就需要我們客觀認(rèn)識(shí)自己，包容和接受自己；增強(qiáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，改變自己的“大”缺點(diǎn)，接受自己的“小”缺點(diǎn)并把它變成自己的特點(diǎn)。對(duì)于缺點(diǎn)的分類需要一個(gè)主觀和客觀意見(jiàn)的平衡，避免把較致命的缺點(diǎn)留下、把可愛(ài)的小特點(diǎn)改變。

第三篇：在藝術(shù)享受中接受廉政文化熏陶

在藝術(shù)享受中接受廉政文化熏陶

——人文社科系開(kāi)展群眾路線教育第三次集中學(xué)習(xí)

依據(jù)學(xué)院黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求，3月18日下午四點(diǎn)，人文社科系黨總支組織全系教職工前往北校區(qū)圖書(shū)館，參觀學(xué)習(xí)“走在黑白之間”廉政版畫(huà)作品展，接受廉政文化的教育和洗禮。

參觀過(guò)程中，老師們仔細(xì)觀摩我系青年教師譚浩楠老師富于哲理的精美之作，認(rèn)真品味作品蘊(yùn)含的深刻道理，并交流心得體會(huì)，深深感受這次廉政版畫(huà)展帶來(lái)的陣陣清風(fēng)。大家一致認(rèn)為此次廉政版畫(huà)展加強(qiáng)了反腐倡廉的宣傳教育，豐富了黨員干部的精神文化生活，讓全體黨員干部既受到了藝術(shù)的熏陶又接受了一次廉政教育的洗禮。大家紛紛表示，在今后的工作中，一定要立足崗位，扎實(shí)工作，把廉政文化建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的和諧氛圍。

在參觀結(jié)束之后，系部召開(kāi)了全體教職工黨的群眾路線教育第一階段學(xué)習(xí)總結(jié)會(huì)，在會(huì)上系黨總支盧矜書(shū)記總結(jié)回顧了我系在第一階段的學(xué)習(xí)情況，并部署了我系第二階段即征求意見(jiàn)階段的具體安排。系部全體黨員同志每人上交了一份第一階段的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，圓滿完成了第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)。近期，人文社科系將按照學(xué)院部署逐步開(kāi)展征求意見(jiàn)活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要深入到各黨支部、教研室及學(xué)生班級(jí)、宿舍中廣泛征求意見(jiàn)，同時(shí)向管理部門(mén)和兄弟系部征求意見(jiàn)，深入扎實(shí)地推進(jìn)黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)。

第四篇：珍愛(ài)生命 完善人格

造物主創(chuàng)造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長(zhǎng)河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自大自然中孕育而生，是艱難危險(xiǎn)的，其中任何一個(gè)微小的環(huán)境變化，都會(huì)使生命出現(xiàn)夭折?？纯丛S多物種的消亡，就可以知道生命群體是何等的脆弱。就生命的個(gè)體來(lái)說(shuō)，更顯得弱小單薄，很容易受到傷害。不消說(shuō)人類面臨疾病、橫禍等威脅。小生物在自然中活得更為艱難。但生命的力量又是令人震驚的，即使弱小的動(dòng)植物也不例外。細(xì)小的種子珍惜了上天的賜予，不斷努力，根拼命往下鉆，芽使勁往上擠，就是在堅(jiān)硬的石堆中也毫不畏懼，只為了接受輕風(fēng)的愛(ài)拂，陽(yáng)光的淋??；一只小小的螞蟻為了難得的生命不白白消磨，勤勤懇懇，忙忙碌碌；墻角的壁虎為了延續(xù)自己的生命，可以毫不猶豫地舍棄自己的尾巴。這些毫不起眼的動(dòng)植物不忍生命的白白消逝，努力爭(zhēng)取享受生命的樂(lè)趣，進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?。我們，自詡?cè)f物靈長(zhǎng)的人類又豈能漠視生命的存在。

生命是偉大的，生命是崇高的，沒(méi)有人輕易放棄生命。每個(gè)人心中都飽含著對(duì)生命的渴望，身體健全的人如此，身體不便的人同樣如此。健康的人為父母給予的一副好身體而努力，殘缺的生命為了對(duì)生命的執(zhí)著而努力。當(dāng)我們欣賞滿天繁星，體驗(yàn)宇宙的神奇時(shí)，霍金正用他僅能活動(dòng)的雙指探索著宇宙中的未知物質(zhì)；當(dāng)我們泛湖上,在碧波清風(fēng)中流漣的時(shí)候,哈森邁爾正在幽深的湖底探尋地底的奧秘；當(dāng)我們翻開(kāi)手中的書(shū)本，欣賞一篇賞心悅目的文章時(shí)，張海迪也許正在床塌上吃力地?fù)]寫(xiě)她對(duì)生命的渴望；當(dāng)我們駐足樹(shù)林，望著那瑟瑟秋風(fēng)中的枯葉飄落時(shí)，史鐵生也許正沉浸在對(duì)生的遐想中。這些殘缺的生命為了生命無(wú)悔而努力，因?yàn)樗麄冎郎磺少F。

大凡有成就者，需要培養(yǎng)完善的人格，不凡的氣度，強(qiáng)烈的同情心和責(zé)任感。想必大家都知道：自古至今，凡是成功的人，都有著他（她）獨(dú)特的人格魅力。比如他的熱情洋溢、比如他的堅(jiān)定的目光、比如他的雷厲風(fēng)行等等。而且，越是成功的人，也就是取得成功越大的人這樣的特質(zhì)在他的身上就越加明顯。因此，可以說(shuō)：完善的人格是成功的關(guān)鍵。完善的人格包括哪些內(nèi)容呢？偉大的富蘭克林告訴了我們答案。富蘭克林是誰(shuí)呢？本杰明.富蘭克林（Josiah Franklin）是幾百年來(lái)世界公認(rèn)的偉人。是美國(guó)的政治家、科學(xué)家。他發(fā)明了避雷針，參與了美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)出了“自由、平等、博愛(ài)”的名言，是美國(guó)獨(dú)立宣言的主要起草人之一，同時(shí)他又是作家、畫(huà)家、哲學(xué)家。并自修了法文、西班牙文、意大利文、拉丁文。他在如此眾多的領(lǐng)域作出了杰出的貢獻(xiàn)，受到了世世代代不同國(guó)籍、不同膚色人們的敬仰。他在79歲高齡的時(shí)候，回顧了他一生的經(jīng)歷，把成就歸功于他完善的人格。

蒙田曾說(shuō)：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。”生命是寶貴的，失去了生命，我們將變得一無(wú)所有。但很多活著人總不珍惜活著的權(quán)利，他們隨意對(duì)待自己甚至肆意踐踏別人的生命：車(chē)臣爆炸、巴以沖突、美軍“虐囚”、煤礦透水、房屋倒塌、失戀輕生、上網(wǎng)喪命……這些沉重的事件警示著我們：生命啊，多么貴；生命又是多么值得珍惜！

當(dāng)你正在呼吸，當(dāng)你正在心跳時(shí)，請(qǐng)記住：生命可貴，可貴生命；關(guān)愛(ài)生命，完善人格,奏出動(dòng)人心弦的最強(qiáng)音。

第五篇：在美的熏陶中體驗(yàn)“綠色”新

在美的熏陶中體驗(yàn)“綠色”

澧縣如東鄉(xiāng)楓林小學(xué) 楊先惠

自從潔白的鴿子口銜橄欖葉飛過(guò)長(zhǎng)空的一刻起，那一抹綠色就被賦予了太多的意義——和平、健康、友誼……隨著人類的進(jìn)步，人們對(duì)世界的認(rèn)知更加深刻起來(lái)，那就是保護(hù)環(huán)境、保護(hù)家園如同保護(hù)生命一樣重要。把環(huán)境教育與審美教育結(jié)合起來(lái)，用“美”去吸引孩子們，以美育人，以美怡情，引導(dǎo)孩子們?cè)诿赖难罩?，賞心悅目地接受環(huán)境教育，達(dá)到提高環(huán)境意識(shí)的目的，是有效的途徑之一。

一、在感受自然美中，增強(qiáng)孩子的生態(tài)意識(shí)

蘇霍姆林斯基說(shuō):“我們盡力使每一個(gè)學(xué)生在青少年時(shí)期真正地看到田野、樹(shù)林和河流，到過(guò)那些無(wú)名的、偏僻的角落，因?yàn)檎沁@些東西的獨(dú)特的美構(gòu)成了我們祖國(guó)的美?！贝笞匀灰云洳幌⑦\(yùn)動(dòng)給人類以極大的審美感受，是開(kāi)展環(huán)境教育活動(dòng)取之不盡的源泉，問(wèn)卷調(diào)查顯示，99%的孩子都喜歡郊游活動(dòng)。如有一次我?guī)W(xué)生到附近樂(lè)園游玩，同學(xué)們興致很高，紛紛準(zhǔn)備了精彩的節(jié)目好好地露一手，還帶了不少食品助興。來(lái)到樂(lè)園我先讓學(xué)生觀賞了樂(lè)園的美景，然后圍坐在草坪上邊欣賞表演邊吃著帶來(lái)的食品，當(dāng)我們準(zhǔn)備返校時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)碧綠的草坪上開(kāi)出了五顏六色的“花”——同學(xué)們把各種包裝紙扔了一地，當(dāng)時(shí)，我真想大聲訓(xùn)一番，然后命令他們拾掉包裝紙，但轉(zhuǎn)念一想這會(huì)掃學(xué)生的興，而且這也不能全怪學(xué)生呀，何不抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次環(huán)保教育呢。于是我又示意他們坐下，即興講了一個(gè)關(guān)于環(huán)保的故事，還跟他們講了環(huán)境保護(hù)的知識(shí)。然后又掃視了一下碧綠的草坪，同學(xué)立即心領(lǐng)神會(huì)，搶著拾起垃圾，不僅把草坪上的包裝紙拾干凈了，連樂(lè)園的角落也清理了一遍。當(dāng)樂(lè)園面貌煥然一新時(shí)，我們會(huì)心地笑了。所以學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)帶孩子們進(jìn)行生態(tài)旅行，讓孩子們置身于大自然的懷抱中，體驗(yàn)大自然的朝暉夕陽(yáng)、萬(wàn)千氣象，看動(dòng)物園里的斑斕猛虎、艷麗的鸚鵡、開(kāi)屏的孔雀，憨態(tài)可掬的熊貓……植物園的蔽天大樹(shù)、繽紛的花壇……以自由的方式“各取所需”，體會(huì)自然與人的內(nèi)在和諧統(tǒng)一，老師再因勢(shì)利導(dǎo)向孩子們介紹各種植物、動(dòng)物特征以及同人類的關(guān)系，從了解它們的習(xí)性開(kāi)始去關(guān)懷它們愛(ài)護(hù)它們，讓它們可持續(xù)生存與發(fā)展。寓情感陶冶于環(huán)境知識(shí)的傳授中，知、情、意、行熔于一爐，使孩子明白，保護(hù)野生動(dòng)植物，愛(ài)護(hù)大自然的山山水水，以最終維持地球的生態(tài)平衡，受益的還是人類自己。在耳濡目染，潛移默化中，自然積淀尊重環(huán)境、熱愛(ài)天地的道德素養(yǎng)，受到“不教而教”的效果。

二、在創(chuàng)造環(huán)境美中，強(qiáng)化孩子的環(huán)保意識(shí)

隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，創(chuàng)造生活環(huán)境美日益引起重視，而除了大自然本身，人世間一切美好的東西都是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。如：針對(duì)“白色污染”的逼近，開(kāi)展我勸媽媽用布袋的活動(dòng)，讓我們的學(xué)生向父母?jìng)冃麄魉芰洗m方便卻增加了垃圾數(shù)量，污染了土壤和地下水上百年不能自然降解這一環(huán)保知識(shí)，勸父母上街購(gòu)物買(mǎi)菜使用布袋，菜籃不用塑料袋。在“檢回希望，保護(hù)地球”的因舊利廢制作活動(dòng)中，我們指導(dǎo)學(xué)生利用自然材料和廢舊物品進(jìn)行設(shè)計(jì)，加工成具有觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值的制品——舊包裝紙疊成玫瑰花，幸運(yùn)星;廢棄的小銅鈴改做風(fēng)鈴;易拉罐砌成樓房模型;碎布裱成步貼畫(huà)……然后用來(lái)裝飾校園、教室，不但美化了環(huán)境，還使學(xué)生切身感受到變廢為美，變無(wú)用為有用的樂(lè)趣，從而使學(xué)生明自廢物新用，是廢棄產(chǎn)品循環(huán)利用的一大舉措，可持續(xù)發(fā)展的一種方式，可節(jié)省能源，減少污染，達(dá)到強(qiáng)化孩子環(huán)保意識(shí)的目的。

三、在欣賞藝術(shù)美中，讓學(xué)生綠色情感升華

贊科夫說(shuō):“藝術(shù)不僅作用于學(xué)生的理智，而且影響到他的情感，因此藝術(shù)有助于培養(yǎng)信念?！绞且揽壳楦袨榛A(chǔ)，信念就越堅(jiān)定”。情感具有奇妙的激活功能，是人們行為的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力所以借助藝術(shù)手段，可使環(huán)境教育開(kāi)展得更生動(dòng)、形象，更樂(lè)于被孩子們接受。如，在課改年級(jí)一年級(jí)的美術(shù)教材中有《魚(yú)兒游游》一課，這就是教育孩子愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境很好的契機(jī)。我先讓學(xué)生欣賞海底色彩斑斕的魚(yú)，感受大自然的美好，接下來(lái)讓學(xué)生利用不同的材料來(lái)表現(xiàn)魚(yú)，如：樹(shù)葉、廢舊畫(huà)報(bào)、礦泉水瓶、植物種子等一些生活中的廢棄物。培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。課堂延伸我采用一個(gè)詩(shī)歌：碧水清清水草肥，小小魚(yú)兒來(lái)聚會(huì)，東邊一群排著隊(duì)，西邊一群趕緊追。為了家園變更美，保護(hù)水源別怕累，小朋友們來(lái)幫忙，美麗的心靈齊放飛。引申出愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。最后的收拾整理階段，讓學(xué)生主動(dòng)的把學(xué)具收拾整齊，把教室打掃干凈。培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。在這樣的繪畫(huà)課中，孩子們不僅發(fā)揮了創(chuàng)造力和想象力，畫(huà)出很有創(chuàng)意的美術(shù)作品，又培養(yǎng)了很強(qiáng)的愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。身為教師只要加以因其勢(shì)而導(dǎo)之.使環(huán)境教育抽象的內(nèi)容具體化，孩子熱愛(ài)自然的情感體驗(yàn)升華為環(huán)境道德信念，從而實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，“寓教于娛樂(lè)，寓教于無(wú)形”之中，這比空洞的說(shuō)教效果會(huì)好得多。

美是客觀事物作用于人的感觀而產(chǎn)生的一種愉悅的心理現(xiàn)象，開(kāi)展環(huán)境教育從看得見(jiàn)、摸得著的地方人手，教師再以情感春風(fēng)化雨、點(diǎn)滴入微，去感染學(xué)生，讓少年兒童在接受美的熏陶中，自覺(jué)接受環(huán)境教育。