第一篇：海外華僑華人資本的形成發(fā)展與變化

海外華僑華人資本的形成發(fā)展與變化

——以馬來西亞華資為例

摘要：華人資本與馬來西亞社會發(fā)展，有著非常密切的聯(lián)系。在19世紀(jì)初，中國東南沿海的大批民眾紛紛下南洋謀生。許多中國人從此遠(yuǎn)離故土，老死異鄉(xiāng)，但是也有一部分人在經(jīng)過多年的努力后成為社會的佼佼者，是馬來西亞華僑資本家的早期代表。馬來西亞華人資本形成于殖民時期，發(fā)展成長于馬來西亞獨立后，期間經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。

【關(guān)鍵詞】 馬來西亞 華人資本 形成 發(fā)展

馬來西亞包括位于馬來半島的西馬和北婆羅洲的沙巴、沙撈越。它地處熱帶,面向海洋,物產(chǎn)豐富,并且位于東西方海上交通的要道,地理位置十分重要,是東南亞近代以來最先遭受入侵的國家,歷經(jīng)葡、荷、英的殖民統(tǒng)治,18世紀(jì)后逐漸淪為英國的直屬殖民地,二戰(zhàn)中又遭日本侵略者的鐵蹄踐踏,飽受磨難。1957年獨立,自此走上了民族振興的發(fā)展之路。

一、華僑資本的形成

馬來西亞華人資本的積累和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長而艱辛的過程,從19世紀(jì)開始到20世紀(jì)初,當(dāng)?shù)卦缙诘娜A僑資本,主要是通過種植園發(fā)展，或者是由出身于契約勞工積累資本后再投資工商業(yè)發(fā)展起來的資本。直到19世紀(jì)下半期,部分華商己積累起一定資本,開始創(chuàng)辦和經(jīng)營工場手工業(yè)和小型工廠。20世紀(jì)初出現(xiàn)了華人銀行,這對華人資本的進一步發(fā)展是相當(dāng)有利的。

早期的馬來西亞，荊棘遍地，虎狼成群。為了生存，不少初來乍到的華人移民拿起工具去開發(fā)莽莽叢林，經(jīng)過一代人，兩代人，甚至三代人的積累，有的華人終于成為種植園主。然而，對于一個華人移民來說，事業(yè)才剛剛開始。此后，種植園的管理，園丁的招募等還需要投入更多的精力。

在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，馬來西亞進入英國殖民統(tǒng)治時期。在英 國統(tǒng)治期間，加大了對馬來西亞的開發(fā)和建設(shè),與此同時，中國國內(nèi)由于貧窮、戰(zhàn)亂，一批批的華僑勞工來到這里，為馬來亞的資源開發(fā)尤其是熱帶農(nóng)業(yè)資源的開發(fā)和城鄉(xiāng)建設(shè)做出了巨大的貢獻，同時也積累了一些財富。正是由于英國殖民者執(zhí)行一些鼓勵華僑參與開發(fā)的措施，以及貿(mào)易自由化的政策，使得華僑在這一時期的經(jīng)濟活動得到了發(fā)展,華僑資本才得以初步形成。

馬來亞早期華僑資本的形成有三個途徑：

1、種植業(yè)。（早期主要為香料、甘蔗,后受世界市場對橡膠需求的刺激,大部分的種植園都種植橡膠。）

2、錫礦開采和冶煉。

3、商業(yè)貿(mào)易活動。由于馬來西亞豐富的錫礦資源和得天獨厚的自然條件，使得華僑資本的積聚主要來源于橡膠種植和錫礦開采。

（一）種植業(yè)

華僑種植業(yè)是隨著英國逐步確立其在馬來西亞的統(tǒng)治以及農(nóng)業(yè)的商品化而逐步繁榮起來的。早期馬來西亞的種植業(yè)基本上是由歐洲人和華僑經(jīng)營，歐洲種植園主擁有龐大的資金并控制著大型的種植園,華人則擁有較小型的種植園。歐洲種植園主通常雇傭華工來開拓他們的種植園。直到19世紀(jì)50年代左右，由于東印度公司頒布一項法令,準(zhǔn)許有色人種購買和租借土地,結(jié)果歐洲人的種植園在短短幾年之內(nèi)就完全由華僑控制。

20世紀(jì)初,歐美汽車工業(yè)的興起,大大刺激了對橡膠的需求，新加坡、馬來西亞華僑的橡膠種植業(yè)應(yīng)運而生,到1938年馬來西亞的橡膠種植面積占世界膠園的一半以上。其中,華僑的膠園占總數(shù)的15.9%。但華僑橡膠種植業(yè)和加工業(yè)的發(fā)展，奠定了馬來西亞橡膠王國的基礎(chǔ)，對該國的經(jīng)濟發(fā)展起了巨大的作用。

（二）錫礦開采

19世紀(jì)四五十年代，在馬來半島發(fā)現(xiàn)了豐富的錫礦，大批華工被招募到錫礦，華僑人口迅速增加,錫產(chǎn)量也大幅度上升。而一些早期積累了一定資金的海峽殖民地的華僑資本家開始投資于采錫業(yè)。由于這些錫礦是由當(dāng)?shù)胤饨ńy(tǒng)治者控制的，所以部分華人通過承包的方式開采錫礦，賺取了大量資本。當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)讓華人管理和經(jīng)營錫礦，還給與了部分收稅的權(quán)利，而這些華人則要交納交納一定數(shù)量的稅金給 當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)。長期的稅收承包，確實使一些華僑收益匪淺，一躍成為百萬富翁。

（三）商業(yè)貿(mào)易活動

當(dāng)英國和歐洲大資本逐漸控制了馬來西亞的商業(yè)時，一種新的貿(mào)易制度開始形成。這種貿(mào)易制度在19世紀(jì)盛行于新加坡和馬來西亞。它是由三層結(jié)構(gòu)組成的：最高層是英國和歐洲商人，他們輸入西方的工業(yè)產(chǎn)品和出口東南亞的土產(chǎn)；屬于中層的華商則負(fù)責(zé)推銷西方的產(chǎn)品和搜羅東南亞的土產(chǎn)以輸往歐洲。與此同時，華商也輸入中國的產(chǎn)品和食品以及出口馬來西亞的產(chǎn)品到中國；處于最低層的土著商人則帶著土產(chǎn)到新港交換西方和中國的原產(chǎn)品。這種商業(yè)貿(mào)易形式成為了馬來西亞的三重經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的初始形式。19世紀(jì)華商的這種中間人角色是非常重要的。如果沒有華商，西方的工業(yè)產(chǎn)品將無法有效的分散銷售。若沒有華人買辦，西方的商業(yè)貿(mào)易將會受阻。因此處于中間地位的華僑商人是維持中國與海峽殖民地的貿(mào)易，以及連接本地經(jīng)濟與世界貿(mào)易體系的一個重要環(huán)節(jié)。

二、華僑資本的發(fā)展與變化

二戰(zhàn)時期，馬來西亞淪為日本殖民地，在日本軍政時期是華僑資本發(fā)展史上最黑暗的時期。在短短的三年時間里，華僑資本由戰(zhàn)前的近3億美元銳減到一個億。由于日本占領(lǐng)者在馬來亞所執(zhí)行的華僑政策基本上是日本帝國主義對華政策的延續(xù)，對華僑實行“利誘”加“強 制”，最大限度地剝奪了華僑的財產(chǎn)，以達(dá)到其以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的目的，致使許多華僑經(jīng)營的礦山、種植園、商店紛紛倒閉，華僑經(jīng)濟受到重大打擊。

（一）華僑資本的變化

馬來西亞獨立后，華僑資本發(fā)生了根本性的變化，即由華僑資本轉(zhuǎn)變?yōu)槿A人資本成為所在國民族資本的重要組成部分。因為華僑在馬來西亞積累起來的華僑資本是在資本主義自由經(jīng)濟環(huán)境中成長起來的，與中國所實行的社會主義公有制經(jīng)濟是無法相容的，因此，馬來西亞獨立后絕大多數(shù)的華僑選擇成為馬來西亞公民。華僑經(jīng)濟也由此轉(zhuǎn)變成華人經(jīng)濟。

（二）華人企業(yè)集團的興起 華人企業(yè)集團的興起標(biāo)志著華人資本規(guī)?；?jīng)營的格局已經(jīng)形成，并朝著集約化、現(xiàn)代化、國際化、壟斷化方向邁進。華人企業(yè)集團的出現(xiàn)顯示出華人資本的規(guī)模和實力，這一現(xiàn)象不僅表明華人經(jīng)濟強大的生命力和發(fā)展?jié)摿?，也反映出資本發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是華人資本適應(yīng)現(xiàn)代化和融入當(dāng)?shù)厣鐣⒎e極參與世界經(jīng)濟的突出表現(xiàn)。

三、馬來西亞華人資本的發(fā)展趨勢

從地理分布看，華人企業(yè)跨國投資遍及全球，但主要集中在東盟五國及中國大陸、香港、臺灣等地。其中，華人企業(yè)投資以馬來西亞為主，在對東盟投資中，制造業(yè)比重高達(dá)49.9%。到90年代末，有1/3的華人企業(yè)集團對中國大陸進行了投資，投資額超過300億美元。從行業(yè)分布看，主要集中在金融、制造業(yè)、商業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等。其跨國投資類型，一是國內(nèi)行業(yè)延伸型投資。二是跨行業(yè)投資。三是全新行業(yè)的投資。

（一）華人資本的發(fā)展態(tài)勢

馬來西亞華人資本的發(fā)展態(tài)勢突出表現(xiàn)為：華人經(jīng)濟實力顯著提高。如何客觀看待和正確評價馬來西亞華人的經(jīng)濟實力，是個重要的問題。馬來西亞華僑華人的經(jīng)濟實力是客觀存在的，其中華人企業(yè)集團資本約占20%的比例。華人資本是所在國民族資本的重要組成部分，馬來西亞華人企業(yè)集團和跨國投資都有快速的發(fā)展，到20世紀(jì)90年代中期，馬來西亞擁有資本規(guī)模在3億美元以上的華人企業(yè)集團約有30家。

（二）華人資本發(fā)展的新趨勢

今后，馬來西亞華人經(jīng)濟發(fā)展將出現(xiàn)以下的新趨勢。

1、華人企業(yè)跨國投資的新動向

首先，大幅調(diào)整跨國投資布局。全面收縮海外投資，但也有不少企業(yè)集團繼續(xù)大舉海外投資。其次，投資主體多樣化。除綜合型的企業(yè)集團外，專業(yè)型和中小企業(yè)精英也參與了跨國投資。第三，投資集中在亞洲發(fā)展中國家和地區(qū)。在全面縮減在歐、美、澳洲等發(fā)達(dá)國家投資的同時，繼續(xù)加強香港的跨國投資中心地位。第四，更加重視國內(nèi)核心產(chǎn)業(yè)延伸型的跨國投資。主要表現(xiàn)在：一是回歸主業(yè)和投資核心業(yè)務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)移；二是減少跨行業(yè)投資；三是重視對電子商務(wù)、電信 業(yè)等新興行業(yè)的跨國投資；四是跨國并購將成為最重要的投資方式。

2、華人企業(yè)集團對華投資出現(xiàn)新動向。

一是更加注重國際化發(fā)展。為了避免“將雞蛋放在一個籃子里”，馬來西亞華人企業(yè)紛紛加快對華投資步伐。畢竟在中國大陸投資收益好，低廉勞工成本優(yōu)勢，對外資需求量增大，也成為華人企業(yè)加快對華投資的重要因素。二是投資領(lǐng)域回歸主業(yè)。三是投資區(qū)域由地方向全國擴展。一方面，逐步向內(nèi)地發(fā)展；另一方面，建立基地的大型企業(yè)集團投資遍布全國。四是投資主體以企業(yè)集團和精英企業(yè)為主。五是實現(xiàn)了投資戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

21世紀(jì)是充滿希望的新世紀(jì)，機遇與挑戰(zhàn)并存的知識經(jīng)濟時代的主旋律依然是和平與發(fā)展,不斷開放的中國經(jīng)濟中所孕育的巨大潛力為華人資本的進一步發(fā)展提供了機遇，而在世界經(jīng)濟中占據(jù)的重要地位華人經(jīng)濟，則為華人資本在規(guī)模和效益上的進一步提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。近年來，區(qū)域經(jīng)濟一體化和中國經(jīng)濟的快速成長為馬來西亞華人資本的發(fā)展壯大開辟了一條新途徑。

參考文獻

［1］ 單純.海外華人經(jīng)濟研究【M】.深圳：海天出版社，2000年。［2］ 葉祥松.東南亞華人經(jīng)濟研究【M】.北京：經(jīng)濟科技出版社，1999年。

［3］ 蕭效欽,李國定.世界華僑華人經(jīng)濟研究【M】.汕頭：汕頭大學(xué)出版社，1996年。

［4］ 陳傳仁.海外華人的力量：移民的歷史和現(xiàn)狀【M】.北京：世界知識出版社，2007年。

第二篇：海外華僑華人與中國的發(fā)展

海外華僑華人與中國的發(fā)展

導(dǎo)言：在中國的歷史上，特別是在近代以來的社會發(fā)展史上，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，中國已經(jīng)經(jīng)歷了從一個封建王朝到21世紀(jì)的社會主義社會的過程。在此過程中，一批批的海外華僑華人的不同的歷史階段起著很重要的作用，中國的發(fā)展與海外華僑華人密切相關(guān)。因此，我們在發(fā)展自己的過程中，既要維護自己的利益，也要關(guān)心國際社會華僑華人的生活動態(tài)，著力維護華僑華人的利益。

回顧海外華僑華人對中國社會發(fā)展的歷史貢獻，主要分為幾個方面：華僑華人對中國革命的推動，對中國改革開放進行社會主義建設(shè)的大力支持，對實現(xiàn)祖國統(tǒng)一起積極作用，促進中國傳統(tǒng)文化在世界的傳播。首先，中國取得革命的偉大勝利華僑華人功不可沒。辛亥革命時期，偉大的革命先行者孫中山在海外從事革命活動，立志推翻清政府，建立民主共和國之時，得到海外廣大華僑政治、經(jīng)濟、輿論宣傳等各方面的大力支持。華僑華人支持和參加孫中山在海外創(chuàng)立的革命組織，創(chuàng)辦報刊，為反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命搖旗吶喊，另外，他們還從經(jīng)濟上鼎立支持辛亥革命，直接參加推翻清王朝的武裝起義。

抗日戰(zhàn)爭時期，“七七事變”發(fā)生后，海外僑胞發(fā)揚愛國主義的光榮傳統(tǒng)，與全國人民同仇敵愾，掀起了抗日愛國高潮，在人力、物力、財力上支援祖國抗戰(zhàn)，開展了抗日救亡運動和國際援華活動。據(jù)記載，1939年3月至9月，在南洋華僑籌賑祖國難民總會主席陳嘉庚的號召下，南洋各地華僑機工3192人，滿懷“國家興亡、匹夫有責(zé)”的高度民族責(zé)任感，毅然離別父母和親人，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國，投身于神圣的抗日救國服務(wù)工作之中，他們在千里運輸線上克服了重重困難，把亟需的軍用物資運到前線抗擊日寇。其中，在滇緬公路戰(zhàn)時運輸線上，死于戰(zhàn)火、事故和疾病者逾千名。華僑華人對中國革命的大力支持，從中可見，華僑華人與祖國人民心連心，同命運，共呼吸的中華民族精神。

上世紀(jì)八十年代，中國實行改革開放政策，經(jīng)過人們的艱苦奮斗，在華僑華人的大力支持下，中國人們逐漸擺脫貧窮，過上富足的生活。華僑華人大力支持我國改革開放事業(yè)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：大規(guī)模地來華投資，推動了中國經(jīng)濟的大發(fā)展；華裔科學(xué)家致力于振興中國的科技事業(yè)；在海外弘揚傳播中華文化、開展中外文化交流；造福桑梓、興辦各種公益事業(yè)，推動了僑鄉(xiāng)的發(fā)展；廣大歸僑僑眷為祖國現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量；開展民間外交，推動政府外交；華僑華人在大陸的投資的比重是最大的，國務(wù)院僑務(wù)辦公室即國僑辦向《中國經(jīng)濟周刊》提供的數(shù)據(jù)顯示，中國利用外商直接投資中60％以上來自華僑華人、港澳同胞，投資總額達(dá)3300億美元。有數(shù)據(jù)顯示，改革開放后走出國門的新華僑，人數(shù)已有千萬以上，僅福建省福清市就有近30萬人，福建省有100多萬。全國新華僑每年至少能寄回家鄉(xiāng)1000億美元，在海外有閑資至少在一萬億美元之上。尤其是近年來，攜帶高新技術(shù)和先進的管理知識，多形式回國創(chuàng)業(yè)或為國服務(wù)的新華僑華人越來越多。他們已成為推動中國科技、經(jīng)濟發(fā)展的一支重要力量。海外華僑華人為中國改革開放事業(yè)作出了獨特貢獻，是我國21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴資源。

海外華僑華人在促進中國和平事業(yè)的發(fā)展，早日實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)做出了巨大的貢獻。在2008年臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁企圖通過所謂的“民主”投票方式大搞“臺獨”，把臺灣從中國分裂出去。在那之前，全球華僑華人同仇敵愾，紛紛起來抗議這個無視兩岸同胞骨肉親情，公然挑釁兩岸關(guān)系的陰謀。由于祖國自改革開放以來，社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，綜合國力顯著提高，海外華僑華人在世界范圍內(nèi)舉行各種形式的支持一個中國的原則，陳水扁等人的陰謀沒能得逞。

又如，2008年我國在北京舉行了世界級的重大盛會——北京奧運會。在奧運火炬?zhèn)鬟f的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的阻撓事件，其中，奧運火炬在法國傳遞的阻撓事件最為嚴(yán)重，2008年四月七日，巴黎華僑華人聚集到埃菲爾鐵塔下，等待奧運火炬?zhèn)鬟f，部分“藏獨”分子揮動抵制奧運的小旗子。為壓制他們的囂張氣焰，華僑華人及留學(xué)生揮舞手中國旗，高聲唱起《義勇軍進行曲》，用自己的實際行動確?；鹁娴捻樌麄鬟f維護了國家的尊嚴(yán)和利益。海外華僑華人還積極繼承和發(fā)揚中華民族文化，在全球范圍內(nèi)廣泛宣傳中華文化，對促進我國文化傳播起著十分重要的作用。從某種意義上說，一部完整的華人華僑史就是一部中華文明傳播史。中國華僑歷史學(xué)會副會長周南京說，華人華僑通過遍及世界各地的中餐館，讓全世界認(rèn)識和享受了中華美食，也通過會館社團把儒家哲學(xué)介紹到海外，還通過興建華文學(xué)校、創(chuàng)辦華文報刊、出版華文書籍將中國語言、文學(xué)、戲曲等等傳播異域，而中醫(yī)藥的合法地位也因他們的努力而得到了東南亞、美國、澳大利亞和歐洲許多國家的承認(rèn)。

華人華僑不僅是中華文化的載體，更是中華文化的傳播者。成為世界文化遺產(chǎn)的廣東開平碉樓古建筑群，是從19世紀(jì)20年代起出現(xiàn)的特殊文化景觀，從五邑僑鄉(xiāng)走出去的老華僑對它格外鐘情。中共開平市委書記趙瑞彰介紹說，為了讓凝聚中華文化的碉樓藝術(shù)得到世界的認(rèn)可，海外華僑華人自己掏錢舉辦碉樓專題攝影展、畫展，在英文主要媒體刊登大幅廣告，桑梓之情令人動容。新一代華人華僑對于向居住國傳播中國傳統(tǒng)文化的熱情不減。不久之前，在美國星橋藝術(shù)中心和舊金山的“中國和平統(tǒng)一促進會”等華人社團的幫助下，中央電

視臺《同一首歌》“我的中國心”大型晚會在美國圣澤西體育場舉行，這是中國的電視臺首次在美國舉行大規(guī)模演出，近兩萬海外觀眾與中國文化“親密接觸”。

海外華僑華人為中國的發(fā)展立下汗馬功勞，我們要懂得知恩圖報，著力維護華僑華人的利益。努力為新華僑華人創(chuàng)造生存發(fā)展條件，為促進新華僑華人健康發(fā)展，充分利用外交、經(jīng)貿(mào)和民間渠道鼓勵和協(xié)助新華僑華人創(chuàng)立新的華人社團，關(guān)注和協(xié)助華僑華人改善在所在國的處境，以凝聚華人族群的群體力量，另外，還要保障新華僑華人在國內(nèi)的合法權(quán)益，幫助解決其國內(nèi)親屬在工作、生產(chǎn)和生活等方面遇到的困難，幫助僑眷解決辦理移民過程中遇到的難題。

海外的同胞，祖國的大門始終都為你們開著，隨時歡迎你們回來探訪！

參考文獻：

1．《華僑華人在華投資》

2．《南方日報》

3．網(wǎng)址：

第三篇：《海外華僑華人》課程論文

對海外華僑華人經(jīng)濟的思考

導(dǎo)言:商業(yè)是中國華僑華人的基本經(jīng)濟,在過去的數(shù)百年里,他們憑借勤奮和智慧在商海中占據(jù)了自己的堅固立身之所,那么當(dāng)時間推至如今的全球化市場浪潮,聰明的華僑華人們該如何應(yīng)對

一:華人經(jīng)濟遭遇了什么“瓶頸”？

早年“唐人街”上的華人，靠“三把刀”(剃刀、剪刀和菜刀)來“討生活”。這種狀況既和老一輩華人的文化程度低、缺乏資本積累有關(guān)，也與歷史上各國的排華政策有關(guān)。

即使在資訊發(fā)達(dá)的今天，人們似乎也缺少一個精確的數(shù)字來描述所謂“海外華人”的數(shù)量。通常的說法為“幾千萬”，而對于這一“幾千萬”的認(rèn)識，則往往從3000萬到8000萬不等。

其實，從宋末以來，中國地區(qū)向東南亞的人口遷移就一直存在。就這樣，經(jīng)過數(shù)百年的奮斗和經(jīng)營，他們在東南亞立足下來。今天，海外華人中的80%，正是居住在東南亞國家或地區(qū)的華人，他們已經(jīng)形成了頗有實力的“華商族群”。

另外20%的海外華人，足跡遍布全球，從北美、歐洲到澳洲、非洲。他們的祖輩大多是近百年來到西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的知識分子。

華人族群最初移民到海外時，由于受到種種限制和排斥，不得不聚居在一處，和衷共濟，逐漸形成了“唐人街”。

在這種早期“唐人街”的形象中，我們不難發(fā)現(xiàn)早期海外華人的生存方式——“三把刀”模式，即靠剃刀、剪刀和菜刀去掙生活的較低級經(jīng)濟活動階段。這種狀況的形成，既和老一輩華人族群的文化程度低、沒有資本積累有關(guān)系，也和歷史上各國形形色色的排華政策有關(guān)。

二戰(zhàn)之后，歐美各國逐漸放棄了種族歧視政策，東南亞的華人資本家也開始向歐美再次移民，新移民的經(jīng)濟地位和教育背景都得到極大的提高，當(dāng)代華人的經(jīng)濟活動內(nèi)容也發(fā)生了極大的改變。旅美多年的中國歐美同學(xué)會副會長兼商會會長王輝耀在接受記者采訪時分析說，即使簡單地從“職業(yè)”這一角度看，海外的華人經(jīng)濟也已經(jīng)今非昔比，目前的華人“更多從事高科技、經(jīng)濟師、會計師、律師、醫(yī)生等專業(yè)職業(yè)”，“如果說第一代華人是打工仔，那么，第二代已經(jīng)變成了白領(lǐng)或者金領(lǐng)了”。

當(dāng)前海外華人經(jīng)濟的基本特點是：在行業(yè)上高度集中，在資金上高度分散。如何改變這一現(xiàn)況，擺脫困境與危機，是今天的華商們必須解決的問題。

以歐洲的情況作為個案考察，華人經(jīng)濟到20世紀(jì)末已經(jīng)開始其多元化經(jīng)營進程。但是從行業(yè)上看，餐飲業(yè)、服裝業(yè)和皮革加工業(yè)依然是華人經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。

據(jù)不完全統(tǒng)計，英國有中餐館9000家，法國的中餐館超過了5000家，西班牙中餐館也達(dá)到3000家，其中巴塞羅那就有600多家；華人的皮革加工業(yè)在南歐，尤其是在意大利、法國占有重要的位置，意大利普拉托一地就有華人經(jīng)營的大小制衣廠近千家；法國巴黎的華人制衣廠也有300多家。

在整個華人經(jīng)濟中，對金融、高新技術(shù)、律師、會計等行業(yè)已經(jīng)開始觸及，卻尚未形成規(guī)模，主要形式是零散的從業(yè)人員，服務(wù)的對象也是以華人為主。

這些現(xiàn)實，應(yīng)該從正反兩個方面來理解：正面意義上，海外華人經(jīng)濟確已成為中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要力量，也構(gòu)成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的重要組成部分；從現(xiàn)實來看，海外華人經(jīng)濟卻又陷入了一種困境之中

二:為什么經(jīng)濟必須轉(zhuǎn)型

有學(xué)者預(yù)測：到2010年，服務(wù)業(yè)將代替制造業(yè)，成為推動經(jīng)濟發(fā)展的主要力量。這種預(yù)測反映出世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)升級的趨向。與這個世界潮流相適應(yīng)，中國經(jīng)濟也在加大服務(wù)業(yè)在業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重。

正是在這個全球經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級的歷史關(guān)口，華人經(jīng)濟也到達(dá)自己的歷史轉(zhuǎn)折處。

華人經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整迅速展開，資金、人員轉(zhuǎn)向了更具生命力的高新科技領(lǐng)域。目前，電子高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，華人在美國、加拿大、澳大利亞等新移民國家均保有可觀的份額。這一被“逼出來”的轉(zhuǎn)型

雖然可能對傳統(tǒng)的華人經(jīng)濟形態(tài)帶有某種懷舊，但更多的人越來越意識到，“行業(yè)過于集中，資金過于分散”的傳統(tǒng)華人經(jīng)濟業(yè)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時候。隨著海外華人人數(shù)劇增，其資本和經(jīng)濟實力不斷增強，文化教育水平不斷提高，經(jīng)濟管理和科技人才以及經(jīng)濟、科技社團不斷出現(xiàn)，華僑華人的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)危機，這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)里的特征也已經(jīng)成為今天華人經(jīng)濟的“阿喀琉斯之踵”。

出路選擇:我們能創(chuàng)造全球“華人品牌”

中國企業(yè)“走出去”的戰(zhàn)略通道，也是華人企業(yè)的表演舞臺。如何實現(xiàn)中國經(jīng)濟與華人經(jīng)濟的共同發(fā)展，正是華人經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的歷史性契機。

雖然存在種種疑慮、困惑和爭論，但是，一切都在表明，海外華人經(jīng)濟已經(jīng)成長為一支強有力的經(jīng)濟力量。它不僅僅是其所在國家經(jīng)濟的組成部分，也是中國經(jīng)濟在海外的重要延伸，是中國商品對外輸出的重要渠道，是中國經(jīng)濟增長的一個重要而且特殊的組成部分。

如今，國內(nèi)資源的短缺，已成為中國可持續(xù)發(fā)展的重大制約。因此，國內(nèi)企業(yè)如何走出國門，從商品輸出走向資本輸出，從內(nèi)向型經(jīng)濟走向外向型經(jīng)濟，已經(jīng)成為一個重要的課題。而在這個當(dāng)口，海外華人企業(yè)，恰恰處在國內(nèi)企業(yè)“走出去”的戰(zhàn)略通道之中。

不過，如何把握歷史契機，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級？答案并非不言自明。升級自然是大勢所趨，轉(zhuǎn)型卻依然需要“尋路”。

創(chuàng)造出永久性的“華人品牌”，的確具有難度，但是并非“不可完成的任務(wù)”。

如果說，“唐人街”曾經(jīng)代表了一代華人在世界各國生存、打拼與發(fā)展的形象。那么，新一代的華人則表現(xiàn)出更多元和更開放的姿態(tài)。今天的華人經(jīng)濟已經(jīng)逐步擺脫“主要在唐人街”的狀態(tài)，日漸融入到了居住國主流社會經(jīng)濟當(dāng)中。如王輝耀所說：“在硅谷、在華爾街，在主流社會和跨國公司，可以說世界經(jīng)濟的中心地區(qū)，處處都有華人的身影?！比欢鴨栴}是：走出“唐人街”之后，華人經(jīng)濟又將在全球舞臺中，演繹出何種動人心弦的形象呢？

對此，一種簡明扼要的回答是：立足現(xiàn)有的資金、經(jīng)驗、人才、市場，整合力量，把零售的“連鎖”起來，把零散的“規(guī)?！逼饋?，把零亂的“標(biāo)準(zhǔn)”起來，最后形成永久性的“華人品牌”——不妨用“品牌戰(zhàn)略”來概括這一回答所包含的全部訴求。

為了達(dá)致這樣的目標(biāo)，有許多工作就應(yīng)該擺上案頭了。

從整個的產(chǎn)業(yè)布局來看，應(yīng)該發(fā)揮比較優(yōu)勢，進一步做大做強產(chǎn)業(yè)。服務(wù)業(yè)本來就是海外華人經(jīng)濟的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在更應(yīng)以華人經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型作為契機，繼續(xù)強化這一優(yōu)勢地位，做大做強現(xiàn)有企業(yè)，以取得未來競爭中的先手。

從內(nèi)部的管理來看，當(dāng)務(wù)之急是改善家族經(jīng)營模式，注入先進管理方法，使企業(yè)向國際化、現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)化。

從外部的營銷環(huán)境來看，華商網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建和發(fā)展，應(yīng)該成為一個共同目標(biāo)。

從品牌的社會形象來看，增強社會責(zé)任也是當(dāng)前的華人企業(yè)應(yīng)該致力以求的。目前的中國企業(yè)，有多少能夠真正參與世界事務(wù)，參與世界性的話題？這種影響世界、影響價值判斷的介入能力，并不是一種務(wù)虛的能力，恰恰是在創(chuàng)造華人品牌過程中最大的務(wù)實能力。

最終，華人經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級之路要通向的正是讓人感到激動的“華人品牌”。它不但創(chuàng)造出經(jīng)濟上的互利共贏，還傳播著中華民族的文化理想與價值認(rèn)同。其集中表現(xiàn)就是和諧共贏的“和”文化，就是全世界的可持續(xù)發(fā)展。在這個問題上，全球經(jīng)濟呈現(xiàn)出來的大方向，與中華民族幾千年的傳統(tǒng)智慧恰好不謀而合

寥寥數(shù)語,作為對華人華僑經(jīng)濟的一些個人看法和前景分析

參考文獻: 《對海外華人華僑經(jīng)濟與中國關(guān)系的重新思考》 參考網(wǎng)站:廣東僑網(wǎng)

http://

第四篇：《海外華僑華人》課程論文

各階段各地區(qū)華人移民19世紀(jì)50年代、近20年以來；四邑地區(qū)、溫州地區(qū)、福州地區(qū)

中國人最早移民加拿大是在19世紀(jì)50年代。那時,不列顛哥倫比亞的弗雷塞地區(qū)發(fā)現(xiàn)金礦,立即吸引了世界各地渴望發(fā)財致富的的人們前來淘金,希望能從此改變自己貧窮的經(jīng)濟狀況。中國人也不例外,已經(jīng)在美國加利福尼亞地區(qū)淘金的中國人自不必說,遠(yuǎn)在中國本土的人民也躍躍欲試,紛紛前往,華僑在加拿大的生活就此開始。

中國人移民加拿大的歷史,是近代史上中國人向世界各地移民歷史的組成部分,它是在當(dāng)時世界移民大潮的波濤中出現(xiàn)的。在通常情況下,國際間移民現(xiàn)象的出現(xiàn),都是由移民者所在的家鄉(xiāng)國的“推力”和他們所向往的接受國的“拉力”這兩種因素的混合而決定的。這兩種力推動了人類從一個國家到另一個國家的移民熱潮①。中國人移民加拿大的模式也是如此。不過,除了上述的“推力”和“拉力”這兩種主要作用力之外,汽船代替木帆船在大海航行,中國政府放松、乃至解除對中國人移民海外的限制,中外交流渠道的暢通等,對中國人移民加拿大無疑也起了很大作用。

二戰(zhàn)以后,隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展,國際移民活動以前所未有的規(guī)模進行。其主流是由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡導(dǎo)致發(fā)展中國家人口大量移居發(fā)達(dá)國家。華人移民活動是這個主流的組成部分。七十年代中期以來, 大陸移民在華人國際移民潮中的比例越來越大。新時期以來,海外華人與中國的經(jīng)濟、文化、科技關(guān)系越來越密切,移民活動與海外華族的存在與發(fā) 展密切相關(guān)。因此,正確認(rèn)識華人國際移民現(xiàn)象,正確對待國內(nèi)居民向國外移居,是我國政府制定穩(wěn)定、有效對海外華人政策的重要組成部分。

華人移民目的地：戰(zhàn)后的華人移民趨向與世界移民趨勢一致,即向經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家、尤其是發(fā)達(dá)國家移民。各國移民的政策與法律相差甚多,接受華人移民的數(shù)量也大不相同。大體上北美是華人移民的最佳去處,其次為澳大利亞與西歐,再次為東南亞國家。南美、南太平洋國家也成為部分華人移民的去處,但這些地方多作為向發(fā)達(dá)國家再移民的中轉(zhuǎn)站。美國、加拿大與澳大利亞是華人新移民的首選地區(qū), 也是容納華人新移民最多的國家。通過這些數(shù)據(jù)的現(xiàn)實，華人移民的原因也是出于經(jīng)濟方面為前提，出國尋求更多的發(fā)展。

在中國這么多省市中，福州的規(guī)模比較宏大，但福州地區(qū)的國際移民網(wǎng)絡(luò)幾乎是 20世紀(jì) 70年代后才建立的。近30年來,福州人以發(fā)達(dá)國家和地區(qū)為主要移民目的地,并在短短數(shù)十年間建立起了移民美國、日本、歐洲乃至南美洲的網(wǎng)絡(luò)。1978年至 2003年,中國大陸向海外移民約 250萬—280萬人,其中福州籍移民約 70萬—80萬人左右,且高度集中在美國,美國的福州籍移民約有 60萬人。福州并非傳統(tǒng)的移民輸出地,在如此短的時間里輸出了遠(yuǎn)

超過其他傳統(tǒng)移民輸出地區(qū)輸出的人口,很大程度上是由于建立了一個非常有效的移民網(wǎng)絡(luò)。同時,福州偷渡客也讓發(fā)達(dá)國家防不勝防。1979年中、美建交后,開始了福州人直接以家庭團聚為由申請移民的初潮。20世紀(jì) 90年代初期以后,美國的福州籍移民人數(shù)激增,親緣關(guān)系的連鎖移民效應(yīng)大規(guī)模顯現(xiàn),以家庭團聚為由從福州直接合法移居美國成為福州人移民美國的主要方式。根據(jù) 2002年 10月底在福州地區(qū)所做的僑鄉(xiāng)入戶調(diào)查,有一個人帶動了 200多人移民美國。

根據(jù)調(diào)查的初步結(jié)果,福建省新移民估計有 90萬—100萬人,約占中國大陸新移民數(shù)量的 35%以上。福建省新移民輸出地高度集中在福州地區(qū),數(shù)量達(dá) 75萬—80萬人,其中約 60萬人移民美國。福建省新移民中通過非正式渠道出國的占 40%—50%。20世紀(jì) 90年代以前,在移民美國的福州人中非法移民所占比重較大;90年代以后,在美國的福州籍移民中,合法移民逐漸增加,約占一半。隨著時間的推移,很大一部分非法居留美國的福州人獲得了合法的身份,又申請其親屬合法赴美,因此,福州人移民美國的規(guī)模不斷擴大。移民美國的福建人主要源自閩江口地區(qū),其中長樂市人 18萬—20萬人,連江縣人 8萬—10萬人,福州市人(不含所轄縣、市)約 15萬—16萬人(主要來自郊區(qū)的亭江、馬尾、瑯岐)。

隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟全球化，現(xiàn)在已經(jīng)是各國文化都在交流、融合著的情況下，越來越多的人華人移民，并取得了當(dāng)?shù)氐膰贿^華人們依然心系祖國，從這幾年在國外發(fā)生的一些華人為祖國抱不平，游街等等，都看出雖然現(xiàn)在華人移民是種大趨勢，也不管是否已經(jīng)擁有別的國家的國籍，華人終究是炎黃子孫。在這個大前提不變之下，促進各國的交流也是無可厚非，不過中國的人口基數(shù)還是大，盡管現(xiàn)在很多人移民，也不會對人口造成多大影響。

參考資料：

1、莊國土：《對近20 年來華人國際移民活動的幾點思考》 1997年，第二期

2、莊國土：《近30年來的中國海外移民 :以福州移民為例》 《世界民族》 2006年第 3期

第五篇：期末論文潮汕華僑華人與海外華文教育

潮汕華僑華人與海外華文教育

導(dǎo)言

自從上了海外華僑華人這門課程，我對華僑華人有了一個更深入的了解，對在海外各地區(qū)的華僑華人現(xiàn)狀也有一定的了解，同時，也引起了我對潮籍海外華僑華人的情況的興趣。因此，我便搜集資料，對海外華僑華人與海外華文教育做了一個調(diào)查。

正文

興學(xué)重教，是潮汕僑鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。自唐宋至明清特別是汕頭開埠以后，潮汕地區(qū)許多民眾由于各種原因，不斷向海外各地移居。潮汕華僑華人中許多人原來在故鄉(xiāng)受中華文化的熏陶和影響，他們在居住地辛勤勞作和艱苦創(chuàng)業(yè)的同時，繼續(xù)發(fā)揚祖籍地興學(xué)重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合實際需要，積極發(fā)展華文教育，培育人才，弘揚中華文化，在華僑華人教育史和海外各地教育史上譜寫光輝的篇章，深受中外各界人士的贊揚。

一、潮汕華僑華人在海外舉辦華文教育的發(fā)展軌跡 綜觀潮汕華僑華人在海外各地所舉辦的華文教育，大致經(jīng)歷19世紀(jì)末期以前初步發(fā)展、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)前蓬勃發(fā)展、二戰(zhàn)期間遭受嚴(yán)重破壞、二戰(zhàn)后短期恢復(fù)發(fā)展和先后遭受各種限制，以及20世紀(jì)90年代起重現(xiàn)發(fā)展新曙光，共5個時期。

從19世紀(jì)開始至19世紀(jì)中、后期，海外各地潮籍華僑華人興辦的蒙館、私塾或?qū)W堂不斷增加，他們所舉辦的海外華文教育獲得初步發(fā)展。

19世紀(jì)末至第二次世界大戰(zhàn)前，不少有識之士積極斥資獻力辦華文學(xué)校，使潮汕華僑華人所舉辦的海外華文教育蓬勃發(fā)展，這是潮汕華僑華人在海外發(fā)展華文教育的黃金時期。

二戰(zhàn)期間，東南亞各地遭受日軍侵略，絕大部分華文學(xué)校遭到封閉，華文學(xué)校教師有的被逮捕，有的被驅(qū)逐出境，有的慘遭殺害，使潮汕華僑華人致力發(fā)展的海外華文教育遭受極其嚴(yán)重的破壞。

二戰(zhàn)結(jié)束后，海外各地潮籍華僑華人積極恢復(fù)和發(fā)展華文教育，各地恢復(fù)發(fā)展的時間有所不同，但總的來說是在短暫恢復(fù)發(fā)展以后，先后遭到各種各樣的限制。但他們?nèi)郧Х桨儆嫴扇?yīng)變的辦法，力求使當(dāng)?shù)氐娜A文教育不致斷根。他們這種在困難的條件下，仍在居住地保持華文教育的可貴精神，是很值得贊揚的。

到了上世紀(jì)90年代，由于我國與許多國家經(jīng)濟貿(mào)易和友好交往不斷發(fā)展，世界性華文華語實際需要不斷增加，同時由于不少國家實行對外開放和逐漸紓觧對華文教育限制的政策，使海外華文教育重現(xiàn)發(fā)展的新曙光，潮汕華僑華人在海外舉辦華文教育出現(xiàn)發(fā)展的趨勢。

二、潮汕華僑華人在海外發(fā)展華文教育的途徑

潮汕華僑華人在海外發(fā)展華文教育的途徑，主要是通過潮人社團辦學(xué)、潮人慈善機構(gòu)（或信托慈善機構(gòu)）辦學(xué)、潮籍熱心人士私人辦學(xué)和潮籍華僑華人與其他各幫華僑華人聯(lián)合辦學(xué)共四種，為海外華文教育的發(fā)展作出重要貢獻。

三、潮汕華僑華人在海外發(fā)展華文教育的種類

隨著潮汕華僑華人在海外經(jīng)濟實力不斷增強，國際形勢的發(fā)展和變化，以及人們對發(fā)展教育事業(yè)重要性認(rèn)識的不斷提高，潮汕華僑華人在海外發(fā)展華文教育的種類有所增加。他們不僅重視發(fā)展基礎(chǔ)教育，而且重視發(fā)展高等教育、成人教育和業(yè)余教育，堅持以華文為主要教學(xué)媒介。

四、潮汕華僑華人在海外發(fā)展華文教育的重大意義和作用

潮汕華僑華人在海外各地發(fā)展華文教育，意義深長，作用重大，概括起來有如下5個方面：

1、為居住地教育事業(yè)發(fā)展作出重大的貢獻。如泰國是潮汕華僑華人聚居人數(shù)眾多的國家，1938年泰國華僑華人在泰國所辦的華文學(xué)校約300所，1946年達(dá)五六百所，其中潮汕華僑華人所創(chuàng)辦或參與創(chuàng)辦的華文學(xué)校占70%以上，可見潮汕華僑華人在泰國發(fā)展華文教育，對泰國教育事業(yè)發(fā)展起著很重要的作用。潮汕華僑華人在新加坡、越南、柬埔寨、印度尼西亞等地所創(chuàng)辦或參辦的華文學(xué)校，數(shù)量也甚為可觀，他們對當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)發(fā)展的重大貢獻，也是不可磨滅的。

2、培養(yǎng)大批各地需要的人才。潮汕華僑華人在海外各地所辦或參辦的各級各類華文學(xué)校，為各地培養(yǎng)了大批人才。如泰國華僑崇圣大學(xué)，十多年來為泰國社會培養(yǎng)的專業(yè)人才達(dá)10000多名，其中許多人成為泰國各行業(yè)的專業(yè)骨干。新加坡潮籍華僑華人參與創(chuàng)辦的南洋大學(xué)，辦學(xué)時間雖不長，但該校的畢業(yè)生很受東南亞各地的歡迎，不少聘任單位都稱贊“南大的畢業(yè)生很實用、能干。”馬來西亞柔佛州潮籍華僑華人參與創(chuàng)辦的寬柔中學(xué)，認(rèn)真貫徹“德、智、體、群、美”的辦學(xué)方針，教育質(zhì)量高，歷年來畢業(yè)生升學(xué)率都達(dá)80%以上，畢業(yè)生的足跡遍及亞、歐、美和澳州許多地方。

3、支持中國的正義事業(yè)。主要是支持中國的抗日戰(zhàn)爭。上世紀(jì)30年代，在中華民族遭到日寇瘋狂侵略的時刻，潮汕華僑華人在海外所舉辦的華文學(xué)校廣大師生，與祖國廣大軍民同仇敵愾，紛紛奮起組織抗日救亡團體，開展聲勢浩大的抗日宣傳活動，捐獻大批款物支持中國軍民抗日。

4、弘揚光輝燦爛的中華文化。潮汕華僑華人在海外創(chuàng)辦或參辦的各級各類華文學(xué)校，都重視開設(shè)中國語文、歷史、地理、書法等課程，不少學(xué)校還舉辦華語演講、華語歌曲演唱等競賽。

5、增強潮汕華僑華人乃至各幫華僑華人的凝聚力。潮汕華僑華人為了堅持和發(fā)展海外華文教育，同心協(xié)力，共同作出貢獻，有效地促進了他們之間的團結(jié)。馬來西亞柔佛州各幫華僑華人都認(rèn)為：“我們‘五幫共和’（意思是當(dāng)?shù)爻敝?、廣肇、客家、福建、海南五幫華僑華人共同團結(jié)協(xié)作），共同辦好寬柔中學(xué)，弘揚中華文化，更使我們五幫親如一家?！边@就是發(fā)展海外華文教育能增強海外華僑華人凝聚力的生動表述。

結(jié)語

由于篇幅有限，我只對其中兩方面做了詳細(xì)介紹，主要是華文教育的發(fā)展軌跡及其重大意義。我覺得作為一個潮籍人，我覺得有必要對這些進行了解。正如在上面第五點里說的那些意義一樣，意義深長，作用重大。

參考文獻

1、洪林著：《泰國華文學(xué)校史》，2005年泰國泰中學(xué)會出版。

2、陳驊著：《潮人在新加坡》，2003年公元出版有限公司出版。

3、徐名文、沈建華著：《潮人在柬埔寨》，2005年公元出版有限公司出版。

4、安煥然著：《本土與中國》，2003年馬來西亞南方學(xué)院出版社出版。