第一篇：大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿

大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿

中華民族是一個有著長久歷史的文明古國，也是一個響譽世界的國家。進入社會主義后，在迅速發(fā)展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環(huán)境的污染卻日益嚴重，不容樂觀。這更危害了人類的身體健康。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時候，所給生存環(huán)境帶來的負面影響。如今，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了，在自身的問題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。要時刻注意個人的言行、舉止和思想表現(xiàn)。其語言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純樸的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn)。有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來蒙蔽別人，從而為了達到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內(nèi)心真實的目的本質(zhì)。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利于別人的行為，別人會看在眼里、記在心里敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼里，在心底責(zé)備你的。擺在每個人面前的都是現(xiàn)實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現(xiàn)。如果學(xué)些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。社會的發(fā)展也是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應(yīng)社會的發(fā)展，而是逆著社會的發(fā)展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。因而，我們要遵從社會道德，做文明的大學(xué)生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，讓中國的文明能夠走進社會發(fā)展文明的前列，享受著春風(fēng)般的溫情。如今在大學(xué)校園里，我們生活的地方，我們學(xué)習(xí)的地方，要達到好的學(xué)習(xí)效果，就必須有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，塑造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這一點公共衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間才能讓人靜下心來去呼吸周圍清凈的空氣，才能使人靜下心來專心的思考、學(xué)習(xí)。如果教室、宿舍、圖書館都是亂糟的，地上到處是垃圾?？上攵?，誰能夠靜下心來去學(xué)習(xí)、去思考呢？而校園的環(huán)境能直接反映大學(xué)生的思想道德、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活。好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會給我們帶來有利的學(xué)習(xí)空間，也會促進我們?nèi)プ杂X的創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)的樂趣。假設(shè)，我們校園里的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鐘，那就要花費清潔工三個多小時來清潔地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那么清潔工的心情會如何？所以，當自己快樂的同時，也不要忘了別人的快樂。同樣的道理，當你明知道人有弱點卻不加以防范而吃虧、煩惱的時候，除了埋怨那個人外，我們也應(yīng)該檢討一下自己；不要做一些沒有必要的事情，我們應(yīng)該和善對待所有事物。走在校園里，看著校園的一切，遵守校園里的規(guī)章制度，愛護校園里的花草樹木，是我們每一個大學(xué)生的義務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來能如愿依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。做一個有文明具道德含修養(yǎng)的大學(xué)生吧！

第二篇：大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補”。以下是小編給大家?guī)淼膸灼髮W(xué)生道德修養(yǎng)演講稿范文，供大家參考借鑒。

大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿范文1

道德是人生旅途中的一盞明燈，照亮每個絢麗的人生;道德是民族振興的一把鑰匙，打開通往成功與輝煌的大門;道德是懸于天宇的一片虹，引領(lǐng)全社會奮進的方向。品味道德，才能點燃希望之燈;堅守道德，才能照亮前行之路;弘揚道德，才能通往燦爛明天。

沒有哪個人的心底不珍藏著道德，卻有許多人不明白，道德是什么，怎樣才算道德，如何才能做一個有道德的人。

做一個有道德的人，首先要擁有一片孝心。父母給予我們生命，給予我們關(guān)愛，給予我們幸福。在我們前進的道路上，加油吶喊;在我們失落的時光里，輕聲安慰;在我們成功的彼岸，歡呼喝彩。古語有言“百善孝為先?！蔽覀冐M能做不孝子孫?

孟佩杰十二年如一日地侍奉養(yǎng)母;張蕾用全部精力照料失明的父親;畢淑敏雖無比繁忙卻依舊陪母親一起面對病魔，讓母親安詳?shù)刈哌^生命中最后的時光因為孝心，他們用數(shù)年的時光，演繹出一篇篇感謝至深的孝的華章;因為孝心，他們的事跡照亮了人間的感恩之路，溫暖了我們向善的心靈。

做一個有道德的人，起碼要做到誠實守信。誠信是立人之本，交友之道，齊家之術(shù)，平天下之道?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！辈恢v誠信便無精神的立錐之所。

曾子信守諾言殺豬教子;韓信不忘對漂母之諾而以黃金千兩贈之;楊震不受黃金而達到不自欺的慎獨之境;王秀珍雖遭遇鋪面拆遷仍不忘誠信待客，堅持數(shù)月等待為每一位手持購物券的顧客兌換雞蛋他們用自己的行動演繹了一首首誠信之歌，告訴人們：“索道于當世者，莫良于誠”。只有所有的人都能誠實做人，誠信做事，我們的世界才能點燃希望之燈，邁向大同與和諧。

做一個有道德的人，根本是舍己為人，樂于奉獻。善待別人就是善待自己。在人生的旅途中，誰都可能陷入絕境。當別人需要援助時，為何不張開自己的雙手，奉獻自己的力量?

大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿范文2

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!我叫周藝凡。今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。

在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。

道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。

當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。

意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補?！笔前?，道德代表的是一個人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁!

道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。

道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個有道德的人吧!

謝謝大家!

大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿范文3

今天站在這里我的心里特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《做一個有道德的人》。

道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責(zé)任?啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田;好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。

說道道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。道德，就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮，41年如一日的救死扶傷，道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了6位無任何血緣關(guān)系的孤寡老人。

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。

謝謝大家!我的演講完

大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿范文4

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是 讓道德之光點亮美麗中國。

在中華九州深藏的史冊里，有四個大字，它們的墨跡順龍?zhí)葜毕?，注入到奔騰萬里的黃河血脈之中;

在華夏蒼穹鐫刻的云彩里，有四個大字，它們的神采隨雨雪而落，滴入到千年開放的曠世牡丹之中。

這就是——道德修養(yǎng)!

道德是一盞明燈，照耀我們前行;道德是一面旗幟，引領(lǐng)時代的方向。當?shù)赖碌母姓倭囊粋€人到一個群體，從獨自堅守到一呼百應(yīng)，從熒幕上的英雄到身邊的榜樣，層層傳遞，我相信，就一定能到達道德層面的最美中國。

“選擇一種有遠見的生活方式”，這是海南鸚哥嶺大學(xué)生們的感人行動。六年前，27名大學(xué)生來到了鸚哥嶺，重建鸚哥嶺自然保護區(qū)工作站。他們在與世隔絕的深山密林中生活和勞作，甘于寂寞、樂于奉獻，帶動當?shù)乩杳绨傩彰撠氈赂唬瑒?chuàng)造了自然保護的奇跡。艱苦的環(huán)境不能磨平他們的信念，他們用汗水與執(zhí)著，為這片原始富饒的雨林守衛(wèi)了整整6年。這些大學(xué)生們不僅是在保護美麗中國的自然環(huán)境，更是在塑造最美中國的精神世界。

幾十年來，中國在風(fēng)雨飄搖中依舊巍然屹立于世界之林，創(chuàng)造了一個又一個“中國式奇跡”。當世界滿懷好奇開始探究“中國奇跡”的動力源時，只要他們看一看道德精神如何深入民心，就不難找到答案。雷鋒奶奶謝清潔默默無聞捐款幾百次;感動中國人物羅陽用生命托起中國殲-15戰(zhàn)機;莊仕華將醫(yī)術(shù)寫在天山深處、陳斌強帶著母親去上班，一根綁帶系親情??這些普普通通的人，寫照著我們民族的精神，凝聚起一個時代最強大的正能量。無論是經(jīng)濟日新月異，還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起，每一個“奇跡”背后，都有無私奉獻匯聚的力量。道德精神已成為中國人精神世界的一座豐碑，內(nèi)化到對“中國夢”的追尋中。

冰心寫過一首可愛的小詩，它說：“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實。”這其實算不上一首真正的詩，但它之所以被很多人喜歡，就是因為它讓我們明白：道德修養(yǎng)已經(jīng)深深植根于我們的心中，發(fā)芽，開花，吐芯，納蕊。

不知不覺，我們每個人的內(nèi)心都早已植下了一朵道德之花。也許你已不曾記得，自己在公交車上的一次讓座，給外鄉(xiāng)人一次熱心的指路，購買一份愛心報紙的舉手之勞??也許你也不曾記得，自己在走廊上向老師的一句親切的問好，離開班級隨手關(guān)上的電燈，用餐完畢主動端走的餐盤，還有幫同學(xué)打的那一杯杯溫暖人心的熱水??這些舉動雖然微不足道，卻無不彰顯了我們的道德修養(yǎng)。或許，每個人對道德修養(yǎng)的理解不同，但它帶來的快樂卻是相通的，那是一種在“贈人玫瑰手留余香”中收獲的快樂，沒有哪一種快樂能超越這種高貴的情感。

十八大，總書記闡釋了如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，而實現(xiàn)“中國夢”，不僅要經(jīng)濟發(fā)展、國力躍進，更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每個人思想道德水平的提升。這個時代，我們需要道德;這個世紀，我們渴望道德。我們需要道德做指南針，指引我們前行;我們需要道德做脊梁柱，撐起中華民族不朽的靈魂。請記得，你我所站立的地方，就是中國;你我怎樣，中國便怎樣!同學(xué)們，讓我們自覺修身，提高素養(yǎng)，以內(nèi)心之純凈奏響生命的樂章;心懷美德，行動起來，實現(xiàn)美麗中國的夢想，讓道德綻放光芒!

大學(xué)生道德修養(yǎng)演講稿范文5

大家好：

道德是一個亙古如一的話題，即使最強大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。

孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟?！八故锹遥┪岬萝啊?，“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”??走進歷史的長河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開道德教育。

學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開設(shè)的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。

人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通過做事表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是做人。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺的。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

做一個道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

語文是“人文性和工具性的統(tǒng)一” 學(xué)科。它是在獲得知識的基礎(chǔ)上獲得對人性的理解和體驗，它考慮到是人的存在價值和意義。因此，在語文教育中滲透道德教育是語文學(xué)科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過語文教育來加強中學(xué)生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語文教育中的加強，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會的進步。同時，語文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中，沒有哪一門課程中的德育部分像語文教育那樣內(nèi)容之豐富，時間跨度之長，意義之深遠。一個人的理想信念的形成、價值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個長期的過程，在這個過程中，豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基礎(chǔ)，而語文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識經(jīng)驗，它使學(xué)生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習(xí)運用和實踐活動中逐步深化，所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。

語文的學(xué)科優(yōu)勢決定了它是進行德育滲透的主陣地,而課堂教學(xué)就顯得尤為重要。

一、感受漢字美

漢語是世界上最美的語言——最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正,漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力,而且漢字的創(chuàng)造空間非常大。我們知道,中國漢字不過幾千個,詞匯卻浩瀚如海,并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮,我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感,感受漢字的魅力,熱愛祖國的語言。

宋代理學(xué)家朱熹曾寫過這樣一首詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來?！背踝x這首詩,許多學(xué)生以為這是一首寫景詩,“方方的小池塘,就像鏡子般明亮,藍天白云呀,一起在池水中蕩漾。問池塘,你為什么這樣清澈?池塘說:你看上面股股清水正往我這里淌?！倍嗝疵赖囊饩逞?實際上,這首詩還有著更深刻的寓意,即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案,做學(xué)問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡,明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗,而漢字又具有靈活性、凝練性,所以,是否找到開啟這段文字的金鑰匙,就需要我們不斷的學(xué)習(xí)祖國的語言文化,積累知識,充實自己,方能破譯漢字中的“密碼”,感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。

法國作家雨果曾經(jīng)說過:一個不熱愛自己祖國語言的人,又怎能談得上熱愛自己的祖國?我想大家熱愛漢字,熱愛自己祖國歷史悠久的文化,激發(fā)語文的學(xué)習(xí)興趣,是學(xué)習(xí)的首要任務(wù),同時這又是提高我們每個人個人道德修養(yǎng)的第一步。

二、樹立積極人生觀

英國哲學(xué)家培根說:“知識能塑造人的性格”;我國著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言:千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,千教萬教教人求真。當今社會,很多學(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁,所以,作為高中生的我們一定要學(xué)會識別真?zhèn)?、樹立積極正確的人生觀,這在語文學(xué)習(xí)中也是非常重要的。

在指導(dǎo)學(xué)生讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》前,我先布置了一項作業(yè):請同學(xué)們以《我的愿望》為題寫一段文字。有位學(xué)生這樣寫道:“我的愿望是以后設(shè)計電腦游戲,因為電腦游戲太有趣了。”這位學(xué)生平時就喜歡玩電腦游戲,并因此影響功課。上課時,我讀了幾位同學(xué)寫的文章,其中就有這位學(xué)生的,不出我所料,有些同學(xué)聽了哈哈大笑,那位同學(xué)也意識到了什么,頭埋得很低。我趁機說:“大家不要笑,這電腦游戲并不是人人都能設(shè)計的,他其實就是想成為一名電腦軟件設(shè)計師,這是一個非常崇高的理想,但理想不是一蹴而就的,要實現(xiàn)你的理想,就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力,克服自己的弱點,你們有足夠的信心嗎?”接著,我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾.柯察金的故事,當我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下,還以非凡的毅力堅持寫作時,我注意到所有的人都震撼了,包括剛剛那位低著頭的同學(xué),也許他在暗暗下決心吧!此時,我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話:“人的一生應(yīng)當怎樣度過呢?當你回首往事的時候,你不因碌碌無為而悔恨,也不因虛度年華而羞恥;這樣,在你臨死的時候,你能夠說:我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭?！睆耐瑢W(xué)們鏗鏘有力的朗讀聲中,我已感受到了他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。

三、學(xué)會自立自強

我想臺灣作家林海音的作品《爸爸的花兒落了》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中,“是的,這里就數(shù)我大了,我是小小的大人?！痹谶@一課教學(xué)中,我讓同學(xué)們寫了一篇文章《我和小姑娘比少年》,作文交上來了,我一篇篇地讀著:“和小姑娘相比,我是多么幸福啊!不必說整天面包、牛奶、巧克力,也不必說生日大蛋糕,單是過年的一個個大紅包,就夠小姑娘一家一年的開銷了??”“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活,和小姑娘相比,我的自理能力實在太差了,也從來不會照顧別人??”

同學(xué)們的這些肺腑之言,更讓我感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。青少年是祖國未來的建設(shè)者,不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標,還要讓他們學(xué)會自立自強。現(xiàn)在的學(xué)生,大多是獨生子女,有些家長過分溺愛,無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想,缺乏愛心、同情心,缺少獨立性和自理能力。所以,教會學(xué)生“怎樣做人”,也是語文教學(xué)中德育滲透的一個重要內(nèi)容。

學(xué)了朱自清先生的《背影》,我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”,同學(xué)們在列舉了父愛母愛的種種事實后感慨:誰言寸草心,難報三春暉!有位同學(xué)這樣說道:“世間最純潔的便是母愛,她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知,她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私,如果要學(xué)會愛別人,就先從熱愛自己的父母開始吧?！?/p>

“愛,是不能忘記的?！敝挥腥巳硕级脨鄣牧α?生命才會越來越珍貴,生活才會越來越美好,讓我們學(xué)會珍愛自己、關(guān)愛他人,自立自強,譜寫生命中最絢麗的交響樂吧!

在語文學(xué)習(xí)中,我們就是要通過語言文字正確理解課文的思想內(nèi)容,又在領(lǐng)會思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解,以收到提高自己道德修養(yǎng)的效果。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋。

如果你失去了道德，你就是徹徹底底的失敗，因為道德是我們生命中最絢麗的色彩。道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

有些人說,做一個有道德的人很難，其實，只要你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)道德其實很簡單，因為道德，有時是一種愛心。

20年5月12日，這是一個令人永遠無法忘懷的日子，厄運在14點28分向四川襲來，剎那間，山崩地裂，房屋倒塌，淳樸善良的父老鄉(xiāng)親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經(jīng)!災(zāi)難無情人有情，解放軍向四川挺進，醫(yī)療隊向四川挺進，志愿者向四川挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災(zāi)區(qū)人民伸出了援助之手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。這不正是“愛心流淌/的高尚道德”嗎?

道德有時是一種感恩。

鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔;我們感恩父母，因為父母給予我們生命，我們感恩老師，因為老師傳授我們知識，我們感恩領(lǐng)導(dǎo)，因為領(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們成長，我們感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長,神采飛揚!“滴水之恩，涌泉相報!這是人生的一種光輝，是人生的一種姿態(tài)!

道德有時是一種習(xí)慣。

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你滿腹經(jīng)綸，也不會成為對社會有用的人，相反會成為對社會有害的人。做一個有道德的人是做人的基本準則，只要我們從身邊小事做起，比如：在公交

車上主動為老人讓座，扶殘疾人過馬路，見到紙屑彎腰撿起等等，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，就會成為有道德的人。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;

道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴;

道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。

道德是如此珍貴，講道德又是如此的簡單，就讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們的心田生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧!將來無論做什么工作，始終把道德修養(yǎng)放在首位，因為道德修養(yǎng)是一切的根本。要真心感恩父母、感恩老師、感恩國家、感恩社會、感恩他人，要真奉獻、真恭敬。一切都莫如道德修養(yǎng)好!一切都不如有一個正確的思想!它可以使你得到最大、最多、最好的財富——智慧。有私的奉獻收獲是有限的量——名利，無私的奉獻收獲是無限的量——智慧。事業(yè)、愛情、金錢、健康的心理、健康的身體等一切一切都從智慧中能得到。這并不是說人生不需要事業(yè)、愛情、金錢，思想正確一切會從無到有，思想錯誤一切會從有到無。思想正確你是事業(yè)、愛情、金錢的主人。思想錯誤，你會成為它們的奴隸。

將來無論做什么工作，都要做到盡心盡責(zé)去做，因為人不在于做什么工作，而在于所做的工作是否對人類和大自然有益。只要盡心盡責(zé)做有益的工作，你就是國家的棟梁。比如一座完美的高樓大廈，梁、柱、磚都各自起著自己作用，缺一都不能稱為完美的大廈。所以，必須樹立這樣的觀念：有平凡的人生，但不能有平庸的人生，在平凡的人生中要做出不平凡的事業(yè)。這不是阿Q精神，也不是理想主義者，只有切身去實踐的人，才能品嘗到其中的甘甜，才能體會到其中的奧妙——什么事都難不倒你，什么事你都能做得好，萬物為你所用，得到大自在。

道德修養(yǎng)的本質(zhì)是什么，就是改過，就是去掉我們錯誤的思想，換成正確的思想。我們考慮任何問題，我們做任何事情，千萬不要自以為是!不能以自己的思想意識為準則，而應(yīng)該以圣人、偉人的教誨為準則。很多人認為是正確的事情、應(yīng)該做的事情、無所謂的事情，若用圣人、偉人的教誨來衡量都是錯誤的事情、不能做的事情、危害極大的事情。圣人、偉人不是他們的身體如何高大，也不是他們的外表如何莊嚴，而是他們有一個正確的思想、有一顆利他無我，永放燦爛光明的心，他們說出的話是永恒不變的真理。絕對不能有害人之心，因為利人是利己，害人是害己。你只有在修養(yǎng)的過程中才能明了其中的道理。不要貪圖便宜，世上沒有便宜可占。天上不會掉餡餅，如果掉餡餅，那不是餡餅而是陷阱。

我們要想學(xué)習(xí)現(xiàn)狀向好的方面轉(zhuǎn)化，將來事業(yè)有成就，有一個幸福的人生，就必須嚴格要求自己，絕對不能以世俗的觀念作為自己行動的準則，絕對不能自以為是，否則，受害的將是自己。所以，要把哪些錯誤的觀念——利己心是對的、貪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是應(yīng)該的，要逐步徹底干凈、全部去掉，換成感恩、報恩心、奉獻心。這樣就鏟除了錯誤的根源、鏟除了人生痛苦的根源，你的一切才會改變。在將來就業(yè)問題上，你一定比他人的就業(yè)機會多，工作也一定出色。因為誰都愿意用一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

我的演講完畢，謝謝大家!

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第三篇：大學(xué)生道德修養(yǎng)

大學(xué)生道德與修養(yǎng)

大學(xué)生是民族的希望, 是祖國的未來。

當代大學(xué)生是民族的希望, 是祖國的未來。加 強和改進大學(xué)生社會公德教育, 把他們培養(yǎng)成中國 特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人, 對于全面實 施科教興國和人才強國戰(zhàn)略, 加快推進社會主義現(xiàn) 代化的宏偉目標, 具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

在大學(xué)的校園，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。

1.公共衛(wèi)生習(xí)慣差, 隨地吐痰, 亂丟雜物, 在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴重 2.違反學(xué)校規(guī)章 制度, 上課遲到、早退甚至?xí)缯n 3.就餐時任意插隊, 偷竊等現(xiàn)象時有發(fā)生 4.學(xué)習(xí)態(tài)度不端正, 考試作弊屢禁不止 5.基礎(chǔ)文明行為失范, 不能尊老愛幼

6.集體主義觀念不強, 不愿參加集體活動, 缺乏集體榮譽感和責(zé)任感

7.艱苦奮斗精神差, 享樂主義思想有所抬頭, 不講節(jié) 儉, 互相攀比, 時有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣

8.不能愛護公共財產(chǎn), 圖書失竊, 教室、實驗室、宿舍等公共場所財物損毀嚴重 大學(xué)生社會公德失范的原因探析

1.學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會公德觀念的缺失

2.家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會公德行為的形成3.市場經(jīng)濟的負面影響使學(xué)生社會公德認知出現(xiàn)偏差

4.大學(xué)生自身存在的思想行為弱點是其社會公德失范的內(nèi)在原因

因為大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的分析能力、判

著至關(guān)重要的作用。對于《學(xué)生校園行為規(guī)范》的學(xué)習(xí)，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應(yīng)該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學(xué)生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則。建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學(xué)校特色的校園文化，構(gòu)建和諧校園 辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過內(nèi)因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學(xué)生閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，相對來說外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學(xué)生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì)，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學(xué)術(shù)，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機的結(jié)合起來。使學(xué)生們在活動中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F，學(xué)生會，班級，社團等組織充分調(diào)動大學(xué)生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動性。學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風(fēng)，加強精神文明建設(shè)

高校應(yīng)該加強黨建建設(shè)，加強學(xué)生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學(xué)生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學(xué)共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學(xué)生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學(xué)生更需要黨，青年大學(xué)生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領(lǐng)路人和領(lǐng)導(dǎo)者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就

陳蘇嘉

第四篇：大學(xué)生道德修養(yǎng)調(diào)查報告

大學(xué)生道德素質(zhì)的調(diào)查報告

XXX

（渤海大學(xué)文理學(xué)院XX系）

隨著物質(zhì)生活的提高，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。調(diào)查地方主要取決于自習(xí)室以及圖書館。最后回收答卷100%，收回100份答卷。問卷回收有效率為99%，實際有效參加調(diào)查的人數(shù)為100人，占參加調(diào)查的人數(shù)總數(shù)的100%。我們采取了調(diào)查問卷的方式進行了調(diào)查。

一、調(diào)查者基本情況

人群結(jié)構(gòu)：大二54人，大三26人，研究生19人。

性別結(jié)構(gòu): 男性占65%，女性占35%。

二、本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容

當前大學(xué)生思想道德建設(shè)面臨著機遇和挑戰(zhàn)，研究大學(xué)生思想道 德建設(shè)狀況，探索新時期大學(xué)生思想道德教育對策，直接影響著我國

未來建設(shè)者和接班人的道德素質(zhì)，因此有著深遠的意義。

要樹立大學(xué)生道德教育新觀念。學(xué)校是實施思想道德教育的第一線，是傳播中國先進文化的重要場所。因此，牢固樹立“育人為本，德育為先”的觀念，要認真貫徹中央十六號文件精神，把智育與德育有機的結(jié)合起來，把教書與育人結(jié)合起來。其次，高校要把提高人們的文化知識水平與加強思想道德教育緊密結(jié)合起來。

在傳輸科學(xué)文化知識的同時，要系統(tǒng)地教育學(xué)生樹立正確的道德觀念，使之建立在科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上，具有科學(xué)性和堅定性。再次，學(xué)校教育應(yīng)從為社會培養(yǎng)一代又一代合格建設(shè)者的角度，幫助與鼓勵他們成長為社會的骨干力量，并以此來帶動全體公民道德素質(zhì)的提高。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）大學(xué)生道德素質(zhì)低主要是受到不良的社會風(fēng)氣的帶動

個人易受到集體的影響，使道德觀受到集體中存在的不良風(fēng)氣的錯誤引導(dǎo)，進而使個人乃至集體的道德、價值導(dǎo)向一個錯誤的方向。社會中的失信之風(fēng)和不完善的信用體質(zhì)，被有些大學(xué)生所接受和效仿，直接造成了大學(xué)生的道德及誠信度的下滑。在日常生活中，眼花繚亂的虛假廣告、隨處可見的假冒偽劣產(chǎn)品；一些單位搞形式主義、浮夸虛報欺騙。社會中的不道德、不誠信的現(xiàn)象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學(xué)生，也難免不受影響。

（二）在生活中沒有受到很好的家庭教育

在應(yīng)試教育的背景下，家長一般 只重視兒女在學(xué)校的成績，要

求兒女在日常生活中也要抽時間來學(xué)習(xí)，忽略了兒女在社會道德方面的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)。特別是從計劃生育實施以來，有些家庭對于獨生子女的過于溺愛，處處呵護，使得兒女從小養(yǎng)成以自己為中心的人生觀，缺乏對他人、對社會的關(guān)注，從而對道德的整體認知出現(xiàn)偏差。

（三）學(xué)校對學(xué)生的道德教育重視程度不夠

某些學(xué)校為了減輕教師負擔、保證學(xué)生學(xué)習(xí)時間，減少或不開展道德方面的教育課程、講座。盡管有些學(xué)校在不斷將開展道德方面的教育，但往往也只是注重受教育者的道德理論教育，而不夠重視學(xué)生道德行為實踐方面的培養(yǎng)，教育方式、方法簡單，大多以灌輸、說教為主，使得道德要求的準則只停留在紙面、口頭上。

（四）個人的道德素質(zhì)問題

有些人社會責(zé)任心不夠強，平時不注重自己道德修養(yǎng)的建設(shè)和培養(yǎng)，導(dǎo)致自己的道德出現(xiàn)偏差。價值觀念呈現(xiàn)多元化、世俗化、功利化的趨勢，道德認知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統(tǒng)一，過于注重自我，集體意識淡薄，缺乏政治信念和社會責(zé)任感，自我調(diào)控能力較差。

四、采取的意見和建議

（一）社會是影響大學(xué)生道德素質(zhì)的主要環(huán)境

大學(xué)生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學(xué)生的道德素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)也需社會做個好的榜樣?！叭テ湓闫?，取其精華”合理吸收中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于一些不符合現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)觀念的糟粕

文化及時去除和改進，以解決新出現(xiàn)的道德問題，與時俱進。同時要加強社會的輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向作用，利用傳媒、公共刊物對思想道德的建設(shè)進行宣傳，呼吁人們做一個有道德的人。對不良的現(xiàn)象要及時曝光，政府機構(gòu)及時做出相應(yīng)的措施。

（二）提高道德素質(zhì)需要一個好的家庭環(huán)境

家長應(yīng)該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現(xiàn)實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)當代大學(xué)生的道德素質(zhì)學(xué)校應(yīng)起到主要作用

首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學(xué)生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開放的大學(xué)生道德意識培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當代大學(xué)生的道德意識還要加強師資隊伍建設(shè)。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學(xué)們的行為都有著重要的影響。以身作則，學(xué)為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學(xué)生也會以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學(xué)生的正面引導(dǎo)教育也尤為重要。大學(xué)生尤其是大一新生剛從中學(xué)過來，他們對思想道德觀念有時把握不準，在發(fā)現(xiàn)問題時，我們不應(yīng)“一棍子打死”,一味地批評他們的缺

點，而是對他們進行正面性的引導(dǎo)。同時，對于學(xué)生的缺點，可以通過談心方式首先讓他們認識到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時改正。此外，培養(yǎng)大學(xué)生的德育意識要對大學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，提高文化修養(yǎng)。

(四)個人應(yīng)建立良好的道德觀

對于他人做出不道德的行為要用于指出并以此告誡自己。增強自制力，培養(yǎng)良好地集體觀念，言行統(tǒng)一，高標準要求自己，明辨是非不受其他道德素質(zhì)低的人的影響，自覺在各方面提升自己的素質(zhì)，做一名合格的大學(xué)生。

五、總結(jié)

從本次調(diào)查結(jié)果來看，當代大學(xué)生的道德素質(zhì)狀況基本上還是好的，除了少數(shù)大學(xué)生在道德方面存在思想偏差，大多數(shù)大學(xué)生的道德觀念還是走向了一個正確的道路。不可否認，現(xiàn)在價值的取向?qū)Φ赖路矫嬗幸欢ǖ挠绊懀€是有很多大學(xué)生選擇堅持正義，保持著自身的道德界限。教育是次要的，重要的是個人對于道德的認識，大學(xué)生在日常生活中，應(yīng)端正自己的態(tài)度，培養(yǎng)起良好的價值觀，時時事事考慮到自己的言行，多多思考一下道德問題，是否符合整個社會普遍承認的道德準則，以自己的道德進步為整個社會的道德進步更添一份力。

2013年3月12日

調(diào)查問卷

1、您對大學(xué)生考試時的作弊行為有何看法？

A為了考高分，可以理解B總比補考好吧

C沒什么大不了，我也干過D反感，自己從來不作弊

2、您對校園中的“課桌文化”有何看法？

A蠻不錯的，有品味B沒什么大不了，我也干過

C不是我做的，與我無關(guān)D討厭這種事

3、您經(jīng)常參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益勞動（如學(xué)雷鋒等）嗎？

A經(jīng)常，助人為樂嘛B有時參加，偶爾為了湊活動分

C不參加，太浪費時間了

4、您在校園的扔垃圾行為是怎樣的？

A從不隨地亂扔垃B會試著尋找垃圾桶C隨地亂扔

5、你過馬路經(jīng)常遵守交通規(guī)則嗎？

A.有紅綠燈時，嚴格遵循綠燈行的交通規(guī)則，緊急情況除外

B.有紅綠燈時，偶爾遵循綠燈行的交通規(guī)則

C.管他什么燈，都是沒車的時候走 D．不知道綠燈行這個交通規(guī)則

6、您認為大學(xué)生的誠信程度如何？

A非常好B比較好C一般D不怎么好

7、如果您作為一名當代大學(xué)生,您是否感到自豪?

A是B沒有C有一點

8、目前您認為大學(xué)生的道德現(xiàn)狀怎樣？

A很好B一般C較差D不知道

9、您認為自己的思想道德狀況如何：

A好B 差C 一般D 不知道

10、您認為道德對大學(xué)生的制約作用如何？

A 作用很大B作用在逐漸弱化C沒有任何作用

D不知道

11、你對本次道德現(xiàn)狀問卷調(diào)查有何看法______________________

第五篇：淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)

淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)-----洛桑卓瑪

經(jīng)過近十多年的艱苦的艱苦奮斗和寒窗生活，我終于來到了自己夢寐以求的大學(xué)，家長、親戚和朋友給了我殷切的希望；同時，社會把我們大學(xué)生看成“天之驕子”，看成是祖國的未來和希望，給我們寄予了重任。作為“時代驕子”、“天之驕子”我們究竟還應(yīng)該不應(yīng)該在新時期加強思想政治教育的學(xué)習(xí)、加強自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)？我覺得是對當代的每一位大學(xué)生都應(yīng)該積極而又審慎思考和回答的一個問題。從我們所處的時代背景來看，當今的世界是個經(jīng)濟、科技高度發(fā)展的世界，近幾年來我國經(jīng)濟取得了飛速發(fā)展，人民生活水平提高了，物質(zhì)生活得到了極大的滿足，同時又出現(xiàn)了許多我們不容忽視的問題，比如貪污腐敗現(xiàn)象，“拜金主義”有所抬頭等，這些社會存在的消極腐敗現(xiàn)象，對生活在大學(xué)里的大學(xué)生產(chǎn)生了一些影響，某些錯誤的輿論導(dǎo)向，對部分大學(xué)生的人生觀、世界觀和內(nèi)心世界的發(fā)展也同時產(chǎn)生了不良影響。生活在“象牙塔”的部分大學(xué)生受各種社會思潮的影響，價值觀上發(fā)生了一定的變化，部分大學(xué)生認為人生的意義就在于個人價值的自我實現(xiàn)，頗有點“急功近利”，認為自己生活在這個社會上就應(yīng)該去實現(xiàn)自己的“個人價值”，他們往往忽視了“社會價值”的存在。

人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在?？萍歼M步，經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展，從根本上說取決于勞動者的素質(zhì)—道德修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生作為一個快踏出社會的群體，理應(yīng)養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。當前，我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強大學(xué)生誠信教育的社會共識，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)

建設(shè)中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能肩負起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強自我修養(yǎng)，是社會主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實意義。

大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自

覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。

自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。

當代大學(xué)生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題。

當今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思

想道德目標。作為大學(xué)承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責(zé)任。教師不但承擔著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項研究機構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉

大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強大學(xué)生學(xué)英模、趕先進,自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報告。而各行各業(yè)的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學(xué)上一堂活生生的思

想道德教育課。類似這樣的活動應(yīng)多開展，這將對我們當代大學(xué)生的影響有深遠的意義。