第一篇：淺談大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)000

淺談大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)

90后的我們已經(jīng)開始逐步步入大學(xué)校園，在不久的將來我們也會走上屬于我們自己的工作崗位，那么在競爭日趨激烈的當(dāng)今社會，怎樣培養(yǎng)我們的職業(yè)道德，怎樣遵守我們的職業(yè)道德，已成為我們所必須面臨的一個話題。

被人們喻為天之驕子的大學(xué)生聰明、有主見、有能力。但在現(xiàn)實中往往的達不到人們的期望。在十一之前某公司預(yù)約12侯選人過來面試，當(dāng)時他們都答應(yīng)過來，結(jié)果只來了3個，這就體現(xiàn)出大學(xué)生的責(zé)任感。即然投了簡歷,并且電話承諾可以過來，就應(yīng)該遵守自己的承諾。在職場上信譽是非常重要的，沒有信譽，沒有責(zé)任心，老板又怎么能放心的把工作交給你呢？所以加強信譽和責(zé)任心的建設(shè)是目前大學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

目前就業(yè)市場對大學(xué)生職業(yè)道德有著很多的非議，有一部分大學(xué)生到企業(yè)后，責(zé)任心不強，往往表現(xiàn)出對工作環(huán)境、同事、老板的種種不滿情緒，能力不夠卻總認(rèn)為自己受到埋沒，給同事和老板造成了一種不好的印象。有的大學(xué)生工作時不能專心，工作時依然天天的尋求另一個工作，當(dāng)另一個工作待遇較好時，毫不猶豫的丟下工作跳槽到別的單位，打亂了原單位的工作計劃、耽誤了工作進度，給單位造成損失。

大學(xué)生作不長，作不好已經(jīng)成為目前許多企業(yè)對于大學(xué)生的印象，因目前高校不斷擴招，大學(xué)生人數(shù)增多，就業(yè)壓力大成為了壓在大學(xué)生們心里的一塊石頭。許多電視媒體和學(xué)校都一再的宣傳著先就業(yè)后擇業(yè)的觀念，但這種觀念一定程度上影響了大學(xué)生的就業(yè)信譽，很多企業(yè)不愿意錄用應(yīng)屆畢業(yè)生是因為很多畢業(yè)生來企業(yè)可能只工作一兩個月，鍍一層金后跳槽，讓企業(yè)前期投入的培訓(xùn)成本流失。

所以加強大學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，意義不僅僅是一種空談，其對大學(xué)生以后的就業(yè)，發(fā)展有著很大的意義。加強職業(yè)道德建設(shè)也將影響整個一代大學(xué)生的發(fā)展。加強大學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)，可從以下四個方面著手：

第一，要樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。

第二，要學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。學(xué)習(xí)理論，首先要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有學(xué)習(xí)和掌握了科學(xué)理論，才能堅持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次，要學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范，明確職業(yè)道德的目的、方向、原則，才能提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感、意志、信念，形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。實踐證明，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)得越好．體驗就越深刻．在工作崗位上的表現(xiàn)就越優(yōu)秀，越符合職業(yè)道德規(guī)范，并能很好地指導(dǎo)社會實踐。

參加社會實踐，是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。人的道德品質(zhì)不是與生俱來的．是在長期的社會實踐中逐步形成和發(fā)展的，實踐是人們養(yǎng)成道德品質(zhì)的源泉。也是進行職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論的基礎(chǔ)上．只有不斷融入社會，把自己的學(xué)習(xí)和社會實踐活動相聯(lián)系起來．才能更深刻地認(rèn)識自身的價值所在，正確審視自己的不足，并在社會實踐中鍛煉自己，陶冶自己，完善自己，最終完成職業(yè)道德品質(zhì)的提高。

第三，要自覺地進行內(nèi)省和慎獨?！皟?nèi)省”，就是內(nèi)心省察檢討，去除私心雜念，使自己的言行規(guī)范于道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，樹立正確的道德觀念。一個人只有在內(nèi)心嚴(yán)于解剖自己，行為上善于反省自己，才能成為一個符合時代精神的有高尚職業(yè)道德的人。大學(xué)生在提高自身道德修養(yǎng)的同時，應(yīng)該經(jīng)?！皟?nèi)省”，善于認(rèn)識自己．勇于正視自己的缺點，敢于自我批評，自我檢討，并決心改進缺點，揚長避短，在實踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)．古人說的“吾日三省吾身”就是這個意思。

最后，從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中．從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己．不能因為他人沒有做到而原諒自己．或自己也不去做；也不能因為社會存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生的道德素養(yǎng)，不僅關(guān)系到一代大學(xué)生自己的道德品質(zhì)，而且影響整個一代青年，大學(xué)生是青年中的“驕子”，他們的道德風(fēng)貌，為社會青年所普遍關(guān)注和效仿，因而對于社會主義精神文明建設(shè)，具有特殊的意義。歷史發(fā)展到21世紀(jì)，知識經(jīng)濟將成為我們這個時代的主要特征，在知識經(jīng)濟條件下，各國經(jīng)濟往來、信息交流、人才輸送越來越密切，對人才的要求愈來愈高。知識經(jīng)濟的這些特征，必然會給人們的道德觀念注入新的內(nèi)涵?，F(xiàn)在我們的道德品質(zhì)正處于形成過程中，在新的歷史條件下，我們更應(yīng)在共產(chǎn)主義道德的指導(dǎo)和社會主義道德教育下，通過自身修養(yǎng)，成為有理想、有道德的一代大學(xué)生。

第二篇：職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

公交職業(yè)道德修養(yǎng)包括：企業(yè)、團隊、感恩、立志、做人、拼搏、責(zé)任、忠誠、時間、勤儉十部分

城市公共交通的重要地位和作用主要表現(xiàn)為：公共交通是城市的動脈、公共交通是社會生產(chǎn)的第一道工序、公共交通是城市生活的紐帶、公共交通是精神文明建設(shè)的窗口。

城市公共交通的基本任務(wù)：努力為乘客提高安全、方便、迅速、準(zhǔn)點、舒適和經(jīng)濟的乘車條件。

公共交通服務(wù)的一般特點：

服務(wù)對象的廣泛性、服務(wù)方式的開放性、服務(wù)作業(yè)的分散性、服務(wù)時間的規(guī)定性。

公交駕駛員的六方面職業(yè)特點：服務(wù)性、自律性、約束性、廣泛性、專業(yè)性、穩(wěn)定性

職業(yè)責(zé)任：指人們在一定職業(yè)活動中所承擔(dān)的特定的職責(zé)。

公交駕駛員職業(yè)責(zé)任：

1.滿足人民群眾出行的需求、2.將乘客安全的運送到目的地、3.為乘客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、4.做好城市文明的窗口，宣傳和維護公交形象。

公交駕駛員優(yōu)良傳統(tǒng)：艱苦奮斗、敢于創(chuàng)新、勇于進取、甘于奉獻、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗

公交駕駛員職業(yè)道德：以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和。是一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。

職業(yè)定義：指人們由于社會分工而從事具有專業(yè)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來源的工作。

道德的定義：處理人和人之間、個人和社會、個人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊行為規(guī)范

公交職業(yè)道德：是調(diào)節(jié)公交企業(yè)員工之間、公交員工與乘客之間、公交企業(yè)與社會其他行業(yè)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

公交職業(yè)道德的特點：體現(xiàn)公交職業(yè)特點和優(yōu)良傳統(tǒng)、全心全意為乘客服務(wù)是公交職業(yè)道德的核心。

公交職業(yè)道德規(guī)范范圍內(nèi)容：1.熱愛公交、2.遵章守紀(jì)、3.團結(jié)協(xié)作、4.文明服務(wù)、5.銳意進取、6.奉獻社會

管理的定義：廣義的管理就是集中人的腦力和體力達到預(yù)期目的的活動。體現(xiàn)在人與人之間關(guān)系的調(diào)整，也體現(xiàn)在決定如何運用自己的體力和腦力上

控制：是指對事物起因、發(fā)展及結(jié)果的全過程的一種把握，是能預(yù)測和了解并決定事物的結(jié)果。

任何一種管理活動都必須由以下四個基本要素構(gòu)成，即：管理主體、管理客體、組織目的、組織環(huán)境或條件

自我管理怎么理解：自我就是自己。自己集中自己的腦力和體力，努力達到自己預(yù)期目的的活動。

自我控制怎么理解：通過確定目標(biāo)、制定并實施計劃、調(diào)整計劃，使自己按照既定的目標(biāo)前進的過程。

人際關(guān)系：是人們在交往中產(chǎn)生的人與人之間的心理距離。是因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。

人際關(guān)系以情感為紐帶，不同的人際關(guān)系引起不同的情感體驗：親密關(guān)系、疏遠關(guān)系、敵對關(guān)系。

人際交往的障礙：

---利益沖突-利益分配不公，財富占有的多寡；

---不對稱信息-信息傳遞的誤差引起誤解；

---情感沖突-體現(xiàn)為處理問題的態(tài)度和方法。

員工關(guān)系管理的基本問題：

何為員工關(guān)系-員工之間的特定的社會關(guān)系；

員工關(guān)系的特征-親密性、穩(wěn)定性、可控性、相互依存

性；

員工關(guān)系的主要類別-工作關(guān)系、利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、信息關(guān)系、競爭關(guān)系

處理同事關(guān)系的五大原則：尊重、信任、寬容、真誠、自制

心理壓力：最早由賽耶再20世紀(jì)30年代提出，是指人

對外界刺激物(緊張的事件、環(huán)境刺激、傷害性侵入物)的一種主觀性感受和生理反應(yīng)，這些反應(yīng)具體包括焦慮、疲勞、緊張、心跳加快、血壓升高、頭疼、呼吸困難等各種反應(yīng)。

壓力的特性：兩面性和傳染性

壓力源主要包括三類：從形式上可分為工作壓力源、生活壓力源和社會壓力源三種。

工作負荷分為工作超負荷和工作負荷不足兩種。

工作條件是與壓力密切相關(guān)的一個因素。一般來說惡劣的，令人不適的，危險的工作環(huán)境，如氣溫過高或過低，噪聲，擁擠，工作中過多的無關(guān)干擾，野外或高空作業(yè)等。

人際關(guān)系：生理需要-安全需要-社會需求-尊重需求-自我實現(xiàn)

個體層面的壓力源主要包括生活因素和個人因素兩類。生活因素具體包括：一是工作與家庭的沖突，二是家庭問題，三是經(jīng)濟問題，四是生活條件。

個人因素方面的種種不足：一是過于追求完美，二是過于風(fēng)險規(guī)避，三是缺乏自信，四是過高的自我期望；另一類是生活壓力源（沉重的經(jīng)濟壓力、繁重的贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子壓力、不和諧的婚姻生活、不和睦的親戚朋友關(guān)系等）。

生活事件壓力源：生活事件也會成為個體產(chǎn)生巨大的壓力

個體的壓力管理：消除工作壓力源、合理的管理時間、調(diào)整認(rèn)知方式、尋求他人或組織的支持。

壓力管理

1.個體的壓力管理

2.消除工作壓力源

3.合理地管理時間

4.調(diào)整認(rèn)知方式

尋求他人或組織的支持：找推心置腹的朋友予以開導(dǎo)，得到所在組織的關(guān)懷與慰問，這也是緩解心理壓力的有效方式之一

關(guān)于公交都市

1.城市公交作為社會公益性企業(yè)，人人享有的重要民生工

程，公交優(yōu)先體現(xiàn)了社會公平。

2.十二五期間，濟南公交出行分擔(dān)率將力求達到50%以上。

3.濟南公交連續(xù)三年榮獲全國十大見義勇為好司機單位獎，并涌現(xiàn)出劉欣、王秀娟、李慧敏等全國見義勇為好司機。

4.公交優(yōu)先，企業(yè)必須優(yōu)秀

5.公共交通優(yōu)先發(fā)展是緩解交通擁堵的重要途徑

6.讓乘客滿意就是為乘客出行提供一個安全、舒適、方便、快捷、經(jīng)濟、環(huán)保的出行方式。

關(guān)于公交都市的理解

（1）.以大容量、快捷、一體化為公共交通系統(tǒng)為主體

（2）.多種交通方式協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）.路網(wǎng)交通資源優(yōu)化配置

（4）.公交出行分擔(dān)率提高

（5）.交通與城市功能和諧發(fā)展為城市發(fā)展的模式

第三篇：職業(yè)道德修養(yǎng)論文

教育教學(xué)實踐中關(guān)于提升高校教師職業(yè)道

德修養(yǎng)的研究

準(zhǔn)考證號：

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作者姓名：

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工作單位：*********職業(yè)技術(shù)學(xué)院 隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，我國高等教育事業(yè)也在快速發(fā)展，越來越多的人加入到高等教育的行列成為高校教師，這就使得高校教師隊伍的整體素質(zhì)參差不齊，特別是師德建設(shè)已經(jīng)成為影響高等教育事業(yè)發(fā)展和人才質(zhì)量的關(guān)鍵，教師職業(yè)道德建設(shè)亟待得到加強。在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型的重要時期，各種社會矛盾較為突出，高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)高低，是決定能否很好完成教書育人重任，并進而影響國家社會發(fā)展的重要因素之一。只有在教育活動的種種職業(yè)道德實踐中，才能真正深刻體會到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進一步對自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。因此，道德實踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是指教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的活動以及經(jīng)過這些努力所形成的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的實質(zhì)，就是教師在教育工作和社會生活實踐中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我提高的過程及其結(jié)果。

在當(dāng)前的現(xiàn)實條件下，部分高校教師為謀求個人私利而逐漸放松了教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，放松了自身的職業(yè)道德建設(shè)。主要表現(xiàn)為：

首先，思想政治傾向淡化。

在一些教師看來，把業(yè)務(wù)搞上去就行了。因而對黨的基本路線和方針政策不認(rèn)真學(xué)習(xí)。不求了解．對一些重要的政治理論問題更是敬而遠之，對學(xué)生的思想道德狀況漠不關(guān)心，也不愿投人。個別教師在課堂、論壇、書籍中發(fā)表了一些違背四項基本原則的錯誤言論，對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國人民的革命斗爭進程、社會主義的教育方針等方面，做出了錯誤的評價，在一定程度和范圍內(nèi)攪亂人們思想，影響了高校正常的學(xué)術(shù)研究氛圍。

其次，敬業(yè)精神弱化，功利傾向嚴(yán)重。

在市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個人價值和個人利益，把教師工作僅當(dāng)作一種“穩(wěn)定”的、“旱澇保收”的謀生渠道，敬業(yè)精神不足，在精力上隱性流失嚴(yán)重。有些教師熱衷于第二職業(yè)，以單純的掙錢為目的。無心鉆研本職業(yè)務(wù)，缺乏對教育內(nèi)容，教學(xué)效果的探索與研究。不求有“功”，但求無“過”。有些教師備課不認(rèn)真，上課得過且過，教案缺乏新東西，有的甚至上課連教案都沒有，教學(xué)方法單調(diào)、課堂沉悶，沒有把所教的課上成對學(xué)生有較大幫助、有較大收獲的精品課。

第三，師表形象模糊。

有些教師師表意識淡薄，缺乏自尊自愛精神，難以起到表率作用。如有的教師上課自由散漫、遲到早退、手機亂響；有的教師儀表不整、舉止粗俗、上課抽煙、隨地吐痰，在學(xué)生心目中造成不良的印象；有的教師接受學(xué)生“心意”，暗示學(xué)生帶禮品到其家中個別“輔導(dǎo)”、考試“送感情分”；有的教師在學(xué)生前有意無意地貶損其他教師而抬高自己；還有個別教師自由主義思想泛濫、信口開河、觀點偏激，在講臺上任意發(fā)泄不滿情緒，把一些個人成見、怨氣帶進課堂，不注意自己的言論導(dǎo)向；有些老師重言傳、輕身教，在對學(xué)生“說教”時不能身體力行。

第四，服務(wù)意識較差，敬業(yè)精神欠佳。

大多數(shù)青年教師都沒有系統(tǒng)地、認(rèn)真地學(xué)習(xí)過教育科學(xué)理論、教育教學(xué)能力等方面的知識，缺乏教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教學(xué)法以及教師職業(yè)道德等方面的知識，再加之學(xué)歷提升等問題的干擾，服務(wù)意識較差，敬業(yè)精神令人擔(dān)憂；中年教師職業(yè)道德觀念較強，是一批不可多得的中間力量，但負擔(dān)過重，面臨著知識的不斷更新、擔(dān)負著社會和家庭帶來的不可推卸的責(zé)任；老年教師雖然服務(wù)意識較強，有敬業(yè)精神，但不乏一些人存有“昔日媳婦熬成婆”的心理，企圖坐享其成。

上述問題的存在，必須引起人們的高度重視，要切實改進和加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)。導(dǎo)致以上問題的原因是多方面的，既有來自市場經(jīng)濟的負而影響，又有來自各種社會反差的刺激，既存在著對師德建設(shè)的認(rèn)識和重視的不夠，又存在著師德建設(shè)機制不健全等原因。概括起來有以下幾點：

第一、受市場經(jīng)濟的負面影響，教育管理中的價值偏頗導(dǎo)致了教師的角色模糊。本來是以培養(yǎng)人、發(fā)展人為根本目的的教育管理，卻忽視了對育人精神的塑造。在再加上社會一些不健康風(fēng)氣的影響，少數(shù)“人類靈魂工程師”的靈魂有所缺損。

第二、經(jīng)濟繁榮與教師“主體性”的矛盾導(dǎo)致教師人生理想的淡漠。改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設(shè)以驚人的速度發(fā)展，出現(xiàn)了繁榮的景象。但是，教師的工資收入與某些科研人員、個體老板、金融企業(yè)和壟斷企業(yè)的員工相比差距較大。

第三、在指導(dǎo)思想上，往往注重通過學(xué)生工作實現(xiàn)教育目標(biāo)，而忽視教師的德育功能和教師的道德規(guī)范。

第四、在引進師資隊伍的工作中．我們只注重了高職稱、高學(xué)歷，而忽略了道德素質(zhì)的考核。

另外，我們在師德建設(shè)的措施和制度建設(shè)方面還很不完善，對一些道德品質(zhì)較差的教師，制約措施訂得無力；師德師風(fēng)建設(shè)還沒有建立一個信息暢通、責(zé)任明確、反應(yīng)迅速的工作機制。師德師風(fēng)建設(shè)工作在形式、方法和手段上都有許多不到位的地方，在不同程度上存在著形式陳舊、內(nèi)容單調(diào)、手段呆板等問題。

根據(jù)高校教師的職業(yè)特點，對于高校教師的職業(yè)道德實踐，提出了如下基本要求：

首先，愛崗敬業(yè)。

作為高校教師，只有在自己的專業(yè)領(lǐng)域，精益求精，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，才能在一個更高的平臺，達到教師所被賦予的傳道授業(yè)解惑的基本職責(zé)。

其次，教育與實踐結(jié)合。

積極發(fā)揮高校教師創(chuàng)造性，思維廣闊的特點，在科學(xué)研究上積極進取，嚴(yán)肅認(rèn)真，力爭以嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，樹立良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和教育風(fēng)氣，只有在這樣的環(huán)境下，言傳身教，才有可能培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的莘莘學(xué)子，完成作為高校教師所應(yīng)承擔(dān)的社會教育責(zé)任。

針對教師普遍存在教學(xué)科研任務(wù)較重的特點，學(xué)習(xí)應(yīng)從實際出發(fā)，通過開展一些學(xué)術(shù)活動、文體活動，以及公益活動、紀(jì)念活動、參加訪問活動、社會調(diào)查活動等，吸引教師普遍參與，使廣大教師在實踐中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實．道德境界得到升華。同時將普遍的道德規(guī)范進一步具體化、通俗化，使之成為教師普追認(rèn)可和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

第三，示范與關(guān)心愛護學(xué)生。

在師德建設(shè)中，典型的示范作用是不可低估的。要樹立一批體現(xiàn)時代精神、師德高尚、敬業(yè)奉獻、教書育人的先進典型．并通過各種渠道大力宣傳，使廣大師生學(xué)有榜樣，行有標(biāo)桿，以典型的力量教育人，激勵人，鼓舞人，從而在全校形成崇尚先進、學(xué)習(xí)先進的良好風(fēng)氣。

有教無類，誨人不倦是中國儒家傳統(tǒng)觀點，也是歷史源流悠遠而切實有效的民族文化精髓之一。十年樹木百年樹人，教書育人需要耐心和愛心，是一個漸進的長期以觀后效的過程，在此期間，高校教師應(yīng)以莫大的恒心和毅力，關(guān)心成長過程中的學(xué)生，糾正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，才有可能為國家和社會培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的棟梁之才。

最后，自律與他律結(jié)合。

作為教育者，教師應(yīng)具有自我修養(yǎng)的自覺性和能力，能夠自覺地加強道德修養(yǎng)。一要在加強理論學(xué)習(xí)上下功夫；二要在加強實踐上下功夫；三要在勇于自我剖析上下功夫。要善于自我批評，改正錯誤和缺點。通過系列活動，激發(fā)教師教書育人的主體意識、責(zé)任意識，使教師認(rèn)識到提高自身思想道德修養(yǎng)的必要性，使其在教育學(xué)生的實踐過程中實現(xiàn)自我教育、白我改造、自我提高、自我更新、自我完善，克服個人在情感、意志、行為習(xí)慣等方面的弱點，提高師德水平。

高校教師道德修養(yǎng)的高度自律性，決定了這些優(yōu)良品質(zhì)在社會生活點點滴滴中的體現(xiàn)和光輝無論從儀表，言行舉止，接人待物，諳熟知識和胸懷大度等等方面，均應(yīng)達到學(xué)高為師，身正為范的標(biāo)準(zhǔn)。

“親其師，信其道”，學(xué)生會在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業(yè)特點和目的，決定了高校教師應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質(zhì)，加強自身修養(yǎng)，才能無愧于靈魂工程師的光榮稱號，打造優(yōu)秀的高校教師形象，也才能正確履行高校教師的職責(zé)，為具有中國特色的社會主義建設(shè)，貢獻自己的一份力量。

第四篇：職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

自從四年前進入幼師成為一名教師以來，我經(jīng)歷了每一位新教師都會經(jīng)歷的一個成長的過程，這其中有過困惑、有過疑問，但是我始終懷著對這一職業(yè)的熱忱，不斷的學(xué)習(xí)理論知識并在實踐中不停的探索。深入學(xué)生之中，了解學(xué)生，明白他們的所需所想。

今天，我已經(jīng)有所成長，能夠很順利的進行教學(xué)和工作，但是學(xué)校升格之后，面對中專和大專不同的學(xué)生特點和教學(xué)方式，需要轉(zhuǎn)型的不僅僅是教學(xué)的形式，更為重要的是作為教師我的思想。在學(xué)習(xí)了《高等學(xué)校職業(yè)道德修養(yǎng)》后，我深感自己的不足，也更加明確了我在未來需要努力的方向和目標(biāo)。

首先，我先談?wù)勎以诒緯?dāng)中所學(xué)習(xí)到的東西。第一章：教育倫理與職業(yè)道德中提到：教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系，以及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。教育倫理所闡發(fā)的核心價值觀就是一個教師在從業(yè)過程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”就是我們在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”。一二教師若真的想要使自己的教育活動富有成效，那么他就應(yīng)該盡己所能地位自己構(gòu)建一個和諧的教育倫理關(guān)系，尤其是和諧的師生倫理關(guān)系。只有在和諧的教育倫理關(guān)系中，教育活動才能順利的開戰(zhàn)，教學(xué)效果也才能達到預(yù)期的目標(biāo)。教師職業(yè)道德是為師之道，它是一定社會的道德原則和規(guī)范在教師職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)。也是教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性，教師在職業(yè)活動中將做教師應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的個人品質(zhì)，然后再通過自己教書育人的德行表現(xiàn)達到既有益于學(xué)生成長成才，同時也有利于教師自我完善個人品質(zhì)和提升人生境界的精神需要的主體追求行為。倫理強調(diào)關(guān)系、道德強調(diào)個體、倫理的義務(wù)是雙向的、道德的義務(wù)是單向的、倫理是客觀法道德是主觀罰；倫理是他律的道德是自律的。倫理是對人們行為應(yīng)當(dāng)理由的說明，道德是對人們行為應(yīng)當(dāng)境界的表達。

第二章高校教師這也道德的特點與功能。高校教師職業(yè)勞動的特點：目的的雙重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復(fù)雜性、內(nèi)容的豐富性、效果的滯后性。高校教師職業(yè)道德的特點：道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性、道德影響的廣泛性。高校教師這也道德的社會功能：完善個體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)、發(fā)揮評價功能，形成積極導(dǎo)向、樹立人格榜樣，增強育人效果、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動文明進步。

第三章 高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)。高等教育是一項非常特殊的職業(yè)活動，其勞動任務(wù)、勞動過程和勞動性質(zhì)、勞動對象、勞動產(chǎn)品等各個方面都具有與眾不同的特點，高等教育對高校教師的職業(yè)素質(zhì)提出了很高的要求，其中“師品師德”在其中居于核心和靈魂的地位。

第四章 高校教師職業(yè)道德的基本原則：教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則。指導(dǎo)我們：言傳身教，追求公平、講求誠信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、熱愛學(xué)生，樂于奉獻。

第五章 高校教師在教育管理中的道德規(guī)范：輔導(dǎo)員角色的職能定位，輔導(dǎo)員是主流意識形態(tài)的宣傳和灌輸者；是大學(xué)生日常生活的管理者；是院系與大學(xué)生聯(lián)系的橋梁和紐帶是大學(xué)生健全人格的培育者；輔導(dǎo)員的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)道德修養(yǎng)。

第六章 高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。有教無類，親徒愛生、循循善誘，誨人不倦、因材施教，務(wù)求實效、為人師表，以身作則、熱愛真理，用于探索、知困自強，學(xué)而不厭、心平氣和，虛懷若谷、衣冠端正，儀容莊肅、教學(xué)相長，出藍勝藍，傳道授業(yè)，教書育人。同時也提到了教師職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴(yán)的維護。

第七章 高校教師肩負著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命，因此從事學(xué)術(shù)研究是高校教師職業(yè)活動的重要內(nèi)容。而要使學(xué)術(shù)研究活動得以健康地進行，造就學(xué)術(shù)的繁榮昌盛，最終推動社會的進步和發(fā)展，高校教師必須懂得并遵守學(xué)術(shù)研究的道德規(guī)范：熱愛學(xué)術(shù)、追求真理；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進；甘于寂寞，淡泊名利；敢于批評和自我批評，堅持真理，修正錯誤；實事求是，客觀公正；學(xué)術(shù)自由、民主平等；謙虛謹(jǐn)慎、團結(jié)協(xié)作、服務(wù)社會、造福人類。學(xué)術(shù)不端會造成非常嚴(yán)重的社會危害。

第八章 教師職業(yè)行為的道德選擇。高校教師職業(yè)行為是指高校教師在教書育人的職業(yè)活動中，根據(jù)職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范來把握和選擇自身職業(yè)行為的時間活動。在職業(yè)選擇中要處理好：動機、手段和目的的關(guān)系；自由和責(zé)任的關(guān)系；道德選擇標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系

第九章 高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。做一名優(yōu)秀的教師，就必須懂得教師從教的“為教之理 ”和“為師之道”，努力將其內(nèi)化為我們自身內(nèi)在的職業(yè)品質(zhì)。從本質(zhì)上講，教師職業(yè)道德品質(zhì)就是教師職業(yè)倫理的外在要求在教師個體身上的內(nèi)化和個性化，是教師通過自我努力的結(jié)果。

第十章 高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑。道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑，高校教師這也道德教育是有目的、有計劃、有組織地向高校教師灌輸職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)他們從事教師職業(yè)活動相應(yīng)的職業(yè)道德素質(zhì)的過程。

其次，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性 教師被譽為是“陽光下最光輝的職業(yè)”“人類靈魂的工程師”。在這樣的美譽底下也包涵這人們對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的嚴(yán)格要求。教育是一項不同于其他行業(yè)的行為，教師的言談舉止等各個方面的都會潛移默化的影響學(xué)生。一個教師在履行其育人之責(zé)時的盡職程度事實上就取決于教師自身所具有的職業(yè)道德水平。教育的過程是一個緩慢和滯后的過程，它并不能達到立竿見影的效果，也沒有一個固定的評定標(biāo)準(zhǔn)，很多時候教師育人的工作都需要付出長期的努力，同時教育的對象是人，是思想、性格各異的人，教育活動能夠收到良好效果的前提是受教育者在主觀上愿意接受教育者的教。這種主觀上的接受很大程度上來自受教者在情感上對教師的依戀程度，一個有著良好的道德修養(yǎng)的老師，更加能夠讓學(xué)生信服。同是教師的勞動產(chǎn)品是活生生的人，一旦我們的教育失敗，我們將無法逆轉(zhuǎn)對那一兩個失敗的孩子的問題，可能會給個人及社會帶來危害。

高校教師是學(xué)生在經(jīng)歷過人生當(dāng)中的一次很重要的選擇——專業(yè)選擇之后所遇到的教師，他們能否對自己的專業(yè)產(chǎn)生熱愛取決于教師的知識素質(zhì)，而在一個世界觀、人生觀都會受到各種的其他思想沖擊的時期，教師更是他們的榜樣和標(biāo)桿。同時，高校的學(xué)生都有了較強的社會認(rèn)知和自我認(rèn)識，要讓學(xué)生信服并接受自己，從而達到育人的目的是每一個高校教師應(yīng)該不斷增強的自我修養(yǎng)。

最后，就我自己的工作談?wù)劯惺?這四年來，每當(dāng)別人聽到我是教師而以一種崇敬的眼神看我時、每當(dāng)我面對“人類靈魂的工程師”這樣的字眼的時候，我總是會感到很大的壓力。同樣很特殊的是我的學(xué)生今后也將成為教師，所以在教書育人的過程當(dāng)中我必須更加規(guī)范自己的言行，我深深明白身教勝于言傳。在近幾年當(dāng)班主任過程當(dāng)中，我能夠有機會走進學(xué)生的內(nèi)心，探尋她們真正需要的東西，同時也懷著對教師這份工作的熱忱不斷的提升自我修養(yǎng)，完善自我，無論是在知識的積累、教學(xué)的摸索、科學(xué)的研究還是自己的儀表修養(yǎng)方面我都在不斷地額完善自己。

作為一名工作四年的教師，我在教師隊伍中只是一名新手，我還有很多的東西需要學(xué)習(xí)，在以后的學(xué)習(xí)和工作中我會不斷努力提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷完善自己，爭取早日成為一名優(yōu)秀的教師。

第五篇：職業(yè)道德修養(yǎng)2

浙江省農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》

一、簡答題

1．簡述教師職業(yè)道德的基本特征。

①從教師的社會責(zé)任來看，師德具有全局性；②從教師的社會地位來看，師德具有超前性；③從教師職業(yè)及個人素質(zhì)來看，師德具有導(dǎo)向性；④從教師的人格評價來看，師德具有超一般職業(yè)的示范性

2．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。

①謙虛和藹。

②尊重理解。

③一視同仁。

④角色置換。

3．簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點：

（1）要有教師意識并不斷強化這種意識；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；

（3）在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從一點一滴做起；

（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。

4．如何建立雙贏的人際關(guān)系。

建立在利人利己觀念上的人際關(guān)系，以厚實的感情帳戶為基礎(chǔ)，彼此互信互賴。把個人的聰明才智用于解決問題，而不是浪費在相互猜忌和設(shè)防上。組織人際關(guān)系不否認(rèn)問題的存在或嚴(yán)重性，也不強求泯滅各方的分歧，只強調(diào)以信任、合作的態(tài)度面對問題，求同存異。

要隨時存入帳戶的六種感情存款：

（1）

理解別人?？鬃樱杭核挥鹗┯谌?；己欲達則達人；

（2）

注意小節(jié)。細節(jié)決定成?。?/p>

（3）

信守諾言，一次嚴(yán)懲的失信會使人信譽掃地；

（4）

闡明期望，以免產(chǎn)生誤會、失望和猜忌；

（5）

誠懇正直：背后不道人短是誠懇正直的最佳表現(xiàn)；爭取學(xué)生或子女的信賴

（6）

勇于道歉：弱者才會殘忍，只有強者才懂得溫柔。

由衷的歉意是正數(shù)，但習(xí)以為常就會被視為言不由衷，變成負數(shù)。一般人可以容忍錯誤，因為錯誤通常是無心之過。但動機不良，或企圖文過飾非，就不會獲得寬恕。

的關(guān)鍵系于一個最難纏的人身上。

5．簡述教師在公正對待學(xué)生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性。

教師在公正對待學(xué)生方面往往出現(xiàn)的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的偏見。

（1）教師對優(yōu)生的偏愛很容易使那些自覺性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。

（2）教師對差生的偏見，就是對學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生的歧視，就會增加學(xué)生的厭學(xué)情緒，進而造成學(xué)生逃學(xué)、輟學(xué)等，給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。

6.簡述國外教師道德教育的共性特點。

答：(1)注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)

(2)注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作

(3)將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容

(4)強調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化和養(yǎng)成。這些國家?guī)煹陆逃耐緩脚c方法多種多樣，主要采?。篴.間接教育，全方位滲透；b.將教師道德和責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“公民責(zé)任”教育之中，培養(yǎng)學(xué)生首先是具有愛國精神和盡職盡義務(wù)的“公民”；c.強調(diào)在道德實踐中將師德規(guī)范內(nèi)化為師德行為。

7．教師道德教育的現(xiàn)代要求是什么？

①教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；

②才學(xué)知識現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習(xí)，豐富知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)；

③教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學(xué)生的能力；

④心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗等方面的心理品質(zhì)。

8．簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實意義。

答：教師專業(yè)化意味著教師將賦予更多的自由；意味著將對教師提出更高的知識要求；意味著教師必須掌握熟練的教育教學(xué)技能；意味著教師職業(yè)將成為一種終身發(fā)展的職業(yè)；意味著教師必須具有更高的職業(yè)道德。

9．簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。

教師職業(yè)紀(jì)律與教師職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：

①二者的統(tǒng)一性。

職業(yè)紀(jì)律與職業(yè)道德是密切聯(lián)系，相互補充，相互促進的，是教師對職業(yè)活動的共同要求。一個自覺用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律的人，②二者的差異性。

職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律以強制手段去禁止和懲處某種行為。紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專門機構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會輿論和內(nèi)心信念的手段來實現(xiàn)的，其目的在于提高人們的思想境界和情操。

10．簡述教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能。

教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能是指其幫助教師正確認(rèn)識自己在教育活動過程中對他人、集體、社會應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 ，并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。

首先 , 教師職業(yè)道德的認(rèn)識能力表現(xiàn)在它明確區(qū)分教育活動中的 “ 真善美 ” 和 “ 假丑惡 ”，從而使教師在日常的教育教學(xué)活動中辨別哪些教育觀念是正確的、符合人性的 , 哪些教育觀念是違反人性的 : 哪些教育行為是有利的、應(yīng)該做的 ，哪些是教育行為是不利的、不應(yīng)該做的 : 什么樣的職業(yè)生活是幸 福的 , 什么樣的職業(yè)生活是低級庸俗的等等。

其次 , 教師職業(yè)道德在向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上 , 還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識教育活動的工具。

再次 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測 , 預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突 , 以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備。

此外 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師運用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評價自身與他人的教育行為。

11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？

教師職業(yè)良心就是指教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價能力。

具體要求有：①有著強烈的教育信念；②高度的責(zé)任感和使命感；③不斷反思，經(jīng)常對自己的行為思想進行道德控制和道德評價。

12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個關(guān)系”是什么？

師德的核心是處理好“三個關(guān)系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。

13.與人交往握手要注意哪些順序？

（1）在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；

（2）在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；

（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握

14．教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？

教師與家長之間存在的分歧：

1、教育觀念上：人才觀與兒童觀

2、教育出發(fā)點：社會要求與個人意愿

3、教育方法：科學(xué)、系統(tǒng)、有目的與經(jīng)驗、零散、自發(fā)性

4、教育價值觀方面

15．實現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)?

1、培養(yǎng)雙贏的品格

（1）真誠正直。（2）成熟。（3）富足心態(tài)。

2、建立雙贏的人際關(guān)系

（1）理解別人。（2）注意小節(jié)。（3）信守諾言。（4）闡明期望。（5）誠懇正直。（6）勇于道謙。

3、簽訂雙贏的協(xié)議

4、建立雙贏的制度

二、辨析題

1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

答：此說法正確（2分）。心理健康的教師往往在認(rèn)識能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對象，促進學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。（4分）

心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對立、對抗等緊張的師生關(guān)系，從而會嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。（4分）

2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

①錯誤。

②教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會道德觀念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個人的世界觀和人生觀，教師個體的道德素質(zhì)，教師個體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。

③因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點是片面的。

3．教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。

①正確.②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動機的確定,行為選擇,行為本身以及行為之后的反省和評價的過程來完成.這一過程,既是精神活動的過程,也是實踐活動的過程.道德是實踐的精神,其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評價和道德教育的實踐活動.教師職業(yè)道德不是被動地反映教育現(xiàn)象過程,而是從教師特定的職業(yè)道德價值要求出發(fā)能動地反映教育現(xiàn)象的過程.③所以,教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”.4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。

觀點正確?！缎率兰o(jì)教師道德教育論》P116（倒數(shù)第10行起）

參考答案

①錯誤。

②教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評價的能力，從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)為教師對學(xué)生、教師集體和社會教育事業(yè)整體的一種高度自覺的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動中對自己的行為進行道德控制和道德評價。

③教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。

5．沒有懲罰的教育是不完整的教育。

對。懲罰也是一種教育手段。懲罰的出發(fā)點和目的，是讓孩子為自己的過失負責(zé)。教師在懲罰時候應(yīng)該有一個衡量的尺度，不能隨心所欲。

6．教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。

答：這種說法是錯誤的。（2分）教師對學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個學(xué)生，才可能使每一個學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。（2分）教師要公正地對待每一個學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。對優(yōu)生的偏愛不但會造成其他學(xué)生感到受冷落進而產(chǎn)生自卑感，同時也不利于優(yōu)生的健康成長。（3分）對差生的歧視是完全沒有理由的。事實證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。對他們的歧視會造成其身心的傷害。?分）

三、論述題

1．結(jié)合社會實際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。

①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。

③在市場經(jīng)濟條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中：社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實現(xiàn)社會大治的理想是不可能實現(xiàn)的。

④只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。

2．聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α秶H教師團體協(xié)商委員會教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識。（需要擴展）

《教師憲章》中提出了四條師德規(guī)范：

第一，教師必須尊重學(xué)生的思想自由，并鼓勵他們發(fā)展獨立的判斷能力；

第二，教師要致力于培養(yǎng)作為未來成人及公民的道德意識，并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童；

第三，教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同，將個人信仰和見解強加于兒童；

第四，教師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實施仁慈的紀(jì)律，不得采取強制和暴力。

3．聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

1.教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：

(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；

(2)教師的道德行為對學(xué)生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；

(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。

加強教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是

(1)對事業(yè)無私奉獻；

(2)對學(xué)生，真誠熱愛；

(3)對同志，團結(jié)協(xié)作；

(4)對自己嚴(yán)格要求，以身作則

4．請聯(lián)系實際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？

教師職業(yè)紀(jì)律 教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點：

第一，要有教師意識并不斷強化這種意識。

第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。

第三，在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。

第四，從一點一滴做起。

第五，虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。

5．論述國外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示

國外教師職業(yè)道德教育的理論和實踐存在著這樣的一些共性：

1．注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；

2．注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作；

3．將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；

4．強調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。

西方發(fā)達國家?guī)煹陆逃慕?jīng)驗給我們的啟示有：

1．應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；

2．教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實”，從“高尚”走向“樸素”；

3．師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；

4．嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。

6．論述教師職業(yè)道德的基本功能。

⑾教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能：

①幫助教師區(qū)分教育活動中的“真善美”和“假丑惡”；

②在向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識教育活動的工具；

③幫助教師憑借道德預(yù)測，預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備；

④幫助教師運用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評價自身與他人的教育行為。

⑿教師職業(yè)道德的實踐功能：

①教育功能：教師的人格、品性、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基作用；教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵作用；教師文明的言談舉止對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用；教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。

②調(diào)節(jié)功能：適應(yīng)全球公、本土公的社會發(fā)展趨勢，促進教師從道德層面關(guān)注學(xué)生文化背景差異的問題；幫助教師確立建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的使命感，使其成為終身學(xué)習(xí)的先行者和楷模；順應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的新趨勢，強化教師的自我發(fā)展意識和責(zé)任感。

③促進功能：通過培養(yǎng)學(xué)生，對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響；通過教師自身來影響社會，促進社會道德風(fēng)尚的改變。

四、案例分析題

1．某學(xué)校一位實習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對學(xué)生很嚴(yán)格，如果有上黑板演示題目做不出題，就會罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，連高中都沒上。

⑴這位數(shù)學(xué)實習(xí)教師的做法錯在哪里？為什么？

⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？

⑴這位數(shù)學(xué)實習(xí)教師辱罵,體罰學(xué)生是嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德的行為.⑵分析:

教師對待學(xué)生的道德,從理想層面上看,教師要熱愛學(xué)生;從原則層面上看,教師要平等,公正,民主地對待學(xué)生;從規(guī)則層面上看,教師不準(zhǔn)以任何借口歧視,侮辱,使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生.案例中的數(shù)學(xué)實習(xí)教師,要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué),對學(xué)生的嚴(yán)格并不錯,但必須嚴(yán)而有度,嚴(yán)而有方.可是這位教師,對演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人,甚至對教了幾遍還不會的學(xué)生,使用威脅性語言體罰甚至體罰學(xué)生.這種做法是錯誤的.⑶嚴(yán)重結(jié)果:造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué);其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德,對教師的師德形象造成了惡劣的影響.2．一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應(yīng)機靈、學(xué)懂會用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。這時老師讓她坐下來，平靜一下語氣溫和地說了句：“沒關(guān)系，老師知道你會了。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。”這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。

⑴為什么說這位教師的愛是公正的、無私的？

⑵給了我們怎樣的啟示？

⑴這位教師對學(xué)生的愛是公正、無私的。

⑵分析：

教師對學(xué)生的愛，不局限于個別對象，而是面向全體學(xué)生。教師肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。無論學(xué)生的外貌形象如何，也不能學(xué)生的行為舉止是否符合自己心意，學(xué)生成績是否優(yōu)良，無論學(xué)生的品行、素質(zhì)好壞，教師對所有學(xué)生都應(yīng)懷著同樣的深情和愛心，給學(xué)生以公正、無私的愛。案例中的教師，做到面向全體學(xué)生，特別是不歧視“后進生”，在課堂上，不僅態(tài)度和藹，溫和的與學(xué)生交流，而且用心去激勵學(xué)生，用愛心去點燃膽怯者的智慧的火花，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。

⑶啟示：

①教師對待學(xué)生不能有“偏愛”，也不能有“偏見”。

②“讓每一個學(xué)生都抬著頭走路”，讓每一個學(xué)生的心田都感受到教師的愛的陽光。

③只要用心去播撒愛的種子，貫穿愛的教育，就會結(jié)出愛的果實。

3．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。有的人主張嚴(yán)肅查處，可是校長卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長的首要責(zé)任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本?！钡诙煊腥怂突亓艘槐?，校長又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風(fēng)?！钡谌?，其他5本也都送回了。

⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法？

⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

⑴這位校長的做法是情感育人.⑵分析:

案例中的校長,面對“學(xué)生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件,不是嚴(yán)肅查處,而是動之以情,曉之以理,寫了幾句話貼出去.這幾句話語重心長,道出了“二十中人的人格”,“二十中良好的校風(fēng)”,感化這位學(xué)生,激起了學(xué)生積極情感的反映,于是這位學(xué)生就放回了書籍.在這里,校長既嚴(yán),又愛,既有集體榮譽性的教育,又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā).校長的情感很有感染力,滲透力,表現(xiàn)出對教育的忠誠,對學(xué)生的愛護.⑶認(rèn)識:

①教師的勞動對象是人,人非草木,孰能無情,教師與學(xué)生的相互交往,不能沒有感情.教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感,教師的情感同樣是其勞動的工具.②當(dāng)學(xué)生有了缺點,有了錯誤時,教師要善于以情感去感化人,教育人,激勵人.③教師情感育人需要有智慧.教育沒有情感,就像磨坊沒有水.4．有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”

第一個工人說：“砌磚?！?/p>

第二個工人說：“我在賺工資?！?/p>

第三個工人卻唱著歌說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！?/p>

結(jié)果，前兩個人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。

⑴三個人的勞動說明了什么道理？為什么？

⑵聯(lián)系教育勞動實際談?wù)勂渲匾浴?/p>

⑴三個人的勞動說明了“凡做事都要有個好態(tài)度”的道理。

⑵分析：

這個故事中的三個人的結(jié)局固然有很多其他因素，但很重要的一點是三個人的工作態(tài)度有本質(zhì)的區(qū)別。第一個工人為建一堵墻而工作，顯然是機械地不帶感情地做一件重復(fù)的事情；第二個工人為“賺工資”而工作，把工作當(dāng)成了維持生計的手段，態(tài)度中充滿了被迫的味道；第三個工人為“建造世界上最富有特色的房子”而工作，充滿了自信、自豪和想象力。由于各人的工作態(tài)度不同，產(chǎn)生的結(jié)果也不同。

⑶說態(tài)度問題很重要，這是因為：

①對于教師來說，教育教學(xué)工作態(tài)度常常能影響造就一種人生。我們在日常的教育教學(xué)工作中看到這樣一種情形，領(lǐng)導(dǎo)交給教師一項工作，教師從心底里不想干，于是就消極應(yīng)付，工作起來拖拖沓沓，經(jīng)常惹得領(lǐng)導(dǎo)不高興，最后盡管工作做得很漂亮，可就是由于你的工作態(tài)度不佳，在領(lǐng)導(dǎo)心目中的印象不好，落個費力不討好的結(jié)局。

②要加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，堅守工作崗位，端正勞動態(tài)度，注重工作價值，把工作熱情傾注于教育教學(xué)工作之中，煥發(fā)出更大更多的內(nèi)部力量。

③有了好的態(tài)度，我們才有了做人做事的出發(fā)點，我們的身體內(nèi)部的潛質(zhì)和熱情才可能最大限度地被調(diào)動起來進而匯成專業(yè)方面的智慧。

5．為改變對教師的評價方式，突出學(xué)生主體地位，真正體現(xiàn)以人為本的思想和課改要求。某校創(chuàng)造性地擬定評價方案和表格，讓學(xué)生對教師的教育教學(xué)行為逐條審核，逐項打分，以此來判斷教師的教學(xué)行為是否符合學(xué)生的實際和具體需求，美其名曰“學(xué)生參與評價”。

請對“學(xué)生參與評價”的做法闡述您的見解。

學(xué)生是受教育者，是教育的直接對象，他們與教師接觸的機會較多，應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。然而，由于學(xué)生年齡還小，認(rèn)識不成熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒有能力對教師的各方面教學(xué)行為作出一個合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑u價和定位，甚至往往會出現(xiàn)“倒掛”的現(xiàn)象，一旦哪位教師對學(xué)生要求比較高，就會遭到學(xué)生非議，被學(xué)生認(rèn)定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對學(xué)生放松要求，時時處處遷就忍讓，和學(xué)生稱兄道弟，對學(xué)生不負責(zé)任，反被說成是“好教師”，深受喜歡。教師為此叫苦不迭，怨聲載道，難以把握，無所適從。

教師應(yīng)該關(guān)心愛護學(xué)生，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在一種亦師亦友的氛圍中輕松接受知識，培養(yǎng)能力，享受學(xué)習(xí)的快樂。我們反對“兇神惡煞”，動不動對學(xué)生訓(xùn)斥、責(zé)罵，百般苛刻的教師。但現(xiàn)實生活中，令人不可思議的是，有的教師缺乏駕馭課堂教學(xué)的水平和能力，對學(xué)生的錯誤和缺點無原則地百般遷就，甚至“妥協(xié)退讓”，課堂變成了“茶館”，教室變成了“聊天室”，這樣的教師非但不會受到學(xué)生的譴責(zé)，反倒很受學(xué)生的“寵愛”，受到學(xué)生的褒獎，獲得學(xué)生的高分。難道這樣的教師就是學(xué)生評價的“好教師”嗎？甭說是“好教師”，充其量是誤人子弟的“庸人”。

以上種種跡象表明，家長和學(xué)生參與對教師的評價，與其說是教師評價的創(chuàng)新和改革，倒不如說，更多的是一種“花架子”，形式主義，不但對教師評價起不到實質(zhì)性的作用，反而打消了教師的積極性，使評價背道而弛，有失偏頗。有鑒于此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在評價教師時要理性思考，“謹(jǐn)慎操作”，小心行事，讓家長和學(xué)生評教“悠著點”。讓家長和學(xué)生評教“悠著點”

6.小學(xué)語文課上，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來說：“李華同學(xué)性格開朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑。”老師點評道：“很好?！睂W(xué)生乙站起來說：“河里的水很活潑?！崩蠋煶烈髁艘粫海u點說：“說水‘活潑’不合適，這個造句不貼切。”學(xué)生乙狐疑地坐下了。

請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。

參考答案：

①實行新課程改革以后，教師的教育理念發(fā)生了很大的變化，課堂教學(xué)逐漸由教師的教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)，課堂氣氛越來越活躍，教學(xué)效果也有了明顯的改善。新課程改革更要求教師關(guān)注課堂教學(xué)細節(jié)。

②案例中，“活潑”一詞的主要含義是“生動自然；不呆板?！睂W(xué)生乙的造句很有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了學(xué)生乙具有豐富的觀察力和想象力。善于觀察和想象是兒童的心理特征，是兒童智力健康發(fā)展的體現(xiàn)。教師對學(xué)生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會限制學(xué)生乙觀察力和想象力的發(fā)展。教師應(yīng)注意保護和培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。只有這樣，學(xué)生長大后，才能具有蓬勃的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造意識。

③教育的藝術(shù)在很大程度上就體現(xiàn)在教師敏銳地捕捉教育細節(jié)，科學(xué)地處理教育細節(jié)上。如果我們的課堂教學(xué)有更多的細節(jié)被教師關(guān)注，那么我們的教育就一定會變得更美麗，更迷人。