第一篇：江西贛縣中學北校區(qū)13-14學年高二上10月月考-政治.

江西贛縣中學北校區(qū)13-14學年高二上10月月考政治

一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共50分)1.讀書能使人更好地認識自己，當內(nèi)心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，你會覺得原來自己可以如此平靜；當內(nèi)心彷徨時，拿出一本魯迅的雜文選，你會覺得整個人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅定。這表明（）A.文化與精神相互交融 B.人創(chuàng)造了文化，也在享受文化 C.文化對人的影響是積極的 D.人能通過歷史文物留下文化印記

2.“人的完美需要在文化中實現(xiàn)?！毕盏倪@一名言告訴我們（）A.需要參加健康向上的文化學習B.文化對人的影響并不是消極的、無目的的

C.人的全面發(fā)展需要人們自覺學習、主動感悟文化的熏陶 D.文化消費在生活中起著極其重要的作用

3.某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們（）①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 ③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達國家普遍遵循的道

路交通原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為（）

①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng) ④健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標志

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 5.失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也意味著生命衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是（）A.創(chuàng)造新文化 B.提出新問題 C.文化繼承 D.推動社會實踐發(fā)展

6.截止到2013年6月，湖北省博物館已連續(xù)6年向游客和市民免費開放，受到了社會的廣泛好評。免費開放博物館意在（）A.展示人類文化遺產(chǎn)，吸收外來優(yōu)秀文化 B.扶持公益文化事業(yè)，轉(zhuǎn)變文化消費方式 C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮我國文化市場 D.發(fā)展公益文化事業(yè)，保障人民文化權(quán)益

鐵觀音是中華茶文化百花園中一朵亮麗的奇葩。據(jù)此回答7-8題。

7.茶，是中華民族的舉國之飲。發(fā)于神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代。中國茶文化糅合了中國儒、道、佛諸派思想，獨成一體，芬芳而甘醇?？梢?，中國的茶文化（）A.為中華文化所特有 B.對人具有潛移默化的影響

C.源遠流長、博大精深 D.源于傳統(tǒng)思想的深厚底蘊 8.鐵觀音是烏龍茶的極品。不但有其它烏龍茶茶湯過喉徐徐生津有回味，細加品味，似嚼之有物的“喉韻”感受，而且有滋味濃厚滑爽，濃飲稍苦澀，后回甘，歷久猶有余香的獨特韻味，被稱之為“觀音韻”。從中可以悟出（）

A.鐵觀音的特有韻味是保持其文化特色的重要因素 B.不同茶種之間的聯(lián)系是促進茶文化共同發(fā)展的基礎(chǔ) C.鐵觀音的特有韻味通過烏龍茶的共有韻味表現(xiàn)出來 D.鐵觀音等茶種的特有韻味之和構(gòu)成烏龍茶的共有韻味

9.客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨特的客家文化。這說明（）

①文化在交流傳播中發(fā)展； ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑；

③中原文化是先進文化而嶺南文化是落后文化； ④客家文化的獨特性表明與其他文化沒有共同之處。A.①② B.①②③ C.②③④ D.①③④ 10.相對于印刷媒體的單向被動傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分?；ヂ?lián)網(wǎng)可以為人們提供一個話題的N種觀點、N種鏈接，N種選擇。這表明（）

A.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替

B.文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步

C.科技進步促進文化傳播方式變革

D.大眾傳媒優(yōu)化了文化資

源的內(nèi)容

11.2012年2月，“青春的力量——南京·國際體育雕塑大賽”邀請全世界的優(yōu)秀藝術(shù)家用國際視角解讀歷史文化名城——南京，以弘揚奧運精神和落實文化興國戰(zhàn)略，進一步提升南京城市文化品級。被譽為“城市之眼”的雕塑（）

①決定著城市發(fā)展的文化品味

②極大地活躍了城市的文化市場

③蘊含著城市生活的精神追求

④可以營造良好的城市文化氛圍

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

12.央視《真誠溝通》欄目，以短小微觀的視角講述百姓自己的生活故事，在看似平凡的故事背后，彰顯的是生命的意義和生活的真諦，傳遞著社會的正能量。這反映了（）

A.文化作品要堅持正確的方向 B.文化可以促進人的全面發(fā)展 C.文化發(fā)展要滿足全體百姓的需要 D.文化的力量蘊含在民族精神之中

13.一年一度的科技文化藝術(shù)節(jié)是銅陵市一中的傳統(tǒng)校園活動，第19屆藝術(shù)節(jié)從2013年4月中旬開始，涵蓋文藝表演、體育競技、書畫攝影、科技制作、趣味實驗、曲藝、cosplay等20多項內(nèi)容。由此我們可以看出（）

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②人們在社會生活中獲得和

享用文化

③文化能促進社會的全面發(fā)展 ④文化具有豐富的形式 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

14.2013年5月11日—17日，德國馬爾巴赫市席勒中學17名師生對銅陵市一中進行了為期一周的文化交流訪問活動。銅陵市一中給這些學生開設(shè)了漢語、中國民樂、武術(shù)、書法、剪紙、中國象棋等課程，受到德國師生的歡迎，激發(fā)了他們對中國文化濃厚的興趣。這說明（）

①教育是文化傳播的重要途徑 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的

③文化越是民族的，也就越是世界的 ④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

A.①② B.①④ C.②④ D.①③

15.中華民族精神源遠流長、歷久彌新。下列詩句沒有體現(xiàn)中華民族精神的核心的是（）

①祖國如有難，汝應作先鋒 ②勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生而動其心

③錦繡河山收拾好，萬民盡做主人翁 ④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

A.②③ B.②④

C.③④

D.①③

16.推動以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的教育，要大力弘揚和培育民族精神之所以要大力弘揚和培育民族精神，是因為

（）

A.民族精神已不復存在 B.民族精神是一個民族生存和發(fā)展的唯一支柱 C.大力弘揚民族精神已成為建設(shè)小康社會的核心

D.民族精神是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn) 17.“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的道理是（）

A.不同民族之間的文化有差異、有競爭 B.尊重社會的客觀規(guī)律 C.傳統(tǒng)習俗，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D.尊重民族文化和地域文化的差異性

18.有人形象地把知識經(jīng)濟時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”?！澳X袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識支配“軀干國家”?！败|干國家”受“腦袋國家”的控制和盤剝。上述材料對我們社會主義精神文明建設(shè)地啟示是（）

A.知識正日益成為社會發(fā)展的強大推動力

B.知識經(jīng)濟的發(fā)展依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴散和應用

C.當代國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

D.建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育事業(yè)，提升國民文化素質(zhì)

19.孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，其核心思想就是“和”。他以“和”為精神風韻，傾注著對人類自身與發(fā)展問題的關(guān)心，飽含著對人類與自然和諧相處的情懷。進入21世紀，我們提出構(gòu)建社會主義和諧社

會的發(fā)展目標，也滲透著“和”的文化思想。這說明“和”的傳統(tǒng)思想（）

①具有繼承性 ②具有相對的穩(wěn)定性

③是變化發(fā)展的，不可捉摸 ④是建設(shè)社會主義文化的指導思想

A.①② B.①②③ C.①②③ D.①②③④ 20.在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓世界文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。說明（）

A.科技進步能促進文化的傳播、繼承與發(fā)展 B.科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量 C.社會制度的更替可以促進文化的進步 D.傳播文化必須做到古為今用

21.經(jīng)濟全球化極大地推動了世界各國的商品流通。而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表，這說明商品貿(mào)易（）

A.是文化傳播的一種途徑 B.決定文化傳播的發(fā)展 C.導致強勢文化侵略和吞并弱勢文化 D.是文化傳播的最重要的途徑

22.“我和你，心連心，同住地球村。我和你，心連心，永遠一家人?！?/p>

但地球不會因成為“地球村”而擁有完全一致的價值觀。這主要說明（）

A.文化是民族的，又是世界的 B.各民族都有自己的文化個性和特點

C.不同民族的文化具有共性和普遍性 D.經(jīng)濟全球化背景下文化沖突越演越烈

23.《功夫熊貓》是繼《花木蘭》之后又一部題材源自中國的好萊塢動畫片，《功夫熊貓》的成功之處在于實現(xiàn)了中國元素與西方文化的結(jié)合。這給我們的啟示是（）

A.加強不同民族文化的交流、借鑒與融合 B.我們要重視對傳統(tǒng)文化的批判繼承 C.抵御外來文化掠奪和入侵，維護國家文化安全 D.堅持正確的文化發(fā)展方向，發(fā)展社會主義先進文化

24.晉傅玄《太子少傅箴言》曰：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則直?！睆奈幕瘜θ说挠绊懡嵌瓤矗铝姓f法體現(xiàn)的道理與之一致的是（）

A.去年花里逢君別，今日花開又一年 B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰

C.隨風潛入夜，潤物細無聲 D.海上生明月，天涯共此時

25.對待中國的傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有過“全盤拋棄，徹底西化”的民族虛無主義和歷史虛無主義。

它們的共同錯誤在于（）

A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B.違背了各民族文化一律平等的原則

C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則

結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，簡要說明如何更好地向世界展示中華文化的魅力。

27.（24 分）閱讀材料，同答問題。

材料一 2000多年來，儒家作為國學的核心與主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。雖屢遭批判、排斥、挑戰(zhàn)，但還是綿延至今.其原因

是儒學植根于中國固有的價值系統(tǒng)而又能隨時自我調(diào)整，適應了時代和社會的變化。近代西方文明輸入后，在中西文明碰撞交融中儒家學說又發(fā)展到新的階段，影響更為深遠。

材料二 孔子說：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！薄吨芤住分姓f：“天行健，君子以自強不息?！保?）結(jié)合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。（9分）

（2）從文化生活角度說明，我們繼續(xù)弘揚這種自強不息精神的必要性。（15分）

28.（16分）材料近年來，我國的國際貿(mào)易一直處于較大的順差狀態(tài)，但是在國際文化貿(mào)易方面，中國一直處于嚴重逆差的尷尬境地。這就意味著國際文化貿(mào)易逆差中，我國仍然是被動地接受外來文化產(chǎn)品。為此，專家呼吁：一個真正的大國，不是靠賣襯衫給世界成為所謂的世界加工工廠就能強大起來，它還必須擁有影響并引導這個世界的文化力量。

運用文化生活的知識，談?wù)勎覈鯓颖M快扭轉(zhuǎn)在國際文化貿(mào)易中的逆差狀況。

參考答案

二、非選擇題（共50分）26.（10分）

①繼承中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要有中國視角，保持民族風格，表現(xiàn)中華文化的內(nèi)涵；（3分）②立足社會實踐，改造傳統(tǒng)文化，推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造新文化。不斷推進中華文化的表現(xiàn)形式、傳播手段、運作方式等創(chuàng)新。（4分）③面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。在文化交流中學習、吸收借鑒歐美等外來文化的有益成果，取長補短；（3分）（其他角度若言之有理，可酌情給分，總分不超過10分。）27.（24分）（1）（9分）

①中華文化源遠流長。儒學經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已成為中華文化中非

常重要的組成部分，并影響深遠體現(xiàn)了這一點。②中華文化博大精深。儒學植根于中國固有的價值系統(tǒng)而又能因時而變，內(nèi)涵異常豐富，其鮮明的獨特性和民族性體現(xiàn)了這一點。③中華文化具有特有的包容性。儒學能夠與其他民族文化和睦相處，吸收借鑒其他民族文化的長處發(fā)展到新的階段體現(xiàn)了這一點。（各3分）（2）（15分）

①自強不息精神是中華民族精神的重要組成部分。（1分）②中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（8分）

③弘揚和培育這種自強不息精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。（6分）28.（16分）

①經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟政治決定，扭轉(zhuǎn)文化貿(mào)易逆差狀況，從根本上必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟發(fā)展。（4分）②科技是第一生產(chǎn)力，是文化發(fā)展的重要因素，扭轉(zhuǎn)文化貿(mào)易逆差狀況，必須注重科技，提高自主創(chuàng)新能力。（4分）③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并“走出去”發(fā)揚光大。（4分）④創(chuàng)新是文化富有生機活力的重要保證，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進民族文化的繁榮，而扭轉(zhuǎn)文化

貿(mào)易逆差需要進行文化創(chuàng)新。（4分）

第二篇：高二政治哲學月考試題

高二政治月考試題

命題人

王中印

2013-10-8

一、選擇題（每小題1.5分，共40小題，總分60分）

1．“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了()A．哲學源于人們的驚訝和困惑 B．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．哲學智慧指導人的實踐活動 D.哲學是高高地懸浮于空中的思想樓閣 2.人們對大自然產(chǎn)生驚奇與敬畏，需要哲學家指點回答，這是因為哲學（）①源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ②產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂” ④是指導人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．哲學的任務(wù)是()Ａ．具有世界觀和方法論的功能 Ｂ．使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 Ｃ．智慧之學或者追求智慧之學 Ｄ．尋找光明，指導人們正確地認識世界和改造世界 4．哲學總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這段話表明()A．哲學的研究對象是自然界和人類社會 B．哲學把整個世界作為自己的研究對象 C．哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學 D．哲學從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

5.關(guān)于哲學與世界觀的聯(lián)系，你認為正確的是（）A.哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.世界觀是零散的不自覺的，哲學是系統(tǒng)化理論化的思想體系 C.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學 D.都是回答和揭示關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題

6．關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系表述正確的是()①哲學是理論化﹑系統(tǒng)化的世界觀 ②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 ④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 A．①②③④ B．②③④

Ｃ．①②④

Ｄ．①③④

7.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了()A.世界觀決定方法論 B.世界觀是自發(fā)形成的、是零散的 C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華

8．下列選項中，不屬于世界觀的是()A．物質(zhì)是本原，意識是派生 B．“形存則神存，形謝則神滅” C．“未有此氣，已有此理” D．一切從實際出發(fā)、實事求是

9．“推動哲學家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步?！边@段話闡明了（）

①自然科學的進步是哲學發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學對具體科學有指導作用

③哲學隨各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學的進步推動科學的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.對哲學是“科學之科學”這一說法理解正確的是（）A.哲學是包羅萬象、凌駕于一切科學之上的學問 B.哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學問 C.哲學是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的學問 D.哲學是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認知的學問

11.中國古代哲學家主要探討天與人、名與利、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題都表達了（）A.思維和存在何者是本原的問題 B.思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在有無同一性的問題 D.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

12．在實際生活中，學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學計劃和教學實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是（）A．哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 B．思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的基本問題 C．思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題 D．思維和存在的關(guān)系問題就是劃分唯物主義和唯心主義的標準問題

13．近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展，2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，2013年3月，清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（）A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學是哲學的基礎(chǔ) D．哲學源于對世界的驚異

14．下列體現(xiàn)唯物主義與唯心主義分歧的是：（）A．“謀事在人成事在天”與“心外無物”

B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與 “理生萬物”

C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“金木水火土是世界的本源”與“原子是宇宙之源”

15．下列屬于唯物主義觀點的是()A．巧婦難為無米之炊 B．人的靈明決定天地萬物 C．存在就是被感知 D．理生萬物，理主動靜

16．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點相一致的是

（）A．道不離器，無器則無道 C．雖未有物，已有物之理

B．方生方死，方死方生 D．古今異俗，新故異備

17.2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學”的情有獨鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運用到生活、工作、學習以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學的態(tài)度給我們的啟示是（）

①真正的哲學可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學是對問題的高明認識和解決問題的巧妙方法

③真正的哲學可以為我們的生活和實踐提供有益的指導

④真正的哲學可以啟迪我們在認識和改造世界中不斷創(chuàng)新

A.①②③ B．①③④ C.①②④ D．②③④

18.恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導?！边@說明（）A.哲學推動時代步伐，決定歷史進程 B.任何哲學都對社會變革起積極作用

C.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

19.馬克思主義哲學之所以能夠第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是因為 A.正確揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學地界定了哲學的基本問題 C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學理論 D.確立了科學的實踐觀

20．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明（）①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別 ②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求 ③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志 ④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

21．恩格斯說：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！边@說明（）A.哲學作為一種思辨活動，與社會生活無涉 B.哲學的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C.哲學的發(fā)展就是用新的觀點代替舊的觀點 D.哲學理論要創(chuàng)新必須拋開已有的思想材料

22.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為的意識所反映的客觀實在。下列都屬于物質(zhì)范疇的是（）A.黃河、中國共產(chǎn)黨、香蕉 B.《英漢詞典》、科學發(fā)展觀、馬克思主義 C.桌子、民族精神、美國 D.宗教、電腦顯示器、克隆技術(shù)

23.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的哲理是（）C.世界萬物都是永恒發(fā)展的 D.脫離物質(zhì)的運動不存在

24．在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動。關(guān)于這種運動 錯覺說法正確的是

（）

A．任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B．火車的運動是絕對的，可見錯覺不是對火車的反映 C．運動錯覺的產(chǎn)生體現(xiàn)了一切物質(zhì)都具有反應的特性

D．運動錯覺是大腦將感覺到的事物屬性，經(jīng)過綜合分析而產(chǎn)生的

25.關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的?！币艺f：“方生方死，方死方生?！北f：“飛鳥之景（通影），未嘗動也。”這些觀點按照順序分別是()A.二元論、形而上學、辯證法 B.辯證法、相對主義、形而上學 C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學、相對主義

26.我國地質(zhì)地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有（）①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②順從自然是防災減災的根本出路 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災 ④地質(zhì)氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 A．①② B.③④ C.②③ D.①④

27.下列成語與“揠苗助長”表達的哲學寓意不一致的是（）A.緣木求魚 B.欲速不達 C.急于求成 D.望梅止渴

28.國庫，一般以為只是放錢的庫房。事實上，現(xiàn)代意義上的國庫還可以看成是一個簿記系統(tǒng)，用來記錄所有的財政收入和財政支出。人們對國庫的片面認識是

（）A.運動是無條件的、絕對的 B.運動是物質(zhì)的唯一特性

A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映像

D．脫離客觀存在的結(jié)果 C．人腦主觀自生的

29.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是 A.會當凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ啤ざ鸥Γ〣.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍）C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島）D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然）30.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風靡世界，原因之一是與一 種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。耳朵蟲是一種認知瘙癢，“江南style”中那種不斷 重復的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應，使人不斷注意這些音樂。這表明（）A.意識是人腦的機能 B.意識是對客觀存在的反映 C.意識具有能動作用 D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用

31．有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現(xiàn)象反映了（）A．人的主觀隨意性 B.主觀和客觀具有統(tǒng)一性 C．意識具有反作用 D.思維和存在具有同一性

32.“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這句話主要說明了()A.人的認識能力是無限的 B.意識對物質(zhì)具有能動的反作用 C．意識能夠反映客觀事物 D．意識不能脫離客觀事物而存在

33．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（）

A．人們能夠創(chuàng)造自在事物 C．人為事物不具有客觀性

B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D．意識是對客觀存在的能動的反映

34.“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€小孩會形象 地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個遠離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）①認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索 ②認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同 ③認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 ④認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新 A．①② B.②③ C.①④ D.③④

35．報載，奧運期間氣象部門提供的氣象預報能準確掌握“老天爺”的脾氣，其精細化程度甚至可以為某一個奧運場館提供實時氣象預報。這主要體現(xiàn)了（）A．意識能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B．意識對人們改造客觀世界具有促進作用

C．人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性 D．只有正確的意識才能指導人們改造世界 36.2012年1 1月，總書記在參觀《復興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢?，極大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗?！爸袊鴫簟敝阅芗钊嗣?，從哲學上看，是因為：（）①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性 ②先進的意識總是社會中的主導性意識 ③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力 ④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

37．實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要（）①堅持解放思想 ②從直接經(jīng)驗入手分析客觀規(guī)律 ③按客觀事物的運動規(guī)律辦事 ④不斷研究新的情況和解決新的問題 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

38．盆景的制作不是一蹴而就的。一株株形態(tài)各異的樹木，在人的精心雕琢下，或雄奇遒勁，或蒼茫蓊蔚，或空靈娟逸，或瀟閑秀雅??這說明制作盆景重在（）A.野趣天成，崇尚自然 B.直中求曲，師法造化 C.削繁就簡，動靜和諧 D.順勢而為，因材施藝

39.2012年，科學家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了（）①人的意識能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的客觀事物 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 ④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

40.2013年9月29日，央行貨幣政策委員會2013年第三季度例會強調(diào)：密切關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟金融最新動向和國際資本流動的變化，在繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策的同時，著力增強政策的針對性、協(xié)調(diào)性，適時適度進行預調(diào)微調(diào)。上述材料體現(xiàn)了（）①一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 ②堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③意識是人腦對客觀存在的正確反映

④人的活動具有目的性和自覺選擇性 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

二、簡答題（共4題，總分40分）

41．材料一：科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，是中國特色社會主義理論體系最新成果。

材料二：14—16世紀歐洲的文藝復興運動，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓φ軐W與時代關(guān)系的理解。（12分）

42．馬克思說：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，問題在于改變世界”。請你談?wù)剬@句話的理解以及它給你的啟示。（6分）

43．經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢。東盟各國與我國地理位置鄰近，歷史交往悠久?；卮穑?/p>

經(jīng)濟全球化意味著各國經(jīng)濟聯(lián)系與依賴的進一步增強。對于一個國家來說，經(jīng)濟全球化是一個無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟全球化進程。（10分）

44．材料一：一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結(jié)文化而倍受游人青睞。

材料二： 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點對此加以說明。（12分）

高二政治月考試題答題卷

41題（12分）

42題（6分）43題（10分）

44題（12分）

高二政治月考試題參考答案

一、選擇題

1-10 B D D B D B A D B B 11-20 B B A B A C B C D C

21-30 B A A D B D D B D A 31-40 A C B A A D C D C C

二、簡答題

41．①哲學源于時代，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。（2分）真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，科學發(fā)展觀反映了當代中國的實際和時代特征，把握了時代的脈搏，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。（4分）

②哲學反作用于時代，是社會變革的先導。（2分）歐洲的文藝復興運動，反映了新興資產(chǎn)階級的利益要求和歷史發(fā)展趨勢，更新人的觀念，解放人的思想，預見和指明社會的前進方向，成為自己時代社會變革的先導，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。（4分）

42．馬克思主義哲學不僅僅是解釋和說明世界，而重要的目的是要改變世界。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學的實踐性和革命性。（3分）

我們要自覺地把學到的哲學知識運用到實踐中，用它來指導我們的行動，改造我們的生活。（3分）

43．①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟全球化反映了當今社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進程。（5分）

②客觀規(guī)律是可以被人認識和利用的。中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進自身發(fā)展。（5分）

44．①一切從實際出發(fā)、實事求是，要從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。一些地方脫離實際，靠虛構(gòu)歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀實際和規(guī)律的制約，不可能取得成功。（5分）

②一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，指導實踐。一些地方根據(jù)當?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（5分）

③一切從實際出發(fā)、實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，反對夸大意識能動作用的唯意志主義（2分）

第三篇：武漢市第六中學(2017-2018)高二3月月考-文科政治

湖北省武漢市第六中學2016級第6次月考

高二政治試卷

考試時間：90分鐘 試卷滿分：100分 命題教師：王景玉 審題教師：王振兵 ★沉著冷靜 規(guī)范答題 端正考風 嚴禁舞弊★

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分，每個小題只有一個正確選項）1．實用主義根植于美國社會和文化之中，以300年前的本杰明·富蘭克林為起點，從早期充滿冒險的開拓到美國的創(chuàng)立，從美國的工商業(yè)革命到信息化時代，它形成了美國人的生活方式和思維方式，它深刻影響著美國的過去、現(xiàn)在和未來。這表明

①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②人們創(chuàng)造哲學的最終目的是認識世界 ③哲學影響人們的生活方式與思維方式 ④哲學的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

2.“有人問我，我覺得自己是這世界上最快樂的人嗎？我要說是的。我對人生的三個真諦——價值、目標、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快樂。無論怎樣，滿足于你所擁有的，比如我，就很珍惜我的‘小雞腿’，不要放棄，愛別人，每天向前走一小步，你一定可以完成人生的目標?！薄峥撕埽ò拇罄麃啔埣惭菡f家）。這一觀點體現(xiàn)了 ①世界觀決定方法論 ②方法論體現(xiàn)世界觀

③哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.①② B．①④ C．②③ D．①④

3.數(shù)學家懷特海在《科學與近代世界》一書的序言中說：“時代思潮是由社會的有教養(yǎng)階層中實際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動中如科學、倫理學都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響?！薄軐W具有批判宇宙觀的功用?！軐W的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個世紀，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們巳經(jīng)在習慣中體現(xiàn)出來了?！边@一段話體現(xiàn)了

①各門具體科學要以哲學為基礎(chǔ)，隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展

②哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學說，對研究各門具體科學有指導作用 ③哲學和各門具體科學的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系

④哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)，并隨著具體科學的發(fā)展而發(fā)展 A.②③ B．②④ C.①② D.①③

4.王陽明在《傳習錄（下）》中云：“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也。”從哲學派別看，下列觀點與此最一致的是

A、“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣” B、“元者，無形之類，自然之根，在作于太始，莫之與先” C、“世上有鬼，此乃人精神為之也。人病則憂懼，憂懼見鬼出” D、“夫昭生于冥冥，有倫生于無形，精神生于道，形本生于精”

5．歷史上關(guān)于形神之辯（形體與精神的關(guān)系）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑Χ叩挠^點評析正確的是

①前者屬于唯物主義派別，認為沒有物質(zhì)就沒有意識 ②后者屬于唯心主義派別，認為意識可以離開物質(zhì)而存在 ③前者準確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，是科學的 ④后者屬于主觀唯心主義的觀點，是錯誤的 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6.近期，教育部黨組以紀念毛澤東《實踐論》《矛盾論》發(fā)表80周年為契機，召開“學哲學、用哲學” 專題學習會，號召努力學好、用好馬克思主義哲學。這樣做是基于馬克思主義哲學

①是經(jīng)過實踐檢驗的唯一正確的認識 ②是我們黨做好一切工作的根本標準 ③是一定社會和時代的精神上的精華 ④能夠為我們的實踐提供有益的指導 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

7．“日往則月來，月往則日來，曰月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！毕铝袑@句話理解正確的是

A．運動是物質(zhì)的唯一特性

B．運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C．物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)是運動的主體，是運動的承擔者

8.“世界是物質(zhì)的-物質(zhì)是運動的-運動是有規(guī)律的-規(guī)律是客觀的”。下列說法能夠依次佐證上述觀點的是

①流水不腐戶樞不蠹 ②天地合萬物生，陰陽接變化起 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣

A.②①③④ B.②①④③ C.④①③② D.④③②①

9.從最早的手機QQ開始到飛信、微博、微信，再到今天的直播和短視頻。受用戶年齡層和偏好變化的驅(qū)動，移動社交一路向著更直觀更便捷的方向進化著，但唯一不變的是人心底那份孤獨對社交的渴求。這說明

①事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 ②靜止是運動的一種特殊狀態(tài) ③意識活動直接影響物質(zhì)活動的變化 ④意識對人們改造世界具有導向作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

10．“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水汽中撲面的吹來……淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢?！?從哲學上看，這段話蘊含的哲理是

①意識是人腦對客觀存在的主觀印象 ②物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 ③物質(zhì)和意識相互依賴 ④意識的東西可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是 A．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 B．對霧與霾的分析抓住了事物的本質(zhì)屬性 C．哲學不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾 D．霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別

12.中國科學院紫金山天文臺公布，今年全球?qū)⑸涎菟拇卧氯?，中國境?nèi)可見兩次。這些天文現(xiàn)象都如約與人們見面，這也證明了年初一測的準確性。這說明 ①思維和存在具有同一性 ②意識的主動創(chuàng)造性是準確預測的基礎(chǔ) ③思維是對存在的正確反映 ④承認自然的客觀性是準確預測的前提 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

13.在漫長而寒冷的冬季，人口3386的挪威小鎮(zhèn)Rjukan并不能享受到多少陽光。那里的人民一年之中有一半時間是生活在黑暗中的。為了解決這個同題，向黑暗的冬日說再見，工程師安裝了三個300平方英尺的定日鏡，將冬天的陽光轉(zhuǎn)射到山谷，將城鎮(zhèn)廣場變成日光浴場。這表明 ①發(fā)揮主觀能動性可以改變規(guī)律和物質(zhì)世界 ②意識活動的主動創(chuàng)造性是認識外部世界的重要條件

③尊重客觀規(guī)律是實踐活動取得成功的前提條件 ④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性總是統(tǒng)一的

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14.美國布朗大學約翰·唐納德教授首次成功將癱瘓病人的大腦信號轉(zhuǎn)化為計算機代碼，讓一位因中風而喪失四肢活動能力的人用意識指揮一只機器手臂，將一杯咖啡準確而平穩(wěn)地端到自己的嘴邊。這說明

①人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ②意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件 ③對客觀存在的認識程度決定了實踐的進程和深度 ④發(fā)揮意念改造世界的作用能夠更好地造福人類 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15.科大訊飛和清華大學根據(jù)人腦的工作原理，聯(lián)合研發(fā)的“智醫(yī)助理”機器人在“2017年國家執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試臨床綜合筆試”中取得了456分的成績，大幅超過360分的合格線，標志著人工智能在全球范圍內(nèi)首次通過醫(yī)考筆試。關(guān)于“智醫(yī)助理”機器人，下列說法正確的是 ①“智醫(yī)助理”機器人具有產(chǎn)生意識的功能 ②“智醫(yī)助理”機器人能夠模擬人腦的部分功能 ③“智醫(yī)助理”機器人活動具有主觀能動性 ④“智醫(yī)助理”機器人是人類社會實踐的產(chǎn)物 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

16.生命體征是身體健康的重要指標，但有時要跟蹤心、肺等體內(nèi)深部器官的體核溫度可能需要采取侵入性手段，這對病患來說往往會產(chǎn)生副作用。目前科學家已經(jīng)研制出一種藥丸式檢測器，該生理狀態(tài)監(jiān)測（PSM）藥丸里面包含有一些特制的迷你擴音器和迷你體溫計，患者只需吞下一顆“藥丸”，醫(yī)生可以同時跟蹤三項關(guān)鍵生命體征。由此可見 ①追求真理不是一帆風順的，認識受各種條件限制

②實踐的客觀需要是推進診斷認識發(fā)展的根本動力

③認識能力的提高是醫(yī)療科學實踐成功的首要因素

④實踐的發(fā)展能夠為人們提供更為完備的診療工具 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 17.在日常生活中，生姜可以做食材，也可以做藥材，例如生姜干粉對因運動引起的頭痛、眩暈等具有很好的療效，生姜提取液可以顯著抑制皮膚真菌，生姜煮水對風寒感冒、咳嗽的治療效果顯著。這說明

①人們能夠利用生姜的客觀屬性來滿足自身的不同需要

②生姜在不同的生長階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用

③人們可以根據(jù)需要改變生姜的特性從而使其具有不同的功能

④人們可以借助實踐活動改變生姜的狀態(tài)使其得到合理利用 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

18．人工智能研究團隊公布的報告指出，機器人會通過不斷試錯，記住那些能幫助他們完成某一任務(wù)的符號、單詞和信號，并將這些信息存儲在自己的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，從而學會了彼此合作和交流。隨著研究人員提出的任務(wù)不斷加碼，語言也不斷進化，最終機器人學會了通過用不同的單詞組成句子彼此交流，從而協(xié)同工作。下列對此認識正確的是 ①機器人對客觀世界的反映是主動而有選擇的 ②現(xiàn)代科技手段的發(fā)展增強了機器人的模仿能力 ③機器人能夠洞悉事物的本質(zhì)和規(guī)律并加以利用 ④意識始終是人腦的機能，機器人永遠無法替代 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

19．“安慰劑效應”是指病人服用對治療的疾病完全沒有藥效的中性藥劑（如葡萄糖、維生素），但病人有時卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。這一現(xiàn)象表明

A．意識對改造客觀世界具有指導作用

B．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 C．物質(zhì)世界存在于人們無法認知的領(lǐng)域與現(xiàn)象 D．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量

20.2017年6月7日，智能教育機器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺PK，分別解答2017年高考數(shù)學試題，完成整張試卷。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分數(shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是 ①“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性

②“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實踐主體

③“Aidam”是具有獨立意識的人工制造物，可以代替人腦

④“Aidam”的研發(fā)表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認識器官

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 21．什寒村曾是瓊中黎族苗族自治縣最貧困村之一，這里海拔高、溫度低、晝夜溫差大，橡膠、檳榔等常規(guī)作物無法種植。瓊州縣委、縣政府根據(jù)什寒當?shù)孛褡逄厣?，深入挖掘黎苗文化?nèi)涵，通過旅游扶貧試點，促進濕寒村的產(chǎn)業(yè)融合和創(chuàng)新，有效增加了農(nóng)民收入，成功打贏了扶貧“翻身仗”。從哲學角度看，什寒村成功脫貧的經(jīng)驗在于 ①善于用科學理論武裝頭腦、指導實踐 ②把事物本身固有的規(guī)律性作為行動的依據(jù) ③按照人的意圖來支配改造客觀對象的活動 ④堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，與時俱進 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

22..長期以來，人們一直好奇月球上到底有沒有水。對于這個問題，根據(jù)“嫦娥三號”獲得的大量數(shù)據(jù)以及利用月基光學望遠鏡給月球北極上方區(qū)域的天體做的一次科學普查，中科院國家天文臺首次明確證明月球上沒有水。這一認識主要表明 ①思維與存在具有同一性

②人的認識能力的有限性 ③意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性 ④實踐活動具有直接現(xiàn)實性

A．①③

B．②④

C．①②

D．②③

23．半個世紀前，人類發(fā)現(xiàn)第一顆脈沖星時，中國還處在貧困動蕩之中；隨后的幾十年間，人類發(fā)現(xiàn)的2000多顆脈沖星都與中國無緣；如今，我們有了世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠鏡FAST，幾乎每天晚上都能發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的脈沖星候選體，聆聽并研究這來自宇宙深處的“心跳”。這表明

①實踐具有社會歷史性 ②實踐是檢驗認識正確與否的標準 ③認識產(chǎn)生于實踐的需要 ④先進的認識工具，能促進認識的發(fā)展 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

24.紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明 ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起

②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐

③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別

④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①②

B．①③

C．②④

二、材料題（共三大題，52分）

D．③④

25.（15分）閱讀材料，完成下列要求。

古人根據(jù)日月運行的位置、天氣的變化以及動植物的生長等自然現(xiàn)象創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”，把兩節(jié)氣相交之日確定為“節(jié)日”，如清明、冬至等。根植于農(nóng)業(yè)社會文化土壤中的傳統(tǒng)節(jié)日，往往具有農(nóng)耕生活的色彩，是古人的“農(nóng)事歷”。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，在國家與人民的生活中發(fā)揮著重要的作用與價值。然而，隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野。提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價值感和存在感，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先是我們應盡的責任。

（1）“二十四節(jié)氣”的產(chǎn)生是人能夠能動地認識世界的重要體現(xiàn)。請運用哲學相關(guān)知識對此進行說明。（5分）

（2）運用“物質(zhì)和意識”的相關(guān)知識，分析為什么要提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價值感和存在感。（10）

26．(21分)閱讀材料，回答問題。

材料一 新常態(tài)，新就是“有異于舊質(zhì)”，常態(tài)就是固有的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同以往的，相對穩(wěn)定的狀態(tài)。中國經(jīng)濟發(fā)展正步入新常態(tài)，將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這意味著中國經(jīng)濟進入一個與過去30年高速增長不同的新階段。

材料二 當前，我國經(jīng)濟下行壓力增大，“供需錯位”已成為阻擋中國經(jīng)濟快速增長的最大障礙。一方面，產(chǎn)能過剩已成為制約中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的一大包袱。另一方面，中國的供給體系，總體上是中低端產(chǎn)品過剩，高端產(chǎn)品不足。因此，中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。新常態(tài)下的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)改革是適應和引領(lǐng)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應國際金融危機發(fā)生后綜合國力新形勢的主動選擇，是中國無法回避，必須進行的變革。

（1）結(jié)合材料一，運用運動和靜止關(guān)系的知識，分析我國經(jīng)濟運行步入新常態(tài)的哲學道理。（9分）（2）結(jié)合材料二，說明國家加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的。（12分）

27．（16分）閱讀材料，回答問題。

精準扶貧是我國的新型扶貧理念與扶貧方式，旨在徹底解決我國仍處于貧困中的7000多萬人口的脫貧問題，務(wù)必深刻認識深度貧困地區(qū)如期完成脫貧攻堅任務(wù)的艱巨性、重要性、緊迫性，采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作，扎實推進深度貧困地區(qū)脫貧攻堅。

某村是全市有名的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，普遍存在“貧困戶光榮”，和“等靠要”思想。為強力推進精準扶貧工作，市政府向該村派駐了工作組，工作組和村委會，村黨支部聯(lián)合開辦道德大講堂，評選“明理尚德道德示范戶”，同時，組織該村青年農(nóng)民到縣職業(yè)學校學習農(nóng)業(yè)技能，到外邊的先進地區(qū)參觀考查，培育村民的的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使村民認識到“勤勞致富光榮，懶惰貧窮可恥”，農(nóng)民的精神面貌煥然一新。同時，該村在扶貧過程中，結(jié)合當?shù)刭Y源實際，選準特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力推進貧困村“一村一品、數(shù)村一品”特色扶貧產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，通過基地帶動到戶、能人帶動到戶、合作組織帶動到戶、龍頭企業(yè)帶動到戶，實現(xiàn)貧困戶增收脫貧。2017年上半年，全村人均收入已超過3500元。結(jié)合材料分析，該村在精準扶貧過程中是如何發(fā)揮意識的作用的。（16分）

答案1-5CACAA 6-10DBBBA 11-15BBCAD 16-20CBCBC 21-24 DABC 25【答案】（1）①“二十四節(jié)氣”是古人基于農(nóng)事耕作有目的地認識自然的產(chǎn)物，表明了意識活動具有目的性。

②古人根據(jù)自然現(xiàn)象創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”，體現(xiàn)了人們對自然規(guī)律的認識和掌握，充分反映了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

（2）①物質(zhì)決定意識，一切要從實際出發(fā)，實事求是。中國傳統(tǒng)節(jié)日在國家與人民生活中發(fā)揮著重要的作用與價值，與此同時一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式逐漸淡出人們的視線，這是提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價值感和存在感的客觀原因。②意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進客觀存在的發(fā)展。提升傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價值感和存在感，有利于人們敬畏傳統(tǒng)節(jié)日，促進民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展。

26．（1）①運動是無條件的，永恒的，絕對的，我國經(jīng)濟步入新常態(tài)，速度在增長，結(jié)構(gòu)在調(diào)整。

②靜止是有條件和，暫時的，相對的。新常態(tài)意味著中國經(jīng)濟發(fā)展更平穩(wěn)，發(fā)展前景更穩(wěn)定。③物質(zhì)運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，全面認識新常態(tài)，適應新常態(tài)，推動我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。

（2）①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)，做為我們行動的依據(jù)，國家加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，符合國際經(jīng)濟的新形勢，做到了從實際出發(fā)，實事求是。②一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進。國家加強結(jié)構(gòu)性改革是適應和引領(lǐng)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，發(fā)揮了主觀能動性。

③加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，適應經(jīng)濟新常態(tài)，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，做到了一切從實際出發(fā)，實事求是。

27①該村在精準扶貧工作過程中能夠充分發(fā)揮意識的能動作用，樹立正確的思想觀念，克服錯誤的思想觀念，改變”貧困戶光榮”，和“等靠要”思想，樹立“勤勞致富光榮，懶惰貧窮可恥”觀念。

②該村充分發(fā)揮意識的認識世界作用，深刻認識深度貧困地區(qū)如期完成脫貧攻堅任務(wù)的艱巨性、重要性、緊迫性，目標明確，計劃得當。為搞好精準扶貧工作做好思想準備。③該村充分發(fā)揮意識的改造世界的作用，該村措施得當，落實到位。結(jié)合當?shù)刭Y源實際，選準特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)貧困戶增收脫貧。全村人均收入超過3500元。④該村充分發(fā)揮高昂精神對人的調(diào)節(jié)和控制作用。該村自覺培育村民的的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使農(nóng)民的面貌煥然一新，干勁倍增。

第四篇：2018-2019學年高二月考政治試卷

大連市一0三中學高二年級月考

政治學科試題

2018-10-22 試題難度：0.6-0.65 時間：90分鐘 滿分：100分

第Ⅰ卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共計48分）

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①CCTV舉辦2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會 ②2018年足球世界杯在俄羅斯舉行 ③十三屆全國人大一次會議在北京召開

④2018年6月受中美貿(mào)易戰(zhàn)影響美國股市下跌 A． ①③ B． ①② C． ③④ D． ②④

2．2018年5月7日,“新時代,幸福美麗新邊疆”網(wǎng)絡(luò)主題活動第一站在西藏拉薩啟動。33名記者在西藏自治區(qū)采訪,以典型人物典型事跡為著力點,小故事講大道理,小視角反映大主題，小切口突出新時代,用真情采寫出一批沾泥土、帶露珠、冒熱氣接地氣、飄糌粑香、冒酥油味的新聞作品。這是基于（）

①文化是一種社會精神力量,對社會發(fā)展具有促進作用 ②文化是社會實踐的產(chǎn)物,要反映社會生活 ③文化工作者是文化創(chuàng)造的主體

④立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 3．《穿越故宮來看你》最近刷爆朋友圈。明成祖朱棣從畫像中跳出來，大跳hip—hop舞蹈，再一路出宮自拍，發(fā)著各種QQ表情，刷著朋友圈??用戶記住了這個“潮流”皇帝，也記住了這個“萌賤”畫風的品牌:故宮淘寶?！肮蕦m淘寶”是故宮文化服務(wù)中心開設(shè)的官方銷售網(wǎng)店，希望通過電子商務(wù)的形式傳播故宮文化。在涉足新媒體尤其是招了一群“蛇精病”的創(chuàng)意人員之后，“故宮淘寶”現(xiàn)已成為爆款I(lǐng)P。這說明（）①大眾傳媒具有文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的強大功能 ②文化與經(jīng)濟相互交融，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進經(jīng)濟發(fā)展 ③人們在創(chuàng)造文化的過程中享用文化

④故宮藏品是我國歷史文化成就的重要標志

A． ②④ B． ①② C． ①④ D． ②③

4．元宵佳節(jié)的燈火輝煌，清明祭祖的慎終追遠，中秋月圓的千里相思，重陽登高的健康企盼，守歲祈福的拜年團圓。年年歲歲，慶祝的形式雖然變了，但正是有了這些儀式的存在，才有了節(jié)日里不同尋常的意義，才能成為我們復蘇文化記憶、確認精神歸屬的重要時刻。從中我們可以體味到的是（）①通過人們的主動踐行，儀式才能發(fā)揮應有的精神作用 ②文化活動會影響人的成長發(fā)展、思維方式和交往方式 ③人的文化素養(yǎng)是需要在社會生活中培養(yǎng)和逐步提高的 ④儀式因其古老悠久，所以能不受社會歷史條件的限制 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ②④

5．經(jīng)濟學家馮·丹認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展緊密相連。依據(jù)經(jīng)濟與文化的關(guān)系，下列傳導順序合理的是（）

①經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 ③大量資本涌入文化產(chǎn)業(yè)，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興產(chǎn)業(yè)或部門 A． ①→③→④→② B． ④→①→③→② C． ①→②→④→③ D． ③→④→①→②

6．春秋戰(zhàn)國時期，我國經(jīng)濟發(fā)展雖然落后，但當時卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，不同學派爭芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，有聲有色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）①文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) ②文化的發(fā)展具有相對獨立性 ③思想運動是社會變革的先導 ④思想運動能夠促進文化發(fā)展

A． ①④ B． ②④ C． ③④ D． ①②

7．文化安全是一個國家的精神文化以及建立在其基礎(chǔ)之上的社會基本生活制度、語言符號系統(tǒng)、知識傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于被侵蝕、破壞和顛覆的狀態(tài)。文化安全是國家安全的重要組成部分，文化防線被突破，其他防線就很難堅守。維護國家文化安全需要（）

①加快文化發(fā)展，使其成為國家工作的中心 ②反對文化霸權(quán)主義，抵御外來文化侵略 ③推銷自身價值觀念，削弱別國民族文化 ④加強文化建設(shè)，提高國家文化軟實力

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

8．中國共產(chǎn)黨要擔負起新的文化使命，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步，必須做中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。這是因為（）①中國先進文化始終與社會主義社會發(fā)展完全同步

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本特征 ③中國先進文化對我國經(jīng)濟和政治發(fā)展起巨大的促進作用 ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠凝聚實現(xiàn)民族偉大復興的精神力量 A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③ 9．大音希聲，大象無形。文物雖然靜默，可無時無刻不在表達著，與人交流一一走馬花者，它給你展示造型之美、工藝之美、色彩之美，令你驚嘆；細心欣賞者，它向你講述自己的光陰故事、人世變遷，讓你感懷。材料表明（）①文化對人具有深遠持久的影響 ②文化影響人的認識活動和實踐活動 ③文化對人具有潛移默化的影響

④精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中

A． ①② B． ①④ C．③④ D．②③

10．在農(nóng)村很多地方，受長期遺留下來的喪葬與家族運勢有關(guān)這一認識的裹挾，不少村民雖不想延續(xù)厚葬舊習，卻也不敢公開反對，使得村民不堪重負。這表明傳統(tǒng)文化（）①決定著人們的思維方式 ②影響著人們的實踐活動 ③控制著人們的情感體驗 ④制約著人們的行為選擇

A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

11．“2018南京書展暨春季館藏圖書全國展銷會”的書展主題是“閱讀，讓生活更美好”，市民可以通過掃二維碼，免費閱讀經(jīng)推薦的百萬好書。倡導閱讀百萬好書是因為 ①每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過閱讀百萬好書獲得的 ②閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng) ③文化對經(jīng)濟政治有時起決定作用

④閱讀是一個讓人自覺學習、主動接受健康向上文化熏陶的過程 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

12．一個中國人在美國結(jié)識了一個17歲的中學生克里斯蒂安?？死锼沟侔猜斆髯孕牛焯炱疵憻捝眢w，他的夢想是考入西點軍校（考入西點軍校要有議員的推薦）。中國人問他：“你一個議員都不認識，誰推薦你呢？”克里斯蒂安反而十分吃驚地看著中國人說：“我知道他們的E-mail地址，我這么優(yōu)秀，他們?yōu)槭裁床煌扑]我？”從《文化生活》角度，材料表明（）

①文化背景的差異影響人們的思維方式

②美國人僅看個人能力，中國人僅看人際關(guān)系 ③不同區(qū)域的文化有共性也存在差異性

④由人創(chuàng)造的文化影響著人們認識事物的角度 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

13．在哈薩克、烏茲別克和吉爾吉斯三國交界的地方，有一個“陜西村”。村民是一百多年前從中國的陜西、甘肅逃到這里的回民，已從當年的三千多人發(fā)展到現(xiàn)在的十二萬人。他們對內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著一百多年前原汁原味的陜甘風俗。材料體現(xiàn)了（）

①文化影響具有潛移默化的特點 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑 ③文化影響具有深遠持久的特點 ④傳統(tǒng)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ③④

14．在平昌冬奧會閉幕式上，“北京八分鐘”現(xiàn)場演出精彩奪目，驚艷全球。演出顛覆了傳統(tǒng)的表演方式，讓人工智能與演員相互配合表演，通過互聯(lián)網(wǎng)與國人互動，展示了14年來中國取得的輝煌成就，表達了中國人民歡迎全世界朋友相聚北京的主題?！氨本┌朔昼姟毖莩鲶@艷全球充分說明了（）①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ②現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華文化的內(nèi)涵 ③創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證

④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

15．2018年央視春晚繼續(xù)沿用“北京主會場+各地分會場”的直播模式。播出期間，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多終端多渠道，海內(nèi)外收看春晚的觀眾總規(guī)模達11.31億，共同打造“東西南北中共度多彩中國年”的電視盛宴。這樣的設(shè)計能夠讓我們感受到（）①一方水土滋養(yǎng)一方文化，中華文化有無可比擬的優(yōu)越性 ②百花齊放才有春色滿園，多姿多彩的地域文化相映生輝 ③大眾傳媒服務(wù)春晚舞臺，現(xiàn)代科技助力文化傳承與發(fā)展 ④一城一故事一曲一傳奇，深諳傳統(tǒng)文化就會有文化自信 A． ②③ B． ①④ C． ①② D． ③④ 16．《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看下列說法正確的是（）①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②世界文化與民族文化是整體和部分的關(guān)系 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④

17．中英文化體驗中心于2018年2月23日在英國倫敦成立，揭牌儀式后，來自英國倫敦大學金史密斯學院孔子學院的師生以及中英兩國的藝術(shù)家與小朋友們表演了中國傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、二胡獨奏和鋼琴獨奏等文藝節(jié)目。中英文化體驗中心的成立（）①推動了文化傳播，利于增進中英兩國的友誼 ②說明中華文化得到英國民眾的廣泛認同 ③有利于加強文化交流，使中英文化趨于統(tǒng)一 ④有利于擴大中華文化的吸引力和影響力

A． ①② B．③④ C． ②③ D．①④ 18．《我不是藥神》上映第22天，票房突破30億元,互瓣評分9.0。對此,《人民日報》發(fā)表評論指出,一部對人心有觸動、對人性有認知的作品，一部植根于現(xiàn)實,真正找到深入民心、反映生活的鮮活題材的作品,無疑有著更強的生命力。材料給文藝創(chuàng)作的啟示是 ①體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要根基 ②只有贏得市場,文化創(chuàng)作才具有價值 ③文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求

④切入社會、深入生活才能創(chuàng)作出無愧于時代的文化作品 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 19．《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典詩詞與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺有機結(jié)合，通過鑒賞團的專業(yè)點評，挖掘詩詞背后的時代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見（）

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 ③科技的進步?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

20．近年來,文創(chuàng)產(chǎn)品成為景區(qū)盈利點。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍蓬勃發(fā)展,由此延伸出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以文化內(nèi)涵為設(shè)計靈感,突破對文化表層的簡單復制,啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品背后的歷史、人文、風俗等基因,把景區(qū)特色活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在游客面前。文創(chuàng)產(chǎn)品（）①作為文化載體是文化與經(jīng)濟相互交融的產(chǎn)物 ②讓傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的形式融入了人們的生活 ③為景區(qū)發(fā)展提供不竭精神動力和強大智力支持 ④把商業(yè)開發(fā)作為傳承和傳播傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵抓手 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

21．朋友圈里曬書單、聊感悟，熱鬧又時尚，閱讀正在變成悅讀。從朋友的口碑傳播到知名人士的書單羅列、權(quán)威媒體的打分排名，新的技術(shù)手段為薦書提供了更廣闊的平臺，直播、圖書漂流等新玩法正吸引越來越多的人走進讀書圈。這一現(xiàn)象對出版企業(yè)的啟示是()①創(chuàng)新文化傳播的手段和形式，適應閱讀方式新變化

②立足科技創(chuàng)新，以增進社會效益為企業(yè)經(jīng)營的根本目的 ③豐富圖書品種，滿足讀者精神生活新需求

④注重文化產(chǎn)業(yè)政策的完善，保障群眾基本文化權(quán)益 A． ①② B．③④ C．①③ D．②④

22．歷史上的不少文化現(xiàn)象、社會習俗和價值取向，依然保存在漢字中。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。古時“國之大事，在祀與戎”，祭祀要“九尺之高臺”，一筐土都不可少，反映的是一種敬畏之心。這表明（）①漢字是人類進入文明時代的標志 ②漢字是中華文化的基本載體 ③文化是經(jīng)濟、政治的反映 ④文化反作用于經(jīng)濟、政治

A．②③ B．①② C． ①④ D． ③④

23．蘇繡始于春秋時期。明代時江南成為絲織手工業(yè)中心,在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐伯虎、沈周為代表的吳門畫派推動了蘇繡的發(fā)展。蘇繡藝人結(jié)合繪斷作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫”巧奪天工之稱，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。材料表明蘇繡文化（）①具有強大的生命力,是中華民族精神的集中反映 ②具有鮮明的區(qū)域特征,由其地理環(huán)境所決定 ③博大精深,具有鮮明而獨特的風格

④具有鮮明的民族特色,是中華文化的瑰寶

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

24．2018年5月，國務(wù)院新聞辦公室舉行的“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會”指出，中華文明在自身發(fā)展過程中，廣泛受到外來文明的影響。源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)以及青銅治煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。這充分說明（）

①文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②中華文化源遠流長、博大精深

③文化多樣性是人類文明進步的重要動力 ④中華文化具有極大的包容性

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題（第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用黑色簽字筆、鋼筆答在答題紙上，在試卷上答題無效。）25．（16分）閱讀材料，完成下列要求。

從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評，到早先推出網(wǎng)絡(luò)購票的嶄新模式，近年來，步入信息化時代的故宮博物院動作不斷，利用最先進的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備，在虛擬的時空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的?數(shù)字故宮?。在運營方式上，故宮十分重視對青年心態(tài)和時代特征的把握，任用了一批極具專業(yè)水準，富有文化情懷和責任感的年輕人負責新媒體的運營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準確性和專業(yè)度，又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。在運營理念上，故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當代生活的聯(lián)系，喚起更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾，讓文化傳統(tǒng)重煥生機，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。

現(xiàn)在故宮工作的青年團隊，正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站，拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離，而故宮的老專家、老師傅們，也探討著怎樣用?表情包?吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具?年輕態(tài)?，就是要在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍海，為文化傳承注入新的活力。

（1）故宮以其極具“年輕態(tài)”的運營理念和運營方式為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標準樣式。試結(jié)合材料與文化創(chuàng)新有關(guān)內(nèi)容，分析其成功的原因。（12分）

（2）請運用所學知識，為學校如何進行傳統(tǒng)文化傳承教育提兩條建議。（4分）

26．閱讀材料,回答問題。

材料一 在紀念紅軍長征勝利81周年大會上，中共中央總書記習近平高度凝練地總結(jié)了長征精神五個方面的深刻內(nèi)涵，這?就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。?

堅定的理想信念，是長征精神的核心要義，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的致勝法寶。習近平說，?我們這一代人的長征，就是要實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。?弘揚偉大長征精神、走好今天的長征路，首要的是，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。（1）長征精神的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)容？（10分）

（2）運用文化作用的相關(guān)知識，簡要說明堅定理想信念在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中的作用。（12分）

材料二 長征與長征精神是人類精神的豐碑，它產(chǎn)生于中國又影響世界，是世界公認的1000年來改變?nèi)祟愇拿鬟M程的重大事件之一。2017年十二屆全國人大五次會議上，數(shù)十名全國人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長征路線申報世界文化遺產(chǎn)和長征精神申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認為，紅軍長征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊，還鑄就了偉大的長征精神。在新的歷史條件下，長征精神作為中華民族自強不息的民族品格的集中體現(xiàn)，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的不竭動力源泉，弘揚長征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

（3）假如你是全國人大代表，結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明你申報長征路線為世界文化遺產(chǎn)、長征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。（14分）

1【答案】B 2【答案】D 3【答案】D 4【答案】B 5【答案】A 6【答案】B 7【答案】C 8【答案】C 9【答案】C 10【答案】D 11【答案】C 12【答案】B 13【答案】B 14【答案】B 15【答案】A 16【答案】A 17【答案】D 18【答案】D 19【答案】D 20【答案】A 21【答案】C 22【答案】A 23【答案】D 24【答案】D 25.【答案】

（1）①立足當前社會實踐進行文化創(chuàng)新，故宮重視對時代特征的把握，深入挖掘和把握文物藏品跟當代生活的聯(lián)系，不斷探索文化傳承的最佳方式。

②做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。

③發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，故宮的優(yōu)秀團隊使故宮的文化傳承更具“年輕態(tài)”，也喚起公眾對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。

④運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，積極推進文化內(nèi)容、形式、體制、機制創(chuàng)新，找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點。

（2）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二課堂”；舉辦“傳統(tǒng)文化名人進校園”活動；舉辦“我愛國學”、“我愛好詩詞”等知識競賽等。

26.【答案】（1）“把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切”“ 為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲”體現(xiàn)了愛國主義；“堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)”體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；“顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神”體現(xiàn)了團結(jié)精神；“艱苦奮斗、不怕任何艱難險阻”體現(xiàn)了奮斗精神；“獨立自主、堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神”體現(xiàn)了夢想精神。

（2）理想信念作為一種精神力量，能在認識改造世界中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量；文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融，堅定理想信念有利于推動我國社會主義經(jīng)濟、政治建設(shè)，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力；堅定理想信念有利于增強我國的民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升我國的綜合國力。

（3）①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。長征與長征精神產(chǎn)生于中國又影響世界，是人類共同的文化財富。長征路線和長征精神申報世界文化遺產(chǎn)對于研究中國革命歷史、彰顯長征精神獨特魅力具有重要意義，對于展現(xiàn)長征路線的人文和自然景觀具有獨特作用。

②民族精神隨時代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展，長征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。長征路線和長征精神申遺是弘揚與培育中華民族精神的需要，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強我國國際競爭力和中華文化的國際影響力。

第五篇：高二政治月考試題文化生活(含答案)

吳起高級中學第一次月考 高二政治試題（卷）（人教版）

（全卷滿分100分，考試時間100分鐘）命題：王曉寧 注意事項：

1、測試范圍：必修3。

2、本試題分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）。

3、全卷共6頁，第I卷、II卷直接答在答題卡上。

4、答題前，將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。

第I卷（選擇題 共60分）

一、選擇題（每小題2分，共30小題，計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）

2012年8月15日至17日，首屆中國七夕風情文化節(jié)在廣東省東莞市望牛墩鎮(zhèn)舉行。完成1-2題。

1.下列關(guān)于文化的理解，正確的是（）

①文化具有非常豐富的形式 ②文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象 ④文化不具有意識形態(tài)的性質(zhì) A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 2.下列活動中屬于文化活動的是（）

①舉辦文藝晚會 ②到望牛墩商場購物 ③舉辦全國七夕女紅手工藝品大賽 ④打造投資硬環(huán)境

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

3．2012年春節(jié)聯(lián)歡晚會和往年一樣，為人們奉上了一桌豐富的“文化大餐”。既有明星大腕，又有草根藝人，可謂異彩紛呈。下列對于“文化”的理解，說法正確的是（）①文化就是文學藝術(shù)，是相聲、小品、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱 ②文化源于文化工作者的創(chuàng)作

③文化離不開人們的實踐活動，是人們實踐活動的產(chǎn)物 ④文化是相對經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 A．①③ B.②④ C.①② D.③④ 4．因為大事件層出不窮，2011年網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生更迅速，變化更快，傳播更廣。像“hold住”、“傷不起”、“XX控”、“圍觀”“你懂的”等“雷詞”(很有震撼力的詞語)多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（）

A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B．文化的發(fā)展與社會實踐同步

C．文化具有鮮明的階級性 D．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 5．《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對經(jīng)濟的重大影響

②文化是政治經(jīng)濟的反映 ③文化生產(chǎn)力的日趨重要

④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ) A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文億的博大精深?！边@反映（）

A．文化對人的影響是潛移默化的 B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C．文化對人的影響是深遠持久的 D．優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量 7．文化的多樣性主要是指（）

A．民族文化形式的多樣性 B．不同的政治制度有不同的文化 C．不同的經(jīng)濟發(fā)展水平有不同的文化 D．不同的自然地理環(huán)境有不同的文化 8．民族文化的多樣性，主要通過()表現(xiàn)出來

①語言文字②宗教信仰③思想理論④文學藝術(shù)⑤民居建筑⑥風俗習慣⑦經(jīng)濟體制⑧政治制度⑨自然景觀

A．①②③⑤⑦⑧ B．②③④⑤⑦⑧ c．①②③④⑤⑥ D．①②③④⑧⑨ 9．隨著經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，“洋節(jié)日”備受年輕人青睞，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日日益受到冷落。為此，有些專家和人大代表呼吁將重大傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日，為傳統(tǒng)節(jié)日立法。這些專家和人大代表建議的合理性在于它()A．能夠使青年人重視傳統(tǒng)節(jié)日，不再過洋節(jié)日B．能夠弘揚民族文化，增強民族認同感 C．能夠抵制洋節(jié)日的入侵 D．能夠尊重和保護民族文化，摒棄外來文化

10．我國戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川有川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇??這一事實說明()A．文化具有民族性 B．文化具有區(qū)域性 C．文化具有世界性 D．文化具有繼承性

英國思想家培根有句名言：”知識的力量不僅僅取決于其本身價值大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度”。歷史上，中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，外域文化也不斷傳入。在促進世界文化繁榮的同時，也促進了中華文化的發(fā)展和進步。據(jù)此回答11-12題 11.下列關(guān)于文化傳播的說法正確的是()①文化傳播是文化多樣性的前提 ②文化交流的過程就是文化傳播的過程③文化傳播包括文化交流、借鑒和融合④經(jīng)濟、政治、文化活動都可以是文化傳播的途徑 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 12．下列屬于文化傳播的途徑有()①商業(yè)貿(mào)易 ②科考隊南極考察 ③教育 ④人口遷徙 A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 13．你認為文化創(chuàng)新的根本途徑是（）

A． 各民族間相互交流、借鑒和融合 B． 推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系 C． 堅持正確方向，克服錯誤傾向 D．社會實踐 14.2010年6月20日，正在澳大利亞訪問的國家主席習近平在墨爾本出席了皇家墨爾本理工大學中醫(yī)孔子學院授牌儀式并發(fā)表講話。習近平強調(diào)，文化教育交流，貴在心靈溝通?？鬃釉?，“君子和而不同”。中澳兩國雖然歷史文化不同，但多年來兩國在人文領(lǐng)域相互借鑒和交流合作取得豐碩成果?？鬃铀珜У摹昂投煌彼枷耄w現(xiàn)了中國文化的（）

A.多樣性 B.包容性 C.民族性 D.先進性

15、中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明()A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對中華文化具有認同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

16．北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者，在服務(wù)過程中應當()①遵循各國文化一律平等的原則

②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者 ③尊重各國文化之間的差異

④做中外文化交流的友好使者 A． ①②③ B． ①②④

C．②③④ D． ①③④

17．在今天構(gòu)建和諧社會、和諧世界的理念中，包含了我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”、“和而不同”。這表明（）

A．中華文化因包容性而不斷同化其他民族文化 B．傳統(tǒng)文化一脈相傳，一成不變

C．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵因時而變 D．傳統(tǒng)文化都是在歷史長河中積淀起來的先進的思想

18．2012年10月，中央一套播出的長篇電視連續(xù)劇《五星紅旗迎風飄揚》集中展現(xiàn)了作為民族脊梁的錢學森、鄧稼先、錢三強等中國科學家的奉獻精神。特別是他們?yōu)橹腥A民族作出的巨大貢獻，給今天的觀眾帶來了強烈的心靈震撼。中國科學家的奉獻精神體現(xiàn)了()①中華民族精神中的愛國主義這一主題②愛國主義不是抽象的，而是具體的③在當代中國，愛祖國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的④知識分子是弘揚民族精神的主體 A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

19．我們常說“一方水土養(yǎng)一方人”，而在文化方面卻是“一方水土，一方文化”。體 現(xiàn)了我國文化的（）

A．區(qū)域特征

B．自然差異

C．社會差異

D．源遠流長 20．下列對中華文化的包容性理解正確的是（）

①能與其他民族的文化和諧相處

②一種文化中包含著另一種文化

③能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分

④能增強對自身文化的認同、對外域文化的理解

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2005年8月19日，《人民日報》載文指出，培育和弘揚中華民族精神，對于我們國家、我們民族的生存和發(fā)展、團結(jié)和凝聚、自立和自主意義尤為重大。據(jù)此回答21—22題。

21．中華民族精神的核心是（）

A ．團結(jié)統(tǒng)一 B． 愛好和平C ．勤勞勇敢 D． 愛國主義 22．中華民族精神是（）

①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱③推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力 ④中華民族之魂

A． ①②③④ B． ①②③ C ．②③④ D ．①③④

23．如今，在廣告市場上，有些企業(yè)競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應，喜歡利用諧音修改成語，于是出現(xiàn)了許多令人不快的“創(chuàng)造”：“默默無聞”改成了“默默無蚊的奉獻”（滅蚊廣告）；“天長地久”變成了“天嘗地酒”（啤酒廣告）；“刻不容緩”變成了“咳不容緩”（藥物廣告）。對此理解正確的是()①是中華文化的繼承②妨礙了語言文字的規(guī)范③有利于中華文化的傳播④會影響青少年的成長

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

24．目前，我國文化市場色彩斑斕，人們的文化生活豐富多彩。我國文化生活豐富多彩的原因是()①大眾傳媒的影響 ②現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展 ③享受資料的消費成為我國人民最主要的消費 ④社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

2005年9月27日《解放軍報》載文指出，社會主義和諧社會是經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。加強社會主義文化建設(shè)，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速增長，是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。只有大力發(fā)展先進文化，有效抵制腐朽文化，才能避免畸型社會的出現(xiàn)，實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào) 發(fā)展。據(jù)此回答25-26題

25．今天，我們面對的文化（）

①有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、先進的和腐朽的 ②有外來的和本土的、進步的和落后的 ③有吸納又有排斥，有融合又有斗爭 ④呈現(xiàn)出相互交織、相互激蕩之勢 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 26．發(fā)展先進的、健康有益的文化必須（）

①遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則 ②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向③具有流行性、時尚性、娛樂性特點 ④努力貼近實際、、貼近生活、貼近群眾 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

27．材料中提到“只有大力發(fā)展先進文化，有效抵制腐朽文化，才能避免畸型社會的出現(xiàn)，實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展?！睘槭裁茨壳斑€存在落后文化和腐朽文化()①我國曾長期處于封建社會，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺 ②經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊 ③市場經(jīng)濟自身的弱點也反映到人們的精神生活中來 ④社會主義先進文化起步較晚，前景渺茫

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 28．在當代中國，發(fā)展先進文化必須()①以馬克思主義為指導 ②以培育“四有”公民為目標 ③以“三個面向”“民族的”，“科學的”，“大眾的”為特點和時代品格 ④以實踐為基礎(chǔ)，以服務(wù)于人民大眾為歸宿 ⑤繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外來有益的文化 ⑥立足于建設(shè)中國特色社會主義實踐，依靠億萬人民群眾的參與

A．①②③④⑤⑥ B．②③④⑤⑥ C．①②③⑤⑥ D．①②③④⑤

近年來，中宣部、中央文明辦等部門舉辦全國道德模范評選表彰活動，并大力組織學習宣傳道德模范，產(chǎn)生了強烈社會反響。完成29～30題。

29.“全國道德模范”的先進事跡，都體現(xiàn)了為人民服務(wù)的精神。這種精神是()A.社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) B.社會主義思想道德建設(shè)的原則 C.社會主義思想道德建設(shè)的核心 D.文化發(fā)展的重要內(nèi)容 30.開展道德模范評選表彰活動()①是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容 ②緊緊抓住了文化建設(shè)的靈魂 ③發(fā)揮了強有力的導向和示范作用 ④是發(fā)展先進文化的根本目標 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

第II卷（非選擇題 40分）

二、非選擇題

31.材料一 西安某校開展了以“通過世博看祖國”為主題的談天說地活動，以激發(fā)學生的 愛國熱情，增強其歷史使命感和責任感，引導學生把握人生道理、實踐人生追求。

材料二 世博會開園以來，每天都有大批游客到世博園參觀，游客們可以盡情領(lǐng)略世博風情，不僅能欣賞各式各樣的建筑，還可以感受到各國豐富多彩的文化。游客們大開眼界，精神愉悅。

上述材料是如何體現(xiàn)文化對人的影響的？(9分)

32．2013年是中國共產(chǎn)黨成立92年，全國各地以唱紅歌的形式慶祝黨的生日。某班舉行“紅歌與民族精神主題班會”。就弘揚和培育民族精神的重要性，同學們積極踴躍發(fā)言：中國共產(chǎn)黨成立的90多年，是艱苦創(chuàng)業(yè)的90年，也是光輝燦爛的90年，唱紅歌有利于弘揚民族精神，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)愛國情懷；有利于抵制外來腐朽思想文化的影響；弘揚民族精神有利于經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提高。閱讀材料，回答問題：

(1)如果讓你作代表發(fā)言，談?wù)勚腥A民族精神的基本內(nèi)涵是什么?（6分）

(2)作為一名中學生，你認為應怎樣做才能更好地弘揚民族精神？（10分）

33．2013年9月29日《光明日報》載文：全國人大常委會副委員長、民革中央主席何魯麗指出，傳統(tǒng)文化中蘊含的民族精神和有價值的道德理念，至今仍然具有強大的生命力，是我們在新時代進行公民道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。因此，深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的道德精髓，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，對于加強公民道德建設(shè)，發(fā)展社會主義先進文化，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有十分重要的作用。

⑴從材料中可以看出我們對待傳統(tǒng)文化應持什么樣的態(tài)度？(6分)

(2)結(jié)合所學知識，簡要闡述我國應如何發(fā)展社會主義先進文化？(9分)

高二政治參考答案

1---5 ABDDB 6—10AACBB 11---15DBDBA16---20DCAAD 21---25DABDD 26-30 BAACA

31.9分①文化對人的影響，來自于各種形式的文化活動。開展“通過世博看祖國”主題活動，激發(fā)學生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責任感。②文化對人的影響具有潛移默化的特點。參觀世博園使人們在無形中獲得精神愉悅。③文化對人的影響具有深遠持久的特點。開展“通過世博看祖國”主題活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對學生的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展將產(chǎn)生深遠持久的影響。

32．6分(1)中華民族精神的基本內(nèi)涵是：以愛國主義為校心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

(2)10分①堅持中國特色社會主義理論體系。②繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③正確對待外來思想文化。④與弘揚時代精神相結(jié)合。⑤人人都應成為中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。

33.⑴6分“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā) 展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

⑵9分①必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導地位，用“三個代表”的重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義先進文化建設(shè)，才能有效抵制腐朽文化，發(fā)展先進文化。②必須大力弘揚和培育以愛國主義為核心的“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的偉大民族精神。③要進一步加強公民道德建設(shè)，大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。④建設(shè)和發(fā)揚中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，學習和吸收一切外國優(yōu)秀文化成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

⑤要以思想道德建設(shè)為中心環(huán)節(jié)，在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強公民的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。